2025-2026学年高二下学期语文期末模拟提高卷02语文试题

**基本信息** 以《边城》意象叙事、茅盾《虹》女性觉醒及“体重管理”社会热点为载体，通过分层设问考查文本分析、思辨表达与语言运用，融合文化传承与现实关怀，适配高二期末核心素养评估需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读Ⅰ|5小题19分|散文阅读、意象分析|跨文本整合《边城》意象叙事功能，考查逻辑思维与文化自信| |现代文阅读Ⅱ|4小题16分|小说鉴赏、人物形象|以《虹》梅行素觉醒历程设题，强化审美创造与思维能力| |文言文阅读|5小题20分|文言断句、翻译、比较阅读|三则材料探究景物命名，渗透文化传承与辩证思维| |语言文字运用|5小题20分|病句修改、成语运用、修辞|结合“体重管理”政策情境，考查语言运用与现实关联| |写作|1题60分|思辨写作|围绕“问题永恒与文明发展”展开，提升批判性思维与创新表达|

2025-2026学年高二下学期期末模拟卷提高卷02 语 文 （满分150分，考试用时150分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 5．测试范围：必修下册全册。 6．难度系数：0．75。 （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，回答各题。 材料一： 《边城》的表现方法与中国古典文学中常用的艺术手段极为相似，它通过选用具有丰富象征和暗示意义的具体物象来代替复杂的叙事过程，带领读者进入感悟式的审美世界，继而实现诗人孜孜以求的“写意”与“传神”。作为一个崇尚传统抒情主义的作家，沈从文从古典诗词中吸取了叙事手法上的含蓄，将中国诗歌艺术中借由意象表达精神世界的方式引入小说，取道水、雾、动物、植物等意象途径代替紧张情节的精心营构，柔和地释放出内心深处爱与美互相交融的情感，提供读者以舒缓诗意的阅读感受。从这些意象上沈从文体会了生命与自然的宽博与伟大，以及它们对其创作思路和叙事手法的启示。作者以繁密的意象群组，打破了一般小说中以风景点缀人物、以人物构建故事的叙事模式，在作品“弱情节化”的前提下，它们有效地传情达意，参与叙事过程，推进情节发展，并于情节叙述之外传递出作者深蕴内心的复杂情绪，在阐释作者叙事意图、凸显作品叙事技巧等方面起到了极其重要的帮辅作用。评论界常以“诗化小说”这一指称来称谓《边城》这类富于诗性的作品，以此来概括由某一整体性情绪引导的、以非线性叙事方式结构的一种弱情节化的小说类型，但小说究竟是如何被“诗化”的，则常常语焉不详，而且大都从阅读体验入手，给出一个模糊的印象式阐释。实际上，“意象叙事”（或称作意象的叙事化）正是以沈从文为代表的诗化小说创作者实现小说诗化的关键。它将具有决定性意义的传统诗歌创作手段移至现代小说创作中去，为《边城》营造了一个诗情画意的特别氛围，不仅“诗化”了阅读方法，同时也“诗化”了阅读体验，《边城》也在意象这一叙事元素的参与下弥散出浓郁典雅的中国意味。 （摘编自闫晓昀《论＜边城＞的意象选择及其叙事功能》） 材料二： 落实到小说创作中，对环境进行意象化处理的结果，就使小说叙事从直接描摹外在客观世界，变成了对创作主体内心情感和体验的传达。这种手法是对中国传统诗歌写作技巧的一种继承。可以这样说，中国传统诗歌抒情文体带给小说最重要的影响就是通过意象来表达作者对于外在事物的内心思考和感受。小说对这种诗歌手法的借鉴，在唐传奇时期就有了长足的发展，此后一直在小说叙事中占据着重要的地位，成为中国小说叙事的重要特点。正如有些论者所说，中国传统小说的这一手法“诗化了生活实境和人物形象美感，小说形象创造明显地留下了诗学意境说的痕迹”。 有了这种对“意象”创造的智慧，中国的小说才一改早期单纯的对外在世界和具体事件的复述和描摹，而转向用更巧妙的方式去表达作家主体对外在世界的直觉的、微妙的感受。当小说重在主观意识的外化时，“小说成为表现人们的情感和愿望的散文体的诗。小说就在诗与历史之间徘徊”。相比于对外在客观世界进行描摹的叙事方式，致力于“意象”式表达的叙事作品，拥有更多难以言传的微妙内涵，具有含蓄的美感。对作家而言，找到最贴近“意”的“象”，往往可以轻松地对“难言”之意进行言说。这种表达技巧在沈从文的作品中随处可见。 《边城》中“爷爷”形象感人至深，他生得平凡，死得却颇为壮烈。如何表现一个普通老人的普通死亡的“壮烈”呢？ 作者并没有使用任何抒情和渲染，甚至连直接的描写都没有，只用了非常简单的一句话交代道：“原来这个老年人在雷雨将息时已死去了。”简单到不能再简单的地步，但这一节依然感人至深。奥妙就在于“白塔”这一意象的运用。 小说没有直接描写爷爷的死，却详细写了那个雷雨之夜的情景：电闪雷鸣，白塔訇然倒塌。“白塔”这一意象，恰如其分地表达出了“爷爷”这一形象的悲剧感。“爷爷”一直像那伫立在渡口的白塔一样，默默守护着翠翠的命运。他坚强，硬朗，不惜一切拒绝女儿的悲剧命运在外孙女的身上重演。为了这个，他忧愁，他努力，他尽他最大的力量要把翠翠的命运朝幸福的方向发展。他鼓励天保“走马路”——唱山歌打动翠翠，当得知翠翠爱的是傩送而不是天保，他又鼓励傩送去向翠翠表白，甚至不顾尊严，直接去找天保和傩送的父亲，却受到冷遇和指责，并且向他暗示傩送会娶别家女儿。这次打击是致命的，好像“被一个闷拳打倒”。受到打击的“爷爷”再也撑不下去，留下了最后一句话：“翠翠，不要怕！”然后，在雷雨之夜，筋疲力尽的他终于倒下了。虽然作者没有对这老人进行任何直接的评价，但“白塔”的倒塌，却把老人抗争的力量、失败的悲壮、情感的哀伤全都充沛地表达出来了。从这里，我们不难看到意象特有的艺术传达力。 同样的，“虎耳草”也是用意象表达难言之意的绝佳范例。翠翠是个情窦初开的少女，她的感情懵懂而且含蓄，要把这懵懂且含蓄的少女情怀表达清楚，不是一件易事。在这一点上，作者依然通过使用“意象”，进行了轻松的表达。这个意象就是“虎耳草”：翠翠“梦中灵魂为一种美妙歌声浮起来了，仿佛轻轻地各处飘着，上了白塔，下了菜园，到了船上，又复飞窜过悬崖半腰——去做什么呢？摘虎耳草！”后来，翠翠所爱的傩送久未出现，作者并未对翠翠的内心进行直接表述，只是写她一大早上山挖笋，但是回到家里，篮子里“除了十来根小小鞭笋外，只是一大把虎耳草”。“虎耳草”凝聚着少女翠翠最朦胧而且纯真的爱情。 （节选自杜素娟《孤独的诗性：论沈从文与中国传统文化》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ______）（3分） A. 因为《边城》采用了弱情节化的叙事模式，所以需要依赖意象群组来推进情节发展和传递复杂情感。 B. 意象叙事是实现小说诗化的关键，它为《边城》营造出诗化氛围，“诗化”了阅读方法及阅读体验。 C. 小说对环境意象化处理，使小说叙事从直接描摹客观世界变为对创作主体内心情感和体验的传达。 D. 中国传统小说很早就开始借鉴诗歌意象手法，这种叙事智慧使小说从单纯复述事件转向表达主体感受。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ______）（3分） A. 沈从文通过选用水、雾、动植物等具体物象来代替复杂的叙事过程，这与古典诗词借意象传情的创作理念一脉相承。 B. 中国传统诗歌用意象表达作者对外在事物的思考与感受，小说借鉴了这一手法，使其形象创作具有诗学意境说的特点。 C. 沈从文借助“白塔”的倒塌，间接呈现爷爷的悲剧，避免了对死亡场景的直接描写，表现意象特有的艺术传达力。 D. 翠翠梦中追寻歌声，摘取虎耳草，现实中无意识采摘虎耳草，这些行为都直接展现了其内心对傩送的热烈情感。 3.结合材料内容，下列选项中不能体现“意象叙事”功能的一项是（ ______）（3分） A. 《哦，香雪》中以“铅笔盒”来象征文化知识与教育机会。 B. 《荷花淀》用“荷花”烘托水生嫂们坚贞顽强的革命品质。 C. 《祝福》通过“年终祭祀”的场景批判封建礼教的残酷性。 D. 《百合花》以“百合花”象征了军民之间纯洁深厚的情谊。 4.请结合两则材料，简要概括诗化小说的意义。（4分） 5.材料二中提到“对作家而言，找到最贴近‘意’的‘象’，往往可以轻松地对‘难言’之意进行言说”。请从《边城》中“鸭子”“大鱼”和“渡船”三个意象中任选其一，并作具体说明。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 虹（节选） 茅盾 成都的暮春总带着股潮润的霉味。梅行素站在绣楼的木梯上，指尖抚过窗棂的霉斑——那是她十四岁时和阿蓉用指甲抠出来的，说要“抠出个春天”。可十年过去，春天还是被锁在青石板的弄堂里，连风里都飘着鸦片烟的甜腥。 “二妹，老爷催你去前厅。”阿蓉的声音从楼下飘上来，带着点讨好的颤，“周府的媒婆又来啦，说周少奶奶的金镯子都备好了……” 梅行素猛地转身，绣鞋跟磕在木阶上。镜台的铜盆里晃着张苍白的脸：柳叶眉描得太细，像两笔未干的墨；胭脂涂得太浓，倒衬得唇色更淡。这是她每天要戴的“梅二小姐”的面具，可今天，面具下的皮肤痒得厉害。 “不去。”她抓起案头的《新青年》，书页被翻得卷了边，“你就说我头疼。” “可老爷说……” “我说不去！” 阿蓉噤了声，脚步轻得像片落在瓦上的雨。梅行素望着镜中自己，忽然笑了——这笑里有股狠劲，像要把什么撕碎。上个月在淑慎女中，张老师读易卜生的《玩偶之家》，她说：“娜拉要出走，首先得有摔门的力气。”那时台下的女学生们眼睛都亮了，可现在，她连摔门的力气都没有么？ 楼下传来父亲的咳嗽声，混着媒婆尖细的嗓音：“梅老爷您放心，周少奶奶是留过东洋的，最懂规矩……” 梅行素的指甲掐进《新青年》的纸页。她想起三天前在少城公园，碰到从北京回来的表哥韦玉。他穿件藏青哔叽长衫，手里提着本《共产党宣言》，眼睛亮得像烧红的炭：“二妹，北京的学生在闹‘外争主权，内除国贼’，成都的女学生也该站出来！” “站出来做什么？”她当时反问，“站在祠堂门口喊两句‘男女平等’，就能不被当货物一样嫁去周家？” 韦玉的脸涨得通红：“你总得先迈出这一步！去年我在北大听李大钊先生演讲，他说——” “李大钊？”梅行素打断他，“他能替我挡周府的聘礼么？能替我撕了这张‘父母之命’的婚书么？” 可现在，她摸着怀里那张皱巴巴的纸条——是韦玉今早塞给她的，上面写着：“明早六点，东门码头，去上海的船。”墨迹在她掌心洇开，像朵要开未开的花。 “二妹！”父亲的声音震得窗纸簌簌响，“周太太亲自来了，你再摆谱，莫怪我动家法！” 梅行素掀开绣帘，看见前厅的红木屏风后，周太太正用帕子掩着鼻子——是嫌她屋里的书味太冲。她的目光扫过案头的《妇女杂志》《新青年》，扫过墙上那幅被她改过的《嫦娥奔月》（原是“嫦娥应悔偷灵药”，她添了句“不偷灵药怎奔月”），最后落在梳妆匣里的银锁上——那是她出生时外婆打的，刻着“长命百岁”，可她宁愿短命，也要活个明白。 “阿蓉，”她突然喊，“把我那件月白竹布衫找出来。” 阿蓉的手在发抖：“二妹，你要……” “去码头。”梅行素解开腕上的翡翠镯子，塞进阿蓉手里，“替我跟老爷说，梅二小姐死了——死在这绣楼里，埋在青石板底下。” 前厅传来瓷器碎裂的声响，是父亲摔了茶碗。梅行素提起布包，脚刚跨出门槛，又折回来。她抓起砚台里的墨笔，在镜面上写道：“我要去看真正的虹，不是画在墙上的，是挂在天上的。” 墨迹未干，她已跑下楼梯。弄堂里的青石板被雨打湿，滑得像块玉。她听见身后父亲的骂声、周太太的尖叫，还有阿蓉压抑的抽泣，可这些声音都像被风卷走了，只剩下自己的心跳，擂鼓似的，震得耳膜发疼。 东门码头的汽笛响了。梅行素望着江面上的晨雾，想起韦玉说的：“上海有大马路，有电灯，有女子师范，有真正的‘人’的生活。”她摸了摸怀里的纸条，上面的字已经被汗浸得模糊，可她知道，那不是模糊，是要化进血肉里。 “船要开了！”船工喊。 梅行素提起裙角，朝跳板跑去。江风掀起她的竹布衫，像只欲飞的蝶。她回头望了眼成都的方向——那座被青瓦白墙围住的城，正在晨雾里淡成一片影子。 “再见了，”她轻声说，“我的旧骨头。” 江轮犁开江水，浪声里，她听见自己的声音，清亮得像从未听过：“我要活成一道虹，就算只有一瞬，也要照亮天上地下。” 文本二： 风景谈（节选） 茅盾 因此，这里的“风景”也就值得留恋，人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色，形式的和内容的。人创造了第二自然！ ……空气非常清冽，朝霞笼住了左面的山，我看见山峰上的小号兵了。霞光射住他，只觉得他的额角异常发亮，然而，使我惊叹叫出声来的，是离他不远有一位荷枪的战士，面向着东方，严肃地站在那里，犹如雕像一般。晨风吹着喇叭的红绸子，只这是动的，战士枪尖的刺刀闪着寒光，在粉红的霞色中，只这是刚性的。我看得呆了，我仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个。 如果你也当它是“风景”，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者！ 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ______）（3分） A. “暮春的霉味”“青石板的弄堂”“鸦片烟的甜腥”等环境描写，主要是为了突出阿蓉对旧环境的适应，与梅行素的反抗形成对比。 B. 梅行素“指甲掐进《新青年》的纸页”“墨迹在掌心洇开”等细节，既表现她因婚约压力产生焦躁，也体现新思想对她的深刻影响。 C. 梅行素改写《嫦娥奔月》的诗句，将“应悔”改为“不偷灵药怎奔月”，体现她对命运的反抗与对自由的渴望。 D. 结尾“活成一道虹”的独白，与标题呼应，象征梅行素追求光明的决心，也暗含梅行素对未来未知的勇敢奔赴。 7.下列对文本中人物对话及细节的理解，不正确的一项是（ ______）（3分） A. 梅行素反问韦玉“站在祠堂门口喊两句‘男女平等’，就能不被当货物一样嫁去周家？”，体现她对空洞口号的质疑，更关注新思想能否解决现实困境。 B. 韦玉“眼睛亮得像烧红的炭”神态描写，与梅行素“《新青年》书页卷边”“怀里皱巴巴的纸条”细节呼应，暗示两人均受新思想影响但觉醒路径不同。 C. 梅行素打断韦玉“李大钊？他能替我挡周府的聘礼么？”，她否定李大钊等革命者，认为新思想无法改变传统礼教对女性的束缚。 D. 父亲“震得窗纸簌簌响”的喊骂与周太太“掩着鼻子嫌书味”的动作，共同反映旧势力对新思想，如进步刊物等的排斥与压制。 8.文本中多次提到“面具”，请结合全文分析“面具”这一意象的象征意义。（4分） 9.朝跳板跑去的梅行素与文本二中山峰上的小号兵、荷枪的战士是“真的风景”，结合全文说明理由。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下列各题。 材料一： 江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得①谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。 盖亭之所见，南北百里，东西一舍。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛。其流风遗迹，亦足以称快世俗。 昔襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐与庶人之所以为忧此则人之变也而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？ 今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快，而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！ （节选自苏辙《黄州快哉亭记》） 注：①张君梦得，即《记承天寺夜游》中的张怀民，字梦得，当时贬为黄州（齐安）主簿。 材料二： 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 （节选自苏轼《石钟山记》） 材料三： 今年秋七月既望，偕老人高嵩等诣北钟山。风怒浪急，舟不能舣。乃上阁之小轩，聆之，诚噌吰如洪钟然，余石无此声。郦元之纪，苏公之辨，良足以破千古之疑矣。次日，诣南钟山，有石裂而仆于水，形迹尚新。详察南北诸石，下俱穴窍，风水搏之，皆能有声，何独此石以钟名？盖诸石负土而侧立，下虚而背实，故其音浊，惟此石突然特立于水中，中空而下虚，故其音如洪钟焉。李渤乃欲以斧斤考击而辨其清浊，则疏矣。然疑苏公当时所游乃港口，稍南之景，方有石如猛兽奇鬼，森然欲搏人者。 （节选自章潢《游石钟山记》） 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 楚王之所以A为乐B与庶人C之所以D为忧E此则人之F变也G而风H何与焉 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ______）（3分） A. “若”，相似；与《种树郭橐驼传》“若不过焉则不及”的“若”字含义不同。 B. “适”，舒适，满足；与《孔雀东南飞》“适得府君书”的“适”含义相同。 C. “殆”，大概；与《项脊轩志》“殆有神护者”的“殆”字含义相同。 D. “以”，用；与“臣以险衅”（《陈情表》）的词义不同。 12.下列对三则材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ______）（3分） A. 材料一中宋玉说吹到兰台宫的风是楚王独享的“雄风”，苏辙认为宋玉大概是想借此讽谏。 B. 材料二首段用比喻、拟声词等描绘石钟山月夜的景象，议论与描写并举，创造出独特意境。 C. 章潢考察石钟山时，发现南北钟山均有穴窍，但南钟山因“中空下虚”，声音更似洪钟。 D. 关于石钟山得名的缘由，章潢与苏轼都反对李渤用敲打石头辨别其声音的清澈或混浊，但都认同郦道元关于石钟山声如洪钟的记载。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） ①士生于世，使其中不自得，将何往而非病？ ②而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。 14.三则材料都有对景物命名的探讨，请分别概括它们探究到的得名原因，并谈谈你的认识。（3分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成各题。 春日山庄 初岁开韶月①，田家喜载阳。 晚晴摇水态，迟景荡山光。 浦净渔舟远，花飞樵路香。 自然成野趣，都使俗情忘。 注释：①韶月：正月。 15.下列对本诗的赏析恰当的一项是 ______ （3分） A.首联描写初春来临之际农家欣然相庆，情感奔放。 B.颔联以水态摇漾、山光闪烁写出傍晚艳丽的景致。 C.颈联用浦净舟远、花飞径香营造幽远清冷的意境。 D.本诗表现春日野趣，富于微妙动感，笔法巧妙。 16.有人批评结句“都使俗情忘”肤浅俗套，也有人不同意。你支持哪种看法？请从内容和语言两方面阐述理由。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1) 陶渊明在《归去来兮辞（并序）》中写到“鸟倦飞而知还”，《归园田居（其一）》中“______，______”两句与其意思相近，都含蓄表达了归隐之意。 (2) 归有光在《项脊轩志》中用“______，______”两句，写了自己端坐室内静听大自然的情景，表现出高雅的审美情趣。 (3) 唐宋诗人喜用叠词写景，极具韵律美，如“______，______”。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①乘着全国两会的东风，②“体重管理”一夜之间成为时下热议的健康话题。③这个热度，不仅来自《国家卫生健康委喊你减肥》的政策亲民性，④更为了人们对健康生活方式的认同与追求。⑤当政策倡导民心所向双向奔赴，⑥我们有信心期待“体重管理”成为一场全民健康行动，⑦依靠政府、行业、单位、个人“四轮驱动”，⑧让健康生活方式润泽每个人的生活。 近些年，“健康细胞”已经悄然改变城市的“肌理”。天津市沿废弃铁路打造绿植旖旎的健身步道，上海市推行“减油、减盐、减糖”的早餐食谱，多家电商平台试点饮品管并选择分级标识……这些变化的背后，是政策“工具箱”在持续发力。从制订全民健身条例、国民营养计划，到出台体重管理指导原则、各类人群食养指南来看，政策设计（甲）。扎实推进“体重管理年”活动，需要政府搭好舞台，以制度的力量引领资源投入，为行业、单位、个人“登台唱戏”提供清晰路径和实操方案。 “体重管理”将激活行业发展的一池春水，引导居民向健康迈进。无论是科学减重，还是健康饮食，（乙）：在体重管理门诊，肥胖症患者领到A的食养方案；和家庭医生见面，居民们畅聊如何合理膳食、科学瘦身；公园里尽是锻炼的身影，社会体育指导员在旁指导……在一些地方，这些美好期待已经化为可感可知的幸福生活日常。随着“体重管理”理念更加B，人们会希望服务更全面、产品更多元。满足新期待，相关行业需要继续创新求变，以制度保障落实，用服务的增量换“体重管理”的实绩 18.第一段标序号的部分在表述和标点使用上有三处错误，请指出序号并做修改，使语言准确，逻辑严密，不得改变原意（3分） 19.与文中画波浪线一句所用修辞的构成完全相同的一项是（ ______ ）（4分） A. 采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。（《西洲曲》） B. 我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了，我再也说不出话来。（《故乡》） C. 可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。（《故都的秋》） D. 那河畔的金柳，是夕阳中的新娘。（《再别康桥》） 20.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字（4分） 21.请在文中画横线处填入恰当的成语（4分） 22.文中加点的词语表达的其实是一个意思，为何使用了三种不同的表达？（5分） 三、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 2025年3・15晚会曝光了翻新卫生巾、保水虾仁增重、AI高利贷等消费黑幕。这些问题的背后，是资本逐利与人性良知的博弈，是技术创新与伦理边界的碰撞。当“问题解决”的速度永远追不上“问题制造”的脚步，人类文明的韧性恰恰体现在对问题的永恒追问中。那么问题的永恒性，是否意味着文明的停滞？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。 答案和解析 1~5.【答案】A、D、C、①传承了传统诗歌意象抒情传统。 ②继承了中国传统诗歌写作技巧。 ③打破小说线性叙事与客观描摹模式。 ④诗化了读者的阅读方法和阅读体验、示例一：文中选取“大鱼”意象，通过爷爷关于“大鱼”的玩笑（或傩送有关“大鱼”的对话）的情节，轻松地将翠翠情窦初开的悸动情感表达出来。 示例二：文中选取“鸭子”意象，通过天保大老送鸭子作为提亲信物但翠翠“不稀罕那只鸭子”的情节，轻松地将翠翠情爱意识的觉醒表现出来。 示例三：文中选取“渡船”意象，通过傩送选择渡船而非碾坊的情节，轻松地将傩送追求纯粹爱情的价值取向表达出来 【解析】（1）A.“因为《边城》采用了弱情节化的叙事模式，所以需要依赖意象群组来推进情节发展和传递复杂情感”错误。材料一原文表述为“作者以繁密的意象群组，打破了一般小说中以风景点缀人物、以人物构建故事的叙事模式，在作品‘弱情节化’的前提下，它们有效地传情达意，参与叙事过程，推进情节发展”，这里的逻辑是，《边城》本身采用了“弱情节化”的叙事模式，在此前提下，意象群组起到了推进情节和传情达意的作用；选项将“弱情节化”与“需要依赖意象群组”强行构成因果关系，与原文逻辑不符。 故选A。 （2）D.“直接展现了其内心对傩送的热烈情感”错误。材料二说“‘虎耳草’也是用意象表达难言之意的绝佳范例……她的感情懵懂而且含蓄……在这一点上，作者依然通过使用‘意象’……这个意象就是‘虎耳草’”，明确说明翠翠的情感是“懵懂而且含蓄”的，“虎耳草”作为意象，其作用是间接传达这种难以直言的少女情怀；而非“直接展现热烈情感”。 故选D。 （3）A.“铅笔盒”是具体物象，象征“文化知识与教育机会”，符合材料中“选用具有丰富象征和暗示意义的具体物象”的意象叙事特征，通过物象传递主题。 B.“荷花”是具体物象，用自然意象烘托人物“坚贞顽强”的品质，属于借意象传情，符合“意象参与叙事”的功能。 C.“年终祭祀”属于现实主义手法，未通过意象间接传达情感，不符合“意象叙事”定义。 D.“百合花”是具体物象，象征“军民之间纯洁情谊”，通过意象构建情感联系，符合意象叙事中“物象参与传情达意”的特征。 故选C。 （4）①根据材料一“沈从文从古典诗词中吸取了叙事手法上的含蓄，将中国诗歌艺术中借由意象表达精神世界的方式引入小说，取道水、雾、动物、植物等意象途径代替紧张情节的精心营构”可知，诗化小说延续了传统诗歌以“意象”传递情感的核心方式，将具体物象作为情感载体，如材料二提到“虎耳草”凝聚翠翠的纯真爱意，与古典诗词中“托物言志”的手法一脉相承，使小说创作与古典诗词的抒情传统形成呼应。 ②材料二明确提出，小说对环境的“意象化处理”是“对中国传统诗歌写作技巧的一种继承”，即“通过意象来表达作者对于外在事物的内心思考和感受”，《边城》借鉴这一技巧，以“象”传“意”，通过意象营造意境，如用“雷雨夜白塔倒塌”暗示爷爷的死亡悲剧，体现对诗歌“含蓄表意”技巧的继承。 ③材料一指出“作者以繁密的意象群组，打破了一般小说中以风景点缀人物、以人物构建故事的叙事模式”，在“弱情节化”前提下，让意象“参与叙事过程，推进情节发展”。如沈从文借助“白塔”的倒塌，间接呈现爷爷的悲剧，不对死亡场景直接描写，避免了一般小说的线性叙事与客观描摹，而通过意象的象征与隐喻功能间接表达内容，形成更具诗意的叙事逻辑，具有含蓄的美感。 ④材料一强调，意象叙事为《边城》营造了“诗情画意的特别氛围”，“不仅‘诗化’了阅读方法，同时也‘诗化’了阅读体验”，使读者从“感悟式审美”切入，而非依赖情节逻辑。如材料二分析翠翠梦中追寻歌声，摘取虎耳草，读者需从“虎耳草”意象领悟其对纯真爱情的追求，这种“以象悟意”的阅读方式，与欣赏诗歌“意境”类似，使阅读过程不再局限于情节理解，而是升华为对诗意意境的审美体验。 （5）示例一：“大鱼”意象的情感言说。文中爷爷以“大鱼来咬你”的玩笑与翠翠互动（或傩送曾对翠翠说“等你长大了，就把你送给那条大鱼”），通过“大鱼”这一意象，将翠翠情窦初开的悸动以轻松幽默的方式传递出来。“大鱼”作为自然物象，既呼应了边城依水而生的生活背景，又隐喻着少女对爱情的朦胧想象——当爷爷提及“大鱼”时，翠翠“脸红了”“把头摇摇”，这种羞赧的反应恰是借“大鱼”的玩笑，巧妙规避了对少女心事的直接描摹，以意象的象征功能完成了对“难言”情感的言说。 示例二：“鸭子”意象的意识觉醒。天保大老以“送鸭子”作为提亲的信物，但翠翠却坦言“不稀罕那只鸭子”。在此情节中，“鸭子”作为提亲的具象符号，本应承载婚姻的世俗意义，而翠翠对“鸭子”的拒绝，实则是对被动接受婚姻的抗拒。作者借“鸭子”这一意象，将翠翠情爱意识的觉醒以简洁的情节呈现——她不接受以“鸭子”为代表的传统婚嫁形式，转而向往傩送“唱山歌”所象征的纯粹爱情。 示例三：“渡船”意象的价值抉择。傩送在“渡船与“碾坊”之间选择了前者，明确表示“我要渡船，不要碾坊”。“渡船”作为边城渡口的交通工具，在此处成为纯粹爱情的象征——它代表着傩送对翠翠本真的情感，不掺杂“碾坊”所隐喻的财富与地位。作者借“渡船”这一意象，将傩送的价值取向以具象化的选择情节呈现：他放弃物质诱惑而坚守渡船，恰如坚守对翠翠的爱情。这种通过物象替代抽象价值的叙事手法，既符合材料中“以意象言说难言之意”的特征，又让人物的精神追求在情节中自然彰显。 答案： （1）A （2）D （3）C （4）①传承了传统诗歌意象抒情传统。 ②继承了中国传统诗歌写作技巧。 ③打破小说线性叙事与客观描摹模式。 ④诗化了读者的阅读方法和阅读体验。 （5）示例一：文中选取“大鱼”意象，通过爷爷关于“大鱼”的玩笑（或傩送有关“大鱼”的对话）的情节，轻松地将翠翠情窦初开的悸动情感表达出来。 示例二：文中选取“鸭子”意象，通过天保大老送鸭子作为提亲信物但翠翠“不稀罕那只鸭子”的情节，轻松地将翠翠情爱意识的觉醒表现出来。 示例三：文中选取“渡船”意象，通过傩送选择渡船而非碾坊的情节，轻松地将傩送追求纯粹爱情的价值取向表达出来。 （1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。 （2）本题考查学生对材料内容的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。 （3）本题考查学生对论据的理解能力。答题时要读懂题干要求，明确相关材料的论点，然后仔细比对各个选项，作出正确的选择。 （4）本题考查学生对材料相关内容的筛选和概括能力。答题时要读懂材料，找出与题干相关的内容，用简洁的语言进行概括。 （5）本题考查把握文中意象的赏析能力。对意象的理解一定要做到词不离句、句不离段、段不离篇，因此不能孤立理解，应联系全文。 选择题干扰项设置常见错误类型： 1.扩大范围；2.偷换概念；3.无中生有；4.已然未然混为一谈；5.强加因果；6.答非所问；7.相互矛盾；8.张冠李戴；9.过于绝对。 6~9.【答案】A、C、①封建礼教对人的束缚以及人在封建环境下的伪装。梅行素的“柳叶眉、浓胭脂”“温婉娴静”体现了梅行素在封建礼教的禁锢之下不得不伪装自己真实面容的无奈。 ②对自我真实身份的探寻。梅行素在外需扮演顺从的“梅二小姐”，在内却被《新青年》《玩偶之家》唤醒独立意识。 ③新旧思想的冲突与碰撞。“面具”的“痒”与被撕碎的冲动，直观展现了新旧思想在梅行素身上的激烈对抗、①梅行素挣脱封建家庭的禁锢，放弃“梅二小姐”的身份枷锁，带着对“真正的虹”的向往奔向新生活。她的行动凝聚着对自由的追求、对自我价值的觉醒，打破了“被当作货物”的命运，展现了女性突破桎梏的勇气，是个体觉醒的“高贵精神”的体现。 ②小号兵与战士“严肃地站在那里，犹如雕像一般”，在自然风景中注入了民族精神——坚定、忠诚、为理想献身的信念。他们是集体意志的象征，其精神超越了单纯的自然景观，成为“伟大中之最伟大者” 【解析】（1）A.“主要是为了突出阿蓉对旧环境的适应，与梅行素的反抗形成对比”错，“暮春的霉味”“青石板的弄堂”“鸦片烟的甜腥”等环境描写，并非为了突出阿蓉对旧环境的适应，也非对比人物。而是通过渲染压抑、腐朽的氛围，暗示封建家庭对女性的禁锢，烘托梅行素内心的窒息感与反抗欲。阿蓉的“讨好”仅是旧环境下底层人物的生存状态，并非环境描写的核心目的。 故选A。 （2）C.“她否定李大钊等革命者，认为新思想无法改变传统礼教对女性的束缚”错，梅行素的反问并非否定新思想、李大钊等革命者，而是对新思想如何解决个人现实困境的困惑与焦虑。她渴望打破束缚，但对抽象的革命口号与具体的个人命运之间的联系存在怀疑，体现的是觉醒过程中的迷茫，而非彻底否定。 故选C。 （3）①梅行素“每天要戴的‘梅二小姐’的面具”，是封建家庭为她塑造的“标准女性”形象——柳叶眉、浓胭脂，符合传统对大家闺秀“温婉娴静”的期待，体现了封建礼教对人的束缚。这层面具本质是旧礼教强加给女性的枷锁，要求她们压抑真实欲望，成为符合家族利益的“器物”，如父亲和媒婆眼中可嫁去周家的“货物”。文中“面具下的皮肤痒得厉害”的细节，暗示这种虚伪的规训与她的天性产生激烈冲突，也暴露了在旧社会礼教的压制之下女性不得不伪装自己的社会现实。封建礼教看似强调“规矩”，实则剥夺了女性作为“人”的独立人格。 ②“面具”是梅行素与外部世界之间的隔阂，她在外需扮演顺从的“梅二小姐”，符合封建礼教对女性的要求，在内却被《新青年》《玩偶之家》唤醒独立意识，渴望活出自我。这种割裂体现了她对真实自我的迷茫与探寻——当她反问韦玉“站出来做什么”，当她抓起墨笔在镜上写下“去看真正的虹”，本质是在挣脱面具束缚，寻找“活个明白”的真实身份。“忽然笑了——这笑里有股狠劲，像要把什么撕碎”的动作，更是对“面具”的反抗，标志着她拒绝再以虚假身份生存的决心。 ③旧思想要求她维持“梅二小姐”的面具，接受“父母之命”的婚姻；新思想则让她渴望撕下面具，成为像娜拉一样“有摔门力气”的独立个体。文中“面具下的皮肤痒得厉害”与“要把什么撕碎”的细节形成呼应，“痒”是新思想对旧有认知的冲击，“撕碎”则是她打破旧我、拥抱新生的觉醒，凸显了转型时代女性在两种思想拉扯中的痛苦与抉择。 （4）①梅行素作为封建家庭的“梅二小姐”，始终被视为“货物”——她的婚姻、人生都被家族利益裹挟，是旧时代女性被物化的缩影。但她拒绝接受这种“被安排的命运”，“朝跳板跑去”的动作，是对封建禁锢的决绝挣脱：她放弃了“梅二小姐”的身份枷锁，心中燃烧着对“真正的虹”（象征自由与理想）的向往，奔向未知却属于自己的新生活。这种行动背后，是她对自由的主动追求、对自我价值的觉醒——不再是依附于家族的符号，而是成为掌控自身命运的“人”。她的“真”，在于打破了旧秩序赋予的虚假身份，展现出女性突破桎梏的原始勇气，这种“高贵精神”让她超越了单纯的个体形象，成为个体觉醒的“真风景”。 ②山峰上的小号兵与荷枪战士“严肃地站在那里，犹如雕像一般”，他们的存在并非单纯的自然景观点缀。在动荡的时代背景下，他们的姿态凝聚着更厚重的意义：“严肃”是对使命的忠诚，“雕像一般”的坚定是对理想的执着，他们是为民族独立、集体信念而奋斗的象征。自然风景或许壮丽，但缺乏精神内核；而这些战士的存在，为自然注入了“民族精神”——他们代表着无数为打破旧世界、建立新世界而献身的人们，其身上的坚定、忠诚、为理想献身的信念，是超越个体的集体意志的体现。正如文本所强调的，这种承载着信仰与牺牲精神的形象，是“伟大中之最伟大者”，他们的“真”，在于超越了自然景观的表象，成为民族精神与集体理想的具象化，是比自然风景更深刻的“真风景”。 答案： （1）A （2）C （3）①封建礼教对人的束缚以及人在封建环境下的伪装。梅行素的“柳叶眉、浓胭脂”“温婉娴静”体现了梅行素在封建礼教的禁锢之下不得不伪装自己真实面容的无奈。 ②对自我真实身份的探寻。梅行素在外需扮演顺从的“梅二小姐”，在内却被《新青年》《玩偶之家》唤醒独立意识。 ③新旧思想的冲突与碰撞。“面具”的“痒”与被撕碎的冲动，直观展现了新旧思想在梅行素身上的激烈对抗。 （4）①梅行素挣脱封建家庭的禁锢，放弃“梅二小姐”的身份枷锁，带着对“真正的虹”的向往奔向新生活。她的行动凝聚着对自由的追求、对自我价值的觉醒，打破了“被当作货物”的命运，展现了女性突破桎梏的勇气，是个体觉醒的“高贵精神”的体现。 ②小号兵与战士“严肃地站在那里，犹如雕像一般”，在自然风景中注入了民族精神——坚定、忠诚、为理想献身的信念。他们是集体意志的象征，其精神超越了单纯的自然景观，成为“伟大中之最伟大者”。 （1）本题考查学生对文本相关内容的理解能力。答题时要读懂全文，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。 （2）本题考查学生对文本中人物对话及细节的理解能力，答题时要读懂题干涉及的部分，针对每个选项作出正确的判断和选择。 （3）本题考查学生鉴赏作品的艺术形象的能力。答题时要读懂文本，结合相关语境进行分析。 （4）本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。答题时要读懂文本，结合具体描写进行分析。 解答文本赏析的选择题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点，只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在，对似是而非处，要有借题解文的意识。 10~14.【答案】BEG、B、C、①读书人生活在世上，假使心中不坦然自乐，那么到哪里不会忧愁呢？ ②而浅陋的人竟用斧头敲打（山石）的办法来探求石钟山得名的原因，自以为得到了它的真相、得名原因：①材料一：所见山水壮阔、历史遗迹，称快世俗；不以贬谪为患的坦然自快。 ②材料二、三；水石相搏发声如钟。 认识：探究事物需要深入思考；实地考察可以探究真相 【解析】（1）句意：楚王感到快乐的原因，与百姓感到忧愁的原因，这是由于人们的境遇不同，和风又有什么关系呢？ “楚王之所以为乐”与“庶人之所以为忧”均为主谓结构，句式对称，结构一致，应独立成句，所以“乐”后B处和“忧”后E处断开； “此则……也”为完整的判断句，“而风何与焉”为完整的反问句，所以中间G处应断开。 故选BEG。 （2）A.正确。相似/如果。句意：如同大海一样。/（培土）如果不是多了，就是不够。 B.错误。含义不同，舒适，满足/刚才。句意：穷尽耳目所见的美景来使自己安闲快乐呢？/刚才得到太守的信。 C.正确。均意为“大概”。句意：大概和我一样。/大概是有神灵护佑的缘故吧。 D.正确。介词，用/介词，因为。句意：士大夫终究不肯夜晚乘着小船停靠在悬崖绝壁下面。/臣因命运不好。 故选B。 （3）C.“南钟山因‘中空下虚’”错误。结合材料三“次日，诣南钟山……何独此石以钟名……惟此石突然特立于水中，中空而下虚，故其音如洪钟焉”可知，章潢是认为“南钟石”因“突然特立于水中，中空而下虚”，故声音如钟。 故选C。 （4）①“中”，内心；“何往”，宾语前置，“往何”；“病”，忧愁。译文：读书人生活在世上，假使心中不坦然自乐，那么到哪里不会忧愁呢？ ②“乃”，竟然；“其实”，它的真相（那命题的原因）。译文：而浅陋的人竟用斧头敲打（山石）的办法来探求石钟山得名的原因，自以为得到了它的真相。 （5）得名原因：①材料一：从文中“盖亭之所见，南北百里，东西一舍……此其所以为‘快哉’者也”可知，站在快哉亭上，能看到南北百里、东西三十里的广阔景色令人心情畅快。从文中“至于长洲之滨，故城之墟……亦足以称快世俗”可知，在亭子周边还有长洲、故城等地方，这里曾是曹操、孙权觊觎之地，周瑜、陆逊驰骋征战之所，这些历史遗迹承载着英雄豪杰的故事，也能让世俗之人感到畅快。 从文中“今张君不以谪为患，窃会计之余功……穷耳目之胜以自适也哉”可知，张梦得被贬谪到齐安，却不把贬谪当作忧患，利用公务之余的闲暇时间，在山水之间尽情游玩，这种不被外物所伤、内心坦然的处世态度，让他无论身处何种环境都能自得其乐，所以此亭命名为“快哉亭”也体现了张梦得这种豁达的心境。 ②材料二、三：材料二中苏轼在“至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下”，听到“大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝”，通过实地考察，在夜晚月明之时，乘船到绝壁之下，听到水上发出的巨大声响如同钟鼓声连绵不断，由此对石钟山得名产生思考。材料三中作者“今年秋七月既望，偕老人高嵩等诣北钟山”，在北钟山“聆之，诚噌吰如洪钟然”，并且详细观察南北诸石，发现“诸石负土而侧立，下虚而背实，故其音浊，惟此石突然特立于水中，中空而下虚，故其音如洪钟焉”，进一步解释了石钟山是因为水石相搏，且石头中空下虚，所以发声如同洪钟，从而得出了石钟山得名的真正原因。 认识：①在材料一中，苏辙对“快哉”的内涵进行了深入思考。他没有仅仅停留在快哉亭所看到的山水景色和历史遗迹表面，而是进一步联想到人的心境对感受的影响。如“楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉……将何适而非快”，通过思考楚王和庶人对风的不同感受，以及士人内心状态与快乐的关系，得出只有内心坦然才能处处快乐的深刻结论，体现了探究事物需要深入思考。在材料二、三中，苏轼和章潢对石钟山得名的原因进行了深入探究。苏轼不满足于寺僧和小童的简单解释，也不盲目相信前人的说法，而是亲自在夜晚到绝壁下考察，听到了真实的水声，进而思考石钟山得名的原因。章潢则进一步实地考察南北钟山的石头，通过观察石头的形态和位置，分析其发声的原理，最终得出了石钟山得名的正确结论。据此可知，探究事物需要深入思考。 ②材料二中，苏轼“至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下”，亲自到石钟山进行实地考察，他指出“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”，强调了实地考察的重要性。材料三中，章潢“今年秋七月既望，偕老人高嵩等诣北钟山”，也进行了实地考察。据此可知，实地考察可以探究真相。 答案： （1）BEG （2）B （3）C （4）①读书人生活在世上，假使心中不坦然自乐，那么到哪里不会忧愁呢？ ②而浅陋的人竟用斧头敲打（山石）的办法来探求石钟山得名的原因，自以为得到了它的真相。 （5）得名原因：①材料一：所见山水壮阔、历史遗迹，称快世俗；不以贬谪为患的坦然自快。 ②材料二、三；水石相搏发声如钟。 认识：探究事物需要深入思考；实地考察可以探究真相。   附：文言文译文 材料一：        长江流出西陵峡后，才得以奔入平坦的大地，水流变得奔腾浩大。流到赤壁之下时，江水浩荡，如同大海一样。清河张梦得先生被贬谪到齐安时，在他住宅的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的美景，我的兄长子瞻为它取名“快哉亭”。        在亭中能望见的景物，南北可达百里，东西有三十里。向西眺望武昌的群山，山冈丘陵高低起伏，草木成行成列，当烟雾消散、太阳升起时，渔夫樵夫的房舍，都能一一指点数清。这就是把亭子命名为“快哉”的原因吧。至于那长洲的岸边，古城的废墟，是曹操、孙权曾窥视争夺的地方，是周瑜、陆逊驰骋角逐的战场。他们的遗风遗迹，也足以让世俗之人称快。        从前楚襄王让宋玉、景差跟随着在兰台宫游玩，有一阵风吹来，飒飒作响，楚襄王敞开衣襟迎着风说：“这风多么令人畅快啊！这是我和百姓所共有的吗？”宋玉说：“这只是大王的雄风罢了，百姓怎么能和您共同享受呢？”宋玉的话大概含有讽谏的意味。风并没有雌雄的区别，而人却有得遇和不得遇的不同。楚王感到快乐的原因，与百姓感到忧愁的原因，这是由于人们的境遇不同，和风又有什么关系呢？读书人生活在世上，假使心中不坦然自乐，那么到哪里不会忧愁呢？假使心中坦荡，不因外界事物而伤害本性那么到哪里不会感到快乐呢？        如今 张先生不把被贬谪当作忧患，利用管理钱粮的空余时间，让自己在山水之间释放身心，他的内心应该有一种自得之乐的见识超过常人。即使是用蓬草编门、用破瓮做窗，也没有什么不快乐的，更何况在长江的清流里洗涤，面对西山的白云揖拜，穷尽耳目所见的美景来使自己安闲快乐呢？如果不是这样，那么连绵的山峰、深幽的沟壑，辽阔的森林、参天的古木，清风吹拂它们，明月照耀它们，这些都是失意文人感到悲伤憔悴而不能承受的景象，哪里看得出这是能让人快乐的呢！ 材料二：        元丰七年六月丁丑日（初九），我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州德兴县的县尉，我送他到湖口，因此能够看到所谓的石钟山。庙里的僧人让小童拿着斧头，在乱石中间选一两块敲打，硿硿地发出声响。我本来就觉得很好笑，并不相信。到了夜晚，月光明亮、我独自和苏迈坐着小船到绝壁下面。巨大的山石在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地要向人扑过来；山上宿鹘的隼听到人声也受惊飞起来，在云霄中磔磔地鸣叫；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正内心惊恐想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，“噌吰”地响着像钟鼓的声音连续不断。        凡事不亲眼看到亲耳听到，却凭主观想象去推断它的有无，可以吗？郦道元见到和听到的大概和我一样，但是记载得不详细；士大夫终究不肯夜晚乘着小船停靠在悬崖绝壁下面，所以不能知道真相；而渔夫船工虽然知道却又不能用文字记载。这就是世上没有流传（石钟山得名由来）的缘故啊。而浅陋的人竟用斧头敲打（山石）的办法来探求石钟山得名的原因，自以为得到了它的真相。我因此记下这件事，是要叹惜郦道元记叙的简略，讥笑李渤的浅陋啊！ 材料三：        今年秋天七月十六日，我与老人高嵩等人一同前往北钟山。当时风势猛烈，浪涛汹涌，船只无法靠岸停泊。于是我们登上山阁的小轩，静心聆听，那声音确实如同洪钟般轰鸣，其他石头都无法发出这样的声响。郦道元的记载和苏轼的辨析，确实足以解开千古以来的疑惑。第二天，我们前往南钟山，发现有一块石头裂开并倒伏在水中，痕迹还很新鲜。仔细观察南北两山的各种石头，发现它们的底部都有洞穴，风与水冲击它们时，都能发出声响，为何唯独这块石头被称为“钟山”？原来其他石头都是背负泥土而倾斜立着，底部空虚而背面坚实，所以发出的声音浑浊；而这块石头突兀地独立于水中，中间空旷且底部空虚，因此声音如同洪钟般清亮。李渤竟然想用斧头敲击来辨别声音的清浊，实在过于粗疏。不过我怀疑苏轼当时游览的可能是港口以南的景色，那里有像猛兽奇鬼般的石头，森然欲扑向人，景象颇为惊险。 （1）本题考查学生文言断句的能力。解答此类题，学生要知道文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。 （2）本题考查学生对材料中加点的词语及相关内容解说的辨析能力。解答此类题，学生要明确古文化常识的相关知识及词语含义，再判断选择。 （3）本题考查学生理解筛选文章信息的能力。解答此类题，学生要理解文本的内容，再结合选项比对判断。 （4）本题考查学生翻译文言句子的能力。解答此类题，学生要把握文言句子翻译原则：字字落实，直译为主，意译为辅。 （5）本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。解答此类题，学生要先找到文本中对应的信息点，再对其进行准确翻译的基础上概括分析。 文言文内容理解题，解题方法： ①引用原文句子回答。 ②摘录原文关键的词语回答。 ③用自己的话组织文字回答。 15~16.【答案】D、 【解析】（1）A.“奔放”有误。首联“初岁开韶月，田家喜载阳”中，“喜”字确实表达了农家的喜悦之情，但并未到“情感奔放”的程度。这里的“喜”更多的是一种平静、满足的喜悦。 B.“艳丽”有误。颔联“晚晴摇水态，迟景荡山光”中，“摇水态”和“荡山光”确实都带有一种动态美，但这里的意境并非“艳丽”，而是更偏向于宁静与和谐。 C.“幽远清冷”有误。颈联“浦净渔舟远，花飞樵路香”中，“浦净”和“花飞樵路香”确实营造了一种清新自然的氛围，但“渔舟远”并不直接指向“幽远清冷”，反而更多的是一种开阔与闲适的感觉。 故选D。 （2）示例一：支持批评内容方面： 景与情的不匹配：诗的前半部分详细描绘了春日山庄的景色，如“晚晴摇水态，迟景荡山光”等句，展现了景色的细腻与美感。然而，结句“都使俗情忘”较为直接地表达了诗人忘记世俗的情感，这种情感的表达与前半部分的景物描写相比，显得较为空泛，不够具体和深入。 情感的肤浅：“都使俗情忘”这一句虽然表达了诗人超脱世俗的情感，但这种表达方式较为常见和俗套，缺乏新意和深度。 语言方面：诗句“都使俗情忘”语言直白，缺乏修饰和雕琢，与前半部分描写景物时自然而不失琢炼的语言风格形成鲜明对比，显得不够协调。示例二：不支持批评内容方面： 情由景生，真挚自然：诗人在细致描绘春日山庄的景色之后，自然而然地产生了忘记世俗的情感。这种情感是由眼前的美景所引发的，因此是真挚和不饰的。 俗情的消失，精神的升华：结句“都使俗情忘”并不是简单地表达忘记世俗，而是通过这种情感的消失来展现诗人精神的升华和对自然美的深刻领悟，情由衷发，真切不饰，更显春日山庄之美。这种表达方式与整首诗的主题是相符的。 语言方面：诗句“都使俗情忘”虽然语言朴实直率，但正是这种简洁明了的表达方式，更能凸显出诗人对自然美的直接感受和深刻领悟。这种语言风格与整首诗明晰自然的整体表达是相协调的。 答案： （1）D （2）示例一：支持批评。①全诗由景入情，结句写诗人忘记世俗，返璞归真。②写景颇具匠心，表现了景物的丰富美感，而抒情空泛俗套，两者不够匹配。③同时，语言过于直白随意，缺乏个性，与写景句自然而不失琢炼的语言风格不协调。 示例二：不支持批评。①全诗由景入情，结句写结句写诗人忘记世俗，返璞归真。②写景颇具匠心，表现了景物的丰富美感，结句通过俗情的消失表现自己精神升华，情由衷发，真切不饰，更显春日山庄之美。③此句语言朴实直率，与全诗明晰自然的整体表达相协调。 （1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力，答题时要全面理解诗歌，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。 （2）本题考查学生对诗句的评价和分析能力。答题时要读懂诗歌及题干中的说法，明确观点，结合具体内容进行评价和分析。 诗歌鉴赏选择题解题方法： 选择题综合考查诗歌的形象、语言、表达技巧和文章的思想内容等，每一个选项都是一个考点。本题几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意：错误的地方一般有意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误。 17.【答案】【小题1】 羁鸟恋旧林 池鱼思故渊 【小题2】 冥然兀坐 万籁有声 【小题3】 无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来 【解析】1. 羁鸟恋旧林     池鱼思故渊（重点字：羁） 2. 冥然兀坐     万籁有声（重点字：籁） 3. 无边落木萧萧下     不尽长江滚滚来（重点字：萧） 18~22.【答案】③句，不仅来自国家卫生健康委“喊你减肥”的政策亲民性/不仅来自“国家卫生健康委喊你减肥”的政策亲民性；④句，更缘于/来自/源于/人们对健康生活方式的认同与追求；⑤句，当政策倡导与/和/跟/同民心所向双向奔赴、B、甲：正从宏观规划转向具体指导 乙：都离不开专业指导、A.量身定做/因人而异 B.深入人心、不同的表达适用于不同的语境；①“减肥”口语化，亲切提醒人们要减轻体重（或者：体现政策的亲民性）；②“减重”与“科学”搭配，用词专业；③“瘦身”寄寓了对减重结果的美好期待，生动形象；③句，不仅来自国家卫生健康委“喊你减肥”的政策亲民性/不仅来自“国家卫生健康委喊你减肥”的政策亲民性；④句，更缘于/来自/源于/人们对健康生活方式的认同与追求；⑤句，当政策倡导与/和/跟/同民心所向双向奔赴 【解析】（1）③句中“《国家卫生健康委喊你减肥》”书名号使用错误，因为这并非书名、篇名等，只是政策的通俗表述，应改为引号。可改为：不仅来自国家卫生健康委“喊你减肥”的政策亲民性/不仅来自“国家卫生健康委喊你减肥”的政策亲民性。 ④句“更为了人们对健康生活方式的认同与追求”中“为了”表目的，而此处要表达的是热度的原因，逻辑关系应为因果，所以“为了”使用错误，应改为“缘于”“来自”或“源于”，可改为：更缘于/来自/源于人们对健康生活方式的认同与追求。 ⑤句“当政策倡导民心所向双向奔赴”存在成分残缺问题，“政策倡导”与“民心所向”是并列关系，中间缺少连接词，应加上“与”“和”“跟”“同”等介词，或用顿号隔开，可改为：当政策倡导与/和/跟/同民心所向双向奔赴。 （2）画波浪线的句子为借喻，将打造健身步道、推行健康早餐食谱等举措比喻为“健康细胞”，将城市和居民的生活面貌比喻为“肌理”。 A.运用顶真、比喻、谐音双关，“低头弄莲子，莲子清如水”中“莲子”既是上句结尾又是下句开头；“莲子”谐音“怜子”；“莲子清如水”为明喻，将莲子比作清澈的水，生动形象地写出了莲子的纯净，同时也暗示了女子的爱情像水一样纯洁。 B.借喻，借“厚障壁”喻“人与人之间的隔阂”。 C.排比，“来得清，来得静，来得悲凉”，三个结构相似、语气一致的短语排列，增强了语势突出了北国之秋清、静、悲凉的特点，表达了作者对北国之秋的独特感受。 D.暗喻，将“河畔的金柳”比作“夕阳中的新娘”，“金柳”是本体，“新娘”是喻体，比喻词是“是”，通过比喻生动形象地写出了金柳在夕阳下的美丽姿态，表现出作者对康桥景物的喜爱之情。 故选：B。 （3）甲处，前文列举了天津、上海等地的具体健康举措，以及从制订全民健身条例等宏观政策到出台体重管理指导原则等具体措施，说明政策设计在发生变化。根据上下文，政策从宏观的规划走向了具体的指导，所以可填入“正从宏观规划转向具体指导”。 乙处，后文列举了体重管理门诊、家庭医生、社会体育指导员等提供的专业指导事例，说明无论是科学减重还是健康饮食，都需要专业的指导。所以根据上下文，可填入“都离不开专业指导”。 （4）A 处，句子说的是肥胖症患者在体重管理门诊领到针对自己情况的食养方案，可填入“量身定做/因人而异”。量身定做：按照消费者的需要定做产品。因人而异：因为人的不同而有所差异。根据不同的对象采取不同的对待方式。 B 处，句子表达的是“体重管理”理念更加被人们接受和认可，可填入“深入人心”。深入人心：指理论、学说、政策等为人们深切了解和信服。 （5）①出现在“国家卫生健康委喊你减肥”中，采用生活化口语化的表达，拉近政策与民众的距离，以亲切语气传递健康提醒，亲切提醒人们要减轻体重，凸显政策的亲民性与通俗性。 ②与“科学”搭配时，“减重”属于医学或健康领域的术语，用词专业，强调以科学方法实现体重控制，符合行业指导、专业方案等语境的严谨性要求。 ③“瘦身”暗含对体态优美的期待，带有积极的心理暗示，适用于描述居民对健康结果的美好愿景，语言更生动形象，契合公众对健康生活的情感诉求。 答案： （1）③句，不仅来自国家卫生健康委“喊你减肥”的政策亲民性/不仅来自“国家卫生健康委喊你减肥”的政策亲民性。 ④句，更缘于/来自/源于/人们对健康生活方式的认同与追求。⑤句，当政策倡导与/和/跟/同民心所向双向奔赴。 （2）B （3）甲：正从宏观规划转向具体指导乙：都离不开专业指导 （4）A.量身定做/因人而异 B.深入人心 （5）不同的表达适用于不同的语境。 ①“减肥”口语化，亲切提醒人们要减轻体重（或者：体现政策的亲民性）； ②“减重”与“科学”搭配，用词专业； ③“瘦身”寄寓了对减重结果的美好期待，生动形象。 ③句，不仅来自国家卫生健康委“喊你减肥”的政策亲民性/不仅来自“国家卫生健康委喊你减肥”的政策亲民性。 ④句，更缘于/来自/源于/人们对健康生活方式的认同与追求。 ⑤句，当政策倡导与/和/跟/同民心所向双向奔赴。 （1）本题考查病句的辨析和修改能力，要结合常见病句的六种类型来分析语句，常见病句类型有语序不当，搭配不当，句式杂糅等。 （2）本题主要考查对修辞手法的理解与分析能力。解答时，要仔细比对句子，分析句子结构，结合上下文文意综合分析表达效果。 （3）本题考查对段落的理解能力和句子的补写能力。解答时，需要全面理解和掌握文段内容，理解文段的内容，理清文段的行文思路，然后根据横线处的上下文逻辑补充出正确的语句。 （4）本题考查正确使用成语的能力，此类试题答题时要熟记所有成语含义，然后结合语境弄清所用成语的前后语境含义，尽可能找出句中相关暗示信息。 （5）本题考查学生表达准确、鲜明、生动的能力。解答此类试题，应该从修辞、语言、表现手法、思想感情等方面去考虑。 本题考查考生压缩语段的能力。解答该题，要注重筛选信息和关键点的语言转化等问题。新闻标题一般包括时间、地点、人物、事件等，但因为字数的原因，新闻标题往往紧扣事件和体现的意义。语段综合考查立足于段，主要关注语文基础知识的综合性考查。一是通过一段文字考查包括拼音、汉字、词语、句子等在内的各项基础知识；二是不仅考查语文知识，还考查其他学科的相关知识。试题主要涉及这几个方面：①在语段内根据拼音写出汉字或给汉字注音或改正句子中的错别字；②理解和运用语段内的词语、成语和熟语；③判断标点符号使用是否正确；④在语段中调整句子顺序或把从语段中抽出的句子归位；⑤改正语段中的病句；⑥分析语段的基本内容归纳语段主旨。考查考生在一个语段中掌握基础知识的状况，试题材料可以来自于考生所学教材，也可来自于课外生活。 23.【答案】问题如星，文明似河       当3•15晚会曝光的翻新卫生巾在货架上伪装成合格产品，当保水虾仁靠着化学试剂增重牟利，当AI技术被异化为高利贷的帮凶，我们不禁追问：为何“问题制造”的速度总能跑在“问题解决”之前？有人担忧，问题的永恒性会让文明陷入停滞的泥沼。然而在我看来，问题恰如夜空中的星辰，看似阻碍前行，实则为文明长河指引方向。        问题的永恒性，是文明成色的“检测仪”。战国时期，商鞅面对诸侯割据、礼法崩坏的社会难题，在秦国推行变法，废井田、奖耕战，用制度创新回应时代困境，最终为秦统一六国奠定基础。若没有春秋战国“礼崩乐坏”的问题倒逼，何来封建制度取代奴隶制度的文明跨越？再看当代，当“芯片卡脖子”成为我国科技发展的痛点，华为海思团队没有沉溺于技术依赖的舒适区，而是在十年磨一剑的研发中突破14纳米芯片技术，用自主创新打破国外垄断。问题如同试金石，在一次次考验中丈量着文明的坚韧与担当，让文明在直面困境时愈发彰显其内在成色。        问题的永恒性，更是文明进步的“推进器”。当传统手术因创伤大、恢复慢的问题困扰患者时，微创手术技术应运而生，通过腹腔镜等精密仪器实现了“以最小创伤治愈疾病”的突破；如今，面对癌症治疗中“杀敌一千自损八百”的化疗困境，CAR-T细胞治疗技术又以精准靶向的方式，为血液肿瘤患者带来新的生机。再看从工业革命时期的煤烟污染，到如今的塑料垃圾难题，每一个环境问题的出现，都推动着环保技术的革新。正是在解决问题的过程中，人类文明逐步走向与自然和谐共生的新阶段。其实何止科学，整个人类文明的进步，不正是在解决一个又一个永恒问题的循环中，实现螺旋式上升吗？        更重要的是，问题的永恒性为文明设定了“新坐标”。它让人类在探索中始终保持清醒，避免陷入自我满足的停滞。古希腊时期，苏格拉底以“我唯一知道的就是我一无所知”的追问，开启了西方哲学的思辨传统；两千多年后，当人工智能技术迅猛发展，ChatGPT 引发“机器是否会取代人类”的热议时，正是这种对技术伦理的追问，让我们在创新的同时守住人性的底线。问题如同远方的灯塔，在文明前行的航程中不断校准方向，让我们既不因过往的成就而故步自封，也不因未来的未知而迷失方向。        诚然，问题的永恒存在会带来暂时的阵痛与困惑，就像3・15晚会曝光的黑幕让我们愤怒与不安。但是，文明的长河从不是一潭死水，正是问题这股“活水”的不断注入，才让它奔腾不息、源远流长。不必畏惧问题的永恒，因为每一次对问题的追问与解决，都是文明向更高处攀登的坚实脚步。 【解析】问题如星，文明似河       当3•15晚会曝光的翻新卫生巾在货架上伪装成合格产品，当保水虾仁靠着化学试剂增重牟利，当AI技术被异化为高利贷的帮凶，我们不禁追问：为何“问题制造”的速度总能跑在“问题解决”之前？有人担忧，问题的永恒性会让文明陷入停滞的泥沼。然而在我看来，问题恰如夜空中的星辰，看似阻碍前行，实则为文明长河指引方向。        问题的永恒性，是文明成色的“检测仪”。战国时期，商鞅面对诸侯割据、礼法崩坏的社会难题，在秦国推行变法，废井田、奖耕战，用制度创新回应时代困境，最终为秦统一六国奠定基础。若没有春秋战国“礼崩乐坏”的问题倒逼，何来封建制度取代奴隶制度的文明跨越？再看当代，当“芯片卡脖子”成为我国科技发展的痛点，华为海思团队没有沉溺于技术依赖的舒适区，而是在十年磨一剑的研发中突破14纳米芯片技术，用自主创新打破国外垄断。问题如同试金石，在一次次考验中丈量着文明的坚韧与担当，让文明在直面困境时愈发彰显其内在成色。        问题的永恒性，更是文明进步的“推进器”。当传统手术因创伤大、恢复慢的问题困扰患者时，微创手术技术应运而生，通过腹腔镜等精密仪器实现了“以最小创伤治愈疾病”的突破；如今，面对癌症治疗中“杀敌一千自损八百”的化疗困境，CAR-T细胞治疗技术又以精准靶向的方式，为血液肿瘤患者带来新的生机。再看从工业革命时期的煤烟污染，到如今的塑料垃圾难题，每一个环境问题的出现，都推动着环保技术的革新。正是在解决问题的过程中，人类文明逐步走向与自然和谐共生的新阶段。其实何止科学，整个人类文明的进步，不正是在解决一个又一个永恒问题的循环中，实现螺旋式上升吗？        更重要的是，问题的永恒性为文明设定了“新坐标”。它让人类在探索中始终保持清醒，避免陷入自我满足的停滞。古希腊时期，苏格拉底以“我唯一知道的就是我一无所知”的追问，开启了西方哲学的思辨传统；两千多年后，当人工智能技术迅猛发展，ChatGPT 引发“机器是否会取代人类”的热议时，正是这种对技术伦理的追问，让我们在创新的同时守住人性的底线。问题如同远方的灯塔，在文明前行的航程中不断校准方向，让我们既不因过往的成就而故步自封，也不因未来的未知而迷失方向。        诚然，问题的永恒存在会带来暂时的阵痛与困惑，就像3・15晚会曝光的黑幕让我们愤怒与不安。但是，文明的长河从不是一潭死水，正是问题这股“活水”的不断注入，才让它奔腾不息、源远流长。不必畏惧问题的永恒，因为每一次对问题的追问与解决，都是文明向更高处攀登的坚实脚步。 本题考查学生的写作能力。 这是一道引语式材料作文题。 材料以3・15晚会曝光的消费黑幕（翻新卫生巾、AI高利贷等）为切入点，揭示“问题解决”与“问题制造”的永恒博弈，引发对“文明是否因问题永恒而停滞”的哲学思考。命题将具体社会现象提升至人类文明演进的高度，引导考生思考问题的本质属性（如反复性、升级性）与文明发展的动态性（如螺旋上升、突破局限）的关系。 材料提出核心思辨问题——“当‘问题解决’的速度永远追不上‘问题制造’的脚步”，以及“问题的永恒性，是否意味着文明的停滞”这一疑问是写作的核心落点，需要考生打破“问题=停滞”的惯性思维，从文明发展的动态视角展开分析。 材料的价值导向并非批判“问题存在”，而是强调“人类文明的韧性恰恰体现在对问题的永恒追问中”，这为写作划定了基调——不回避问题，更要肯定人类面对问题时的探索精神与进步动力。写作要求“联想和思考”，意味着既需结合材料中的具体案例，又要拓展到更广阔的历史、社会、科技领域，体现思维的深度与广度。 写作时，考生可以围绕材料最后一句做出自己的回答，可以强调问题的永恒性是文明前进的“催化剂”，而非“绊脚石”。主体部分采用分论点的形式，分论点一，问题的永恒性源于人类需求与认知的无限性，其本身就是文明发展的“伴生品”。如从工业革命时期的“环境污染问题”，看似是发展的“阻碍”，实则推动了环保理念与治理技术的诞生，成为文明向“可持续发展”转型的契机。分论点二，对问题的“永恒追问”，是人类突破认知边界、推动制度完善的核心动力。如针对“翻新卫生巾”暴露的监管漏洞，会倒逼相关部门修订卫生用品生产标准、建立更严格的市场准入与抽检机制，让制度体系在“发现问题—解决问题—预防新问题”的循环中不断健全。分论点三，“问题解决”与“问题制造”的速度差，恰恰彰显了文明发展的“螺旋式上升”规律。最后总结，回扣“问题永恒性不等同文明停滞”的核心立意。 参考立意： 1.问题作为文明的“催化剂”。 2.技术理性与人文价值的张力。 3.动态平衡中的文明演进。 4.追问精神的终极价值。 材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。 由于“析材料”是材料作文的关键性的一环，所以可运用如下的做法： ①发现法。主要用于意义显豁、中心明确的材料。发现的目标，一是材料的中心句，二是文题中关于中心的提示，三是材料中关于中心的提示。发现了这些内容，就找到了立意的突破口。 ②设想法。主要用于有头无尾或有尾无头的材料，如续写的材料。设想的内容，或是与材料合理衔接的情节，或是与材料合理衔接的论述。设想的过程就是思维的发散，所以要注意发散的合理性。 ③归纳法。主要用于意义明晰，但既无中心句，也无提示句的一则或多则材料，归纳出其中心意思，立意便有了立足之处。 ④提炼法。主要用于含义对立的对照型材料。从正反对比中、矛盾对立中、正误相对中提炼出材料所要表达出的意图，以作立意的依据。 ⑤撷取法。主要用于多段型的材料，从一系列彼此并存的材料中撷取文题所需要的部分内容，并据此理清写作的线索。 ⑥揣摩法。主要用于喻义型、寓义型、象征型的材料，在反复体味、比较之中品评出材料的喻义、哲理、观点等，然后据此形成自己的观点。 第1页，共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高二下学期期末模拟卷提高卷02 答案和解析 1~5.【答案】A、D、C、①传承了传统诗歌意象抒情传统。 ②继承了中国传统诗歌写作技巧。 ③打破小说线性叙事与客观描摹模式。 ④诗化了读者的阅读方法和阅读体验、示例一：文中选取“大鱼”意象，通过爷爷关于“大鱼”的玩笑（或傩送有关“大鱼”的对话）的情节，轻松地将翠翠情窦初开的悸动情感表达出来。 示例二：文中选取“鸭子”意象，通过天保大老送鸭子作为提亲信物但翠翠“不稀罕那只鸭子”的情节，轻松地将翠翠情爱意识的觉醒表现出来。 示例三：文中选取“渡船”意象，通过傩送选择渡船而非碾坊的情节，轻松地将傩送追求纯粹爱情的价值取向表达出来 【解析】（1）A.“因为《边城》采用了弱情节化的叙事模式，所以需要依赖意象群组来推进情节发展和传递复杂情感”错误。材料一原文表述为“作者以繁密的意象群组，打破了一般小说中以风景点缀人物、以人物构建故事的叙事模式，在作品‘弱情节化’的前提下，它们有效地传情达意，参与叙事过程，推进情节发展”，这里的逻辑是，《边城》本身采用了“弱情节化”的叙事模式，在此前提下，意象群组起到了推进情节和传情达意的作用；选项将“弱情节化”与“需要依赖意象群组”强行构成因果关系，与原文逻辑不符。 故选A。 （2）D.“直接展现了其内心对傩送的热烈情感”错误。材料二说“‘虎耳草’也是用意象表达难言之意的绝佳范例……她的感情懵懂而且含蓄……在这一点上，作者依然通过使用‘意象’……这个意象就是‘虎耳草’”，明确说明翠翠的情感是“懵懂而且含蓄”的，“虎耳草”作为意象，其作用是间接传达这种难以直言的少女情怀；而非“直接展现热烈情感”。 故选D。 （3）A.“铅笔盒”是具体物象，象征“文化知识与教育机会”，符合材料中“选用具有丰富象征和暗示意义的具体物象”的意象叙事特征，通过物象传递主题。 B.“荷花”是具体物象，用自然意象烘托人物“坚贞顽强”的品质，属于借意象传情，符合“意象参与叙事”的功能。 C.“年终祭祀”属于现实主义手法，未通过意象间接传达情感，不符合“意象叙事”定义。 D.“百合花”是具体物象，象征“军民之间纯洁情谊”，通过意象构建情感联系，符合意象叙事中“物象参与传情达意”的特征。 故选C。 （4）①根据材料一“沈从文从古典诗词中吸取了叙事手法上的含蓄，将中国诗歌艺术中借由意象表达精神世界的方式引入小说，取道水、雾、动物、植物等意象途径代替紧张情节的精心营构”可知，诗化小说延续了传统诗歌以“意象”传递情感的核心方式，将具体物象作为情感载体，如材料二提到“虎耳草”凝聚翠翠的纯真爱意，与古典诗词中“托物言志”的手法一脉相承，使小说创作与古典诗词的抒情传统形成呼应。 ②材料二明确提出，小说对环境的“意象化处理”是“对中国传统诗歌写作技巧的一种继承”，即“通过意象来表达作者对于外在事物的内心思考和感受”，《边城》借鉴这一技巧，以“象”传“意”，通过意象营造意境，如用“雷雨夜白塔倒塌”暗示爷爷的死亡悲剧，体现对诗歌“含蓄表意”技巧的继承。 ③材料一指出“作者以繁密的意象群组，打破了一般小说中以风景点缀人物、以人物构建故事的叙事模式”，在“弱情节化”前提下，让意象“参与叙事过程，推进情节发展”。如沈从文借助“白塔”的倒塌，间接呈现爷爷的悲剧，不对死亡场景直接描写，避免了一般小说的线性叙事与客观描摹，而通过意象的象征与隐喻功能间接表达内容，形成更具诗意的叙事逻辑，具有含蓄的美感。 ④材料一强调，意象叙事为《边城》营造了“诗情画意的特别氛围”，“不仅‘诗化’了阅读方法，同时也‘诗化’了阅读体验”，使读者从“感悟式审美”切入，而非依赖情节逻辑。如材料二分析翠翠梦中追寻歌声，摘取虎耳草，读者需从“虎耳草”意象领悟其对纯真爱情的追求，这种“以象悟意”的阅读方式，与欣赏诗歌“意境”类似，使阅读过程不再局限于情节理解，而是升华为对诗意意境的审美体验。 （5）示例一：“大鱼”意象的情感言说。文中爷爷以“大鱼来咬你”的玩笑与翠翠互动（或傩送曾对翠翠说“等你长大了，就把你送给那条大鱼”），通过“大鱼”这一意象，将翠翠情窦初开的悸动以轻松幽默的方式传递出来。“大鱼”作为自然物象，既呼应了边城依水而生的生活背景，又隐喻着少女对爱情的朦胧想象——当爷爷提及“大鱼”时，翠翠“脸红了”“把头摇摇”，这种羞赧的反应恰是借“大鱼”的玩笑，巧妙规避了对少女心事的直接描摹，以意象的象征功能完成了对“难言”情感的言说。 示例二：“鸭子”意象的意识觉醒。天保大老以“送鸭子”作为提亲的信物，但翠翠却坦言“不稀罕那只鸭子”。在此情节中，“鸭子”作为提亲的具象符号，本应承载婚姻的世俗意义，而翠翠对“鸭子”的拒绝，实则是对被动接受婚姻的抗拒。作者借“鸭子”这一意象，将翠翠情爱意识的觉醒以简洁的情节呈现——她不接受以“鸭子”为代表的传统婚嫁形式，转而向往傩送“唱山歌”所象征的纯粹爱情。 示例三：“渡船”意象的价值抉择。傩送在“渡船与“碾坊”之间选择了前者，明确表示“我要渡船，不要碾坊”。“渡船”作为边城渡口的交通工具，在此处成为纯粹爱情的象征——它代表着傩送对翠翠本真的情感，不掺杂“碾坊”所隐喻的财富与地位。作者借“渡船”这一意象，将傩送的价值取向以具象化的选择情节呈现：他放弃物质诱惑而坚守渡船，恰如坚守对翠翠的爱情。这种通过物象替代抽象价值的叙事手法，既符合材料中“以意象言说难言之意”的特征，又让人物的精神追求在情节中自然彰显。 答案： （1）A （2）D （3）C （4）①传承了传统诗歌意象抒情传统。 ②继承了中国传统诗歌写作技巧。 ③打破小说线性叙事与客观描摹模式。 ④诗化了读者的阅读方法和阅读体验。 （5）示例一：文中选取“大鱼”意象，通过爷爷关于“大鱼”的玩笑（或傩送有关“大鱼”的对话）的情节，轻松地将翠翠情窦初开的悸动情感表达出来。 示例二：文中选取“鸭子”意象，通过天保大老送鸭子作为提亲信物但翠翠“不稀罕那只鸭子”的情节，轻松地将翠翠情爱意识的觉醒表现出来。 示例三：文中选取“渡船”意象，通过傩送选择渡船而非碾坊的情节，轻松地将傩送追求纯粹爱情的价值取向表达出来。 （1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。 （2）本题考查学生对材料内容的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。 （3）本题考查学生对论据的理解能力。答题时要读懂题干要求，明确相关材料的论点，然后仔细比对各个选项，作出正确的选择。 （4）本题考查学生对材料相关内容的筛选和概括能力。答题时要读懂材料，找出与题干相关的内容，用简洁的语言进行概括。 （5）本题考查把握文中意象的赏析能力。对意象的理解一定要做到词不离句、句不离段、段不离篇，因此不能孤立理解，应联系全文。 选择题干扰项设置常见错误类型： 1.扩大范围；2.偷换概念；3.无中生有；4.已然未然混为一谈；5.强加因果；6.答非所问；7.相互矛盾；8.张冠李戴；9.过于绝对。 6~9.【答案】A、C、①封建礼教对人的束缚以及人在封建环境下的伪装。梅行素的“柳叶眉、浓胭脂”“温婉娴静”体现了梅行素在封建礼教的禁锢之下不得不伪装自己真实面容的无奈。 ②对自我真实身份的探寻。梅行素在外需扮演顺从的“梅二小姐”，在内却被《新青年》《玩偶之家》唤醒独立意识。 ③新旧思想的冲突与碰撞。“面具”的“痒”与被撕碎的冲动，直观展现了新旧思想在梅行素身上的激烈对抗、①梅行素挣脱封建家庭的禁锢，放弃“梅二小姐”的身份枷锁，带着对“真正的虹”的向往奔向新生活。她的行动凝聚着对自由的追求、对自我价值的觉醒，打破了“被当作货物”的命运，展现了女性突破桎梏的勇气，是个体觉醒的“高贵精神”的体现。 ②小号兵与战士“严肃地站在那里，犹如雕像一般”，在自然风景中注入了民族精神——坚定、忠诚、为理想献身的信念。他们是集体意志的象征，其精神超越了单纯的自然景观，成为“伟大中之最伟大者” 【解析】（1）A.“主要是为了突出阿蓉对旧环境的适应，与梅行素的反抗形成对比”错，“暮春的霉味”“青石板的弄堂”“鸦片烟的甜腥”等环境描写，并非为了突出阿蓉对旧环境的适应，也非对比人物。而是通过渲染压抑、腐朽的氛围，暗示封建家庭对女性的禁锢，烘托梅行素内心的窒息感与反抗欲。阿蓉的“讨好”仅是旧环境下底层人物的生存状态，并非环境描写的核心目的。 故选A。 （2）C.“她否定李大钊等革命者，认为新思想无法改变传统礼教对女性的束缚”错，梅行素的反问并非否定新思想、李大钊等革命者，而是对新思想如何解决个人现实困境的困惑与焦虑。她渴望打破束缚，但对抽象的革命口号与具体的个人命运之间的联系存在怀疑，体现的是觉醒过程中的迷茫，而非彻底否定。 故选C。 （3）①梅行素“每天要戴的‘梅二小姐’的面具”，是封建家庭为她塑造的“标准女性”形象——柳叶眉、浓胭脂，符合传统对大家闺秀“温婉娴静”的期待，体现了封建礼教对人的束缚。这层面具本质是旧礼教强加给女性的枷锁，要求她们压抑真实欲望，成为符合家族利益的“器物”，如父亲和媒婆眼中可嫁去周家的“货物”。文中“面具下的皮肤痒得厉害”的细节，暗示这种虚伪的规训与她的天性产生激烈冲突，也暴露了在旧社会礼教的压制之下女性不得不伪装自己的社会现实。封建礼教看似强调“规矩”，实则剥夺了女性作为“人”的独立人格。 ②“面具”是梅行素与外部世界之间的隔阂，她在外需扮演顺从的“梅二小姐”，符合封建礼教对女性的要求，在内却被《新青年》《玩偶之家》唤醒独立意识，渴望活出自我。这种割裂体现了她对真实自我的迷茫与探寻——当她反问韦玉“站出来做什么”，当她抓起墨笔在镜上写下“去看真正的虹”，本质是在挣脱面具束缚，寻找“活个明白”的真实身份。“忽然笑了——这笑里有股狠劲，像要把什么撕碎”的动作，更是对“面具”的反抗，标志着她拒绝再以虚假身份生存的决心。 ③旧思想要求她维持“梅二小姐”的面具，接受“父母之命”的婚姻；新思想则让她渴望撕下面具，成为像娜拉一样“有摔门力气”的独立个体。文中“面具下的皮肤痒得厉害”与“要把什么撕碎”的细节形成呼应，“痒”是新思想对旧有认知的冲击，“撕碎”则是她打破旧我、拥抱新生的觉醒，凸显了转型时代女性在两种思想拉扯中的痛苦与抉择。 （4）①梅行素作为封建家庭的“梅二小姐”，始终被视为“货物”——她的婚姻、人生都被家族利益裹挟，是旧时代女性被物化的缩影。但她拒绝接受这种“被安排的命运”，“朝跳板跑去”的动作，是对封建禁锢的决绝挣脱：她放弃了“梅二小姐”的身份枷锁，心中燃烧着对“真正的虹”（象征自由与理想）的向往，奔向未知却属于自己的新生活。这种行动背后，是她对自由的主动追求、对自我价值的觉醒——不再是依附于家族的符号，而是成为掌控自身命运的“人”。她的“真”，在于打破了旧秩序赋予的虚假身份，展现出女性突破桎梏的原始勇气，这种“高贵精神”让她超越了单纯的个体形象，成为个体觉醒的“真风景”。 ②山峰上的小号兵与荷枪战士“严肃地站在那里，犹如雕像一般”，他们的存在并非单纯的自然景观点缀。在动荡的时代背景下，他们的姿态凝聚着更厚重的意义：“严肃”是对使命的忠诚，“雕像一般”的坚定是对理想的执着，他们是为民族独立、集体信念而奋斗的象征。自然风景或许壮丽，但缺乏精神内核；而这些战士的存在，为自然注入了“民族精神”——他们代表着无数为打破旧世界、建立新世界而献身的人们，其身上的坚定、忠诚、为理想献身的信念，是超越个体的集体意志的体现。正如文本所强调的，这种承载着信仰与牺牲精神的形象，是“伟大中之最伟大者”，他们的“真”，在于超越了自然景观的表象，成为民族精神与集体理想的具象化，是比自然风景更深刻的“真风景”。 答案： （1）A （2）C （3）①封建礼教对人的束缚以及人在封建环境下的伪装。梅行素的“柳叶眉、浓胭脂”“温婉娴静”体现了梅行素在封建礼教的禁锢之下不得不伪装自己真实面容的无奈。 ②对自我真实身份的探寻。梅行素在外需扮演顺从的“梅二小姐”，在内却被《新青年》《玩偶之家》唤醒独立意识。 ③新旧思想的冲突与碰撞。“面具”的“痒”与被撕碎的冲动，直观展现了新旧思想在梅行素身上的激烈对抗。 （4）①梅行素挣脱封建家庭的禁锢，放弃“梅二小姐”的身份枷锁，带着对“真正的虹”的向往奔向新生活。她的行动凝聚着对自由的追求、对自我价值的觉醒，打破了“被当作货物”的命运，展现了女性突破桎梏的勇气，是个体觉醒的“高贵精神”的体现。 ②小号兵与战士“严肃地站在那里，犹如雕像一般”，在自然风景中注入了民族精神——坚定、忠诚、为理想献身的信念。他们是集体意志的象征，其精神超越了单纯的自然景观，成为“伟大中之最伟大者”。 （1）本题考查学生对文本相关内容的理解能力。答题时要读懂全文，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。 （2）本题考查学生对文本中人物对话及细节的理解能力，答题时要读懂题干涉及的部分，针对每个选项作出正确的判断和选择。 （3）本题考查学生鉴赏作品的艺术形象的能力。答题时要读懂文本，结合相关语境进行分析。 （4）本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。答题时要读懂文本，结合具体描写进行分析。 解答文本赏析的选择题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点，只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在，对似是而非处，要有借题解文的意识。 10~14.【答案】BEG、B、C、①读书人生活在世上，假使心中不坦然自乐，那么到哪里不会忧愁呢？ ②而浅陋的人竟用斧头敲打（山石）的办法来探求石钟山得名的原因，自以为得到了它的真相、得名原因：①材料一：所见山水壮阔、历史遗迹，称快世俗；不以贬谪为患的坦然自快。 ②材料二、三；水石相搏发声如钟。 认识：探究事物需要深入思考；实地考察可以探究真相 【解析】（1）句意：楚王感到快乐的原因，与百姓感到忧愁的原因，这是由于人们的境遇不同，和风又有什么关系呢？ “楚王之所以为乐”与“庶人之所以为忧”均为主谓结构，句式对称，结构一致，应独立成句，所以“乐”后B处和“忧”后E处断开； “此则……也”为完整的判断句，“而风何与焉”为完整的反问句，所以中间G处应断开。 故选BEG。 （2）A.正确。相似/如果。句意：如同大海一样。/（培土）如果不是多了，就是不够。 B.错误。含义不同，舒适，满足/刚才。句意：穷尽耳目所见的美景来使自己安闲快乐呢？/刚才得到太守的信。 C.正确。均意为“大概”。句意：大概和我一样。/大概是有神灵护佑的缘故吧。 D.正确。介词，用/介词，因为。句意：士大夫终究不肯夜晚乘着小船停靠在悬崖绝壁下面。/臣因命运不好。 故选B。 （3）C.“南钟山因‘中空下虚’”错误。结合材料三“次日，诣南钟山……何独此石以钟名……惟此石突然特立于水中，中空而下虚，故其音如洪钟焉”可知，章潢是认为“南钟石”因“突然特立于水中，中空而下虚”，故声音如钟。 故选C。 （4）①“中”，内心；“何往”，宾语前置，“往何”；“病”，忧愁。译文：读书人生活在世上，假使心中不坦然自乐，那么到哪里不会忧愁呢？ ②“乃”，竟然；“其实”，它的真相（那命题的原因）。译文：而浅陋的人竟用斧头敲打（山石）的办法来探求石钟山得名的原因，自以为得到了它的真相。 （5）得名原因：①材料一：从文中“盖亭之所见，南北百里，东西一舍……此其所以为‘快哉’者也”可知，站在快哉亭上，能看到南北百里、东西三十里的广阔景色令人心情畅快。从文中“至于长洲之滨，故城之墟……亦足以称快世俗”可知，在亭子周边还有长洲、故城等地方，这里曾是曹操、孙权觊觎之地，周瑜、陆逊驰骋征战之所，这些历史遗迹承载着英雄豪杰的故事，也能让世俗之人感到畅快。 从文中“今张君不以谪为患，窃会计之余功……穷耳目之胜以自适也哉”可知，张梦得被贬谪到齐安，却不把贬谪当作忧患，利用公务之余的闲暇时间，在山水之间尽情游玩，这种不被外物所伤、内心坦然的处世态度，让他无论身处何种环境都能自得其乐，所以此亭命名为“快哉亭”也体现了张梦得这种豁达的心境。 ②材料二、三：材料二中苏轼在“至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下”，听到“大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝”，通过实地考察，在夜晚月明之时，乘船到绝壁之下，听到水上发出的巨大声响如同钟鼓声连绵不断，由此对石钟山得名产生思考。材料三中作者“今年秋七月既望，偕老人高嵩等诣北钟山”，在北钟山“聆之，诚噌吰如洪钟然”，并且详细观察南北诸石，发现“诸石负土而侧立，下虚而背实，故其音浊，惟此石突然特立于水中，中空而下虚，故其音如洪钟焉”，进一步解释了石钟山是因为水石相搏，且石头中空下虚，所以发声如同洪钟，从而得出了石钟山得名的真正原因。 认识：①在材料一中，苏辙对“快哉”的内涵进行了深入思考。他没有仅仅停留在快哉亭所看到的山水景色和历史遗迹表面，而是进一步联想到人的心境对感受的影响。如“楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉……将何适而非快”，通过思考楚王和庶人对风的不同感受，以及士人内心状态与快乐的关系，得出只有内心坦然才能处处快乐的深刻结论，体现了探究事物需要深入思考。在材料二、三中，苏轼和章潢对石钟山得名的原因进行了深入探究。苏轼不满足于寺僧和小童的简单解释，也不盲目相信前人的说法，而是亲自在夜晚到绝壁下考察，听到了真实的水声，进而思考石钟山得名的原因。章潢则进一步实地考察南北钟山的石头，通过观察石头的形态和位置，分析其发声的原理，最终得出了石钟山得名的正确结论。据此可知，探究事物需要深入思考。 ②材料二中，苏轼“至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下”，亲自到石钟山进行实地考察，他指出“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”，强调了实地考察的重要性。材料三中，章潢“今年秋七月既望，偕老人高嵩等诣北钟山”，也进行了实地考察。据此可知，实地考察可以探究真相。 答案： （1）BEG （2）B （3）C （4）①读书人生活在世上，假使心中不坦然自乐，那么到哪里不会忧愁呢？ ②而浅陋的人竟用斧头敲打（山石）的办法来探求石钟山得名的原因，自以为得到了它的真相。 （5）得名原因：①材料一：所见山水壮阔、历史遗迹，称快世俗；不以贬谪为患的坦然自快。 ②材料二、三；水石相搏发声如钟。 认识：探究事物需要深入思考；实地考察可以探究真相。   附：文言文译文 材料一：        长江流出西陵峡后，才得以奔入平坦的大地，水流变得奔腾浩大。流到赤壁之下时，江水浩荡，如同大海一样。清河张梦得先生被贬谪到齐安时，在他住宅的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的美景，我的兄长子瞻为它取名“快哉亭”。        在亭中能望见的景物，南北可达百里，东西有三十里。向西眺望武昌的群山，山冈丘陵高低起伏，草木成行成列，当烟雾消散、太阳升起时，渔夫樵夫的房舍，都能一一指点数清。这就是把亭子命名为“快哉”的原因吧。至于那长洲的岸边，古城的废墟，是曹操、孙权曾窥视争夺的地方，是周瑜、陆逊驰骋角逐的战场。他们的遗风遗迹，也足以让世俗之人称快。        从前楚襄王让宋玉、景差跟随着在兰台宫游玩，有一阵风吹来，飒飒作响，楚襄王敞开衣襟迎着风说：“这风多么令人畅快啊！这是我和百姓所共有的吗？”宋玉说：“这只是大王的雄风罢了，百姓怎么能和您共同享受呢？”宋玉的话大概含有讽谏的意味。风并没有雌雄的区别，而人却有得遇和不得遇的不同。楚王感到快乐的原因，与百姓感到忧愁的原因，这是由于人们的境遇不同，和风又有什么关系呢？读书人生活在世上，假使心中不坦然自乐，那么到哪里不会忧愁呢？假使心中坦荡，不因外界事物而伤害本性那么到哪里不会感到快乐呢？        如今 张先生不把被贬谪当作忧患，利用管理钱粮的空余时间，让自己在山水之间释放身心，他的内心应该有一种自得之乐的见识超过常人。即使是用蓬草编门、用破瓮做窗，也没有什么不快乐的，更何况在长江的清流里洗涤，面对西山的白云揖拜，穷尽耳目所见的美景来使自己安闲快乐呢？如果不是这样，那么连绵的山峰、深幽的沟壑，辽阔的森林、参天的古木，清风吹拂它们，明月照耀它们，这些都是失意文人感到悲伤憔悴而不能承受的景象，哪里看得出这是能让人快乐的呢！ 材料二：        元丰七年六月丁丑日（初九），我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州德兴县的县尉，我送他到湖口，因此能够看到所谓的石钟山。庙里的僧人让小童拿着斧头，在乱石中间选一两块敲打，硿硿地发出声响。我本来就觉得很好笑，并不相信。到了夜晚，月光明亮、我独自和苏迈坐着小船到绝壁下面。巨大的山石在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地要向人扑过来；山上宿鹘的隼听到人声也受惊飞起来，在云霄中磔磔地鸣叫；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正内心惊恐想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，“噌吰”地响着像钟鼓的声音连续不断。        凡事不亲眼看到亲耳听到，却凭主观想象去推断它的有无，可以吗？郦道元见到和听到的大概和我一样，但是记载得不详细；士大夫终究不肯夜晚乘着小船停靠在悬崖绝壁下面，所以不能知道真相；而渔夫船工虽然知道却又不能用文字记载。这就是世上没有流传（石钟山得名由来）的缘故啊。而浅陋的人竟用斧头敲打（山石）的办法来探求石钟山得名的原因，自以为得到了它的真相。我因此记下这件事，是要叹惜郦道元记叙的简略，讥笑李渤的浅陋啊！ 材料三：        今年秋天七月十六日，我与老人高嵩等人一同前往北钟山。当时风势猛烈，浪涛汹涌，船只无法靠岸停泊。于是我们登上山阁的小轩，静心聆听，那声音确实如同洪钟般轰鸣，其他石头都无法发出这样的声响。郦道元的记载和苏轼的辨析，确实足以解开千古以来的疑惑。第二天，我们前往南钟山，发现有一块石头裂开并倒伏在水中，痕迹还很新鲜。仔细观察南北两山的各种石头，发现它们的底部都有洞穴，风与水冲击它们时，都能发出声响，为何唯独这块石头被称为“钟山”？原来其他石头都是背负泥土而倾斜立着，底部空虚而背面坚实，所以发出的声音浑浊；而这块石头突兀地独立于水中，中间空旷且底部空虚，因此声音如同洪钟般清亮。李渤竟然想用斧头敲击来辨别声音的清浊，实在过于粗疏。不过我怀疑苏轼当时游览的可能是港口以南的景色，那里有像猛兽奇鬼般的石头，森然欲扑向人，景象颇为惊险。 （1）本题考查学生文言断句的能力。解答此类题，学生要知道文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。 （2）本题考查学生对材料中加点的词语及相关内容解说的辨析能力。解答此类题，学生要明确古文化常识的相关知识及词语含义，再判断选择。 （3）本题考查学生理解筛选文章信息的能力。解答此类题，学生要理解文本的内容，再结合选项比对判断。 （4）本题考查学生翻译文言句子的能力。解答此类题，学生要把握文言句子翻译原则：字字落实，直译为主，意译为辅。 （5）本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。解答此类题，学生要先找到文本中对应的信息点，再对其进行准确翻译的基础上概括分析。 文言文内容理解题，解题方法： ①引用原文句子回答。 ②摘录原文关键的词语回答。 ③用自己的话组织文字回答。 15~16.【答案】D、 【解析】（1）A.“奔放”有误。首联“初岁开韶月，田家喜载阳”中，“喜”字确实表达了农家的喜悦之情，但并未到“情感奔放”的程度。这里的“喜”更多的是一种平静、满足的喜悦。 B.“艳丽”有误。颔联“晚晴摇水态，迟景荡山光”中，“摇水态”和“荡山光”确实都带有一种动态美，但这里的意境并非“艳丽”，而是更偏向于宁静与和谐。 C.“幽远清冷”有误。颈联“浦净渔舟远，花飞樵路香”中，“浦净”和“花飞樵路香”确实营造了一种清新自然的氛围，但“渔舟远”并不直接指向“幽远清冷”，反而更多的是一种开阔与闲适的感觉。 故选D。 （2）示例一：支持批评内容方面： 景与情的不匹配：诗的前半部分详细描绘了春日山庄的景色，如“晚晴摇水态，迟景荡山光”等句，展现了景色的细腻与美感。然而，结句“都使俗情忘”较为直接地表达了诗人忘记世俗的情感，这种情感的表达与前半部分的景物描写相比，显得较为空泛，不够具体和深入。 情感的肤浅：“都使俗情忘”这一句虽然表达了诗人超脱世俗的情感，但这种表达方式较为常见和俗套，缺乏新意和深度。 语言方面：诗句“都使俗情忘”语言直白，缺乏修饰和雕琢，与前半部分描写景物时自然而不失琢炼的语言风格形成鲜明对比，显得不够协调。示例二：不支持批评内容方面： 情由景生，真挚自然：诗人在细致描绘春日山庄的景色之后，自然而然地产生了忘记世俗的情感。这种情感是由眼前的美景所引发的，因此是真挚和不饰的。 俗情的消失，精神的升华：结句“都使俗情忘”并不是简单地表达忘记世俗，而是通过这种情感的消失来展现诗人精神的升华和对自然美的深刻领悟，情由衷发，真切不饰，更显春日山庄之美。这种表达方式与整首诗的主题是相符的。 语言方面：诗句“都使俗情忘”虽然语言朴实直率，但正是这种简洁明了的表达方式，更能凸显出诗人对自然美的直接感受和深刻领悟。这种语言风格与整首诗明晰自然的整体表达是相协调的。 答案： （1）D （2）示例一：支持批评。①全诗由景入情，结句写诗人忘记世俗，返璞归真。②写景颇具匠心，表现了景物的丰富美感，而抒情空泛俗套，两者不够匹配。③同时，语言过于直白随意，缺乏个性，与写景句自然而不失琢炼的语言风格不协调。 示例二：不支持批评。①全诗由景入情，结句写结句写诗人忘记世俗，返璞归真。②写景颇具匠心，表现了景物的丰富美感，结句通过俗情的消失表现自己精神升华，情由衷发，真切不饰，更显春日山庄之美。③此句语言朴实直率，与全诗明晰自然的整体表达相协调。 （1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力，答题时要全面理解诗歌，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。 （2）本题考查学生对诗句的评价和分析能力。答题时要读懂诗歌及题干中的说法，明确观点，结合具体内容进行评价和分析。 诗歌鉴赏选择题解题方法： 选择题综合考查诗歌的形象、语言、表达技巧和文章的思想内容等，每一个选项都是一个考点。本题几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意：错误的地方一般有意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误。 17.【答案】【小题1】 羁鸟恋旧林 池鱼思故渊 【小题2】 冥然兀坐 万籁有声 【小题3】 无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来 【解析】1. 羁鸟恋旧林     池鱼思故渊（重点字：羁） 2. 冥然兀坐     万籁有声（重点字：籁） 3. 无边落木萧萧下     不尽长江滚滚来（重点字：萧） 18~22.【答案】③句，不仅来自国家卫生健康委“喊你减肥”的政策亲民性/不仅来自“国家卫生健康委喊你减肥”的政策亲民性；④句，更缘于/来自/源于/人们对健康生活方式的认同与追求；⑤句，当政策倡导与/和/跟/同民心所向双向奔赴、B、甲：正从宏观规划转向具体指导 乙：都离不开专业指导、A.量身定做/因人而异 B.深入人心、不同的表达适用于不同的语境；①“减肥”口语化，亲切提醒人们要减轻体重（或者：体现政策的亲民性）；②“减重”与“科学”搭配，用词专业；③“瘦身”寄寓了对减重结果的美好期待，生动形象；③句，不仅来自国家卫生健康委“喊你减肥”的政策亲民性/不仅来自“国家卫生健康委喊你减肥”的政策亲民性；④句，更缘于/来自/源于/人们对健康生活方式的认同与追求；⑤句，当政策倡导与/和/跟/同民心所向双向奔赴 【解析】（1）③句中“《国家卫生健康委喊你减肥》”书名号使用错误，因为这并非书名、篇名等，只是政策的通俗表述，应改为引号。可改为：不仅来自国家卫生健康委“喊你减肥”的政策亲民性/不仅来自“国家卫生健康委喊你减肥”的政策亲民性。 ④句“更为了人们对健康生活方式的认同与追求”中“为了”表目的，而此处要表达的是热度的原因，逻辑关系应为因果，所以“为了”使用错误，应改为“缘于”“来自”或“源于”，可改为：更缘于/来自/源于人们对健康生活方式的认同与追求。 ⑤句“当政策倡导民心所向双向奔赴”存在成分残缺问题，“政策倡导”与“民心所向”是并列关系，中间缺少连接词，应加上“与”“和”“跟”“同”等介词，或用顿号隔开，可改为：当政策倡导与/和/跟/同民心所向双向奔赴。 （2）画波浪线的句子为借喻，将打造健身步道、推行健康早餐食谱等举措比喻为“健康细胞”，将城市和居民的生活面貌比喻为“肌理”。 A.运用顶真、比喻、谐音双关，“低头弄莲子，莲子清如水”中“莲子”既是上句结尾又是下句开头；“莲子”谐音“怜子”；“莲子清如水”为明喻，将莲子比作清澈的水，生动形象地写出了莲子的纯净，同时也暗示了女子的爱情像水一样纯洁。 B.借喻，借“厚障壁”喻“人与人之间的隔阂”。 C.排比，“来得清，来得静，来得悲凉”，三个结构相似、语气一致的短语排列，增强了语势突出了北国之秋清、静、悲凉的特点，表达了作者对北国之秋的独特感受。 D.暗喻，将“河畔的金柳”比作“夕阳中的新娘”，“金柳”是本体，“新娘”是喻体，比喻词是“是”，通过比喻生动形象地写出了金柳在夕阳下的美丽姿态，表现出作者对康桥景物的喜爱之情。 故选：B。 （3）甲处，前文列举了天津、上海等地的具体健康举措，以及从制订全民健身条例等宏观政策到出台体重管理指导原则等具体措施，说明政策设计在发生变化。根据上下文，政策从宏观的规划走向了具体的指导，所以可填入“正从宏观规划转向具体指导”。 乙处，后文列举了体重管理门诊、家庭医生、社会体育指导员等提供的专业指导事例，说明无论是科学减重还是健康饮食，都需要专业的指导。所以根据上下文，可填入“都离不开专业指导”。 （4）A 处，句子说的是肥胖症患者在体重管理门诊领到针对自己情况的食养方案，可填入“量身定做/因人而异”。量身定做：按照消费者的需要定做产品。因人而异：因为人的不同而有所差异。根据不同的对象采取不同的对待方式。 B 处，句子表达的是“体重管理”理念更加被人们接受和认可，可填入“深入人心”。深入人心：指理论、学说、政策等为人们深切了解和信服。 （5）①出现在“国家卫生健康委喊你减肥”中，采用生活化口语化的表达，拉近政策与民众的距离，以亲切语气传递健康提醒，亲切提醒人们要减轻体重，凸显政策的亲民性与通俗性。 ②与“科学”搭配时，“减重”属于医学或健康领域的术语，用词专业，强调以科学方法实现体重控制，符合行业指导、专业方案等语境的严谨性要求。 ③“瘦身”暗含对体态优美的期待，带有积极的心理暗示，适用于描述居民对健康结果的美好愿景，语言更生动形象，契合公众对健康生活的情感诉求。 答案： （1）③句，不仅来自国家卫生健康委“喊你减肥”的政策亲民性/不仅来自“国家卫生健康委喊你减肥”的政策亲民性。 ④句，更缘于/来自/源于/人们对健康生活方式的认同与追求。⑤句，当政策倡导与/和/跟/同民心所向双向奔赴。 （2）B （3）甲：正从宏观规划转向具体指导乙：都离不开专业指导 （4）A.量身定做/因人而异 B.深入人心 （5）不同的表达适用于不同的语境。 ①“减肥”口语化，亲切提醒人们要减轻体重（或者：体现政策的亲民性）； ②“减重”与“科学”搭配，用词专业； ③“瘦身”寄寓了对减重结果的美好期待，生动形象。 ③句，不仅来自国家卫生健康委“喊你减肥”的政策亲民性/不仅来自“国家卫生健康委喊你减肥”的政策亲民性。 ④句，更缘于/来自/源于/人们对健康生活方式的认同与追求。 ⑤句，当政策倡导与/和/跟/同民心所向双向奔赴。 （1）本题考查病句的辨析和修改能力，要结合常见病句的六种类型来分析语句，常见病句类型有语序不当，搭配不当，句式杂糅等。 （2）本题主要考查对修辞手法的理解与分析能力。解答时，要仔细比对句子，分析句子结构，结合上下文文意综合分析表达效果。 （3）本题考查对段落的理解能力和句子的补写能力。解答时，需要全面理解和掌握文段内容，理解文段的内容，理清文段的行文思路，然后根据横线处的上下文逻辑补充出正确的语句。 （4）本题考查正确使用成语的能力，此类试题答题时要熟记所有成语含义，然后结合语境弄清所用成语的前后语境含义，尽可能找出句中相关暗示信息。 （5）本题考查学生表达准确、鲜明、生动的能力。解答此类试题，应该从修辞、语言、表现手法、思想感情等方面去考虑。 本题考查考生压缩语段的能力。解答该题，要注重筛选信息和关键点的语言转化等问题。新闻标题一般包括时间、地点、人物、事件等，但因为字数的原因，新闻标题往往紧扣事件和体现的意义。语段综合考查立足于段，主要关注语文基础知识的综合性考查。一是通过一段文字考查包括拼音、汉字、词语、句子等在内的各项基础知识；二是不仅考查语文知识，还考查其他学科的相关知识。试题主要涉及这几个方面：①在语段内根据拼音写出汉字或给汉字注音或改正句子中的错别字；②理解和运用语段内的词语、成语和熟语；③判断标点符号使用是否正确；④在语段中调整句子顺序或把从语段中抽出的句子归位；⑤改正语段中的病句；⑥分析语段的基本内容归纳语段主旨。考查考生在一个语段中掌握基础知识的状况，试题材料可以来自于考生所学教材，也可来自于课外生活。 23.【答案】问题如星，文明似河       当3•15晚会曝光的翻新卫生巾在货架上伪装成合格产品，当保水虾仁靠着化学试剂增重牟利，当AI技术被异化为高利贷的帮凶，我们不禁追问：为何“问题制造”的速度总能跑在“问题解决”之前？有人担忧，问题的永恒性会让文明陷入停滞的泥沼。然而在我看来，问题恰如夜空中的星辰，看似阻碍前行，实则为文明长河指引方向。        问题的永恒性，是文明成色的“检测仪”。战国时期，商鞅面对诸侯割据、礼法崩坏的社会难题，在秦国推行变法，废井田、奖耕战，用制度创新回应时代困境，最终为秦统一六国奠定基础。若没有春秋战国“礼崩乐坏”的问题倒逼，何来封建制度取代奴隶制度的文明跨越？再看当代，当“芯片卡脖子”成为我国科技发展的痛点，华为海思团队没有沉溺于技术依赖的舒适区，而是在十年磨一剑的研发中突破14纳米芯片技术，用自主创新打破国外垄断。问题如同试金石，在一次次考验中丈量着文明的坚韧与担当，让文明在直面困境时愈发彰显其内在成色。        问题的永恒性，更是文明进步的“推进器”。当传统手术因创伤大、恢复慢的问题困扰患者时，微创手术技术应运而生，通过腹腔镜等精密仪器实现了“以最小创伤治愈疾病”的突破；如今，面对癌症治疗中“杀敌一千自损八百”的化疗困境，CAR-T细胞治疗技术又以精准靶向的方式，为血液肿瘤患者带来新的生机。再看从工业革命时期的煤烟污染，到如今的塑料垃圾难题，每一个环境问题的出现，都推动着环保技术的革新。正是在解决问题的过程中，人类文明逐步走向与自然和谐共生的新阶段。其实何止科学，整个人类文明的进步，不正是在解决一个又一个永恒问题的循环中，实现螺旋式上升吗？        更重要的是，问题的永恒性为文明设定了“新坐标”。它让人类在探索中始终保持清醒，避免陷入自我满足的停滞。古希腊时期，苏格拉底以“我唯一知道的就是我一无所知”的追问，开启了西方哲学的思辨传统；两千多年后，当人工智能技术迅猛发展，ChatGPT 引发“机器是否会取代人类”的热议时，正是这种对技术伦理的追问，让我们在创新的同时守住人性的底线。问题如同远方的灯塔，在文明前行的航程中不断校准方向，让我们既不因过往的成就而故步自封，也不因未来的未知而迷失方向。        诚然，问题的永恒存在会带来暂时的阵痛与困惑，就像3・15晚会曝光的黑幕让我们愤怒与不安。但是，文明的长河从不是一潭死水，正是问题这股“活水”的不断注入，才让它奔腾不息、源远流长。不必畏惧问题的永恒，因为每一次对问题的追问与解决，都是文明向更高处攀登的坚实脚步。 【解析】问题如星，文明似河       当3•15晚会曝光的翻新卫生巾在货架上伪装成合格产品，当保水虾仁靠着化学试剂增重牟利，当AI技术被异化为高利贷的帮凶，我们不禁追问：为何“问题制造”的速度总能跑在“问题解决”之前？有人担忧，问题的永恒性会让文明陷入停滞的泥沼。然而在我看来，问题恰如夜空中的星辰，看似阻碍前行，实则为文明长河指引方向。        问题的永恒性，是文明成色的“检测仪”。战国时期，商鞅面对诸侯割据、礼法崩坏的社会难题，在秦国推行变法，废井田、奖耕战，用制度创新回应时代困境，最终为秦统一六国奠定基础。若没有春秋战国“礼崩乐坏”的问题倒逼，何来封建制度取代奴隶制度的文明跨越？再看当代，当“芯片卡脖子”成为我国科技发展的痛点，华为海思团队没有沉溺于技术依赖的舒适区，而是在十年磨一剑的研发中突破14纳米芯片技术，用自主创新打破国外垄断。问题如同试金石，在一次次考验中丈量着文明的坚韧与担当，让文明在直面困境时愈发彰显其内在成色。        问题的永恒性，更是文明进步的“推进器”。当传统手术因创伤大、恢复慢的问题困扰患者时，微创手术技术应运而生，通过腹腔镜等精密仪器实现了“以最小创伤治愈疾病”的突破；如今，面对癌症治疗中“杀敌一千自损八百”的化疗困境，CAR-T细胞治疗技术又以精准靶向的方式，为血液肿瘤患者带来新的生机。再看从工业革命时期的煤烟污染，到如今的塑料垃圾难题，每一个环境问题的出现，都推动着环保技术的革新。正是在解决问题的过程中，人类文明逐步走向与自然和谐共生的新阶段。其实何止科学，整个人类文明的进步，不正是在解决一个又一个永恒问题的循环中，实现螺旋式上升吗？        更重要的是，问题的永恒性为文明设定了“新坐标”。它让人类在探索中始终保持清醒，避免陷入自我满足的停滞。古希腊时期，苏格拉底以“我唯一知道的就是我一无所知”的追问，开启了西方哲学的思辨传统；两千多年后，当人工智能技术迅猛发展，ChatGPT 引发“机器是否会取代人类”的热议时，正是这种对技术伦理的追问，让我们在创新的同时守住人性的底线。问题如同远方的灯塔，在文明前行的航程中不断校准方向，让我们既不因过往的成就而故步自封，也不因未来的未知而迷失方向。        诚然，问题的永恒存在会带来暂时的阵痛与困惑，就像3・15晚会曝光的黑幕让我们愤怒与不安。但是，文明的长河从不是一潭死水，正是问题这股“活水”的不断注入，才让它奔腾不息、源远流长。不必畏惧问题的永恒，因为每一次对问题的追问与解决，都是文明向更高处攀登的坚实脚步。 本题考查学生的写作能力。 这是一道引语式材料作文题。 材料以3・15晚会曝光的消费黑幕（翻新卫生巾、AI高利贷等）为切入点，揭示“问题解决”与“问题制造”的永恒博弈，引发对“文明是否因问题永恒而停滞”的哲学思考。命题将具体社会现象提升至人类文明演进的高度，引导考生思考问题的本质属性（如反复性、升级性）与文明发展的动态性（如螺旋上升、突破局限）的关系。 材料提出核心思辨问题——“当‘问题解决’的速度永远追不上‘问题制造’的脚步”，以及“问题的永恒性，是否意味着文明的停滞”这一疑问是写作的核心落点，需要考生打破“问题=停滞”的惯性思维，从文明发展的动态视角展开分析。 材料的价值导向并非批判“问题存在”，而是强调“人类文明的韧性恰恰体现在对问题的永恒追问中”，这为写作划定了基调——不回避问题，更要肯定人类面对问题时的探索精神与进步动力。写作要求“联想和思考”，意味着既需结合材料中的具体案例，又要拓展到更广阔的历史、社会、科技领域，体现思维的深度与广度。 写作时，考生可以围绕材料最后一句做出自己的回答，可以强调问题的永恒性是文明前进的“催化剂”，而非“绊脚石”。主体部分采用分论点的形式，分论点一，问题的永恒性源于人类需求与认知的无限性，其本身就是文明发展的“伴生品”。如从工业革命时期的“环境污染问题”，看似是发展的“阻碍”，实则推动了环保理念与治理技术的诞生，成为文明向“可持续发展”转型的契机。分论点二，对问题的“永恒追问”，是人类突破认知边界、推动制度完善的核心动力。如针对“翻新卫生巾”暴露的监管漏洞，会倒逼相关部门修订卫生用品生产标准、建立更严格的市场准入与抽检机制，让制度体系在“发现问题—解决问题—预防新问题”的循环中不断健全。分论点三，“问题解决”与“问题制造”的速度差，恰恰彰显了文明发展的“螺旋式上升”规律。最后总结，回扣“问题永恒性不等同文明停滞”的核心立意。 参考立意： 1.问题作为文明的“催化剂”。 2.技术理性与人文价值的张力。 3.动态平衡中的文明演进。 4.追问精神的终极价值。 材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。 由于“析材料”是材料作文的关键性的一环，所以可运用如下的做法： ①发现法。主要用于意义显豁、中心明确的材料。发现的目标，一是材料的中心句，二是文题中关于中心的提示，三是材料中关于中心的提示。发现了这些内容，就找到了立意的突破口。 ②设想法。主要用于有头无尾或有尾无头的材料，如续写的材料。设想的内容，或是与材料合理衔接的情节，或是与材料合理衔接的论述。设想的过程就是思维的发散，所以要注意发散的合理性。 ③归纳法。主要用于意义明晰，但既无中心句，也无提示句的一则或多则材料，归纳出其中心意思，立意便有了立足之处。 ④提炼法。主要用于含义对立的对照型材料。从正反对比中、矛盾对立中、正误相对中提炼出材料所要表达出的意图，以作立意的依据。 ⑤撷取法。主要用于多段型的材料，从一系列彼此并存的材料中撷取文题所需要的部分内容，并据此理清写作的线索。 ⑥揣摩法。主要用于喻义型、寓义型、象征型的材料，在反复体味、比较之中品评出材料的喻义、哲理、观点等，然后据此形成自己的观点。 第1页，共1页 学科网（北京）股份有限公司 $