精品解析：河南驻马店市新蔡县第一高级中学2025-2026学年高二下学期5月阶段检测语文试题

新蔡一高2025-2026学年下学期5月月考 高二语文试题 一、阅读（共72分） （一）阅读Ⅰ（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 沈从文先生曾说：“写景不能用成语。”这真是一针见血的经验之谈。写景是为了写人，不能一般化。必须状难状之景，如在目前，这样才能为人物设置一个特殊的环境，使读者能感触到人物所生存的世界。用成语写景，必然是似是而非，模模糊糊，因而也就是可有可无，衬托不出人物。《西游记》爱写景，常于“但见”之后，写一段骈四俪六的通俗小赋，对仗工整，声调铿锵，但多是“四时不谢之花，八节常春之草”一类的陈词套语，读者看到这里大都跳了过去，因为没有特点。 沈先生的话使我联带想到，不但写景，就是描写人物，也不宜多用成语。旧小说多用成语描写人物的外貌，如“面如重枣”“面如锅底”“豹头环眼”“虎背熊腰”，给人的印象是“差不多”。评书里有许多“赞”，如“美人赞”，无非“柳叶眉、杏核眼，樱桃小口一点点”。刘金定是这样，樊梨花也是这样。看来凡属描写，无论写景写人，都不宜用成语。 至于叙述语言，则不妨适当地使用一点成语。盖叙述是交代过程，来龙去脉，读者可以想见，稍用成语，能够节省笔墨。但也不宜多用。满篇都是成语，容易有市井气，有伤文体的庄重。 听说欧阳山同志劝广东的青年作家都到北京住几年，广东作家都要过语言关。孙犁同志说老舍在语言上得天独厚。这都是实情话。北京的作家在语言上占了很大的便宜。 大概从明朝起，北京话就成了“官话”。中国自有白话小说，用的就是官话。“三言”“二拍”的编著者，冯梦龙是苏州人，凌濛初是浙江乌程（即吴兴）人，但文中用吴语甚少。冯梦龙偶尔在对话中用一点吴语，如“直待两脚壁立直，那时不关我事得”（《滕大尹鬼断家私》）。凌濛初的叙述语言中偶有吴语词汇，如“不匡”（即苏州话里的“弗壳张”，想不到的意思）。《儒林外史》里有安徽话，《西游记》里淮安土语颇多（如“不当人子”）。但是这些小说大体都是用全国通行的官话写的。《红楼梦》是用地道的北京话写的。《红楼梦》对中国现代文学语言的形成，有着不可估量的影响。 咱们现在都用普通话写作。普通话是以北方话作为基础方言，吸收别处方言的有用成分，以北京音为标准音的。“北方话”包括的范围很广，北京话是北方话的核心，也是普通话的核心。北京话也是一种方言。普通话也仍然带有方言色彩。张奚若先生指出“普通话”是普遍通行的话，不是寻常的普普通通的话。就是说，不是没有个性，没有特点，没有地方色彩的话。普通话不是全国语言的最大公约数，不是把词汇压缩到最低程度，缺乏艺术表现力的蒸馏水式的语言。普通话也有其生长的土壤，它的根扎在北京。要精通一种语言，最好是到那个地方住一阵子。欧阳山同志的忠告，是有道理的。不能到北京，那就只好从书面语言去学，从作品学，那怎么说也是隔了一层。 吸收别处方言的有用成分，别处方言，首先是作家的家乡话。一个人最熟悉，理解最深，最能懂得其传神妙处的，还是自己的家乡话，即“母舌”。有些地区的作家比较占便宜，比如云、贵、川的作家。云、贵、川的话属西南官话，也算在“北方话”之内。他们用家乡话写作，可以说是“得天独厚”。沙汀、艾芜、何士光、周克芹都是这样。有的名物，各地歧异甚大，我以为不必强求统一。比如何士光的《种包谷的老人》，如果改成《种玉米的老人》，读者就会以为这是写的华北的故事。有些地方语词，只能以声音传情，很难“望文生义”，就有点麻烦。我的家乡（我的家乡属苏北官话区）把一个人穿衣服干净、整齐，挺括，有样子，叫作“格挣挣的”。我在写《受戒》时想用这个词，踌躇了很久。后来发现山西话里也有这个说法，并在元曲里也发现“格挣”这个词，才放心地用了。有些地方话不属“北方话”，比如吴语、粤语、闽南语、闽北语，就更加麻烦了。有些不得不用、无法代替的语词，最好加一点注解。高晓声小说中用了“投煞青鱼”，我到现在还不知道这究竟是什么意思。 作家最好多懂几种方言。有时为了加强地方色彩，作者不得不刻苦地学习这个地方的话。周立波是湖南益阳人，平常说话，乡音未改，《暴风骤雨》里却用了很多东北土话。能多掌握几种方言，也是作家生活知识比较丰富的标志。 听说有些中青年作家非常反对用四字句，说是一看到四字句就讨厌。这使我有点觉得奇怪。中国语言里本来就有许多四字句，不妨说四字句多是中国语言的特点之一。 我是主张适当地用一点四字句的。理由是：一，可以使文章有点中国味儿。二，经过锤炼的四字句往往比自然状态的口语更为简洁，更能传神。若干年前，偶读张恨水的一本小说，写几个政客在妓院里磋商政局，其中一人，“闭目抽烟，烟灰自落”。老谋深算，不动声色，只此八字，完全画出。三，连用四字句，可以把句与句之间的连词、介词，甚至主语都省掉，把有转折、多层次的几件事贯在一起，造成一种明快流畅的节奏。如：“乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。”（陶渊明《归去来兮辞》） 反对用四字句，我想有两方面的原因。一方面是作者习惯于用外来的，即“洋”一点的方式叙述，四字句与这种叙述方式格格不入。一方面是觉得滥用四字句，容易使文体滑俗，带评书气。如果是第二种，我觉得可以同情。我并不主张用说评书的语言写小说。如果用一种“别体”，有意地用评书体甚至相声体来写小说，那另当别论。但是评书和相声与现代小说毕竟不是一回事。 （摘编自汪曾祺《小说技巧常谈》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 《西游记》中的景物描写均是一些陈词套语，虽然对仗工整、声调铿锵，但是缺乏特点，容易被读者跳过。 B. 广东作家说的粤语与北京话相去甚远，欧阳山便建议广东作家到北京住几年，否则他们无法过语言关。 C. 对高晓声小说中的“投煞青鱼”，汪曾祺未能理解，因此他认为特别难懂的方言词汇不必引入到作品中。 D. 如果一些中青年作家是因为希望用“洋”一点的方式叙述而反对用四字句，那么汪曾祺对此是不赞同的。 2. 根据原文，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《荷花淀》中水面笼起薄雾、风带来花香的描写，为水生的出场设置了环境背景，使人物生存的世界更易感知。 B. 冯梦龙、凌濛初的家乡虽不相同，但都属于吴语区，二人在“三言”“二拍”的编著过程中均使用了一些吴语词汇。 C. 张奚若就“普通话”中的“普通”二字进行了解释，强调普通话自有其个性特点，同时鼓励作家都用普通话写作。 D. 汪曾祺善用例子来证明自己的观点，如以《种包谷的老人》说明不必强行统一名物，又以“格挣”强调慎用方言。 3. 根据原文内容，在下面语段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。 《红楼梦》以白话行文，代表了古典白话小说语言艺术的巅峰，同时对①________的发展产生了深远影响，一个至关重要的原因，便在于书中熔铸了异彩纷呈的方言文化。书中大量运用京味儿方言，读来朗朗上口，生动诙谐。如第十四回中宝玉道：“我们偏了。”“偏了”是谦辞，意为“僭先享用”，此处用以婉转表示已先用过饭，正是地道的②________。此外，小说中还融入了东北话、晋语、吴语等多地域语言，这些丰富的方言词汇与贴切表达，不仅赋予文本浓厚的生活气息，也展现出曹雪芹③________。 4. 文中两处加点成语是如何体现“稍用成语，能够节省笔墨”的？请简要分析。 5. 汪曾祺从哪几个方面探讨了小说的创作技巧？请结合文本简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 差半车麦秸 姚雪垠 “瞧，这家伙，又是一个‘差半车麦秸’！” 虽然我们用“差半车麦秸”这绰号互相叫着，但真正的“差半车麦秸”他本人却早就离开我们的队伍了。 一个寒冷的黄昏，弟兄们把一个新捉到的汉奸围了起来。汉奸两只手背绑着，脸黄得没一丝血色，两条腿颤抖得几乎站立不住。脖颈后插一把旧镰刀，头上戴一顶古铜色的破毡帽。队长拿着一面从他身上搜出来的太阳旗，表情严肃得像一尊铁人。大家叫喊着： “枪毙他！枪毙汉奸！” “老爷，俺是好人呐！”他颤抖着替自己辩护，“我叫王哑巴，人人都知道的。” “是小名字吗？”队长问。 “是小名字，老爷。小名字是爷起的，爷说起个坏名字压压灾星……” “你的大名字叫什么？……站起来说！” “没有，老爷。”“哑巴”茫然的站立起来，“爷说庄稼人一辈子不进学屋门儿，不登客房台儿，用不着大名儿。” “有绰号没有？ ” “差，差，老爷，‘差半车麦秸’。” 同志们都笑了起来。 队长不笑，追问他的家乡和当汉奸的原因。 “俺是王庄人，” “哑巴”说，“北军来啦，看见屋里人就糟蹋，看见外厢人就打呀，砍呀，枪毙呀。俺带着俺的屋里人跟俺的小狗子跑出来啦。小狗子娘已经两天两夜水米没打牙，小狗子也饿得吱咩咩地哭着……”他开始哽咽起来。 “不要哭！”队长低声命令，“因此你就当汉奸了，是不是？ ” “鬼孙才是汉奸呐！别人告诉我说，要拿一个太阳旗北军就不管啦，小狗子娘就做了个小旗交给我。老爷，你想，我是中国人还会当汉奸吗？小狗子娘真坏事，她叫我拿倒霉的太阳旗！”他一边哽咽着，一边愤怒地咬着牙，一边又用恐惧的眼光看着队长。 “以后别再把鬼子兵叫做‘北军’了。”队长一边和善地说，一边把小太阳旗还给他：“你就在我们这里‘喝汤’吧。” 晚上我同“差半车麦秸”睡在一块儿，问他： “你为什么要加入我们的游击队？” “我为啥不加入呢？”他说，“你们都是好人呵。” 又加上这么一句： “鬼子不打走，庄稼做不成！ ” 我忽然笑着问：“你的小太阳旗呢？” “给小狗子做尿布了。”他仿佛毫不在意地回答说。 他是一个顶有趣的庄稼人。有时候并不想念他的女人和孩子，会用一种抱怨的口气望着田里说： “你看这地里的草呀，唉！平稳年头，人能安安生生地做活，好好的地里哪能会长这么深的草！” 他从地里捏起来一小块土，用大拇指和食指把它捻碎，细细的看一看，拿近鼻尖闻一闻，再放一点到舌头尖上品一品，然后垂下头轻轻地点几点，喃喃地说： “这地是一脚踩出油的好地……” 队伍出发的那天晚上，我问“差半车麦秸”：“怕么？” “不，”他说，“俺打过土匪……” “喂，你撒谎！”我小声叫道，“我听见你的心跳啦！” 他露出来慌窘的样子，喃喃地说： “我一点也不怕，怕死不算好汉！乡下人就怕官呐……” 我们在离敌人村庄三四里远的一座小坟园停下了。“差半车麦秸”忽然从队长面前站了起来，抢着说： “队长，这条路我熟，让我先进村子去！” “好吧，可是你得特别小心！”队长扭过脸来命令我说，“你得跟他一道去，千万不要大意了！” 村子里一点动静也没有。 “鬼子们全睡着了。你等着我……” 他把鞋脱下来插在腰里，弯着腰向村里走去。约摸有二十分钟光景，我发现了一个晃动的黑影，并且有一种东西拉在地上的微声。我把枪口瞄准了黑影，低声喝问： “谁？” “是我呀，同志！”是“差半车麦秸”的声音回答，“鬼子们早就跑光啦！” “你为什么不早咳嗽一声呢？” “我，我……”“差半车麦秸”吞吞吐吐地说，“俺家里还少一根牛绳哩，拿回去一根碍事吗？俺以前打土匪的时候拿老百姓一点东西都不算事的。”他把牛绳头举到我的眼前，嘻嘻地笑了起来。 “放下！”我命令说，”队长看见要枪毙你了！” “差半车麦秸”迟疑着把围在腰里的牛绳解下来。 “你看，我把牛绳放下啦……”“差半车麦秸”用一种恐怖的，将要哭泣的低声说。 “你知道我们为什么不能拿着百姓的东西？” “我们是革命的队伍呐。”他含糊地答道。 又沉默一会儿，“差半车麦秸”用一种感慨的声调问我： “同志，干革命就得不到一点好处么？” “革命是为着自己也为着大家的，”我向他解释说。“革命是要自己受点子苦，打下了江山，大家享福呐。要能把鬼子打跑，几千万人都能够过安生日子，咱们不也一样能得到好处吗？” “我说呢，革命同志不敬神……不敬神也能当菩萨呐！”于是他又快活的笑了起来。 从此他越发地活泼起来，工作紧张，为挂念女人和孩子而苦闷的时候也不多了。 一个月色苍茫的夜晚，我们二十个游击队员奉命去破坏铁道。“钢朗”的声响在午夜的原野上清脆地向远处飞去，立刻引回来几响比这更清脆，更尖锐的枪声，从我们的头上急速地掠过，惊得月色突然暗了下来。 “卧倒！”口令刚刚发出，敌人的机关枪就达达地响了起来…… “挂彩了么？能跑不能跑？” “腿上呐，”他说，“我留下换他们几个吧……” 我把他背起来，只知道拼命地跑，而且是非跑不可…… 回到队里，才发现“差半车麦秸”已昏迷不醒。我们把他救醒过来，知道枪弹并没有射进致命的地方，决定送他到后方医院去医治。当把他抬上担架的时候，他嘴里不住地说着胡话： “嗒嗒！咧咧！黄牛呀……嗒嗒……” 一九三八年四月 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 大家喜欢互称“差半车麦秸”这个绰号，是出于战友间的友谊，以此表达对战友的想念。 B. “差半车麦秸”被抓获后，哽咽着，咬着牙，看着队长，表现了他对战士们的愤怒和恐惧。 C. 队长作为指挥员，为人严肃，待人严厉，他收留“差半车麦秸”的决定推动了故事的发展。 D. 加入革命队伍后，“差半车麦秸”思想上的进步并不明显，这从他称同志为“菩萨”可知。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说通过“我”来串联情节，塑造人物。“我”是故事的亲历者和见证者，增强了故事的真实性，同时让情节更为紧凑。 B. 小说以农村为背景，以地道庄稼人为主人公，使用“家里人”“外厢人”等具有地方特色的语言，体现了浓厚的乡土气息。 C. 小说生动的语言描写让“差半车麦秸”这个人物形象跃然纸上，让我们不但看清了他的外形，而且看到了他丰富的内心世界。 D. 小说除了正面交代了时代大背景，还通过“太阳旗”“土匪”“鬼子”等叙述，让我们清晰地感知到宏阔的社会背景。 8. 小说以“差半车麦秸”的胡话作为结尾，这样写有什么好处？请结合全文分析。 9. 茅盾曾赞扬作者透过表面观察到内层，认为姚雪垠的这篇小说深入地剖析了中国的农民性格。请结合小说分析“农民性格”的“内层”。 （三）阅读Ⅲ（22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 屈原既放，游于江潭，颜色憔悴，形容枯槁。渔父曰：“世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？”屈原曰：“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”遂去，不复与言。 （节选自《楚辞·渔父》，有删改） 材料二： 孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。有渔父者，下船而来，距陆而止，左手据膝，右手持颐以听。招子贡言曰：“仁则仁矣，恐不免其身；苦心劳形以危其真。呜呼！远哉其分于道也！”子贡还，报孔子。孔子推琴而起曰：“其圣人与！”乃下求之，至于泽畔，方将杖拏而引其船，顾见孔子，还乡而立。孔子反走，再拜而进。 客曰：“嘻！甚矣子之好学也！” （节选自《庄子·杂篇·渔父》，有删改） 材料三： 屈原《离骚》辞，称遇渔父于江渚，以兹叙事，足验凭虚。而司马迁之徒采为逸事编诸史籍疑误后学，不其甚邪！嵇康撰《高士传》，取《庄子》《楚辞》二渔父事，合成一篇。夫以园吏之寓言，骚人之假说，而定为实录，斯已谬矣。况此二渔父者，较年则前后别时，论地则南北殊壤，而辄并之为一，岂非惑哉？苟如是，则苏代所言双擒蚌鹬，伍胥所遇渡水芦中，斯并渔父善事，亦可同归一录，何止榆袂缁帷之林，濯缨沧浪之水乎？庄周著书，以寓言为主；嵇康述《高士传》，多引其虚辞。苟以此为实，则其流甚多，至如学鸠笑而后言，鲋鱼忿以作色。向使康撰《幽明录》《齐谐记》，并可引为真事矣。 （节选自刘知几《史通·别传》，有删改） 材料四： 古之史官，必广其所记，非独人君之举。汉初，武帝从董仲舒之言，天下计书，先上太史，善恶之事，靡不毕集。司马迁、班固，撰而成之，股肱辅弼之臣，扶义俶傥之士，皆有记录。又汉时，阮仓作《列仙图》，皆因其志尚，率尔而作，不在正史。魏文帝又作《列异》，以序鬼物奇怪之事，嵇康作《高士传》，以叙圣贤之风。因其事类，相继而作者甚众，名目转广，而又杂以虚诞怪妄之说。推其本源，盖亦史官之末事也，今取其见存，部而类之，谓之杂传。 （节选自《隋书·经籍志》，有删改） 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而司马迁之A徒B采C为逸D事E编诸史F籍G疑误H后学 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 杏坛，相传是孔子聚徒授业的讲学之地，如今常用来代指教育界或泛指授徒讲学的场所。 B. 鼓，动词，弹奏。与《石钟山记》“微风鼓浪”的意义和用法相同。 C. 靡，无，没有，与《氓》“靡室劳矣”的“靡”意义和用法相同。 D. 虚诞，“荒诞无稽”的意思，与《兰亭集序》“固知一死生为虚诞”的“虚诞”意义相同。 12. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 材料一屈原拒绝渔父随波逐流之劝，以皓白之志对抗世俗尘埃，凸显坚守节操。 B. 材料二孔子闻渔父批评之言后，认为其为非凡人，主动追至水边，恭敬请教。 C. 材料三认为庄子寓言与屈原假说本非实录，嵇康合二渔父为一篇属谬误之举。 D. 材料四指出杂传源于史官余事，虽多虚诞怪妄之说，但仍应全部归入正史体系。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）仁则仁矣，恐不免其身；苦心劳形以危其真。 （2）屈原《离骚》辞，称遇渔父于江渚，以兹叙事，足验凭虚。 14. 材料三对嵇康《高士传》将《庄子》《楚辞》中两位渔父合为一篇的做法持批判态度，简要分析刘知几批判的主要理由及其所反映的史学观念。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首古诗，完成下面小题。 拟行路难（其六） 鲍照 对案不能食，拔剑击柱长叹息。 丈夫生世会几时？安能蹀躞①垂羽翼！ 弃置罢官去，还家自休息。 朝出与亲辞，暮还在亲侧。 弄儿床前戏，看妇机中织。 自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！ 【注】①蹀躞：小步走路或裹足不前的样子。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇以不能食、拔剑击柱的动作描写，生动刻画出诗人内心愤懑不平的激荡情绪。 B. 诗中“蹀躞”“垂羽翼”运用比喻，形象表现诗人在现实压迫下屈辱失意的窘迫处境。 C. 中间描写归家后弄儿看织的闲适场景，意在表达诗人对家庭生活的热爱与向往之情。 D. 结尾以圣贤贫贱自宽，孤且直的自我剖白中暗含对门阀制度压抑寒士的批判锋芒。 16. 请从情感表达与人生态度两个角度分析鲍照《拟行路难（其四）》结尾“心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言”和《拟行路难（其六）》结尾“自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直”的不同之处。 （五）阅读填空V（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古代文人常以“影”表达孤独之感，比如李密《陈情表》中就有“___________，___________”的心酸画面。 （2）《登快阁》中“___________，___________”两句，巧用伯牙、阮籍的典故，抒发自己的胸襟抱负无人理解的痛苦。 （3）与左图内容相契合的古诗文名句，可以是：“___________，___________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 在华夏文明源远流长的历史长河中，篆刻艺术宛如一朵绽放于艺术殿堂的奇葩，散发着（ ）的独特魅力。它犹如一部凝固的史书，以刀为笔，以石为纸，在方寸之间雕琢出万千气象，将中华民族的精神气质与文化底蕴镌刻其中。 ① 。那或刚劲挺拔、或婉转流畅的线条，皆由刻刀在石面上精准游走而成。运刀时，力度的轻重、速度的快慢、角度的斜正，都需匠人精心把控。力度过重，线条会显得生硬呆板，缺乏灵动之感；力度过轻，线条则纤细无力，难以展现出应有的气势。速度过快，线条可能如（ ）般，缺乏深度与内涵；速度过慢， ② 。角度的矫正也至关重要，不同的角度能雕琢出不同质感的线条，或锐利如出鞘之剑，（ ）；或圆润如珠，光泽柔和。每一刀落下，都似在诉说着一段历史，承载着一份情感，它是匠人技艺与心血的结晶，更是历史与文化的生动见证。 篆刻之美，亦美在意境。一方小小的印章，或古朴典雅，似一位历经沧桑的老者，在岁月的长河中沉淀出深厚的底蕴；或灵动飘逸，像一只翩翩起舞的蝴蝶，在花丛间自由穿梭，展现出灵动的生机；或雄浑豪放，像一座巍峨的高山，屹立于天地之间，彰显出磅礴的气势。它不仅是简单的文字与图案的组合， ③ 。创作者将自己的情感、思想和对生活的感悟融入其中，使每一方印章都成为（ ）的艺术珍品。当人们欣赏这些印章时，仿佛能穿越时空，与创作者进行一场心灵的对话，感受到他们内心的喜怒哀乐。 ①从古老的甲骨文那神秘而古朴的刻痕，②到现代的篆刻作品那创新而多元的表现，③每一个阶段都承载着特定时期的文化特征和审美观念，④它们相互交织、相互影响，⑤共同构成了中国篆刻艺术丰富且深厚，⑥在历史的长河中熠熠生辉，永不褪色。 18. 依次填入文中括号处的词语，不恰当的一项是（ ） A. 历久弥新 B. 浮光掠影 C. 寒光凛冽 D. 绝无仅有 19. 文中最后一个自然段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 下列句子中分号的作用与文中画波浪线处不同的一项是（ ） A. 这里的山，巍峨挺拔；这里的水，清澈见底；这里的民风，淳朴厚道。 B. 清晨的森林，薄雾在林间缓缓流动，如同轻纱；阳光透过树叶的缝隙，洒下斑驳的光影；鸟儿的歌声清脆悦耳，唤醒了沉睡的大地。 C. 尽管这些想法在当时看来有些荒诞；但是，它们确实为后来的科学探索指明了方向。 D. 大海时而温柔，像一位低语的母亲；时而狂暴，像一头怒吼的雄狮；时而又平静得如同一面巨大的镜子，映照着天空的蔚蓝。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 下图是“厚德载物”的印章作品，请结合上面材料简要说明其艺术特点。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 昔日鸿雁传书，道是“见字如面”。一纸信笺，字字用心，情深意长。如今社交软件盛行，成了“点赞如面”。手指一动，心却未动；屏幕一亮，情也未亮。便捷之下，交往的本质已悄然变味。“点赞如面”，终不如面。真正的交往，需听见声音、看见眼神、感知那份鲜活的气息。它是在现实生活的土壤中扎根生长出来的理解与关怀，需要时间、耐心和真诚的投入，而非指尖一秒的滑动。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 新蔡一高2025-2026学年下学期5月月考 高二语文试题 一、阅读（共72分） （一）阅读Ⅰ（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 沈从文先生曾说：“写景不能用成语。”这真是一针见血的经验之谈。写景是为了写人，不能一般化。必须状难状之景，如在目前，这样才能为人物设置一个特殊的环境，使读者能感触到人物所生存的世界。用成语写景，必然是似是而非，模模糊糊，因而也就是可有可无，衬托不出人物。《西游记》爱写景，常于“但见”之后，写一段骈四俪六的通俗小赋，对仗工整，声调铿锵，但多是“四时不谢之花，八节常春之草”一类的陈词套语，读者看到这里大都跳了过去，因为没有特点。 沈先生的话使我联带想到，不但写景，就是描写人物，也不宜多用成语。旧小说多用成语描写人物的外貌，如“面如重枣”“面如锅底”“豹头环眼”“虎背熊腰”，给人的印象是“差不多”。评书里有许多“赞”，如“美人赞”，无非“柳叶眉、杏核眼，樱桃小口一点点”。刘金定是这样，樊梨花也是这样。看来凡属描写，无论写景写人，都不宜用成语。 至于叙述语言，则不妨适当地使用一点成语。盖叙述是交代过程，来龙去脉，读者可以想见，稍用成语，能够节省笔墨。但也不宜多用。满篇都是成语，容易有市井气，有伤文体的庄重。 听说欧阳山同志劝广东的青年作家都到北京住几年，广东作家都要过语言关。孙犁同志说老舍在语言上得天独厚。这都是实情话。北京的作家在语言上占了很大的便宜。 大概从明朝起，北京话就成了“官话”。中国自有白话小说，用的就是官话。“三言”“二拍”的编著者，冯梦龙是苏州人，凌濛初是浙江乌程（即吴兴）人，但文中用吴语甚少。冯梦龙偶尔在对话中用一点吴语，如“直待两脚壁立直，那时不关我事得”（《滕大尹鬼断家私》）。凌濛初的叙述语言中偶有吴语词汇，如“不匡”（即苏州话里的“弗壳张”，想不到的意思）。《儒林外史》里有安徽话，《西游记》里淮安土语颇多（如“不当人子”）。但是这些小说大体都是用全国通行的官话写的。《红楼梦》是用地道的北京话写的。《红楼梦》对中国现代文学语言的形成，有着不可估量的影响。 咱们现在都用普通话写作。普通话是以北方话作为基础方言，吸收别处方言的有用成分，以北京音为标准音的。“北方话”包括的范围很广，北京话是北方话的核心，也是普通话的核心。北京话也是一种方言。普通话也仍然带有方言色彩。张奚若先生指出“普通话”是普遍通行的话，不是寻常的普普通通的话。就是说，不是没有个性，没有特点，没有地方色彩的话。普通话不是全国语言的最大公约数，不是把词汇压缩到最低程度，缺乏艺术表现力的蒸馏水式的语言。普通话也有其生长的土壤，它的根扎在北京。要精通一种语言，最好是到那个地方住一阵子。欧阳山同志的忠告，是有道理的。不能到北京，那就只好从书面语言去学，从作品学，那怎么说也是隔了一层。 吸收别处方言的有用成分，别处方言，首先是作家的家乡话。一个人最熟悉，理解最深，最能懂得其传神妙处的，还是自己的家乡话，即“母舌”。有些地区的作家比较占便宜，比如云、贵、川的作家。云、贵、川的话属西南官话，也算在“北方话”之内。他们用家乡话写作，可以说是“得天独厚”。沙汀、艾芜、何士光、周克芹都是这样。有的名物，各地歧异甚大，我以为不必强求统一。比如何士光的《种包谷的老人》，如果改成《种玉米的老人》，读者就会以为这是写的华北的故事。有些地方语词，只能以声音传情，很难“望文生义”，就有点麻烦。我的家乡（我的家乡属苏北官话区）把一个人穿衣服干净、整齐，挺括，有样子，叫作“格挣挣的”。我在写《受戒》时想用这个词，踌躇了很久。后来发现山西话里也有这个说法，并在元曲里也发现“格挣”这个词，才放心地用了。有些地方话不属“北方话”，比如吴语、粤语、闽南语、闽北语，就更加麻烦了。有些不得不用、无法代替的语词，最好加一点注解。高晓声小说中用了“投煞青鱼”，我到现在还不知道这究竟是什么意思。 作家最好多懂几种方言。有时为了加强地方色彩，作者不得不刻苦地学习这个地方的话。周立波是湖南益阳人，平常说话，乡音未改，《暴风骤雨》里却用了很多东北土话。能多掌握几种方言，也是作家生活知识比较丰富的标志。 听说有些中青年作家非常反对用四字句，说是一看到四字句就讨厌。这使我有点觉得奇怪。中国语言里本来就有许多四字句，不妨说四字句多是中国语言的特点之一。 我是主张适当地用一点四字句的。理由是：一，可以使文章有点中国味儿。二，经过锤炼的四字句往往比自然状态的口语更为简洁，更能传神。若干年前，偶读张恨水的一本小说，写几个政客在妓院里磋商政局，其中一人，“闭目抽烟，烟灰自落”。老谋深算，不动声色，只此八字，完全画出。三，连用四字句，可以把句与句之间的连词、介词，甚至主语都省掉，把有转折、多层次的几件事贯在一起，造成一种明快流畅的节奏。如：“乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。”（陶渊明《归去来兮辞》） 反对用四字句，我想有两方面的原因。一方面是作者习惯于用外来的，即“洋”一点的方式叙述，四字句与这种叙述方式格格不入。一方面是觉得滥用四字句，容易使文体滑俗，带评书气。如果是第二种，我觉得可以同情。我并不主张用说评书的语言写小说。如果用一种“别体”，有意地用评书体甚至相声体来写小说，那另当别论。但是评书和相声与现代小说毕竟不是一回事。 （摘编自汪曾祺《小说技巧常谈》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 《西游记》中的景物描写均是一些陈词套语，虽然对仗工整、声调铿锵，但是缺乏特点，容易被读者跳过。 B. 广东作家说的粤语与北京话相去甚远，欧阳山便建议广东作家到北京住几年，否则他们无法过语言关。 C. 对高晓声小说中的“投煞青鱼”，汪曾祺未能理解，因此他认为特别难懂的方言词汇不必引入到作品中。 D. 如果一些中青年作家是因为希望用“洋”一点的方式叙述而反对用四字句，那么汪曾祺对此是不赞同的。 2. 根据原文，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《荷花淀》中水面笼起薄雾、风带来花香的描写，为水生的出场设置了环境背景，使人物生存的世界更易感知。 B. 冯梦龙、凌濛初的家乡虽不相同，但都属于吴语区，二人在“三言”“二拍”的编著过程中均使用了一些吴语词汇。 C. 张奚若就“普通话”中的“普通”二字进行了解释，强调普通话自有其个性特点，同时鼓励作家都用普通话写作。 D. 汪曾祺善用例子来证明自己的观点，如以《种包谷的老人》说明不必强行统一名物，又以“格挣”强调慎用方言。 3. 根据原文内容，在下面语段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。 《红楼梦》以白话行文，代表了古典白话小说语言艺术的巅峰，同时对①________的发展产生了深远影响，一个至关重要的原因，便在于书中熔铸了异彩纷呈的方言文化。书中大量运用京味儿方言，读来朗朗上口，生动诙谐。如第十四回中宝玉道：“我们偏了。”“偏了”是谦辞，意为“僭先享用”，此处用以婉转表示已先用过饭，正是地道的②________。此外，小说中还融入了东北话、晋语、吴语等多地域语言，这些丰富的方言词汇与贴切表达，不仅赋予文本浓厚的生活气息，也展现出曹雪芹③________。 4. 文中两处加点成语是如何体现“稍用成语，能够节省笔墨”的？请简要分析。 5. 汪曾祺从哪几个方面探讨了小说的创作技巧？请结合文本简要分析。 【答案】1. D 2. C 3. ①. 中国现代文学语言 ②. 北京方言 ③. 丰富的生活知识 4. ①“得天独厚”用于评价云、贵、川作家的语言优势，仅四字就精准概括出他们因方言契合普通话基础、容易被理解而拥有写作的天然便利，节省了笔墨。 ②“望文生义”用于说明部分方言词难以通过字面直接理解其含义的特点，不必再详细描述这些方言词如何晦涩难懂，实现了表达的简洁高效。 5. ①成语使用方面：强调写景、写人等描写语言不宜用成语，以免失去个性；叙述语言可适当使用成语，但须避免过度而流于俗套。 ②方言使用方面：指出作家应在用普通话创作的基础上，善用“母舌”与多样方言资源，在普遍可读性与地方神韵之间取得平衡，以增强语言的表现力。 ③四字句使用方面：提出适度使用经过锤炼的四字句，有助于传达中国韵味、实现简洁传神、营造明快节奏，同时警惕滥用导致的评书气。 【解析】 【导语】这篇文论以沈从文的创作观为引，系统探讨了文学创作中的语言运用问题。作者从写景、写人的成语使用弊端切入，延伸到叙述语言的适度原则，再深入剖析方言与普通话的辩证关系。文章呈现出三个鲜明特点：一是以经典作品为案例支撑观点，如《西游记》《红楼梦》等；二是辩证看待语言规范与个性表达，既强调普通话的核心地位，又肯定方言的艺术价值；三是提出“四字句”的合理使用主张，体现了对传统语言形式的现代思考。全文既有创作理论的深度，又饱含对文学语言美学的独到见解。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。 A.“《西游记》中的景物描写均是一些陈词套语”错误。根据原文“但多是‘四时不谢之花，八节常春之草’一类的陈词套语”可知，选项扩大范围。 B.“否则他们无法过语言关”错误。根据原文“不能到北京，那就只好从书面语言去学，从作品学，那怎么说也是隔了一层”可知，不在北京住也可以，从书面语言学习也有一定效果，选项表述过于绝对。 C.“因此他认为特别难懂的方言词汇不必引入到作品中”错误。根据原文“有些不得不用、无法代替的语词，最好加一点注解”可知，汪曾祺是认为应该给特别难懂又不得不用的方言词汇加注解，以帮助读者理解；同时，选项强加因果。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生对多个材料和信息进行辨析的能力。 C.“同时鼓励作家都用普通话写作”错误。汪曾祺说“咱们现在都用普通话写作”，但张奚若并未“鼓励作家都用普通话写作”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生根据文章内容进行情境补写的能力。 ①原文明确提到“《红楼梦》是用地道的北京话写的。《红楼梦》对中国现代文学语言的形成，有着不可估量的影响”，这表明《红楼梦》对“中国现代文学语言”的发展影响深远，且文中强调《红楼梦》语言成就与方言文化相关，故此处应填“中国现代文学语言”。 ②文中指出北京话是普通话核心，且《红楼梦》用地道北京话写，“偏了”作为谦辞，是地道的北京方言表达，符合文中对北京话在《红楼梦》中运用的描述，故此处应填“北京方言”。 ③原文说“能多掌握几种方言，也是作家生活知识比较丰富的标志”，《红楼梦》融入多地域语言，丰富的方言词汇与表达展现出曹雪芹掌握多种方言，也就体现出他丰富的生活知识，故此处应填“丰富的生活知识”。 【4题详解】 本题考查学生理解文本重要观点、分析例证的能力。 ①先看“得天独厚”一词，文中指出云、贵、川的话属西南官话，算在“北方话”之内，这些地区的作家用家乡话写作具有天然优势。若不用此成语，需详细阐述方言与普通话基础契合、易被理解等多方面内容，而“得天独厚”仅四字，就精准概括出他们写作的便利，极大节省了笔墨。 ②“望文生义”用于说明部分方言词特点，像作者家乡“格挣挣的”以及高晓声小说中“投煞青鱼”，仅从字面难以理解含义。若不用该成语，要详细描述这些方言词如何让人难以捉摸，而“望文生义”简洁地说明了其难以通过字面直接理解的特点，无需更多赘述，实现了表达的简洁高效。 【5题详解】 本题考查学生梳理文本结构、概括核心内容的能力。 通读全文可提炼出三个论述维度：成语的使用、方言的使用、四字句的使用，然后分别概括每个维度下的具体观点，最后整合作答。 ①在成语使用上，沈从文提出写景不用成语的观点，汪曾祺由此延伸，指出写景、写人等描写语言用成语会失去特点，衬托不出人物，而叙述语言适当用成语能节省笔墨，但满篇滥用会有市井气。 ②方言使用方面，先肯定“咱们现在都用普通话写作”，再说明“吸收别处方言的有用成分”，作家家乡话即“母舌”有其独特优势，云贵川作家用西南官话写作得天独厚，同时作家多懂几种方言能丰富生活知识，增强地方色彩，但非北方话的地方语词必要时要加注解。 ③四字句使用上，中国语言本有许多四字句，适当使用可使文章有中国味儿，比口语更简洁传神，还能营造明快节奏，但反对用四字句也有原因，一是与外来叙述方式格格不入，二是滥用会使文体滑俗带评书气，不过用“别体”创作另当别论。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 差半车麦秸 姚雪垠 “瞧，这家伙，又是一个‘差半车麦秸’！” 虽然我们用“差半车麦秸”这绰号互相叫着，但真正的“差半车麦秸”他本人却早就离开我们的队伍了。 一个寒冷的黄昏，弟兄们把一个新捉到的汉奸围了起来。汉奸两只手背绑着，脸黄得没一丝血色，两条腿颤抖得几乎站立不住。脖颈后插一把旧镰刀，头上戴一顶古铜色的破毡帽。队长拿着一面从他身上搜出来的太阳旗，表情严肃得像一尊铁人。大家叫喊着： “枪毙他！枪毙汉奸！” “老爷，俺是好人呐！”他颤抖着替自己辩护，“我叫王哑巴，人人都知道的。” “是小名字吗？”队长问。 “是小名字，老爷。小名字是爷起的，爷说起个坏名字压压灾星……” “你的大名字叫什么？……站起来说！” “没有，老爷。”“哑巴”茫然的站立起来，“爷说庄稼人一辈子不进学屋门儿，不登客房台儿，用不着大名儿。” “有绰号没有？ ” “差，差，老爷，‘差半车麦秸’。” 同志们都笑了起来。 队长不笑，追问他的家乡和当汉奸的原因。 “俺是王庄人，” “哑巴”说，“北军来啦，看见屋里人就糟蹋，看见外厢人就打呀，砍呀，枪毙呀。俺带着俺的屋里人跟俺的小狗子跑出来啦。小狗子娘已经两天两夜水米没打牙，小狗子也饿得吱咩咩地哭着……”他开始哽咽起来。 “不要哭！”队长低声命令，“因此你就当汉奸了，是不是？ ” “鬼孙才是汉奸呐！别人告诉我说，要拿一个太阳旗北军就不管啦，小狗子娘就做了个小旗交给我。老爷，你想，我是中国人还会当汉奸吗？小狗子娘真坏事，她叫我拿倒霉的太阳旗！”他一边哽咽着，一边愤怒地咬着牙，一边又用恐惧的眼光看着队长。 “以后别再把鬼子兵叫做‘北军’了。”队长一边和善地说，一边把小太阳旗还给他：“你就在我们这里‘喝汤’吧。” 晚上我同“差半车麦秸”睡在一块儿，问他： “你为什么要加入我们的游击队？” “我为啥不加入呢？”他说，“你们都是好人呵。” 又加上这么一句： “鬼子不打走，庄稼做不成！ ” 我忽然笑着问：“你的小太阳旗呢？” “给小狗子做尿布了。”他仿佛毫不在意地回答说。 他是一个顶有趣的庄稼人。有时候并不想念他的女人和孩子，会用一种抱怨的口气望着田里说： “你看这地里的草呀，唉！平稳年头，人能安安生生地做活，好好的地里哪能会长这么深的草！” 他从地里捏起来一小块土，用大拇指和食指把它捻碎，细细的看一看，拿近鼻尖闻一闻，再放一点到舌头尖上品一品，然后垂下头轻轻地点几点，喃喃地说： “这地是一脚踩出油的好地……” 队伍出发的那天晚上，我问“差半车麦秸”：“怕么？” “不，”他说，“俺打过土匪……” “喂，你撒谎！”我小声叫道，“我听见你的心跳啦！” 他露出来慌窘的样子，喃喃地说： “我一点也不怕，怕死不算好汉！乡下人就怕官呐……” 我们在离敌人村庄三四里远的一座小坟园停下了。“差半车麦秸”忽然从队长面前站了起来，抢着说： “队长，这条路我熟，让我先进村子去！” “好吧，可是你得特别小心！”队长扭过脸来命令我说，“你得跟他一道去，千万不要大意了！” 村子里一点动静也没有。 “鬼子们全睡着了。你等着我……” 他把鞋脱下来插在腰里，弯着腰向村里走去。约摸有二十分钟光景，我发现了一个晃动的黑影，并且有一种东西拉在地上的微声。我把枪口瞄准了黑影，低声喝问： “谁？” “是我呀，同志！”是“差半车麦秸”的声音回答，“鬼子们早就跑光啦！” “你为什么不早咳嗽一声呢？” “我，我……”“差半车麦秸”吞吞吐吐地说，“俺家里还少一根牛绳哩，拿回去一根碍事吗？俺以前打土匪的时候拿老百姓一点东西都不算事的。”他把牛绳头举到我的眼前，嘻嘻地笑了起来。 “放下！”我命令说，”队长看见要枪毙你了！” “差半车麦秸”迟疑着把围在腰里的牛绳解下来。 “你看，我把牛绳放下啦……”“差半车麦秸”用一种恐怖的，将要哭泣的低声说。 “你知道我们为什么不能拿着百姓的东西？” “我们是革命的队伍呐。”他含糊地答道。 又沉默一会儿，“差半车麦秸”用一种感慨的声调问我： “同志，干革命就得不到一点好处么？” “革命是为着自己也为着大家的，”我向他解释说。“革命是要自己受点子苦，打下了江山，大家享福呐。要能把鬼子打跑，几千万人都能够过安生日子，咱们不也一样能得到好处吗？” “我说呢，革命同志不敬神……不敬神也能当菩萨呐！”于是他又快活的笑了起来。 从此他越发地活泼起来，工作紧张，为挂念女人和孩子而苦闷的时候也不多了。 一个月色苍茫的夜晚，我们二十个游击队员奉命去破坏铁道。“钢朗”的声响在午夜的原野上清脆地向远处飞去，立刻引回来几响比这更清脆，更尖锐的枪声，从我们的头上急速地掠过，惊得月色突然暗了下来。 “卧倒！”口令刚刚发出，敌人的机关枪就达达地响了起来…… “挂彩了么？能跑不能跑？” “腿上呐，”他说，“我留下换他们几个吧……” 我把他背起来，只知道拼命地跑，而且是非跑不可…… 回到队里，才发现“差半车麦秸”已昏迷不醒。我们把他救醒过来，知道枪弹并没有射进致命的地方，决定送他到后方医院去医治。当把他抬上担架的时候，他嘴里不住地说着胡话： “嗒嗒！咧咧！黄牛呀……嗒嗒……” 一九三八年四月 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 大家喜欢互称“差半车麦秸”这个绰号，是出于战友间的友谊，以此表达对战友的想念。 B. “差半车麦秸”被抓获后，哽咽着，咬着牙，看着队长，表现了他对战士们的愤怒和恐惧。 C. 队长作为指挥员，为人严肃，待人严厉，他收留“差半车麦秸”的决定推动了故事的发展。 D. 加入革命队伍后，“差半车麦秸”思想上的进步并不明显，这从他称同志为“菩萨”可知。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说通过“我”来串联情节，塑造人物。“我”是故事的亲历者和见证者，增强了故事的真实性，同时让情节更为紧凑。 B. 小说以农村为背景，以地道庄稼人为主人公，使用“家里人”“外厢人”等具有地方特色的语言，体现了浓厚的乡土气息。 C. 小说生动的语言描写让“差半车麦秸”这个人物形象跃然纸上，让我们不但看清了他的外形，而且看到了他丰富的内心世界。 D. 小说除了正面交代了时代大背景，还通过“太阳旗”“土匪”“鬼子”等叙述，让我们清晰地感知到宏阔的社会背景。 8. 小说以“差半车麦秸”的胡话作为结尾，这样写有什么好处？请结合全文分析。 9. 茅盾曾赞扬作者透过表面观察到内层，认为姚雪垠的这篇小说深入地剖析了中国的农民性格。请结合小说分析“农民性格”的“内层”。 【答案】6. A 7. D 8. （1）写了“差半车麦秸”在昏迷中干农活的场景，表现了他内心对安稳生活的渴望； （2）和开头“差半车麦秸”早就离开队伍相呼应，留给读者想象空间，丰富了小说的意蕴。 9. （1）贪小便宜、有思想局限性等落后的一面：他搞不清军阀和日寇，卑躬屈膝称“老爷”，顺手带走牛绳；（2）热爱土地，热爱和平生活等本分的一面：他感慨土地荒芜，民不聊生；（3）有民族大义、勇于献身等抗争的一面：他坚决不做汉奸，危难关头肯挺身而出。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对小说相关内容的理解能力。 B.“表现了他对战士们的愤怒和恐惧”错误，原文信息有“小狗子娘真坏事，她叫我拿倒霉的太阳旗！”“他一边哽咽着，一边愤怒地咬着牙，一边又用恐惧的眼光看着队长”，可见愤怒的对象应该是小狗子娘； C.“为人严肃，待人严厉”错误，结合“队长拿着一面从他身上搜出来的太阳旗，表情严肃得像一尊铁人”可知，队长开始时的严厉是认为“王哑巴”是汉奸；而结合“‘不要哭！’队长低声命令，‘因此你就当汉奸了，是不是？’”“‘以后别再把鬼子兵叫做‘北军’了。’队长一边和善地说”等内容可知，队长并非“待人严厉”。 D.“思想上的进步并不明显”错误，结合自告奋勇先进村探路“我们在离敌人村庄三四里远的一座小坟园停下了。‘差半车麦秸’忽然从队长面前站了起来，抢着说：‘队长，这条路我熟，让我先进村子去！’”受伤后还主动请缨说“我留下换他们几个吧……”可知，他有了很大的进步。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“小说除了正面交代了时代大背景”错误，没有正面交代时代大背景。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析结尾段作用的能力。 “咧咧！黄牛呀……”，写了“差半车麦秸”在昏迷中依然在赶着老黄牛在土地上耕作的劳动画面，可见他骨子里的庄稼人特性，想念家乡热爱土地，不怕苦累，表现了人物内心渴望战争早日结束，赶走日本侵略者，过上幸福安稳太平的生活。 在人物受伤后的胡话中结束，与开头“瞧，这家伙，又是一个‘差半车麦秸’！”“虽然我们用“差半车麦秸”这绰号互相叫着，但真正的‘差半车麦秸’他本人却早就离开我们的队伍了”相照应，暗示人物因为受伤而离开，他的生死作者并没有明确说明，这是留白的艺术，由读者去自由联想想象进行二度创作，我们可以设置圆满的结局，伤者痊愈，战争结束，人物过上了心心念念在土地上带着耕牛劳作的安宁日子，丰富文本内容，委婉含蓄，耐人寻味。 【9题详解】 本题考查学生理解人物形象分析人物性格的能力。 结合“‘老爷，俺是好人呐！’他颤抖着替自己辩护，‘我叫王哑巴，人人都知道的’”“俺家里还少一根牛绳哩，拿回去一根碍事吗？俺以前打土匪的时候拿老百姓一点东西都不算事的”“他把牛绳头举到我的眼前，嘻嘻地笑了起来”“同志，干革命就得不到一点好处么？”可得出答案（1）具有农民身上的劣根性，贪小便宜、有思想局限性等落后的一面。 结合“他从地里捏起来一小块土，用大拇指和食指把它捻碎，细细的看一看，拿近鼻尖闻一闻，再放一点到舌头尖上品一品，然后垂下头轻轻地点几点，喃喃地说：‘这地是一脚踩出油的好地……’”，以及结尾的胡话中分析，可得出答案（2）具有农民身上朴实的优点，热爱土地，渴望和平生活； 结合“鬼子不打走，庄稼做不成！ ”，结合自告奋勇先进村探路“我们在离敌人村庄三四里远的一座小坟园停下了。‘差半车麦秸’忽然从队长面前站了起来，抢着说：‘队长，这条路我熟，让我先进村子去！’”受伤后还主动请缨说“我留下换他们几个吧……”，得出答案（3）作为农民，王哑巴身上具有有民族大义、勇于献身等抗争的一面，勇敢顽强无畏无惧。 （三）阅读Ⅲ（22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 屈原既放，游于江潭，颜色憔悴，形容枯槁。渔父曰：“世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？”屈原曰：“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”遂去，不复与言。 （节选自《楚辞·渔父》，有删改） 材料二： 孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。有渔父者，下船而来，距陆而止，左手据膝，右手持颐以听。招子贡言曰：“仁则仁矣，恐不免其身；苦心劳形以危其真。呜呼！远哉其分于道也！”子贡还，报孔子。孔子推琴而起曰：“其圣人与！”乃下求之，至于泽畔，方将杖拏而引其船，顾见孔子，还乡而立。孔子反走，再拜而进。 客曰：“嘻！甚矣子之好学也！” （节选自《庄子·杂篇·渔父》，有删改） 材料三： 屈原《离骚》辞，称遇渔父于江渚，以兹叙事，足验凭虚。而司马迁之徒采为逸事编诸史籍疑误后学，不其甚邪！嵇康撰《高士传》，取《庄子》《楚辞》二渔父事，合成一篇。夫以园吏之寓言，骚人之假说，而定为实录，斯已谬矣。况此二渔父者，较年则前后别时，论地则南北殊壤，而辄并之为一，岂非惑哉？苟如是，则苏代所言双擒蚌鹬，伍胥所遇渡水芦中，斯并渔父善事，亦可同归一录，何止榆袂缁帷之林，濯缨沧浪之水乎？庄周著书，以寓言为主；嵇康述《高士传》，多引其虚辞。苟以此为实，则其流甚多，至如学鸠笑而后言，鲋鱼忿以作色。向使康撰《幽明录》《齐谐记》，并可引为真事矣。 （节选自刘知几《史通·别传》，有删改） 材料四： 古之史官，必广其所记，非独人君之举。汉初，武帝从董仲舒之言，天下计书，先上太史，善恶之事，靡不毕集。司马迁、班固，撰而成之，股肱辅弼之臣，扶义俶傥之士，皆有记录。又汉时，阮仓作《列仙图》，皆因其志尚，率尔而作，不在正史。魏文帝又作《列异》，以序鬼物奇怪之事，嵇康作《高士传》，以叙圣贤之风。因其事类，相继而作者甚众，名目转广，而又杂以虚诞怪妄之说。推其本源，盖亦史官之末事也，今取其见存，部而类之，谓之杂传。 （节选自《隋书·经籍志》，有删改） 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而司马迁之A徒B采C为逸D事E编诸史F籍G疑误H后学 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 杏坛，相传是孔子聚徒授业的讲学之地，如今常用来代指教育界或泛指授徒讲学的场所。 B. 鼓，动词，弹奏。与《石钟山记》“微风鼓浪”的意义和用法相同。 C. 靡，无，没有，与《氓》“靡室劳矣”的“靡”意义和用法相同。 D. 虚诞，“荒诞无稽”的意思，与《兰亭集序》“固知一死生为虚诞”的“虚诞”意义相同。 12. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 材料一屈原拒绝渔父随波逐流之劝，以皓白之志对抗世俗尘埃，凸显坚守节操。 B. 材料二孔子闻渔父批评之言后，认为其为非凡人，主动追至水边，恭敬请教。 C. 材料三认为庄子寓言与屈原假说本非实录，嵇康合二渔父为一篇属谬误之举。 D. 材料四指出杂传源于史官余事，虽多虚诞怪妄之说，但仍应全部归入正史体系。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）仁则仁矣，恐不免其身；苦心劳形以危其真。 （2）屈原《离骚》辞，称遇渔父于江渚，以兹叙事，足验凭虚。 14. 材料三对嵇康《高士传》将《庄子》《楚辞》中两位渔父合为一篇的做法持批判态度，简要分析刘知几批判的主要理由及其所反映的史学观念。 【答案】10. BEG 11. B 12. D 13. （1）孔子讲仁真算得上是仁了，恐怕不能避免自身的灾祸；使内心愁苦，使身体劳累，以此危害了他的自然本性。 （2）屈原在《离骚》中，说自己在江边小洲上遇到了渔父，从这种叙事方式来看，足以证明这是虚构的。 14. 刘知几批判理由有二：一是二渔父时代、地域不同，不可并为一；二是庄周著书以寓言为主，嵇康多引虚辞，不可定为实录。 这反映其史学观念：史书应严格区分虚构与史实，寓言假说不宜混入正史，体现对历史真实性的追求。 【解析】 【导语】这组群文阅读以“渔父”为核心线索，串联起楚辞寓言、庄子散文、唐代史论、初唐史志四类文本，从两位渔父的原型文本，延伸出“文学虚构能否视作史学实录”的核心讨论，选材精巧，兼顾文言基础考查与文史思辨，命题设计很见巧思。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：可是司马迁这类人，却把它采集来当作逸闻轶事，编入史书，误导后世的学子。 “司马迁之徒”作主语，起强调作用，可在主语后断句，故B处断句； “采为逸事”是动宾结构，“编诸史籍”是动宾结构，“疑误后学”是动宾结构，句子中间应断句，故EG处断句； 故选BEG。 【11题详解】 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.正确。 B.错误。意义不同。名词作动词，弹奏/名词作动词，激荡，掀动。句意：孔子则弹奏琴吟唱。/微风激荡起波浪‌。 C.正确。都是“无，没有”。句意：没有不汇集到这里的。/家里的劳苦事没有一样不做的。 D.正确。都是“荒诞无稽”的意思。句意：其中又夹杂着虚诞无稽的说法。/就知道把死和生等同起来的说法是不真实的（荒诞无稽的）。 故选B。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 D.“但仍应全部归入正史体系”错，原文载“阮仓作《列仙图》……不在正史”“而又杂以虚诞怪妄之说……谓之杂传”，明确这类作品不入正史，被单独归为杂传，并非要全部归入正史体系。 故选D。 【13题详解】 （1）“免”，避免；“危”，危害；“真”，自然本性。 （2）“称遇渔父于江渚”，状语后置句，正常语序为“称于江渚遇渔父”；“兹”，这；“凭虚”，虚构。 【14题详解】 本题需先从材料三筛选关键语句，提炼刘知几批判嵇康的两大理由，再由此归纳其史学观念。 首先锁定文本依据，文中指出两位渔父年代有先后、地域分南北，本不是同一人，嵇康却强行合为一传，牵强惑乱后人。 其次点明《庄子》是寓言、《楚辞》为假说，本属虚构，而嵇康将虚诞文辞当作真实史事录入典籍，实属谬误。 再升华史学观念，刘知几主张修史要辨明虚实、甄别真伪，严格区分文学寓言与历史实录，反对把虚构传说等同于史实写入史传，坚守史书实录求真、严谨审慎的编撰原则。 【参考译文】 材料一： 屈原被流放以后，在江边游荡独行，面容憔悴，模样清瘦。渔父问：“既然世上的人都混浊，你何不搅混泥水，扬起浊波？既然大家都醉了，你何不与众人同醉？”屈原说：“怎能让洁白纯净之身，蒙上世俗的尘埃呢？”渔父听了，微微一笑，敲着船舷离去，唱道：“沧浪的水清澈啊，可以用来洗涤我的帽缨；沧浪的水浑浊啊，可以用来洗涤我的双脚。”于是划船离开，再也没有和（屈原）说话。 材料二： 孔子在一片名叫缁帷的树林里闲游，坐在杏坛上休息。弟子们在读书，孔子则弹奏琴吟唱。有个渔父从船上下来，走到一处高而平的地方坐了下来，左手按在膝盖上，右手托着下巴听孔子弹琴吟唱。渔父招呼子贡说：“孔子讲仁真算得上是仁了，恐怕不能避免自身的灾祸；使内心愁苦，使身体劳累，以此危害了他的自然本性。唉！他离大道实在太远了！”子贡回来，把渔父的话告诉给孔子。孔子推开琴站起身来说：“他大概是位圣人吧！”于是走下杏坛去寻找渔父，到了水边，渔父正准备操起船桨撑船而去，回头看见孔子，就转身面对着孔子。孔子连退几步，拜了两拜之后走上前去。 渔父说：“嘻！你真是太好学了！” 材料三： 屈原在《离骚》中，说自己在江边小洲上遇到了渔父，从这种叙事方式来看，足以证明这是虚构的。可是司马迁这类人，却把它采集来当作逸闻轶事，编入史书，误导后世的学子，不是太过分了吗！嵇康撰写《高士传》，把《庄子》《楚辞》中的两个渔父的事情，合成一篇。把庄子的寓言、文人墨客的假说，确定为实录，这已经是个错误了。更何况这里的两个渔父，比较他们的年代则分属前后不同的时代，谈论他们的地域则属于南北不同的地方，却总是把他们合并成一个人，难道不是使人迷惑（困惑）吗？如果像这样（把虚构的渔父当作真实事迹合并记载），那么苏代所说的蚌鹬相互钳制的故事，伍子胥在芦苇中所遇到的渡他过河的渔父，这些都是与渔父相关的好事，也可以一同归入同一篇记载中，何止是《庄子》里撩起衣袖在缁帷之林与孔子交谈、《楚辞》里在沧浪水中洗涤帽缨这类情节呢？庄子著书，以寓言为主要内容；嵇康撰述《高士传》，多引用虚假不实的说法。如果认为这是真实的，那么类似的寓言故事有很多，比如那学鸠笑着说话，鲋鱼愤怒得变了脸色。如果让嵇康来撰写《幽明录》《齐谐记》，都可能把这些作为真实存在而引用。 材料四： 古代的史官，一定要扩大自己的记载范围，不只是记录君主的行为举动。汉朝初年，汉武帝听从董仲舒的建议，天下的文书簿册，先上交太史，善恶之事，没有不汇集到这里的。司马迁、班固编撰史书，朝中辅佐君主的重臣，秉持道义、卓异不凡的士人，都有记录。另外，汉代时，阮仓创作《列仙图》，都是依据他们的志向崇尚而随意创作的，不在正史之列。魏文帝又创作《列异》，用以记述鬼神怪物等奇异之事；嵇康创作《高士传》，用以叙述圣贤的风范。依照这些事例类别，相继创作的人很多，名目逐渐扩大，其中又夹杂着虚诞无稽的说法。推究它们的本源，大概也属于史官职责的次要事务，如今选取其中现存的（被保存下来的），按部类进行归类整理，称之为杂传。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首古诗，完成下面小题。 拟行路难（其六） 鲍照 对案不能食，拔剑击柱长叹息。 丈夫生世会几时？安能蹀躞①垂羽翼！ 弃置罢官去，还家自休息。 朝出与亲辞，暮还在亲侧。 弄儿床前戏，看妇机中织。 自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！ 【注】①蹀躞：小步走路或裹足不前的样子。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇以不能食、拔剑击柱的动作描写，生动刻画出诗人内心愤懑不平的激荡情绪。 B. 诗中“蹀躞”“垂羽翼”运用比喻，形象表现诗人在现实压迫下屈辱失意的窘迫处境。 C. 中间描写归家后弄儿看织的闲适场景，意在表达诗人对家庭生活的热爱与向往之情。 D. 结尾以圣贤贫贱自宽，孤且直的自我剖白中暗含对门阀制度压抑寒士的批判锋芒。 16. 请从情感表达与人生态度两个角度分析鲍照《拟行路难（其四）》结尾“心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言”和《拟行路难（其六）》结尾“自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直”的不同之处。 【答案】15. C 16. ①情感表达：其四以反问句强化内心悲愤，以“吞声”“踯躅”写欲言又止的压抑，情感内敛而沉痛；其六以圣贤贫贱自宽，以“何况”递进自我安慰，愤懑中透出傲岸，情感外放而张扬。 ②人生态度：其四选择“不敢言”的沉默屈从，在压抑中内化所有的不甘，呈现无力抗争的绝望；其六以“孤且直”自我标榜，虽同样无奈却在自宽中守住孤傲，姿态更为倔强。 【解析】 【导语】本诗将寒士失志的愤懑，揉进动作刻画、闲居描摹与结句叹惋里，愤懑不平之气直指门阀制度的压抑，于闲淡中见顿挫，刚劲醒人。 【15题详解】 C.“意在表达诗人对家庭生活的热爱与向往之情”错误。作者写归家后的闲适生活，是借写天伦之乐排遣怀才不遇的愤懑，暗含对现实官场的失望与抗争。 故选C。 【16题详解】 首先明确需从题干指定的“情感表达”和“人生态度”两个维度展开比较分析。然后从情感表达切入，分别分析两首诗结尾句式与情感特点：其四用反问抒悲愤，借动作写隐忍压抑，情感内敛沉痛；其六引圣贤自宽，以递进句式自我宽慰，愤懑中显傲岸，情感外放。最后再从人生态度比较，其四隐忍沉默、无力抗争，满含绝望；其六坚守孤直品性，自我宽慰却保有倔强傲骨。 （五）阅读填空V（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古代文人常以“影”表达孤独之感，比如李密《陈情表》中就有“___________，___________”的心酸画面。 （2）《登快阁》中“___________，___________”两句，巧用伯牙、阮籍的典故，抒发自己的胸襟抱负无人理解的痛苦。 （3）与左图内容相契合的古诗文名句，可以是：“___________，___________。” 【答案】 ①. 茕茕孑立 ②. 形影相吊 ③. 朱弦已为佳人绝 ④. 青眼聊因美酒横 ⑤. 借书满架 ⑥. 偃仰啸歌（倚南窗以寄傲，审容膝之易安） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 在华夏文明源远流长的历史长河中，篆刻艺术宛如一朵绽放于艺术殿堂的奇葩，散发着（ ）的独特魅力。它犹如一部凝固的史书，以刀为笔，以石为纸，在方寸之间雕琢出万千气象，将中华民族的精神气质与文化底蕴镌刻其中。 ① 。那或刚劲挺拔、或婉转流畅的线条，皆由刻刀在石面上精准游走而成。运刀时，力度的轻重、速度的快慢、角度的斜正，都需匠人精心把控。力度过重，线条会显得生硬呆板，缺乏灵动之感；力度过轻，线条则纤细无力，难以展现出应有的气势。速度过快，线条可能如（ ）般，缺乏深度与内涵；速度过慢， ② 。角度的矫正也至关重要，不同的角度能雕琢出不同质感的线条，或锐利如出鞘之剑，（ ）；或圆润如珠，光泽柔和。每一刀落下，都似在诉说着一段历史，承载着一份情感，它是匠人技艺与心血的结晶，更是历史与文化的生动见证。 篆刻之美，亦美在意境。一方小小的印章，或古朴典雅，似一位历经沧桑的老者，在岁月的长河中沉淀出深厚的底蕴；或灵动飘逸，像一只翩翩起舞的蝴蝶，在花丛间自由穿梭，展现出灵动的生机；或雄浑豪放，像一座巍峨的高山，屹立于天地之间，彰显出磅礴的气势。它不仅是简单的文字与图案的组合， ③ 。创作者将自己的情感、思想和对生活的感悟融入其中，使每一方印章都成为（ ）的艺术珍品。当人们欣赏这些印章时，仿佛能穿越时空，与创作者进行一场心灵的对话，感受到他们内心的喜怒哀乐。 ①从古老的甲骨文那神秘而古朴的刻痕，②到现代的篆刻作品那创新而多元的表现，③每一个阶段都承载着特定时期的文化特征和审美观念，④它们相互交织、相互影响，⑤共同构成了中国篆刻艺术丰富且深厚，⑥在历史的长河中熠熠生辉，永不褪色。 18. 依次填入文中括号处的词语，不恰当的一项是（ ） A. 历久弥新 B. 浮光掠影 C. 寒光凛冽 D. 绝无仅有 19. 文中最后一个自然段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 下列句子中分号的作用与文中画波浪线处不同的一项是（ ） A. 这里的山，巍峨挺拔；这里的水，清澈见底；这里的民风，淳朴厚道。 B. 清晨的森林，薄雾在林间缓缓流动，如同轻纱；阳光透过树叶的缝隙，洒下斑驳的光影；鸟儿的歌声清脆悦耳，唤醒了沉睡的大地。 C. 尽管这些想法在当时看来有些荒诞；但是，它们确实为后来的科学探索指明了方向。 D. 大海时而温柔，像一位低语的母亲；时而狂暴，像一头怒吼的雄狮；时而又平静得如同一面巨大的镜子，映照着天空的蔚蓝。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 下图是“厚德载物”的印章作品，请结合上面材料简要说明其艺术特点。 【答案】18. B 19. （1）语句：④；修改为：“它们相互影响、相互交织” （2）语句：⑤；修改为：“共同构成了中国篆刻艺术丰富且深厚的内涵” 20. C 21. ①篆刻之美，美在刀法 ②又会使线条拖沓冗长，失去流畅之美 ③更是创作者思想和情感的表达 22. ①刀法凝练，线条见功。印章中“厚”“德”“载”“物”四字线条刚劲沉稳，转折处又暗含婉转流畅的韵律。②意境悠远，文印合一。“厚德载物”四字本身承载着中华传统文化中宽厚包容、担当万物的精神内核。③古今交融，传承创新。印章的篆体形态既承载着传统文人的精神追求，也契合当代对文化传承的理解。 【解析】 【18题详解】 A.历久弥新：经历长久的时间，反而更加鲜活、有活力，不随时间流逝而褪色。文中形容篆刻艺术历经千年仍散发独特魅力，与“华夏文明源远流长”呼应，符合语境，使用恰当。 B.浮光掠影：水面上的反光、一闪而过的影子，比喻观察不细致、印象不深刻，也形容事物一闪而过，停留时间极短。“浮光掠影”侧重观察、印象肤浅。形容运刀过快的线条，应是轻飘潦草、浮滑浅薄，该词搭配线条形态不贴切。 C.寒光凛冽：形容刀剑等兵器反射的冰冷光芒，带着逼人的寒气，常用来表现锐利、冷峻的质感。前文将线条比作“出鞘之剑”，用“寒光凛冽”形容其锐利锋芒，与后文“圆润如珠”形成对比，搭配恰当。 D.绝无仅有：只有一个，再也找不出第二个，形容事物极其稀少、独一无二。文中形容印章匠心独运、别具一格，使用恰当。 故选B。 【19题详解】 第④句：“它们相互交织、相互影响”逻辑顺序不当，应先“影响”后“交织”，修改：“它们相互影响、相互交织”。 第⑤句：“共同构成了中国篆刻艺术丰富且深厚”成分残缺，“构成”后面缺少宾语中心语，修改：“共同构成了中国篆刻艺术丰富且深厚的内涵”。 【20题详解】 原文画波浪线处的分号作用，是分隔并列的分句，用于列举三种并列的意境特点。 A.三个并列分句，分号分隔并列项，与原文作用相同。 B.三个并列分句（森林景象），分号分隔并列项，与原文作用相同。 C.“尽管……；但是……”，分号用在转折关系的复句之间，分隔转折关系的分句，而非并列关系，与原文作用不同。 D.三个并列分句（大海的不同状态），分号分隔并列项，与原文作用相同。 故选C。 【21题详解】 ①处：下文整段都在讲运刀、线条、力度速度角度，对应“篆刻之美，亦美在意境”的句式，应写“篆刻之美，美在刀法”，总领全段。 ②处：前文“力度过重/过轻、速度过快”分别写了两种极端情况的弊端，此处写“速度过慢”的弊端，应写“又会使线条拖沓冗长，失去流畅之美”，与“过快缺乏深度”形成对称。 ③处：前文“它不仅是简单的文字与图案的组合”，后文讲融入情感思想，应写递进关系的句子“更是创作者思想和情感的表达”，呼应“意境之美”。 【22题详解】 第一点（刀法线条）：紧扣材料刀法之美，观察印章篆文字形，抓住线条刚柔结合的特点，结合文本里“刚劲挺拔、婉转流畅”作答。 第二点（意境内涵）：依据材料意境之美，结合词语传统文化含义，写出印章承载的思想底蕴，做到文印相融。 第三点（传承价值）：联系全文篆刻承载历史文化的主旨，补充传统样式与文化传承的特点。 整体思路：紧扣材料两个核心（刀法、意境）+结合印章画面+结合文字内涵，分三点概括即可。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 昔日鸿雁传书，道是“见字如面”。一纸信笺，字字用心，情深意长。如今社交软件盛行，成了“点赞如面”。手指一动，心却未动；屏幕一亮，情也未亮。便捷之下，交往的本质已悄然变味。“点赞如面”，终不如面。真正的交往，需听见声音、看见眼神、感知那份鲜活的气息。它是在现实生活的土壤中扎根生长出来的理解与关怀，需要时间、耐心和真诚的投入，而非指尖一秒的滑动。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 拒绝点赞式社交，守护交往本真 从“见字如面”到“点赞如面”，数字媒介的嬗变重塑着人际交往的形态。昔日一纸信笺，字字用心，情深意长；今朝指尖轻触，心却未必随之而动。社交软件看似拉近了人与人之间的物理距离，实则可能让心与心的连接变得虚浮。交往的本质，已然在这场静默的革命中悄然变味。 现代社交平台以其便捷性重构了人际交往的广度，却难以复制传统交往的深度。古时候交通阻隔，“烽火连三月，家书抵万金”，每一封书信都是生命的重量，承载着无法替代的情感价值。而今，即时通讯让我们可以随时随地联系，却也稀释了每一次交流的分量。点赞之交如同浮光掠影，虽能维系社交网络的表层繁荣，却难以构建精神上的深度共鸣。如同江河泛滥，覆盖广阔却难以深入土壤；而传统交往如同涓涓细流，虽细小却能浸润心田。 传统书信的魅力恰恰在于它的“慢”与“诚”。古人云：“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。”那份等待与期盼本身就蕴含着情感的温度。一笔一画间的斟酌，字里行间的真情，都需要时间的沉淀与心血的浇灌。孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。”真正的友谊需要正直、诚实与广博的知识作为基础，这些品质不可能通过简单的点赞来传递，而需要在长期的交往中慢慢建立与确认。 当然，科技发展带来了前所未有的连接可能，但我们更应思考如何在这个时代守护交往的本质。明末清初思想家顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”的理念，强调每个人对社会的责任。在数字时代，我们同样需要这种责任感——主动创造有意义的交往，而非被动接受碎片化的互动。从“点赞如面”回归到“见字如面”的精神内核，并非要完全抛弃现代技术，而是在享受技术便利的同时，不忘投入真情实感。比如，我们可以偶尔放下手机，与朋友面对面交流；或者在社交平台上分享更有深度的内容，引发真诚的讨论与思考。 交往的本质不在于形式的华丽或便捷，而在于心灵的真诚相遇。“点赞如面”终不如真正的见面。在这个信息爆炸的时代，我们更需要坚守那份“见字如面”的初心，让每一次交往都成为心灵的触碰，而非指尖的滑动。唯有如此，才能在虚拟与现实之间，架起一座通往彼此心灵的桥梁。 【解析】 【详解】【审题】 材料的核心是昔日“鸿雁传书”与如今“点赞社交”两种交往方式的鲜明对比，其核心矛盾直指交往过程中“便捷性”与“真诚度”的严重失衡。这两种交往方式的核心差异绝非外在形式的不同——前者以一纸信笺为载体，承载的是写信人逐字斟酌的用心、落笔时的真挚情感，每一个字迹都凝聚着时间与心意的投入；后者则以社交软件为媒介，指尖轻轻一点便完成一次“互动”，看似便捷高效，却缺乏情感的深度参与。材料态度十分明确，它毫不避讳地否定了“点赞如面”的虚假性，点出其“手指一动，心却未动；屏幕一亮，情也未亮”的本质，同时极力肯定“见字如面”所蕴含的深厚情谊，强调真正的交往从来不是屏幕两端的隔空试探，而是需要面对面听见彼此的声音、看见彼此的眼神、感知那份鲜活可触的气息。值得注意的是，材料并非全盘否定社交软件带来的便捷性，而是批判在这份便捷背后，人们逐渐淡化了交往的初心，陷入了“敷衍式社交”的困境，进而呼吁人们跳出指尖滑动的浅层互动，回归交往的本质——以真诚为底色，以时间和耐心为支撑，在现实的相处中传递理解与关怀。 【立意】 1.慢下来的交往，才是有温度的相遇。 2.拒绝“指尖敷衍”，守护交往本真。 3.“见字如面”的深情，永不过时。 【行文构思】 开篇以引用材料，由材料引出观点：我们当拒绝指尖的敷衍，让交往回归真诚与温度。第一层：反面论证，剖析“指尖敷衍”的本质与危害，敷衍式交往看似拉近了距离，实则疏远了人心，让情感变得浅薄、空洞。第二层：正面论证，论证“守护交往本真”的意义，唯有“真”交往才能传递理解与关怀，建立深厚的情感联结。第三层：辩证分析，明确态度，拒绝“指尖敷衍”，并非否定社交软件的便捷性，关键在于我们要守住交往的初心，让便捷服务于真情，而非取代真情。结尾升华，呼吁人们跳出指尖滑动的浅层互动，守护交往本真，才能让情感有温度，让人际关系更深厚。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $