11.1《谏逐客书》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

该高中语文课件围绕《谏逐客书》展开，涵盖李斯生平、写作背景、文本论证及劝谏艺术，以“厕鼠与粮仓鼠”故事导入，结合“郑国修渠案”背景，引导学生从作者经历到文本结构，再到铺陈、对比等论证方法，构建完整知识支架。 其亮点在于通过李斯三句话、“粮仓鼠”辩证评价等多维度解析作者，结合《泰山刻石文》拓本图片辅助理解，运用论证方法表格培养思维能力，渗透文化自信与语言运用素养。学生能提升文言阅读与逻辑思维，教师可借助丰富资源优化教学。

李斯 1.了解李斯其人以及文章的写作背景，积累文言基础知识。 2.把握文章的思路，概括内容要点。 3.学习本文开门见山立论， 运用铺陈列举事实说理和比喻说理的方法。 学习目标 李斯（？—前208年）字通古，战国时期楚国上蔡人，是秦代著名政治家、文学家和书法家。 早年为郡小吏，后与韩非师从荀子，学帝王之术，学成入秦做了吕不韦的舍人，后成为秦始皇的客卿。秦王十年，他上书谏逐客，为秦王采纳，不久官为廷尉。在秦王统一六国的事业中起了较大作用。 秦统一天下后，被任为丞相。他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器，以加强对人民的统治；反对分封，坚持郡县制；又主张焚烧民间收藏的《诗》《书》，禁止私学，以加强专制主义中央集权的统治。还参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制，改革典章制度。 作者简介 李斯的政治主张的实施，对中国和世界产生了深远的影响，奠定了中国两千多年封建专制的基本格局。 秦始皇死后，他与赵高合谋，篡改遗诏，令始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。 后为赵高所忌， 秦二世二年，宦者赵高诬其谋反，李斯被腰斩于咸阳闹市，并夷灭三族。 作者简介 李斯他是秦代散文的代表作家，现存 《谏逐客书》《泰山刻石文》《瑯玡台刻石文》等，以前者最为著名。《泰山刻石》的作者李斯，可称得上是我国书法史上第一个有记载的书法家。 《泰山刻石》的书体是秦统一后的标准字体，小篆。其结构特点，符号化，字体大小一致，笔画间隔圆润。直到今天，印章还在使用这种字体。　 作者简介 《泰山刻石文》拓本 李斯的一生可以用他自己的三句话来概括： “人之贤与不肖譬如鼠矣，在所自处耳！” “诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困 。” “吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎!” 作者简介 厕鼠与粮仓鼠：李斯生命中的转折点 【他年轻时，起初在乡村做管理文书的小官。看到公署厕所里的老鼠在吃脏东西，每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑。后来，李斯又看到粮仓中的老鼠，吃的是屯积的粟米，住在大屋子里，更不用担心人或狗的惊扰。】 在这时李斯感叹道：“一个人有出息还是没有出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境所决定的。” 年少时为郡小吏，见吏舍厕中鼠，食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑（wǔ）之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！” 要善“自处”，作“仓中之鼠”。——野心家李斯的人生观（精致利己主义者） 7 李斯：一只才华横溢、功勋卓著的粮仓鼠 早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦。初被吕不韦任以为郎，后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史。秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。 1 秦王政十年（前237年）下令驱逐六国客卿。李斯上《谏逐客书》阻止，为秦王政所采纳，不久官为廷尉。在秦王政统一六国的事业中起了较大作用。 2 秦统一天下后，他参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。李斯的政治主张的实施，对中国和世界产生了深远的影响，奠定了中国两千多年封建专制的基本格局。 3 他是秦代散文的代表作家，现存 《谏逐客书》《泰山刻石文》《瑯玡台刻石文》等。 4 8 李斯：一只利欲熏心的硕鼠 引同窗好友韩非到秦国，又嫉妒其才能，将其设计害死。 秦统一天下后，被任为丞相。他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器，以加强对人民的统治。 反对分封制，坚持郡县制。 又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》、百家语，禁止私学，以加强专制主义中央集权的统治。 秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，迫令始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。 9 李斯辞去了小吏官职，于荀子学帝王之术。当李斯学业有成，便辞别老师荀子。“斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。” ——《史记・李斯列传》 【我听说，遇到时机绝不能懈怠。如今各国诸侯都在争夺天下，游说之士掌握着实权。现在秦王想要吞并天下、称帝治理天下，这正是平民出身的人奔走四方、游说之士施展抱负的好时机。】 他精准判断了天下大势：只有秦国具备统一天下的实力和野心，他放弃了衰弱的楚国和六国，主动前往最有前途的秦国。与荀子辞行的时候他说了一句让很多青年昂扬斗志的话。 “诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困 。” “诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困 ” ——卑贱是人生最大的耻辱，贫穷是人生最大的悲哀。 牵犬东门(牵黄犬)：比喻过着悠闲自得的日子。 后为赵高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斩于咸阳闹市，并夷三族。 “吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎!” ——被腰斩前对儿子说的话 “吾欲与若复牵黄犬俱出东门逐狡兔，岂可得乎!” 物极必衰，盛极必危。吾既处人臣之极，未知所止，恐不得善终矣。嗟乎！乱世浮沉，祸福相依，他日必祸及李氏满门。 我想和你再一起牵着黄狗，一同出上蔡东门去打猎追逐狡兔，难道还能办得到吗！”表达了李斯在生命即将终结时，对往昔平凡自由生活的怀念和对如今即将面临悲惨结局的悔恨与无奈。 11 作者李斯 主要成就： 政治上废除分封，实行郡县制； 文化上统一文字小篆； 经济上统一度量衡和货币； 社会方面修驰道车同轨。 为秦一统天下做出了巨大贡献。 争议： 妒杀韩非子；焚书坑儒； 迫扶苏自杀，立胡亥为帝。 13 逐客的原因向来有不同说法： 1.认为“郑国修渠案”引发逐客，依据是《史记• 李斯列传》：“会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：‘诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。’李斯议亦在逐中。斯乃上书曰……” 秦国为了统一天下，广揽人才。韩国为了削弱秦国的势力，趁秦国招揽人才之际，派水工郑国入秦，建议秦国修建一条长300余里的灌溉渠，以抗旱名义，让秦国投入巨额财力和人力修建浩大的水利工程，以达到拖延秦国崛起的目的。（据当代学者估算，修建约十年后）郑国的身份及韩国国君的“疲秦”之计曝光后，秦国的宗室大臣污蔑客卿都不可靠，纷纷要求秦王驱逐客卿。公元前237年，秦王下令驱逐在秦的六国客卿，李斯亦在被逐之列。 于是，李斯写下了《谏逐客书》一文。秦王看后，采纳了李斯的意见，收回了逐客令，并恢复了李斯的官职。 下逐客令的原因 14 逐客的原因向来有不同说法： 2.认为逐客是因为嫪毐（[lào ǎi]，秦始皇之母赵姬的男宠）叛乱事而起。据《史记•吕不韦列传》，“（始皇九年）九月，夷嫪毐三族，……诸嫪毐舍人皆没其家而迁之蜀”，逐客即由此而来。 3.认为逐客是针对吕不韦的宾客势力。《史记•吕不韦列传》载“秦王十年十月，免相国吕不韦”，故逐客是为了清除吕不韦门客的势力。 下逐客令的原因 15 据《史记》记载，秦王逐客是导火线是“郑国渠”事件。 郑国间谍一事已经属于事实，自己也遭到怀疑。 （开口辩驳困难） 外有宗室大臣攻讦（jié） ，内有秦王逐客铁令。 （容易招致危险) 李斯的处境： 18 解 题 谏逐客书 谏：下对上进行劝诫的用语，旧时称规劝君主或尊长，使其改正错误。 逐：驱逐。 客：客卿，指的是那些在秦国做官的其他诸侯国的人。 书：上书，奏章。为古代臣子向君主陈述政见、逐条分析事理的一种公文文体，与“表”性质类似。 李斯就逐客一事劝谏秦王而写的奏章。 《谏逐客书》 本文是我国现存最早的上行公文的范本。作为一篇不足千字（800多）的短文，流传2000余年，是一篇非常出色的说理文字。 知 识 补 充 奏疏：上书给天子的文章的通称。在古代，臣子向皇帝进呈的文章有各种专门名称。如：奏、疏、议、章、表、上书、封事等等。 「章」是用来谢恩的； 「奏」是用来弹劾，即揭发别人的； 「表」是用来陈述衷情的； 「议」是用来表示不同意见的； 「疏」也是臣下向皇帝陈述政见或有所劝谏的文章。如汉朝贾谊的《论积贮疏》，唐朝魏徵的《谏太宗十思疏》等等。 讽谏——以婉言隐语进行劝谏，这种提意见的方式往往引用典故说明现实中的问题。 顺谏——用恭顺的语言表达听起来顺耳的意见。 规谏——以正义之道劝谏。 指谏——指陈事实而进谏。 直谏——当面直言得失，想说什么就说什么。 谏官的五种工作方式 委婉巧妙讲策略： 直接谏言： 知 识 补 充 22 谏逐客书 李斯 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪(mù)公求士，西取由余于戎(rónɡ)，东得百里奚于宛(yuān)，迎蹇(jiǎn)叔于宋，来丕(pī)豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷(yīn)盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢(yān)郢(yǐng)，东据成皋(gāo)之险，割膏腴(yú)之壤(rǎnɡ)，遂散(sàn)六国之从(zòng)，使之西面事秦，功施(yì)到今。昭（zhāo）王得范雎(jū)，废穰(rǎng)侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内(nà)，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。 今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿(ē)之剑，乘纤(xiān)离之马，建翠凤之旗，树灵鼍(tuó)之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说(yuè)之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀(xī)象之器不为玩好（hào），郑、卫之女不充后宫，而骏(jùn)马駃騠(juétí)不实外厩(jiù)，江南金锡(xī)不为(wéi)用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说(yuè)耳目者，必出于秦然后可，则是宛( yuān)珠之簪(zān)，傅玑(jī)之珥(ěr)，阿(ē)缟(gǎo)之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化、佳冶(yě)窈窕(yǎotiǎo)赵女不立于侧也。夫击瓮(wèng)叩缶(fǒu)、弹筝搏髀(bì)，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭（zhāo）》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 臣闻地广者粟(sù)多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择(shì)细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降(jiànɡ)福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔(qián)首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉(jiè)寇兵而赍(jī)盗粮”者也。 夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 臣闻吏议逐客，窃 以为 过矣。 （《史记‧李斯列传》：秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游闲〔游说离间〕于秦耳，请一切〔一律〕逐客。”李斯议〔商议、讨论〕亦在逐中。） 研读文本——第一段 开门见山 先破后立 我听说官吏们在商量驱逐客卿，我私下里认为这是错误的。 开头在论证上有什么特点？ 听说 驱逐客卿 谦词。私自/下 认为 错误，动词 第一层：开门见山地表明中心论点，指出驱逐客卿的做法是错误的。语气谦和，但干净利落，毫不隐讳，迎合日理万机、野心勃勃的秦王的性格。 昔 缪(mù)公求士，西 取 由余 于 戎， 东得百里奚 于宛(yuān)， 迎 蹇叔于宋，来 丕(pī)豹、公孙支于晋。 译文：过去秦穆公访求有才干的人，在西边从戎地得到了由余，在东边从宛地得到了百里奚，从宋国迎来蹇叔，从晋国招来丕豹和公孙支。 通“穆”，秦穆公 昔日、从前 名→状，在西面 得到 古代对西部少数民族的称呼 原为戎王的臣子，穆公屡次使人设法招致他归秦，以客礼待之，他帮助秦国攻灭西戎众多小国，称霸西戎。 名→状，在东面 原为虞国大夫。虞亡时为晋所俘，作为晋献公女陪嫁之奴入秦。后逃到楚国宛地，为楚人所俘，秦穆公知道他有才能，以五张羊皮将他赎回，授以国政，号“五羖（gǔ）大夫”。穆公用百里奚计，送16名女乐给西戎王，使之沉溺女乐，荒芜国政。秦乘机攻伐西戎，将西戎12国并入秦土。 从，介词，介后置 （jiǎn）百里奚朋友，有才能。因百里奚推荐，秦穆公请他入秦。秦穆公拜蹇叔为右庶长，百里奚为左庶长，也就是“二相”，两人同掌朝政。二人辅助秦穆公教化民众，安施变革，兴利除害，使秦国日渐强大。 迎来 使...来，招致，招揽 晋国大夫丕郑之子，丕郑被晋惠公杀死后，丕豹投奔秦国，被秦穆公任为大夫。因晋国杀父之恨而一心劝说秦穆公攻打晋国。 第一段 被秦穆公尊为师，在许多重要关头，他均能正确分析形势，帮助穆公作出正确决策。特别是他具有识人之才，荐贤之德，向穆公推荐“传鬻以五羊之皮”的百里奚，对成就秦之霸业起了重大作用。 此五子者，不产于秦，而缪公用之， 并国 二十，遂 霸 西 戎。 译文：这五个人，都不是在秦国出生，但是穆公重用他们，吞并了二十个小国，于是（秦）称霸于西戎。 ...的人（或事物 这 出生在 重用 兼并、吞并 定后置 于是 称霸 古代对西部少数民族的称呼 省略句，（于），介后置 第一段 文史拓展——秦国五子 公孙支 邳 豹 由 余 百里奚 蹇 叔 知识链接 四夷 东夷、南蛮、西戎和北狄的合称，是古代对中原周边各族的统称，亦泛指外族、外国。 称呼 分布范围 东夷 南蛮 西戎 北狄 是农耕和渔猎民族，善于射箭，主要分布在今中国东部沿海的山东、江苏、安徽等地。 是农耕和牧猎民族，主要分布在今中国长江流域的湖南、湖北等地。 是游牧民族，善于骑马，主要分布在今中国西部的陕西、甘肃等地。 是游牧民族，主要分布在今中国北部的河北、山西、陕西的北部以及这些地方更北的地区。 秦穆公 秦穆公于前660年继位。之后从楚国人手中赎得百里奚，将国家政事交给百里奚，并在其建议下迎蹇叔为上大夫，还暗中重用自晋国逃到秦国的丕豹。秦穆公十五年，秦晋韩原之战。秦穆公在此次战役中生擒晋惠公，而后送其回晋国，与晋国相盟，之后还扶持流亡在外多年的晋公子重耳（晋文公）归国继位。 秦穆公三十年，与晋文公出兵围攻郑国，经烛之武劝说而与郑国结盟。自此开始与晋国相争。而后又经彭衙之战的惨败，为报屡败之仇，采用内史廖的建议，西取由余。秦穆公三十六年，发动王官之战，大败晋军。次年，又用由余之计，生擒戎王。秦穆公三十九年，秦穆公去世，安葬于雍城，谥号穆公。  秦穆公在位期间，审时度势，在内政方面善于任用人才，加强国内的发展。对外采取以和为主的方针，与晋国保持相对友好，同时向西发展，使十二个戎国服于秦国，拓地千里，得以称霸西戎，并被周襄王赐予金鼓，成为春秋时代的霸主之一。 文史拓展——秦国四君之一 孝公用 商鞅之法，移风易俗，民以（之）殷盛，国以（之）富强，百姓乐 用，诸侯亲 服，获楚、魏之师，举地 千里，至今 治强。 ， 译文：孝公任用商鞅实行变法之策，改变了秦国落后的风俗，百姓因此殷实富裕，国家因此富强，百姓甘心为国效力，诸侯各国亲近归附；又战胜楚、魏两国的军队，攻克了千里土地，到现在还安定强盛。 采用，使用 姬姓, 名鞅, 卫国人。战国时政治家，在秦国受封商邑，号商君, 故称商鞅。变法内容：“开阡陌封疆”，废除井田制，废除土地国有，允许土地买卖；大力推行县制，把地方政权和军权集中到中央；统一度量衡；废除旧贵族的世袭特权；实行军功爵制，奖励军功。重农抑商，奖励耕织。 改变 改变 省略了“之” 因为 被任用，表被动 意动，以……为乐，乐于 殷实、富裕 归服 因为 省略了“之” 亲近，亲附 军队 指战胜楚国、魏国的军队。前340年，商鞅率军大败魏军，俘获魏公子卬（áng），逼迫魏割河西之地与秦。同年又南侵楚，秦军获胜。 攻克，占领 定后置 到现在 安定强盛；治，社会安定 秦孝公 秦孝公二十一岁时即位，颁布“求贤令”，吸纳天下各国人才，并招揽到商鞅等大才，秦孝公积极支持商鞅变法，经过商鞅的改革举措，使秦国走上了富国强兵之路，为后来的统一六国开辟道路。前346年，秦孝公在秦国确立了封建制度。 前341年，秦军攻打魏国西鄙。次年，秦孝公在商鞅策划下复攻魏，欲据河山之固，东向以制诸侯，成帝王之业。前338年，秦孝公去世。 秦孝公较为彻底地完成了对秦国的封建体制改革和封建制度的完善，促进了经济的发展，加强了新兴地主阶级的中央集权，为其后代秦始皇嬴政统一大业奠定了坚实的基础，进而推动了华夏文明的进步。 文史拓展——秦国四君之二 惠王 用 张仪之计， 拔 三川 之地，西 并 巴、蜀，北 收 上郡，南 取 汉中， 包 九夷，制 鄢、郢， 译文：秦惠王采用张仪的计策，攻取了三川之地，向西兼并了巴、蜀两国，向北获得了上郡，向南攻取了汉中，吞并了九夷之地，控制了楚国的鄢、郢之地， 使用，采用 秦惠王，战国时秦国国君，孝公之子，他任用张仪为相，采取连横策略，屡败魏、韩、赵、楚等国，降服巴、蜀，取得许多土地，使秦国更为强盛 战国时魏国人，纵横家。秦惠王时数次任秦相，鼓吹“连横”，游说各国诸侯事奉秦国，辅佐秦惠文君称王，封武信君。 攻取 西、北、南：名作状。向西、向北、向南 指黄河、洛水、伊水相交之地 原为魏郡，在陕西北部 兼并 攻取 第一段 巴国，在今四川东部和重庆一带；蜀国，在今四川中部偏西一带 收复 原为楚地，在汉水中游一带 吞并、囊括 这里指当时楚国境内各少数民族 控制 （yān yǐng） 楚国的别都 东 据 成皋 之 险，割 膏腴之壤，遂 散 六国之从，使 之 西面 事 秦， 功 施（yì）到今。 译文：向东占据了成皋这样的要隘，割取了（大量）肥沃的土地。于是拆散了六国结成的合纵，使他们向西侍奉秦国，功业延续到现在。 据占据 向东，名作状 原为韩邑，在今河南荥阳 这样的 形→名，要隘 割取 肥沃的土地 于是，就 （zòng），同“纵”，合纵；当时韩、魏、燕、赵、齐、楚六国联盟抗秦，称为合纵。 使……散 使、让 代词，他们，指六国 第一段 名→状，面向西 名→动，侍奉 （yì）延续 现在，今天 功业 秦惠文王 秦惠文王巩固权力之后，不断向外扩展领土。公元前330年至公元前328年，秦国把魏国黄河以西的地盘全部吞并，并在黄河的东岸建立了东进的前进基地。 公元前324年，秦惠文王自称秦王，次年更元，成为第一位称王的秦国国君。当政期间，任贤用能、选拔人才，任用张仪连横六国，提拔樗（chū）里疾、司马错，北伐义渠，西平巴蜀，东出函谷，南下商於，为秦朝统一中国打下坚实基础。公元前311年，秦惠文王去世，时年四十六岁。 秦惠文王重用张仪连横破合纵，是其一生中最大的亮点。使秦国在与列国之间复杂的邦交斗争中多次逆转危势，击溃五国灭秦之兵。秦惠文王修筑上郡塞长城，北控洛河河谷，东制牛武川，西扼任家台川，是陕北通向关中的必经之地，成为当时秦国北界防御工程的重要组成。 文史拓展——秦国四君之三 合纵：战国时苏秦游说六国诸侯联合拒秦，“合众弱以攻一强”，用于阻止强国对弱国的兼并，是南北纵列的国家联合起来共同对付强国（南北相连为纵向），阻止秦国和齐国兼并弱国。 连横：战国时张仪说诸侯共事秦，“事一强以攻众弱”，指随从强国进攻其他弱国。就是秦国自西向东与各诸侯结交（自西向东为横向），共同进攻其他的一些弱国。 知识拓展 合纵连横：战国时期纵横家所宣扬并推行的外交和军事政策。 昭王得 范雎，废 穰侯， 逐 华阳，强 公室，杜 私门， 蚕食诸侯，使秦成 帝业。此四君者，皆 以 客之功。 译文：秦昭王任用范雎，罢免穰侯，驱逐华阳君，加强和巩固了王室的权力，抑制了豪门贵族的势力，一步步侵占诸侯各国，使秦国成就帝王的基业。这四位国君(的大业)，都是依靠客卿的功劳。由此看来，客卿有什么对不起秦国的地方呢! 得到，任用 秦昭襄王，战国时秦国国君 (jū)战国时魏国人。先被昭王拜为客卿，指出秦昭王母宣太后擅权，权贵用事，将危及昭王的统治。昭王遂下令废宣太后，将穰（rǎng）侯、华阳等贵戚放逐到关外，并拜范雎为相，封于应，称应侯 罢免、废黜 驱逐 （rǎng）宣太后曾多次任秦相，封于穰，称穰侯 堵塞、封闭 华阳君芈（mǐ）戎，宣太后同母弟，曾任将军等职，与穰侯同掌国政，受封于华阳，故称华阳君 对公室而言，指权贵大臣之家 第一段 形→使动，使……强大 王室 蚕，名作状；食，名作动。比喻像蚕吃桑叶那样逐渐吞食侵占。 成就 帝王大业 这 都 依靠，凭借 客卿的功劳 秦昭襄王 秦昭襄王，在位五十六年间，发动了著名的伊阙之战、五国伐齐、鄢郢之战、华阳之战和长平之战。 早年在燕国为人质。即位初期，由其母宣太后当权。公元前304年，年满二十二岁的秦昭襄王开始亲自处理决策国事 。秦昭襄王四十一年，当时被称为四贵的穰侯魏冉、华阳君芈戎、泾阳君公子芾（fú）、高陵君公子悝(kuī)擅权，出现私家财富重于秦王室的局面，昭王听从魏人范雎的建议，收回宣太后的干政权，驱逐四贵，拜范雎为相，采用范雎所提出的远交近攻策略，奠定了秦统一战争的胜利基础 。 秦昭襄王在位期间任用白起为将军，先后战胜三晋、齐国、楚国，攻取魏国的河东郡和南阳郡、楚国的黔中郡和郢都。发动长平之战，大胜赵军。攻陷东周王都洛邑，俘虏周赧(nǎn)王，迁九鼎于咸阳，结束周朝八百年统治。 文史拓展——秦国四君之四 由此 观之，客何负 于秦哉！向使四君却客而不内，疏士 而不用，是使国无富利之实 而 秦无强大之名也。 译文：秦由此看来，客卿有什么对不起秦国的地方呢!假使这四位君王拒绝宾客而不接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家得不到富强丰利之实，而秦国也不会有强大的威名了。 看 这 什么 辜负，对不起 宾前、状后：客于秦负何哉？ 疏远贤士 假使，假如 并列关系的连词 第一段 使……退却 (nà)通“纳”，接纳 任用 这，指示代词 丰厚的实力 并列关系的连词 强大的威名 八位客卿 由余——戎 百里奚——宛 蹇叔——宋 丕豹——晋 孙支——晋 商鞅——卫 张仪——魏 范雎——魏 42 开门见山，亮出中心论点（逐客为过） 举例论证：铺陈史实，以史论证，阐明纳客之利 此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！ 得出结论 假设论证：阐明却客之非 论证充分，结构严谨 ① 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。 划分第一段层次 提出问题 分析问题（史实：四君取士的做法与效果） 得出结论 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。 人物 对人才的态度 采取措施 结果 穆公 求五子 广纳人才 并国二十，遂霸西戎 孝公 用商鞅 变法治国 民盛国强，诸侯亲附 惠王 用张仪 四面扩张 打破合纵，诸侯臣服 昭王 得范雎 打击豪门 强化集权，成就帝业 小结 铺陈四代秦君重用客卿而富国的史实，证明客卿有功 客何负于秦哉 文本研读 四个例证，强化论据，增强说服力；虽然都是为了说明“以客之功”的道理，但侧重点却不同，作者避同取异，变化角度，既突出了各自的特点，又避免了雷同之嫌。 本段主要运用了哪些论证方法？ ①正面举例论证。 ②反面假设论证。 向使四君 却客而不内 疏士而不用 是使国无富利之实 而秦无强大之名也 ③正反对比论证 正面论证四代秦君重用客卿而富国 反面假设四代秦君驱逐客卿的后果 铺陈四代秦君重用客卿而富国的史实， 证明客卿有功于秦。 今陛下致昆山之玉，有 随、和之宝，垂 明月之珠，服 太阿之剑，乘 纤离之马，建 翠凤之旗，树 灵鼍（tuó）之鼓。 译文：现在陛下获得了昆仑山的美玉，拥有隋侯珠、和氏璧这样的宝物，悬挂着明月宝珠，佩带着太阿剑，骑着纤离骏马，树起以翠羽装饰的凤形旗帜，立起鳄鱼皮制作的大鼓。 使动，使……来，取得，获得 现在 昆仑山，古代以出产美玉而闻名 美玉 拥有 昆山之玉：昆仑山的美玉，后比喻杰出的人才。 明月宝珠。明月，宝珠名。 即随侯珠与和氏璧，传说中春秋时随侯得到的宝珠和楚人卞和所获的美玉。 佩带 第二段 宝物 悬挂、垂挂 (ē)太阿剑，古代名剑。 (xiān)骏马名 树立 翠羽装饰的凤形旗帜 名→动，立起 扬子鳄，古人认为有灵性，皮可蒙鼓 随侯珠：传说随国的君主随侯在一次出游途中看见一条受伤的大蛇在路旁痛苦万分，随侯心生恻隐，令人给蛇敷药包扎，放归草丛。这条大蛇痊愈后衔一颗夜明珠来到随侯住处，说："我乃龙王之子，感君救命之恩，特来报德。"这就是被称作"灵蛇之珠"的随侯珠。随侯珠随秦始皇殉葬，在墓室"以代膏烛"。 和氏璧：楚人卞和于荆山得一璞玉，先后献给楚厉王和楚武王，均以为石，和以欺君罪被砍断两足；楚文王登位，使人剖璞，果得夜光宝玉，因命之曰和氏璧。 随珠和璧(又作"随珠荆玉"):形容珍宝中的极品。 随珠弹雀:指用夜明珠去弹鸟雀，泛指做事不知道衡量轻重，该做的事情而没有去做，不该做的事情却做了 。比喻做事不当，得不偿失。 知识拓展——随侯珠、和氏璧 知识拓展——太阿剑 这是古代十大名剑之一，出自著名制剑大师欧冶子和干将之手。其相当珍贵，曾让楚国和晋国为它爆发了战争，这把剑据说是秦始皇生前最喜欢的佩剑，经常剑不离身，死后还将其作为陪葬品埋入地宫之中。 昆山之玉 明月之珠 灵鼍之鼓 纤离之马 翠凤之旗 此 数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为 玩好（hào）， 译文：这几件宝贝，秦国一个都不出产，但是陛下却非常喜欢，这是为什么呢?（如果）一定是秦国出产的东西才能使用，那么夜光璧就不该装饰在朝堂里，犀牛角、象牙制成的器具就不能成为供玩赏的宝物， 几 这 出产 数→名，一件宝物 通“悅”，喜欢 转折关系的连词 wéi，成为 为什么 第二段 （如果）一定 装饰 所+动词=名词出产的东西 这样以后 这 夜光宝玉 用犀牛角、象牙制成的器具 那么 供玩赏的宝物 郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠（jué tí）不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者， 译文：郑国、卫国的美女就不会充满后宫，骏马就不会满布在宫外的马舍，江南出产的铜锡不会被陛下所用，蜀地出产的丹青颜料也不会作为彩饰。如果用来装饰后宫，充当侍妾，(使您)赏心快意， (使您)悦目娱耳的， 美女 此时郑国、卫国已亡 充满 骏马名 转折关系的连词，可是、但是、却 装饰 充实 第二段 (jiù)宫外的马圈（棚） 同“彩”，彩饰 长江以南地区。此指长江以南的楚地，素以出产金、锡著名。 (xī)金属 丹，丹砂，可以制成红色颜料；青，青雘（huò），可以制成青黑色颜料 (wéi)被 用来……的 (wéi) 被 充当 古代殿堂下放置礼品、站列婢妾的地方，这里借指姬妾 使...欢乐，使动用法 使...愉快，使动用法 必 出于秦 然后可，则是宛珠之簪(zān)、傅玑(jī)之珥（ěr）、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶 窈窕 赵女不立于侧也。 译文：都一定要秦国出产的才行，那么嵌有宛地出产宝珠的发簪、镶嵌着珠子的耳饰、东阿所产的细绢做的衣服、锦缎绣成的饰物，都不能进献在您面前，娴雅变化而能随俗娇美妖冶、窈窕美丽的赵国美女，也不会在您身旁侍立着。 出产，介后置 一定 这样以后 宛地出产的宝珠 耳饰 镶嵌着珠子的耳饰。傅：通“附”，附着、镶嵌。玑，不圆的珠子，泛指珠子。 美好的样子 第二段 (ē)(gǎo),古代齐国东阿所产的细绢；缟，白色的丝绸 娴雅变化而能随俗 锦缎绣成的饰物 进献 娇美妖冶 国名，古人多以燕、赵为出美女之地 身旁 犀象之器 郑卫之女 江南金锡 西蜀丹青 知识拓展 宛珠之簪 傅玑之珥 锦绣之饰 阿缟之衣 夫 击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。 译文：敲击瓮、缶来奏乐，弹着秦筝，拍打大腿以应和节拍，呜呜呀呀地歌唱，能使人耳目愉悦的，这才是真正的秦国音乐；郑国、卫国一带的乐曲，《韶》《虞》《武》《象》等传说中的古乐，都是别国的音乐。 （wèng）（fǒu）敲击瓮、缶来奏乐。这是秦国的风俗。瓮，用来汲水的陶器，口小而腹大。缶，一种瓦制的打击乐器 句首发语词，不译 （bì），唱歌时拍打大腿以应和节拍。搏，击打、拍打。髀，大腿 形→使动使……愉快 音乐 ......者，......也:判断句。 《昭》《虞》《武》《象》：都是传说中的古乐名，这里泛指古乐。《昭》：即《韶》，传说中舜时的乐曲 第二段 《郑》《卫》《桑间》：指郑国、卫国一带的乐曲。桑间，原是卫国濮水边的地名，在今河南濮阳南，相传卫国青年男女常在濮水上欢会歌唱 别国的音乐 ......者，......也:判断句。 今 弃 击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而 取《昭》《虞》，若是者何也？快意 当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否， 译文：如今抛弃敲击瓮、缶奏乐，而采用郑国、卫国一带的乐曲，摒弃弹筝而采用《韶》《虞》等古乐，像这样做是为什么呢? (因为能让)当时的心情愉快，适于观听罢了。现在用人却不是这样，不问行不行， 抛弃 如今，现在 敲击瓮、缶来奏乐。这是秦国的风俗。瓮，用来汲水的陶器，口小而腹大。缶，一种瓦制的打击乐器 接近，靠近，趋向 使……退，摈弃 罢了 转折关系的连词 第二段 采用、选取 使省略句，于 像这样（做）若，像；是，这 使……愉快 心情、内心 适于观听 为什么 如今，现在 用人；取：选取、采用 不是 这样 可不可以 不论曲qū直，非秦者去，为客者逐。然则 是所重者在乎 色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以 跨 海内、制 诸侯之术也。 译文：不论是非曲直，不是秦国人都让离开，凡是客卿一律被驱逐。既然这样，那么您这看重的只是美色、音乐、珠宝、玉器，而轻视的却是百姓。这不是能够用来统一天下、制服诸侯的策略啊。 使……离开 是非对错 作为 被驱逐 这 既然这样，那么…… 所+动=名，看重，形作动 第二段 同“于” 百姓 美色 音乐 轻视 同“于” 用来……的 珠宝、玉器 控制，占据 天下，古人认为我国疆土四面环海，因此称国境以内为海内 制服 方法、策略 今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 宝物 玩物 美女 音乐 秦王所好之物 秦王所逐之客 论证方法： 举例论证（边续例子边分析） 取物时兼采天下 用人却独重本土 类比论证 假设论证：如果…那么… 58 层次 具体内容 论证方法 观点 第一层 第二层 第三层 第四层 第2段运用大量铺陈，历来被认为是全文最精彩的段落，分析其论述层次并指明论证方法。 今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？ 必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。 夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。 然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 举例论证 假设论证、 举例论证 举例、对 比论证 对比论证、 类比论证 指出客观事实，秦用异国物。 爱异物，逐异人非制诸侯之术。 若不用异国物的后果。 若不用异国物的后果。 知识拓展 对比论证与类比论证的区别 对比论证：把秦穆公、秦孝公等先王重用客卿从而强盛，与现在秦王逐客导致人才流失做对比，突出逐客之非。 类比论证：将“取异国珍宝、美女”与“用异国客卿”类比，推导出不应逐客。 类比是用来做比喻性论证的“就像”，对比是用来做价值判断的“不同”。 知识拓展 比喻论证与类比论证的区别 从属性上区别： 类比论证是用两个具有相同属性的事物进行比较。甲事物（指客体）具有某种属性，从而论证乙事物（指主体）也具有某种属性。邹忌和齐王同为统治阶级，他们具有同样的阶级属性。邹忌通过自身的经历：妻私臣，妾畏臣，客有求于臣，故美于徐公。推出同为统治者的齐王也具有相似的属性：宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王，王之蔽甚矣。 比喻论证是用人们熟悉的、易懂的具体事物证明人们较生疏的、难以理解的抽象道理的一种论证方法。喻体和主体两个事物属性不同（即不是同类），而只是有某些相似点。譬如：《谏太宗》中，治理国家需要积累德义与“求木之长者，必固其根本”本身属于不同属性的事物，只是存在相似点。这一点是基于比喻的修辞手法。 取物原则： 快意当前，适观而已 （兼采天下） 取人原则： 非秦者去，为客者逐 （独重本土） 对比（物喜欢，人驱逐） 重声色珠玉 轻有才之人 类比论证（物→人） 总结： 结论：重物轻人，非英主所为 非所以跨海内、制诸侯之术也。 文本研读 这一段论据对接收者的心理有三点好处： 1.文章所列举的珍宝、美色、音乐，秦王喜用，具有心理接近性。 2.对于文章所列举之物，秦王常用，对其好处已有亲身感受，易于由物及人去认识客卿的作用。 3.按逐客之理推之，秦王当弃其已用异国之宝，这对于掠宝成性的秦王来说是难以接受的，而弃宝之论又确从逐客之逻辑所出，这就陷秦王于进退两难之境，从而造成秦王不得不考虑撤销逐客令的心理态势。 昔 今 先君之得 陛下之失 秦穆公——用五子之策——称霸西戎 秦孝公——用商鞅之法——诸侯亲服 秦惠王——用张仪之计——西面事秦 秦昭王——用范睢之力——秦成帝业 秦国客卿——逐之——不利于秦 异国之物——取之——重物轻人 皆以客功 危害统一 对 比 论 证 文章的第一、二段之间是什么关系？ 文本研读 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵 强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择(shì)细流，故能就其深； 译文：我听说，土地广的粮食就充足，国家大的人口就众多，武器精良士兵就勇敢。因此，泰山不丢弃任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深广； 广阔 听说 粮食 众多 武器 同“释”，舍弃 精良、锋利 第三段 勇敢 成就 “以是”，因此，宾前 拒绝、辞让 所以 高大 泰山 所以 成就 深广、深邃 王者不却 众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时 充美，鬼神降(jiànɡ)福，此 五帝 三王之 所以无敌也。 译文：君王不拒绝民众，所以才能显示他的恩德。因此土地不分东西南北，人不分本国别国，四季就会富足美满，鬼神都来降福，这正是五帝三王无敌于天下的原因。 推辞、拒绝 君王 百姓 所以 形→使动，使……明，彰显 这 恩德 第三段 “以是”，因此，宾前 四季 不分 不分 本国别国 丰裕，繁盛 土地不分东南西北 《史记·五帝本纪》指黄帝、颛顼（zhuānxū）、帝喾（kù）、唐尧（yáo）、虞舜 指夏、商、周三代开国君主，即夏禹、商汤和周武王 ……的原因 三王、三皇、五帝 五帝：黄帝、颛zhuān顼xū 、帝喾kù、唐尧、虞舜 三王： 夏禹﹑商汤﹑周武王 燧（suì）人、伏羲、神农 知识拓展 三皇： 今乃 弃 黔首以 资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉(jiè)寇 兵而赍（jī）盗粮”者也。 译文：如今却抛弃老百姓来资助敌国，拒绝宾客使诸侯成就他们的霸业，使天下才士都退缩着而不敢向西前进，止步不入秦国，这正是所说的“给敌人提供武器和粮食”啊。 竟然，却 如今 抛弃 指平民、老百姓。黔：黑。平民百姓以黑巾覆盖头，故称“黔首” 目的连词，来 这 资助，供给 第三段 使……退却，拒绝 向西前进，宾前 形→使动，使……成就霸业 贤士、才士 返回、退缩 形容有所顾虑而止步不敢向前 让 敌人 藉：同“借” 说 送给、付与 兵器 判断句 给敌人提供武器和粮食。 黔首，百姓的说法，类似的还有，“布衣”“黎民”“黎庶”“黎元”“庶民”“生民”“苍生”“氓”等。 知识拓展 五帝三王积极接纳人才 秦国目前驱逐客卿 古今对比论证 正面：纳客之利 反面：逐客之弊 结论：逐客损己利人。 道理论证 【 】 【 】 正面论证、类比论证 【 】 举例论证 臣闻 地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以 太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 文本研读 敌我双方对比论证 太山不让土壤，故能成其大； 河海不择细流，故能就其深； 王者不却众庶，故能明其德。 类比论证——自然现象隐喻治国之道 （海纳百川，有容乃大） （纳客之利） 分析其论述层次并指明论证方法？ 文本研读 （包容→成就） 分析本段在论证手法上有什么特点？ 人物 做法 结果 证明的观点 地无四方，民无异国， 四时充美，鬼神降福 （不分地域，广揽人才） 五帝三王 秦王 无敌 弃黔首、却宾客 （非秦者去，排斥客卿） 天下之士退而不敢向，裹足不入秦，藉寇兵而赍盗粮 资敌国、业诸侯 论证方法 对比论证（古今、正反、敌我对比） 纳客之利 （用客治国） 逐客之害 （逐客资敌） 文本研读 知识拓展 第三段从理论上进一步阐明纳客与逐客利害关系。这一段中论据对于接受者的心理有三点好处： 1. 通过“粟多”“人众”“勇士”之理，启迪秦王认识怎样才能“成其大”“明其德”。 2.以山、河等物和三皇五帝的事迹进行比较，进而使秦王反思逐客之过。 3. 通过所讲之理，描绘蓝图，会对秦王嬴政产生理想呼唤的心理动力。 夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 译文：物品不出产在秦国，但值得珍视的有很多；人才不出生在秦国，但愿意效忠秦国的也很多。现在驱逐客卿以帮助敌国，减损本国民众而增加敌国人口，在国内则削弱了自己的国家，在国外则在诸侯中结怨，(这样下去)要使秦国没有危险，是不可能的。 介后置，从，在 出产 名→动，当作宝物 出产 介后置，从，在 减损 转折，但是 第三段 愿意 目的连词，来 效忠，动词 如今、现在 驱逐客卿 资助，帮助 多 增益，增加 目的连词，来 百姓 名作状，在国内 敌国人口 形→使动，使自己虚弱，宾前置 名作状，在国外 结怨 介后置 要求 危险 实现，达到目的 第四段在论证上有什么特点？ 正面论证和反面论证结合 正面：士愿忠于秦国 反面：逐客国危 文本研读 齐读最后一段，思考：这段话得出什么结论？    夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 结论：驱逐客卿必将造成秦国危亡。 作用：总结深化，呼应前文。照应上文，把“宝物”跟“逐客”联系起来说明事理相悖，损己而利敌，进而说明国家必将危亡，以使秦王权衡轻重收回成命。 文本研读 第四段是如何照应前文，总结全文的？ 第一，“物不产于秦，可宝者多” 照应第2段对物的取舍标准(点明“必秦国之所生然后可”错误)； 第二，“士不产于秦，而愿忠者众” 照应第2段对人的取舍标准(点明“非秦者去，为客者逐”的不当做法 )； 总结深化，呼应前文 文本研读 第四段是如何照应前文，总结全文的？ 第三，“今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯” 照应第3段逐客的危害，指出逐客必然造成秦国的危亡； 第四，“求国无危，不可得也”最后两句与开头论点“窃以为过矣” 阐明逐客之害，收尾相呼应，首尾相连，前后贯通。 总结深化，呼应前文 行文思路 逐客为过 纳客之利 重物轻人 用客治国， 逐客资敌 历史 现在 未来 这篇文章在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时，没有在逐客这个具体问题上就事论事，也没有涉及自己个人的进退出处，而是站在“跨海内、制诸侯”完成统一天下大业的高度，来分析阐明逐客的利害得失，这反映了李斯的卓越见识，体现了他顺应历史潮流的进步政治主张和用人路线。文章所表现出的不分地域，任人唯贤的思想，在今天也有一定的借鉴意义。 主 旨 劝谏艺术一 劝谏艺术一：设身处地，抓住“秦王之所大欲”“妙在绝不为客谋,而通体专为秦谋”。 李斯写作《谏逐客书》，采用切近秦王独特心理的手段，使之内心产生共鸣，形成认同观点的良好心理情绪： 1.注意维护君王尊严。 2.顺应秦王的“期待视野”。秦王作为秦国一代君主，一统天下是他最高理想，李斯在文中以“跨海内制诸侯”“地无四方”“民无异国”“无敌于天下”来打动秦王，正好顺应秦王的心理意向。 3.痛陈利害，增强情感共鸣。白居易曾说“感人心者，莫先乎情”。李斯在文中站在秦国政事的角度上，反复阐述逐客对秦国的严重危害和后果，后上升到国家安危的高度，字字句句，利害攸关，震撼人心。这种设身处地为秦国利益着想，忠恳真切的情感，不能不使秦王深受震撼而产生共鸣。 劝谏艺术二 劝谏艺术二：开门见山，观点明确。 宋代李涂云：“文字起句发意最好。李斯上秦皇逐客书起句，至矣尽矣，不可以加矣。”(《文章精义》)此话虽然不无溢美成分，但这个开头的确很好。这个开头好在哪里？试谈谈你的理解。 ①开门见山，亮出观点，给人以明快之感。 ②观点明确，但语气委婉。“窃以为”用自谦、商量的口气，措辞婉转，十分注意讽谏策略。 ③是“吏议”而不说“君断”，有意把“失误”的责任推到“吏议”上，避开了一层锋芒，避免将批评的矛头直接指向秦王，让秦王有回旋的余地，便于收回成命。 劝谏艺术三 劝谏艺术三：道古论今，选例典型。 文章的第一段是回顾历史，也就是道古；第二段是剖析眼前，也就是论今。第三段是展望将来，从古说到今，从现在说到将来。时间推移有一定的顺序。“道古”是借鉴历史，“论今”是解释是非，“展望”是家国命运。利害关系一步比一步重要。 所选事实是被说服者最接近、最熟悉的。秦国历史上的国君很多，为什么只选了这四位呢？因为这四个君王在重用客卿、在功业方面是最突出的。在物与人的对比中，也选用的是秦王生活中熟悉的场景，大量列举事实作依据，产生了事实胜于雄辩、论据无可辩驳的说服力量事例的典型性、重要性，大大强化了说理的根据和份量。 劝谏艺术四、五 综合运用铺陈、排比、对偶等修辞方法，造成饱满的气势，加强文章的说服力、感染力。《谏逐客书》在语言上的最大特点，是铺陈手法的运用和排比句、对偶句的大量使用。如第二、三段都铺陈、排比了大量事实，读之令人有迎接不暇的感觉。这不仅使文章论据充实，而且使人感到理直气壮，大大加强了文章的气势。 正面论说，主要是强调纳客之利；反面推论，主要是突出逐客之害。纳客与逐客，利害两相对照，是非就更明显，利害就更清楚。第四段先正面论证“昔五帝三王”“不却众庶”，结果无敌天下，从正面启发，这是动之以利。接着论说“今秦王逐客”，实际上是“借寇兵而赍盗粮”，从反面启发，晓之以害。 劝谏艺术四：例证、喻证、类比之法。 劝谏艺术五：结构严谨，语言恣肆。 劝谏艺术六、七 首尾两段遥相呼应：开头提出逐客为过的论点，结尾一段推出“求国无危，不可得也”的结论，呼应开头“窃以为过矣”。又如，末尾一段的“物不产于秦，可宝者多”照应第三段，“此数宝者，秦不生一焉”；“士不产于秦，而愿忠者众”照应第二段“此四君者，皆以客之功” 。每段末尾几句都呼应论点，与首尾两段有机地组成统一的整体。 论证手法上，文章既以例证、喻证来支撑观点，是为“立”；又用类比之法来指出逐客之谬，是为“破”；论辩有力，说理透辟。 劝谏艺术六：正反论证，利害并举，对比强烈。 劝谏艺术七：前后呼应，整体严谨有序，局部又起伏跌宕，曲折多变。 课外延伸 “泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德”，当前国际竞争的实质是以经济实力和科技实力为基础的综合国力的较量。发展经济和科技关键靠人才。 《谏逐客书》在人才观方面能给我们有益的启迪。 结合《谏逐客书》的论证，你对当今社会的人才观有怎样的认识？ 1.确立人才资源意识。人才也是一种资源，并且是第一资源，要广纳贤才。 2.要克服重物轻人、见物不见人的倾向。坚持“以人为本”的原则，人才是最重要的无形资本，把发现、培养、吸引、稳定人才作为人才管理的核心理念。 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