精品解析：河北衡水街关中学2025-2026学年高二下学期6月阶段检测语文试题

高二语文 注意事项： 1.考试时间为150分钟，满分150分。 2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：目前我们正置身于一场前所未有的信息洪流之中，经历着人类文明史上阅读形态的剧烈嬗变。当碎片化阅读成为日常习惯，当算法编织的信息茧房日益坚固，当短视频将思想切割成散乱的残片，深度阅读的精神根系正在被悄然侵蚀。 深度阅读当下面临的困境，首先是注意力的瓦解。神经科学研究表明，人类大脑的神经可塑性会因环境而改变。当我们习惯于140字的微博、15秒的短视频，大脑就会逐渐适应快速切换、即时满足的信息接收模式，而深度阅读所需的持续专注与延迟满足能力便会退化。一位学者警示：“网络正在按照自己的形象重塑我们，使我们更善于处理和浏览信息，但却更缺乏集中注意力、思考和反思的能力。” 更深层的危机，在于认知方式的浅表化。深度阅读的本质，是读者与作者跨越时空的思想对话，是意义的内化与重构。当我们用三分钟“读完”《百年孤独》，用表情包代替文学评论，认知的深度维度正在悄然坍塌。古人云“读书百遍，其义自见”，强调的正是深度沉浸与反复涵泳。法国思想家卢梭曾言：“读书不要贪多，而是要多加思索。”阅读并非盲目追求数量，而在于通过深入思考将所读内容消化、吸纳并升华为智慧。当阅读沦为信息的简单获取，而非思想的深度交流，人的理解力、判断力、创造力都将受到侵蚀。 重建深度阅读，应从四个维度涵养阅读自觉。 慢下来，重建“慢”的阅读心境。对速度的崇拜正在摧毁我们的阅读品质。真正的深度阅读，需要读者以“作者”的姿态进入文本，放慢节奏，反复品读，在字里行间探寻微言大义。苏轼读《汉书》时，第一遍学“治世之道”，第二遍学“用兵之法”，第三遍研究人物和官制，数遍之后，便对《汉书》多方面的内容熟识于心。这种看似迂钝的方法，恰是深度阅读的真谛——放慢节奏，一意求之，方能体味书中真意。 扎下根，巩固经典的根系力量。经典之所以成为经典，在于它们经受了时间长河的淘洗，凝聚着人类智慧的精华，更在于它们构成了我们精神的“根系”，向下深扎，向上供养。孔子就曾教导儿子孔鲤一定要读《诗经》：“不学《诗》，无以言。”两千多年来，《诗经》不仅是语言的典范，更是人格养成的根基：读《诗经·大雅·文王》“周虽旧邦，其命维新”，学会在传承中求新、在坚守中变革；读《诗经·卫风·淇奥》“如切如磋，如琢如磨”，懂得君子修身需要精益求精、反复磨砺……经典就这样将文化基因植入心灵深处，为我们提供稳定的人格结构与价值坐标。 沉下去，培养“反思性阅读”的习惯。信息时代的悖论在于，信息越多，思考反而越少。深度阅读不仅要阅读文本，更要反思阅读过程，思考书中思想的来源、意图及价值。这种“反思性阅读”，正是批判性思维的核心。在信息迷航的时代，这种批判性反思的能力，是保持思想清醒的必备能力。 跳出来，懂得“入书出书”的道理。入，是读进书中去，读懂吃透，掌握书中的内容实质；出，是从书中跳出来，能够灵活运用书本知识解决实际问题。深度阅读的最终目的，不是成为“两脚书橱”，而是在深入理解之后能够跳出书本，让知识内化为自己的智慧，转化为应对现实挑战的能力。 信息洪流奔涌不息，我们更需在其中把握深度阅读的航向， ① ， ② ， ③ ，以内化跳出书本局限。这不仅是为了守护一种阅读方式，更是为了重塑一种思想的能力、一种生命的状态。当每一个个体都能在深度阅读中找到精神的家园，当整个民族都能在深度阅读中涵养思想的根系，我们便有了抵御浮躁的定力、面向未来的底气。愿我们都能在信息的汪洋中，成为深度阅读的践行者，也成为精神家园的守护人。 （摘编自刘冬颖《在信息洪流中重塑深度阅读》） 材料二：人工智能让我们获取信息变得越来越容易，却让我们认识世界、理解世界变得困难。究其原因，主要是算法机制对人类阅读的侵蚀。在算法驱动下的内容个性化推荐，结合读者日常的阅读习惯与偏好，只给读者提供“想看的”“喜欢看的”“希望看的”，而非“应该看到的”；为了让用户在点击率、停留时长、互动频率等方面达到参与度最大化，算法会优先推送能够立即触发愉悦感的内容，从而使用户逐渐困在自我强化的信息茧房当中。同时，本质的同义重复，让读者以为自己在深度学习，实则可能面临偏见的深化。这些都让那些值得深度阅读的内容被淹没，而更令人担忧的是，读者深度阅读的能力与欲望也逐渐被削弱。 要让读者养成深入阅读的习惯，当务之急便是读者要建立“算法自觉”，清醒认识到我们自身正被算法持续塑造，并对此过程保持动态审视，这就要求我们警觉“舒适阅读牢笼”的隐性束缚。当信息茧房日益固化，我们不仅丧失逃离的意愿，更可能丧失逃离的能力。为此，可以考虑系统性践行以下策略来重塑我们的深度阅读：主动摄入立场相异乃至对立的优质内容，确保信源结构的多元均衡；突破学科边界开展跨界阅读，以定期进入陌生知识领域的方式，不断拓宽阅读边界，主动面对跨界阅读带来的“阅读挑战”，捍卫阅读主体的能动性；阅读的内容锚定经过时间检验的经典文本，以历史沉淀对抗算法时效性。在此过程中，我们的核心追问应从“我喜欢什么”转向“我需要什么”，评价阅读质量的标准从“读了多少”转向“思考了多少”，理解层次从“懂了”转向“我是否真的懂了”，认知态度从“认同”转向“我是否认同，为什么”，最终将深度阅读重新定义为一种持续的自我教育实践。 （摘编自汪潇潇《建立“算法自觉”守护阅读价值》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 信息洪流中，碎片化阅读、信息茧房、短视频等因素，正悄然侵蚀着深度阅读的精神根系，引发阅读形态的剧烈嬗变。 B. 大脑神经可塑性会随环境改变，长期习惯短视频、微博等快速信息接收模式，会导致深度阅读所需的专注能力和延迟满足能力退化。 C. 材料一认为，深度阅读的本质是读者与作者的思想对话及对书本知识的内化重构、而非简单的信息获取，这与材料二的观点相契合。 D. 算法推荐同义重复内容，不仅让读者产生深度学习的错觉，还会淹没值得深度阅读的优质内容，降低读者深度阅读的能力与欲望。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一引用卢梭的话，是为了强调阅读不能盲目追求数量，而应注重深入思考后获得智慧。 B. 材料一认为深度阅读的最终目的是灵活运用知识解决实际问题，而非成为装载知识的容器。 C. 材料二开篇展示了一对矛盾，明确算法侵蚀是核心问题，进而提出解决策略，论证针对性强。 D. 材料二认为算法机制流毒太深，制造信息茧房、深化读者偏见，削弱深度阅读能力，应当弃绝。 3. 请在材料一最后一段画横线处补写恰当的语句，使上下文语意连贯。每处不超过15个字。 4. 材料一和材料二都谈到了深度阅读面临的困境，但侧重点有所不同。请结合文本简要概括。 5. 学校读书节举办“深度阅读与信息时代”主题论坛，你作为学生代表发言。有同学在讨论中提出：“算法推荐能帮我们快速找到感兴趣的内容，节省了筛选信息的时间，对深度阅读是有益的。”请你结合两则材料，提供反驳这一观点的理由。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 琴铺 王琼华 裕后街有一曹家琴铺。 铺主姓曹，街坊叫他平头曹。他头顶平平的，好像削了脑盖。平头曹称，后脑没从娘肚子里带出来，只能干点儿手艺活儿。 曹家做古琴的能耐，还是家传。 平头曹喜欢把自家的手艺，跟叫伯牙的人扯上关系。 他称，伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓琴。 他接着说道：“伯牙摔琴时，刚好被邻居家的书童看到。待伯牙离去，书童将破琴拾起，颇感痛惜。于是，书童耗时十年，访师无数，终于将那把古琴修复如初。他也学到一门制琴手艺。书童想将琴还给伯牙，却找不到他的影子。后因主人家变故，书童携这把古琴一路南下，最终落脚裕后街，第二年秋，曹家琴铺便开张了。” 这时，平头曹一定会吊高嗓门儿嚷：“这书童，是我曹家老祖宗！” 平头曹除了制琴外，还能弹一手好琴。他说，裕后街旁的河水以及两岸鸟声让其触动极多。街坊感慨，伯牙附体于你了。 平头曹一笑。 他喜欢在清晨拨弦。琴音被一位中年男子听到。男子姓刘，昨晚住进曹家琴铺对面的郴州旅店。本来，刘某已让仆人退房，准备趁早赶路。结果，他一出客栈，就听到琴声。 琴声当即把他迷住了。 平头曹如往常一样，陆陆续续弹了五首。琴声落下后，刘某却觉得很不过瘾，便跟仆人说道：“续房一宿！” 结果，这房被刘某一连续了七日。 每日早晨，刘某早早起床，早早打理一番，换上干净衣服，再早早站在客栈门口，静候琴声响起。 这日，天下着雨。刘某仍站在客栈门口。 客栈老板见了，说：“这琴是平头曹弹的。” “平头曹？” “他是制琴匠人。平时，我听惯了他的琴声，也没觉得多好听。先生不妨进他铺子，一来用不着站在外头淋雨，二来让平头曹也开心一回。” 刘某愣了愣说：“我的冒失，会扰了琴师雅兴。” 客栈老板把这事跟平头曹嘀咕了。平头曹颇感意外，欢喜地把刘某请到琴铺内。给刘某泡了一碗狗脑贡茶后，他便开始拨弦。 刘某盘腿倾听。 听罢，他不由得一吁，匠人无俗韵，便生大巧若拙；琴家无俗骨，方为大音希声。眼前这位制琴师傅，既是手艺精湛的匠人，又是一代琴家，世上奇事，在这条老街上，一不小心也让自己结了百世难遇之缘。他在老街一连住了二十几日，才依依不舍登上客船离去。 平头曹则立于码头相送。哪怕早已不见客船，他仍是眺望远方…… 数月后，刘某寄来一封书信。 平头曹才知，刘某是一位南下赴任的命官，却因滞留裕后街过久，未能按时到任，被连降两级。但他没有一点儿情绪，仍为当地百姓做了很多好事，甚得好评。平头曹却颇感内疚，赶紧回信道歉。很快，刘某又来信称：“刘某能得缘听到天籁之声，已是三生有幸。刘某另有奢望，盼哪日再听到先生琴声。” 平头曹再去信：“曹某愿意等候先生再返老街。” 刘某大喜。 平头曹却没想到，这一约定，等了二十三年才如愿。这日傍晚，刘某走进了曹家琴铺。他不知道，平头曹染病卧床已过四个年头。但平头曹一见刘某，赶紧撑起身子，催促儿子将琴搬到跟前。他披起青色布褂，就在床榻上拨响了琴弦。 刘某仍是盘腿倾听。他把眼缓缓闭上，似乎被这琴声逮住了神魂。 平头曹一连弹了七八首曲子。 刘某的仆人见平头曹这般劳神费力，便说：“曹师傅，不妨歇上一会儿。” “我跟先生约定，这次见面要让先生听个痛快，曹某还得弹出最好听的曲子。” “曹师傅的琴声，已将毕生积蓄的精髓倾注而出。我的主人也该明白，此曲只应天上有，人间能得几回闻。” “既然如此，曹某应该再弹几曲。” 仆人一噎，作揖说道：“我的主人已听不见声音。哪怕是雷炸，主人也听不到半声。” “曹某知道。” “师傅知、知道这事？” “七八年前，先生来信中提及，他双耳失聪，再也听不见曹某的琴声，算是人生最大憾事。当日，曹某便急急给先生回信，说，曹某一定会在先生耳边拨响天下最好听的弦声。”平头曹大笑，跟着喘出好几口粗气，接着说道：“今日拨琴，未让先生遗憾，幸甚。” 早上，刘某登上客船。他挺脖望着码头，要从送行的街坊中寻找一个熟悉的身影。昨晚歇息前，平头曹跟他又有约定，早上一定要来送他登船。但此刻，刘某仍未见平头曹的身影。 客船徐徐离开码头。 刘某露出一脸忧愁。 就在这时，他眼睛猛地一亮。淡淡的晨雾中，他昨晚熟悉了的那件青色布褂终于出现在码头上。那穿着青色布褂的人正朝他挥手。 他两眼湿了。但他没猜到，那穿着青色布褂的人不是平头曹，而是平头曹的儿子。 昨晚，平头曹一番拨琴，筋疲力尽。半夜，他跟儿子交代：“父亲明晨怕是没法去送先生登船了，这事你得替父亲办了，但不能让他看见是你送他，免得他牵挂。” 如此，客船离开码头时，平头曹的儿子才穿着父亲的衣服现身，远远与刘某挥别。 这时，平头曹咽气刚好一个时辰。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 平头曹自称“后脑没从娘肚子里带出来，只能干点儿手艺活儿”，暗示了其因外貌而生的自卑心理。 B. 刘某住了二十几日才离去，是因为被平头曹的琴声吸引，一开始便认定他是大匠琴家，值得为之驻留。 C. 平头曹得知刘某因听琴被降职后“颇感内疚”，说明他认为刘某仕途受挫与自己有关，体现其厚道。 D. 平头曹明知刘某已失聪，仍坚持为他弹琴，主要目的是完成自己“弹天下最好听的弦声”的心愿。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说语言雅俗共赏，既有“平头曹”“狗脑贡茶”的民间话语，也有“未让先生遗憾，幸甚”的雅语。 B. 文中街坊感慨、刘某痴迷、仆人评价等不仅展现了平头曹琴技高超，更凸显了其“无俗韵”“无俗骨”。 C. 平头曹送刘某赴任时，船已远去，人仍在眺望，该场景产生了“此时无声胜有声”的动人艺术效果。 D. 全文采用顺叙与插叙结合的方式，通过刘某的来信交代其失聪以及降职的经过，使文章情节富有波澜。 8. 文中平头曹详细讲述了俞伯牙和钟子期的故事，这一内容在全文中有何艺术效果？ 9. 小说结尾处平头曹让儿子替自己送别的情节安排极具匠心。请结合全文谈谈你的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 曾子孝于父母，昏定晨省，调寒温，适轻重，勉之于糜粥之间，行之于衽席之上，而德美重于后世。 （节选自陆贾《新语·慎微》） 材料二： 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” 孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” （节选自《论语·为政》） 材料三： 文学①曰：“善养者不必刍豢②也，善供服者不必锦绣也。故匹夫勤劳，犹足以顺礼，歇菽饮水，足以致其敬。孔子曰：‘今之孝者，是为能养，不敬，何以别乎？’故上孝养志，其次养色，其次养体。贵礼，不贪其养，礼顺心和，养虽不备，可也。富贵而无礼，不如贫贱之孝悌。事亲孝者，非谓鲜肴也，亦和颜色、承意尽礼义而已矣。” 丞相史曰：“八十曰耋，七十曰耄。耄，食非肉不饱，衣非帛不暖。故孝子曰甘毳以养口，轻暖以养体。曾子养曾皙，必有酒肉。无肴膳，虽闵、曾不能以卒养。礼无虚加故必有其实然后为之与其礼有余而养不足宁养有余而礼不足。” 文学曰：“周襄王之母非无酒肉也，衣食非不如曾皙也，然而被不孝之名，以其不能事其父母。故礼菲而养丰，非孝也。” 丞相史曰：“虚礼无益于己也。文实配行，礼养俱施，然后可以言孝。孝在于实质，不在于饰貌。” （节选自桓宽《盐铁论》卷五） 材料四： 孔子曰：“乡者，君问丘也，曰：‘子从父命，孝乎？臣从君命，贞乎？’三问，而丘不对，赐以为何如？”子贡曰：“子从父命，孝矣；臣从君命，贞矣。夫子有奚对焉？”孔子曰：“小人哉！赐不识也。昔，万乘之国有争臣四人，则封疆不削；千乘之国有争臣三人，则社稷不危；百乘之家有争臣二人，则宗庙不毁。父有争子，不行无礼；士有争友，不为不义。故子从父，奚子孝？臣从君，奚臣贞？审其所以从之之谓孝、之谓贞也。” （节选自《荀子·子道》） 【注】①文学：为汉代选拔人才的科目，此处指精通文献经典的人。②刍豢：本指牛羊犬豕之类的家畜，此处指肉食。 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 礼无虚A加B故必有C其实然后为之D与其礼有余E而养不足F宁养G有余H而礼不足 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 省，探望，问候，与《劝学》“君子博学而日参省乎己”中的“省”意思不同。 B. 犬马，狗和马，与《陈情表》“臣不胜犬马怖惧之情”中的“犬马”意思相同。 C. 致，表达，表现，与《屈原列传》“一篇之中三致志焉”中的“致”意思相同。 D. 审，询问，弄清楚，与《促织》“审谛之，短小，黑赤色”中的“审”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一通过描述曾子在饮食起居、冷暖调护上侍奉父母细致周到，强调孝道体现在具体行动中。 B. 材料二中孔子针对不同学生关于孝的提问，给出了不同的回答，但都强调了尊敬和礼义的重要性。 C. 材料三中文学认为尽孝重在尽礼义，不求物质；丞相史则认为重在物质供养，尽礼义是徒有虚表。 D. 材料四中孔子虽未直接回答子从父命是否为孝，却通过举例，指明父亲有错儿子应敢于劝谏。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？ （2）事亲孝者，非谓鲜肴也，亦和颜色、承意尽礼义而已矣。 14. 四则材料从不同角度阐述了“孝”的内涵，请结合材料简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 次韵田园居 方岳 带郭林塘尽可居，秫田虽少不如归。 荒烟五亩竹中半，明月一间山四围。 草卧夕阳牛犊健，菊留秋色蟹螯肥。 园翁溪友过从惯，怕有人来莫掩扉。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联点明居所临近城郭、环境清幽，诗人不因田地微薄而贪恋仕途，决意归隐田园。 B. 颔联以荒烟、修竹、明月、群山勾勒山居图景，远近相映，营造出疏离孤寂的意境。 C. 颈联聚焦田园风物，夕阳秋草、肥蟹黄菊、健壮牛犊，尽显乡居生活的丰盈与闲适。 D. 全诗语言质朴，取景贴合日常田园景致，情景交融，寄寓诗人淡泊豁达的人生志趣。 16. 本诗尾联“怕有人来莫掩扉”与陶渊明《归去来兮辞》中“门虽设而常关”，—“莫掩扉”—“常关”，意蕴迥异。请结合文本简要分析。 （五）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）动作描写中往往藏着深厚的情感，如《项脊轩志》中，“______________”和“______________”两个细节动作就分别生动传神地刻画出母亲对孩子的担心与祖母怕他人惊扰作者读书的细心。 （2）古诗文中，作者常借助物象的状态来暗示自己的心情，如《归去来兮辞并序》“______________，______________”两句，陶渊明就借助“舟”和“风”来表达自己回归田园途中的轻松与欢欣。 （3）春风有许多雅称，如“东风”“暖风”“和风”“惠风”“熏风”“杨柳风”等，它们用在诗文中，雅韵顿生，如“______________，______________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “预制菜”作为食品工业化进程中的技术性概念，本指“经工业化预加工制成的菜肴”，是顺应快节奏生活的产物。然而，随着该词进入大众消费语境，它逐渐被赋予社会意义，经历了 A ，再到实现理性回归的动态认知过程。 在进入公众视野之初，“预制菜”一词的语义环境是中性甚至积极的。例如，在北京大学“CCL”语料库中有这样的表述：“有专家侧算，未来我国……预制菜产业规模将达到1万亿元。”这表明预制菜被置于洪大的经济发展蓝图中，它是技术进步的产物、餐饮工业化的标志，承载着社会对效率和现代化的美好想像。 ①词语产生语义偏移，往往是因为社会文化和特定语境激活了新的认知框架并与原有框架产生冲突造成的。②当预制菜从产业报到进入公众讨论，③其语义的稳定状态也被打破，④从“食品生产”框架转入“生活消费”框架，⑤语义被赋予了鲜明的情感色彩。⑥例如在“广东人怒了：我们吃的不是预制菜，是锅气”的语境中，⑦预制菜的工业化属性与“锅气”所代表的手工烹饪体验形成对立，⑧预制菜临时赋予“非正宗”“不新鲜”“失去灵魂”等情感化意义。 随着“预制菜”相关标准的明确与政策引导的加强，该词的语义在经历偏移后， B 。在媒体持续科普与政策明晰的共同作用下，“预制菜”逐渐摆脱了情绪化、标签化的语义，重新回归到理性话语空间。 从语言学视角看，这一“语义回归”体现了框架语义学所揭示的“语义重构”机制。菲尔墨指出，词义依托认知框架而产生，当社会语境发生变化时，新的框架会被激活，旧框架则随之被取代。随着“预制菜”从“生活消费”框架进入“食品安全与产业规范”框架，原先被消费语境赋予的“欺瞒”“不安全”的语义逐渐被“规范”“透明”所取代。 18. 下列句中加点词与文中加点词“生活消费”引号用法相同的一项是（ ） A. 然而阿Q不肯信，偏称他（钱太爷的儿子）“假洋鬼子”。 B. 这一次虽在这喽啰长年口中听到个“二老”名字，却不曾见及这个人。 C. 寂寞的荒山，原始的石洞，安上这么两个人，是一个“奇迹”，使大自然顿时生色。 D. 大幕一挑，站出戏班头儿，大声叫喊要维持秩序，立即就跳出一个两个所谓“二杆子”人物来。 19. 材料第二、三段中有多个错别字，请找出三处含有错别字的词语并改正。 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请在文中横线处填写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 请依据你对材料中“语义重构”的理解，从下面词语中任选两个解释其变化。 ①衣冠禽兽 ②空穴来风 ③躺平 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 古语云：静能生定，定能生慧。长征途中，毛主席以静定谋大局，运用智慧，四渡赤水，于绝境突围；博古、李德却因浮躁冒进，一度让红军陷入危局。 以上材料是长征留给后人的启示，更是当代青年必须直面的人生课题。请结合材料，联系历史与青年成长现实，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二语文 注意事项： 1.考试时间为150分钟，满分150分。 2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：目前我们正置身于一场前所未有的信息洪流之中，经历着人类文明史上阅读形态的剧烈嬗变。当碎片化阅读成为日常习惯，当算法编织的信息茧房日益坚固，当短视频将思想切割成散乱的残片，深度阅读的精神根系正在被悄然侵蚀。 深度阅读当下面临的困境，首先是注意力的瓦解。神经科学研究表明，人类大脑的神经可塑性会因环境而改变。当我们习惯于140字的微博、15秒的短视频，大脑就会逐渐适应快速切换、即时满足的信息接收模式，而深度阅读所需的持续专注与延迟满足能力便会退化。一位学者警示：“网络正在按照自己的形象重塑我们，使我们更善于处理和浏览信息，但却更缺乏集中注意力、思考和反思的能力。” 更深层的危机，在于认知方式的浅表化。深度阅读的本质，是读者与作者跨越时空的思想对话，是意义的内化与重构。当我们用三分钟“读完”《百年孤独》，用表情包代替文学评论，认知的深度维度正在悄然坍塌。古人云“读书百遍，其义自见”，强调的正是深度沉浸与反复涵泳。法国思想家卢梭曾言：“读书不要贪多，而是要多加思索。”阅读并非盲目追求数量，而在于通过深入思考将所读内容消化、吸纳并升华为智慧。当阅读沦为信息的简单获取，而非思想的深度交流，人的理解力、判断力、创造力都将受到侵蚀。 重建深度阅读，应从四个维度涵养阅读自觉。 慢下来，重建“慢”的阅读心境。对速度的崇拜正在摧毁我们的阅读品质。真正的深度阅读，需要读者以“作者”的姿态进入文本，放慢节奏，反复品读，在字里行间探寻微言大义。苏轼读《汉书》时，第一遍学“治世之道”，第二遍学“用兵之法”，第三遍研究人物和官制，数遍之后，便对《汉书》多方面的内容熟识于心。这种看似迂钝的方法，恰是深度阅读的真谛——放慢节奏，一意求之，方能体味书中真意。 扎下根，巩固经典的根系力量。经典之所以成为经典，在于它们经受了时间长河的淘洗，凝聚着人类智慧的精华，更在于它们构成了我们精神的“根系”，向下深扎，向上供养。孔子就曾教导儿子孔鲤一定要读《诗经》：“不学《诗》，无以言。”两千多年来，《诗经》不仅是语言的典范，更是人格养成的根基：读《诗经·大雅·文王》“周虽旧邦，其命维新”，学会在传承中求新、在坚守中变革；读《诗经·卫风·淇奥》“如切如磋，如琢如磨”，懂得君子修身需要精益求精、反复磨砺……经典就这样将文化基因植入心灵深处，为我们提供稳定的人格结构与价值坐标。 沉下去，培养“反思性阅读”的习惯。信息时代的悖论在于，信息越多，思考反而越少。深度阅读不仅要阅读文本，更要反思阅读过程，思考书中思想的来源、意图及价值。这种“反思性阅读”，正是批判性思维的核心。在信息迷航的时代，这种批判性反思的能力，是保持思想清醒的必备能力。 跳出来，懂得“入书出书”的道理。入，是读进书中去，读懂吃透，掌握书中的内容实质；出，是从书中跳出来，能够灵活运用书本知识解决实际问题。深度阅读的最终目的，不是成为“两脚书橱”，而是在深入理解之后能够跳出书本，让知识内化为自己的智慧，转化为应对现实挑战的能力。 信息洪流奔涌不息，我们更需在其中把握深度阅读的航向， ① ， ② ， ③ ，以内化跳出书本局限。这不仅是为了守护一种阅读方式，更是为了重塑一种思想的能力、一种生命的状态。当每一个个体都能在深度阅读中找到精神的家园，当整个民族都能在深度阅读中涵养思想的根系，我们便有了抵御浮躁的定力、面向未来的底气。愿我们都能在信息的汪洋中，成为深度阅读的践行者，也成为精神家园的守护人。 （摘编自刘冬颖《在信息洪流中重塑深度阅读》） 材料二：人工智能让我们获取信息变得越来越容易，却让我们认识世界、理解世界变得困难。究其原因，主要是算法机制对人类阅读的侵蚀。在算法驱动下的内容个性化推荐，结合读者日常的阅读习惯与偏好，只给读者提供“想看的”“喜欢看的”“希望看的”，而非“应该看到的”；为了让用户在点击率、停留时长、互动频率等方面达到参与度最大化，算法会优先推送能够立即触发愉悦感的内容，从而使用户逐渐困在自我强化的信息茧房当中。同时，本质的同义重复，让读者以为自己在深度学习，实则可能面临偏见的深化。这些都让那些值得深度阅读的内容被淹没，而更令人担忧的是，读者深度阅读的能力与欲望也逐渐被削弱。 要让读者养成深入阅读的习惯，当务之急便是读者要建立“算法自觉”，清醒认识到我们自身正被算法持续塑造，并对此过程保持动态审视，这就要求我们警觉“舒适阅读牢笼”的隐性束缚。当信息茧房日益固化，我们不仅丧失逃离的意愿，更可能丧失逃离的能力。为此，可以考虑系统性践行以下策略来重塑我们的深度阅读：主动摄入立场相异乃至对立的优质内容，确保信源结构的多元均衡；突破学科边界开展跨界阅读，以定期进入陌生知识领域的方式，不断拓宽阅读边界，主动面对跨界阅读带来的“阅读挑战”，捍卫阅读主体的能动性；阅读的内容锚定经过时间检验的经典文本，以历史沉淀对抗算法时效性。在此过程中，我们的核心追问应从“我喜欢什么”转向“我需要什么”，评价阅读质量的标准从“读了多少”转向“思考了多少”，理解层次从“懂了”转向“我是否真的懂了”，认知态度从“认同”转向“我是否认同，为什么”，最终将深度阅读重新定义为一种持续的自我教育实践。 （摘编自汪潇潇《建立“算法自觉”守护阅读价值》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 信息洪流中，碎片化阅读、信息茧房、短视频等因素，正悄然侵蚀着深度阅读的精神根系，引发阅读形态的剧烈嬗变。 B. 大脑神经可塑性会随环境改变，长期习惯短视频、微博等快速信息接收模式，会导致深度阅读所需的专注能力和延迟满足能力退化。 C. 材料一认为，深度阅读的本质是读者与作者的思想对话及对书本知识的内化重构、而非简单的信息获取，这与材料二的观点相契合。 D. 算法推荐同义重复内容，不仅让读者产生深度学习的错觉，还会淹没值得深度阅读的优质内容，降低读者深度阅读的能力与欲望。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一引用卢梭的话，是为了强调阅读不能盲目追求数量，而应注重深入思考后获得智慧。 B. 材料一认为深度阅读的最终目的是灵活运用知识解决实际问题，而非成为装载知识的容器。 C. 材料二开篇展示了一对矛盾，明确算法侵蚀是核心问题，进而提出解决策略，论证针对性强。 D. 材料二认为算法机制流毒太深，制造信息茧房、深化读者偏见，削弱深度阅读能力，应当弃绝。 3. 请在材料一最后一段画横线处补写恰当的语句，使上下文语意连贯。每处不超过15个字。 4. 材料一和材料二都谈到了深度阅读面临的困境，但侧重点有所不同。请结合文本简要概括。 5. 学校读书节举办“深度阅读与信息时代”主题论坛，你作为学生代表发言。有同学在讨论中提出：“算法推荐能帮我们快速找到感兴趣的内容，节省了筛选信息的时间，对深度阅读是有益的。”请你结合两则材料，提供反驳这一观点的理由。 【答案】1. A 2. D 3. ①以慢读对抗速度崇拜 ②以经典对抗信息泡沫 ③以反思对抗浅表认知 4. ①材料一侧重于从信息洪流中碎片化阅读习惯出发，阐述注意力瓦解、认知方式浅表化等内在困境；②材料二侧重于从算法推荐机制出发，阐述信息茧房、同义重复对深度阅读能力与欲望的侵蚀。 5. ①算法推荐虽然能帮我们快速找到感兴趣的内容，却易使人困于信息茧房，无法接触多元思想，从而丧失了通过经典阅读和异质观点来训练判断力、理解力的机会；②算法推荐虽然节省了筛选文本的时间，但推送的内容过于碎片化，削弱了大脑持续专注的能力，让读者难以真正沉入文本进行深度思考。 【解析】 【导语】这两篇文章紧扣信息时代阅读痛点，直面深度阅读式微的困境，精准剖析了注意力瓦解、认知浅表化、算法牢笼等问题，也从个人阅读自觉、算法自觉层面给出破局路径。行文引经据典又贴合当下，说理清晰，直指浮躁阅读弊病，呼唤深度阅读回归，颇具现实警醒意义。 【1题详解】 A.“正悄然侵蚀着深度阅读的精神根系，引发阅读形态的剧烈嬗变”错误，原文开篇指出我们正经历着人类文明史上阅读形态的剧烈嬗变，随后列举碎片化阅读、信息茧房、短视频等现象作为嬗变的具体表现，而非这些因素“引发”了嬗变，选项因果倒置。 故选A。 【2题详解】 D.“应当弃绝”错误，材料二并未主张“弃绝”算法，而是提出建立“算法自觉”，通过主动策略重塑深度阅读。 故选D。 【3题详解】 横线处位于材料一结尾段，前文分别从四个维度阐述重建深度阅读的方法：慢下来、扎下根、沉下去、跳出来。 后文“以内化跳出书本局限”是对前文的总结。 横线处应分别概括前三段的核心主张：第一空对应“慢下来”和“扎下根”，可填“以慢读对抗速度崇拜”或“以经典对抗信息泡沫”；第二空对应“沉下去”，可填“以反思对抗浅表认知”；第三空已有“以内化跳出书本局限”，前两空需与后文句式保持一致。 注意每处不超过15字。 【4题详解】 比较两则材料论述侧重点的差异，在解题时需分别概括每则材料的核心论题。 材料一从信息洪流中碎片化阅读、短视频等习惯入手，阐述注意力瓦解、认知方式浅表化等内在困境，侧重于阅读主体自身的问题。 材料二则聚焦于算法推荐机制，阐述信息茧房、同义重复对深度阅读能力与欲望的侵蚀，侧重于外部技术环境对阅读的塑造。 将两者的不同侧重点分别概括即可。 【5题详解】 解题时需从两则材料中提取算法推荐的负面影响，并说明其与深度阅读的冲突。 从材料一可知，算法推荐导致碎片化信息接收，削弱了大脑持续专注的能力，使人难以真正沉入文本深度思考。 从材料二可知，算法推荐造成信息茧房和同义重复，使读者无法接触多元思想，丧失通过经典阅读和异质观点训练判断力、理解力的机会。 将以上两点作为反驳理由即可，注意针对节省筛选时间、找到感兴趣内容两个论点分别回应。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 琴铺 王琼华 裕后街有一曹家琴铺。 铺主姓曹，街坊叫他平头曹。他头顶平平的，好像削了脑盖。平头曹称，后脑没从娘肚子里带出来，只能干点儿手艺活儿。 曹家做古琴的能耐，还是家传。 平头曹喜欢把自家的手艺，跟叫伯牙的人扯上关系。 他称，伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓琴。 他接着说道：“伯牙摔琴时，刚好被邻居家的书童看到。待伯牙离去，书童将破琴拾起，颇感痛惜。于是，书童耗时十年，访师无数，终于将那把古琴修复如初。他也学到一门制琴手艺。书童想将琴还给伯牙，却找不到他的影子。后因主人家变故，书童携这把古琴一路南下，最终落脚裕后街，第二年秋，曹家琴铺便开张了。” 这时，平头曹一定会吊高嗓门儿嚷：“这书童，是我曹家老祖宗！” 平头曹除了制琴外，还能弹一手好琴。他说，裕后街旁的河水以及两岸鸟声让其触动极多。街坊感慨，伯牙附体于你了。 平头曹一笑。 他喜欢在清晨拨弦。琴音被一位中年男子听到。男子姓刘，昨晚住进曹家琴铺对面的郴州旅店。本来，刘某已让仆人退房，准备趁早赶路。结果，他一出客栈，就听到琴声。 琴声当即把他迷住了。 平头曹如往常一样，陆陆续续弹了五首。琴声落下后，刘某却觉得很不过瘾，便跟仆人说道：“续房一宿！” 结果，这房被刘某一连续了七日。 每日早晨，刘某早早起床，早早打理一番，换上干净衣服，再早早站在客栈门口，静候琴声响起。 这日，天下着雨。刘某仍站在客栈门口。 客栈老板见了，说：“这琴是平头曹弹的。” “平头曹？” “他是制琴匠人。平时，我听惯了他的琴声，也没觉得多好听。先生不妨进他铺子，一来用不着站在外头淋雨，二来让平头曹也开心一回。” 刘某愣了愣说：“我的冒失，会扰了琴师雅兴。” 客栈老板把这事跟平头曹嘀咕了。平头曹颇感意外，欢喜地把刘某请到琴铺内。给刘某泡了一碗狗脑贡茶后，他便开始拨弦。 刘某盘腿倾听。 听罢，他不由得一吁，匠人无俗韵，便生大巧若拙；琴家无俗骨，方为大音希声。眼前这位制琴师傅，既是手艺精湛的匠人，又是一代琴家，世上奇事，在这条老街上，一不小心也让自己结了百世难遇之缘。他在老街一连住了二十几日，才依依不舍登上客船离去。 平头曹则立于码头相送。哪怕早已不见客船，他仍是眺望远方…… 数月后，刘某寄来一封书信。 平头曹才知，刘某是一位南下赴任的命官，却因滞留裕后街过久，未能按时到任，被连降两级。但他没有一点儿情绪，仍为当地百姓做了很多好事，甚得好评。平头曹却颇感内疚，赶紧回信道歉。很快，刘某又来信称：“刘某能得缘听到天籁之声，已是三生有幸。刘某另有奢望，盼哪日再听到先生琴声。” 平头曹再去信：“曹某愿意等候先生再返老街。” 刘某大喜。 平头曹却没想到，这一约定，等了二十三年才如愿。这日傍晚，刘某走进了曹家琴铺。他不知道，平头曹染病卧床已过四个年头。但平头曹一见刘某，赶紧撑起身子，催促儿子将琴搬到跟前。他披起青色布褂，就在床榻上拨响了琴弦。 刘某仍是盘腿倾听。他把眼缓缓闭上，似乎被这琴声逮住了神魂。 平头曹一连弹了七八首曲子。 刘某的仆人见平头曹这般劳神费力，便说：“曹师傅，不妨歇上一会儿。” “我跟先生约定，这次见面要让先生听个痛快，曹某还得弹出最好听的曲子。” “曹师傅的琴声，已将毕生积蓄的精髓倾注而出。我的主人也该明白，此曲只应天上有，人间能得几回闻。” “既然如此，曹某应该再弹几曲。” 仆人一噎，作揖说道：“我的主人已听不见声音。哪怕是雷炸，主人也听不到半声。” “曹某知道。” “师傅知、知道这事？” “七八年前，先生来信中提及，他双耳失聪，再也听不见曹某的琴声，算是人生最大憾事。当日，曹某便急急给先生回信，说，曹某一定会在先生耳边拨响天下最好听的弦声。”平头曹大笑，跟着喘出好几口粗气，接着说道：“今日拨琴，未让先生遗憾，幸甚。” 早上，刘某登上客船。他挺脖望着码头，要从送行的街坊中寻找一个熟悉的身影。昨晚歇息前，平头曹跟他又有约定，早上一定要来送他登船。但此刻，刘某仍未见平头曹的身影。 客船徐徐离开码头。 刘某露出一脸忧愁。 就在这时，他眼睛猛地一亮。淡淡的晨雾中，他昨晚熟悉了的那件青色布褂终于出现在码头上。那穿着青色布褂的人正朝他挥手。 他两眼湿了。但他没猜到，那穿着青色布褂的人不是平头曹，而是平头曹的儿子。 昨晚，平头曹一番拨琴，筋疲力尽。半夜，他跟儿子交代：“父亲明晨怕是没法去送先生登船了，这事你得替父亲办了，但不能让他看见是你送他，免得他牵挂。” 如此，客船离开码头时，平头曹的儿子才穿着父亲的衣服现身，远远与刘某挥别。 这时，平头曹咽气刚好一个时辰。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 平头曹自称“后脑没从娘肚子里带出来，只能干点儿手艺活儿”，暗示了其因外貌而生的自卑心理。 B. 刘某住了二十几日才离去，是因为被平头曹的琴声吸引，一开始便认定他是大匠琴家，值得为之驻留。 C. 平头曹得知刘某因听琴被降职后“颇感内疚”，说明他认为刘某仕途受挫与自己有关，体现其厚道。 D. 平头曹明知刘某已失聪，仍坚持为他弹琴，主要目的是完成自己“弹天下最好听的弦声”的心愿。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说语言雅俗共赏，既有“平头曹”“狗脑贡茶”的民间话语，也有“未让先生遗憾，幸甚”的雅语。 B. 文中街坊感慨、刘某痴迷、仆人评价等不仅展现了平头曹琴技高超，更凸显了其“无俗韵”“无俗骨”。 C. 平头曹送刘某赴任时，船已远去，人仍在眺望，该场景产生了“此时无声胜有声”的动人艺术效果。 D. 全文采用顺叙与插叙结合的方式，通过刘某的来信交代其失聪以及降职的经过，使文章情节富有波澜。 8. 文中平头曹详细讲述了俞伯牙和钟子期的故事，这一内容在全文中有何艺术效果？ 9. 小说结尾处平头曹让儿子替自己送别的情节安排极具匠心。请结合全文谈谈你的理解。 【答案】6. C 7. D 8. ①引出平头曹自称书童后代、曹家琴铺来历的情节，使制琴世家的传承有了文化渊源和传奇色彩。 ②将平头曹与刘某的关系与伯牙子期的知音关系形成类比，暗示二人超越身份、超越时空的心灵契合。 ③为下文写平头曹即使面对失聪的刘某也要奋力弹琴、至死守约等情节作铺垫。 9. ①情节上：意料之外情理之中，平头曹本与刘某约定送别，却因病重不得已让儿子替自己去送行，结尾交待其刚刚离世使小说更具悲剧张力。 ②人物上：进一步凸显平头曹重情重义、至死守约的优秀品质。他特意叮嘱儿子穿着自己的青袍远远挥手，是为了不让对方察觉到自己的离世而伤心牵挂，体现其对知音的无私与体贴。 ③主题上：平头曹虽已咽气，仍通过儿子完成了与知音的送别之约，这不仅是对“信诺”的极致坚守，更揭示了“知音在于心灵的相知与不负”的真谛。 【解析】 【导语】这篇《琴铺》化用伯牙子期的知音典故，为市井故事注入厚重传统人文意蕴。以琴为媒，铺陈出制琴匠人平头曹与刘某跨越二十余年的知音佳话，褪去功利，尽显赤诚君子之交。结尾病榻弹琴、托子送别的安排，淡笔写深情，余韵悠长，道尽了中国式情义的动人风骨。 【6题详解】 A.“自卑”错，平头曹是自嘲，并非自卑。 B.“一开始便认定他是大匠琴家”错，认为平头曹是大匠琴家是连听七日后二人相对而坐、刘某盘腿倾听之后做的判断。 D.“主要目的是完成自己心愿”错，理解片面，更是为了不负与知音之约，体现其重情重义性格。 故选C。 【7题详解】 D.“顺叙与插叙结合”有误，全文基本按时间顺序叙述，刘某的来信内容属于顺叙中的交代，并非插叙。 故选D。 【8题详解】 明确题干要求，分析文中伯牙子期典故（某个情节）的艺术效果，可从情节、人物、主题、效果等小说角度切入。 首先，从效果上，借典故引出曹家先祖修复古琴、落户裕后街开琴铺的身世，为曹家制琴世家的身份赋予传奇底蕴，丰富故事背景，提升文章文化底蕴。 其次，从人物形象上，以伯牙子期的知音之交为隐喻，铺垫平头曹与刘某超越身份、跨越岁月的知己情谊，点明二人精神契合的核心关系。 最后，从情节上，典故承载的惜知音、守初心内涵，为后文二人二十三年赴约、为失聪友人抚琴、至死坚守约定的核心情节作铺垫。 【9题详解】 赏析结尾儿子替父送别的情节匠心，可从情节、人物、主旨等角度分析妙处。 首先，情节层面，该情节反转收尾，情理之中又意料之外。前文铺垫二人送别之约，结尾揭示平头曹已然离世，儿子代父送别，打破圆满结局，增添悲剧美感，让情节更具张力。 其次，人物层面，丰满平头曹的形象，他临终叮嘱儿子穿自己的青袍送别，不让知音牵挂，带病抚琴、至死守约，既凸显其重信守诺的品性，又体现他细腻温柔、体恤知己的温情。 最后，主题层面，深化小说知音文化的核心主旨，真正的知音不在于闻声相见，而在于心灵相守、不负约定，跨越生死的送别，让二人超越时空的知己情谊与信义品格落地，升华文章温情厚重的精神内核。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 曾子孝于父母，昏定晨省，调寒温，适轻重，勉之于糜粥之间，行之于衽席之上，而德美重于后世。 （节选自陆贾《新语·慎微》） 材料二： 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” 孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” （节选自《论语·为政》） 材料三： 文学①曰：“善养者不必刍豢②也，善供服者不必锦绣也。故匹夫勤劳，犹足以顺礼，歇菽饮水，足以致其敬。孔子曰：‘今之孝者，是为能养，不敬，何以别乎？’故上孝养志，其次养色，其次养体。贵礼，不贪其养，礼顺心和，养虽不备，可也。富贵而无礼，不如贫贱之孝悌。事亲孝者，非谓鲜肴也，亦和颜色、承意尽礼义而已矣。” 丞相史曰：“八十曰耋，七十曰耄。耄，食非肉不饱，衣非帛不暖。故孝子曰甘毳以养口，轻暖以养体。曾子养曾皙，必有酒肉。无肴膳，虽闵、曾不能以卒养。礼无虚加故必有其实然后为之与其礼有余而养不足宁养有余而礼不足。” 文学曰：“周襄王之母非无酒肉也，衣食非不如曾皙也，然而被不孝之名，以其不能事其父母。故礼菲而养丰，非孝也。” 丞相史曰：“虚礼无益于己也。文实配行，礼养俱施，然后可以言孝。孝在于实质，不在于饰貌。” （节选自桓宽《盐铁论》卷五） 材料四： 孔子曰：“乡者，君问丘也，曰：‘子从父命，孝乎？臣从君命，贞乎？’三问，而丘不对，赐以为何如？”子贡曰：“子从父命，孝矣；臣从君命，贞矣。夫子有奚对焉？”孔子曰：“小人哉！赐不识也。昔，万乘之国有争臣四人，则封疆不削；千乘之国有争臣三人，则社稷不危；百乘之家有争臣二人，则宗庙不毁。父有争子，不行无礼；士有争友，不为不义。故子从父，奚子孝？臣从君，奚臣贞？审其所以从之之谓孝、之谓贞也。” （节选自《荀子·子道》） 【注】①文学：为汉代选拔人才的科目，此处指精通文献经典的人。②刍豢：本指牛羊犬豕之类的家畜，此处指肉食。 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 礼无虚A加B故必有C其实然后为之D与其礼有余E而养不足F宁养G有余H而礼不足 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 省，探望，问候，与《劝学》“君子博学而日参省乎己”中的“省”意思不同。 B. 犬马，狗和马，与《陈情表》“臣不胜犬马怖惧之情”中的“犬马”意思相同。 C. 致，表达，表现，与《屈原列传》“一篇之中三致志焉”中的“致”意思相同。 D. 审，询问，弄清楚，与《促织》“审谛之，短小，黑赤色”中的“审”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一通过描述曾子在饮食起居、冷暖调护上侍奉父母细致周到，强调孝道体现在具体行动中。 B. 材料二中孔子针对不同学生关于孝的提问，给出了不同的回答，但都强调了尊敬和礼义的重要性。 C. 材料三中文学认为尽孝重在尽礼义，不求物质；丞相史则认为重在物质供养，尽礼义是徒有虚表。 D. 材料四中孔子虽未直接回答子从父命是否为孝，却通过举例，指明父亲有错儿子应敢于劝谏。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？ （2）事亲孝者，非谓鲜肴也，亦和颜色、承意尽礼义而已矣。 14. 四则材料从不同角度阐述了“孝”的内涵，请结合材料简要概括。 【答案】10. BDF 11. B 12. C 13. （1）有事要做时，年轻人代替他们劳作；有酒菜食物时，年长的人先吃，难道这样就可以算是孝了吗？ （2）侍奉父母孝顺，并不是说要准备鲜美的菜肴，也需要使脸色和悦、顺从父母的心意尽到礼数道义罢了。 14. ①材料一从“外在行动”的角度来阐述“孝”的内涵，表明尽孝就要有实实在在的行动和物质供养。 ②材料二从“内心要求”的角度来阐述“孝”的内涵，要求尽孝要内心恭敬、遵循礼制。 ③材料三中，丞相史认为尽孝既要保证物质供养也要讲求礼义；但文学认为后者比前者更重要，认为“礼顺心和”即便物质不丰也是孝，而“礼菲而养丰”则非孝。 ④材料四则跳出和颜悦色、顺从父母心意的浅层次礼的要求，阐述了孝不是盲目顺从父命、帮助父亲不行无礼之事才是真正的孝的道理。 【解析】 【导语】这组选文汇辑自不同前贤典籍，围绕“孝”分层铺展，从日常侍奉到内核要求，再到辩证思辨，清晰呈现早期儒家孝道的多层内涵，思想性强，有助理解中国传统伦理。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：礼制不能凭空施行，所以一定要有实际条件，才能去做。与其礼仪有余而供养不足，宁可供养有余而礼仪不足。 “礼”作主语，“无”是谓语，偏正短语“虚加”是宾语，B处断开； “为之”是动宾关系，D处断开； “与其……”与“宁”各自引领分句，表选择关系，F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.正确。探望，问候/反省。句意：早晨起床后向父母问安。/君子广泛地学习，并且每天检验反省自己。 B.“意思相同”错误。狗和马/这是臣子谦卑的话，用犬马自比。句意：就连狗和马，都能得到饲养。/我怀着难以承受的像犬马一样惶恐不安的心情。 C.正确。句意：也足够表达对父母的恭敬。/在一篇作品里，多次表达自己内心的志向。 D.正确。询问，弄清楚/仔细、详细。句意：弄清楚该听从什么，才称得上孝、称得上贞啊。/仔细地看它，身形又短又小，呈现黑红相间的颜色。 故选B。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 C.“重在物质供养，尽礼义是徒有虚表”错误。原文丞相史言“文实配行，礼养俱施，然后可以言孝”，即主张礼与养并重，反对虚假形式，并非“重在物质供养，尽礼义是徒有虚表”。选项将丞相史的观点片面化、极端化。 故选C。 【13题详解】 （1）“弟子”，晚辈、年轻人；“服”，承担；“馔”，吃喝；“曾”，难道；“是”，这样。 （2）“事”，侍奉；“和颜色”，使神色温和；“承意”，顺从心意。 【14题详解】 分别梳理每则材料关于“孝”的核心观点，再分类整合不同角度的内涵。 ①材料一：“调寒温，适轻重，勉之于糜粥之间，行之于衽席之上”，强调孝落实在日常起居、饮食照料的实际行动。 ②材料二：“不敬，何以别乎”“生，事之以礼”，提出孝核心是心怀恭敬，依礼侍奉双亲。 ③材料三：文学提出“贵礼，不贪其养”，认为礼义重于物质；丞相史主张礼与物质供养二者兼备才算孝。 ④材料四：“父有争子，不行无礼”，指出孝不等于一味顺从，父母有错时子女应当直言规劝。 【参考译文】 材料一： 曾子对父母十分孝顺，晚上为父母安顿好就寝，早晨起床后向父母问安，调适衣物的冷暖，安排合适的轻重厚薄，在饮食粥食上用心，在日常起居中践行，因此他美好的德行被后世推崇。 材料二： 子游问什么是孝。孔子说：“如今人们所说的孝，只是指能够供养父母。就连狗和马，都能得到饲养；如果不恭敬父母，那供养父母和饲养狗马又有什么区别呢？” 子夏问孝。孔子说：“在父母面前保持和悦的神色最难。有事要做时，年轻人代替他们劳作；有酒菜食物时，年长的人先吃，难道这样就可以算是孝了吗？” 孟懿子问孝。孔子说：“不要违背礼制。”樊迟为孔子驾车，孔子告诉他说：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼制。”樊迟问：“这话是什么意思呢？”孔子说：“父母在世时，依礼侍奉；父母去世后，依礼安葬，依礼祭祀。” 材料三： 文学说：“善于供养父母的人不一定非要肉食，善于给父母准备衣物的人不一定非要锦绣。所以普通百姓辛勤劳作，也足够依礼行孝，吃粗粮喝白水，也足够表达对父母的恭敬。孔子说：‘如今所说的孝，只是说能供养，不恭敬，和饲养犬马有什么区别？’所以最高的孝是顺应父母的志向，次一等是保持和悦神色，再次一等是保养父母的身体。重视礼义，不贪求物质丰厚，依礼而行内心和顺，哪怕供养的物质不完备，也是可以的。富贵却不守礼，还比不上贫贱之人的孝悌。侍奉父母孝顺，并不是说要准备鲜美的菜肴，也需要使脸色和悦、顺从父母的心意尽到礼数道义罢了。” 丞相史说：“八十岁称为耋，七十岁称为耄。耄年老人，不吃肉就吃不饱，不穿丝帛就不暖和。所以孝者要用甘脆的食物养父母口腹，用轻柔温暖的衣物养父母身体。曾子供养曾皙，一定备有酒肉。没有美味膳食，哪怕是闵子骞、曾子也没办法完成供养。礼制不能凭空施行，所以一定要有实际条件，才能去做。与其礼仪有余而供养不足，宁可供养有余而礼仪不足。” 文学说：“周襄王的母亲不是没有酒肉，衣食也不比曾皙差，可周襄王还是蒙受了不孝的名声，就是因为他不能依礼侍奉父母。所以礼仪粗简而供养丰厚，不是孝。” 丞相史说：“空洞的礼仪没有实际用处。形式和实质要并行，礼仪和供养同施，这样之后才可以谈孝。孝在于实质，不在于装饰外表。” 材料四： 孔子说：“从前，国君问我：‘儿子遵从父亲的命令，就是孝吗？臣子遵从君主的命令，就是贞吗？’问了三次，我都没有回答，端木赐你觉得这怎么样？”子贡说：“儿子遵从父命就是孝，臣子遵从君命就是贞，先生您还有什么需要回答的呢？”孔子说：“这是小人的见识啊！端木赐你不懂。从前，万乘大国有四个敢谏诤的臣子，疆域就不会被侵削；千乘小国有三个敢谏诤的臣子，国家就不会危险；百乘封地有两个敢谏诤的臣子，宗庙就不会被毁。父亲有敢谏诤的儿子，父亲就不会做不合礼的事；士人有敢谏诤的朋友，士人就不会做不合义的事。所以儿子只知道盲从父命，怎么能算孝？臣子只知道盲从君命，怎么能算贞？弄清楚该听从什么，才称得上孝、称得上贞啊。” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 次韵田园居 方岳 带郭林塘尽可居，秫田虽少不如归。 荒烟五亩竹中半，明月一间山四围。 草卧夕阳牛犊健，菊留秋色蟹螯肥。 园翁溪友过从惯，怕有人来莫掩扉。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联点明居所临近城郭、环境清幽，诗人不因田地微薄而贪恋仕途，决意归隐田园。 B. 颔联以荒烟、修竹、明月、群山勾勒山居图景，远近相映，营造出疏离孤寂的意境。 C. 颈联聚焦田园风物，夕阳秋草、肥蟹黄菊、健壮牛犊，尽显乡居生活的丰盈与闲适。 D. 全诗语言质朴，取景贴合日常田园景致，情景交融，寄寓诗人淡泊豁达的人生志趣。 16. 本诗尾联“怕有人来莫掩扉”与陶渊明《归去来兮辞》中“门虽设而常关”，—“莫掩扉”—“常关”，意蕴迥异。请结合文本简要分析。 【答案】15. B 16. ①陶渊明“门虽设而常关”，象征他与世俗纷扰彻底隔绝，表现出其孤高淡泊的隐士情怀；②方岳的“莫掩扉”，源于诗人与园翁溪友往来密切，展现出的是亲密无间、温暖和睦的人情之美与诗人的珍惜之情；③二者都在表现诗人的归隐情怀，但展现的精神追求不同，陶渊明重在内心坚守，方岳重在人情交融。 【解析】 【导语】这是方岳的一首田园归隐诗，以寻常乡居景致入题，从林塘竹月到牛犊蟹螯，取景鲜活质朴，既写出田园环境的清宁，也透出诗人与乡邻往还的悠然闲散，满含淡泊旷达的归隐意趣。 【15题详解】 B.“营造出疏离孤寂的意境”错误，颔联“荒烟五亩竹中半，明月一间山四围”，竹、群山、明月、炊烟勾勒清幽宁静的乡居环境，氛围恬淡闲适，并无“疏离孤寂”之感。 故选B。 【16题详解】 核心任务：对比“莫掩扉”与“常关”的不同意蕴，结合两首文本分别分析，最后总结二者精神追求差异。 分析陶渊明“门虽设而常关”结合《归去来兮辞》背景：陶渊明厌弃官场，想要断绝世俗交游、远离尘俗纷争。“常关门”是主动隔绝外界应酬，追求独处清净，凸显避世孤高、独守本心的隐士追求。 分析方岳“怕有人来莫掩扉”依托本诗上句 园翁溪友过从惯”：诗人平日和乡邻老友频繁往来。不关门是怕挡住来访友人，主动迎接乡邻，喜爱乡间淳朴的人际往来。 （五）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）动作描写中往往藏着深厚的情感，如《项脊轩志》中，“______________”和“______________”两个细节动作就分别生动传神地刻画出母亲对孩子的担心与祖母怕他人惊扰作者读书的细心。 （2）古诗文中，作者常借助物象的状态来暗示自己的心情，如《归去来兮辞并序》“______________，______________”两句，陶渊明就借助“舟”和“风”来表达自己回归田园途中的轻松与欢欣。 （3）春风有许多雅称，如“东风”“暖风”“和风”“惠风”“熏风”“杨柳风”等，它们用在诗文中，雅韵顿生，如“______________，______________”。 【答案】 ①. 娘以指扣门扉（曰） ②. 以手阖门 ③. 舟遥遥以轻飏 ④. 风飘飘而吹衣 ⑤. 等闲识得东风面 ⑥. 万紫千红总是春（天朗气清，惠风和畅/沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风/相见时难别亦难，东风无力百花残/暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “预制菜”作为食品工业化进程中的技术性概念，本指“经工业化预加工制成的菜肴”，是顺应快节奏生活的产物。然而，随着该词进入大众消费语境，它逐渐被赋予社会意义，经历了 A ，再到实现理性回归的动态认知过程。 在进入公众视野之初，“预制菜”一词的语义环境是中性甚至积极的。例如，在北京大学“CCL”语料库中有这样的表述：“有专家侧算，未来我国……预制菜产业规模将达到1万亿元。”这表明预制菜被置于洪大的经济发展蓝图中，它是技术进步的产物、餐饮工业化的标志，承载着社会对效率和现代化的美好想像。 ①词语产生语义偏移，往往是因为社会文化和特定语境激活了新的认知框架并与原有框架产生冲突造成的。②当预制菜从产业报到进入公众讨论，③其语义的稳定状态也被打破，④从“食品生产”框架转入“生活消费”框架，⑤语义被赋予了鲜明的情感色彩。⑥例如在“广东人怒了：我们吃的不是预制菜，是锅气”的语境中，⑦预制菜的工业化属性与“锅气”所代表的手工烹饪体验形成对立，⑧预制菜临时赋予“非正宗”“不新鲜”“失去灵魂”等情感化意义。 随着“预制菜”相关标准的明确与政策引导的加强，该词的语义在经历偏移后， B 。在媒体持续科普与政策明晰的共同作用下，“预制菜”逐渐摆脱了情绪化、标签化的语义，重新回归到理性话语空间。 从语言学视角看，这一“语义回归”体现了框架语义学所揭示的“语义重构”机制。菲尔墨指出，词义依托认知框架而产生，当社会语境发生变化时，新的框架会被激活，旧框架则随之被取代。随着“预制菜”从“生活消费”框架进入“食品安全与产业规范”框架，原先被消费语境赋予的“欺瞒”“不安全”的语义逐渐被“规范”“透明”所取代。 18. 下列句中加点词与文中加点词“生活消费”引号用法相同的一项是（ ） A. 然而阿Q不肯信，偏称他（钱太爷的儿子）“假洋鬼子”。 B. 这一次虽在这喽啰长年口中听到个“二老”名字，却不曾见及这个人。 C. 寂寞的荒山，原始的石洞，安上这么两个人，是一个“奇迹”，使大自然顿时生色。 D. 大幕一挑，站出戏班头儿，大声叫喊要维持秩序，立即就跳出一个两个所谓“二杆子”人物来。 19. 材料第二、三段中有多个错别字，请找出三处含有错别字的词语并改正。 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请在文中横线处填写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 请依据你对材料中“语义重构”的理解，从下面词语中任选两个解释其变化。 ①衣冠禽兽 ②空穴来风 ③躺平 【答案】18. C 19. 侧算——测算 洪大——宏大 想像——想象 报到——报道 20. 第一处：①句中去掉“因为”或“造成的” 第二处：⑧句在“临时”前加“被”（或将“赋予”改为“具有了”） 21. A.从中性词到产生语义偏移 B.正逐步回归理性 22. ①衣冠禽兽：起源于明代官员的服饰制度，是官员的代称，含褒义。后随着社会环境变化，朝廷政治腐败，官员无恶不作，后多以之比喻品德败坏、行为卑劣的人，含贬义。该词映照出社会风气的变迁轨迹。 ②空穴来风：本义是“有孔洞的地方才会有风进来”，比喻消息的传播必然有其根源，属于中性词。随着社会信息传播方式的变革，该词因“空穴”带“虚无”之意，被赋予“消息毫无根据”的含义，含贬义。该词见证了语言使用的现实重构。 ③躺平：原本是一种身体休息时的姿势，属于中性词。随着社会经济的发展和变化，行业内竞争激烈，个人工作和生活内卷严重，而物质的相对丰裕让人选择相对舒适甚至无所作为的生活方式，后逐渐指一种“不反抗”“不努力”的生活态度，含贬义。该词映射出社会经济的变迁。 【解析】 【18题详解】 原文“生活消费”引号表示强调。 A. 表示特定称谓； B. 表示特定称谓； C.表示强调； D.表示特定称谓。 故选C。 【19题详解】 侧算—测算：“测”指计量、预估，用于产业规模预估；“侧”指旁边，属于形近误用。语境是专家预估产业数据，只能用“测算”。 洪大—宏大：“宏大”搭配蓝图、格局、规模；“洪大”形容水流、声响巨大，修饰经济蓝图搭配不当，属于同音字误用。 想像—想象：现代汉语规范统一写作“想象”，“想像”为旧异体写法，现已淘汰。 报到—报道：“报到”指登记签到；“报道”指媒体刊载新闻，文中指产业新闻登上媒体，需用“报道”。 【20题详解】 句①句式杂糅，“因为”引导原因分句，“……造成的”表结果归因，两种句式叠加造成语句冗余，可保留其一。 句⑧不合逻辑，主被动颠倒。“预制菜”是被大众赋予负面含义，不能主动“赋予” 义，缺少被动标记。可在“临时”前加 “被”，或将“赋予”改为“具有了”，消除主谓逻辑矛盾。 【21题详解】 A处，本处位于第一段，起到领起全文的作用，结合上下文“逐渐被赋予社会意义，经历了”“再到实现理性回归”，本处缺少具体的变化内容；根据第二段“在进入公众视野之初，‘预制菜’一词的语义环境是中性甚至积极的”、第三段“词语产生语义偏移……”，是从“中性”语义发生偏移，可填“从中性词到产生语义偏移”。 B处，本处承接上文“语义在经历偏移后”，引出后文“摆脱了情绪化”“回归到理性话语”，起到过渡总起作用，体现词义的变化“回归到理性话语”，可填“正逐步回归理性”。 【22题详解】 题干核心要求紧扣文本“语义重构”理论答题，词义依托认知框架存在，社会语境变化会激活新框架、取代旧框架，使词语感情色彩、内涵发生改变；需任选两词，完整梳理词义演变全过程，贴合语言学规律。 具体作答时，可以先释本义：解释词语原始含义、最初感情色彩、原始认知框架；再析变化诱因：结合时代、社会环境，说明新认知框架如何产生；明重构结果：写清词义、褒贬、使用场景发生的具体改变；最后回扣理论：关联“语义重构”，点明词义变化是社会语境带来的认知框架更替。 如“空穴来风”本义依托客观事理框架，指传言有依据，中性；网络时代大众望文生义，新认知框架取代旧框架，现指消息无依据，变为贬义。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 古语云：静能生定，定能生慧。长征途中，毛主席以静定谋大局，运用智慧，四渡赤水，于绝境突围；博古、李德却因浮躁冒进，一度让红军陷入危局。 以上材料是长征留给后人的启示，更是当代青年必须直面的人生课题。请结合材料，联系历史与青年成长现实，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 本题以长征史实中的正反对比为切口，聚焦“静”与“躁”两种心态在关键时刻的决定性作用。材料给出的核心逻辑链是：守静则心安笃定，定能生出智慧，智慧引向行稳致远；反之，浮躁则心乱无主，决策失当，终陷困局。这一链条并非只适用于军事指挥，而是一种普遍的人生规律。四渡赤水与湘江之败的对比，将“静定生慧”从抽象的古训落到了具体的历史情境中——静不是消极的等待，更是在高度压力下保持清醒判断的能力。材料将其定性为“当代青年必须直面的人生课题”，意味着写作不能停留在复述长征故事，而要将这一历史启示与当代青年的真实处境接通：学业压力下的焦虑、多元选择中的迷茫、急于求成时的冒进，都是需要“静定”来化解的现实课题。 【立意】 1.拒绝浮躁，静定生慧。 2.静躁分野，成败由心。 3.承长征静定之道，立青年沉稳之魂。 【行文思路】 开篇不逐一复述材料中的长征细节，直接点出材料给出的核心链——静能生定，定能生慧——并追问这一古训在今天的意义。主体分两层展开：第一层以长征中的正反对比为据，论证静与躁在关键时刻如何导向截然不同的结局，但不停留在历史叙述，而是提炼出“压力之下保持判断力”这一普遍能力。第二层将论述转向当代青年，分析当下常见的浮躁形态——不是行军打仗的冒进，而是学习中的急于求成、面对选择的患得患失、在信息洪流中的注意力涣散——指出这些看似琐碎的日常困境，与当年红军在赤水河畔面临的选择具有同构性：都需要在复杂局势中冷静判断，都需要在多方压力下守住定力。结尾给出具体建议：静定不是天赋，而是一种需要反复练习的能力，从专注做完一件事、完整读完一本书开始。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $