精品解析：四川省崇州市崇庆中学2025-2026学年高二下学期6月考试语文试题

崇庆中学2024级6月考试 语文试题 满分150分考试用时150分钟 注意事项： 1．作答前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号填写在答题卡上对应位置。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下文，完成各题。 理论指导实践 陈嘉映 ①知行关系里还有一个重要的议题，即理论与实践的关系。关于理论与实践的关系有种种流行的说法，例如理论是实践的总结，理论反过来指导实践等等，这些提法都有明显的缺陷。要看到这些缺陷，我们首先需要沿着亚里士多德的基本思路，区分伦理学类型的理论与物理学类型的理论。 ②伦理学是实践经验的总结，而物理学不是。微分学、行星理论、基因理论，它们是哪些实践经验的理论化呢？然而，物理学类型的研究不也涉及操作与实践吗？例如设立实验设备、制作切片、地质勘探、考古挖掘，就连进行抽象研究也还需要用纸笔书写之类的操作。但沿这一思路来解说科学理论包含一个重要的错误。你在研究行星逆行，你夜晚走到野外，举头观测夜空，但行星理论却不是你行走、你举头这些行为的明述和总结。同样，解一道复杂的几何题难免要用纸笔写画一阵，但解出的结果却不是这些活动的理论化。 ③亚里士多德做出了理论科学与实践科学这一极为根本的区分，但在那个时代，即使物理学类型的研究，其客体化程度也还远不充分，例如希腊天文学仍不曾完全脱开人事的含蕴，会把天球的圆形轨道与人在实践活动中通过自制求取圆满连在一起讨论。而在今天，物理学类型的理论与伦理学类型的理论早已彻底分道扬镳。伦理学类型的理论是基于实践明慧的论理和穷理。实践活动有它自己的知，伦理学明述这些知，勾连和发展实践活动中已经多多少少明白的各种道理，使之成为一个道理系统。物理学类型的理论以其研究对象的客体化为基础，所以，愈是发达的理论，离开我们对物事的直接经验愈远。我们不能以我们经验不到“宇宙汤”为据来批评大爆炸理论。在我看，鉴于伦理学与物理学的根本区别，我们最好把伦理领域中的系统论理称作学说而不称作理论。孔子或墨子各有一套伦理学说，但他们都不曾提供过伦理学理论。我们需要立足于物理学类型理论与伦理学类型学说的根本区别，重新检讨“实践与理论”的关系。 ④科学知识当然与我们的实际生活有关，但这种关系是应用关系：我们应用某条或几条几何原理来证明一道几何题；应用基因知识来改变植物种子，来制造治疗某些疾病的药物。这些活动更接近于亚里士多德所称的制造而不是实践。实际上，直到伽利略——牛顿的科学革命盛期，物理学仍然是为真知本身而求知。科学理论大规模应用于制作，是晚近两个世纪才发生的。 ⑤物理学类型理论可以应用于制作，甚至可以蓝图在先，然后依蓝图施工制作——必须有量子理论在先，才可能造出原子弹或原子反应堆来。伦理学却并无类似的应用。张岱年说“辩证法作为宇宙规律，不仅能指导人们研究客观世界，还可以运用到生活中去。在生活中，你愈能运用辩证法，你的生活就愈好，也愈有价值”。举个具体例子吧，他接下来说道，失恋虽痛苦，但可专心致志工作，于是“辩证法能使一个人过快乐的生活”。我恐怕，在伦理领域中，理论与实践的关系要内在得多，微妙得多。 ⑥伦理学谈不上应用，因为这里所涉的是实践而非制作。制作的目的落到制作的技术手段之外——“为什么”制作与对象本身无关，完全是我们的事情；而实践活动所牵涉的则是人与社会，实践活动的目的始终与它所涉及的对象交织在一起，无法完全独立于实践活动本身加以界定。实践活动不是任何一种理论所发现的真理或法则的应用，更不是按照工程蓝图去实施。因此，伦理学并不指导伦理实践，它以更加曲折的方式与伦理生活相联系。粗略言之，一方面，伦理概念的探究旨在改变人们对伦理概念的流俗理解，从而改变人们思考某些伦理问题的方式，另一方面，实践之成为良好的实践，是由于获得合理性本身就是实践活动的一部分。就此而言，伦理学探究间接地关涉伦理行为，例如，纠正“一切行为皆在于追求快乐”这种流俗看法也许有助于行为者调整自己的行为方式。 良好的伦理学理论会促进实践活动中的明理，从而提升实践的品质。这一点反过来又对伦理学提出这样的要求：作为基于实践活动的论理，伦理学必须努力保持与实践明慧的联系，保持对实践活动本身的真切领会。遗憾的是，当今的伦理学研究中广泛弥漫着对物理学的艳羡，不明所以地效仿物理学的客体化，一步步脱离实践活动中的明慧，失去对实践活动本身的真切领会，甚至干脆被弄成了物理学类型的理论。 （选自陈嘉映《何为良好生活》有删改） 1. 在作者看来，关于理论与实践的关系的种种说法有着明显缺陷，根据文意，造成明显缺陷的首要原因是___________________。 2. 根据文意，理解不正确的一项是（ ） A. 从第②段可知物理学研究虽然包含操作活动，但其理论并不是对这些操作活动的理论化。 B. 从第③段可知在古希腊，物理学类型的研究已经完全脱离人事含蕴，达到了高度客体化。 C. 从第④段可知科学理论大规模应用于制造是晚近才出现的，此前主要以追求真知为目的。 D. 从第⑤段可知作者认为把辩证法运用到生活以求得快乐是把伦理学说误当作制作蓝图了。 3. 根据文意，下列推断正确的一项是（ ） A. 亚里士多德对理论科学与实践科学区分，是伦理学与物理学彻底分道扬镳的原因。 B. 既然物理学理论不是源于实践，那么人类的实践对物理学理论的发展毫无价值。 C. 在作者眼中完全脱离人事含蕴的高度客体化的学说才能算作真正意义上的“理论”。 D. 随着科学的发展，伦理学学说终将像物理学理论一样，将大规模指导社会实践。 4. 下列选项中，逻辑关系与第③段画线句相同的一项是（ ） A. 一个人无法亲眼看到自己的背影，但这不意味着背影不存在。 B. 实验数据中存在误差，因此实验设计本身是有缺陷的。 C. 只要不喜欢某部作品的主题，便可认定该作品缺乏艺术价值。 D. 没有目睹事件的发生，不足以成为否定史料记载的理由。 5. 某中学哲学社团想向同学推荐陈嘉映的这篇文章，请你为该文写一则150字左右的“推荐语”，突出文章的主要创见与阅读价值。 【答案】1. 没有区分伦理学类型的理论与物理学类型的理论。 2. B 3. C 4. D 5. 你是否默认“所有理论都源于实践、指导实践”？陈嘉映这篇文章打破了这一流俗认知，开创性区分了物理学类型理论与伦理学类型学说：前者可应用于制作，后者并不直接指导实践，而是通过厘清伦理认知提升实践品质。本文思路清晰，能帮我们跳出思维惯性，重新思考知行关系，很适合高中生哲学入门阅读。 【解析】 【导语】这篇选自陈嘉映《何为良好生活》的说理文，切中流行认知的盲区，创见性地从根本上区分了物理学类型的理论与伦理学类型的学说，厘清了两类认知成果与实践的不同关系，打破了“凡理论皆源于实践、指导实践”的模糊通说。文章逻辑缜密，表述平实通透，能帮读者理清知行议题的核心分歧，也能启发人反思人文论理的本质，颇具启发性。 【1题详解】 ①定位文中关于“理论指导实践”相关说法的缺陷所在。文章第一段指出“关于理论与实践的关系有种种流行的说法，例如理论是实践的总结，理论反过来指导实践等等，这些提法都有明显的缺陷”。 ②往下看，作者紧接着指出“要看到这些缺陷，我们首先需要沿着亚里士多德的基本思路，区分伦理学类型的理论与物理学类型的理论”。 ③可见，造成缺陷的首要原因是人们没有区分这两种不同类型的理论，混为一谈。因此第一空应填“没有区分伦理学类型的理论与物理学类型的理论”。 【2题详解】 B.“已经完全脱离人事含蕴，达到了高度客体化”错误。从第③段“例如希腊天文学仍不曾完全脱开人事的含蕴”可知，在古希腊，物理学类型的研究并未完全脱离人事含蕴，远未达到高度客体化。 故选B。 【3题详解】 A.“是伦理学与物理学彻底分道扬镳的原因”错误。原文第①段“我们首先需要沿着亚里士多德的基本思路，区分伦理学类型的理论与物理学类型的理论”，第③段“亚里士多德做出了理论科学与实践科学这一极为根本的区分，但在那个时代，即使物理学类型的研究，其客体化程度也还远不充分，例如希腊天文学仍不曾完全脱开人事的含蕴，会把天球的圆形轨道与人在实践活动中通过自制求取圆满连在一起讨论。而在今天，物理学类型的理论与伦理学类型的理论早已彻底分道扬镳”可见二者无因果关系，只是亚里士多德做出区分，后世两类理论才彻底分离，因果不成立。 B.“毫无价值”错误。原文仅指出物理学理论不是操作实践的总结，并未否定实践对物理学理论的价值，过于绝对，原文第②段相关信息是“然而，物理学类型的研究不也涉及操作与实践吗？例如设立实验设备、制作切片、地质勘探、考古挖掘，就连进行抽象研究也还需要用纸笔书写之类的操作”，可见人类的实践对物理学理论的发展有价值。 D.“伦理学学说终将像物理学理论一样，将大规模指导社会实践”错误。结尾段明确说“良好的伦理学理论会促进实践活动中的明理，从而提升实践的品质……遗憾的是，当今的伦理学研究中广泛弥漫着对物理学的艳羡，不明所以地效仿物理学的客体化，一步步脱离实践活动中的明慧，失去对实践活动本身的真切领会，甚至干脆被弄成了物理学类型的理论”，可见伦理学学说不能像像物理学理论一样，“伦理学并不指导伦理实践，它以更加曲折的方式与伦理生活相联系”“鉴于伦理学与物理学的根本区别……我们需要立足于物理学类型理论与伦理学类型学说的根本区别，重新检讨‘实践与理论’的关系”，伦理学学说不能像物理学理论一样大规模指导社会实践。选项曲解文意。 故选C。 【4题详解】 第③段画线句：“我们不能以我们经验不到‘宇宙汤’为据来批评大爆炸理论。”这是一个否定前件（经验不到）不能作为否定后件（批评理论）的理由，其核心是：驳斥一种论证方式。这种论证的错误在于，把“我没经验到”当成了“所以它不存在/所以它是错的”的充分理由。 A.看不到背影不能否定背影存在，逻辑结构相同。这个陈述是在指出一个事实判断的错误。 B.有误差→设计有缺陷，是因果推理，不同。 C.不喜欢主题→认定无艺术价值，是主观片面判断，不同。 D.未目睹事件→不足以否定史料，与题干逻辑一致（不能因缺乏直接经验就否定）。这个陈述是在驳斥一种错误的论证方式。 故选D。 【5题详解】 推荐语需要概括文章的核心观点、突出其创新之处，并说明对读者的价值。写作时注意：①准确提炼文章主要创见（即区分两类理论、否定传统知行观）；②语言简洁有吸引力；③控制字数在150字左右。 提炼文章核心创见：作者指出“所有理论都源于实践并指导实践”是流俗误解，真正应区分“物理学类型理论”（可应用、可制作）与“伦理学类型学说”（不直接指导实践，而是提升实践中的明理）。 点明阅读价值：帮助读者打破思维惯性，重新思考理论与实践的关系，适合哲学入门。 组织语言： 开头设问或直接点明常见误区，引起兴趣。 中间用一两句话概括作者的主要区分和观点。 结尾说明对读者的启发和适用对象。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一声枪响 蔡楠 天气预报说今天有大雨，但起床后拉开窗帘看天，阳光照到了老家王家坞的院子里，不像有雨的样子。砰砰砰，这时候突然有人敲门，很急迫。我打开门，一个穿着长袍马褂、戴着眼镜的瘦高个男人挤了进来。 吱呀呀——开门关门的声音很响。声音让眼镜有些紧张，他对我说，你是新来的帮工吗？快去叫我大娘，让她在门轴下面灌点香油，响声会惊动敌人的。然后去整点吃的，好几天没吃顿饱饭了。说完，他一屁股坐在凳子上，趴在八仙桌上睡着了。 我煮好一盘白菜油渣的饺子端上来，叫醒眼镜。他狼吞虎咽地吃着，说，好吃，是大娘亲自拌的馅吧？ 我没有回答，给他盛了一碗饺子汤。他说，没空喝了，快让小石头出来见我，我想他了。 我说，小石头不是死了吗？ 怎么死的？ 一九三一年，保定闹学潮，为筹措活动经费，你让同学假扮绑匪绑了他的票，你大爹凑了三百块大洋。经费筹集齐了，小石头平安回来了。可国民党当局说你聚众闹事，前来抓你，抓不到你，就抓小石头，出生才一个多月的孩子啊，惊吓而死。 眼镜不说话了，开始咕咚咕咚喝汤。 其实绑架自己的儿子你干过不止一次，你还绑架过小烟子——你的二儿子。 都是假绑架。 你让你的同志，同时也是你的亲兄弟王和，绑架了小烟子。你知道你大爹喜欢孩子。为啥？因为他的几个儿女都过早夭折了，才把你过继过来。没想到你是个败家子！ 是，我是败家子，大爹大娘和街坊邻居都这样骂过我。 不，主要是村里的大户骂你。为啥？因为抢秋计划，一九三四年夏粮歉收，你不但带人偷着抢收了大爹家成熟的庄稼，还把其他大户家的都偷着抢收了，分给了穷人。 大户人家粮食发了霉，穷人家没吃的，不能眼睁睁地看着他们饿死吧？ 你做得对。还是来说你绑架小烟子这事吧。这是你最疯狂的行为了。一九三五年秋，中共北方局开展了“筹款借枪”活动。为了来钱快，你让王和化装成劫匪，绑架了三岁的小烟子，你大爹大娘交了赎金，八百三十六块大洋，立马交给了冀中保属特委侯玉田书记。你大爹大娘和妻子急得险些跳了井，你却让侯书记在你家南院等着拿钱，喏，就是这个院子的南面，那时候是党的联络站，现在是村委会党支部的办公地点。你弟弟王和呢，就蒙面在邻居家和你大爹交换，一手交钱，一手交人。你大爹大娘也不是糊涂人，后来一寻思，明白过来了，就骂起你来了，骂啥了你知道吧？ 王疯子！ 后来你大爹干脆就由着你了，田地、骡子、马，还有滚轴大车啥的，都让你卖了，老人明白，你干的是惊天的大事。 还有一个呢？小黑儿呢？让他出来见我啊，我去蠡县的时候还抱过他呢！ 小黑儿是你唯一抱过的儿子。那是一九四一年五月的事，蠡县县长牺牲后，冀中区想抽调干部去蠡县。没人敢去哦！你主动找到分区领导，要从任丘县县长的位置上去蠡县任县长。吕正操司令拍了拍你的肩膀，说你是冀中的一只猛虎。你就猛虎下山了。临行前，你抱了小黑儿，可他才两岁。你没告诉为你担惊受怕的大娘，更没有告诉大爹，因为那时候他已经因患头疼病去世了。你只对媳妇说，要管好孩子，照顾好老人。然后你就踩着夜色走了。王和冲着你的背影喊，哥，你不怕死吗？不怕——你的声音尖厉得像把刀子，刺穿了冀中平原的黑夜。 后面的事我就清楚了，眼镜说，我去蠡县的第三天，就杀了伪县长。 对哦，你干得太猛了。 他罪有应得！ 可是你就被敌人盯上了。一九四一年十月，县委在齐庄召开抗日联席会议，由于叛徒出卖，一千名日伪军向你们包围而来。双方激战，从早上五点打到了下午三点，你指挥大家分散突围。你和警卫员赵洪冲出村庄时，腿上、胸口已中弹。敌人步步紧逼，你们钻到了一个秫秸垛里。你对赵洪说，我掩护你，快突围，向组织汇报。赵洪哪里肯啊。你一把推开赵洪，大吼，走，听话，我出不去了，要多留一颗抗日的种子。你开始把身上的机密文件撕碎，放在嘴里咀嚼吞咽，那时，我猜赵洪看到你急剧滚动的喉结肯定惊呆了。你跑出了秫秸垛，一条腿在地上拖行着，一只手堵住胸口的弹孔，另一只手向敌人射击。你的长袍马褂早已被鲜血浸透，你的高度近视眼镜碎在了地上。敌人高喊着，这是共产党的大官，抓活的！此时，毛瑟手枪里只有一颗子弹了，在敌人的笑声里，你对准了自己的太阳穴…… 一声枪响，敌人的笑声凝固了。 你的尸体是大娘让赵洪带人用牛车拉回来的。大娘用小木棍一点一点往外掏着你嘴里的纸片，掏完，又给你戴上破碎的眼镜。大娘和你妹妹把你送到了坟上，她们没敢让你媳妇去。坟坑都没有挖好，日本人的飞机就飞来了。你知道吗？你那时候才二十八岁，比现在的我整整小了四十六岁。 眼镜摘下了鼻梁上的眼镜，他的眼泪打湿了脸，那你是谁？ 我是小烟子的女儿，我叫王云志。小烟子一九五六年考上了解放军外语学院，毕业后到总参工作。小黑儿一九五七年考上了航空学院。我一九五一年出生，后来参了军，转业后分在中国社科院，直到二〇〇八年退休。 那我就是你…… 对，你是我爷爷，叫王者兰，在蠡县当县长的时候，化名王志远。 你知道的不少哦。 我退休以后，开始研究整理你的材料。今年是抗战胜利八十周年，村里重新整修了你的老屋，我回来小住。 王者兰望着我，我望着王者兰。 砰——风猛地吹开了门。我仿佛又听到了八十四年前的那声枪响。响声过后，一阵电闪雷鸣，天气预报中的大雨来了。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 王者兰“绑架”亲生儿子筹措经费，体现了他为革命不惜牺牲亲情的冷漠无情，也是其被骂为“王疯子”的缘由。 B. 大娘用小木棍掏王者兰嘴里的纸片，这一细节既表现了老人对儿子的疼惜，也暗含对其败家行为的最终谅解。 C. 大娘“没敢让你媳妇去”送葬是因担心儿媳承受不住打击，也体现了革命者家属对革命者的不理解。 D. “我”（王云志）退休后整理爷爷的材料，体现了后代对革命先辈的追思，也完成了“我”与爷爷的“对话”。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“一声枪响”为题，既指王者兰壮烈殉国的枪响，也以回想这声枪响收束全篇，强化了精神震撼力。 B. 小说安排孙女王云志与革命先辈王者兰进行跨时空交流，这种时空交错的叙事手法显得新颖别致。 C. 对话中“我”知晓历史而“眼镜”不知自身已经牺牲，这种超越生活实境的情节蕴含着悲壮成分。 D. 结尾“天气预报中的大雨来了”表明自然天气与预报一致，暗示了革命者的牺牲如同自然规律般不可避免。 8. 小说中多次出现“长袍马褂”“眼镜”的相关细节，它们在塑造人物和表达主题方面有何作用？请简要分析。 9. 小说塑造的王者兰，是革命志士形象。这一形象与课文《记念刘和珍君》中的刘和珍在精神内核上有共通之处。请简要分析。 【答案】6. D 7. D 8. ①人物塑造：“长袍马褂”“眼镜”展示出王者兰儒雅的文人形象，与他作为果决坚韧的革命者形象形成反差，让人物形象更立体鲜活。 ②主题表达：眼镜最终碎裂、长袍被鲜血浸透，具象化表现英雄浴血牺牲、以身殉国的悲壮，烘托致敬革命先烈、传承红色精神的主题。 9. ①心怀家国，勇于担当：王者兰为革命筹款不惜“绑架”子女、变卖家产，主动奔赴危险的蠡县任职；刘和珍毅然参与爱国运动，直面强权。 ②勇敢无畏，不惧牺牲：王者兰身陷重围，掩护战友突围，严守机密、最后自杀殉国；刘和珍不惧反动势力镇压，奔走请愿，从容赴难。 ③坚守道义，理想坚定：二人都怀抱革命与正义理想，不顾个人安危、不计家庭得失，在乱世中坚守初心，为信仰挺身而出，体现舍生取义、坚守理想的精神内核。 【解析】 【导语】这篇小说以跨时空虚实对话的独特结构，串联起革命烈士王者兰舍家纾难、壮烈殉国的一生，于叙事中勾勒出革命者“为信仰破小家”的赤诚风骨。结尾枪响呼应标题，大雨烘托悲壮底色，将红色信仰的传承意蕴藏于留白，凝练又极具震撼力。 【6题详解】 A.“体现了他为革命不惜牺牲亲情的冷漠无情，也是其被骂为‘王疯子’的缘由”错误。王者兰“绑架”亲生儿子是为了筹措革命经费，体现的是舍小家为大家，是家国大义的担当，并非牺牲亲情的冷漠无情，属于对人物形象定性错误；“王疯子”的绰号主要源于他一系列出格但为革命的举动，如“抢秋计划”等，但A项表述带有贬义，不符合文本褒扬的基调。 B.“暗含对其败家行为的最终谅解”错误。大娘的动作是纯粹的亲情表达，老人早已明白他干的是惊天大事，并不是对其“败家行为”谅解。 C.“也体现了革命者家属对革命者的不理解”错误。主要体现大娘独自承担丧子之痛的坚韧和对儿媳的关心爱护，并非对革命者的不理解。 故选D。 【7题详解】 D.“暗示了革命者的牺牲如同自然规律般不可避免”错误。大雨是烘托悲壮、肃穆的氛围，同时呼应开篇天气的描写，选项解读牵强。 故选D。 【8题详解】 先拆解题干要求：明确需分别从塑造人物、表达主题两个角度分析，回归原文梳理“长袍马褂”“眼镜”的所有相关细节，梳理细节的前后变化。 分析人物塑造层面：初出场时“长袍马褂、戴眼镜”的外貌细节，点明王者兰进步知识分子革命者的身份，让人物形象具象可感；牺牲场景中“长袍被鲜血浸透、眼镜碎在地上”的细节，和初出场形象形成反差，凸显王者兰视死如归的革命气概，让英雄形象更立体真实。 分析主题表达层面：这两个细节是串联跨时空对话的具象符号，把抽象革命历史转化为可感知的意象，既强化了对革命先辈信仰与牺牲精神的赞颂，也呼应了后代对先辈的追思，深化了作品主题。 【9题详解】 审清题干要求：本题是人物精神对比分析题，要求结合文本与课文内容，提炼两位革命者精神内核的共通之处。 梳理二人核心事迹：先从本文梳理王者兰为革命筹款、主动赴危险岗位、最后壮烈牺牲的相关事迹；再回忆课文《记念刘和珍君》，梳理刘和珍参与爱国运动、直面强权从容赴难的典型经历。 提炼整合共通精神：从责任担当、无畏勇气、理想信念三个维度，对应归纳二者的共同点，分点整理成清晰表述即可。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 及项梁渡淮，信杖剑从之，居麾下，无所知名。项梁败，又属项羽，羽以为郎中。数以策干项羽，羽不用。汉王之入蜀，信亡楚归汉，未得知名，为连敖①。坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大悦之。言于上，上拜以为治粟都尉，上未之奇也。信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁？”何曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚。”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”王许之。 （选自《史记·淮阴侯列传》，有删改） 材料二： 汉祖至南郑，韩信亡去，萧何自追之。上骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追，追信，诈也。”何曰：“必欲争天下，非信无可与计事者。”乃拜信大将，遂成汉业。唐太宗为秦王时，府属多外迁，王患之。房乔②曰：“去者虽多不足吝，杜如晦，王佐才也，王必欲经营四方，舍如晦无共功者。”乃表留幕府，遂为名相。二人之去留系兴替治乱如此萧房之知人所以为莫及也。樊哙从高祖起丰、沛，劝霸上之还，解鸿门之厄，功亦不细矣，而韩信羞与为伍。唐俭赞太宗建大策，发蒲津之谋③，定突厥之计，非庸臣也，而李靖以为不足惜。帝王之功，非一士之略，必待将如韩信、相如杜公而后用之，不亦难乎！置萧房于帷幄中，拔茅汇进，则珠玉无胫而至矣。 （选自洪迈《容斋随笔》，有删改） [注]①连敖：接待宾客的小官。②房乔：房玄龄，名乔，唐初名相。③蒲津之谋：独孤怀恩谋反的计谋。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 二人之A去留B系兴替C治乱D如此E萧房之知人F所以为G莫H及也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 麾，军旗，“麾下”就是将帅的旗帜所辖范围的将士，引申为对部下的统称。 B. 度，推测、估计，与《陈涉世家》“道不通，度已失期”的“度”意义相同。 C. 王，音wàng，与《鸿门宴》“秦地可尽王也”的“王”读音、意义均不相同。 D. 赞，帮助、辅佐，成语有“不赞一词”，其中的“赞”字意义与此不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩信曾为项梁、项羽效力，汉王刘邦率军进入蜀地后，韩信归顺了刘邦，但他只被任命为接待宾客的小官，后来他又因为触犯法律而被判处斩刑。 B. 汉军抵达南郑后，途中逃跑的将领多达数十人，韩信也随之逃跑，萧何便前去追回韩信。刘邦听闻萧何、韩信二人逃跑，如同失去了臂膀般焦急。 C. 萧何向刘邦指出，汉王既然决心争夺天下，如果不能重用韩信，那么韩信最终还是会逃走。最后刘邦听从了萧何的意见，答应拜韩信为大将军。 D. 唐太宗为秦王时，很多幕府属吏被外调任职，他为此感到忧虑。房玄龄认为他们的离去不值得可惜，留下杜如晦这样能辅佐君王的人才就可以了。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！” （2）王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。 14. 洪迈在最后指出，创立帝王之功应当“置萧房于帷幄中”，为什么洪迈这样说？ 【答案】10. BEF 11. C 12. B 13. （1）正好看见滕公夏侯婴，说：“汉王不是想要统一天下吗？为什么要斩杀壮士！” （2）大王向来傲慢无礼，如今任命大将军就像呼喊小孩子一样，这就是韩信要离开的原因。 14. ①萧何、房玄龄知人善任，能识得韩信、杜如晦这类国之栋梁，其去留关乎国家兴替。 ②帝王功业非一人之略，若只等顶级奇才则太难，重用萧房这类贤才，便能举荐汇聚天下英才，成就大业。 【解析】 【导语】这组文言阅读选材甚巧，以《史记·淮阴侯列传》韩信遇萧何的史实为基，补以洪迈《容斋随笔》的史论，一叙一议互为补充。文本紧扣“知人善任”核心话题，由汉及唐推阐，既藏史家笔法，又见宋人史识，兼具考查价值与思想启发。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：这两个人的去留，关系到国家的兴衰治乱到这个地步；萧何、房玄龄能识别人才，正是无人能比得上的原因。 “二人之去留”是主谓结构作主语，为表强调，可单独断开，其后B处断开； “系兴替治乱”是动宾结构，“如此”作补语，其后E处断开； “萧房之知人”是主谓宾结构，其后F处断开。 故选BEF。 【11题详解】 A.正确。句意：在项梁部下。 B.正确。句意：韩信推测萧何等人已经多次向汉王举荐自己。/道路不通，估计已经误期。 C.错误。读音、意义均相同。音wàng，名词用作动词，称王。句意：大王如果只想长久在汉中称王。/就可以全部占领秦国的土地来称王了。 D.正确。辅佐、帮助/添加、补充。句意：唐俭辅佐太宗制定重大决策。/原指文章写得很好，别人不能再添一句话。现也指一言不发。 故选C。 【12题详解】 B.“刘邦听闻萧何、韩信二人逃跑，如同失去了臂膀般焦急”错误。原文的意思是“萧何听说韩信逃跑，亲自去追他，有人报告刘邦说‘丞相萧何逃跑了’，刘邦大怒，如失左右手”，是说萧何逃跑，汉王如同失去左右手，不包括韩信。 故选B。 【13题详解】 （1）“适”，恰逢、正巧；“就”，成就、完成；“何为”，宾语前置句，为何，为什么。 （2）“素”，向来、一向；““拜”，任命、授予官职；“所以”，……的原因；“去”，离开。 【14题详解】 解答此题需立足材料二结尾句，从上文梳理洪迈的论证逻辑，核心是抓“萧何、房玄龄的作用”与“帝王建功的需求”两点，分层次提炼。 答题步骤： ①定位核心依据：先找到文中萧、房识别人才的事例，明确二人能发现国之重臣。 ②分析人才重要性：概括此类奇才数量稀少，且关乎天下兴衰。 ③梳理逻辑关系：说明帝王单靠奇才难成大业，重用萧房可举荐贤才，汇聚人才以建功。 ④梳理答案：整合以上要点，保证条理清晰、语句通顺。 【参考译文】 材料一： 等到项梁渡过淮河，韩信持剑投奔他，在项梁部下，没有什么名声。项梁战败后，韩信又归属项羽，项羽任命他做郎中。韩信多次向项羽进献计策以求重用，项羽都没有采纳。汉王刘邦进入蜀地时，韩信逃离楚军归顺汉军，依旧没有名气，只担任连敖一职。后来因犯法判处斩刑，同案的十三人都已被处斩，按次序轮到韩信，韩信于是抬头仰视，正好看见滕公夏侯婴，说：“汉王不是想要统一天下吗？为什么要斩杀壮士！”滕公觉得他的话非同寻常，又认为他相貌威武，就释放了他没有处斩。和他交谈后，十分欣赏他。滕公把这件事禀告汉王，汉王任命韩信为治粟都尉，但汉王并没有觉得他有什么出众之处。韩信多次和萧何交谈，萧何认为他是奇才。汉军到达南郑，各路将领在半路上逃跑的有几十人。韩信揣测萧何等人已经多次向汉王举荐自己，汉王不重用自己，也就逃走了。萧何听说韩信逃跑，来不及向汉王禀报，亲自去追赶他。有人向汉王报告说：“丞相萧何逃跑了。”汉王大怒，如同失去了左右手。过了一两天，萧何回来拜见汉王，汉王又生气又高兴，骂萧何说：“你逃跑，是为什么？”萧何说：“我不敢逃跑，我是去追赶逃跑的人。”汉王说：“你追赶的人是谁？”萧何说：“是韩信。”汉王又骂道：“各路将领逃跑的有几十人，你都不去追；去追韩信，是骗人。”萧何说：“那些将领容易得到。至于像韩信这样的人，是天下独一无二的国士。大王如果只想长久在汉中称王，就用不上韩信；如果一定要争夺天下，除了韩信就没有可以和您谋划大事的人。只看大王的计策如何决定罢了。”汉王说：“我看在你的面子上，任命他做将军。”萧何说：“即使做将军，韩信也一定不会留下。”汉王说：“任命他做大将军。”萧何说：“太好了。”于是汉王想召见韩信授给他官职。萧何说：“大王向来傲慢无礼，如今任命大将军就像呼喊小孩子一样，这就是韩信要离开的原因。大王如果真心要任命他，就选择良辰吉日，斋戒沐浴，设置拜将的坛场，准备完备的礼仪，这样才可以。”汉王答应了他。 材料二： 汉高祖刘邦到达南郑，韩信逃走，萧何亲自去追赶他。高祖骂道：“各位将领逃跑的有几十人，你都不去追，却去追韩信，是骗人。”萧何说：“如果一定要争夺天下，除了韩信就没有可以一起谋划大事的人。”于是高祖任命韩信为大将军，最终成就了汉朝的基业。唐太宗还是秦王的时候，秦王府的属官大多外调，秦王为此担忧。房玄龄说：“离开的人虽然多不值得可惜，杜如晦是辅佐帝王的人才，大王如果一定要谋划治理天下，除了杜如晦就没有能一起成就功业的人。”于是秦王上奏请求把杜如晦留在幕府，杜如晦后来成为一代名相。这两个人的去留，关系到国家的兴衰治乱到如此地步；萧何、房玄龄的识别人才，正是无人能比得上的原因。樊哙跟随高祖在丰、沛起兵，劝阻高祖从霸上撤军，解除了鸿门的危难，功劳也不小，但韩信却以和他同列为羞耻。唐俭辅佐太宗制定重大决策，献出蒲津的计谋，定下平定突厥的计策，并非平庸的臣子，但李靖却认为不值得惋惜。帝王的功业，不是靠一个谋士的谋略就能成就的，如果一定要等到有韩信这样的将领、杜如晦这样的宰相才任用，不也太难了吗！只有把萧何、房玄龄这样的人安置在身边，举荐贤才、引进同类人才，那么杰出的人才就会不请自来了。 （四）阅读Ⅳ（本题共5小题，21分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 雪后龟堂独坐四首（其一） 陆游① 丈夫自重如拱璧②，安用人看一钱直。 箪食豆羹不虚受，富贵那可从人得。 读书万卷行愧心③，幽有鬼神为君惜。 龟堂乐处谁得知，红日满窗听雪滴。 [注]①此诗为陆游晚年代表作之一。②拱璧：体积巨大的玉，稀世宝玉。③愧心：无愧于心。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“拱璧”这样的珍宝比喻大丈夫的人格，突显了诗人对人格的珍重。 B. 即使是“箪食豆羹”等简单的食物，诗人也无法承受，表明诗人年老体弱。 C. 颈联以鬼神都爱惜诗人的品行，强化了诗人坚守良知、治学虔诚的形象。 D. 与《书愤》主要抒发报国壮志不同，此诗主要表达了诗人安贫自守的追求。 16. 这首诗大部分内容都是议论，但最后却以写景结尾，请尝试描绘末句营造的场景，并分析这一句的妙处。 【答案】15. B 16. 场景：冬日晴好，暖红的日光洒满窗棂，雪后残雪消融，滴落之声清越可闻。 妙处：①情景交融，将淡泊自守的心境融入景色之中，让抽象情感具象化。②不直接回答乐处何在，而以美好景色呼应“龟堂乐处”，含蓄隽永。③以闲适之景收束议论，舒缓诗歌节奏与刚劲之气，让诗歌气韵变得从容平和。 【解析】 【导语】这是陆游晚年言志之作，以直切议论开篇，明言守道自重、不慕荣利的君子操守，末句融情入景，将安贫乐道的闲适心境化入雪后晴窗之景，风骨自见，余味悠长。 【15题详解】 B.“诗人也无法承受，表明诗人年老体弱”错误，“不虚受”是不无故接受，而非“无法承受”，诗句意在写诗人坚守操守，不取不义之物，与身体状况无关，选项曲解诗意。 故选B。 【16题详解】 解答此题，需先还原诗句画面，再结合前文议论内容，从内容、情感、结构等分析写景结句的作用。 ①题干分两问，一是描绘末句场景，二是分析写景收束议论的妙处，要区分画面描摹与手法赏析两大答题板块。 ②场景描绘思路：抓取“红日”“满窗”“雪滴”核心意象，结合“雪后”背景，补足雪融滴水的动态细节，还原安静温暖的室内雪景。 妙处：①前文全是抒发自持守道的人生追求，属于抽象说理，景物能承载内心状态，实现情理相融，把内在品格转化为可视可听的画面。 ②前文抛出“龟堂乐处谁得知”的设问，不直白诉说乐趣，借清幽雪景间接作答，留白含蓄，余味悠长。 ③全诗前文议论语气刚直有力，以安静闲适的景致收尾，缓和硬朗的论辩语调，让全诗气韵舒缓平和，收束自然。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）《春江花月夜》中运用想象和“鱼雁传书”的典故，含蓄地表达书信不能往来，暗含相思之苦的句子是：“_______，_______。” （2）曹操的《短歌行》中的“_______，_______”，表达了自己希望接纳更多的人才，模仿了管子的“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高”。 （3）《楚辞·招隐士》中有“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”。从此之后，将“王孙”与青草一起吟咏，成了古典诗词中表现隐逸、离别等情感的一个传统，如“_______，_______”。 【答案】 ①. 鸿雁长飞光不度 ②. 鱼龙潜跃水成文 ③. 山不厌高 ④. 海不厌深 ⑤. 随意春芳歇 ⑥. 王孙自可留（春草明年绿，王孙归不归） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “七月流火”一词出自《诗经》，“七月流火，九月授衣。”该成语中，“七月”在古代指夏历的七月，大致相当于现在公历的九月、十月； A 。“流”在古代指落下、向下移动；现代指流动、流淌。“火”在古代是星座名，每年仲夏黄昏，其位于天空正南方，位置最高，到了夏历七月，位置由中天逐渐西降。“七月流火”，古代指夏历七月以后，大火星从正南方渐渐偏西向下行，这时，暑热减退， B ，预示着秋季到来；现代指公历七月艳阳高照，炎热如火烤一般，二者意思（ ）。 为什么在现代汉语语境中，“七月流火”的词义发生了如此巨变？在现代汉语词语发展的过程中，语言中的百科词语，尤其是专业性较强的天文学、历法等专业术语的缺失，使人们在解释和使用词语的过程中，开始忽略和误解包含这些术语的词语。①在权威的词语典籍里，②“七月”“火”等百科词语的释义并不完备，③这促使读者在理解上出现偏差。④我们今天在理解古代词语的含义时，⑤既要追本探源，⑥正确理解词语原义，⑦也要使人们尊重使用词语的“约定俗成”的规律。像“七月流火”这样的古词新义现象还有很多，如循规蹈矩、八面玲珑、兴师动众、明目张胆等，它们的误用误解有着各自不同的具体情况。只要能够准确地反映语文生活，我们就可以为词语补充新义，但关键是要搞清楚每个成语词义变化的来龙去脉。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。 19. 填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 判若云泥 B. 毫无二致 C. 大相径庭 D. 难分伯仲 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 如果给这篇成语讲解短文拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A. “七月流火”并不在七月 B. 成语并非“一成不变” C. 一睹成语的“前世今生” D. 成语本可以这样理解 22. 文中除了讲述“七月流火”的变化，还列举了其他四个古词新义的成语。请从中任选两个，简要阐述其含义的变化。 【答案】18. A.在现代指公历七月 B.天气逐渐转凉 19. C 20. ③，修改：这导致读者在理解上出现偏差 ⑦，修改：也要尊重使用词语的“约定俗成”的规律 21. B 22. 循规蹈矩：原指遵守规矩，现在多指拘泥于旧的准则，不敢稍作变通。 八面玲珑：原指窗户宽敞明亮，现在用来形容人处世圆滑，不得罪任何一方。 兴师动众：原指出动大批军队，现在多指动用大批人力，含小题大做之意。 明目张胆：原形容不畏权势，敢说敢为，现在形容公然作恶，无所避忌。 【解析】 【18题详解】 A处，前面明确指出了“七月”的古代含义，后面又分别对比了“流”“火”的古今义，所以此处必然要补“七月”的现代含义，结合后文“现代指公历七月艳阳高照”，故此处可填“在现代指公历七月”。 B处，前面说“暑热减退”，后面提到“预示着秋季到来”，秋季的特点是天气变凉，顺着“暑热减退”的逻辑，故此处可填“天气逐渐转凉”。 【19题详解】 文中指出“七月流火”在古代指“暑热减退，预示秋季到来”，在现代指“公历七月艳阳高照，炎热如火烤”。二者一个表示天气转凉，一个表示酷热难耐，语义明显相反或差异极大。 A.判若云泥：比喻高低优劣悬殊极大，常用于对比好坏、高下，此处并非强调优劣，而是客观差异，不合语境。 B.毫无二致：指丝毫没有什么两样，与语境矛盾。 C.大相径庭：形容彼此有很大差距或完全相反，中性客观，符合语境。 D.难分伯仲：比喻人或事物难分优劣高低，与语境相反。 故选C。 【20题详解】 ③句，搭配不当。“促使”通常指推动达成积极或预期的目的，而“理解上出现偏差”是负面结果，用“导致”更合适，“导致”专门用于引出不良后果，所以修改为“这导致读者在理解上出现偏差”。 ⑦句，成分赘余。前面已经明确主语是“我们”，“既要追本探源”和“也要尊重规律”是并列关系，“使人们”多余且破坏逻辑连贯应删掉，所以修改为“也要尊重使用词语的‘约定俗成’的规律”。 【21题详解】 文章先分析“七月流火”古今词义巨变的原因（术语缺失、释义不完备），再指出这种“古词新义”现象普遍存在于多个成语，最后主张既要尊重原义也要承认约定俗成。全文始终围绕“成语词义并非固定不变”这一主线。 A.较为片面，“七月流火”主要在短文第一段，并且主要讲的是其词义变化过程，而非集中说明“并不在七月”。 B.直接点出成语词义具有动态演变的特点，呼应了“古词新义”现象和文章结论，简洁全面。 C.“前世今生”可能还包括成语的起源等内容，模糊了讲解范围。 D.曲解了本意，短文并非讲解理解成语的本来方法。 故选B。 【22题详解】 明确答题要求，区分成语本义与现代义，梳理词义感情色彩、使用对象、语义侧重的变化。 题目限定从循规蹈矩、八面玲珑、兴师动众、明目张胆四个成语中任选两个作答，核心任务是阐述含义变化，作答格式需清晰区分古代本义和现代常用义。这类古今异义成语，变化常体现在三方面：一是使用对象改变，二是感情色彩转变（褒义/中性变贬义居多），三是语义侧重点转移。作答时先点明本义，再说明今义，最后体现二者差异。表述要简洁准确，每个成语控制在两句话内，先说古义，再说今义，中间用“现在多指”“现在用来形容”等词衔接。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 数学课上我们学习方程，老师告诉我们：并不是每一个方程都存在解，有些方程是无解的。 一位数学家谈及无解方程时说道：正因为有些方程求而不得、没有答案，才推动人们不断探索、持续钻研。 以上材料引发了你怎样的思考和感悟？请完成一篇作文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料以数学方程为切入点，包含两层核心内涵：一是客观事实，并非所有方程都有解，人生、世间诸多难题亦如此，存在求而不得的困境；二是深层哲理，无解的方程并非毫无价值，反而倒逼人突破固有思维、持续探索钻研，成为进步的动力。 材料核心矛盾是“无解的困境”与“探索的价值”，打破了“凡事必有答案”的固有认知。考生需跳出数学表层，将“无解方程”类比人生困境、未知领域、科研难题、理想求索等现实场景，辩证看待无解与求索、困境与成长、未知与进步的关系，切忌局限于数学知识，需结合个人成长、社会发展展开思辨。 【立意】 1. 无惧无解困境，求索本身即是意义。 2. 未知与无解，是探索与突破的原动力。 3. 不困于既定答案，以终身求索破局成长。 【行文思路】 开篇由材料中无解方程的知识点切入，完成由数学到人生的类比，提出中心论点：人生诸多难题本无标准答案，无解的境遇，恰恰是求索奋进的契机。主体分层展开辩证论述：首先阐释无解是人生常态，世间诸多理想、科研突破、人生抉择皆无既定答案，不必执念唯一结果；其次重点论证无解的价值，无解打破思维桎梏，倒逼人们突破局限、深耕钻研，推动个人成长与社会进步；最后结合青年实际，论述当代青年应正视无解困境，拒绝躺平畏难，在求索试错中积累力量、突破自我。行文可结合科研攻坚、个人追梦、学业探索等实例。结尾升华主旨，号召青年直面人生“无解难题”，以不懈求索对抗未知，在深耕笃行中成就自我、创造价值。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 崇庆中学2024级6月考试 语文试题 满分150分考试用时150分钟 注意事项： 1．作答前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号填写在答题卡上对应位置。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下文，完成各题。 理论指导实践 陈嘉映 ①知行关系里还有一个重要的议题，即理论与实践的关系。关于理论与实践的关系有种种流行的说法，例如理论是实践的总结，理论反过来指导实践等等，这些提法都有明显的缺陷。要看到这些缺陷，我们首先需要沿着亚里士多德的基本思路，区分伦理学类型的理论与物理学类型的理论。 ②伦理学是实践经验的总结，而物理学不是。微分学、行星理论、基因理论，它们是哪些实践经验的理论化呢？然而，物理学类型的研究不也涉及操作与实践吗？例如设立实验设备、制作切片、地质勘探、考古挖掘，就连进行抽象研究也还需要用纸笔书写之类的操作。但沿这一思路来解说科学理论包含一个重要的错误。你在研究行星逆行，你夜晚走到野外，举头观测夜空，但行星理论却不是你行走、你举头这些行为的明述和总结。同样，解一道复杂的几何题难免要用纸笔写画一阵，但解出的结果却不是这些活动的理论化。 ③亚里士多德做出了理论科学与实践科学这一极为根本的区分，但在那个时代，即使物理学类型的研究，其客体化程度也还远不充分，例如希腊天文学仍不曾完全脱开人事的含蕴，会把天球的圆形轨道与人在实践活动中通过自制求取圆满连在一起讨论。而在今天，物理学类型的理论与伦理学类型的理论早已彻底分道扬镳。伦理学类型的理论是基于实践明慧的论理和穷理。实践活动有它自己的知，伦理学明述这些知，勾连和发展实践活动中已经多多少少明白的各种道理，使之成为一个道理系统。物理学类型的理论以其研究对象的客体化为基础，所以，愈是发达的理论，离开我们对物事的直接经验愈远。我们不能以我们经验不到“宇宙汤”为据来批评大爆炸理论。在我看，鉴于伦理学与物理学的根本区别，我们最好把伦理领域中的系统论理称作学说而不称作理论。孔子或墨子各有一套伦理学说，但他们都不曾提供过伦理学理论。我们需要立足于物理学类型理论与伦理学类型学说的根本区别，重新检讨“实践与理论”的关系。 ④科学知识当然与我们的实际生活有关，但这种关系是应用关系：我们应用某条或几条几何原理来证明一道几何题；应用基因知识来改变植物种子，来制造治疗某些疾病的药物。这些活动更接近于亚里士多德所称的制造而不是实践。实际上，直到伽利略——牛顿的科学革命盛期，物理学仍然是为真知本身而求知。科学理论大规模应用于制作，是晚近两个世纪才发生的。 ⑤物理学类型理论可以应用于制作，甚至可以蓝图在先，然后依蓝图施工制作——必须有量子理论在先，才可能造出原子弹或原子反应堆来。伦理学却并无类似的应用。张岱年说“辩证法作为宇宙规律，不仅能指导人们研究客观世界，还可以运用到生活中去。在生活中，你愈能运用辩证法，你的生活就愈好，也愈有价值”。举个具体例子吧，他接下来说道，失恋虽痛苦，但可专心致志工作，于是“辩证法能使一个人过快乐的生活”。我恐怕，在伦理领域中，理论与实践的关系要内在得多，微妙得多。 ⑥伦理学谈不上应用，因为这里所涉的是实践而非制作。制作的目的落到制作的技术手段之外——“为什么”制作与对象本身无关，完全是我们的事情；而实践活动所牵涉的则是人与社会，实践活动的目的始终与它所涉及的对象交织在一起，无法完全独立于实践活动本身加以界定。实践活动不是任何一种理论所发现的真理或法则的应用，更不是按照工程蓝图去实施。因此，伦理学并不指导伦理实践，它以更加曲折的方式与伦理生活相联系。粗略言之，一方面，伦理概念的探究旨在改变人们对伦理概念的流俗理解，从而改变人们思考某些伦理问题的方式，另一方面，实践之成为良好的实践，是由于获得合理性本身就是实践活动的一部分。就此而言，伦理学探究间接地关涉伦理行为，例如，纠正“一切行为皆在于追求快乐”这种流俗看法也许有助于行为者调整自己的行为方式。 良好的伦理学理论会促进实践活动中的明理，从而提升实践的品质。这一点反过来又对伦理学提出这样的要求：作为基于实践活动的论理，伦理学必须努力保持与实践明慧的联系，保持对实践活动本身的真切领会。遗憾的是，当今的伦理学研究中广泛弥漫着对物理学的艳羡，不明所以地效仿物理学的客体化，一步步脱离实践活动中的明慧，失去对实践活动本身的真切领会，甚至干脆被弄成了物理学类型的理论。 （选自陈嘉映《何为良好生活》有删改） 1. 在作者看来，关于理论与实践的关系的种种说法有着明显缺陷，根据文意，造成明显缺陷的首要原因是___________________。 2. 根据文意，理解不正确的一项是（ ） A. 从第②段可知物理学研究虽然包含操作活动，但其理论并不是对这些操作活动的理论化。 B. 从第③段可知在古希腊，物理学类型的研究已经完全脱离人事含蕴，达到了高度客体化。 C. 从第④段可知科学理论大规模应用于制造是晚近才出现的，此前主要以追求真知为目的。 D. 从第⑤段可知作者认为把辩证法运用到生活以求得快乐是把伦理学说误当作制作蓝图了。 3. 根据文意，下列推断正确的一项是（ ） A. 亚里士多德对理论科学与实践科学区分，是伦理学与物理学彻底分道扬镳的原因。 B. 既然物理学理论不是源于实践，那么人类的实践对物理学理论的发展毫无价值。 C. 在作者眼中完全脱离人事含蕴的高度客体化的学说才能算作真正意义上的“理论”。 D. 随着科学的发展，伦理学学说终将像物理学理论一样，将大规模指导社会实践。 4. 下列选项中，逻辑关系与第③段画线句相同的一项是（ ） A. 一个人无法亲眼看到自己的背影，但这不意味着背影不存在。 B. 实验数据中存在误差，因此实验设计本身是有缺陷的。 C. 只要不喜欢某部作品的主题，便可认定该作品缺乏艺术价值。 D. 没有目睹事件的发生，不足以成为否定史料记载的理由。 5. 某中学哲学社团想向同学推荐陈嘉映的这篇文章，请你为该文写一则150字左右的“推荐语”，突出文章的主要创见与阅读价值。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一声枪响 蔡楠 天气预报说今天有大雨，但起床后拉开窗帘看天，阳光照到了老家王家坞的院子里，不像有雨的样子。砰砰砰，这时候突然有人敲门，很急迫。我打开门，一个穿着长袍马褂、戴着眼镜的瘦高个男人挤了进来。 吱呀呀——开门关门的声音很响。声音让眼镜有些紧张，他对我说，你是新来的帮工吗？快去叫我大娘，让她在门轴下面灌点香油，响声会惊动敌人的。然后去整点吃的，好几天没吃顿饱饭了。说完，他一屁股坐在凳子上，趴在八仙桌上睡着了。 我煮好一盘白菜油渣的饺子端上来，叫醒眼镜。他狼吞虎咽地吃着，说，好吃，是大娘亲自拌的馅吧？ 我没有回答，给他盛了一碗饺子汤。他说，没空喝了，快让小石头出来见我，我想他了。 我说，小石头不是死了吗？ 怎么死的？ 一九三一年，保定闹学潮，为筹措活动经费，你让同学假扮绑匪绑了他的票，你大爹凑了三百块大洋。经费筹集齐了，小石头平安回来了。可国民党当局说你聚众闹事，前来抓你，抓不到你，就抓小石头，出生才一个多月的孩子啊，惊吓而死。 眼镜不说话了，开始咕咚咕咚喝汤。 其实绑架自己的儿子你干过不止一次，你还绑架过小烟子——你的二儿子。 都是假绑架。 你让你的同志，同时也是你的亲兄弟王和，绑架了小烟子。你知道你大爹喜欢孩子。为啥？因为他的几个儿女都过早夭折了，才把你过继过来。没想到你是个败家子！ 是，我是败家子，大爹大娘和街坊邻居都这样骂过我。 不，主要是村里的大户骂你。为啥？因为抢秋计划，一九三四年夏粮歉收，你不但带人偷着抢收了大爹家成熟的庄稼，还把其他大户家的都偷着抢收了，分给了穷人。 大户人家粮食发了霉，穷人家没吃的，不能眼睁睁地看着他们饿死吧？ 你做得对。还是来说你绑架小烟子这事吧。这是你最疯狂的行为了。一九三五年秋，中共北方局开展了“筹款借枪”活动。为了来钱快，你让王和化装成劫匪，绑架了三岁的小烟子，你大爹大娘交了赎金，八百三十六块大洋，立马交给了冀中保属特委侯玉田书记。你大爹大娘和妻子急得险些跳了井，你却让侯书记在你家南院等着拿钱，喏，就是这个院子的南面，那时候是党的联络站，现在是村委会党支部的办公地点。你弟弟王和呢，就蒙面在邻居家和你大爹交换，一手交钱，一手交人。你大爹大娘也不是糊涂人，后来一寻思，明白过来了，就骂起你来了，骂啥了你知道吧？ 王疯子！ 后来你大爹干脆就由着你了，田地、骡子、马，还有滚轴大车啥的，都让你卖了，老人明白，你干的是惊天的大事。 还有一个呢？小黑儿呢？让他出来见我啊，我去蠡县的时候还抱过他呢！ 小黑儿是你唯一抱过的儿子。那是一九四一年五月的事，蠡县县长牺牲后，冀中区想抽调干部去蠡县。没人敢去哦！你主动找到分区领导，要从任丘县县长的位置上去蠡县任县长。吕正操司令拍了拍你的肩膀，说你是冀中的一只猛虎。你就猛虎下山了。临行前，你抱了小黑儿，可他才两岁。你没告诉为你担惊受怕的大娘，更没有告诉大爹，因为那时候他已经因患头疼病去世了。你只对媳妇说，要管好孩子，照顾好老人。然后你就踩着夜色走了。王和冲着你的背影喊，哥，你不怕死吗？不怕——你的声音尖厉得像把刀子，刺穿了冀中平原的黑夜。 后面的事我就清楚了，眼镜说，我去蠡县的第三天，就杀了伪县长。 对哦，你干得太猛了。 他罪有应得！ 可是你就被敌人盯上了。一九四一年十月，县委在齐庄召开抗日联席会议，由于叛徒出卖，一千名日伪军向你们包围而来。双方激战，从早上五点打到了下午三点，你指挥大家分散突围。你和警卫员赵洪冲出村庄时，腿上、胸口已中弹。敌人步步紧逼，你们钻到了一个秫秸垛里。你对赵洪说，我掩护你，快突围，向组织汇报。赵洪哪里肯啊。你一把推开赵洪，大吼，走，听话，我出不去了，要多留一颗抗日的种子。你开始把身上的机密文件撕碎，放在嘴里咀嚼吞咽，那时，我猜赵洪看到你急剧滚动的喉结肯定惊呆了。你跑出了秫秸垛，一条腿在地上拖行着，一只手堵住胸口的弹孔，另一只手向敌人射击。你的长袍马褂早已被鲜血浸透，你的高度近视眼镜碎在了地上。敌人高喊着，这是共产党的大官，抓活的！此时，毛瑟手枪里只有一颗子弹了，在敌人的笑声里，你对准了自己的太阳穴…… 一声枪响，敌人的笑声凝固了。 你的尸体是大娘让赵洪带人用牛车拉回来的。大娘用小木棍一点一点往外掏着你嘴里的纸片，掏完，又给你戴上破碎的眼镜。大娘和你妹妹把你送到了坟上，她们没敢让你媳妇去。坟坑都没有挖好，日本人的飞机就飞来了。你知道吗？你那时候才二十八岁，比现在的我整整小了四十六岁。 眼镜摘下了鼻梁上的眼镜，他的眼泪打湿了脸，那你是谁？ 我是小烟子的女儿，我叫王云志。小烟子一九五六年考上了解放军外语学院，毕业后到总参工作。小黑儿一九五七年考上了航空学院。我一九五一年出生，后来参了军，转业后分在中国社科院，直到二〇〇八年退休。 那我就是你…… 对，你是我爷爷，叫王者兰，在蠡县当县长的时候，化名王志远。 你知道的不少哦。 我退休以后，开始研究整理你的材料。今年是抗战胜利八十周年，村里重新整修了你的老屋，我回来小住。 王者兰望着我，我望着王者兰。 砰——风猛地吹开了门。我仿佛又听到了八十四年前的那声枪响。响声过后，一阵电闪雷鸣，天气预报中的大雨来了。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 王者兰“绑架”亲生儿子筹措经费，体现了他为革命不惜牺牲亲情的冷漠无情，也是其被骂为“王疯子”的缘由。 B. 大娘用小木棍掏王者兰嘴里的纸片，这一细节既表现了老人对儿子的疼惜，也暗含对其败家行为的最终谅解。 C. 大娘“没敢让你媳妇去”送葬是因担心儿媳承受不住打击，也体现了革命者家属对革命者的不理解。 D. “我”（王云志）退休后整理爷爷的材料，体现了后代对革命先辈的追思，也完成了“我”与爷爷的“对话”。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“一声枪响”为题，既指王者兰壮烈殉国的枪响，也以回想这声枪响收束全篇，强化了精神震撼力。 B. 小说安排孙女王云志与革命先辈王者兰进行跨时空交流，这种时空交错的叙事手法显得新颖别致。 C. 对话中“我”知晓历史而“眼镜”不知自身已经牺牲，这种超越生活实境的情节蕴含着悲壮成分。 D. 结尾“天气预报中的大雨来了”表明自然天气与预报一致，暗示了革命者的牺牲如同自然规律般不可避免。 8. 小说中多次出现“长袍马褂”“眼镜”的相关细节，它们在塑造人物和表达主题方面有何作用？请简要分析。 9. 小说塑造的王者兰，是革命志士形象。这一形象与课文《记念刘和珍君》中的刘和珍在精神内核上有共通之处。请简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 及项梁渡淮，信杖剑从之，居麾下，无所知名。项梁败，又属项羽，羽以为郎中。数以策干项羽，羽不用。汉王之入蜀，信亡楚归汉，未得知名，为连敖①。坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大悦之。言于上，上拜以为治粟都尉，上未之奇也。信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁？”何曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚。”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”王许之。 （选自《史记·淮阴侯列传》，有删改） 材料二： 汉祖至南郑，韩信亡去，萧何自追之。上骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追，追信，诈也。”何曰：“必欲争天下，非信无可与计事者。”乃拜信大将，遂成汉业。唐太宗为秦王时，府属多外迁，王患之。房乔②曰：“去者虽多不足吝，杜如晦，王佐才也，王必欲经营四方，舍如晦无共功者。”乃表留幕府，遂为名相。二人之去留系兴替治乱如此萧房之知人所以为莫及也。樊哙从高祖起丰、沛，劝霸上之还，解鸿门之厄，功亦不细矣，而韩信羞与为伍。唐俭赞太宗建大策，发蒲津之谋③，定突厥之计，非庸臣也，而李靖以为不足惜。帝王之功，非一士之略，必待将如韩信、相如杜公而后用之，不亦难乎！置萧房于帷幄中，拔茅汇进，则珠玉无胫而至矣。 （选自洪迈《容斋随笔》，有删改） [注]①连敖：接待宾客的小官。②房乔：房玄龄，名乔，唐初名相。③蒲津之谋：独孤怀恩谋反的计谋。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 二人之A去留B系兴替C治乱D如此E萧房之知人F所以为G莫H及也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 麾，军旗，“麾下”就是将帅的旗帜所辖范围的将士，引申为对部下的统称。 B. 度，推测、估计，与《陈涉世家》“道不通，度已失期”的“度”意义相同。 C. 王，音wàng，与《鸿门宴》“秦地可尽王也”的“王”读音、意义均不相同。 D. 赞，帮助、辅佐，成语有“不赞一词”，其中的“赞”字意义与此不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩信曾为项梁、项羽效力，汉王刘邦率军进入蜀地后，韩信归顺了刘邦，但他只被任命为接待宾客的小官，后来他又因为触犯法律而被判处斩刑。 B. 汉军抵达南郑后，途中逃跑的将领多达数十人，韩信也随之逃跑，萧何便前去追回韩信。刘邦听闻萧何、韩信二人逃跑，如同失去了臂膀般焦急。 C. 萧何向刘邦指出，汉王既然决心争夺天下，如果不能重用韩信，那么韩信最终还是会逃走。最后刘邦听从了萧何的意见，答应拜韩信为大将军。 D. 唐太宗为秦王时，很多幕府属吏被外调任职，他为此感到忧虑。房玄龄认为他们的离去不值得可惜，留下杜如晦这样能辅佐君王的人才就可以了。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！” （2）王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。 14. 洪迈在最后指出，创立帝王之功应当“置萧房于帷幄中”，为什么洪迈这样说？ （四）阅读Ⅳ（本题共5小题，21分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 雪后龟堂独坐四首（其一） 陆游① 丈夫自重如拱璧②，安用人看一钱直。 箪食豆羹不虚受，富贵那可从人得。 读书万卷行愧心③，幽有鬼神为君惜。 龟堂乐处谁得知，红日满窗听雪滴。 [注]①此诗为陆游晚年代表作之一。②拱璧：体积巨大的玉，稀世宝玉。③愧心：无愧于心。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“拱璧”这样的珍宝比喻大丈夫的人格，突显了诗人对人格的珍重。 B. 即使是“箪食豆羹”等简单的食物，诗人也无法承受，表明诗人年老体弱。 C. 颈联以鬼神都爱惜诗人的品行，强化了诗人坚守良知、治学虔诚的形象。 D. 与《书愤》主要抒发报国壮志不同，此诗主要表达了诗人安贫自守的追求。 16. 这首诗大部分内容都是议论，但最后却以写景结尾，请尝试描绘末句营造的场景，并分析这一句的妙处。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）《春江花月夜》中运用想象和“鱼雁传书”的典故，含蓄地表达书信不能往来，暗含相思之苦的句子是：“_______，_______。” （2）曹操的《短歌行》中的“_______，_______”，表达了自己希望接纳更多的人才，模仿了管子的“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高”。 （3）《楚辞·招隐士》中有“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”。从此之后，将“王孙”与青草一起吟咏，成了古典诗词中表现隐逸、离别等情感的一个传统，如“_______，_______”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “七月流火”一词出自《诗经》，“七月流火，九月授衣。”该成语中，“七月”在古代指夏历的七月，大致相当于现在公历的九月、十月； A 。“流”在古代指落下、向下移动；现代指流动、流淌。“火”在古代是星座名，每年仲夏黄昏，其位于天空正南方，位置最高，到了夏历七月，位置由中天逐渐西降。“七月流火”，古代指夏历七月以后，大火星从正南方渐渐偏西向下行，这时，暑热减退， B ，预示着秋季到来；现代指公历七月艳阳高照，炎热如火烤一般，二者意思（ ）。 为什么在现代汉语语境中，“七月流火”的词义发生了如此巨变？在现代汉语词语发展的过程中，语言中的百科词语，尤其是专业性较强的天文学、历法等专业术语的缺失，使人们在解释和使用词语的过程中，开始忽略和误解包含这些术语的词语。①在权威的词语典籍里，②“七月”“火”等百科词语的释义并不完备，③这促使读者在理解上出现偏差。④我们今天在理解古代词语的含义时，⑤既要追本探源，⑥正确理解词语原义，⑦也要使人们尊重使用词语的“约定俗成”的规律。像“七月流火”这样的古词新义现象还有很多，如循规蹈矩、八面玲珑、兴师动众、明目张胆等，它们的误用误解有着各自不同的具体情况。只要能够准确地反映语文生活，我们就可以为词语补充新义，但关键是要搞清楚每个成语词义变化的来龙去脉。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。 19. 填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 判若云泥 B. 毫无二致 C. 大相径庭 D. 难分伯仲 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 如果给这篇成语讲解短文拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A. “七月流火”并不在七月 B. 成语并非“一成不变” C. 一睹成语的“前世今生” D. 成语本可以这样理解 22. 文中除了讲述“七月流火”的变化，还列举了其他四个古词新义的成语。请从中任选两个，简要阐述其含义的变化。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 数学课上我们学习方程，老师告诉我们：并不是每一个方程都存在解，有些方程是无解的。 一位数学家谈及无解方程时说道：正因为有些方程求而不得、没有答案，才推动人们不断探索、持续钻研。 以上材料引发了你怎样的思考和感悟？请完成一篇作文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $