1.2 哲学的基本问题 课件-2025-2026学年高中政治统编版必修四哲学与文化

该高中思想政治课件聚焦哲学基本问题及唯物唯心形态，以“中国人不养闲神”的务实信仰切入，通过古代旱灾应对、火星认知等案例，构建从文化现象到思维与存在关系的学习脉络，设置议学环节搭建理论探究支架。 其亮点在于采用议题式教学，结合中国古今案例（如唐朝治国、现代创业）辨析唯物唯心实践差异，落实政治认同与科学精神，帮助学生树立务实思维，教师可依托清晰结构高效实施教学，提升学生哲学素养与实践能力。

中国人的信仰：不养闲神 中国人对神灵的态度，既非全盘否定，也非盲目崇拜，而是始终紧扣现实需求。这种务实的信仰观，恰恰折射出哲学的核心追问——思维与存在究竟是什么关系？ 今天我们就从这一文化现象切入，探索哲学的基本问题。 必修4《哲学与文化》议题式教学课件 第一课 时代精神的精华 第二框 哲学的基本问题 课标要求与核心素养 课标要求 1.理解思维和存在的关系为什么是哲学的基本问题； 2.明确唯物主义的三种基本形态的基本观点和局限性； 3.明确唯心主义的两种基本观点及区别。 核心素养 政治认同：坚持唯物主义的立场，反对生活中的唯心主义。 科学精神：用全面、发展、联系的眼光看待生活、看待学习。 公共参与：用辩证唯物主义和历史唯物主义指导学习和生活。 总议题:中国“不养闲神”，藏着怎样的哲学密码？ 议学环节一：“神为实用”——思维与存在何者为本原？ 议学环节二：“神可认知”——思维与存在有无同一性？ 议学环节三：“务实信仰”——何为是哲学的基本问题？ 议学环节一 “神为实用”——思维与存在何者为本原？ 古代某地区大旱，在抗旱方面，乡邻分为两派： 老者派认为是“上天震怒、鬼神降罚”，主张焚香祭祀、等待宽恕。 青壮年派认同孔子的“敬鬼神而远之”，秉持荀子的“天行有常”思想，坚信自然规律的客观性，积极寻找水源、开挖沟渠。 最终祭祀派颗粒无收，劳作派靠灌溉保住部分庄稼。 议学探究：结合材料中两派应对旱灾的行动，分析哲学的基本问题是什么？​ 中国人对神灵的务实态度，折射出哲学的核心追问 议学提示 老者派将旱灾归因于“上天震怒、鬼神降罚”认为思维是本原，存在（旱灾、收成）由思维决定，对应唯心主义；​ 青壮年派重视“寻找水源、开挖沟渠”和自然规律，承认存在是本原，思维是派生的，对应唯物主义。 正好对应了哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。 一、什么是哲学的基本问题 1.哲学的基本问题 哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。 (1)存在（物质）：人的意识以外的一切客观存在的事物。 如：地球、生物、环境、国情、磁场等可见或不可见的不以人的意志为转移的客观实在。 (2)思维（意识）：人脑对客观存在的主观反映。 如：思想，理念，经验，观念，感觉，计划，目标等意识形态，具有主观性的东西。 9 注意： (1)思维—存在相搭配，意识—物质相搭配，不要混淆使用。 (2)在现实生活中，思维与存在的关系问题表现为主观与客观的关系。 (3)哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。思维和存在的关系问题不等于思维和存在的辨证关系问题。 思维与存在的关系问题 包括两方面： 1.思维和存在何者为本原， 2.思维和存在有没有同一性。 思维和存在的辩证关系问题 包括两个方面： 1.存在决定思维， 2.思维反作用于存在。 ≠ 1、哲学的基本问题 一、什么是哲学的基本问题 10 2、哲学基本问题的两方面内容 ⑴思维和存在何者是本原的问题（第一性问题） 思维和存在何者为本原？ （思维和存在谁决定谁?） 存在决定思维 思维决定存在 唯物主义 唯心主义 注意：对何者是本原的不同回答，是区分唯物主义与唯心主义的唯一标准。 ①谁先谁后； ②谁决定谁； ③何者为第一性、何者为第二性； ④谁是本原，谁是派生的。 例：当我们有一段时间没有吃东西的时候，我们肚子空空的，这个时候我会就会有饿的感觉。 请问：是我们的肚子先空空的，才有饿的感觉；还是先有饿的感觉，肚子才空空的？ 请问：等我们用食物把肚子塞满了，我们还有饿的感觉吗？ 一、什么是哲学的基本问题 唯心主义 唯物主义 唯心主义 唯物主义 荀子：天行有常，不为尧存，不为桀亡 王充：人病则忧惧，忧惧则鬼出 王守仁：心外无物，心外无理 笛卡尔： 我思故我在 ⑵思维和存在有没有同一性的问题 思维和存在有没有同一性？ （思维能否正确认识存在?） 能 不能 可知论 不可知论 注意： ①对思维和存在有没有同一性的不同回答，是区分可知论与不可知论的唯一标准。 ②可知论和不可知论不是哲学的基本派别，哲学基本派别是唯物主义和唯心主义。 2、哲学基本问题的两方面内容 一、什么是哲学的基本问题 世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物。 ——马克思 可知论 认为物质和意识不具有同一性，否认思维认识世界或彻底认识世界的可能性。 ——休谟 不可知论 一、什么是哲学的基本问题 辨一辨：可知论VS不可知论 1.神舟十二号发射取得圆满成功，我国逐步掌握空间站建设技术，空间站建设又迈出一大步。 2.市场经济变化莫测，要想把握市场变化是徒劳的。 3.中国研制的“天眼”通过三年的运行已经发现了近300颗新星，并对脉冲星进行了观测有了重大新发现。 4.世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物。 可知论 不可知论 可知论 可知论 思维(意识)和存在(物质)的关系问题 何者为第一性 （思维和存在谁决定谁） 有没有同一性 （思维能不能正确认识存在） 存在决定思维 思维决定存在 能 不能 唯物主义 唯心主义 可知论 不可知论 小结：哲学的基本问题 （根本的、最重要） （从属） 哲学的两大基本派别/两大阵营 练一练：说出下列观点属于唯物主义还是唯心主义，可知论还是不可知论 1.气者，理之依也。 2.自然界由数目无穷性质不同的异质元素构成。 3.眼开则花开，眼闭则花寂 4.宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。 5.物是观念的集合 6.世界是一团永恒燃烧的活火 7.我们永不能由知觉的存在或其任何性质，形成关于对象的存在的任何结论 。 8.人不仅不能感知和证明物质实体的存在，也不能感知和证明精神实体的存在。 9.世界上只有没被认识的事物，不存在不能被认识的事物。 唯物主义 唯物主义 唯心主义 唯心主义 唯心主义 唯物主义 不可知论 不可知论 可知论 议学环节二 “神可认知”——思维与存在有无同一性？ 古代人看到火星运行轨迹变幻不定，无法说清其规律，也不知道它为何呈现红色，便将其称为“荧惑灾星”，认为这是不可捉摸的“神意显现”，只能远远敬畏；而现代社会，天文学家持续观测计算，一步步摸清火星的运行轨道，“祝融号”火星车登陆后，更是传回了火星表面的详细数据，让人们弄清了它的构成成分和环境特征，还据此规划了后续的太空探索任务。 旱灾案例回答了“谁是本原”，而火星从“灾星”到“探测目标”的转变，将解答“能否认识”的问题。 议学探究:(1)古今对火星的认知差异，与思维和存在的关系有关吗？​ (2)认识和改造世界，绕不开哪个核心问题？为何无法回避？​ 议学提示 (1)古今对火星的认知差异与思维和存在的关系密切相关。古代人认为火星是“神意显现”，回避了思维能否认识存在的问题；现代人通过探索弄清火星真相，直面了这一关系。 (2)认识世界要弄清“思维能否反映存在”，改造世界要基于认知指导实践，两者都绕不开思维和存在的关系问题，所以它是生活实践中无法回避的基本问题。 二、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 根据气候土壤苗情 经营什么生意 医生开什么处方 农民耕作计划及施肥 病人的病情 根据自己专长.资金.周围环境.市场需求等 1.从生活实践看：思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践中遇到的和无法回避的基本问题。人类从事的活动包括认识世界和改造世界。无论是认识世界还是改造世界，说到底都是要解决思维和存在的关系问题。 21 卢梭 研究【人与法】 柏拉图 研究【理想国】 苏格拉底 研究【物与理】 毛泽东 分析【理论与道路】 孔子 研究【知与行】 2.从哲学研究看:思维和存在的关系问题贯穿哲学发展的始终，是一切哲学不能回避、必须回答的问题。 哲学是关于世界观的学说。 存在 思维 二、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 22 议学环节三 “务实信仰”——何为是哲学的基本问题？ 唐朝部分僧人倡导“潜心修行、不问世事”，靠捐赠度日，导致土地荒芜、劳动力短缺；朝廷以“安抚民生”为要，限制寺院扩张、鼓励农耕，缓解了社会矛盾。 在当下，有人创业执着“风水布局” 却不做市场调研，最终倒闭；而企业专注消费者需求、随市场调整策略，生意日渐红火。 从认知层面回到实践层面，唐朝治国与当下创业的案例，将进一步展现唯物与唯心的实践差异。 议学探究:(1)这两种不同的做法与结果，分别体现了哪种哲学倾向？ (2)这两种倾向对实践的影响有何不同？​ 议学提示 (1)朝廷、成功企业的做法体现唯物主义，核心是立足实际情况制定决策；僧人主张、迷信风水者体现唯心主义，核心是凭主观想法行事。 (2)两者区别在于是否以客观现实为依据。实践中，唯物主义让行动贴合实际易成功，唯心主义脱离现实易失败，这正是“不养闲神”倡导的务实哲学。 三、唯物主义和唯心主义 1、唯物主义和唯心主义的分歧： 　物质和意识谁是世界的本原？（谁决定谁） 唯物主义： 物质是本原的，意识是派生的先有物质后有意识，物质决定意识。 唯心主义： 意识是本原的，物质依赖于意识，意识决定物质。 VS （本原、先后、决定） 26 易混易错 1： 　　有人认为，唯物主义者就是一味地追求物质财富的满足，专门迷恋于物质享受的人；唯心主义者则是追求“心灵”世界的满足，追求远大理想、相信社会进步的人。由此认为，唯心主义比唯物主义更高级。 (1)唯物主义和唯心主义的根本分歧是思维和存在何者为本原，思维和存在谁起决定性作用。 (2)唯物主义承认存在决定思维，唯心主义承认思维决定存在。 (3)不能把追求物质满足看成唯物主义，也不能把追求精神满足看成唯心主义，唯物主义者也追求精神的满足，唯心主义者也不是不食人间烟火。 三、唯物主义和唯心主义 27 易混易错 2： 凡是唯物主义都是正确的，凡是唯心主义都是错误的。 (1)从根本观点上看，唯物主义与唯心主义是根本对立的，唯物主义是正确的，唯心主义是错误的。 (2)从哲学的发展过程来看，唯物主义与唯心主义是相斗争而发展。唯物主义在其发展的某些阶段也存在着认识上的不足，因而不能说凡是唯物主义都是正确的。 (3)唯心主义体系也有一些合理的内容，在其发展过程中也丰富和发展了辩证法。因此，不能绝对地认为凡唯心主义都是错误的。 三、唯物主义和唯心主义 28 【辨一辨】下列观点，哪个是唯物主义，哪个是唯心主义？ ①天地合而万物生，阴阳接而变化起。 ②上帝七天创造世界。 ③存在就是被感知。 ④形存而神存，形谢而神灭。 ⑤实事求是，求真务实。 ⑥人有多大胆，地有多大产。 ⑦只有想不到，没有做不到。 唯物主义 唯心主义 唯心主义 唯物主义 唯物主义 唯心主义 唯心主义 三、唯物主义和唯心主义 29 2、唯物主义的三种基本形态： 唯物主义 1 2 3 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 辩证唯物主义和历史唯物主义 （马克思主义哲学） 三、唯物主义和唯心主义 30 2、唯物主义的三种基本形态： (1)古代朴素唯物主义 ①基本观点：试图从某些具体的物质形态出发来说明世界的统一性，把世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态，如水、气、火、土等。 ②局限性：把物质混同于物质的具体形态，带有明显的朴素和直观色彩。 ③进步性：坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。 三、唯物主义和唯心主义 31 2、唯物主义的三种基本形态: (1)古代朴素唯物主义 典型观点： ◆五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土 ◆阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起（荀子） ◆形神说：形存则神存，形谢则神灭（范缜） ◆气理说：气者，理之依也（王夫之） ◆活火说：世界是一团永恒燃烧的活火（赫拉克利特） ◆水为始基：“水”是万物的“始基”（泰勒斯） 三、唯物主义和唯心主义 32 2、唯物主义的三种基本形态: (2)近代形而上学唯物主义 ①基本观点：把自然科学中不可再分的、最小的物质结构如原子看作世界的本原。 ②进步性：使唯物主义克服了原先的朴素性和直观性，丰富和发展了唯物主义的物质观。 ③局限性：把自然科学的物质结构直接混同于物质概念，把原子的属性等同于物质的属性，把世界万物的运动归结为受力学支配的机械运动，具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限。 三、唯物主义和唯心主义 33 1.机械性：即用机械力学的观点观察事物，把一切运动形式都归结为机械运动，否认物质运动形式的多样性，否认事物的质变，甚至把人也视为机器。 2.形而上学性：即否认事物的联系和发展，否认矛盾是事物发展的动力，静止、孤立、片面的看问题。 3.历史观上的唯心主义（不彻底性）：即不能把唯物主义观点贯彻到社会历史领域中去，社会历史观仍然是唯心主义的，把人的思想和意志当作社会发展的决定力量。 知识拓展： 34 2、唯物主义的三种基本形态： (2)近代形而上学唯物主义 典型观点： ①伽森狄:宇宙由原子和虚空构成 ②狄德罗:自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成 ③费尔巴哈:自然界是一切物质的感性的有形事物的总和，是唯一的客观实在 ④培根：万物的基础是原始物质，是基本元素 三、唯物主义和唯心主义 35 2、唯物主义的三种基本形态： (3)辩证唯物主义和历史唯物主义 科学的世界观和方法论 辩证唯物主义和历史唯物主义基本观点：物质是不信赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。客观实在性是物质的唯一特性。 典型观点： ①纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 ②种瓜得瓜，种豆得豆。 ③世界上没有完全相同的两片树叶。 三、唯物主义和唯心主义 36 练一练：区别唯物主义的三种基本形态 判断下列观点分别属于唯物主义的哪一种基本形态。 　1.水是万物的始基。 2.原子是世界的本原。 3.物质决定意识，意识对物质具有能动作用。 4.形存则神存、形谢则神灭 5.自然界由数目无穷性质不同的异质元素构成 6.没有调查就没有发言权。 7.气者，理之依也。 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 辩证唯物主义 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 辩证唯物主义 古代朴素唯物主义 37 3. 唯心主义的两种基本形态:主观唯心主义和客观唯心主义 主观唯心主义： 把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）理解为世界的本原，认为客观事物乃至整个世界，都依赖于人的主观精神。 客观唯心主义： 把客观精神（如上帝、神、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。 VS 三、唯物主义和唯心主义 38 3. 唯心主义的两种基本形态 (1)主观唯心主义的典型观点 孟子:万物皆备于我。 笛卡儿:我思故我在。 康德:人的理性为自然界立法 费希特:世界是自我创造的非我。 陆九渊:宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 贝克菜:存在即被感知、物是观念的集合 休谟:我们的知觉是我们的唯一对象。 杜威:世界是我的观念、我的活动、我的经验。 (2)客观唯心主义的典型观点 中外“神创论”(盘古开天辟地、上帝创世记) 柏拉图:理念论。 黑格尔:绝对精神论。 孔子:死生有命，富贵在天。 老子:道生一，一生二，二生三，三生万物。 朱熹:理在事先。 三、唯物主义和唯心主义 39 练一练:区别唯心主义的两种基本形态 判断：以下属于客观唯心主义还是主观唯心主义？ 1.吾心便是宇宙，宇宙即是吾心。 2.世界的本质是独立存在的“绝对精神”。 3.眼开则花明，眼闭则花寂。 4.生死有命、富贵在天。 主观唯心主义 客观唯心主义 主观唯心主义 客观唯心主义 40 4、哲学上的两个对子：唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学 两个对子 唯物主义和唯心主义 区别 是哲学的两个基本派别 辩证法和形而上学 回答世界的本原是什么 回答世界的状态怎么样 分歧不同 地位不同 从属于唯物或唯心 各自观点不同 唯物主义:物质决定意识 唯心主义:意识决定物质 辩证法:联系、发展、全面地看问题 形而上学:孤立、静止、片面地看问题 联系 哲学史上在这唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学“两个对子”，但从基本派别来看，则只有唯物主义和唯心主义两大阵营，而不是四军对垒。 相对于唯物主义和唯心主义的斗争而言，辩证法和形而上学的斗争具有从属意义。各种辩证法或形而上学的思想总是附属于唯物主义或唯心主义的哲学体系。没有游离于唯物主义和唯心主义的辩证法和形而上学的独立派别。辩证法和形而上学要么与唯物主义结合，要么与唯心主义结合。 三、唯物主义和唯心主义 41 4、哲学上的两个对子：唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学 两大阵营/两个派别 唯物主义 唯心主义 两个对子: 三、唯物主义和唯心主义 42 【易错易混】 1、哲学的基本问题就是思维与存在何者为本原的问题。 （ ） 2、思维与存在的关系问题决定着各种哲学的基本性质和方向。（ ） 3、追求物质财富的满足就是唯物主义，强调精神文明就是唯心主义。 （ ） 4、哲学的基本派别是辩证法和形而上学。（ ） 5、辩证唯物主义和历史唯物主义是科学的世界观和方法论。（ ） 6、古代朴素唯物主义认为，原子是世界的本原。 （ ） 7、主观唯心主义把客观精神看做世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是 这些客观精神的外化和表现。（ ） 8、唯物主义和唯心主义的分歧是围绕物质和意识的关系问题展开的。（ ） 9、唯物主义的观点都是正确的，唯心主义的观点都是错误的。（ ） 10、哲学的基本问题是物质与意识的辩证关系问题。（ ） × √ × × √ × × × × × 从旱灾应对、火星认知到古今实践，我们解锁了哲学核心智慧——思维与存在的关系问题是根本，唯物与唯心的分野在实践。 愿大家带着这份认知，摒弃主观臆断的 “闲神”，坚守立足实际的“实理”，用科学思维辨析生活现象，以务实态度指导行动，在认识和改造世界的路上稳步前行！ 课堂小结 哲学的基本问题 哲学的基本派别 2.哲学的基本问题的内容 1.唯物主义 3.为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 哲学的基本问题 2.唯心主义 1.哲学的基本问题是什么 辩证唯物主义和历史唯物主义 近代形而上学唯物主义 古代朴素唯物主义 主观唯心主义 客观唯心主义 45 【解析】②:“气者，理之依也”，认为“气”是世界的本原，属于古代朴素唯物主义，②排除。 ③:“形存则神存，形谢则神灭”，强调物质（形）决定意识（神），属于古代朴素唯物主义，③排除。 1.（2026·贵州毕节期末）古希腊哲学家柏拉图认为，真理存在于理念世界中，感官世界只是理念的影子。下列观点与此观点所属的哲学派别相同的是（   ） ①理生万物，理主动静，未有此气，已有此理     ②气者，理之依也 ③形存则神存，形谢则神灭     ④自然界是绝对精神的外化 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ D 【解析】②:“物是观念的集合”属于主观唯心主义。“未有此气，已有此理”属于客观唯心主义。两者均为唯心主义，未涉及唯物主义，不能体现唯物主义与唯心主义的根本分歧，②排除。 ④:“世异则事异，事异则备变”意为时代变化则事物变化，措施应随之改变，强调发展变化，属于辩证法。“天不变，道亦不变”意为天和道永恒不变，属于形而上学。这体现的是辩证法与形而上学的对立，而非唯物主义与唯心主义的根本分歧，④排除。 2.（2026·四川二模）在哲学史上，唯物主义与唯心主义的斗争从未停止过。下列观点中，能体现唯物主义与唯心主义根本分歧的是 ①“气者，理之依也” 与 “理生万物” ②“物是观念的集合” 与 “未有此气，已有此理” ③“形存则神存，形谢则神灭” 与 “存在就是被感知” ④“世异则事异，事异则备变” 与 “天不变，道亦不变” A.①② B.①③ C.②④ D.③④ B 【解析】①③:恩格斯和列宁强调的都是共产主义坚持无神论，宗教的产生和存在有一定的认识根源和社会根源，启示我们要用科学的世界观去提升人们的认识境界，自觉坚持唯物主义，反对有神论，①③正确。②:经过引导，宗教与社会主义社会是可以相适应的，②错误。④:依法管理宗教事务，而不是一切宗教事务都要严厉打击，④错误。 3.（2026·广东揭阳三模）恩格斯在《共产主义信条草案》中写道：共产主义却是使一切现有宗教成为多余并使之消灭的发展阶段；列宁指出：必须善于同宗教作斗争，为此应当用唯物主义观点来说明群众中的信仰和宗教的根源……由此可见（   ） ①树立科学世界观能够提升认识境界     ②宗教与社会主义社会不可能相适应 ③要自觉坚持唯物主义，反对有神论     ④严厉打击宗教事务才能削弱其影响 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ A $