2026年初高中衔接古文阅读中“主观题断句与选择题断句”推理依据阐释与训练

**基本信息** 以“共用依据+题型差异”构建断句方法体系，通过典例解析与分层训练，衔接初高中文言文断句能力，提升语言运用与逻辑思维。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |推理依据阐释|共用四依据（文意/语法/标志词/修辞）+两类题型差异策略|主观题“标志词定位-语法拆分-语义验证”三步法；选择题“差异对比-规则排除-代入验证”三步法|从基础依据到题型差异，形成“通用原理→专项策略→避坑指南”逻辑链| |典例解析|2篇（赵翼《廿二史札记》《孔丛子·答问》）|结合被动句、固定句式等考点，示范依据语法结构与标志词断句|以历史文献为载体，验证方法适用性，强化文化自信| |专项训练|5篇（含《资治通鉴》《老子》等）|覆盖不同难度文本，训练“以文意为基，语法标志为辅”的综合断句能力|从单一考点到综合应用，循序渐进培养思维能力|

2026年初高中衔接古文阅读中“主观题断句与选择题断句”推理依据阐释与训练 目录： 1. 高考古文阅读中“主观题断句与选择题断句”推理依据 2. 赵翼《廿二史札记》卷七——断句示例 3. 《孔丛子·答问》——断句示例 4. 断句训练 5. 《孔子家语·致思》——断句 6. 《与王介甫第三书》——断句 【考点研究】 一、高考古文阅读中“主观题断句与选择题断句”推理依据 （一）两类题型共用核心推理依据 文意理解‌：通读文段把握人物、事件与逻辑关系，保证断句不破坏语义完整性，这是断句的基础前提。 语法结构‌：通过名词/代词（作主语、宾语）、动词（作谓语）划分句子主干，“主谓宾”结构之间通常需要停顿。 标志词辅助‌： 虚词：句首的“夫、盖、若夫”前需断句，句尾的“也、矣、焉”后需断句，句中连词“而、则、以”一般不单独断开。 对话词：“曰”“云”“言”后必须断开。 固定句式：如判断句“……者，……也”、反问句“不亦……乎”等，整体作为断句单位，不可拆分。 修辞/结构辅助‌：对偶、排比等对称句式可在中间断开，顶真修辞在重复词语后断开，利用古文行文整齐的特点辅助判断。 （二）不同题型的推理策略差异 维度 主观题断句 选择题断句 核心难点 无选项参考，需要独立精准定位断句位置 选项干扰性强，需要对比排除错误停顿 推理步骤 1. ‌第一步‌：通读全文后先找标志词（句尾虚词、对话词），锁定1-2处明显断点 2. ‌第二步‌：通过名词、动词拆分语法结构，确定剩余断句位置 3. ‌第三步‌：验证断句后语义是否连贯，避免“破句” 1. ‌第一步‌：找出四个选项的断点差异，聚焦争议位置分析 2. ‌第二步‌：优先排除明显违反语法规则（如拆分主谓）或标志词规则（如“夫”后不断开）的错误选项 3. ‌第三步‌：用“代入法”通读剩余选项，验证语义是否通顺 避坑提示 严格按照题干要求控制断句数量（高考一般要求断3处），多断会直接不得分 警惕拆分固定结构（如“何……之有”“有所”）、误将状语拆分成分句的陷阱 整体而言，主观题更强调‌精准分步定位‌，选择题可借助选项对比排除降低判断难度，核心逻辑都是“以文意为基础，结合语法标志验证”。 【考点示例】 一、赵翼《廿二史札记》卷七——断句示例 文本 阅读下面的文言文，完成下面小题。 人才莫盛于三国，亦惟三国之主各能用人，故得众力相扶，以成鼎足之势。而其用人亦各有不同者，大概曹操以权术相驭，刘备以性情相契，孙氏兄弟以意气相投。 刘备为吕布所袭奔于操程昱以备有雄才劝操图之。操曰：“今收揽英雄时，杀一人而失天下之心，不可也。”然此犹非与操有怨者。臧霸先从陶谦，后助吕布，布为操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸为琅邪相。先是操在兖州，以徐翕、毛晖为将，兖州乱，翕、晖皆叛，后操定兖州，翕、晖投霸。至是，操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。”操叹其贤。盖操当初起时，方欲藉众力以成事，故以此奔走天下。及其削平群雄，势位已定，则孔融、许攸等，皆以嫌忌杀之。荀彧素为操谋主，亦以其阻九锡而胁之死。然后知其雄猜之性久而自露，而从前之度外用人，特出于矫伪，以济一时之用，所谓以权术相驭也。 至刘备，一起事即为人心所向。观其三顾诸葛，咨以大计，独有傅岩爰立之风。关、张、赵云，自少结契，终身奉以周旋，即羁旅奔逃，无寸土可以立业，而数人者患难相随，别无贰志。此固数人者之忠义，而备亦必有深结其隐微而不可解者矣。至托孤于亮，曰：“嗣子可辅，辅之；不可辅，则君自取之。”千载下犹见其肝膈本怀，岂非真性情之流露？亮第一流人，二国俱不能得，备独能得之，亦可见以诚待人之效矣。 至孙氏兄弟之用人，亦自有不可及者。孙策生擒太史慈，即解其缚曰：“子义青州名士，但所托非人耳。孤是卿知己，勿忧不如意也。”此策之得士也。陆逊镇西陵，权刻印置逊所，每与刘禅、诸葛亮书，常过示逊，有不安者，便令改定，以印封行之。委任如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎？陆逊晚年为杨竺等所谮，愤郁而死。权后见其子抗，泣曰：“吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。”以人主而自悔其过，开诚告语如此，其谁不感泣？此孙氏兄弟之用人，所谓以意气相感也。 （节选自赵翼《廿二史札记》卷七） 问题 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 刘备为吕布A所袭B奔C于操D程昱E以备F有雄才G劝操H图之。 答案 BDG 解析 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：刘备被吕布袭击后，投奔曹操，程昱认为刘备有雄才，劝曹操图谋除掉他。 “为……所”表被动，“袭”是动词，“刘备为吕布所袭”是一个被动句，所以从“袭”后B处断开； “奔于操”承接前边主语“刘备”，“奔”是谓语，“操”是宾语，结构完整，所以从“于操”后D处断开； “以”是“程昱”的谓语，“备有雄才”是宾语，“程昱以备有雄才”句子结构完整，所以从“有雄才”后G处断开。 故选BDG。 译文 三国时期的人才可谓是最为鼎盛的，这也得益于三国的君主各自善于用人，因此能够汇聚众人的力量，形成三足鼎立的局面。然而，他们用人的方式各有不同。大致来说，曹操是以权术驾驭人，刘备是以性情结交人，孙氏兄弟则是以意气感召人。 刘备被吕布袭击后，投奔曹操，程昱认为刘备有雄才，劝曹操图谋除掉他。曹操说：“现在是收揽英雄的时候，杀一个人会失去天下人的心，这是不可以的。”然而，这还不是与曹操有怨的人。臧霸先是跟随陶谦，后来帮助吕布，吕布被曹操擒获后，臧霸藏匿起来。曹操通过招募的方式找到臧霸，立即任命他为琅邪相。早先，曹操在兖州时，任用徐翕、毛晖为将，兖州发生动乱，徐翕、毛晖都叛变了。后来曹操平定兖州，徐翕、毛晖投奔臧霸。到这时，曹操让臧霸交出那两个人，臧霸说：“我之所以能够自立的原因，是因为不做这样的事情。”曹操叹息他的贤能。曹操当初起事时，正是想借助众人的力量成就大业，所以以此奔走天下。等到他削平群雄，势位已定时，孔融、许攸等人都因嫌忌被杀。荀彧一直是曹操的谋主，也因为阻止曹操接受九锡而被逼死。由此可见，曹操的雄猜之性久而自露，而从前的宽容用人，只是出于权宜之计，以应一时之需，这就是所谓的以权术驾驭人。 至于刘备，一起事就为人心所向。看他三顾茅庐请诸葛亮出山，咨询大计，独有傅岩立贤的风范。关羽、张飞、赵云，自年轻时结交，终身相随，即使在颠沛流离、无立足之地时，这几人也患难与共，毫无二心。这固然是几人的忠义，但刘备也必定有深厚的情感纽带令人不能解开。到托孤于诸葛亮时，刘备说：“嗣子可辅，辅之；不可辅，则君自取之。”千载之下仍能见其肝胆相照，岂不是性情的流露？诸葛亮是第一流的人才，其他两国都不能得到，唯独刘备能得到他，这也可见以诚待人的效果。 至于孙氏兄弟用人，也各自有别人比不了之处。孙策生擒太史慈后，立即解开他的绑缚，说：“子义是青州名士，只是所托非人罢了。我是你的知己，不用担心不如意。”这是孙策得士的表现。陆逊镇守西陵，孙权把印章放在陆逊那里，每次与刘禅、诸葛亮通信，常常给陆逊看，有不妥之处就让他改定，然后盖上印章发出。委任如此，臣下有不感知遇而竭心尽力的吗？陆逊晚年被杨竺等人谗害，愤郁而死。孙权后来见到陆逊的儿子陆抗，哭着说：“我以前听信谗言，与令尊的关系不够深厚，因此辜负了你。”作为君主能自悔其过，像这样开诚布公地告知，谁能不感动流泪呢？这就是孙氏兄弟用人，这就是所说的以意气感人的表现。 二、《孔丛子·答问》——断句示例 文本 材料二： 陈人有武臣，谓子鲋②曰：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”子鲋曰：“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉。”武臣曰：“诺。”子鲋曰：“乃者赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩非子云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉？然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公称之，曾无怍意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。” （节选自《孔丛子·答问》） 【注】①鲋：即孔鲋，孔子八世孙。 问题 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 韩非子A云夫子B善之C引D以张本E然F后难之G岂有H不似哉？ 答案 CEG 解析 第一步，先审题，仔细观察题干中的句子。 试题设置八个断句点，要求考生从中选取三个正确的断句点。 第二步，速读句子，依据断句标志，判断断句位置。 “然”和“岂”一般都是句子开头，所以在“然”和“岂”前面可以断句。 第三步，代入文中，根据文段的大意，进行判断和检验。 “韩非书云夫子善之”，是第一个断句点，从材料一可以看出，《韩非子》其实并没有说“夫子善之”，这里是间接引用，它是针对“善赏哉，襄子!赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣”来说的，所以这句话当理解为“韩非书说“孔子赞赏这一点’”。A、B都将句意点破，C是正确断句点。“引以张本”是第二个断句点。“张本指为后面的议论预设伏笔，即通过预设“夫子善之”，然后进行驳难.所以接着是“然后难之”。因此，正确断句点应该是E、G。 第四步，确定答案。 【考题对接】 一、断句训练 1.阅读下面的文字，完成后面试题。 顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。瑜等率轻锐继其后，雷鼓大震，北军大坏。操引军从华容道步走，遇泥泞，道不通，天又大风，悉使羸兵负草填之骑乃得过羸兵为人马所蹈藉陷泥中，死者甚众。刘备、周瑜水陆并进，追操至南郡。时操军兼以饥疫，死者太半。操乃留征南将军曹仁、横野将军徐晃守江陵，折冲将军乐进守襄阳，引军北还。 （节选自《资治通鉴·卷第六十五》） 问题：材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 悉使羸兵负草[A]填之[B]骑[C]乃得 [D]过[E]羸兵为人[F]马所蹈藉[G]陷泥中                            2.用斜线（/）给下面文言文短句。 天 之 道 其 犹 张 弓 与 高 者 抑 之 下 者 举 之 有 馀 者 损 之 不 足 者 补之 天 之 道 损 有 馀 而 补 不 足 人 之 道 则 不 然 损 不 足 以 奉 有 馀 孰 能 有 馀 以 奉 天 下 唯 有 道 者 是 以 圣 人 为 而 不 恃 功 成 而 不 处。 （取材于《老子•七十七章》） 3.阅读下面的文字，完成后面试题。 夫有材而无势，虽贤不能制不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。桀为天子，能制天下，非贤也，势重也；尧为匹夫，不能正三家，非不肖也，位卑也。千钩得船则浮锱铢失船则沉非千钩轻锱铢重也有势之与无势也。故短之临高也以位，不肖之制贤也以势。人主者，天下一力以共载之，故安；众同心以共立之，故尊。人臣守所长，尽所能，故忠。 （选自《韩非子·功名》） 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 千钩得船则浮[A]锱铢[B]失船则沉[C]非千钩[D]轻锱铢[E]重也[F]有势之与无势也                            二、《孔子家语·致思》——断句 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 季羔为卫之士师，刖人之足。俄而卫有乱，季羔逃之。刖者守门焉，谓季羔曰：“彼有缺。”季羔曰：“君子不逾。”又曰：“彼有窦。”季羔曰：“君子不隧。”又曰：“于此有室。”季羔乃入焉。既而追者罢，季羔将去，谓刖者曰：“吾不能亏主之法而亲刖子之足，今吾在难，此正子之报怨之时，而逃我者三，何故？”刖者曰：“断足，固我之罪也，无可奈何。曩者君治臣以法令先人后臣欲臣之免也臣知之；狱决罪定，临当论刑，君愀然不乐，见君颜色，臣又知之；君岂私臣哉？天生君子，其道固然，此臣之所以悦君也。” （节选自《孔子家语·致思》，略删减） 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 曩者A君治臣B以法令C先人D后臣E欲F臣之G免也H臣知之                            三、《与王介甫第三书》——断句 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 光惶恐再拜，重辱示谕，益知不见弃外，收而教之，不胜感悚。夫议法度以授有司，此诚执政事也，然当举其大而略其细，存其善而革其弊，不当无大无小，尽变旧法以为新奇也。且人存则政举，介甫诚能择良有司而任之，弊法自去；苟有司非其人，虽日授以善法，终无益也。介甫所谓先王之政者，岂非泉府赊贷之事乎？窃观其意，似与今日散青苗钱之意异也；且先王之善政多矣，顾以此独为先务乎？至于辟邪说，难壬人，果能如是，乃国家生民之福也；但恐介甫之座，日相与变法而讲利者，邪说、壬人为不少矣。彼颂德赞功、希意迎合者，皆是也，介甫偶未之察耳。盖盘庚遇水灾而选都，臣民有从者，有违者，盘庚不忍胁以威刑故勤劳晓解其卒也皆化而从之非谓废弃天下人之言，而独行己志也。光岂劝介甫以不恤国事，而同俗自媚哉？盖谓天下异同之议，亦当少垂意采察而已。 （节选自司马光《与王介甫第三书》） 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 盘庚不忍胁A以威刑B故勤劳C晓解D其卒也E皆化而从之F非谓废弃G天下人之言                            【考题对接答案】 一、断句训练【答案】 1.BEG 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：（曹操）就命疲弱的士兵都去背草填路，骑兵才得以通过，疲弱的士兵被骑兵践踏，陷在泥中。“填之”的主语是“赢兵”，“之”作“填”的宾语，宾语后断句，所以B处断句； 从固定句式看，“为……所……”是被动句的标志，“赢兵”作“为人马所蹈藉”的主语，主语前断句，所以E处断句；“陷泥中”的主语是“赢兵”，省略主语，其前断句，所以G处断句。 故选BEG。 【参考译文】 霎时，烟火满天，人马被烧死的、淹死的很多。周瑜等率领轻装的精兵随后杀来，擂鼓震天，曹操的军队彻底溃散了。曹操带领军队从华容道步行逃跑，遇上泥泞的道路，道路不能通行，天又（刮起）大风，就命疲弱的士兵都去背草填路，骑兵才得以通过，疲弱的士兵被骑兵践踏，陷在泥中，死的很多。刘备、周瑜水陆一齐前进，追击曹操到了南郡。这时，曹操的军队饥饿、瘟疫交加，死伤大半。曹操于是留下征南将军曹仁、横野将军徐晃把守江陵，折冲将军乐进把守襄阳，（自己）率领（其余）的军队退回北方。 （节选自《资治通鉴·卷第六十五》） 2.天之道其犹张弓与/高者抑之/下者举之/有馀者损之/不足者补之/天之道损有馀而补不足/人之道则不然/损不足以奉有馀/孰能有馀以奉天下/唯有道者/是以圣人为而不恃/功成而不处。 【解析】本题考查学生文言断句的能力。 句意：自然的规律，不是很像张弓射箭吗？弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举高一些，拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。那么，谁能够减少有余的，以补给天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。因此，有道的圣人这才有所作为而不占有，有所成就而不居功。 “天之道其犹张弓与”，“与”通“欤”，句末疑问语气词，相当于“吗”，其后断开； “高者抑之”与“下者举之”句式对称，各自断开； “有馀者损之”与“不足者补之”句式对称，各自断开； “天之道……”与“人之道……”“天之道”“人之道”都是主语，其间断开； “损不足以奉有馀”与“损有馀而补不足”句式对称，各自断开； “孰能有馀以奉天下”，“孰”疑问代词，常位于句首，“奉天下”是“有馀”的目的，其后断开； “唯有道者”，“唯”位于句首，其前断开； “是以圣人为而不恃”，“是以”连词，因此，领起下句，其前断开； “为而不恃”“功成而不处”结构对称，各自断开。 3.ACF 【解析】本题考查学生准确断句的能力。 句意：千钧的重物有船载就能浮起来，很轻的东西没有船载就会下沉，不是千钧的东西轻，很轻的东西重，而是因为有船这个“势”和没有船这个“势”(是不一样的)。 “千钩得船则浮”“锱铢失船则沉”是并举成分，应在中间断开，即A处； “非千钩轻锱铢重也”是对前面两个并举成分的原因分析，应在“非”前断开，即C处； “非千钩轻锱铢重也”是判断句，句末语气词“也”表判断，故应在“也”后断开，即F处。 【参考译文】 只有才能没有势位，即使是贤德的人也不能制服无德无才的人。所以将一尺长的木材树立在高山上，那么它就可以俯视千仞深的山涧，不是木材长高了，是它处的地位很高。夏桀做了天子，能控制天下，不是他的德才好，是他的权势重；尧做一个普通的百姓，不能管理好三户人家，不是他的德才不好，是他的地位太低下了。千钧的重物有船载就能浮起来，很轻的东西没有船载就会下沉，不是千钧的东西轻，很轻的东西重，而是因为有船这个“势”和没有船这个“势”(是不一样的)。所以短的东西因为地位高而俯视千仞，无德无才的人因为权势可以控制贤德的人。君主，全天下的人合力来拥戴他，所以地位巩固；大众同心且共同拥立他，所以他尊贵。臣子坚守自己的所长，尽自己的所能，因此叫做忠。 二、《孔子家语·致思》【答案】 1. CEH【解析】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：以前你是用法令治理大家，先刑罚别人然后才是我，本意是想免我的罪，我知道(意味先用法定罪于别人，让他看见不敢犯罪)。 “曩者君治臣以法令”为状语后置句，相当于“曩者君以法令治臣”，其后C处断开； “先人后臣”意思上对比，结构上并列，表意完整，其后E处断开； “欲臣之免也”中“也”句尾表停顿，其后H处断开。 故选CEH。 【译文】 季羔作卫国的最高司法长官，砍了一个犯人的脚。不久卫国有人作乱，季羔出逃。正好是那个被砍脚的人守门，他对季羔说：“那里有个矮墙残破了，你从那逃吧。”季羔说：“君子不翻墙。”他说：“那里有个地洞。”季羔说：“君子不钻洞。”守门人又说：“这里有个密室。”季羔才进去。随后追捕他的人找不到就放弃了。季羔将离开，对守门人说：“我当初不能违背王法，所以才砍了你的脚，现在我落难了，这正是你报仇的好机会，而你却三次救我，这是为什么呢？”守门人说：“断足本来就是我应得之罪，没什么可说的。以前你是用法令治理大家，先刑罚别人然后才是我，本意是想免我的罪，我知道(意味先用法定罪于别人，让他看见不敢犯罪)；等我的案子判了罪定了，要行刑的时候，您非常严肃没有喜色，看您的脸色我又知道；您难道偏向我吗？上天降下像您这样的君子，您的道德本来就这样(高尚)，这就是我爱戴您的原因。” 三、《与王介甫第三书》【答案】 【导语】这两则材料展现了北宋变法时期的核心矛盾。材料一司马光以盘庚迁都典故，强调渐进改革需兼顾民意，反对王安石“尽变旧法”的激进态度；而王安石则秉持“经术正所以经世务”的理念，主张“变风俗，立法度”的彻底变革。材料二通过唐介“泥古迂阔”的批评与孙固“狷狭少容”的评价，暗示变法失败与王安石刚愎性格的关联。  1. BDF【解析】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：盘庚不忍心用威刑强迫他们，所以苦口婆心地劝解他们，最终他们都被感化并跟随了他。这并不是说盘庚废弃了天下人的意见。 “盘庚不忍胁以威刑”是状语后置句，可在B处断开； “故勤劳晓解”是盘庚的做法，语意完整，可在D处断开； “其卒也”是时间状语，“皆化而从之”是“其卒也”的结果。“非谓……”是另一个否定判断句的开始，可在F处断开。 故选BDF。 【译文】 我惶恐向您致敬，再次有劳您给我回信，愈发感觉您没有舍弃我，能接纳并给予教诲不胜感激，不胜感激。制订法令并交给执行部门去施行，这当然是您的权限范围的事。但是应当抓大放小，保留好的，去除不好的，不应不分巨细，只图新奇而将所有旧的法令全部改变。况且法令需要人来执行，倘若介甫您能选择良才在执行部门任职，有弊端的法令自然去除；倘若执行部门任非其才，即便每天给他们好的法令，终究无所补益。介甫您所说的先王之政是指的周朝的泉府所做的赊贷吗？我琢磨那时的赊贷，似乎与今日借贷青苗钱还是有差异的；况且先王的善政很多，反而要独独以此为要务吗？至于说到排除邪说，责难奸佞之人，果真能如此那是国家和百姓的福分。但是恐怕介甫您与变法和逐利的人走得越来越近，身边少不了那些好歪理邪说的奸佞小人。他们都是一些歌功颂德曲意逢迎之徒。介甫您许是偶然没有察觉到吧。这都是说盘庚遇到水灾而要迁都，臣民有愿意的，有不愿意的，盘庚不忍心使用刑罚手段逼迫，所以苦口婆心反复劝说，最终还是化解矛盾，使大家顺从，并不是说废弃所有人的意见，独按自己的想法去做。我哪里是劝您不以国事为重，以媚俗从众为荣？只是说天下有不同的意见，也希望您能多少留意体察而已。               ( 5 ) 学科网（北京）股份有限公司 $