11.1《谏逐客书》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

该高中语文课件聚焦《谏逐客书》，系统解析文章论证结构、李斯人物形象及历史背景。课堂以“仓厕鼠”故事导入，引出李斯“在所自处”的人生观，再结合“郑国渠事件”过渡到文本分析，构建人物生平与作品思想的学习支架。 其亮点在于通过分段落论证方法（举例、对比、假设论证）培养学生逻辑思维，结合李斯功过及秦代散文价值深化文化自信，文言字词与句式解析提升语言运用能力。采用表格总结、知识链接等方式，帮助学生系统掌握，教师可高效开展教学。

仓厕鼠叹 李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑（wǔ堂下周围的廊屋）之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！” （《史记·李斯传》） 厕鼠与粮仓鼠:李斯生命中的转折点 他年轻时，起初在乡村做管理文书的小官。看到公署厕所里的老鼠在吃脏东西，每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑。 后来，李斯又看到粮仓中的老鼠，吃的是屯积的粟米，住在大屋子里，更不用担心人或狗的惊扰。 感叹道:“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳!“意思是说一个人有出息还是没有出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境所决定的。 贵贱穷通，“在所自处”——李斯的人生观 作者简介 李斯(?一前208年)战国时期楚国上蔡(今河南上蔡西南)人，是秦代著名政治家、文学家。 少时与韩非一起跟从荀子学习帝王之术，后来入秦，得到秦王器重。 秦统一以后，官至丞相，积极主张废诸侯，行郡县，统一文字和度量衡，改革典章制度。 秦二世二年，宦者赵高诬其谋反，李斯被腰斩于咸阳，灭三族。 李斯：一只才华横溢、功勋卓著的粮仓鼠 早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术学成入秦。初被吕不韦任以为郎，后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史。秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。 秦王政十年(前237年)下令驱逐六国客卿。李斯上《谏逐客书》阻止，为秦王政所采纳，不久官为廷尉。在秦王政统一六国的事业中起了较大作用。 秦统一天下后，他参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。李斯的政治主张的实施，对中国和世界产生了深远的影响，奠定了中国两干多年封建专制的基本格局。 他是秦代散文的代表作家，现存《谏逐客书》《泰山刻石文》《啷玢台刻石文》等。 1 2 3 4 秦王嬴政统治37年，帝业16年，秦王朝几乎没什么文学可言。秦之文章，李斯一人而已。 ——鲁迅 李斯：一只才华横溢、功勋卓著的粮仓鼠 6 李斯：一只利欲熏心的硕鼠 秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，迫令始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。 引同窗好友韩非到秦国，又嫉妒其才能将其设计害死。 秦统一天下后，被任为丞相。他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器，以加强对人民的统治; 反对分封制，坚持郡县制; 又主张焚烧民间收藏的《诗》《书》、百家语，禁止私学，以加强专制主义中央集权的统治; ②学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦。辞于荀卿日:"斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。故斯将西说秦王矣。”——有尊严的获得秦王重用 李斯为什么一定要留在秦国? ①李斯的“老鼠哲学”——精致利己主义者 历史背景 秦王逐客的导火线是“郑国渠”事件。 秦国为了统一天下，广揽人才。韩国为了削弱秦国的势力，趁秦国招揽人才之际，派水利专家郑国入秦，企图通过让秦国修长达三百余里灌渠的方式来耗费财力，计谋败露之后，秦国的宗室大臣污蔑客卿都不可靠，纷纷要求秦王驱逐客卿。公元前237年，秦王下令驱逐在秦的六国客卿，李斯亦在被逐之列。于是，李斯写下了《谏逐客书》一文。秦王看后，采纳了李斯的意见，收回了逐客令，并恢复了李斯的官职。 谏：规劝君主或尊长，使其改正错误。 逐：驱逐 客：客卿，指的是那些在秦国做官的其他诸侯国的人。 书：指上书、奏章，古代臣子向君主陈述政见、逐条分析事理的一种公文文体。 “谏逐客书”：即就逐客一事劝谏秦王而写的奏章。　 李 斯 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。 开门见山，提出论点 我听说官员们在商议驱逐客卿的事，臣私下认为这样做错了。 第一段 ▶“臣闻吏议逐客”能否改成“臣以为吏议逐客”？ 谦词。私自、私下 错误 昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。 状语后置 过去秦穆公访求有才干的人，在西边从戎地收用了由余，在东边从宛地聘到了百里奚，从宋国迎来蹇叔，从晋国招来丕豹和公孙支。这五位先生，都不是出生在秦国，但是穆公重用他们，吞并了二十个小国，于是称霸于西戎之地。 名作状，在西边 招致，招揽 出生 定语后置 孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。 改变 因此 乐于为用，乐于为国效力 亲附，归服 战胜 军队 攻克、占领 安定强盛 秦孝公实行商鞅的新法，改变风气习俗，人民因此殷实富裕，国家因此富强，老百姓乐于为国家效力，各国诸侯都亲附归服，（秦国）战胜了楚、魏两国的军队，攻占了上千里的土地，至今安定强盛。 定语后置 惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。 攻取 吞并，囊括 拆散、瓦解 同“纵”，合纵，指六国联合抗秦 延续 名作状，向西 形作名，险要的地方 秦惠王采用张仪的计策，攻取了三川之地，向西兼并了巴、蜀两国，向北获得了上郡，向南取得了汉中，吞并了九夷之地，控制了楚国的鄢、郢之地，在东面占有了成皋这样的险要地方，割取了大量肥沃的土地，于是使六国结成的合纵解散，使他们向西侍奉秦国，功绩一直延续到今天。 名作动，侍奉 昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门， 蚕食诸侯，使秦成帝业。 使动，使……强大 王室 堵塞，封闭 权贵大臣之家 逐步侵占 名作状，像蚕一样 秦昭王任用范睢，罢免穰侯，驱逐华阳君，使王室的权力强大，抑制了豪门贵族的势力，像蚕一样一步步侵占诸侯各国，使秦国成就帝王的基业。 此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使 四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。 依靠 这四位国君（的大业），都是依靠客卿的功劳。由此看来，客卿有什么对不起秦国的地方呢！假使这四位君王拒绝宾客而不接纳，疏远这些贤士而不加任用，这就会使国家得不到富强丰利之实，而秦国也不会有强大的威名了。 辜负，对不起 假使 拒绝、使……退却 同“纳”，接纳 判断句 第一段可以划分为几个部分（层次）？ 综合运用了哪些论证方法驳斥当时的舆论？ ① 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范睢，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。 // // / / / ①提出中心论点 ②举例论证 ③ 假设论证 （纳客VS逐客） 四位先王的功绩皆以客之功 ④对比论证 论点 论据 君王 人才 措施 结果 穆公 孝公 惠王 昭王 小结 结论 五子 商鞅 张仪 范雎 缪公用之 并国二十，遂霸西戎 民盛国强，诸侯亲服 四面扩张 打击豪门 蚕食诸侯，成就帝业 散六国合从，功施到今 移风易俗 “客何负于秦哉！” 完成下面的表格，四个例子能否删掉一两个？为什么？ “臣闻吏议逐客，窃以为过矣。” 此四君者，皆以客之功。 知识链接 真正使秦国稳固霸业基础,并且最有作为的君主,第一位要属秦穆公。 秦穆公强国称霸最突出的策略就是八方求士，广纳人才。“西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于。此五子者,不产于秦,而缪公用之,并国二十，遂霸西戎”， 此举竟然使周襄王派人送来金鼓致贺，承认其为西方诸侯之长,秦国成为傲视中原的西方大国。 第四位有作为的君主是秦昭王,是秦惠王的次子。他的业绩主要表现为启用客卿范睢(sui),驱逐了曾为秦相的同母异父弟穰侯以及舅父华阳君，并且坚决地废掉专权的生母宣太后,强化了王室权柄,铲除了豪门权贵。由此可见，“昭王得范雎,废穰侯,逐华阳,强公室,杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业”，而这时距离秦王赢政的继位,已不到四年。 ☻作者不惜笔墨，连举任用客卿成就最大的四位君主为例，是为了强化论据，增强说服力。 ☻四个例证，虽然都是说明“以客之功”的道理，但侧重点却有所不同，这里故意避同取异，变化角度，既突出了各自的特点，又避免了雷同之嫌。 ☻最后结上启下，由摆事实转入讲道理，由正面例证转入反证推理，事理相生，正反相成，充分说明了客卿的重要性。 研读第一段，分析本段的论证思路 第一段总结 摆明观点：臣闻吏议逐客，窃以为过矣(驳中有立) 分析原因：列举四君取士的做法与效果 得出结论：客何负于秦(反问总结) 反面(假设)推论：阐明却客之非 穆公求士——广纳人才——遂霸西戎 孝公用商鞅——变法治国——民盛国强 惠王用张仪——以横破纵——四面扩张 昭王得范雎——打击豪门——强化集权 阐明纳客之利 结构严谨有序 举例和假设论证、对比 今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？ 现在陛下获得了昆仑山的美玉，拥有隋侯珠、和氏璧这样的宝物，悬挂着明月宝珠，佩带着太阿剑，骑着纤离骏马，树起以翠羽装饰的凤形旗帜，陈设起鳄鱼皮制作的大鼓。这几件宝贝，没有一种是秦国产的，但是陛下却非常喜欢，这是为什么呢？ 获得 悬挂 佩带 古骏马名 树立 名作动，陈设 扬子鳄，皮可蒙鼓，声音洪大 同“悦”，喜爱 随侯珠 ☻传说随国的君主随侯在一次出游途中看见一条受伤的大蛇在路旁痛苦万分，随侯心生恻隐，令人给蛇敷药包扎，放归草丛。这条大蛇痊愈后衔一颗夜明珠来到随侯住处，说:"我乃龙王之子，感君救命之恩，特来报德。"这就是被称作"灵蛇之珠"的随侯珠。 ☻随侯珠随秦始皇殉葬，在墓室"以代膏烛"。 知识补充 必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。 供玩赏的宝物 骏马名 同“彩”，彩饰 被，表被动 被动句 如果必须是秦国出产的东西才能使用，那么夜光璧就不该装饰在朝堂里，犀牛角、象牙制成的器具就不能成为供玩赏的宝物，郑国、卫国的美女就不会充实后宫，各种名骥良马不能挤满外面的马厩，江南出产的铜锡不会被使用，蜀地出产的丹青颜料也不会作为彩饰。 可以使用 所以饰后宫、充下陈、娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。 用来……的 如果用来装饰后宫，充当侍妾，（使您）快乐，使耳目愉悦的，都一定要秦国出产的才行，那么嵌有宛地出产宝珠的发簪、镶嵌着珠子的耳饰、齐国东阿所产的细绢做的衣服、锦缎绣成的饰物，都不能进献到您面前，娴雅变化而能随俗、娇美妖冶、窈窕美丽的赵国美女，也不会在您身旁侍立着。 同“悦”，使……愉悦 同“附”，附着，镶嵌 娴雅变化而能随俗 娇美妖冶 使……娱乐 夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。 拍打 大腿 敲击瓮、缶来奏乐，弹着秦筝，拍打大腿以应和节拍，呜呜呀呀地高唱来使耳朵畅快，这才是真正的秦国音乐；郑国、卫国一带的乐曲，《韶》《虞》《武》《象》等传说中的古乐，都是别国的音乐。如今抛弃敲击瓮、缶奏乐，而采用郑国、卫国一带的乐曲，摒弃弹筝而采用《韶》《虞》等古乐，像这样做是为什么呢？还不是因为（能让）当时心情愉快，适于观听罢了。 适于观听 今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨 海内、制诸侯之术也。 这样 被动句 任用 是非、善恶 被驱逐 相当于“于” 百姓 驾驭 方法 现在用人却不是这样，不问是否可用，不论是非曲直，不是秦国人都让离开，客卿一律被驱逐。那么您看重的只是美色、音乐、珠宝、玉器，而轻视的却是百姓。这不是能够驾驭天下、制服诸侯的方法。 天下 形作动，重视 用来……的 判断句 第二段可以划分为几个部分（层次）？ 运用了哪些论证方法对秦王进行劝谏？ ②今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 // // // 举例论证 假设论证 对比论证 类比论证 请同学们认真研读，分析第二段论述层次并指明论证方法。 课文内容 概括层意 论证方法 语言特色 直击“逐客之过” 第1层：段首至“何也?” 喜取异国宝物，提出疑问。 第2层:“必秦国之所生然后可”至“窈窕赵女不立于侧也。 揭示“非秦则斥”的荒谬。 第3层:“夫击瓮叩缶”至“适观而已矣。 音乐设喻，指出“快意当前”的标准。 第4层:“今取人则不然”至段尾。 直指重物轻人，危害统一。 举例论证 假设论证 举例论证 对比论证 运用大量排比铺陈和鲜明对比，使文章富于文采，增强文章感染力的同时，又有了一种不容辩驳的力量。 举出生活中的事例，说明秦王喜用别国的珍宝、音乐、美色。而在用人问题上排斥别国的客卿，这重物轻人的做法与秦王想统一天的目的是相违背的。 用异国物(客观事实与反面假设) 取物原则：快意当前，适观而已 用人原则：非秦者去，为客者逐 重物轻人：此非所以跨海内、制诸侯之术 这是什么论证方法? 由回顾历史转入现实。列举秦王爱外物、逐客卿的大量事实，进一步指出驱逐客卿的错误，非统一天下、制服诸侯之术。 类比论证：重物轻人 类比论证：物 人 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。 我听说土地广的粮食就充足，国家大的人口就众多，武器强士兵就勇敢。因此，泰山不拒绝任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深广；君王不拒绝百姓，所以才能使他的恩德彰明。因此，地不分东西南北，百姓不论异国它乡，一年四季都富裕丰足，鬼神也会来降福。这正是五帝、三王无可匹敌的原因啊！ 泰山 辞让、拒绝 同“释”，舍弃 成就 推辞，拒绝 百姓 武器 ……的原因 因此 判断句 今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 却 百姓 资助，供给 拒绝 使…成就霸业 同“借”，借给 送给，付与 现在却抛弃百姓去帮助敌国，拒绝宾客使之去成就其他国家的霸业，使天下才士都退缩着而不敢向西来，止步不入秦国，这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。 表目的，来 判断句 类比论证(自然现象隐喻治国之道 包容 成就） 分析本段在论证手法上有什么特点? 太山不让土壤，故能成其大； 河海不择细流，故能就其深; (海纳百川，有容乃大) 王者不却众庶，故能明其德。 (纳客之利) 第三段可以划分为几个部分（层次）？ 运用了哪些论证方法？ ③臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 类比论证 正面论证 古今对比论证 // 反面论证 正反对比论证 海纳百川，广纳人才。 用客治国，天下无敌。  逐客实质，资敌害秦。 敌我对比论证 读第三段，完成下面的表格。 人物 做法 结果 证明的观点 五帝三王 秦王 论证方法 地无四方，民无异国 （不分地域，广揽人才） 无敌 纳客之利 （用客治国） 弃黔首，却宾客 （非秦者去，排斥客卿） 天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，“藉寇兵而赍盗粮” （资敌国，业诸侯） 逐客之害 （逐客资敌） 对比论证（古今、正反、敌我对比） ②正反对比论证 正面:古“五帝三王之所以无敌”的原因正是“不却众庶”，正面论证了“纳客”为上策。 反面:今秦国“逐客资敌”是“藉寇兵而盗粮”，指出“逐客”造成的危害是“资敌国”“业诸侯”“裹足不入秦”，与“纳客之利”对比。 分析本段在论证手法上有什么特点? ①比喻、类比论证 通过“粟多”“人众”“士勇”之常理，以泰山、河海两个比喻，启发秦王认识到“王者不却众庶，故能明其德”的道理，进一步表明“纳客”的重要性，进而使秦王反思“逐客”之过。 综上，本段为理论概括：阐明纳客与逐客的利害。 夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 物品不出产在秦国，但值得珍视的有很多；人才不出生在秦国，但愿意效忠秦国的也很多。现在驱逐客卿以帮助敌国，减损本国民众而增加敌国人口，在内则削弱了自己的国家，在外则在诸侯中结怨，（这样下去）要使秦国没有危险，是不可能的。 但是 结怨 名作动，当作宝贝 减损 实现 增益 效忠 表目的，来 资助 状语后置句 削弱自己，宾前 第四段运用了什么论证方法？ 这一段的内容在结构上有什么作用？ ④夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦， 而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 正反对比论证 照应第2段 照应第1段 照应第3段 照应第1段 逐客为过，客卿有功 重物轻人 逐客利害 逐客国危 物不产于秦，可宝者多 第2段:“必秦国之所生 然后可”的错误态度。 士不产于秦，而愿忠者众 第1段:“却客而不内， 疏士而不用”的不当做法。 今逐客以资敌国，损民以 益仇，内自虚而外树怨于诸侯 第3段:“逐客”对秦的 危害，必然造成秦国的危亡。 首句:“窃以为过矣”， 首尾相连，前后贯通。 求国无危，不可得也 结论：驱逐客卿必将造成秦国危亡。 作用：总结深化，呼应前文。 照应 照应 照应 照应 根据文本内容，画出本文的思路导图 谏 逐 客 书 引论：提出观点——逐客为过 结论：逐客关系秦之兴亡 本论： 举先君之史实，阐述纳客之利 列生活爱好，阐述重物轻人 着眼未来，对比分析，阐述用客治国，逐客资敌 劝谏艺术 李斯的说服策略，既表白了自己的忠心和大局观念，同时也达到了劝谏自救的目的。结合文本，分析李斯劝谏的辩驳和措辞艺术。 劝谏艺术 1.设身处地，抓住“秦王之所大欲”:从秦国的根本利益出发，站在秦国的角度把每个层次的落点都建立在这样一个根本利害关系上 2.道古论今，选例典型:“道古”是借鉴历史，“论今”是解释是非，“展望”是家国命运；所选事实和场景是被说服者最接近、最熟悉的。 3.正反论证，利害并举，对比强烈：纳客与逐客，利害两相对照，是非就更明显，利害就更清楚。 4.结构严谨，语言恣肆:综合运用铺陈、排比、对偶等修辞方法，造成饱满的气势，加强文章的说服力、感染力，加强了文章的气势。 "妙在绝不为客谋，而通体专为秦谋” $