精品解析：河南驻马店市新蔡县第一高级中学2025-2026学年高二下学期6月阶段检测语文试题

河南驻马店市新蔡县第一高级中学2025-2026学年高二下学期6月阶段检测语文试题 一、阅读（共72分） （一）阅读Ⅰ（19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 我们的先民及历代服饰文化的先行者与创造者，在服饰材料方面，搜尽多种动植物，以超乎想象的智慧与耐心，将皮毛、枝条化为绕指柔。葛麻的发现与驯植自有其厚重的积累，而蚕丝的发现与创造更是为人类谱写了一首伟大而响彻古今的乐曲，从而建构了与异域先民创造的棉花文化圈、皮毛文化圈、亚麻文化圈互补的丝麻文化圈。在中国服饰文化的叙述格局中，服饰材料的探索、发现与完整巧慧的工艺过程，不只是客观外在的物质罗列，而且是渗透着温馨情愫的人文意象。 春秋战国时期，葛纤维逐渐被麻纤维替代。随着丝、麻、裘等新材质的发展，葛渐渐成为平民之物。到了唐宋，人们甚至把获得官职称为“释葛”。对葛麻所织褐衣的唱叹，往往就是平民情怀的抒写。《诗经·采葛》中的男子对心仪的女子一往情深地唱叹：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。” 服饰材质也延伸到了动物。从工艺层面说，因皮革鞣化技术的出现，兽皮的美观性、舒适性得到空前释放，从而确立了其真正成为衣装的可能性。从心理层面说，皮装在身从远古的炫耀到今日的羞怯，也有着以兽为神、以兽为役、以兽为敌、以兽为伴乃至以兽为友的多样性历史迁延。考虑到兽皮获得不易的珍稀性，加之图腾神圣的铺垫、官方的垄断，它的社会地位超拔而起，在一定时间段曾成为梳理社会秩序与文明、象征层级的高端符号。周朝曾专设“司裘”和“掌皮”之官职。在这时，“锦衣狐裘，诸侯之服也”“裘之褐也，见美也”（《礼记·玉藻》），成为常态与共识。 如果说葛麻，异域或许有之，而丝绸，却是中华民族对人类服饰文明独有的贡献。《山海经·海外北经》说得简洁且神奇：“欧丝之野在大踵东，一女子跪据树欧丝。”欧丝即吐丝。古罗马博物学家普林尼所著《博物志》记载：沿里海及西梯亚洋海岸线东北行，即抵赛里斯（意为丝国，即中国）。其国林中产丝，驰名宇内。丝生在树上，取下后湿于水，理之成丝，织成锦绣，贩运至罗马，贵妇人做服饰，光彩夺目。 史载恺撒大帝穿着绸袍出现在剧场，因为绸袍多层而仍能清晰地看见肚脐而引起满堂轰动。东汉刘熙《释名》曰：“锦，金也。作之用功重，其价如金。”况西行数万里，出口到罗马，早就贵于黄金，甚至被视为国家衰败的象征。罗马元老院多次以法令禁穿丝绸。19世纪末，德国地理学家费迪南·冯·李希霍芬把连接中国和西方的交通网命名为“丝绸之路”。 相比丝麻来说，棉花属后起之秀。众所周知，葛麻是半长纤维，丝是长纤维，它们都有悠久的纺织史。而棉花是短纤维，入境时脱籽、弹松这两道工序在丝麻古国史无前例，其织物质量远劣于丝麻，成为影响推广的瓶颈。差不多到宋末元初，黄道婆出现后，才有突破性的技术进展，从此棉花才可与丝麻抗衡。于是我们知道了《木兰诗》中“唧唧复唧唧，木兰当户织”，所述并非织棉布之声；唐代《游子吟》中“慈母手中线，游子身上衣”，那游子衣不是用棉布缝制，慈母手中也不是细细的棉线。 服装款式方面，我们的先民奠定了一种服饰结构模式，即缝合型结构。着装看似感性，虽为生命个体呈现，却极具理性，是人类文明的共性依存。笔者认为魏晋风度服饰的三重境界，或可成为人类着装的普世模式，它着意呈现的就是人的自觉与衣的自觉。 其一曰严装。魏晋时代的严装是人体美饰，涂脂抹粉，华衣美服。这种热衷与讲求，是从美化人体自身、对自身生命的珍爱与欣赏的角度出发的。 其二曰粗服乱头。阮籍在光天化日之下露头散发，宽衣大袖，袒胸箕踞。这既不符合世俗礼法之美，也不是前一阶段所推崇的容貌之美，而是得到褒扬的超尘脱俗的仪态。 其三曰淡装。陶渊明辞官为民，脱掉冠冕着素装，他的服饰自然朴实。同样是突出了人的欣赏，但他更自在，服饰的平淡如同他的隐身山林，既在不随流俗中展示了人格的高昂，又那么自然随意，平和谦冲。 （摘编自张志春《云想衣裳花想容——衣冠古国的创意与践行》） 材料二： “旨定农桑，法制衣裳。”在我国流传着黄帝的妻子嫘祖首创种桑养蚕之法、抽丝编绢之术的古老神话。近年来，郑州双槐树遗址和荥阳青台、汪沟遗址的相关证据的发现，将这一美丽的神话传说照进了现实。在仰韶文化中晚期，中原地区以双槐树聚落遗址为核心的古国迎来了发展的繁荣阶段，遗址内发现了一件牙雕家蚕，外形饱满作吐丝状。青台、汪沟遗址中的几座瓮棺葬内发现了目前世界范围内年代最早的丝织品，表明这里的人们在五千年前就开始养蚕制丝。仰韶先民此时已经掌握了用多粒蚕茧抽丝合束以增强生丝韧性的技术，这种制丝方法是织帛的首要条件。青台遗址还发现了浅绛色螺纹丝织品，这是目前发现的时间最早且唯一带有色彩的丝织物，表明丝绸的炼染技术也已形成。丝绸有着比麻、棉、毛等天然纤维更为出色的特质，缫出的生丝不仅纤细而均匀，在长度、光泽度和韧性方面都更具优势。丝线织出的丝绸兼具散热和保暖的双重属性，触感柔软光滑且细腻，穿着舒适度也更高。 早在秦汉以前，丝绸就通过贸易的形式到达波斯、古罗马和古埃及等国家，成为那里不可多得的珍贵面料。到了西汉，丝绸之路沿着陆地与海上两条线路延伸开来，北线到达地中海沿岸国家，南线则途经印度到达中东地区，不仅促进了东西方经济和文化的交流，还带动了当地丝织品的生产。丝绸作为中国具有代表性的文化符号，为世界各地文明的发展添上了浓墨重彩的一笔。 （摘编自郭子月《千丝万缕忆衣裳》 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 魏晋风度服饰的三重境界，着意呈现的是人的自觉与衣的自觉，它看似感性，却也不乏理性。 B. 荥阳青台遗址属于古仰韶文化，在这里出土的浅绛色螺纹丝织品，表明丝绸炼染技术在当时已经形成。 C. 早在秦汉以前，丝绸之路就沿着陆地和海上两条线路延伸，有力促进了东西方经济和文化交流。 D. 与服饰有关的情怀抒写、桑蚕神话不仅印证了我国古代服饰材料的发现与工艺，还蕴含着人文意象。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 唐宋时期人们把获得官职称为“释葛”，这表明当时的人们对葛麻服饰非常重视和推崇。 B. 因丝绸昂贵，为争夺丝绸容易引发战争，导致国家衰败，罗马元老院曾多次下令禁穿丝绸。 C. 纤维长度影响织物品质，纤维越短，织物品质越差，所以棉花的推广难度大于丝麻。 D. 丝绸不仅纤维特质比麻、棉、毛等更出色，用它制成的服饰成品触感和舒适度也更高。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 两则材料都聚焦中国传统服饰，材料一主要从_______这两个方面来介绍中国传统服饰文化，材料二重在解说传统服饰材料中的丝绸，在介绍我国丝绸的历史、探寻服饰起源时多次援引考古发现，以_______。丝绸是中国具有代表性的文化符号，几千年前，中国就开始了养蚕制丝，后来随着_______，丝绸逐渐大量传入欧洲等地区，为人类服饰文明作出了独有的贡献。 4. 两则材料都提到“丝绸之路”，二者论述的侧重点有何不同？请结合材料简要分析。 5. 根据材料一判断以下两处所写服饰属于魏晋风度服饰三重境界中的哪重境界，并分别说明其体现了怎样的人文精神。 ①刘兰芝：著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。 （《孔雀东南飞》） ②宋濂：余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。 （《送东阳马生序》） 【答案】1. C 2. D 3. ①. 服饰材质和服装款式 ②. 增强说服力（增强说明的权威性） ③. 丝绸之路的开辟（东西方贸易的流行） 4. （1）材料一主要是为了说明丝绸在西方极受欢迎，从而论述丝绸是中华民族对人类服饰文明独有的贡献。 （2）材料二侧重凸显丝绸之路在东西方经济、文化交流中的作用，着力论证丝绸对世界各地文明的贡献。 5. ①刘兰芝的服饰属于严装。在被赶出焦家时，她仍精心打扮，着华服，戴美饰，体现了她对自身的珍爱和对自我价值的肯定。 ②宋濂的服装朴素简单，属于淡装。他看重学业，不尚穿戴，体现了他淡泊名利、不慕富贵的高尚人格。 【解析】 【导语】这两篇文本围绕中国传统服饰文化展开，兼具人文温度与实证色彩。材料一从服饰材料演进、款式审美境界切入，梳理中国衣冠文明的发展脉络，挖掘服饰背后的人文意蕴与文化格局；材料二依托考古补证丝绸起源，凸显丝绸作为中国文化符号的世界价值，尽显中华服饰文明的独特魅力与贡献。 【1题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 C.“早在秦汉以前”错误。材料二原文表述“到了西汉，丝绸之路沿着陆地与海上两条线路延伸开来”，所以时间不是在秦汉以前。 故选C。 【2题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 A.“表明当时的人们对葛麻服饰非常重视和推崇”错误。“葛”在当时已经平民化，“释葛”意思是放弃葛衣，表明的是人们对葛麻服饰的地位并不看好。 B.“因丝绸昂贵，为争夺丝绸容易引发战争，导致国家衰败”错误。罗马元老院下令禁穿丝绸主要是因为丝绸太昂贵，过于追求丝绸易导致国家财力凋敝，并不是易引起战争。 C.“纤维长度影响织物品质，纤维越短，织物品质越差，所以……”错误。短纤维的棉花织物质量远劣于丝麻，原因在于“脱籽、弹松这两道工序”当时在中国不先进导致的，原文并未直接比较长短纤维的优劣。 故选D。 【3题详解】 语境补写需紧扣前后文逻辑，结合原文中相对应的语句进行填写。 第①空，材料一前六段介绍葛、麻、丝、裘、棉等服饰材质，第七段至结束专门论述服装款式，重点阐释魏晋服饰三重境界，可填“服饰材质和服装款式”。 第②空，材料二在追溯丝绸起源时，多次引用双槐树、青台等遗址的考古发现，考古成果属于客观事实论据，用实物佐证历史，提升内容的权威性与说服力，可填“增强说服力”或“增强说明的权威性）”。 第③空，依据两则材料，西汉丝绸之路开通后，形成陆海双线贸易网络，丝绸得以大规模运往欧洲等地，可填“丝绸之路的开辟”或“东西方贸易的流行）”。 【4题详解】 需明确题干的着眼点为“丝绸之路”“论述的侧重点有何不同”，回归材料找到两则材料中涉及“丝绸之路”内容的语段，如材料一的第五段，材料二的第二段。然后提取相关内容，分析不同点。 （1）材料一文中先写丝绸远销罗马后恺撒着绸袍引发轰动，贵于黄金，罗马元老院下令禁穿，再点明丝绸之路的命名，核心是展现丝绸在西方的极高热度与珍贵地位。 （2）材料二文中明确丝绸之路分陆海双线，连接中国与地中海、中东等地区，强调其“促进了东西方经济和文化的交流，还带动了当地丝织品的生产”，侧重凸显丝绸之路的交流作用。 【5题详解】 需明确题干有两项任务，一是两处服饰属于魏晋风度服饰中的“哪重境界”，一是体现的“人文精神”。 然后将两处服饰描写分别与文中相关特征相对照，并结合二人的形象特征提炼出相关的人文精神。 ①材料一中“严装”指“涂脂抹粉，华衣美服”，与刘兰芝细致穿戴、反复整理契合。这份精心装扮体现出“对自身生命的珍爱与欣赏”，彰显兰芝不卑不亢的人格尊严。 ②材料一中“淡装”指“服饰自然朴实”，与宋濂身着破旧棉袍契合。这种不追求服饰华美、安于清贫的状态，体现了“在不随流俗中展示了人格的高昂，又那么自然随意，平和谦冲”，彰显宋濂淡泊名利、坚守本心的精神境界。 （二）阅读Ⅱ（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 铁怎样炼成钢（节选） 茅盾 夜色像一块浸了墨的破棉絮，沉沉压在皖北的山坳里。风卷着枯草碎屑，打在游击队员们的脸上，又滑进衣领，凉得人打颤。队长老周蹲在一块巨石后面，指尖夹着半截燃到尽头的烟卷，火星在黑暗里明灭，映着他满是风霜的脸——那是一张刻着枪伤与皱纹的脸，眼窝深陷，却亮得像淬了火的钢。 “都记牢了，”老周的声音压得极低，却字字清晰，“今晚的任务，是摸进敌人的粮站，把粮食运出来。记住，我们是农民，是庄稼人，但现在，我们是打敌人的游击队。不许慌，不许乱，听指挥，才能活着把粮食运给山那边的乡亲。” 围在他身边的十几个人，都低着头，裤脚还沾着田埂的泥，手里握着的“武器”五花八门——有磨得发亮的柴刀，有削尖的竹竿，还有几杆锈迹斑斑的旧步枪，是上次伏击敌人时缴获的。他们中间，有刚放下锄头的青年，有刚嫁过来的媳妇，还有头发花白的老汉，脸上满是紧张，手心攥得发白。 最年轻的是二柱，才十八岁，个子不高，肩膀还带着少年人的单薄。他攥着一把柴刀，指节泛白，喉咙动了动，小声问：“周队长，敌人真的像你说的那样，晚上睡得死吗？我……我有点怕。” 老周拍了拍他的肩膀，掌心的老茧蹭得二柱生疼。“怕就对了，”老周的声音里没有责备，只有温和的坚定，“是人都怕枪子儿，但怕不能当饭吃，更不能把敌人赶出去。你想想家里的爹娘，想想被敌人烧了的房子，再想想，我们今天多拼一分，乡亲们就少受一分苦。” 二柱咬了咬嘴唇，把柴刀握得更紧了，眼里的慌乱渐渐被一丝坚定取代。旁边的王大嫂，手里握着一根削尖的竹竿，脸上带着几分决绝：“周队长，你放心，我男人就是被敌人杀害的，今天，我就算拼了这条命，也要把粮食运出去，不能让敌人得逞。” 老周点了点头，目光扫过每个人的脸，最后落在远处敌人粮站的方向——那里亮着几盏油灯，昏黄的光映在土墙上，隐约能看到门口巡逻的敌人，背着枪，来回踱步，脚步声在寂静的夜里格外清晰。 “行动。”老周低喝一声，率先站起身，猫着腰，像一只灵活的豹子，朝着粮站的方向摸去。队员们紧随其后，脚步放得极轻，尽量不发出一点声音，只有脚下的枯草被踩得发出细微的“沙沙”声，很快被风吹散。 二柱跟在王大嫂身后，心脏“怦怦”直跳，手心全是汗。他不敢抬头，只敢盯着前面人的脚后跟，一步一步地挪。走到离粮站不远的土坡后，老周做了个停下的手势，所有人都立刻蹲下身，屏住呼吸。 “左边两个敌人，十分钟换一次岗，”老周压低声音，指着粮站门口，“大刘，你带两个人，绕到后面，把后门的锁撬开；王大嫂，你带二柱他们，守住两边的路口，防止敌人增援；我去引开门口的巡逻兵。记住，动作要快，拿到粮食就走，不要恋战。” 众人点点头，各自行动。老周捡起一块石头，朝着不远处的树林扔去，“咚”的一声，石头砸在树干上，发出沉闷的响声。门口的两个敌人立刻警觉起来，端着枪，朝着树林的方向走去，嘴里叽里呱啦地说着听不懂的话。 就是现在！大刘带着两个人，飞快地绕到粮站后门，从怀里掏出一根细铁丝，“咔哒”一声，锁开了。众人立刻涌了进去，粮站里堆着一袋袋粮食，散发着麦香，那是乡亲们过冬的希望。 “快，运粮食！”老周低声喊道，自己也扛起一袋粮食，脚步稳健。队员们也纷纷行动起来，有的扛，有的抱，有的用绳子捆住几袋粮食，拖着走。二柱也鼓起勇气，抱起一袋不算太重的粮食，跟在众人身后，脚步渐渐稳了下来。 就在这时，远处传来了敌人的叫喊声——巡逻的敌人发现被骗了，正朝着粮站的方向跑来，脚步声越来越近，还夹杂着枪声。“不好，敌人回来了！”有人低喊了一声，语气里带着慌乱。 老周立刻放下粮食，端起旧步枪，对着众人喊道：“不要慌！大刘，你带大家先把粮食运走，我来断后！”“不行，周队长，要走一起走！”二柱喊道，放下粮食，握紧了柴刀，“我跟你一起断后！” 其他队员也纷纷停下脚步，想要留下来。老周眼一瞪，语气严厉：“服从命令！你们把粮食运给乡亲，比什么都重要！我是队长，断后是我的责任！快走！” 众人知道老周的脾气，不敢再坚持，纷纷扛起粮食，朝着山坳的方向跑去。二柱回头看了一眼老周，老周正举着步枪，朝着跑来的敌人射击，枪声在夜里格外响亮。二柱咬了咬牙，转身加快脚步，他知道，自己不能辜负老周的期望，一定要把粮食安全运回去。 敌人的枪声越来越近，老周的子弹很快就打光了，他扔掉步枪，捡起地上的柴刀，朝着冲过来的敌人冲了过去。其他敌人蜂拥而上，老周寡不敌众，身上被刺了好几刀，鲜血染红了他的衣服，却依旧没有倒下，依旧挥舞着柴刀，挡住敌人的去路。 二柱和队员们带着粮食，终于跑到了安全的地方。他回头望去，粮站的方向，枪声已经停了，只剩下一片寂静。二柱的眼泪掉了下来，他知道，老周再也不会回来了。 风依旧在吹，夜色依旧深沉，但队员们的心里，却多了一份坚定。他们抱着粮食，看着彼此的脸，没有说话，却都明白——老周用生命，给他们上了最珍贵的一课。他们不再是一群只会种地的农民，不再是一群任人欺凌的“绵羊”，他们经历了战火的洗礼，经历了生死的考验，已经变成了一块真正的钢。 二柱握紧了手里的柴刀，眼里没有了丝毫的慌乱，只有坚定的光芒。他知道，老周的精神，会一直陪着他们，陪着他们继续打敌人，陪着他们守护这片土地，陪着他们把敌人赶出去，直到迎来光明的那一天。 （1938年发表于《东方画刊》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “夜色像一块浸了墨的破棉絮”，既写出了皖北山坳夜色的浓重、压抑，也营造出游击队员们行动前紧张、肃穆的氛围，为下文情节作铺垫。 B. 文中对柴刀、旧步枪、削尖的竹竿等物象的刻画颇具讽刺性，这类简陋武器既是队员农民身份的直观体现，也侧面凸显抗日游击队装备匮乏、处境艰苦的现状。 C. 老周的人物形象立体鲜活，他既有“队长”的威严与果决，如严厉命令队员撤退；也有“长者”的温和与共情，如耐心开导害怕的二柱，体现了革命队伍中的温情。 D. 小说以二柱的举动与眼神收尾，“握紧”“坚定”体现出他的内心世界，余味绵长，引发读者思考。 7. 下列对文本与教材相关篇目进行的对比分析，不正确的一项是（ ） A. 本文与《荷花淀》均以抗日战争为背景，聚焦普通民众的抗日抗争，都刻画了平凡人在战火中觉醒成长的形象，体现了“平凡铸就伟大”的主题。 B. 本文与《党费》同属红色革命小说，本文语言刚劲简练、对话符合人物身份，《党费》语言细腻蕴藉、以细节彰显革命情怀。 C. “风依旧在吹，夜色依旧深沉”，此句与《沁园春·长沙》中“看万山红遍，层林尽染”的手法相同，均通过环境与情感的融合凸显主旨。 D. 本文通过细节描写刻画游击队员的心理与行为，与《祝福》通过细节描写展现底层人物的命运异曲同工，均以细节凸显时代背景对人物的影响。 8. 请结合文本，谈谈你对小说标题“铁怎样炼成钢”中“铁”和“钢”的理解。 9. 小说结尾处画线句“老周用生命，给他们上了最珍贵的一课”，请结合文本，谈谈这“最珍贵的一课”具体指什么。 【答案】6. B 7. C 8. ①“铁”指的是游击队的队员们最初的状态——他们是普通的农民，有胆怯、有慌乱，如同未经锤炼的铁，平凡、脆弱。 ②“钢”指的是经过战火洗礼、生死考验后，队员们的状态——他们变得坚定、勇敢、有担当，不再畏惧敌人，有了守护土地和乡亲的信念，如同淬火后的钢，坚硬、坚韧，成为能对抗敌人的战士。 9. ①责任与担当：老周用牺牲诠释了“队长的责任”“守护乡亲的责任”，让队员们明白，坚守责任、舍己为人，才能守护家园和亲人； ②勇气与坚定：老周面对强敌不退缩、弹尽粮绝仍奋勇抵抗，让队员们懂得，胆怯无用，唯有勇敢面对、坚定信念，才能打败侵略者； ③团结与坚守：老周的指挥和牺牲，让队员们凝聚在一起，明白团结协作、坚守信念，才能完成使命，才能从平凡的农民成长为坚强的战士。 【解析】 【导语】这篇小说以夜色、风等环境描写渲染紧张氛围，通过游击队员从恐惧到坚定的转变，形象诠释“百炼成钢”的主题。语言质朴有力，细节传神（如二柱的柴刀、老周的眼神），人物群像鲜活，结尾以老周牺牲完成精神淬火，寓意深刻。 【6题详解】 B.“颇具讽刺性”错误。这类简陋武器更能反衬出队员们誓死抗敌、守护乡亲的决绝勇气。 故选B。 【7题详解】 C.“手法相同”错误。此句以风、夜色反衬游击队员内心的坚定，而《沁园春·长沙》运用的是“借景抒情、情景交融”的手法，秋景与豪情相融共生，二者手法并不相同。 故选C。 【8题详解】 理解小说标题中的重点词语的含义，需要结合文本分析其比喻义、深层义，从题目中“铁”到“钢”的“炼成”，可知要注意文本人物状态的前后变化。 由原文中二柱说“我……我有点怕”、手心“攥得发白”，以及队员们“满是紧张”“裤脚沾着泥”可知，他们最初是胆怯慌乱的普通农民，如同未经锤炼的“铁”，平凡脆弱。 由原文结尾二柱“眼里没有了丝毫的慌乱，只有坚定的光芒”，众人心里“多了一份坚定”，以及老周牺牲后他们继续运粮、守护乡亲可知，经历生死考验后，他们变得坚定勇敢、有担当，如同淬火后的“钢”，坚韧刚强。 【9题详解】 “最珍贵的一课”指向老周牺牲所传递的精神内核。解答需紧扣老周在断后时的言行、队员的前后变化以及团队最终完成任务的结局，分层提炼出老周用生命示范的品质。 由原文老周高喊“服从命令！……我是队长……断后是我的责任”，并独自留下阻击敌人可知，他以身示范了责任与担当——为守护乡亲不惜牺牲自己。 由原文老周子弹打光后“扔掉步枪，捡起地上的柴刀”冲向敌人，“身上被刺了好几刀……却依旧没有倒下”可知，他用行动教会了队员们面对强敌时所需的勇气与坚定。 由原文众人团结运粮、老周牺牲后队员们心里“多了一份坚定”，最终从“任人欺凌的‘绵羊’”变成“一块真正的钢”可知，这一课凝聚了团队，让他们懂得团结坚守才能完成使命。 （三）阅读Ⅲ（22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 夏四月戊辰，晋侯、宋公、齐国归父、崔夭、秦小子懿次于城濮。楚师背鹡而舍，晋侯患之。子犯曰：“战也。战而捷，必得诸侯。若其不捷，表里山河，必无害也。”公曰：“若楚惠何？”栾贞子曰：“汉阳诸姬，楚实尽之。思小惠而忘大耻，不如战也。”晋侯梦与楚子搏，楚子伏己而盬其脑，是以惧。子犯曰：“吉。我得天，楚伏其罪，吾且柔之矣。” 子玉①使斗勃请战，曰：“请与君之士戏，君冯轼而观之，得臣与寓目焉。”晋侯使栾枝对曰：“寡君闻命矣，楚君之惠未之敢忘，是以在此。为大夫退，其敢当君乎？既不获命矣，敢烦大夫，谓二三子：戒尔车乘，敬尔君事，诘朝将见。” 己巳，晋师陈于莘北，胥臣以下军之佐当陈、蔡。子玉以若敖之六卒将中军，曰：“今日必无晋矣！”子西将左，子上将右。胥臣蒙马以虎皮，先犯陈、蔡。陈、蔡奔，楚右师溃。狐毛设二旆而退之，栾枝使舆曳柴而伪遁，楚师驰之。原轸②、郤溱以中军公族横击之。狐毛、狐偃③以上军夹攻子西，楚左师溃。 （节选自《左传·晋楚城濮之战》，有删减） 材料二： 文公立四年，楚成王伐宋，宋人使门尹班告急于晋，公告大夫曰：“宋人告急，舍之则宋绝，告楚则不许我。我欲击楚，齐、秦不欲，其若之何？”先轸曰：“不若使齐、秦主楚怨。”公曰：“可乎？”先轸曰：“使宋舍我而赂齐、秦，藉之告楚，我分曹、卫之地以赐宋人。楚爱曹、卫，必不许齐、秦。齐、秦不得其请，必属怨焉，然后用之，蔑不欲矣。”公说，是故以曹田、卫田赐宋人。令尹子玉使宛春来告曰：“请复卫侯而封曹，臣亦释宋之围。”舅犯愠曰：“子玉无礼哉！君取一，臣取二，必击之。”先轸曰：“子与之我不许曹卫之请是不许释宋也宋众无乃强乎！是楚一言而有三施，子一言而有三怨。怨已多矣，难以击人。不若私许复曹、卫以携之，执宛春以怒楚，既战而后图之。”公说，是故拘宛春于卫。 子玉释宋围，从晋师。楚既陈，晋师退舍，军吏请曰：“以君避臣，辱也，且楚师老矣，必败。何故退？”子犯曰：“二三子忘在楚乎？偃也闻之：战斗，直为壮，曲为老；未报楚惠而抗宋，我曲楚直，其众莫不生气，不可谓老。若我以君避臣，而不去，彼亦曲矣。”退三舍避楚。楚众欲止，子玉不肯，至于城濮，果战，楚众大败。君子曰：“善以德劝。” （节选自《国语·文公救宋败楚于城濮》，有删减） 【注】①子玉：楚国令尹，名得臣。②原轸：春秋时期晋国名将、军事家，因采邑在原邑，又称先轸。③狐偃：字子犯，晋国重臣，狐突之子，狐毛之弟。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 子与之A我B不许C曹卫之D请E是不F许G释宋也H宋众无乃强乎 11. 下列对材料中加点字的理解及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 次，临时驻扎，与《兰亭集序》“列坐其次”中的“次”语义不同。 B. 与（yù），参与、一同，与《兰亭集序》“夫人之相与”中的“与”语意不同。 C. 许，答应、允许，与《陈情表》中“则告诉不许”中“许”语意相同。 D. 舍，放弃、舍弃，与《种树郭橐驼传》中“因舍其名”，语意相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 晋侯对楚军心怀忧虑，子犯、栾贞子先后以“得诸侯”“忘大耻”为由力劝开战，晋侯虽因梦境生惧，但最终听从了子犯的建议。 B. 晋军采用诱敌之计，狐毛和栾枝让战车拖着柴草伪装逃跑，楚军追击时，原轸、郤溱率中军拦腰攻击。晋军最终击溃了楚国军队。 C. 先轸在宋国告急时提出了巧妙策略，让宋国贿赂齐、秦，同时晋国分割曹、卫土地赐给宋国，并以此激化齐、秦两国与楚的矛盾。 D. 晋军“退避三舍”既是为报答楚成王昔日之恩，也是为了避免“以君抗臣”的理亏处境。子犯认为此举可使楚军理曲，削弱其士气。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）寡君闻命矣，楚君之惠未之敢忘，是以在此。 （2）以君避臣，辱也，且楚师老矣，必败。何故退？ 14. 从历史书写的维度审视，《左传》与《国语》对“城濮之战”的叙事呈现出怎样的差异？请结合文本简要分析。 【答案】10. AEH 11. D 12. B 13. （1）我们的国君领教了，楚王的恩惠我们不敢忘记，所以才退到（在）这里。 （2）作为国君（凭国君的身份）却避开敌国的臣子，是一种耻辱。而且楚军已经疲劳，必然战败，我军为什么要撤退呢？ 14. 角度①：《左传》为编年体，以时间为顺序，聚焦战争的过程；《国语》为国别体，以“晋国救宋”为主线，侧重外交策略与君臣谋议。 角度②《左传》详写战场交锋，如胥臣“蒙马虎皮”、狐毛“设旆伪退”、栾枝“曳柴诱敌”等战术细节，突出军事谋略；《国语》详写政治外交，如先轸“使齐秦主楚怨”的策略、晋君“退避三舍”的德行考量，强调“以德服人”的政治智慧。 角度③：《左传》叙事简练，突出人物形象，如写子犯解梦突出其机智；《国语》更重说理，如文末以“君子曰”直接评点，强化道德评判。 【解析】 【导语】这篇文言文从《左传》和《国语》双视角展现城濮之战。《左传》铺陈军事谋略，如虎皮蒙马、曳柴伪遁，突显晋军智胜；《国语》强化政治外交思辨与“德”的伦理，如先轸离间、退避三舍报恩。两书叙事互补，构建起战役中理性与道德的复调叙事，体现先秦史书“寓道于史”的传统。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：你应该允许他的请求，我们不答应曹、卫两国的请求，等于不允许解除对宋国的包围，宋国投降了楚国，楚国的兵力不是更强大了吗？ “子与之”主谓宾结构，单独成句，故A处断句； “我”作主语，“不许”作谓语，“曹卫之请”作宾语，主谓宾结构，单独成句，故E处断句； “也”为句末语气词，表判断，其后需停顿，故H处断句。 故选 AEH。 【11题详解】 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.正确。临时驻扎/旁边。句意：晋文公、宋成公、齐国大夫国归父、崔夭、秦国公子小子懿带领军队临时驻扎城濮。/列坐在曲水的旁边。 B.正确。参与、一同/交往。句意：我子玉也要一同观看。/人与人相互交往、相处。 C.正确。都是“答应、允许”的意思。句意：如果请求楚国退兵解围，楚国也不会答应。/但报告申诉不被允许 D.错误。语意不同。古时行军三十里为一舍/放弃、舍弃。句意：晋文公下令退却三十里。/于是舍弃了他原来的名字。 故选D。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 B.“狐毛和栾枝让战车拖着柴草伪装逃跑”错，材料一明确“狐毛设二旆而退之，栾枝使舆曳柴而伪遁”，即狐毛通过设置大旗假装退却，栾枝让战车拖着柴草假装逃跑，并不是二人都“让战车拖着柴草伪装逃跑”。 故选B。 【13题详解】 （1）“寡君”，我们的国君；“未之敢忘”，宾语前置句，正常语序为“未敢忘之”；“是以”，因此，宾语前置，正常语序为“以是”。 （2）“以”，作为，凭……的身份；“老”，疲劳；“何故”，为什么。 【14题详解】 先抓住题干历史书写的维度，明确从体例、内容、叙事风格三方面对比。 第一步，定体例差异：《左传》是编年体，文本以“夏四月戊辰”“己巳”等时间词串联，聚焦战争进程；《国语》为国别体，围绕晋国视角，以“救宋败楚”为主线，侧重君臣谋议与外交周旋。 第二步，析内容侧重：提取两文核心内容，《左传》详写胥臣蒙马虎皮、栾枝曳柴伪遁等战场战术，凸显军事谋略；《国语》详写先轸献策、晋君退避三舍等外交、德行相关内容。 第三步，辨叙事风格：《左传》简练叙事，以细节刻画人物（如子犯解梦）；《国语》侧重说理，文末“君子曰”直接评点，强化道德导向。 最后，整合以上角度，结合原文具体事例，分点规范作答，确保每个差异点都有文本依据。 【参考译文】 材料一： 夏天四月初三，晋文公、宋成公、齐国大夫国归父、崔夭、秦国公子小子懿带领军队临时驻扎城濮。楚军背着险要的丘陵扎营，晋文公对此很忧虑。狐偃说：“打吧！打了胜仗，一定会得到诸侯拥戴。如果打不胜，晋国外有黄河，内有太行，也必定不会受什么损害。”晋文公说：“楚国从前对我们的恩惠怎么办呢？”栾枝说：“汉水北面那些姬姓的诸侯国，全被楚国吞并了。想着过去的小恩小惠，会忘记这个奇耻大辱，不如同楚国打一仗。”晋文公夜里梦见同楚成王格斗，楚成王把他打倒，趴在他身上吸他的脑汁，因此有些害怕。狐偃说：“这是吉利的征兆。我们得到天助，楚王面向地伏罪，我们会使他驯服的。” 子玉派斗勃来挑战，对晋文公说：“我请求同您的士兵们较量一番，您可以扶着车前的横木观看，我子玉也要一同观看。”晋文公让栾枝回答说：“我们的国君领教了，楚王的恩惠我们不敢忘记，所以才退到（在）这里。对大夫子玉我们都要退让，又怎么敢抵挡楚君呢？既然得不到贵国退兵的命令，那就劳您费心转告贵国将领：准备好你们的战车，认真对待贵君交付的任务，咱们明天早晨战场上见。” 四月初四，晋军在莘北摆好阵势，下军副将胥臣领兵抵挡陈、蔡两国军队。楚国主将子玉用若敖氏的六百兵卒为主力，说：“今天必定将晋国消灭了！”子西统率楚国左军，斗勃统率楚国右军。晋将胥臣用虎皮把战马蒙上，首先攻击陈、蔡联军。陈、蔡联军逃奔，楚国的右军溃败了。晋国上军主将狐毛树起两面大旗假装撤退，晋国下军主将栾枝让战车拖着树枝假装逃跑，楚军受骗追击，原轸和郤溱率领晋军中军精锐兵力向楚军拦腰冲杀。狐毛和狐偃指挥上军从两边夹击子西，楚国的左军也溃败了。 材料二： 晋文公即位第四年，楚成王出兵攻打宋国，宋国派门尹班到晋国告急，晋文公对大夫们说：“宋国来告急，如果丢下宋国不管，那么宋国就会与我国断交。如果请求楚国退兵解围，楚国也不会答应。我想攻打楚国，齐、秦两国又不愿意，你们看怎么办？先轸说：不如让齐、秦两国都去怨恨楚国。文公说：那行吗？”先轸回答说：“让宋国舍弃我国，而去向齐国和秦国送财物，通过齐、秦去请求楚国退兵。我国将获得的曹、卫二国土地赐给宋国。楚国喜欢曹国和卫国，必定不答应齐国和秦国的请求。齐、秦两国请求不成，必然因此而怨恨楚国，然后我国再叫齐、秦两国参战，两国就不会不愿意了。”晋文公听了很高兴，因此将曹、卫两国的田地赐给了宋国。楚国的令尹子玉派宛春来传话，说：“请你们恢复卫侯的君位，把土地退还曹国，我们也解除对宋国的包围。”子犯发怒说：“子玉真无礼啊！晋君只得到一项好处，而子玉却得到两项好处，一定要攻打他。”先轸说：“你应该允许他的请求，我们不答应曹、卫两国的请求，等于不允许解除对宋国的包围，宋国投降了楚国，楚国的兵力不是更强大了吗？这样，楚国一句话对三个国家施了恩，而我们一句话却招了三个国家的怨。怨恨已经多了，战争难以打下去。不如私下允许恢复曹、卫两国，以离间他们，然后逮捕宛春来激怒楚国，等战争打起来之后再作打算。”晋文公很高兴，于是把宛春囚禁在卫国。 子玉解除了对宋国的包围，转而追逐晋军。楚军摆开战阵之后，晋文公下令退却三十里，军吏请求说：“作为国君（凭国君的身份）却避开敌国的臣子，是一种耻辱。而且楚军已经疲劳，必然战败，我军为什么要撤退呢？”子犯说：“你们都忘记了以前晋文公在流亡楚国时的诺言了吗？我狐偃听说过，用兵作战，理直才会气壮，理曲士气就会低落。我们尚未报答以前楚国对晋文公的恩惠，而来救宋国，这是我方理曲而楚国理直，楚军士气就旺盛，不可认为他们已经疲劳不堪。如果我方做到以国君避开臣子，而楚军还不撤退，那对方也就理曲了。”于是晋军就撤退九十里，避开楚军。楚军将士都主张停止战事，子玉不肯。到了城濮，果然发生了战争，结果楚军被打得大败。君子评论说：“这是善于以德义来进行勉励。” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首古诗，完成下面小题。 【甲】题伯时①画揩痒虎 （宋）黄庭坚 猛虎肉醉初醒时，揩磨苛痒风助威。 枯楠未觉草先低，木末应有行人知。 【乙】墨竹三首（其二） （金）庞铸 弥川急雨暗长空，无限琅玕②淡墨中。 剑甲摐摐③军十万，欲将貔虎④战斜风。 [注]①伯时：宋代画家李公麟，字伯时，擅画虎。②琅玕：竹的美称。③摐摐：撞击声。④貔虎：这里指勇猛的军队。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 甲诗首句从猛虎的初醒着笔，“肉醉”两字，生动形象地写出猛虎饱食后酣畅如醉的神态。 B. 甲诗第三句“草先低”以细腻的笔触写风动草伏之态，与“枯楠未觉”对照，有层次感。 C. 乙诗三四句选取了“剑甲”“貔虎”“斜风”等多个意象，画面感强，丰富了诗歌的意蕴。 D. 同为题画诗，两首诗的写景都是从整体描写到局部勾勒，由静态描绘到动态刻画，章法严谨。 16. 黄庭坚在其诗论中认为“凡书画当观韵”，即鉴赏书画时应重在欣赏神韵。这两首题画诗，是如何体现这一审美取向的？ 【答案】15. D 16. ①甲诗中，诗人抓住老虎揩痒写出了它的憨顽慵懒之态，通过风吹草伏和高处行人的感受侧面衬托了老虎的威势，生动表现出老虎慵懒之中犹有威猛，深得虎之“神韵”。 ②乙诗中，诗人先描绘了雨势迅疾、天空黑暗的恶劣环境，渲染阴沉压抑的氛围，烘托了竹子的顽强；进而通过想象（或夸张），将丛竹比喻（或拟人）为披甲执剑、迎战风雨的十万精兵，赞美了不屈不挠、勇于抗争的精神节操。 【解析】 【导语】两首题画诗，一绘虎之憨威，一写竹之劲节。黄庭坚以“肉醉揩痒”显虎神韵，庞铸借“剑甲貔虎”赞竹风骨，皆于笔墨间得画外真趣。 【15题详解】 本题考查学生对文本内容的理解、分析和艺术特色的鉴赏的能力。 D.“都是从整体描写到局部勾勒，由静态描绘到动态刻画”错误。甲诗前两句写动态（虎揩痒、风助威），后两句写静态（草低、行人知），章法是由动态到静态；乙诗前两句写整体（长空、墨竹），后两句写局部（竹的细节、战阵），章法是由整体到局部，但无明显静态到动态的转换。甲诗是动态到静态，乙诗是整体到局部，均未体现由静态到动态、整体到局部的统一逻辑。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌艺术特色的能力。 ①甲诗。 动态细节捕捉：紧扣猛虎肉醉初醒时，揩磨苛痒的动作，以憨顽慵懒消解虎的凶暴，凸显画家对虎的神韵的提炼——威猛与慵懒的矛盾统一。 侧面烘托：借“枯楠未觉草先低，木末应有行人知”，以草木伏倒、行人警觉的被动反应，反向强化虎的威慑力，避免直接刻画而传递韵外之致。 ②乙诗。 环境造境：“弥川急雨暗长空”以恶劣天气渲染压抑氛围，为竹的顽强蓄势，暗合观韵需依托情境烘托的审美逻辑。 象征转化：将“琅玕”化为“剑甲摐摐”的十万军士（“欲将貔虎战斜风”），通过战争意象的拟人化，把竹的物理形态升华为精神抗争，实现神韵的超越性表达。 （五）阅读填空V（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《陈情表》中，李密以乌鸦反哺作比表达孝道的句子是：“_______，_______。” （2）在《归去来兮辞》中，陶渊明用“_______，_______”，描写自己回归田园后在室内酌酒自饮、闲观庭树的自由闲适的生活。 （3）“中原”作为故土与家国的象征，常被古代爱国诗人写入诗篇，借以抒发收复失地、心系家国的炽烈情怀，如“_______，_______”。 【答案】 ①. 乌鸟私情 ②. 愿乞终养 ③. 引壶觞以自酌 ④. 眄庭柯以怡颜 ⑤. 早岁那知世事艰 ⑥. 中原北望气如山（王师北定中原日，家祭无忘告乃翁） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近期，我国多地相继出台相关政策，推行中小学春秋假。其实，“春秋假”在中国古代早有雏形，历史可追溯至先秦时期；至国力强盛、文化繁荣的唐代，形成田假、授衣假、旬假三大核心假期，被后世多朝借鉴沿用，影响深远。 田假便是唐代学生的“春假”，是古代农忙假的制度化延续。唐代官学学子均享有田假，五月正值麦熟丰收，田假主要让学子返乡协助收割小麦、打理农田，规定时长十五日，若家乡气候、农时不同，可按实际耕种情况灵活调整。但朝廷对假期管理严格，学子无故逾期不归，将被开除学籍。国子监监生大多严守规矩，极少违规，可见唐代官学管理既有人文关怀，又不失严明规范。 授衣假是唐代的“秋假”，由国子监统一规定在每年九月，国子学、太学等官办学校的学子与教职人员均可享受。①假期时长同样为十五日，②往返路程时间另行核对，③不计入假期。④其设立初衷是为了让学子返乡领取御寒冬衣，⑤为寒冬做好准备。假期名称源自《诗经·豳风·七月》“七月流火，九月授衣”的传统农事习俗，既契合霜降前后天气转寒、筹备衣物的时节规律，也饱含朝廷对学子生活的真切关怀，尽显民生温度。后世常将农历九月称作“授衣月”，唐代以此为假期名。 除春秋两季长假，唐代官学还有常态化短假——旬假，《唐会要》记载“每旬，并给休假一日”，即每十天休息一天，又称“休沐假”。旬假最初是为朝廷官员设立，供其休息沐浴、整理仪容，以便更好地投入政务，后来这一休假制度也被推广至官学，唐代官学师生因此也享有该福利，得以短暂放松调整。唐代诗人白居易在《郡斋旬假始命宴呈座客示郡寮》中写道：“微彼九日勤，何以治吾民。微此一日_________，何以乐吾身。”这几句话生动地道出旬假意义：一日休憩，是为了九日更高效地勤勉治学、履职尽责，与当下劳逸结合的理念（ ）。 18. 下列各句中的双引号，和文中加点“春秋假”的双引号作用相同的一项是（ ） A. 但真所谓“塞翁失马安知非福”罢，阿Q不幸而赢了一回。（《阿Q正传》） B. 正憋得难受呢，魏杰同志把我叫去了，要我当“交通”，下山和地方党组织取得联系。（《党费》） C. 今天，另一名英国海军士兵在“威尔士亲王”军营旁的这个地方降下了米字旗。（《别了，不列颠尼亚》） D. 有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。（《包身工》） 19. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 白居易诗句中画横线处缺一个字，请根据语境从下面两个字中选择一个最恰当的字，并说明理由。 醉 醒 21. 填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 不谋而合 B. 殊途同归 C. 异曲同工 D. 不约而同 22. 读一年级的弟弟正在放春假，他很好奇古代有没有春假。请根据第二段文字内容，以高二学生的身份，用浅显通俗的口语给他讲解唐代春假相关内容，要求信息完整、语气亲切自然，不超过80个字。 【答案】18. C 19. 句②：往返路程时间另行核算 句④：其设立初衷是让学子返乡领取御寒冬衣 20. 我选择“醉”字。理由：①根据后文“一日休憩，是为了九日更高效地勤勉治学、履职尽责”可知，旬假是休息放松的日子，“醉”指饮酒陶醉，符合休憩放松的语境；②诗歌上下句对仗工整，“微彼九日勤”对“微此一日醉”，“勤”与“醉”词性相对，结构对称；③从韵律角度看，“醉”字为仄声，与上句平仄协调，读来朗朗上口。 21. D 22. 示例一：弟弟，唐代的春假叫田假。在五月麦子成熟时，假期共十五天，学生要回家帮忙收庄稼。还能根据家乡农忙情况适当调整放假时间。但无缘无故地超期不返校，会被开除学籍哦。 示例二：弟弟，你知道吗？唐朝学生在五月收麦时，能放15天“春假”回家帮忙干农活。要是农忙时间不一样，可以适当调整放假时间。但必须按时回校，不然会被开除哦！ 【解析】 【18题详解】 文中“春秋假”引号表示特定称谓。 A.引用俗语，表示直接引用。 B.指传递情报的人员，表示特殊含义。 C.指军营名称，表示特定称谓，与例句一致。 D.表示反语，有讽刺意味。 故选C。 【19题详解】 ②句，“核对”用词不当，路程时长需要计算统计，改为“核算”。 ④句，语义重复，“初衷”本身就是最初目的，删去“为了”即可。 【20题详解】 审题：二选一，结合语境、对仗、诗句含义说明理由。 语境分析：旬假是休息日，对应“乐吾身”，需要体现放松闲适的状态。 对比辨析：“醒”侧重清醒，和休息享乐的语境相悖；“醉”可指身心放松、悠然休憩，贴合休假内涵。 对仗角度：上下句“九日勤”对“一日醉”，词性、结构对应工整，符合古诗格律特点。 据此确定选“醉”并分点阐述理由。 【21题详解】 A.不谋而合：事先没有商量，彼此的意见、想法却完全一致。可用于形容理念、观点，文中用法恰当。 B.殊途同归：走不同的路，最终到达同一目的地；比喻方法、路径不同，但目标与结果一致。此处指古今休假理念相通，用法恰当。 C.异曲同工：曲调不同，却同样精妙；比喻做法、说法不同，收效或内涵却一样好。形容古今劳逸结合的理念契合，用法恰当。 D.不约而同：事先没有约定，人的行动、举止却相互一致。主语一般是人，不能搭配“理念”，因此该词使用不当。 故选D。 【22题详解】 审题要求：身份是高二学生，对象是低年级弟弟，口语通俗、语气亲切；依据第二段内容，信息完整；字数不超过80字。 提取核心信息：唐代春假名叫田假、时间五月麦熟、时长十五天、可按农时调整、逾期不归会被开除。 转化表达：去掉书面术语，改用孩童易懂的口语，串联要点，控制字数，语气自然亲切。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “从明天开始，你要变成中国人了。”美籍华裔女孩朱溪瑞在海外短视频平台发布短视频，分享日常中式生活方式。视频意外走红，短短数月收获七十余万粉丝。无数外国网友纷纷效仿，跟风穿拖鞋、喝热水，沉浸式体验中式日常。 如今，“眼下，我发现我原来是个中国人”成为海外社交平台热门开场白，一场自发的中式生活模仿热潮，正悄然席卷海外。中式养生、日常烟火、简约从容的生活理念，跨越国界，收获广泛认同。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料以美籍华裔女孩朱溪瑞在海外社交平台发布视频引发的“成为中国人”热潮为引，揭示文化传播与认同的新范式：外国网友模仿穿拖鞋、喝热水、中式养生等日常细节，本质上是跨越国界对中式生活方式中蕴含的“简约、从容、养生、重人情”等价值内核的主动接纳与共鸣。材料打破了以往“宏大叙事”与“单向输出”的刻板印象，将文化传播下沉至具象可感的“烟火日常”，强调真正的文化影响力并非源于强势灌输，而是源于生活方式本身的吸引力与生命力。 材料的核心指向“刻板印象”与“真实共鸣”、“单向输出”与“双向奔赴”的转变。在全球化与数字时代的背景下，人们往往容易受限于固有的认知滤镜，却忽略了最打动人心的往往是那些平凡、真实且充满温情的生活细节。其现实意义在于，引导写作者思考在跨文化交流中，如何通过“小切口”展现“大智慧”，以及这种基于生活实践的“软实力”如何打破文化壁垒，实现文明间的平等对话与深度融合。 【立意】 1.烟火日常，是文化出海的“最强名片”。 2.从“被看见”到“被认同”，文化共鸣在细微处。 3.以生活为桥，赴一场文明的双向奔赴。 【行文思路】 写作时，可采用层进式的结构。开篇概述“成为中国人”的网络热潮，对比传统宏大文化输出与当下日常生活方式传播的差异，提出中心论点，如“真正的文化自信，不在于宏大的口号，而在于那些能让世界产生共鸣的烟火日常与生活智慧”。主体内容，分层论述，可从“日常细节打破文化隔阂，让中国形象更立体可亲”“中式生活哲学回应全球焦虑，提供精神慰藉与另一种生活可能”“这种自下而上的民间共鸣，比单向宣传更具生命力与说服力”三个层次展开，层层递进。接着，进一步指出我们在面对这种热潮时，应保持开放包容的心态，持续创造美好生活，以真实和真诚讲好中国故事。结尾部分，回归材料呼应开头，升华主旨，强调在文明的互鉴中，让中国智慧成为人类共同的精神财富。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河南驻马店市新蔡县第一高级中学2025-2026学年高二下学期6月阶段检测语文试题 一、阅读（共72分） （一）阅读Ⅰ（19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 我们的先民及历代服饰文化的先行者与创造者，在服饰材料方面，搜尽多种动植物，以超乎想象的智慧与耐心，将皮毛、枝条化为绕指柔。葛麻的发现与驯植自有其厚重的积累，而蚕丝的发现与创造更是为人类谱写了一首伟大而响彻古今的乐曲，从而建构了与异域先民创造的棉花文化圈、皮毛文化圈、亚麻文化圈互补的丝麻文化圈。在中国服饰文化的叙述格局中，服饰材料的探索、发现与完整巧慧的工艺过程，不只是客观外在的物质罗列，而且是渗透着温馨情愫的人文意象。 春秋战国时期，葛纤维逐渐被麻纤维替代。随着丝、麻、裘等新材质的发展，葛渐渐成为平民之物。到了唐宋，人们甚至把获得官职称为“释葛”。对葛麻所织褐衣的唱叹，往往就是平民情怀的抒写。《诗经·采葛》中的男子对心仪的女子一往情深地唱叹：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。” 服饰材质也延伸到了动物。从工艺层面说，因皮革鞣化技术的出现，兽皮的美观性、舒适性得到空前释放，从而确立了其真正成为衣装的可能性。从心理层面说，皮装在身从远古的炫耀到今日的羞怯，也有着以兽为神、以兽为役、以兽为敌、以兽为伴乃至以兽为友的多样性历史迁延。考虑到兽皮获得不易的珍稀性，加之图腾神圣的铺垫、官方的垄断，它的社会地位超拔而起，在一定时间段曾成为梳理社会秩序与文明、象征层级的高端符号。周朝曾专设“司裘”和“掌皮”之官职。在这时，“锦衣狐裘，诸侯之服也”“裘之褐也，见美也”（《礼记·玉藻》），成为常态与共识。 如果说葛麻，异域或许有之，而丝绸，却是中华民族对人类服饰文明独有的贡献。《山海经·海外北经》说得简洁且神奇：“欧丝之野在大踵东，一女子跪据树欧丝。”欧丝即吐丝。古罗马博物学家普林尼所著《博物志》记载：沿里海及西梯亚洋海岸线东北行，即抵赛里斯（意为丝国，即中国）。其国林中产丝，驰名宇内。丝生在树上，取下后湿于水，理之成丝，织成锦绣，贩运至罗马，贵妇人做服饰，光彩夺目。 史载恺撒大帝穿着绸袍出现在剧场，因为绸袍多层而仍能清晰地看见肚脐而引起满堂轰动。东汉刘熙《释名》曰：“锦，金也。作之用功重，其价如金。”况西行数万里，出口到罗马，早就贵于黄金，甚至被视为国家衰败的象征。罗马元老院多次以法令禁穿丝绸。19世纪末，德国地理学家费迪南·冯·李希霍芬把连接中国和西方的交通网命名为“丝绸之路”。 相比丝麻来说，棉花属后起之秀。众所周知，葛麻是半长纤维，丝是长纤维，它们都有悠久的纺织史。而棉花是短纤维，入境时脱籽、弹松这两道工序在丝麻古国史无前例，其织物质量远劣于丝麻，成为影响推广的瓶颈。差不多到宋末元初，黄道婆出现后，才有突破性的技术进展，从此棉花才可与丝麻抗衡。于是我们知道了《木兰诗》中“唧唧复唧唧，木兰当户织”，所述并非织棉布之声；唐代《游子吟》中“慈母手中线，游子身上衣”，那游子衣不是用棉布缝制，慈母手中也不是细细的棉线。 服装款式方面，我们的先民奠定了一种服饰结构模式，即缝合型结构。着装看似感性，虽为生命个体呈现，却极具理性，是人类文明的共性依存。笔者认为魏晋风度服饰的三重境界，或可成为人类着装的普世模式，它着意呈现的就是人的自觉与衣的自觉。 其一曰严装。魏晋时代的严装是人体美饰，涂脂抹粉，华衣美服。这种热衷与讲求，是从美化人体自身、对自身生命的珍爱与欣赏的角度出发的。 其二曰粗服乱头。阮籍在光天化日之下露头散发，宽衣大袖，袒胸箕踞。这既不符合世俗礼法之美，也不是前一阶段所推崇的容貌之美，而是得到褒扬的超尘脱俗的仪态。 其三曰淡装。陶渊明辞官为民，脱掉冠冕着素装，他的服饰自然朴实。同样是突出了人的欣赏，但他更自在，服饰的平淡如同他的隐身山林，既在不随流俗中展示了人格的高昂，又那么自然随意，平和谦冲。 （摘编自张志春《云想衣裳花想容——衣冠古国的创意与践行》） 材料二： “旨定农桑，法制衣裳。”在我国流传着黄帝的妻子嫘祖首创种桑养蚕之法、抽丝编绢之术的古老神话。近年来，郑州双槐树遗址和荥阳青台、汪沟遗址的相关证据的发现，将这一美丽的神话传说照进了现实。在仰韶文化中晚期，中原地区以双槐树聚落遗址为核心的古国迎来了发展的繁荣阶段，遗址内发现了一件牙雕家蚕，外形饱满作吐丝状。青台、汪沟遗址中的几座瓮棺葬内发现了目前世界范围内年代最早的丝织品，表明这里的人们在五千年前就开始养蚕制丝。仰韶先民此时已经掌握了用多粒蚕茧抽丝合束以增强生丝韧性的技术，这种制丝方法是织帛的首要条件。青台遗址还发现了浅绛色螺纹丝织品，这是目前发现的时间最早且唯一带有色彩的丝织物，表明丝绸的炼染技术也已形成。丝绸有着比麻、棉、毛等天然纤维更为出色的特质，缫出的生丝不仅纤细而均匀，在长度、光泽度和韧性方面都更具优势。丝线织出的丝绸兼具散热和保暖的双重属性，触感柔软光滑且细腻，穿着舒适度也更高。 早在秦汉以前，丝绸就通过贸易的形式到达波斯、古罗马和古埃及等国家，成为那里不可多得的珍贵面料。到了西汉，丝绸之路沿着陆地与海上两条线路延伸开来，北线到达地中海沿岸国家，南线则途经印度到达中东地区，不仅促进了东西方经济和文化的交流，还带动了当地丝织品的生产。丝绸作为中国具有代表性的文化符号，为世界各地文明的发展添上了浓墨重彩的一笔。 （摘编自郭子月《千丝万缕忆衣裳》 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 魏晋风度服饰的三重境界，着意呈现的是人的自觉与衣的自觉，它看似感性，却也不乏理性。 B. 荥阳青台遗址属于古仰韶文化，在这里出土的浅绛色螺纹丝织品，表明丝绸炼染技术在当时已经形成。 C. 早在秦汉以前，丝绸之路就沿着陆地和海上两条线路延伸，有力促进了东西方经济和文化交流。 D. 与服饰有关的情怀抒写、桑蚕神话不仅印证了我国古代服饰材料的发现与工艺，还蕴含着人文意象。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 唐宋时期人们把获得官职称为“释葛”，这表明当时的人们对葛麻服饰非常重视和推崇。 B. 因丝绸昂贵，为争夺丝绸容易引发战争，导致国家衰败，罗马元老院曾多次下令禁穿丝绸。 C. 纤维长度影响织物品质，纤维越短，织物品质越差，所以棉花的推广难度大于丝麻。 D. 丝绸不仅纤维特质比麻、棉、毛等更出色，用它制成的服饰成品触感和舒适度也更高。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 两则材料都聚焦中国传统服饰，材料一主要从_______这两个方面来介绍中国传统服饰文化，材料二重在解说传统服饰材料中的丝绸，在介绍我国丝绸的历史、探寻服饰起源时多次援引考古发现，以_______。丝绸是中国具有代表性的文化符号，几千年前，中国就开始了养蚕制丝，后来随着_______，丝绸逐渐大量传入欧洲等地区，为人类服饰文明作出了独有的贡献。 4. 两则材料都提到“丝绸之路”，二者论述的侧重点有何不同？请结合材料简要分析。 5. 根据材料一判断以下两处所写服饰属于魏晋风度服饰三重境界中的哪重境界，并分别说明其体现了怎样的人文精神。 ①刘兰芝：著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。 （《孔雀东南飞》） ②宋濂：余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。 （《送东阳马生序》） （二）阅读Ⅱ（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 铁怎样炼成钢（节选） 茅盾 夜色像一块浸了墨的破棉絮，沉沉压在皖北的山坳里。风卷着枯草碎屑，打在游击队员们的脸上，又滑进衣领，凉得人打颤。队长老周蹲在一块巨石后面，指尖夹着半截燃到尽头的烟卷，火星在黑暗里明灭，映着他满是风霜的脸——那是一张刻着枪伤与皱纹的脸，眼窝深陷，却亮得像淬了火的钢。 “都记牢了，”老周的声音压得极低，却字字清晰，“今晚的任务，是摸进敌人的粮站，把粮食运出来。记住，我们是农民，是庄稼人，但现在，我们是打敌人的游击队。不许慌，不许乱，听指挥，才能活着把粮食运给山那边的乡亲。” 围在他身边的十几个人，都低着头，裤脚还沾着田埂的泥，手里握着的“武器”五花八门——有磨得发亮的柴刀，有削尖的竹竿，还有几杆锈迹斑斑的旧步枪，是上次伏击敌人时缴获的。他们中间，有刚放下锄头的青年，有刚嫁过来的媳妇，还有头发花白的老汉，脸上满是紧张，手心攥得发白。 最年轻的是二柱，才十八岁，个子不高，肩膀还带着少年人的单薄。他攥着一把柴刀，指节泛白，喉咙动了动，小声问：“周队长，敌人真的像你说的那样，晚上睡得死吗？我……我有点怕。” 老周拍了拍他的肩膀，掌心的老茧蹭得二柱生疼。“怕就对了，”老周的声音里没有责备，只有温和的坚定，“是人都怕枪子儿，但怕不能当饭吃，更不能把敌人赶出去。你想想家里的爹娘，想想被敌人烧了的房子，再想想，我们今天多拼一分，乡亲们就少受一分苦。” 二柱咬了咬嘴唇，把柴刀握得更紧了，眼里的慌乱渐渐被一丝坚定取代。旁边的王大嫂，手里握着一根削尖的竹竿，脸上带着几分决绝：“周队长，你放心，我男人就是被敌人杀害的，今天，我就算拼了这条命，也要把粮食运出去，不能让敌人得逞。” 老周点了点头，目光扫过每个人的脸，最后落在远处敌人粮站的方向——那里亮着几盏油灯，昏黄的光映在土墙上，隐约能看到门口巡逻的敌人，背着枪，来回踱步，脚步声在寂静的夜里格外清晰。 “行动。”老周低喝一声，率先站起身，猫着腰，像一只灵活的豹子，朝着粮站的方向摸去。队员们紧随其后，脚步放得极轻，尽量不发出一点声音，只有脚下的枯草被踩得发出细微的“沙沙”声，很快被风吹散。 二柱跟在王大嫂身后，心脏“怦怦”直跳，手心全是汗。他不敢抬头，只敢盯着前面人的脚后跟，一步一步地挪。走到离粮站不远的土坡后，老周做了个停下的手势，所有人都立刻蹲下身，屏住呼吸。 “左边两个敌人，十分钟换一次岗，”老周压低声音，指着粮站门口，“大刘，你带两个人，绕到后面，把后门的锁撬开；王大嫂，你带二柱他们，守住两边的路口，防止敌人增援；我去引开门口的巡逻兵。记住，动作要快，拿到粮食就走，不要恋战。” 众人点点头，各自行动。老周捡起一块石头，朝着不远处的树林扔去，“咚”的一声，石头砸在树干上，发出沉闷的响声。门口的两个敌人立刻警觉起来，端着枪，朝着树林的方向走去，嘴里叽里呱啦地说着听不懂的话。 就是现在！大刘带着两个人，飞快地绕到粮站后门，从怀里掏出一根细铁丝，“咔哒”一声，锁开了。众人立刻涌了进去，粮站里堆着一袋袋粮食，散发着麦香，那是乡亲们过冬的希望。 “快，运粮食！”老周低声喊道，自己也扛起一袋粮食，脚步稳健。队员们也纷纷行动起来，有的扛，有的抱，有的用绳子捆住几袋粮食，拖着走。二柱也鼓起勇气，抱起一袋不算太重的粮食，跟在众人身后，脚步渐渐稳了下来。 就在这时，远处传来了敌人的叫喊声——巡逻的敌人发现被骗了，正朝着粮站的方向跑来，脚步声越来越近，还夹杂着枪声。“不好，敌人回来了！”有人低喊了一声，语气里带着慌乱。 老周立刻放下粮食，端起旧步枪，对着众人喊道：“不要慌！大刘，你带大家先把粮食运走，我来断后！”“不行，周队长，要走一起走！”二柱喊道，放下粮食，握紧了柴刀，“我跟你一起断后！” 其他队员也纷纷停下脚步，想要留下来。老周眼一瞪，语气严厉：“服从命令！你们把粮食运给乡亲，比什么都重要！我是队长，断后是我的责任！快走！” 众人知道老周的脾气，不敢再坚持，纷纷扛起粮食，朝着山坳的方向跑去。二柱回头看了一眼老周，老周正举着步枪，朝着跑来的敌人射击，枪声在夜里格外响亮。二柱咬了咬牙，转身加快脚步，他知道，自己不能辜负老周的期望，一定要把粮食安全运回去。 敌人的枪声越来越近，老周的子弹很快就打光了，他扔掉步枪，捡起地上的柴刀，朝着冲过来的敌人冲了过去。其他敌人蜂拥而上，老周寡不敌众，身上被刺了好几刀，鲜血染红了他的衣服，却依旧没有倒下，依旧挥舞着柴刀，挡住敌人的去路。 二柱和队员们带着粮食，终于跑到了安全的地方。他回头望去，粮站的方向，枪声已经停了，只剩下一片寂静。二柱的眼泪掉了下来，他知道，老周再也不会回来了。 风依旧在吹，夜色依旧深沉，但队员们的心里，却多了一份坚定。他们抱着粮食，看着彼此的脸，没有说话，却都明白——老周用生命，给他们上了最珍贵的一课。他们不再是一群只会种地的农民，不再是一群任人欺凌的“绵羊”，他们经历了战火的洗礼，经历了生死的考验，已经变成了一块真正的钢。 二柱握紧了手里的柴刀，眼里没有了丝毫的慌乱，只有坚定的光芒。他知道，老周的精神，会一直陪着他们，陪着他们继续打敌人，陪着他们守护这片土地，陪着他们把敌人赶出去，直到迎来光明的那一天。 （1938年发表于《东方画刊》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “夜色像一块浸了墨的破棉絮”，既写出了皖北山坳夜色的浓重、压抑，也营造出游击队员们行动前紧张、肃穆的氛围，为下文情节作铺垫。 B. 文中对柴刀、旧步枪、削尖的竹竿等物象的刻画颇具讽刺性，这类简陋武器既是队员农民身份的直观体现，也侧面凸显抗日游击队装备匮乏、处境艰苦的现状。 C. 老周的人物形象立体鲜活，他既有“队长”的威严与果决，如严厉命令队员撤退；也有“长者”的温和与共情，如耐心开导害怕的二柱，体现了革命队伍中的温情。 D. 小说以二柱的举动与眼神收尾，“握紧”“坚定”体现出他的内心世界，余味绵长，引发读者思考。 7. 下列对文本与教材相关篇目进行的对比分析，不正确的一项是（ ） A. 本文与《荷花淀》均以抗日战争为背景，聚焦普通民众的抗日抗争，都刻画了平凡人在战火中觉醒成长的形象，体现了“平凡铸就伟大”的主题。 B. 本文与《党费》同属红色革命小说，本文语言刚劲简练、对话符合人物身份，《党费》语言细腻蕴藉、以细节彰显革命情怀。 C. “风依旧在吹，夜色依旧深沉”，此句与《沁园春·长沙》中“看万山红遍，层林尽染”的手法相同，均通过环境与情感的融合凸显主旨。 D. 本文通过细节描写刻画游击队员的心理与行为，与《祝福》通过细节描写展现底层人物的命运异曲同工，均以细节凸显时代背景对人物的影响。 8. 请结合文本，谈谈你对小说标题“铁怎样炼成钢”中“铁”和“钢”的理解。 9. 小说结尾处画线句“老周用生命，给他们上了最珍贵的一课”，请结合文本，谈谈这“最珍贵的一课”具体指什么。 （三）阅读Ⅲ（22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 夏四月戊辰，晋侯、宋公、齐国归父、崔夭、秦小子懿次于城濮。楚师背鹡而舍，晋侯患之。子犯曰：“战也。战而捷，必得诸侯。若其不捷，表里山河，必无害也。”公曰：“若楚惠何？”栾贞子曰：“汉阳诸姬，楚实尽之。思小惠而忘大耻，不如战也。”晋侯梦与楚子搏，楚子伏己而盬其脑，是以惧。子犯曰：“吉。我得天，楚伏其罪，吾且柔之矣。” 子玉①使斗勃请战，曰：“请与君之士戏，君冯轼而观之，得臣与寓目焉。”晋侯使栾枝对曰：“寡君闻命矣，楚君之惠未之敢忘，是以在此。为大夫退，其敢当君乎？既不获命矣，敢烦大夫，谓二三子：戒尔车乘，敬尔君事，诘朝将见。” 己巳，晋师陈于莘北，胥臣以下军之佐当陈、蔡。子玉以若敖之六卒将中军，曰：“今日必无晋矣！”子西将左，子上将右。胥臣蒙马以虎皮，先犯陈、蔡。陈、蔡奔，楚右师溃。狐毛设二旆而退之，栾枝使舆曳柴而伪遁，楚师驰之。原轸②、郤溱以中军公族横击之。狐毛、狐偃③以上军夹攻子西，楚左师溃。 （节选自《左传·晋楚城濮之战》，有删减） 材料二： 文公立四年，楚成王伐宋，宋人使门尹班告急于晋，公告大夫曰：“宋人告急，舍之则宋绝，告楚则不许我。我欲击楚，齐、秦不欲，其若之何？”先轸曰：“不若使齐、秦主楚怨。”公曰：“可乎？”先轸曰：“使宋舍我而赂齐、秦，藉之告楚，我分曹、卫之地以赐宋人。楚爱曹、卫，必不许齐、秦。齐、秦不得其请，必属怨焉，然后用之，蔑不欲矣。”公说，是故以曹田、卫田赐宋人。令尹子玉使宛春来告曰：“请复卫侯而封曹，臣亦释宋之围。”舅犯愠曰：“子玉无礼哉！君取一，臣取二，必击之。”先轸曰：“子与之我不许曹卫之请是不许释宋也宋众无乃强乎！是楚一言而有三施，子一言而有三怨。怨已多矣，难以击人。不若私许复曹、卫以携之，执宛春以怒楚，既战而后图之。”公说，是故拘宛春于卫。 子玉释宋围，从晋师。楚既陈，晋师退舍，军吏请曰：“以君避臣，辱也，且楚师老矣，必败。何故退？”子犯曰：“二三子忘在楚乎？偃也闻之：战斗，直为壮，曲为老；未报楚惠而抗宋，我曲楚直，其众莫不生气，不可谓老。若我以君避臣，而不去，彼亦曲矣。”退三舍避楚。楚众欲止，子玉不肯，至于城濮，果战，楚众大败。君子曰：“善以德劝。” （节选自《国语·文公救宋败楚于城濮》，有删减） 【注】①子玉：楚国令尹，名得臣。②原轸：春秋时期晋国名将、军事家，因采邑在原邑，又称先轸。③狐偃：字子犯，晋国重臣，狐突之子，狐毛之弟。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 子与之A我B不许C曹卫之D请E是不F许G释宋也H宋众无乃强乎 11. 下列对材料中加点字的理解及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 次，临时驻扎，与《兰亭集序》“列坐其次”中的“次”语义不同。 B. 与（yù），参与、一同，与《兰亭集序》“夫人之相与”中的“与”语意不同。 C. 许，答应、允许，与《陈情表》中“则告诉不许”中“许”语意相同。 D. 舍，放弃、舍弃，与《种树郭橐驼传》中“因舍其名”，语意相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 晋侯对楚军心怀忧虑，子犯、栾贞子先后以“得诸侯”“忘大耻”为由力劝开战，晋侯虽因梦境生惧，但最终听从了子犯的建议。 B. 晋军采用诱敌之计，狐毛和栾枝让战车拖着柴草伪装逃跑，楚军追击时，原轸、郤溱率中军拦腰攻击。晋军最终击溃了楚国军队。 C. 先轸在宋国告急时提出了巧妙策略，让宋国贿赂齐、秦，同时晋国分割曹、卫土地赐给宋国，并以此激化齐、秦两国与楚的矛盾。 D. 晋军“退避三舍”既是为报答楚成王昔日之恩，也是为了避免“以君抗臣”的理亏处境。子犯认为此举可使楚军理曲，削弱其士气。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）寡君闻命矣，楚君之惠未之敢忘，是以在此。 （2）以君避臣，辱也，且楚师老矣，必败。何故退？ 14. 从历史书写的维度审视，《左传》与《国语》对“城濮之战”的叙事呈现出怎样的差异？请结合文本简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首古诗，完成下面小题。 【甲】题伯时①画揩痒虎 （宋）黄庭坚 猛虎肉醉初醒时，揩磨苛痒风助威。 枯楠未觉草先低，木末应有行人知。 【乙】墨竹三首（其二） （金）庞铸 弥川急雨暗长空，无限琅玕②淡墨中。 剑甲摐摐③军十万，欲将貔虎④战斜风。 [注]①伯时：宋代画家李公麟，字伯时，擅画虎。②琅玕：竹的美称。③摐摐：撞击声。④貔虎：这里指勇猛的军队。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 甲诗首句从猛虎的初醒着笔，“肉醉”两字，生动形象地写出猛虎饱食后酣畅如醉的神态。 B. 甲诗第三句“草先低”以细腻的笔触写风动草伏之态，与“枯楠未觉”对照，有层次感。 C. 乙诗三四句选取了“剑甲”“貔虎”“斜风”等多个意象，画面感强，丰富了诗歌的意蕴。 D. 同为题画诗，两首诗的写景都是从整体描写到局部勾勒，由静态描绘到动态刻画，章法严谨。 16. 黄庭坚在其诗论中认为“凡书画当观韵”，即鉴赏书画时应重在欣赏神韵。这两首题画诗，是如何体现这一审美取向的？ （五）阅读填空V（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《陈情表》中，李密以乌鸦反哺作比表达孝道的句子是：“_______，_______。” （2）在《归去来兮辞》中，陶渊明用“_______，_______”，描写自己回归田园后在室内酌酒自饮、闲观庭树的自由闲适的生活。 （3）“中原”作为故土与家国的象征，常被古代爱国诗人写入诗篇，借以抒发收复失地、心系家国的炽烈情怀，如“_______，_______”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近期，我国多地相继出台相关政策，推行中小学春秋假。其实，“春秋假”在中国古代早有雏形，历史可追溯至先秦时期；至国力强盛、文化繁荣的唐代，形成田假、授衣假、旬假三大核心假期，被后世多朝借鉴沿用，影响深远。 田假便是唐代学生的“春假”，是古代农忙假的制度化延续。唐代官学学子均享有田假，五月正值麦熟丰收，田假主要让学子返乡协助收割小麦、打理农田，规定时长十五日，若家乡气候、农时不同，可按实际耕种情况灵活调整。但朝廷对假期管理严格，学子无故逾期不归，将被开除学籍。国子监监生大多严守规矩，极少违规，可见唐代官学管理既有人文关怀，又不失严明规范。 授衣假是唐代的“秋假”，由国子监统一规定在每年九月，国子学、太学等官办学校的学子与教职人员均可享受。①假期时长同样为十五日，②往返路程时间另行核对，③不计入假期。④其设立初衷是为了让学子返乡领取御寒冬衣，⑤为寒冬做好准备。假期名称源自《诗经·豳风·七月》“七月流火，九月授衣”的传统农事习俗，既契合霜降前后天气转寒、筹备衣物的时节规律，也饱含朝廷对学子生活的真切关怀，尽显民生温度。后世常将农历九月称作“授衣月”，唐代以此为假期名。 除春秋两季长假，唐代官学还有常态化短假——旬假，《唐会要》记载“每旬，并给休假一日”，即每十天休息一天，又称“休沐假”。旬假最初是为朝廷官员设立，供其休息沐浴、整理仪容，以便更好地投入政务，后来这一休假制度也被推广至官学，唐代官学师生因此也享有该福利，得以短暂放松调整。唐代诗人白居易在《郡斋旬假始命宴呈座客示郡寮》中写道：“微彼九日勤，何以治吾民。微此一日_________，何以乐吾身。”这几句话生动地道出旬假意义：一日休憩，是为了九日更高效地勤勉治学、履职尽责，与当下劳逸结合的理念（ ）。 18. 下列各句中的双引号，和文中加点“春秋假”的双引号作用相同的一项是（ ） A. 但真所谓“塞翁失马安知非福”罢，阿Q不幸而赢了一回。（《阿Q正传》） B. 正憋得难受呢，魏杰同志把我叫去了，要我当“交通”，下山和地方党组织取得联系。（《党费》） C. 今天，另一名英国海军士兵在“威尔士亲王”军营旁的这个地方降下了米字旗。（《别了，不列颠尼亚》） D. 有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。（《包身工》） 19. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 白居易诗句中画横线处缺一个字，请根据语境从下面两个字中选择一个最恰当的字，并说明理由。 醉 醒 21. 填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 不谋而合 B. 殊途同归 C. 异曲同工 D. 不约而同 22. 读一年级的弟弟正在放春假，他很好奇古代有没有春假。请根据第二段文字内容，以高二学生的身份，用浅显通俗的口语给他讲解唐代春假相关内容，要求信息完整、语气亲切自然，不超过80个字。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “从明天开始，你要变成中国人了。”美籍华裔女孩朱溪瑞在海外短视频平台发布短视频，分享日常中式生活方式。视频意外走红，短短数月收获七十余万粉丝。无数外国网友纷纷效仿，跟风穿拖鞋、喝热水，沉浸式体验中式日常。 如今，“眼下，我发现我原来是个中国人”成为海外社交平台热门开场白，一场自发的中式生活模仿热潮，正悄然席卷海外。中式养生、日常烟火、简约从容的生活理念，跨越国界，收获广泛认同。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $