精品解析：2026年4月湖北广水市九年级下学期适应性语文试题

广水市2026年九年级四月份适应性练习 语文 （本试卷共8页，满分120分，考试用时150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效，作图一律用2B铅笔或黑色签字笔。 4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并交回。 行走荆楚，是一次穿越时空的文化之旅，也是一场拥抱山河的青春壮行。班级正在开展“行走荆楚，遇见无处不在”主题学习活动，请你参与。 活动一：初访荆楚，寻文化跟脉 （积累与运用 20分） 请参与“行走荆楚，遇见无处不在”主题学习活动宣传海报的设计，完成下列任务。 标题 行走荆楚，遇见无处不在 正文 荆楚大地，文脉绵长。从屈子行吟江畔的悲歌，到东坡泛舟赤壁的豪情；从伯牙高山流水觅知音，到刘备三顾茅庐得挚友；从神农架的原始洪荒，到光谷科创的璀璨星光……行走在这片热土上，每一次遇见，都是一次心灵的震hàn。我们不仅能触摸到历史的（ ），更能感受到时代的（ ）。 让我们背起行囊，在行走中阅读，在阅读中行走吧，去品悟那些藏在山水间、刻在骨子里的荆楚精神，去传承千年的文脉！ 1. 请给正文中的加点字注音并根据拼音写出相应汉字。 （1）江畔（ ） （2）璀璨（ ） （3）震hàn（ ） 2. 请从下列各项中选择最恰当的一项，填入正文的括号中，使文段语意完整，内容贴切（ ） A. 厚重 悸动 B. 厚重 脉动 C. 厚实 脉动 D. 厚实 悸动 3. 文末配有朗读二维码，请为文段中画线句子设计朗读重音或者停连，并简述理由。 4. 请将下面要增补到正文中的古诗文名句补充完整。 行走荆楚，我们与先贤相遇：在长江之滨，和李白同感“①_________，②_________”（《渡荆门送别》）的壮阔；在黄鹤楼上，与崔颢共看“晴川历历汉阳树，③_________”的江川美景；在黄冈赤壁，同杜牧推演“④_________，铜雀春深锁二乔”的历史风云。在这片荆楚大地，文天祥“⑤_________？⑥_________”（《过零丁洋》）的民族气节；范仲淹“先天下之忧而忧，⑦_________”的济世情怀；周敦颐“予独爱莲之出淤泥而不染，⑧_________”的高洁品格……融入长江水，同样滋养着我们。 插图 5. 请结合活动主题和正文内容，撰写一则AI绘图提示语，用于生成活动宣传海报插图。（要求：贴合主题，语言凝练） 活动二：品读荆楚，观万千气象 （阅读与鉴赏 45分） （一）荆楚大地，山水形胜（共18分） 请阅读下面古诗文，在品析中领略。 摘录一： 三峡歌（其三） 陆游 十二巫山①见九峰，船头彩翠②满秋空。 朝云暮雨浑③虚语，一夜猿啼明月中。 【注释】①十二巫山：长江三峡两侧的十二座山峰，其中以神女峰最为有名。②彩翠：形容秋日斑斓色彩，“彩”指云霞之色，“翠”既是山色也指斑斓秋叶。③浑：简直。 摘录二： 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （选自郦道元《水经注校证·三峡》） 摘录三： 自西陵缘江西北行三十里入峡，山行周围隐映，如绝复通。高山重障，非日中夜半，不见日月也。 西陵江南岸，有山，其峰孤秀，从江中仰望，壁立峻绝。人自山南上至其岭，岭容十许人。四面望诸山，略尽其势。俯临大江，如萦带①焉；视舟船，如凫雁②矣。 峡中猿鸣至清山谷传其响泠泠不绝。 (节选自袁山松《宜都山川记》) 【注释】①萦带：环绕的丝带。②凫雁：野鸭。 6. 诗中“_________”“_________”两句，描绘了巫峡天晴气朗的昼夜风光。 7. 请解释下列句子中加点的词语。 （1）略无阙处：_________ （2）虽乘奔御风：_________ （3）缘江西北行：_________ （4）岭容十许人：_________ 8. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 清荣峻茂，良多趣味。 9. 文中画波浪线的句子没有断句，请用“/”标示。（限两处） 峡中猿鸣至清山谷传其响泠泠不绝 10. 下面是对摘录三内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 袁山松按空间顺序记述了从西陵峡入峡的沿途见闻，方位清晰。 B. “如绝复通”句，颇有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的韵味。 C. 作者登上西陵山峰后，俯视大江如丝带，舟船如野鸭，视野开阔。 D. 结尾写猿鸣“泠泠不绝”，与摘录二“凄异”的情感基调完全一致。 11. 三篇选文都写到了三峡之山，三位作者笔下的山有何异同？ 12. 请结合摘录二、摘录三内容，分析长江三峡适宜修建大型水电站的原因。 （二）荆楚大地，科技日新（共7分） 请阅读下面非连续性文本，在梳理中感受。 材料一： ①何为具身智能？ ②简单说，就是给人工智能装上“身体”、长出“血肉”，让它拥有“最强大脑”和“灵活四肢”。与我们熟悉的语音助手、图像识别等智能应用不同，具身智能是拥有物理载体，可以“感知-决策-行动-反馈”的智能系统，它让人工智能实现了“知”到“行”的关键跨越。 （摘编自新华网《具身智能：未来科技将走进寻常生活》2025年11月24日） 材料二： ①在武汉，发展具身智能有着先天产业链优势。 ②“天问”系列机器人在建4条人形机器人自动化生产线，年产量将达1500台。 ③灏存科技自主研发的运动神经中枢系统，可精确到0.001度的转角精度与3毫秒延迟。 ④应用场景上，武汉将建设机器人企业训练场，推动人形机器人重点向汽车、医药流通、智能家电等企业“打工”。 ⑤未来，具身智能将在智能制造、智慧城市、医疗养老等领域发挥关键作用，成为生产力提升的重要工具，也成为人们的智能伙伴。我们可以想象，当机器人走出实验室、走下生产线，走进一座城市的大街小巷，遇见形形色色的人，又会发生什么样的奇妙反应？ （摘编自《长江日报》《官宣：全球首个，就在武汉》2025年11月1日） 材料三： ①当前，全球科技竞争格局深刻变革，我国以具身智能为代表的未来产业发展不断取得新突破，早已走进普通人的生活。例如，在春晚舞台的聚光灯下，一群“钢铁舞者”以硬核实力抢占C位，引发全民热议；我们熟知的扫地机器人、可穿戴设备、智能驾驶系统等，都属于具身智能的范畴。 ②发展具身智能，是湖北的优势所在，更是使命所在。作为教育和科技大省，湖北拥有国家实验室、大院大所、科技领军企业等完备的创新矩阵，具备基础研究、技术攻关、成果转化的全链条能力。例如，具身智能领域，湖北人才储备丰富，从2025年初10款鄂产人形机器人组团“开工”，到如今它们在特定场景中加速“入职”，这背后离不开湖北强有力的人才支撑。目前，湖北机器人相关领域院士达10位，开设人工智能专业的高校有33所，数量全国第二，仅次于北京，人工智能相关领域人才超过3万人。又如，湖北省“十五五”规划建议已将具身智能列为重点前瞻布局的未来产业之一。这种教育和科技创新优势，再加上久久为功的战略谋划，湖北使具身智能不再停留在实验室，而是加速走向产业化、规模化，为全国具身智能发展树立了标杆。 ③产业出题、科技答题，是湖北发展具身智能的关键。今年2月24日，湖北新春第一会上，“湖北造”人形机器人再度亮相：写春联、拈豆腐、用“鼻子”分辨白醋和柠檬水，这群机器人展现出惊人的进化速度。这背后，是湖北具身智能相关产业发展的一个缩影。例如，武汉格蓝若打造的“劳动者家族”，2026年订单额预计可达5000万元，2027年目标1.5亿元；武汉大学天问团队的“远游”机器人挥毫写春联，笔力遒劲，背后是毫厘级的微距控制。更关键的是，这些机器人的身上，都跳动着武汉生产的核心零部件，比如，元生创新的姿态传感器被国内半数以上的机器人厂商选用；飞帛丝的“电子皮肤”让机器人有了“分寸感”；华威科去年向全球交付其“灵巧手”约1万套。产业和科技实现同频共振，湖北让具身智能发展更具实效、更接地气。 （摘编自荆楚网《具身智能，何以看湖北》2026年4月17日） 13. 具身智能，何以看湖北？请阅读材料二、材料三内容，完成下面表格。 具身智能，何以看湖北 核心优势 具体表现 ①产业集聚、链条完备 “天问”、灏存科技、格蓝若、元生创新、飞帛丝、华威科等多家与人形机器人相关的重点企业集聚湖北；湖北拥有国家实验室、大院大所、科技领军企业等完备的创新矩阵，具备基础研究、技术攻关、成果转化的全链条能力。 ②_________ 拥有10位机器人领域院士，33所高校开设人工智能专业，人才超3万人。 ③政策支撑 _________ 14. 请结合材料一中对具身智能的定义，联系生活实际，描述一个具身智能机器人走进你所在社区的具体场景，写出可能发生的“奇妙反应”。 15. 有同学认为，机器人的普及会让很多人失业，我们不应该发展具身智能。请结合三则材料内容，谈谈你的看法并说明理由。 （三）荆楚大地，红色铸魂（共12分） 请阅读下面文学作品，在细读中传承。 八月桂花遍地开 胡文慧 易恒奇 ①4月5日，清明。 ②大别山深处，湖北红安七里坪镇长胜街上，列宁小学学生方祎婷仰起脸，一字一句地唱着那首已经传唱了近一个世纪的歌谣：“八月桂花遍地开，鲜红的旗帜竖呀竖起来……” ③歌声不大，却像一颗石子投入深潭，涟漪里倒映着1929年那个桂花飘香的秋天。 ④那一年，七里坪列宁小学一位教员为庆祝苏维埃政权的胜利，将大别山小调《八段锦》填上新词，改名为《庆祝苏维埃》。 ⑤从此，这首诞生于红安七里坪的歌，伴随着红军的足迹，从大别山出发，一路飘向全中国，成为几代人记忆中永不褪色的旋律。 ⑥如今，歌声未老。它像一粒种子，落在烈士鲜血浇灌过的红土地上，年年八月，遍地花开。 ⑦那本泛黄的歌本也被小心地陈列在红安县文物局展柜中，上面工工整整地抄录着《八月桂花遍地开》的歌词，字迹刚劲有力。 ⑧“这是老红军战士陈隆普在1929年至1930年亲手抄写的。”红安县档案馆馆长辛向阳说，“它是国家二级文物，也是整个鄂豫皖大别山区发现的唯一一本记录这首歌的歌本。”这薄薄一册歌本，为一段红色旋律的起源留下了最早的“纸证”。 ⑨1929年秋天，鄂东北革命根据地的黄安（今红安）七里区、紫云区先后建立起苏维埃政府。胜利的喜悦在大别山间激荡，七里坪列宁小学的一位小学教员根据当地流传的大别山小调《八段锦》填词改编，最初取名为《庆祝苏维埃》，后经修改定名《八月桂花遍地开》。 ⑩欢快的旋律像长了翅膀一样，首先在七里坪一带传开。随后，它跟着红四方面军和红二十五军转战南北，一路唱遍全中国，成为红色经典中最为欢快明亮的旋律之一。 ⑪那么，这首红色歌谣，何以从这里出发？ ⑫七里坪，这座大别山深处的小镇，本身就是一部厚重的革命史书。它是黄麻起义策源地、红四方面军诞生地，曾被誉为“列宁市”，是鄂豫皖根据地的中心。全镇8万人中，4万多人参加红军，登记在册的烈士达7500余人。 ⑬而当地的革命歌谣也远不止这一首。“红安、麻城一带，民风淳厚，百姓素来喜歌善舞，各种民间曲调流传广泛，深入人心。”辛向阳介绍道。革命之初，为让马列思想，革命的道理迅速深入民心，一批有文化的革命者，就想到借旧调填新词的这个办法，将革命道理融入乡音俚曲之中，于田垄村巷间传唱不歇。 ⑭一首歌，一片红土，一个民族的记忆。从七里坪出发的旋律，至今仍在时光里回响。 ⑮3月28日，红色文化小剧《农民团长》在《八月桂花遍地开》的首唱地——八一村上演。舞台上，那位解甲归田的红军团长方和明，与村民一起建设家乡。他把根扎进红安，也把“遍地开花”的希望种进了乡亲们心里。 ⑯近百年过去，那首欢快的歌谣依旧在传唱。而这片红土之上，方和明们的故事，正如桂花一般，年年开放，生生不息。 ⑰去年夏天，“弘扬‘大别山精神’八月桂花遍地开——中国民族音乐红色经典作品音乐会”现场，那穿越世纪的旋律再次激荡人心。来自武汉、上海、沈阳等10地音乐学院的专家教授齐聚一堂，用音符诠释大别山精神，让红色经典焕发时代新声。 ⑱从文化小剧到主题音乐会，从红色旅游到红色教育，当地红色资源正通过多样的形式，焕发出新的生机与活力。 ⑲按照“有址可寻、有物可看、有史可讲、有事可说”的要求，八一村建设了英烈广场，并新建苏维埃大礼堂和忠诚党史馆，通过沉浸式、体验式、互动式教学，让学员和游客全方位感受八一村的红色文化魅力。 ⑳如今，八一村已入选全国乡村旅游重点村、中国美丽休闲乡村，既是湖北省党员干部培训的教学基地，也是游客慕名而来的“网红”打卡地。年接待游客超3万人次，每年培训党员3000人以上。 ㉑而在七里坪列宁小学，每天课前5分钟，红歌会准时响起。稚嫩的童声里，《八月桂花遍地开》《黄安谣》的旋律回荡不绝。“我们推行‘闪闪红星’育人体系，专门设置了‘红歌嘹亮’课程。”该校德育校长高茂元说，每月围绕“我爱家乡红色红安”“缅怀先烈英雄赞歌”等主题，孩子们学唱红歌，歌声浸润童心，也把家乡的红色记忆悄悄种进心里。 ㉒“张灯又结彩呀，光辉灿烂闪出新世界。”桂花年年开，红土日日新。从一首歌到一个村，从烽火岁月到乡村振兴——红安，正把“光辉灿烂”，写进百姓的日子。 （选自荆楚网2026年4月7日，有删改） 16. 下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 列宁小学学生演唱《八月桂花遍地开》的场景，既点明了红色文化的传承主体，也营造出清明时节缅怀先烈的庄重氛围。 B. 老红军战士陈隆普抄写的歌本是国家二级文物，也是鄂豫皖大别山区唯一记录《八月桂花遍地开》的歌本，具有重要的史料价值。 C. 《八月桂花遍地开》能从七里坪镇出发，仅得益于当地民风淳厚，百姓喜歌善舞，民间曲调流传广泛这一文化基础。 D. 八一村通过建设英烈广场、苏维埃大礼堂等设施，以沉浸式、体验式、互动式教学传承红色文化，实现了红色资源的活化利用。 17. 请从修辞手法的角度，赏析文中画横线句子的表达效果。 歌声不大，却像一颗石子投入深潭，涟漪里倒映着1929年那个桂花飘香的秋天。 18. 文章结尾写到：“红安，正把‘光辉灿烂’，写进百姓的日子。”结合文章内容，谈谈你对这句话的理解。 19. 请你结合本地或者你熟悉的某处红色文化资源，向当地文化和旅游局提出两条开发与传承红色文化的具体建议。 （四）荆楚大地，风骨长存（共8分） 请研读《经典常谈》和《儒林外史》选段，在对话中思考。 选段一 屈原是我国历史里永被纪念着的一个人。旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日；他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭他的。他是个忠臣，而且是个缠绵悱恻的忠臣；他是个节士，而且是个浮游尘外、清白不污的节士。“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，他的身世是一出悲剧。可是他永生在我们的敬意尤其是我们的同情里。 （选自《经典常谈·辞赋第十一》） 选段二 这王冕天性聪明，年纪不满二十岁，就把那天文、地理，经史上的大学问，无一不贯通。但他性情不同：既不求官爵，又不交纳朋友，终日闭户读书。又在楚辞图上看见画的屈原衣冠，他便自造一顶极高的帽子，一件极阔的衣服。遇着花明柳媚的时节，把一乘牛车载了母亲，他便戴了高帽，穿了阔衣，执着鞭子，口里唱着歌曲，在乡村镇上，以及湖边，到处顽耍，惹的乡下孩子们三五成群跟着他笑，他也不放在意下。 （选自《儒林外史》第一回） 20. 王冕“看见画的屈原衣冠”便模仿其穿戴，这一行为体现了两人在精神追求上有哪些共同之处？ 21. 屈原坚守独清独醒，而《儒林外史》中诸多士人却陷入世俗污浊。请从书中任选一个人物，结合具体情节，分析其言行如何体现“浊”或“醉”。 22. 请从《经典常谈》和《儒林外史》中任选一部作品，分享你阅读时采用的一种主要方法，并简述该方法对你的帮助。 活动三：书写荆楚，展青春风采 （表达与交流 55分） 23. 学习活动即将结束，请你为学习成果集《行走荆楚，遇见无处不在》写一段“编者寄语”，向读者介绍本次活动的意义与收获，激发大家对荆楚大地的热爱之情。（80字左右） 从下列两项任务中选择一项写一篇作文，参加班级征文活动。（50分） 任务一： 24. 行走荆楚，遇见无处不在；行走在成长的路上，遇见无处不在！世间美好，皆在行走中不期而遇。 请将“行走，让我遇见_________”补充完整，写一篇记叙性文章。 要求：①将你的作文题目写在答题卡指定位置；②不少于600字；③文中不得出现真实的姓名和校名。 任务二： 25. 有人说：“行走是一种姿态，是一种力量，是最好的阅读。”也有人说：“脚步到达不了的地方，眼睛可以到达；眼睛到达不了的地方，心灵可以到达。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请自拟题目，写一篇议论性文章。 要求：①将你的作文题目写在答题卡指定位置；②不少于600字；③文中不得出现真实的姓名和校名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 广水市2026年九年级四月份适应性练习 语文 （本试卷共8页，满分120分，考试用时150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效，作图一律用2B铅笔或黑色签字笔。 4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并交回。 行走荆楚，是一次穿越时空的文化之旅，也是一场拥抱山河的青春壮行。班级正在开展“行走荆楚，遇见无处不在”主题学习活动，请你参与。 活动一：初访荆楚，寻文化跟脉 （积累与运用 20分） 请参与“行走荆楚，遇见无处不在”主题学习活动宣传海报的设计，完成下列任务。 标题 行走荆楚，遇见无处不在 正文 荆楚大地，文脉绵长。从屈子行吟江畔的悲歌，到东坡泛舟赤壁的豪情；从伯牙高山流水觅知音，到刘备三顾茅庐得挚友；从神农架的原始洪荒，到光谷科创的璀璨星光……行走在这片热土上，每一次遇见，都是一次心灵的震hàn。我们不仅能触摸到历史的（ ），更能感受到时代的（ ）。 让我们背起行囊，在行走中阅读，在阅读中行走吧，去品悟那些藏在山水间、刻在骨子里的荆楚精神，去传承千年的文脉！ 1. 请给正文中的加点字注音并根据拼音写出相应汉字。 （1）江畔（ ） （2）璀璨（ ） （3）震hàn（ ） 2. 请从下列各项中选择最恰当的一项，填入正文的括号中，使文段语意完整，内容贴切（ ） A. 厚重 悸动 B. 厚重 脉动 C. 厚实 脉动 D. 厚实 悸动 3. 文末配有朗读二维码，请为文段中画线句子设计朗读重音或者停连，并简述理由。 4. 请将下面要增补到正文中的古诗文名句补充完整。 行走荆楚，我们与先贤相遇：在长江之滨，和李白同感“①_________，②_________”（《渡荆门送别》）的壮阔；在黄鹤楼上，与崔颢共看“晴川历历汉阳树，③_________”的江川美景；在黄冈赤壁，同杜牧推演“④_________，铜雀春深锁二乔”的历史风云。在这片荆楚大地，文天祥“⑤_________？⑥_________”（《过零丁洋》）的民族气节；范仲淹“先天下之忧而忧，⑦_________”的济世情怀；周敦颐“予独爱莲之出淤泥而不染，⑧_________”的高洁品格……融入长江水，同样滋养着我们。 插图 5. 请结合活动主题和正文内容，撰写一则AI绘图提示语，用于生成活动宣传海报插图。（要求：贴合主题，语言凝练） 【答案】1. ①. pàn ②. cuǐ ③. 撼 2. B 3. 重音设计层级一： 示例1：重读“传承”，理由是强调继承与发扬，体现新一代青少年的责任担当。 示例2：重读“千年”，理由是突出文脉的悠久与厚重，唤起敬畏之心。 重音设计层级二： 示例：重读“文脉”，强调守护与延续文化内核。 重音设计层级三： 示例：重读“去”，增强语言，有感召力。 停连设计层级一： 示例1：“去”后短暂停顿，发出行动号召，增强语言的感召力；“传承”后短暂停顿，突出行动与使命。 示例2：“去传承”后短暂停顿，突出行动与使命；“千年的”后短暂停顿，突出“文脉”的分量，拉长时间感。 示例3：“去”“传承”后短暂停顿，发出行动号召，突出行动与使命；“千年的”后停顿，突出“文脉”的分量，拉长时间感。 停连设计层级二： 示例：“传承”后短暂停顿，突出行动与使命。 停连设计层级三： 示例1：“去”后停顿，发出行动号召，增强语言的感召力。 示例2：“千年的”后停顿，突出“文脉”的分量，拉长时间感。 4. ①. 山随平野尽 ②. 江入大荒流 ③. 芳草萋萋鹦鹉洲 ④. 东风不与周郎便 ⑤. 人生自古谁无死 ⑥. 留取丹心照汗青 ⑦. 后天下之乐而乐 ⑧. 濯清涟而不妖 5. 示例：一幅荆楚大地山水风光、人文景观与现代科技交融的壮丽画卷，尽显千年荆楚文脉与“行走荆楚，遇见无处不在”主题，画面清新治愈，适合宣传海报配图。 【解析】 【1题详解】 注意“畔”“璀”字的读音；注意“撼”字的写法。 【2题详解】 第一空：厚重：指丰富、深厚，常用来形容历史、文化、底蕴等抽象事物。厚实：指物体厚实，也可形容家境、家底殷实，多用于具体事物或生活状况。此处形容“历史”，应选“厚重”。 第二空：悸动：指因紧张、激动而心跳加快，侧重内心的触动与情感共鸣。脉动：指像脉搏一样有节奏地跳动，常用来形容时代、生命的活力与律动。此处形容“时代”的活力与脉搏，应选“脉动”。 【3题详解】 首先，要抓住句子的核心要素——行动、对象、目的，选择一个或多个关键词作为重音落点，或是根据句子的节奏与情感设计停顿连接；其次，要结合语境，阐述该设计对突出句子情感、增强表达效果的作用，理由需贴合文意，清晰合理；最后，语言要简洁规范，符合朗读指导的表达特点。 重音： 层级一：重读“去”，理由是强化句子的行动号召感，用坚定的重音传递主动奔赴、即刻行动的态度，唤醒听众的参与热情。 层级二：重读“千年”，理由是通过重音拉长听众对时间的感知，凸显文脉跨越千年的厚重感，唤起对文化根脉的敬畏之心。 层级三：重读“文脉”，理由是聚焦句子的核心对象，强调传承的本质是守护文化的精神内核，让听众明确行动的价值指向。 停连设计： 层级一：“去/传承/千年的文脉！”，在“去”和“传承”后各短暂停顿，理由是先以“去”停顿发出行动号召，再以“传承”停顿突出使命，层层递进，增强感召力。 层级二：“去传承/千年的文脉！”，在“传承”后短暂停顿，理由是突出“传承”这一核心行动，强调其作为连接历史与当下的关键作用。 层级三：“去传承/千年的/文脉！”，在“千年的”后短暂停顿，理由是拉长时间感，凸显文脉的厚重分量，让听众感受到文化跨越千年的延续性。 【4题详解】 注意“萋”“鹦鹉”“濯”“涟”等字词的写法。 【5题详解】 作答此题，首先要提炼核心信息。从活动主题“行走荆楚，遇见无处不在”和正文内容中，提取“荆楚山水”“千年文脉”“古今交融”“青年研学”等关键元素，明确宣传海报插图需要同时体现荆楚的自然风光与人文底蕴。然后，突出画面的氛围感与感染力，将三峡、赤壁、光谷科创等意象融合，用凝练的语言构建出兼具古风与时代感的视觉画面，贴合活动的号召性与文化性。 示例：水墨风，荆楚山水画卷，前景是少年背着行囊行走在江边栈道，背景层叠展现三峡雄峰、赤壁古战场、光谷科创剪影，整体色调温润，兼具古韵与青春气息，呼应“行走荆楚，遇见无处不在”的主题。 活动二：品读荆楚，观万千气象 （阅读与鉴赏 45分） （一）荆楚大地，山水形胜（共18分） 请阅读下面古诗文，在品析中领略。 摘录一： 三峡歌（其三） 陆游 十二巫山①见九峰，船头彩翠②满秋空。 朝云暮雨浑③虚语，一夜猿啼明月中。 【注释】①十二巫山：长江三峡两侧的十二座山峰，其中以神女峰最为有名。②彩翠：形容秋日斑斓色彩，“彩”指云霞之色，“翠”既是山色也指斑斓秋叶。③浑：简直。 摘录二： 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （选自郦道元《水经注校证·三峡》） 摘录三： 自西陵缘江西北行三十里入峡，山行周围隐映，如绝复通。高山重障，非日中夜半，不见日月也。 西陵江南岸，有山，其峰孤秀，从江中仰望，壁立峻绝。人自山南上至其岭，岭容十许人。四面望诸山，略尽其势。俯临大江，如萦带①焉；视舟船，如凫雁②矣。 峡中猿鸣至清山谷传其响泠泠不绝。 (节选自袁山松《宜都山川记》) 【注释】①萦带：环绕的丝带。②凫雁：野鸭。 6. 诗中“_________”“_________”两句，描绘了巫峡天晴气朗的昼夜风光。 7. 请解释下列句子中加点的词语。 （1）略无阙处：_________ （2）虽乘奔御风：_________ （3）缘江西北行：_________ （4）岭容十许人：_________ 8. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 清荣峻茂，良多趣味。 9. 文中画波浪线的句子没有断句，请用“/”标示。（限两处） 峡中猿鸣至清山谷传其响泠泠不绝 10. 下面是对摘录三内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 袁山松按空间顺序记述了从西陵峡入峡的沿途见闻，方位清晰。 B. “如绝复通”句，颇有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的韵味。 C. 作者登上西陵山峰后，俯视大江如丝带，舟船如野鸭，视野开阔。 D. 结尾写猿鸣“泠泠不绝”，与摘录二“凄异”的情感基调完全一致。 11. 三篇选文都写到了三峡之山，三位作者笔下的山有何异同？ 12. 请结合摘录二、摘录三内容，分析长江三峡适宜修建大型水电站的原因。 【答案】6. ①. 船头彩翠满秋空 ②. 一夜猿啼明月中 7. ①. 同“缺”，空隙、缺口 ②. 指飞奔的马 ③. 沿着、顺着 ④. 表示约数，相当于“左右”“上下” 8. 水清树荣，山高草盛，有很多趣味。 9. 峡中猿鸣至清/山谷传其响/泠泠不绝 10. D 11. 相同点：都写出了山的高峻险拔、遮天蔽日。不同点：陆游诗中秋日巫山，斑斓神秘；郦道元笔下两岸群山，连绵雄奇；袁山松文中西陵孤峰，幽深独秀。 12. 从“朝发白帝，暮到江陵，虽乘奔御风，不以疾也”“高山重障”等描述可知：长江三峡地区具有水流急、落差大、峡谷窄、水量足等优越自然条件，适宜修建大型水电站。 【解析】 【导语】这组材料选取三篇描写三峡的诗文，视角各有侧重，又意境相通。陆游绝句聚焦秋夜巫峡，借峰峦、明月与猿啼写景抒怀，笔调空灵。郦道元《三峡》铺陈四季风光，笔法细腻，情景交融。袁山松的文字侧重描摹山势险峻与登高所见，视角新颖。 【6题详解】 “船头彩翠满秋空”写白昼，秋日晴空澄澈，山峦秋叶与云霞相映，满目斑斓，尽显天朗气清的秋日盛景。“一夜猿啼明月中”写夜晚，皓月当空，夜色明净，猿啼声在月色里回荡，描绘出清朗静谧的夜间画面。一昼一夜，景色明朗开阔，完整展现出巫峡昼夜晴好的风貌。 【7题详解】 （1）句意：完全没有中断的地方。阙：同“缺”，空隙、缺口； （2）句意：即使骑着飞奔的马，驾着疾风。奔：这里指飞奔的马； （3）句意：沿着江水向西北方向走。缘：沿着，顺着； （4）句意：山顶仅能容纳十几个人。许：表示约数，相当于“左右”“上下”。 【8题详解】 注意重点字词：清，水清；荣，树荣（茂盛）；峻，山高；茂，草盛；良，甚，很。 【9题详解】 句意：峡谷中猿猴的啼叫声格外清越，声音在山谷间回荡，清脆婉转，久久不停。“峡中猿鸣至清”先点明地点与猿鸣的特点，与后文断开；“山谷传其响”写声音的传播，“泠泠不绝”写声音绵延不断，二者之间断开。 【10题详解】 D.摘录二《三峡》中猿鸣“凄异”，传递的是悲凉、凄清的情感基调；而摘录三《宜都山川记》中“泠泠不绝”的猿鸣，侧重表现声音的清越、清脆，二者情感基调并不完全一致。 【11题详解】 相同点：根据郦道元《三峡》“重岩叠嶂，隐天蔽日”，袁山松《宜都山川记》“高山重障，非日中夜半，不见日月也”，以及陆游诗中对巫山高峰的描绘，都体现了三峡山势的雄奇险峻。故三篇选文都写出了三峡之山高峻险拔、遮天蔽日的共同特点。 不同点：陆游笔下的巫山，根据“船头彩翠满秋空”，侧重展现秋日里色彩斑斓、清奇神秘的一面；郦道元的三峡群山，根据“两岸连山，略无阙处”，突出其连绵不绝、整体雄奇的壮阔气势；袁山松的西陵山，根据“其峰孤秀，壁立峻绝”，聚焦于孤峰独秀、幽深险峻的独特风貌。 【12题详解】 从摘录二“至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”可见，三峡河段水流湍急、水量丰沛，具备巨大的水能潜力；而“两岸连山，略无阙处”“重岩叠嶂，隐天蔽日”，以及摘录三“高山重障，非日中夜半，不见日月也”“壁立峻绝”等描述，说明三峡峡谷狭窄、两岸山体高峻稳固，既便于筑坝拦水，又能形成巨大的水位落差，为水电站提供了理想的坝址条件。这些优越的自然条件，让三峡成为修建大型水电站的绝佳之地。 【点睛】参考译文： 【摘录二】在三峡七百里范围内，两岸群山连绵，完全没有中断的地方。层层的悬崖、排排的峭壁，遮蔽了天空和太阳，如果不是在正午，就看不见太阳；如果不是在半夜，就看不见月亮。 到了夏季，江水漫上山陵，上行和下行的航道都被阻断，无法通行。倘若有皇帝的命令急需传达，有时清晨从白帝城出发，傍晚便能抵达江陵，这两地之间有一千二百里路程，即使骑着飞奔的骏马，驾着疾风，也没有这样迅速。 春冬时节，白色的急流中有回旋的清波，碧绿的深潭里倒映着各类景物的影子。极高的山峰上生长着奇形怪状的松柏，悬挂着的泉水和瀑布在山峰间飞速冲荡。水清树茂，山高草盛，趣味无穷。 每逢秋雨初晴或是下霜的早晨，林间山涧一片清寒寂静。常常有高处的猿猴拉长声音啼叫，声音连续不断，凄惨悲凉，在空旷的山谷中传来回声，悲凉婉转，久久不散。所以当地渔歌唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 【摘录三】从西陵顺着江水向西北走三十里就进入峡谷。山路迂回，山峦忽隐忽现，看似走到尽头，却又别有通路。高山层层叠叠形成屏障，不到正午、夜半时分，便看不见太阳和月亮。西陵江南岸有一座山峰，孤高秀美。从江中抬头仰望，山崖陡峭险峻。有人从山的南侧登上山顶，山顶仅能容纳十几个人。站在这里环顾四周群山，能尽览群山的形态。低头俯瞰长江，江水如同环绕的丝带；江上的船只，看上去就像野鸭、大雁一般渺小。峡谷中猿猴的啼叫声格外清越，声响在山谷间传荡，清脆悠扬，久久不曾停歇。 （二）荆楚大地，科技日新（共7分） 请阅读下面非连续性文本，在梳理中感受。 材料一： ①何为具身智能？ ②简单说，就是给人工智能装上“身体”、长出“血肉”，让它拥有“最强大脑”和“灵活四肢”。与我们熟悉的语音助手、图像识别等智能应用不同，具身智能是拥有物理载体，可以“感知-决策-行动-反馈”的智能系统，它让人工智能实现了“知”到“行”的关键跨越。 （摘编自新华网《具身智能：未来科技将走进寻常生活》2025年11月24日） 材料二： ①在武汉，发展具身智能有着先天产业链优势。 ②“天问”系列机器人在建4条人形机器人自动化生产线，年产量将达1500台。 ③灏存科技自主研发的运动神经中枢系统，可精确到0.001度的转角精度与3毫秒延迟。 ④应用场景上，武汉将建设机器人企业训练场，推动人形机器人重点向汽车、医药流通、智能家电等企业“打工”。 ⑤未来，具身智能将在智能制造、智慧城市、医疗养老等领域发挥关键作用，成为生产力提升的重要工具，也成为人们的智能伙伴。我们可以想象，当机器人走出实验室、走下生产线，走进一座城市的大街小巷，遇见形形色色的人，又会发生什么样的奇妙反应？ （摘编自《长江日报》《官宣：全球首个，就在武汉》2025年11月1日） 材料三： ①当前，全球科技竞争格局深刻变革，我国以具身智能为代表的未来产业发展不断取得新突破，早已走进普通人的生活。例如，在春晚舞台的聚光灯下，一群“钢铁舞者”以硬核实力抢占C位，引发全民热议；我们熟知的扫地机器人、可穿戴设备、智能驾驶系统等，都属于具身智能的范畴。 ②发展具身智能，是湖北的优势所在，更是使命所在。作为教育和科技大省，湖北拥有国家实验室、大院大所、科技领军企业等完备的创新矩阵，具备基础研究、技术攻关、成果转化的全链条能力。例如，具身智能领域，湖北人才储备丰富，从2025年初10款鄂产人形机器人组团“开工”，到如今它们在特定场景中加速“入职”，这背后离不开湖北强有力的人才支撑。目前，湖北机器人相关领域院士达10位，开设人工智能专业的高校有33所，数量全国第二，仅次于北京，人工智能相关领域人才超过3万人。又如，湖北省“十五五”规划建议已将具身智能列为重点前瞻布局的未来产业之一。这种教育和科技创新优势，再加上久久为功的战略谋划，湖北使具身智能不再停留在实验室，而是加速走向产业化、规模化，为全国具身智能发展树立了标杆。 ③产业出题、科技答题，是湖北发展具身智能的关键。今年2月24日，湖北新春第一会上，“湖北造”人形机器人再度亮相：写春联、拈豆腐、用“鼻子”分辨白醋和柠檬水，这群机器人展现出惊人的进化速度。这背后，是湖北具身智能相关产业发展的一个缩影。例如，武汉格蓝若打造的“劳动者家族”，2026年订单额预计可达5000万元，2027年目标1.5亿元；武汉大学天问团队的“远游”机器人挥毫写春联，笔力遒劲，背后是毫厘级的微距控制。更关键的是，这些机器人的身上，都跳动着武汉生产的核心零部件，比如，元生创新的姿态传感器被国内半数以上的机器人厂商选用；飞帛丝的“电子皮肤”让机器人有了“分寸感”；华威科去年向全球交付其“灵巧手”约1万套。产业和科技实现同频共振，湖北让具身智能发展更具实效、更接地气。 （摘编自荆楚网《具身智能，何以看湖北》2026年4月17日） 13. 具身智能，何以看湖北？请阅读材料二、材料三内容，完成下面表格。 具身智能，何以看湖北 核心优势 具体表现 ①产业集聚、链条完备 “天问”、灏存科技、格蓝若、元生创新、飞帛丝、华威科等多家与人形机器人相关的重点企业集聚湖北；湖北拥有国家实验室、大院大所、科技领军企业等完备的创新矩阵，具备基础研究、技术攻关、成果转化的全链条能力。 ②_________ 拥有10位机器人领域院士，33所高校开设人工智能专业，人才超3万人。 ③政策支撑 _________ 14. 请结合材料一中对具身智能的定义，联系生活实际，描述一个具身智能机器人走进你所在社区的具体场景，写出可能发生的“奇妙反应”。 15. 有同学认为，机器人的普及会让很多人失业，我们不应该发展具身智能。请结合三则材料内容，谈谈你的看法并说明理由。 【答案】13. ①. 人才支撑（人才储备、科研雄厚） ②. 湖北省“十五五”规划建议已将具身智能列为重点前瞻布局的未来产业之一。 14. 示例：一款配送巡检机器人进入社区，它灵活绕过行人与障碍物，准确导航至住户楼下。遇到行动不便的老人取重物时，它自动伸出机械臂辅助递送，并温馨提醒“请注意脚下安全”。 15. 示例：我不认同该同学的观点。首先，具身智能是生产力提升的重要工具，可以替代重复性劳动，让人从事更有创造性的工作；其次，湖北发展具身智能带动了核心零部件生产、技术研发等新岗位。我们应主动适应而非拒绝发展。 【解析】 【导语】这组材料围绕具身智能展开，由概念解读切入，层层递进介绍产业发展现状。先清晰阐释具身智能的核心内涵，再聚焦武汉、湖北的区位优势、技术实力与人才储备，结合企业产品、应用场景、规划布局等实例佐证。文章兼顾科普性与现实性，数据详实、案例鲜活，展现出湖北在该领域的领先地位与发展潜力，勾勒出未来智能科技融入生活的图景。 【13题详解】 第一空，根据材料三第②段第五句可知，湖北机器人相关领域院士达10位，开设人工智能专业的高校有33所，人工智能相关领域人才超过3万人，这些数据体现出湖北在具身智能领域拥有充足的人才储备与雄厚的科研实力，为产业发展提供了坚实的人才支撑。 第二空，根据材料三第②段第六、七句可知，湖北省“十五五”规划建议已将具身智能列为重点前瞻布局的未来产业之一，体现出湖北对该领域的战略重视与政策引导，为产业发展提供了明确的方向与有力的政策支撑。 【14题详解】 作答此题，首先要提炼核心要求。结合材料一第②段可知，具身智能是具备物理载体，可完成感知、决策、行动、反馈，能从认知转向实际行动的人工智能。写作时需立足社区场景，设定具体的机器人形象与活动画面。其次构思情节细节，结合日常生活场景设计互动画面，展现机器人感知环境、主动行动、接收反馈的特点，描绘人与机器人相处的趣味瞬间，体现“奇妙反应”。语言上侧重场景描写与神态、对话刻画，画面生动鲜活，贴合生活实际。 示例：一款社区康养智能机器人走进小区，它实时感知周边环境、自主规划路线，平稳穿梭在楼栋之间。遇见独自散步的独居老人，它主动放缓速度上前问候，精准检测老人身体数据，还贴心播放舒缓音乐、播报天气资讯，温柔陪伴老人休闲散步。 【15题详解】 作答此题，首先要提炼核心观点。材料明确指出，具身智能的发展不是为了取代人类，而是作为生产力提升的重要工具和人们的智能伙伴。我们需要结合材料，从产业升级、创造新岗位、服务民生等角度，反驳“机器人普及会导致失业”的片面看法。 示例：我不认同该同学的观点。首先，根据材料二，具身智能机器人主要承担汽车、医药流通等场景的重复性劳动，能帮人们从繁琐任务中解放出来，转向更具创造性的工作；其次，湖北发展具身智能带动了核心零部件制造、运维服务等大量新岗位，反而拓宽了就业空间。我们应主动适应科技发展，而非因担忧拒绝进步。 （三）荆楚大地，红色铸魂（共12分） 请阅读下面文学作品，在细读中传承。 八月桂花遍地开 胡文慧 易恒奇 ①4月5日，清明。 ②大别山深处，湖北红安七里坪镇长胜街上，列宁小学学生方祎婷仰起脸，一字一句地唱着那首已经传唱了近一个世纪的歌谣：“八月桂花遍地开，鲜红的旗帜竖呀竖起来……” ③歌声不大，却像一颗石子投入深潭，涟漪里倒映着1929年那个桂花飘香的秋天。 ④那一年，七里坪列宁小学一位教员为庆祝苏维埃政权的胜利，将大别山小调《八段锦》填上新词，改名为《庆祝苏维埃》。 ⑤从此，这首诞生于红安七里坪的歌，伴随着红军的足迹，从大别山出发，一路飘向全中国，成为几代人记忆中永不褪色的旋律。 ⑥如今，歌声未老。它像一粒种子，落在烈士鲜血浇灌过的红土地上，年年八月，遍地花开。 ⑦那本泛黄的歌本也被小心地陈列在红安县文物局展柜中，上面工工整整地抄录着《八月桂花遍地开》的歌词，字迹刚劲有力。 ⑧“这是老红军战士陈隆普在1929年至1930年亲手抄写的。”红安县档案馆馆长辛向阳说，“它是国家二级文物，也是整个鄂豫皖大别山区发现的唯一一本记录这首歌的歌本。”这薄薄一册歌本，为一段红色旋律的起源留下了最早的“纸证”。 ⑨1929年秋天，鄂东北革命根据地的黄安（今红安）七里区、紫云区先后建立起苏维埃政府。胜利的喜悦在大别山间激荡，七里坪列宁小学的一位小学教员根据当地流传的大别山小调《八段锦》填词改编，最初取名为《庆祝苏维埃》，后经修改定名《八月桂花遍地开》。 ⑩欢快的旋律像长了翅膀一样，首先在七里坪一带传开。随后，它跟着红四方面军和红二十五军转战南北，一路唱遍全中国，成为红色经典中最为欢快明亮的旋律之一。 ⑪那么，这首红色歌谣，何以从这里出发？ ⑫七里坪，这座大别山深处的小镇，本身就是一部厚重的革命史书。它是黄麻起义策源地、红四方面军诞生地，曾被誉为“列宁市”，是鄂豫皖根据地的中心。全镇8万人中，4万多人参加红军，登记在册的烈士达7500余人。 ⑬而当地的革命歌谣也远不止这一首。“红安、麻城一带，民风淳厚，百姓素来喜歌善舞，各种民间曲调流传广泛，深入人心。”辛向阳介绍道。革命之初，为让马列思想，革命的道理迅速深入民心，一批有文化的革命者，就想到借旧调填新词的这个办法，将革命道理融入乡音俚曲之中，于田垄村巷间传唱不歇。 ⑭一首歌，一片红土，一个民族的记忆。从七里坪出发的旋律，至今仍在时光里回响。 ⑮3月28日，红色文化小剧《农民团长》在《八月桂花遍地开》的首唱地——八一村上演。舞台上，那位解甲归田的红军团长方和明，与村民一起建设家乡。他把根扎进红安，也把“遍地开花”的希望种进了乡亲们心里。 ⑯近百年过去，那首欢快的歌谣依旧在传唱。而这片红土之上，方和明们的故事，正如桂花一般，年年开放，生生不息。 ⑰去年夏天，“弘扬‘大别山精神’八月桂花遍地开——中国民族音乐红色经典作品音乐会”现场，那穿越世纪的旋律再次激荡人心。来自武汉、上海、沈阳等10地音乐学院的专家教授齐聚一堂，用音符诠释大别山精神，让红色经典焕发时代新声。 ⑱从文化小剧到主题音乐会，从红色旅游到红色教育，当地红色资源正通过多样的形式，焕发出新的生机与活力。 ⑲按照“有址可寻、有物可看、有史可讲、有事可说”的要求，八一村建设了英烈广场，并新建苏维埃大礼堂和忠诚党史馆，通过沉浸式、体验式、互动式教学，让学员和游客全方位感受八一村的红色文化魅力。 ⑳如今，八一村已入选全国乡村旅游重点村、中国美丽休闲乡村，既是湖北省党员干部培训的教学基地，也是游客慕名而来的“网红”打卡地。年接待游客超3万人次，每年培训党员3000人以上。 ㉑而在七里坪列宁小学，每天课前5分钟，红歌会准时响起。稚嫩的童声里，《八月桂花遍地开》《黄安谣》的旋律回荡不绝。“我们推行‘闪闪红星’育人体系，专门设置了‘红歌嘹亮’课程。”该校德育校长高茂元说，每月围绕“我爱家乡红色红安”“缅怀先烈英雄赞歌”等主题，孩子们学唱红歌，歌声浸润童心，也把家乡的红色记忆悄悄种进心里。 ㉒“张灯又结彩呀，光辉灿烂闪出新世界。”桂花年年开，红土日日新。从一首歌到一个村，从烽火岁月到乡村振兴——红安，正把“光辉灿烂”，写进百姓的日子。 （选自荆楚网2026年4月7日，有删改） 16. 下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 列宁小学学生演唱《八月桂花遍地开》的场景，既点明了红色文化的传承主体，也营造出清明时节缅怀先烈的庄重氛围。 B. 老红军战士陈隆普抄写的歌本是国家二级文物，也是鄂豫皖大别山区唯一记录《八月桂花遍地开》的歌本，具有重要的史料价值。 C. 《八月桂花遍地开》能从七里坪镇出发，仅得益于当地民风淳厚，百姓喜歌善舞，民间曲调流传广泛这一文化基础。 D. 八一村通过建设英烈广场、苏维埃大礼堂等设施，以沉浸式、体验式、互动式教学传承红色文化，实现了红色资源的活化利用。 17. 请从修辞手法的角度，赏析文中画横线句子的表达效果。 歌声不大，却像一颗石子投入深潭，涟漪里倒映着1929年那个桂花飘香的秋天。 18. 文章结尾写到：“红安，正把‘光辉灿烂’，写进百姓的日子。”结合文章内容，谈谈你对这句话的理解。 19. 请你结合本地或者你熟悉的某处红色文化资源，向当地文化和旅游局提出两条开发与传承红色文化的具体建议。 【答案】16. C 17. 这句话运用了比喻的修辞手法，生动形象地写出了歌声虽不大，却具有震撼人心的力量，能够引发人们对革命年代的追思。 18. 这句话一语双关，既指《八月桂花遍地开》歌词中描绘的革命胜利的美好前景；也指新时代红安人民通过传承红色基因，发展红色旅游和教育，实现了乡村振兴，让百姓过上了富裕、幸福的日子。 19. 示例：江西井冈山革命根据地红色标语文化资源。开发层面：对井冈山留存的红色标语做数字化扫描复原，打造“红色标语线下沉浸式展+线上云展览”项目，在景区设置“标语拓印体验”互动环节，让游客亲手拓印红色标语、带走红色记忆，把静态文物转化为可体验的文旅项目。传承层面：联合教育部门开发“红色标语里的党史”地方研学课程，每个标语搭配对应的革命故事，同时邀请网红讲解员在标语打卡地做直播讲解，开发“红色标语表情包”等年轻人喜爱的文创产品，让红色标语文化破圈传播。 【解析】 【导语】本文以《八月桂花遍地开》为情感与叙事主线，串联红安七里坪的革命过往与当代新貌，将红色歌谣、革命旧址、教育实践与乡村振兴融为一体，以小切口承载厚重历史，语言平实却饱含温度，展现红色文化在传承与活化中生生不息的生命力。 【16题详解】 C.结合第⑩段可知，《八月桂花遍地开》的广泛传播，不仅得益于当地民间曲调的文化基础，更与红军转战南北、将革命歌曲带到全国的历程密不可分，选项中“仅得益于”的表述过于片面。 【17题详解】 结合句子可知，该句运用了比喻修辞，将列宁小学学生的“歌声”比作“投入深潭的石子”，将歌声在听者心中唤起的情感与历史回响比作“涟漪”。“石子”虽小，却能在深潭中激起层层涟漪；稚嫩的童声虽不响亮，却能打破时空隔阂，唤起人们对1929年那段革命岁月的记忆，让尘封的历史在心中重新泛起波澜。这一比喻既写出了歌声虽轻却力量千钧的特点，也巧妙地将当下的歌声与过往的历史联结起来，让红色记忆在涟漪中重现。 【18题详解】 结合第㉒段可知，这句话一语双关，具有两层含义。表层含义，“光辉灿烂”取自《八月桂花遍地开》的歌词，指革命年代人们对“新世界”的美好憧憬与革命胜利的光明前景。深层含义，指新时代的红安，通过活化利用红色资源、发展红色旅游、推进乡村振兴，让革命先辈的理想照进了现实。八一村成为“网红打卡地”、列宁小学传唱红歌、老区人民过上幸福生活，正是“光辉灿烂”的最好诠释。这句话将革命历史与当代发展联结，点明了文章主旨：红色基因并非尘封的记忆，而是能滋养当下、照亮未来的力量，让红安百姓的日子真正“光辉灿烂”。 【19题详解】 题目要求“开发与传承红色文化”，建议需要同时满足两点：开发方面，让红色资源“活起来”，带动文旅、产业发展；传承方面，让红色文化“传下去”，融入教育、生活，实现代际传递。 示例：红安。①以《八月桂花遍地开》的创作、传唱历程为线索，串联列宁小学、红四方面军诞生地、八一村等红色点位，设计“跟着红歌学党史”沉浸式研学路线，结合剧本杀、情景演绎等形式，让游客在互动中感受红歌背后的革命故事。②围绕红歌、革命旧址开发系列文创产品，如红歌主题书签、桂花造型纪念徽章；同时制作《八月桂花遍地开》的数字纪念版、VR体验视频，通过短视频平台传播，让红色文化以年轻人喜爱的方式“破圈”传播。 （四）荆楚大地，风骨长存（共8分） 请研读《经典常谈》和《儒林外史》选段，在对话中思考。 选段一 屈原是我国历史里永被纪念着的一个人。旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日；他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭他的。他是个忠臣，而且是个缠绵悱恻的忠臣；他是个节士，而且是个浮游尘外、清白不污的节士。“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，他的身世是一出悲剧。可是他永生在我们的敬意尤其是我们的同情里。 （选自《经典常谈·辞赋第十一》） 选段二 这王冕天性聪明，年纪不满二十岁，就把那天文、地理，经史上的大学问，无一不贯通。但他性情不同：既不求官爵，又不交纳朋友，终日闭户读书。又在楚辞图上看见画的屈原衣冠，他便自造一顶极高的帽子，一件极阔的衣服。遇着花明柳媚的时节，把一乘牛车载了母亲，他便戴了高帽，穿了阔衣，执着鞭子，口里唱着歌曲，在乡村镇上，以及湖边，到处顽耍，惹的乡下孩子们三五成群跟着他笑，他也不放在意下。 （选自《儒林外史》第一回） 20. 王冕“看见画的屈原衣冠”便模仿其穿戴，这一行为体现了两人在精神追求上有哪些共同之处？ 21. 屈原坚守独清独醒，而《儒林外史》中诸多士人却陷入世俗污浊。请从书中任选一个人物，结合具体情节，分析其言行如何体现“浊”或“醉”。 22. 请从《经典常谈》和《儒林外史》中任选一部作品，分享你阅读时采用的一种主要方法，并简述该方法对你的帮助。 【答案】20. 都追求高洁独立的人格，坚守节操（精神独立清醒）；不慕名利（淡泊名利），不与世俗同流合污。 21. 示例1：范进热衷科举，被功名束缚半生，中举后喜极而疯，连喊“我中了”。他一生“醉”于功名，丧失了读书人的独立人格。 示例2：匡超人原本淳朴善良，进入儒林后变得虚伪势利、忘恩负义、追名逐利，逐渐堕落变质，又浊又醉。 示例3：严贡生狡诈贪婪，为赖掉船钱，故意将云糕片说成贵重药品欺骗船家。他满口“功名富贵”，实则唯利是图、毫无廉耻，这正是人性之“浊”的典型。 22. 示例1：选择《经典常谈》。我采用“选择性阅读”的方法，先选择“辞赋第十一”等感兴趣的章节阅读，再扩展到其他篇目。这种方法帮助我降低了阅读难度，保持了阅读兴趣，快速获取了核心知识。 示例2：选择《经典常谈》。我采用“带着问题阅读”的方法。比如我先思考“为什么说屈原是‘浮游尘外、清白不污的节士’”，然后到“辞赋第十一”中寻找答案。这种方法让我的阅读更有目的性，提高了信息提取的效率。 示例3：选择《儒林外史》。我采用“梳理人物关系图”的方法，边读边画出主要人物关系图，重点关注王冕、范进、匡超人等命运变化。这种方法帮助我理清了人物脉络，更好地理解了作品讽刺科举制度、揭露世态炎凉的主题。 示例4：选择《儒林外史》。我采用“关注讽刺手法”的阅读方法，特别留意作者如何通过夸张、对比等手法塑造人物。这种方法让我深入体会到作品的批判力度，也学会了分析讽刺的手法。 【解析】 【20题详解】 屈原直言“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，身处污浊世道，始终坚守清白，不愿同流合污；王冕效仿屈原衣冠，正是对这份高洁品行的认同与追随，坚守自身操守。 屈原心怀家国，却并非贪恋权位；王冕天性淡泊，不求官爵、不热衷交际，二人都摒弃世俗对功名富贵的追逐。 屈原身处逆境，依旧坚守自我理想；王冕特立独行，穿戴奇异服饰出游，面对乡邻孩童的嘲笑毫不在意，二人都坚守本心，活得自在洒脱，不迎合世俗的看法。 【21题详解】 作答此题，首先要读懂题意，对比屈原“独清独醒、坚守节操、不慕世俗”的高洁品格，理解题目中“浊”“醉”的含义：“浊”指追名逐利、品行卑劣、世故庸俗；“醉”指沉迷科举功名、被世俗风气蒙蔽心智、丧失本心。其次需要从《儒林外史》选取典型士人人物，提炼人物关键情节，梳理其沉迷功名、虚伪势利、追名逐利的具体言行。最后结合情节分析人物如何被科举世俗裹挟、迷失自我，体现世人的“浊”与“醉”，形成清晰的人物分析，贴合题干对比屈原高洁人格的主旨。 示例：严监生吝啬贪财、被财富束缚心智，体现世俗人心之“浊”。他家底殷实，却极度吝啬刻薄，平日里精打细算、舍不得吃穿，对自己极度苛刻。临终之际，他奄奄一息、迟迟不肯断气，只因灯盏里点着两根灯草，怕浪费灯火，直至家人挑掉一根才安心离世。他一生被钱财桎梏，把微薄利益当作人生全部，心智狭隘浑浊，被世俗的贪鄙风气裹挟，丧失通透豁达的本心，是世人沉迷私欲、眼界浑浊的典型。 【22题详解】 首先要准确选取课内常用的读书方法，如圈点批注法、人物归类法、对比阅读法、梳理脉络法等。其次结合所选名著的内容特点，具体说明自己阅读时是如何运用该方法的。最后真实阐述该方法帮助自己理清内容、读懂主旨、把握人物、理解名著内涵的作用，语言简洁规范，贴合读书分享的答题要求。 示例一：选《儒林外史》，我阅读《儒林外史》主要采用人物归类阅读法。阅读过程中，我将书中众多人物进行分类整理，把醉心科举、虚伪势利的腐儒归为一类，将淡泊名利、坚守本心的贤者归为一类，梳理不同人物的典型事迹与性格特点。这种阅读方法让我清晰区分了书中正反人物形象，鲜明看到封建科举对读书人的毒害，快速读懂作者讽刺世俗、批判功名社会的写作主旨，极大提升了我的阅读效率与理解深度。 示例：选《经典常谈》，我阅读《经典常谈》主要采用对比阅读法。阅读时，我将不同经典的文体特点、思想内容、创作背景进行对比区分，辨析各类古籍的差异与特色。这种方法帮助我避免知识点混淆，清晰掌握各类国学经典的独特价值，深刻感受中华传统文化的博大精深，提升了自己的文学鉴赏能力。 活动三：书写荆楚，展青春风采 （表达与交流 55分） 23. 学习活动即将结束，请你为学习成果集《行走荆楚，遇见无处不在》写一段“编者寄语”，向读者介绍本次活动的意义与收获，激发大家对荆楚大地的热爱之情。（80字左右） 【答案】示例：从屈子行吟到红安烽火，从三峡大坝到北斗升空，我们用脚步丈量荆楚，用心灵遇见文明，这本成果集记录着我们的感动与思考。愿你在字里行间，与我们一同行走，一同遇见。 【解析】 【详解】作答此题，首先明确写作载体是学习成果集的编者寄语，主题围绕“行走荆楚”展开，核心要写明本次学习活动的意义与参与者的收获。其次行文要抒发真情，唤起读者对荆楚大地的喜爱与向往，字数控制在80字左右。语言风格温婉抒情、简洁凝练，贴合寄语的文体特点，兼具总结性与感染力。 示例：踏遍荆楚大地，回望屈子行吟的风雅，追忆红色热土的荣光，饱览三峡山水的雄奇。本次行走之旅，我们触摸历史、领略风物，收获满满。愿大家永葆热爱，继续探寻这片土地独有的魅力。 从下列两项任务中选择一项写一篇作文，参加班级征文活动。（50分） 任务一： 24. 行走荆楚，遇见无处不在；行走在成长的路上，遇见无处不在！世间美好，皆在行走中不期而遇。 请将“行走，让我遇见_________”补充完整，写一篇记叙性文章。 要求：①将你的作文题目写在答题卡指定位置；②不少于600字；③文中不得出现真实的姓名和校名。 【答案】例文： 行走，让我遇见美好 行走在岁月里，脚步踏过山川街巷，也踏过平淡日常。我渐渐发觉，行走，让我遇见藏在烟火与风光里的万般美好。 趁着假期，我踏上前往荆楚大地的旅程，一路行走，一路收获。船行江上，两岸青山连绵起伏，便是课本中读过的三峡景致。晨雾漫过江面，缭绕在层叠的山崖之间，清风裹挟着草木的清香扑面而来。我站在船头远眺，秋日山色斑斓如画，晴空之下，峰峦错落有致，耳畔偶尔传来悠远的猿啼，空灵婉转。行走于这片山水间，我终于读懂了古诗文里的意境，自然之美悄然撞入心怀。 不止山水动人，街巷间的烟火气息更让人心生温暖。漫步在江边小镇的石板路上，脚下的石板被岁月磨得光滑。街边小店飘出食物的香气，摊主热情地招呼往来行人。几位老人坐在树下闲谈，眉眼间满是悠然。我慢慢走着，看孩童追逐嬉戏，看路人步履从容，平凡的画面拼凑出温柔的模样。原来美好从不是遥不可及的盛景，就藏在这寻常市井之中。 平日里的短途行走，也总能带来惊喜。放学之后，我不再匆匆赶路，而是放慢脚步绕行小路。春日里，路边野花次第开放，星星点点缀在草丛间；夏日傍晚，晚风驱散燥热，晚霞染红半边天空。我会停下脚步，观察墙角努力生长的小草，聆听枝头清脆的鸟鸣。行走放慢了生活的节奏，也让我告别了内心的浮躁。 从前我总埋头前行，一心奔赴目的地，却忽略了沿途风景。如今我懂得，行走不只是奔赴远方，更是用心感受当下。每一次迈步，都是与生活对话；每一段路途，都有不期而遇的温暖与景致。 漫漫人生路亦是一场漫长的行走。不必急于求成，用心走好每一步，就会发现，沿途处处有惊喜，处处有温柔。行走，让我遇见美好，也让我学会以温柔之心，对待生活里的一点一滴。 【解析】 【详解】第一、审题立意。 材料以“行走荆楚、行走成长、遇见美好”为核心导语，点明行走即是经历、遇见即是成长的主旨。题目为半命题作文《行走，让我遇见________》。其中“行走”不只是走路、出游，更是亲身经历、亲身探索、用心体验生活与旅途的过程；“遇见”指行走中收获的新风景、新感悟、新成长、新品质；横线处需要补充积极、正向的抽象主题或美好事物。材料核心观点是：人生贵在行走探索，在行路体验中感知世界、沉淀自我，收获不期而遇的美好与成长。文章需以个人亲身行走经历为载体，写出行走带来的收获、改变与感悟，体现青春成长、心灵丰盈、热爱生活、热爱山河文脉的正向立意，情感真挚、积极向上。 第二、选材构思。 本文限定为记叙性文章，以第一人称“我”叙事抒情。可补全题目为《行走，让我遇见成长》《行走，让我遇见美好》《行走，让我遇见文脉》。选材以荆楚研学行走经历为核心素材：写“我”参与荆楚研学行走活动，亲身走进三峡山水，亲眼见识群山连绵、高峻清幽的壮美风光，读懂课本古诗文里的山水意境；行走荆楚街巷，感受本土风土人情、烟火暖意。行文结构：开篇点题，总写行走的意义，引出中心；中间具体叙事，描写行走三峡山水的所见所感、行走古城街巷的温暖细节，写出从前只读文字、如今亲身遇见的震撼与触动；接着写自己的内心变化，从前浮躁倦怠，如今学会静心观察、懂得沉淀积累；结尾升华主旨，行走不止是奔赴远方，更是遇见美好、丰盈自我、收获成长，呼应材料“行走成长，遇见无处不在”的主题。 任务二： 25. 有人说：“行走是一种姿态，是一种力量，是最好的阅读。”也有人说：“脚步到达不了的地方，眼睛可以到达；眼睛到达不了的地方，心灵可以到达。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请自拟题目，写一篇议论性文章。 要求：①将你的作文题目写在答题卡指定位置；②不少于600字；③文中不得出现真实的姓名和校名。 【答案】例文： 以双足丈量，以心魂遨游 有人说，行走是一种姿态，是一种力量，是最好的阅读；也有人说，脚步到不了的地方，眼睛可以到达；眼睛到不了的地方，心灵可以到达。这两句话看似矛盾，实则道出了成长的真谛：我们既要以脚步丈量大地，也要以心魂遨游天地，方能在双重行走中丰盈生命。 以脚步丈量，是脚踏实地的实践，是生命成长的根基。徐霞客踏遍名山大川，用双足写下《徐霞客游记》，他的每一步跋涉，都是对山河的深情阅读；敦煌研究院的学者们扎根戈壁，日复一日地临摹壁画、修复文物，他们的脚步踏过黄沙，也踏过历史的尘埃，让千年文明重焕光彩。没有脚踏实地的行走，所有的理想都只是空中楼阁，只有迈出脚步，才能在实践中遇见真实的世界，收获成长的力量。 以目光眺望，以心魂遨游，是打破局限的拓展，是精神世界的丰盈。苏轼被贬黄州，无法再居庙堂之高，却以目光望向赤壁的江月，以心灵遨游于“大江东去”的壮阔中，写下不朽诗篇；史铁生被困于轮椅之上，脚步无法再丈量远方，却以笔为舟，以心为帆，在文字的世界里遨游，写出对生命的深刻思考。当脚步被现实束缚，目光与心灵便成为我们延伸的触角，让我们超越物理的局限，抵达更广阔的天地。 脚步的行走与心灵的遨游，从来不是对立的，而是相辅相成的。若只有脚步的奔波，没有心灵的沉淀，便会如陀螺般原地打转，无法真正理解世界；若只有心灵的空想，没有脚步的支撑，便会如断线的风筝般迷失方向，无法扎根于现实。唯有以脚步为基，以心灵为翼，既能脚踏实地前行，也能仰望星空遨游，才能在成长的道路上走得更远、更稳。 行走的意义，从来不止于抵达某个地方，更在于过程中的体验与感悟。愿我们既能以双足丈量大地，在实践中收获力量；也能以心魂遨游天地，在精神中拓展边界，让脚步与心灵同频，走出属于自己的精彩人生。 【解析】 【详解】一、审题立意。 材料围绕“行走”展开，包含两层核心意涵：一是“行走”作为物理姿态，是探索、实践与成长的力量，也是认识世界的方式；二是“行走”的延伸——当脚步无法抵达时，眼睛的眺望、心灵的遨游，同样能实现精神的抵达。立意需围绕“实践行走与精神行走的辩证关系”展开，既肯定脚踏实地的实践探索，也强调精神世界的丰盈与超越，最终落脚于“在实践中扎根，在精神中拓展，以双重行走丰盈生命、实现成长”，体现对“行万里路”与“心游万仞”的思考。 二、选材构思。 要求写议论文，选材需兼顾“真实可感”与“辩证统一”，例如徐霞客踏遍山河的实践探索、苏轼被贬仍以文心寄情山水的精神漫游、当代青年既扎根基层实践又心怀远方理想等。开头由材料引出中心论点，点明“行走”兼具实践与精神双重维度，脚踏实地的脚步与丰盈开阔的心灵，共同构成完整的成长路径。中间可设置两到三个分论点，分别从“以脚步丈量世界，实践行走是成长的根基”“以目光拓展边界，眼界行走打破局限”“以心灵遨游天地，精神行走实现超越”展开，可以运用选材列举的事例作为论据，结合道理论证分析两者的互补关系。结尾总结全文，重申“行走的双重力量”，呼吁既要敢于迈出脚步、脚踏实地探索，也要保持精神的丰盈与开阔，让脚步与心灵同频，在行走中遇见更好的自己，深化文章主旨。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $