精品解析：安徽省六安第一中学2025-2026学年高二下学期四月阶段检测历史试题

六安一中2025-2026学年高二下学期四月阶段检测历史试题 （本试卷满分100分，考试时间75分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡和试卷上。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔将答题卡对应题目的答案选项涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案选项。作答非选择题时，将答案写在答题卡上对应区域。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 4.考察范围：选择性必修3 一、选择题，本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 下图为中国境内新石器时代遗址的相关考古发现。这说明（ ） A. 中华文明起源呈现多元一体格局 B. 早期音乐艺术与宗教祭祀紧密结合 C. 长江流域引领早期文化发展方向 D. 中华音乐文化具有本土性和多元性 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料仅展示了不同地区的早期乐器，侧重说明音乐文化的成就，未体现文明“一体”的特征，无法说明多元一体格局，错误。 B.图片中的骨笛、陶响球、陶摇响器均为早期乐器，材料未涉及宗教祭祀的相关信息，错误。 C.仅列举长江流域三处遗址的器物，无法得出长江流域引领早期文化发展方向的结论，该表述过于绝对，错误。 D.浙江、重庆、湖北均属于中国本土区域，三地出土不同类型的早期乐器，体现了中华音乐文化起源于本土，且不同地域音乐器物各具特色，具有本土性和多元性，正确。 故选D项。 2. 下表为考古发掘出的中原地区不同时期的代表性文化遗址文物统计。据此可知（ ） 距今时间 文化类型 主要分布区域 文物遗存 9000年—7000年 裴李岗文化 河南中西部 石器（铲、镰、斧、磨盘、磨棒）、密集炭化粟粒 贾湖文化 河南（河洛地区） 聚落、公共墓地、房址、窖穴、陶窑；栽培稻、猪狗家畜骨骼、麻织物残片 磁山文化 河北南部 大量窖穴、粟灰堆积 6700年—4800年 仰韶文化 河南、河北、山西、陕西等多地 彩陶、磨光石器；分布广泛，为史前文化主干 4600年—4300年 龙山文化 河洛地区（王湾三期等类型） 轮制陶器、大型城址、宫殿区、王族墓地、高档次随葬品 A. 中原地区文明发展具有连续性 B. 早期中国社会组织结构成熟完备 C. 中华文明具有多元一体的特点 D. 河洛地区最先具备早期国家形态 【答案】A 【解析】 【详解】A.表格中的文化遗址时间上前后相继（9000-7000年→6700-4800年→4600-4300年），且分布始终以中原为核心，文物遗存也体现了从早期农业、聚落，到彩陶文化，再到大型城址、宫殿的发展过程，清晰展现了文明发展的连续性，正确。 B.表格仅能看出聚落、公共墓地等早期社会特征，无法体现“成熟完备”的社会组织结构，错误。 C.题干材料全部聚焦于“中原地区”的文化遗址，未涉及其他地区（如长江流域、辽河流域）的文化，无法体现“多元一体”，错误。 D.表格仅能看出龙山文化时期河洛地区出现了大型城址、宫殿等早期国家特征，但未与其他地区对比，无法得出“最先具备”的结论，错误。 故选A项。 3. 先秦时期，孔子借用《诗经》中“言念君子，温其如玉”来形容君子的人格之美，主张将外在之“礼”转化为内在之“仁”。《礼记》亦记载，“古之君子必佩玉”，君子行走时玉佩碰撞发出的声音需与步伐节奏相协调，以此作为道德自律的具象符号。这种“以玉比德”的文化现象反映出当时（ ） A. 神权政治色彩逐渐淡化 B. 人文精神价值追求凸显 C. 儒家思想确立独尊地位 D. 社会阶层流动日益频繁 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料主要讲玉文化与人格修养的关系，未涉及神权政治色彩淡化，错误。 B.结合所学知识，先秦时期社会处于动荡转型之中，礼崩乐坏，士阶层崛起，学术思想领域百家争鸣。孔子致力于恢复传统社会秩序，主张将“礼”内化为“仁”。材料中孔子用“温其如玉”形容君子的人格之美，君子佩玉需使步伐与玉音相协调，体现个体通过外在器物约束提升内在道德境界，重视修身养性，反映出中华文化以人为本的内涵，正确。 C.儒家思想在西汉汉武帝时才确立独尊地位，错误。 D.材料主要讨论君子人格修养与玉文化象征意义，未涉及社会阶层结构变化，错误。 故选B项。 4. 汉初思想家贾谊批评秦朝“繁刑严诛，吏治深刻”，并提出：“国以民为安危，君以民为威侮，吏以民为贵贱”。下列思想主张与其最为相符的是（ ） A. 事在四方，要在中央 B. 绝巧弃利，盗贼无有 C. 官无常贵，民无终贱 D. 民为邦本，本固邦宁 【答案】D 【解析】 【详解】A.“事在四方，要在中央”是法家主张，核心是加强中央集权，和民本思想无关，错误。 B.“绝巧弃利，盗贼无有”是道家小国寡民的主张，提倡抛弃巧诈功利，与题干主张不符，错误。 C.“官无常贵，民无终贱”是墨家“尚贤”主张，反对世卿世禄、强调选贤任能，核心不是民本，错误。 D.“民为邦本，本固邦宁”意为人民是国家的根本，根本稳固国家才能安宁，和贾谊的民本主张完全一致，正确。 故选D项。 5. 下列选项中，材料与结论之间的逻辑关系正确的是（ ） 材料 结论 A 英国核物理学家吉姆·萨里姆的纪录片《探路者》，通过实地考察，指出哥白尼的《天体运行论》直接引用了阿拉伯科学家白塔尼观察数据。 表明白塔尼的科学研究是16—17世纪欧洲近代科学兴起的主要原因。 B 研究者指出，《一千零一夜》故事里不仅包括阿拉伯人的故事，还包含了古代波斯、埃及、印度、希腊、罗马等地区的故事。 说明阿拉伯文明对古代其他地区的文化具有兼容性。 C 《全唐文》记载：唐宣宗大中二年，大食（阿拉伯帝国）人李彦升在汴州刺史宣武军节度使卢钧的推荐下参加科举考试，进士及第。 反映出唐朝与阿拉伯帝国经济文化交流频繁。 D 学者撰文强调：阿拉伯数学家们把他们从印度人学来的“1—9”九个数字，广泛应用并介绍到欧洲。 证明了阿拉伯是东西方文化交流的桥梁。 A. A B. B C. C D. D 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（阿拉伯帝国）。根据题干及结合所学可知，《一千零一夜》的故事继承了古代波斯、埃及、印度、希腊、罗马等地区的一些文化，因此得出说明阿拉伯文明对古代其他地区的文化具有兼容性，B项正确；白塔尼的科学研究成果对哥白尼的天文学成就有促进作用，而欧洲近代科学的兴起的主要原因是资本主义经济的发展，排除A项；唐代科举允许阿拉伯人参加，一定程度反映了唐代对外实行开放政策，不能反映出唐朝与阿拉伯帝国经济文化交流频繁，排除C项；材料只能证明在数学领域阿拉伯是印度与欧洲的桥梁，说是东西方文化交流的桥梁有夸大之嫌，排除D项。故选B项。 6. 公元前776年，首届奥林匹亚运动会在希腊举办，吸引了全希腊的贵族参加。在运动会赛场上，人们将运动员所代表的城邦标示在地图上，胜利者返回家乡时会获得传奇般的名望。由此可知，该运动会（ ） A. 推动了地图绘制发展 B. 促进了体育文化传播 C. 彰显了贵族优越地位 D. 强化了城邦政治认同 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：古代希腊。根据材料及所学可知，奥林匹亚运动会吸引了全希腊的贵族参加，并且运动员的胜利会给城邦和个人带来极大名望，这会增强希腊民众的集体荣誉感和凝聚力，达到强化城邦政治认同的作用，D项正确；“推动地图绘制发展”仅与“标示城邦在地图上”这一细节相关，但这一行为的核心目的是明确运动员的城邦归属，而非发展地图绘制技术，排除A项；“促进体育文化传播”是运动会的客观作用之一，但题干重点并非体育本身，而是通过“代表城邦”“城邦标示”“为家乡赢得名望”等信息，强调与城邦的关联，排除B项；材料反映的是运动会受到了贵族和运动员的极大关注，而不是其彰显了贵族的优越地位，排除C项。故选D项。 7. 古罗马人不仅把自己传统的朱庇特、朱诺、密涅瓦、马尔斯等主神刻在钱币上，还把希腊的奥林匹斯众神、东方的命运女神提喀、叙利亚的太阳神索尔等都刻在自己的钱币上。这一现象说明古罗马（ ） A. 多元文化的交融共生 B. 宗教信仰的高度统一 C. 帝国内经济联系密切 D. 法律体系的不断完善 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料可知，古罗马钱币上既刻有自己传统的神祇，也刻有希腊、东方、叙利亚等地的神祇，这体现了古罗马在文化上对不同地区文化的吸收与融合，是多元文化交融共生的表现，A项正确；宗教信仰高度统一强调的是单一性和一致性，钱币上出现了多种不同地区的神祇，说明宗教信仰并非高度统一，排除B项；题干完全没有涉及帝国内经济联系的信息，无法从钱币上的神祇推断出经济联系密切，排除C项；法律体系的不断完善与钱币上刻有不同神祇这一文化现象没有直接关联，排除D项。故选A项。 8. 16世纪后，随着欧洲殖民者在北美广泛开展毛皮贸易，印第安人从最初为满足自身需要狩猎，转变为大量猎取海狸等动物以换取金属工具、武器、纺织品、酒水和奢侈品等欧洲商品，使无数珍贵毛皮动物濒临灭绝。这一贸易对印第安人产生的影响是（ ） A. 生活方式根本改变 B. 饮食结构趋向合理 C. 生存环境严重恶化 D. 手工生产迅速衰落 【答案】C 【解析】 【详解】据材料可知，为换取欧洲商品而过度捕猎，导致大量珍贵毛皮动物濒临灭绝，直接破坏了印第安人赖以生存的生态环境，使其生存环境严重恶化，C项正确；印第安人只是捕猎目的从自给转向交换，并未发生“生活方式根本改变”，其生产生活仍以传统捕猎为核心，排除A项；材料未涉及饮食结构的变化，且大量动物濒临灭绝反而可能威胁其食物来源，无法得出“饮食结构趋向合理”的结论，排除B项；材料仅描述了毛皮贸易的影响，未提及手工生产的衰落，排除D项。故选C项。 9. 美洲不同地域的自然条件为殖民经济提供条件：英属北美推行“人头权利制”吸引欧洲移民，西属美洲以“封建劳役制”束缚印第安人、葡属巴西种植园依赖黑奴。至18世纪，北美白人占比超80%，拉美(不含加勒比海)混血族群占比50%以上，加勒比海岛屿黑人占比超70%。这种族群结构差异折射出（ ） A. 美洲自然环境的决定性作用 B. 宗主国经济制度的重要影响 C. 移民群体文化认同感的不同 D. 殖民扩张暴力程度地域差别 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是近代（美洲）。根据材料“‘人头权利制’吸引欧洲移民”“‘封建劳役制’束缚印第安人”“巴西种植园依赖黑奴”可知，英属北美、西属美洲和葡属巴西因为各自实行不同的殖民经济制度导致劳动力来源差异，北美吸引欧洲白人移民，西属美洲剥削印第安人并形成混血族群，巴西依赖黑奴贸易，最终，形成不同的族群结构（北美白人为主、拉美混血居多、加勒比黑人密集）直接反映了宗主国经济制度的差异，B项正确；自然环境仅为殖民经济提供条件（如种植园需热带气候），但非族群结构的决定因素，排除A项；文化认同是族群结构的结果而非原因，排除C项；题干未涉及殖民暴力程度的地域比较（如屠杀、压迫），排除D项。故选B项。 10. 下如图分别是1800—1810年、1890—1900年全球茶叶贸易中的互动网络示意图（圆圈大小代表各个地区在网络中的重要性，线条粗细代表双边关系的紧密度），由此可以得出的结论的是（ ） A. 19世纪初三角贸易网络主要得益于苏伊士运河的开通 B. 19世纪末贸易网络均质化表明世界殖民体系最终形成 C. 19世纪世界贸易网络结构的变动与大国兴衰密切相关 D. 交通运输的发展是影响世界贸易格局变动的根本因素 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：近代世界。根据材料结合所学知识可知，1800—1810年的互动网络中有一个核心的三角结构，即“伦敦一罗马一耶路撒冷”，当时全球茶叶贸易主要是以亚欧大陆之间的互动为主，19世纪末20世纪初，全球茶叶贸易互动网络已经完全变成网状结构，网络中多个节点之间都存在重要而密切的关联，双边关系的相对重要性出现了均质化，欧美中心城市之间的互动成为全球茶叶贸易体系的核心，这一变化的出现与近代以来亚欧大陆国家的衰弱和大西洋沿岸国家的崛起密切相关，C项正确；苏伊士运河开通是在1869年，排除A项；世界殖民体系最终形成的表现是世界被列强基本瓜分完毕，排除B项；交通运输的发展有利于推动世界贸易网络的形成，但不能说交通运输的发展是影响世界贸易格局变动的根本因素，排除D项。故选C项。 11. 南朝梁元帝《职贡图》残卷中描绘了波斯国、百济国、倭国等国使者来到萧梁朝贡的场景。每位使者身后都有楷书榜题，疏注国名及其山川、风俗、历史及历代交往情况、纳贡物品等。这幅图片说明了当时（ ） A. 对外交往推动文明交流 B. 政治改革导致风俗变迁 C. 海外贸易促进人员往来 D. 民族交融促进华夏认同 【答案】A 【解析】 【详解】根据主题干设问词，可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。根据材料可知，《职贡图》描绘波斯、百济、倭国等国使者朝贡场景，榜题疏注各国风俗、历史及纳贡物品等信息，体现了官方对外交往中文明（风俗、物产、历史认知等）的双向传递与交流，A项正确；材料未提及南朝梁的政治改革，与题干无关，排除B项；朝贡属于官方外交活动，并非以商业利益为核心的海外贸易，排除C项；波斯、百济、倭国均为域外国家，不属于国内民族范畴，与民族交融无关，排除D项。故选A项。 12. 20世纪初，欧洲学界主流将非洲文明描述为“停滞、野蛮、无历史”，并以此论证殖民统治的合理性；而当代史学研究则大量运用非洲口述史料、考古遗存与殖民档案，揭示非洲古代国家与社会发展脉络，批判“非洲无历史论”。这一史学认识的变化主要反映了（ ） A. 多元史料推动历史真相还原 B. 全球史观取代欧洲中心史观 C. 时代语境影响历史解释走向 D. 历史研究的客观性日益增强 【答案】C 【解析】 【详解】A.当代研究运用口述史料、考古遗存等多元史料，只是史学研究使用的资料类型发生改变，是出现新认识的条件与手段，并非这一史学认识发生转变所反映的核心内涵，错误。 B.当代史学领域依旧存在欧洲中心史观，该史观并未被全球史观完全取代，错误。 C.20世纪初欧洲出于殖民扩张的现实需求，刻意贬低非洲文明，以此为殖民统治寻找依据；当代国际格局与时代环境发生改变，史学研究随之重新解读非洲历史。不同的时代环境，带来了截然不同的历史解释，这是变化反映的主要内容，正确。 D.历史研究会受到立场、视角等因素影响，绝对的客观性难以实现，错误。 故选C项。 13. 法国时尚杂志称：1790年“爱国的妇女穿着高贵的蓝色衣服，戴着黑丝绒的帽子，上面还有缎带和三色的帽章”，1792年以后男子“红色的自由之帽、卡曼纽拉短茄克和宽松的裤子成了共和主义者的标志”。新的资产阶级嘲笑那些不吸取大革命的教训还穿着旧式贵族服饰的人（如下图）。这说明当时的法国（ ） A. 革命深入发展激发了国民意识 B. 阶级对立影响民众的服饰审美 C. 意识形态渗透至私人生活领域 D. 革命思潮弱化服饰的实用功能 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料中服饰的变化主要体现的是政治立场的符号化表达，而非国民意识的激发，国民意识强调对国家共同体的认同，错误。 B.材料中服饰差异的核心是政治立场的区分，而非阶级对立影响服饰审美，服饰选择并非出于审美偏好，错误。 C.1790年带有三色帽章的爱国妇女服饰、1792年后共和主义者的标志性装扮，以及对旧式贵族服饰的嘲笑，说明革命的意识形态已渗透到服饰这一私人生活领域，服饰成为政治立场的符号，正确。 D.材料并未体现服饰实用功能被弱化，革命服饰如宽松裤子、短茄克反而更具实用性，错误。 故选C项。 14. 第一次世界大战结束后，访问过欧洲的梁启超、张君劢等思想家，亲眼目睹了欧洲各国哀鸿遍野的惨状，认为“科学万能论”“西方中心论”已经破产，中国不能再一味恋慕和学习西方。这些论断（ ） A. 意在与欧美列强撇清关系 B. 有利于增强国人文化自信 C. 具有空想社会主义的色彩 D. 加快了新文化运动的兴起 【答案】B 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干设问词，可知这是影响题、目的题、本质题，时空是一战后的世界。根据材料可知，当时中国一些思想家亲眼目睹一战后欧洲各国的惨状后，认为“科学万能论”“西方中心论”已经破产，中国不能再一味恋慕和学习西方，这有利于增强国人的文化自信，B项正确；材料无法得出与欧美列强撇清关系的结论，说法与史实不符，排除A项；空想社会主义者主张建立一个没有阶级压迫和剥削、没有资本主义弊端的理想社会，与题意无关，排除C项；新文化运动兴起于1915年，与题干时间不符，排除D项。故选B项。 15. 1896年，四川总督鹿传霖秉持“虽讲求西学，仍然以经史之学为本”的办学理念，创办了四川中西学堂。该学堂开设了公共外语、国学课程等二十六门课程；学堂藏书种类丰富，除了经史子集和自然科学书籍外，还有《天演论》《国富论》等西方政治学著作。据此可知，四川中西学堂的创办（ ） A. 旨在培养维新人才，传播西方民主思想 B. 应对庚子之变危机，倡导教育救国理念 C. 依托癸卯学制变革，彻底突破传统模式 D. 践行中体西用理念，推动近代教育发展 【答案】D 【解析】 【详解】A.维新变法思潮盛行于1898年，1896年办学并未以专门培养维新人才为目标，学堂依旧固守传统经学根本，错误。 B.庚子之变发生在1900年，该学堂创办于1896年，时间不符，错误。 C.癸卯学制颁布实施于1904年，晚于学堂创办时间，且学堂依旧以经学为本，没有彻底突破传统教育模式，错误。 D.19世纪中后期中体西用思想广泛应用于近代办学实践，学堂以传统经史之学为主体，同时引进西方语言、自然科学及社会科学相关内容，符合中体西用的思想内涵，也推动地方新式近代教育稳步发展，正确。 故选D项。 16. 联合国教科文组织自20世纪90年代起实施“世界记忆工程”，通过数字化技术保存濒危的手稿、文献等文化遗产。该工程的实施（ ） A. 体现全球化背景下文化保护的紧迫性 B. 表明国际社会侧重对实体文物的保护 C. 旨在运用技术手段复原人类历史遗产 D. 反映信息时代对文化传承方式的创新 【答案】D 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、目的题。据本题时间信息可知准确时空是：现代世界。根据材料中“通过数字化技术保存濒危的手稿、文献”并结合所学知识可知，数字化手段突破传统实体保存的时空限制，开创文化传承新路径，D项正确；文化保护紧迫性是工程的背景动因，但材料聚焦“数字化技术”的具体解决方式，未强调紧迫性本身，排除A项；工程针对“手稿、文献”等非实体文献遗产，与“实体文物”无关，且数字化恰是为替代实体保护局限而生，排除B项；“数字化保存”指扫描、存储防止文献消亡，非技术性复原，排除C项。故选D项。 二、非选择题：本题共3大题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 材料二 1865年清政府急调曾国藩掌握的湘军北上勤王对付连续告捷的捻军。曾国藩提出“重点设防”“布置河防”的战略方针，构筑一系列长城工事，并发展成由点到线的防御体系，这成为致捻军于死地的战略战术。捻军被镇压下去之后，又在晋陕峡谷东岸布防，防御西北回民起义军东进。 清长城矮小，在炸炮、抬枪、火箭等火器进攻之下，便于隐藏减少伤亡；清长城变马面敌楼为炮台，设壕垒于墙外或使壕垒与墙身连体，这种变化，可谓变人力支援为火力配合，让驻所成为实战工事的创举。清长城的作用形制及其分布揭示了：作为中国特有的军事文化产物———长城，其最终在中国大地上由军事防御体系变为历史遗迹，是中国社会发展的历史必然。 ——摘编自临汾地区文化局《清长城——清长城的发现、确认及调查》 （1）根据材料一并结合所学知识，从空间视角，指出明长城相较于汉长城的主要不同之处，并分析其主要原因。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出晚清修建的长城与汉明长城的主要不同之处，并分析其作用。 （3）综合材料与所学知识，分析北方长城在清朝由军事防御体系变为历史遗迹的主要原因。 【答案】（1）不同：明长城整体南移；明长城西北延伸少于汉，东北延伸多于汉。 原因：明朝整体实力不强，对少数民族采取守势；明朝政治中心向东北迁移；鞑靼、女真等少数民族强大，势力向南扩展至农耕区域。 （2）不同：沿河修建；位于内陆地区；防御内部动乱。 作用：协助镇压内乱，有助于延续清王朝统治；对古代战争向近代战争防御体系的过渡，有承前启后作用。 （3）原因：清朝实现对北方长期、稳定控制，统一多民族国家发展；近代进入枪炮热兵器时代。 【解析】 【小问1详解】 不同：根据材料一“西汉形势图”可以看出长城主要在黄河以北地区，根据材料一“明朝形势图”可知明长城迁移到黄河以南地区，说明明朝长城整体南移；根据材料一两幅地图可知汉代长城主要西北地区涉及到敦煌，东部到东海。明代长城西北地区的延伸少于汉，而东北地区明朝明显向东北地区延伸。原因：结合所学可知明朝建立之初，国力不够强盛，所以对北方的少数民族采取修筑长城抵御的保守防御；明朝迁都后整体实力不强，对少数民族采取守势；明朝政治中心在北京，相比汉代明显向东北迁移；根据材料和所学知识可知鞑靼、女真等少数民族强大，势力向南扩展至农耕区域。所以推动明朝长城不断南移。 【小问2详解】 不同：根据材料二“曾国藩提出‘重点设防’‘布置河防’的战略方针，构筑一系列长城工事，并发展成由点到线的防御体系”得出沿河修建；根据材料二“在晋陕峡谷东岸布防，御防西北回民起义军东进。”得出位于内陆地区；根据材料二镇压捻军和西北回民得出防御内部动乱。作用：根据材料二“捻军被镇压下去之后，又在晋陕峡谷东岸布防，御防西北回民起义军东进”得出协助镇压内乱，有助于延续清王朝统治；根据材料二“变人力支援为火力配合，让驻所成为实战工事的创举”得出清代长城体现了由古代战争向近代战争防御体系的过渡，有承前启后作用。 【小问3详解】 原因：根据所学知识可知清朝对北方的蒙古族实现了有效的打击和管理，北方边境长期稳定，统一多民族国家得到发展；根据材料二“清长城矮小，在炸炮、抬枪、火箭等火器进攻之下，便于隐藏减少伤亡”得出近代进入枪炮热兵器时代。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 2025年12月，中央广播电视总台发布2025年度国内十大考古新闻，“江西海昏侯墓考古首现秦汉全本《诗经》”成功入选。海昏侯墓出土的5000多枚竹简木牍中，有大约1200枚与《诗经》相关，记载着“诗三百五篇，凡千七十六章，七千二百七十四言”（如下图所示），该版本与我们如今看到的东汉末年整理注释的毛诗存在差异。海昏侯刘贺的老师王式是西汉《诗经》学的重要传授者，《汉书·儒林传》记载：“臣（王式）以《诗》三百五篇朝夕授王。至于忠臣孝子之篇，未尝不为王反复诵之也；至于危亡失道之君，未尝不流涕为王深陈之也。臣以三百五篇谏，是以亡（无）谏书。”刘贺去世于汉宣帝神爵三年，海昏侯墓中《诗》的成书时间在此之前。专家指出，海昏侯墓全本《诗经》的发现，超越了单纯的考古学范畴。 ——摘编自《十余年修复，秦汉全本〈诗经〉如何重见天日》 （1）根据材料并结合所学知识，说明海昏侯墓秦汉全本《诗经》的发现对文化传承的价值。 （2）根据材料并结合所学知识，阐述海昏侯墓秦汉全本《诗经》的发现对当代人文教育的启示。 【答案】（1）文献校勘价值：该版本与后世通行的《毛诗》存在差异（如异文“有解其年四”“亦尚相大”），为校勘《诗经》文本、还原其原始面貌提供了珍贵的一手实物资料，弥补了传世文献的不足。 学术史研究价值：印证了西汉《诗经》学的传授体系（王式—刘贺的传承脉络），为研究汉代今文经学的传承、发展与政治功能（如“以《诗》三百五篇谏”）提供了直接证据，深化了对汉代学术与政治关系的认识。 文化认同价值：作为目前发现的最早《诗经》全本之一，它完整呈现了早期儒家经典的文本形态，是中华文明连续性的重要见证，增强了民族文化自信与文化认同感。 传播与传承价值：为研究《诗经》在秦汉时期的传播、阐释与接受提供了新视角，推动了对儒家经典早期形态的理解，丰富了中华优秀传统文化的研究体系。 （2）启示：当代人文教育应关注儒家经典的不同版本与早期形态，避免将后世定本视为唯一标准，培养学生的批判性思维与历史意识；教育者应引入考古新发现，将文献与实物结合，增强历史与文化教育的直观性、生动性；当代人文教育应传承儒家经典中关注现实、匡正时弊的精神，引导学生理解传统文化的现实意义；通过展示中华文明早期经典的连续性与丰富性，增强学生对中华优秀传统文化的认同，培养文化传承的使命感与责任感。 【解析】 【小问1详解】 价值：本小问要求说明海昏侯墓秦汉全本《诗经》的发现对文化传承的价值，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从文献校勘价值、学术史研究价值、文化认同价值、传播与传承价值等角度归纳。 【小问2详解】 启示：本小问要求阐述该发现对当代人文教育的启示，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从重视经典文本的多元解读、推动考古成果与课堂教学融合、挖掘经典的当代价值、强化文化自信与传承意识等角度归纳。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 近代以来，战争对文明的冲击愈发深刻。英法联军火烧圆明园、八国联军劫掠京师典籍珍宝，使大量中华文物、珍贵古籍流失海外，成为近代中国文化创伤的历史见证。柏林国立图书馆收藏的中国古籍，正是德军侵华期间掠夺所得，历经二战战火损毁、再度流散，命运坎坷。战争既能毁灭文明成果、撕裂文化传承，也能促进民族迁徙、文化交融；既能催生思想革新，也能改变区域文明格局。古今中外，战争始终深刻影响着人类文明的发展走向。 根据材料并结合中外近现代史知识，围绕“战争与文明发展”自拟论题，并进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑严密） 【答案】论题：战争对文明的双重影响 战争对人类文明的发展具有双重影响。近代以来，西方列强的侵略战争对中华文明造成了深重灾难。第二次鸦片战争中，英法联军火烧圆明园，大肆劫掠文物，导致大量中华文物流失海外。八国联军侵华战争期间，侵略者再次对京师典籍珍宝进行洗劫，给中华文明造成严重破坏。然而，战争在客观上也推动了文明的交融与革新。鸦片战争在给中国带来屈辱的同时，也开启了“开眼看世界”的进程，洋务运动、维新变法等思想革新运动随之兴起，推动了中国的近代化转型。两次世界大战则催生了新的国际秩序，联合国的成立、民族解放运动的高涨，促进了世界殖民体系的瓦解。 综上，战争是一把双刃剑，既带来破坏，也客观上推动了文明的交融与革新。 【解析】 【详解】本题是开放创新题，要求在阅读材料的基础上，围绕“战争与文明发展”这一主题，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“大量中华文物、珍贵古籍流失海外，成为近代中国文化创伤的历史见证”“促进民族迁徙、文化交融”“催生思想革新，也能改变区域文明格局”可知战争既对文明造成破坏，也客观上推动文明的交融与革新，因此可以拟定论点为：战争对文明的双重影响。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从近代西方列强对中国的侵略（第二次鸦片战争、八国联军侵华战争）造成文物流散、鸦片战争客观上推动了中国近代化、两次世界大战对国际秩序的影响等角度进行分析，突出战争对文明发展的双重影响。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。战争是一把双刃剑，带来破坏也促进文明的交融与革新。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 六安一中2025-2026学年高二下学期四月阶段检测历史试题 （本试卷满分100分，考试时间75分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡和试卷上。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔将答题卡对应题目的答案选项涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案选项。作答非选择题时，将答案写在答题卡上对应区域。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 4.考察范围：选择性必修3 一、选择题，本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 下图为中国境内新石器时代遗址的相关考古发现。这说明（ ） A. 中华文明起源呈现多元一体格局 B. 早期音乐艺术与宗教祭祀紧密结合 C. 长江流域引领早期文化发展方向 D. 中华音乐文化具有本土性和多元性 2. 下表为考古发掘出的中原地区不同时期的代表性文化遗址文物统计。据此可知（ ） 距今时间 文化类型 主要分布区域 文物遗存 9000年—7000年 裴李岗文化 河南中西部 石器（铲、镰、斧、磨盘、磨棒）、密集炭化粟粒 贾湖文化 河南（河洛地区） 聚落、公共墓地、房址、窖穴、陶窑；栽培稻、猪狗家畜骨骼、麻织物残片 磁山文化 河北南部 大量窖穴、粟灰堆积 6700年—4800年 仰韶文化 河南、河北、山西、陕西等多地 彩陶、磨光石器；分布广泛，为史前文化主干 4600年—4300年 龙山文化 河洛地区（王湾三期等类型） 轮制陶器、大型城址、宫殿区、王族墓地、高档次随葬品 A. 中原地区文明发展具有连续性 B. 早期中国社会组织结构成熟完备 C. 中华文明具有多元一体的特点 D. 河洛地区最先具备早期国家形态 3. 先秦时期，孔子借用《诗经》中“言念君子，温其如玉”来形容君子的人格之美，主张将外在之“礼”转化为内在之“仁”。《礼记》亦记载，“古之君子必佩玉”，君子行走时玉佩碰撞发出的声音需与步伐节奏相协调，以此作为道德自律的具象符号。这种“以玉比德”的文化现象反映出当时（ ） A. 神权政治色彩逐渐淡化 B. 人文精神价值追求凸显 C. 儒家思想确立独尊地位 D. 社会阶层流动日益频繁 4. 汉初思想家贾谊批评秦朝“繁刑严诛，吏治深刻”，并提出：“国以民为安危，君以民为威侮，吏以民为贵贱”。下列思想主张与其最为相符的是（ ） A. 事在四方，要在中央 B. 绝巧弃利，盗贼无有 C. 官无常贵，民无终贱 D. 民为邦本，本固邦宁 5. 下列选项中，材料与结论之间的逻辑关系正确的是（ ） 材料 结论 A 英国核物理学家吉姆·萨里姆的纪录片《探路者》，通过实地考察，指出哥白尼的《天体运行论》直接引用了阿拉伯科学家白塔尼观察数据。 表明白塔尼的科学研究是16—17世纪欧洲近代科学兴起的主要原因。 B 研究者指出，《一千零一夜》故事里不仅包括阿拉伯人的故事，还包含了古代波斯、埃及、印度、希腊、罗马等地区的故事。 说明阿拉伯文明对古代其他地区的文化具有兼容性。 C 《全唐文》记载：唐宣宗大中二年，大食（阿拉伯帝国）人李彦升在汴州刺史宣武军节度使卢钧的推荐下参加科举考试，进士及第。 反映出唐朝与阿拉伯帝国经济文化交流频繁。 D 学者撰文强调：阿拉伯数学家们把他们从印度人学来的“1—9”九个数字，广泛应用并介绍到欧洲。 证明了阿拉伯是东西方文化交流的桥梁。 A. A B. B C. C D. D 6. 公元前776年，首届奥林匹亚运动会在希腊举办，吸引了全希腊的贵族参加。在运动会赛场上，人们将运动员所代表的城邦标示在地图上，胜利者返回家乡时会获得传奇般的名望。由此可知，该运动会（ ） A. 推动了地图绘制发展 B. 促进了体育文化传播 C. 彰显了贵族优越地位 D. 强化了城邦政治认同 7. 古罗马人不仅把自己传统的朱庇特、朱诺、密涅瓦、马尔斯等主神刻在钱币上，还把希腊的奥林匹斯众神、东方的命运女神提喀、叙利亚的太阳神索尔等都刻在自己的钱币上。这一现象说明古罗马（ ） A. 多元文化的交融共生 B. 宗教信仰的高度统一 C. 帝国内经济联系密切 D. 法律体系的不断完善 8. 16世纪后，随着欧洲殖民者在北美广泛开展毛皮贸易，印第安人从最初为满足自身需要狩猎，转变为大量猎取海狸等动物以换取金属工具、武器、纺织品、酒水和奢侈品等欧洲商品，使无数珍贵毛皮动物濒临灭绝。这一贸易对印第安人产生的影响是（ ） A. 生活方式根本改变 B. 饮食结构趋向合理 C. 生存环境严重恶化 D. 手工生产迅速衰落 9. 美洲不同地域的自然条件为殖民经济提供条件：英属北美推行“人头权利制”吸引欧洲移民，西属美洲以“封建劳役制”束缚印第安人、葡属巴西种植园依赖黑奴。至18世纪，北美白人占比超80%，拉美(不含加勒比海)混血族群占比50%以上，加勒比海岛屿黑人占比超70%。这种族群结构差异折射出（ ） A. 美洲自然环境的决定性作用 B. 宗主国经济制度的重要影响 C. 移民群体文化认同感的不同 D. 殖民扩张暴力程度地域差别 10. 下如图分别是1800—1810年、1890—1900年全球茶叶贸易中的互动网络示意图（圆圈大小代表各个地区在网络中的重要性，线条粗细代表双边关系的紧密度），由此可以得出的结论的是（ ） A. 19世纪初三角贸易网络主要得益于苏伊士运河的开通 B. 19世纪末贸易网络均质化表明世界殖民体系最终形成 C. 19世纪世界贸易网络结构的变动与大国兴衰密切相关 D. 交通运输的发展是影响世界贸易格局变动的根本因素 11. 南朝梁元帝《职贡图》残卷中描绘了波斯国、百济国、倭国等国使者来到萧梁朝贡的场景。每位使者身后都有楷书榜题，疏注国名及其山川、风俗、历史及历代交往情况、纳贡物品等。这幅图片说明了当时（ ） A. 对外交往推动文明交流 B. 政治改革导致风俗变迁 C. 海外贸易促进人员往来 D. 民族交融促进华夏认同 12. 20世纪初，欧洲学界主流将非洲文明描述为“停滞、野蛮、无历史”，并以此论证殖民统治的合理性；而当代史学研究则大量运用非洲口述史料、考古遗存与殖民档案，揭示非洲古代国家与社会发展脉络，批判“非洲无历史论”。这一史学认识的变化主要反映了（ ） A. 多元史料推动历史真相还原 B. 全球史观取代欧洲中心史观 C. 时代语境影响历史解释走向 D. 历史研究的客观性日益增强 13. 法国时尚杂志称：1790年“爱国的妇女穿着高贵的蓝色衣服，戴着黑丝绒的帽子，上面还有缎带和三色的帽章”，1792年以后男子“红色的自由之帽、卡曼纽拉短茄克和宽松的裤子成了共和主义者的标志”。新的资产阶级嘲笑那些不吸取大革命的教训还穿着旧式贵族服饰的人（如下图）。这说明当时的法国（ ） A. 革命深入发展激发了国民意识 B. 阶级对立影响民众的服饰审美 C. 意识形态渗透至私人生活领域 D. 革命思潮弱化服饰的实用功能 14. 第一次世界大战结束后，访问过欧洲的梁启超、张君劢等思想家，亲眼目睹了欧洲各国哀鸿遍野的惨状，认为“科学万能论”“西方中心论”已经破产，中国不能再一味恋慕和学习西方。这些论断（ ） A. 意在与欧美列强撇清关系 B. 有利于增强国人文化自信 C. 具有空想社会主义的色彩 D. 加快了新文化运动的兴起 15. 1896年，四川总督鹿传霖秉持“虽讲求西学，仍然以经史之学为本”的办学理念，创办了四川中西学堂。该学堂开设了公共外语、国学课程等二十六门课程；学堂藏书种类丰富，除了经史子集和自然科学书籍外，还有《天演论》《国富论》等西方政治学著作。据此可知，四川中西学堂的创办（ ） A. 旨在培养维新人才，传播西方民主思想 B. 应对庚子之变危机，倡导教育救国理念 C. 依托癸卯学制变革，彻底突破传统模式 D. 践行中体西用理念，推动近代教育发展 16. 联合国教科文组织自20世纪90年代起实施“世界记忆工程”，通过数字化技术保存濒危的手稿、文献等文化遗产。该工程的实施（ ） A. 体现全球化背景下文化保护的紧迫性 B. 表明国际社会侧重对实体文物的保护 C. 旨在运用技术手段复原人类历史遗产 D. 反映信息时代对文化传承方式的创新 二、非选择题：本题共3大题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 材料二 1865年清政府急调曾国藩掌握的湘军北上勤王对付连续告捷的捻军。曾国藩提出“重点设防”“布置河防”的战略方针，构筑一系列长城工事，并发展成由点到线的防御体系，这成为致捻军于死地的战略战术。捻军被镇压下去之后，又在晋陕峡谷东岸布防，防御西北回民起义军东进。 清长城矮小，在炸炮、抬枪、火箭等火器进攻之下，便于隐藏减少伤亡；清长城变马面敌楼为炮台，设壕垒于墙外或使壕垒与墙身连体，这种变化，可谓变人力支援为火力配合，让驻所成为实战工事的创举。清长城的作用形制及其分布揭示了：作为中国特有的军事文化产物———长城，其最终在中国大地上由军事防御体系变为历史遗迹，是中国社会发展的历史必然。 ——摘编自临汾地区文化局《清长城——清长城的发现、确认及调查》 （1）根据材料一并结合所学知识，从空间视角，指出明长城相较于汉长城的主要不同之处，并分析其主要原因。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出晚清修建的长城与汉明长城的主要不同之处，并分析其作用。 （3）综合材料与所学知识，分析北方长城在清朝由军事防御体系变为历史遗迹的主要原因。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 2025年12月，中央广播电视总台发布2025年度国内十大考古新闻，“江西海昏侯墓考古首现秦汉全本《诗经》”成功入选。海昏侯墓出土的5000多枚竹简木牍中，有大约1200枚与《诗经》相关，记载着“诗三百五篇，凡千七十六章，七千二百七十四言”（如下图所示），该版本与我们如今看到的东汉末年整理注释的毛诗存在差异。海昏侯刘贺的老师王式是西汉《诗经》学的重要传授者，《汉书·儒林传》记载：“臣（王式）以《诗》三百五篇朝夕授王。至于忠臣孝子之篇，未尝不为王反复诵之也；至于危亡失道之君，未尝不流涕为王深陈之也。臣以三百五篇谏，是以亡（无）谏书。”刘贺去世于汉宣帝神爵三年，海昏侯墓中《诗》的成书时间在此之前。专家指出，海昏侯墓全本《诗经》的发现，超越了单纯的考古学范畴。 ——摘编自《十余年修复，秦汉全本〈诗经〉如何重见天日》 （1）根据材料并结合所学知识，说明海昏侯墓秦汉全本《诗经》的发现对文化传承的价值。 （2）根据材料并结合所学知识，阐述海昏侯墓秦汉全本《诗经》的发现对当代人文教育的启示。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 近代以来，战争对文明的冲击愈发深刻。英法联军火烧圆明园、八国联军劫掠京师典籍珍宝，使大量中华文物、珍贵古籍流失海外，成为近代中国文化创伤的历史见证。柏林国立图书馆收藏的中国古籍，正是德军侵华期间掠夺所得，历经二战战火损毁、再度流散，命运坎坷。战争既能毁灭文明成果、撕裂文化传承，也能促进民族迁徙、文化交融；既能催生思想革新，也能改变区域文明格局。古今中外，战争始终深刻影响着人类文明的发展走向。 根据材料并结合中外近现代史知识，围绕“战争与文明发展”自拟论题，并进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑严密） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $