2.1 任务群一 思辨性阅读与表达-【优学精研】2027年高考语文一轮总复习学用Word（创新版）

该高中语文学案系统覆盖文言文阅读与表达核心考点，整合文体知识、论证方法及经典篇目，按“基础梳理-考点链接-思辨探究”层次构建知识网络，通过问题链和任务驱动引导学生自主整合，形成系统认知。 亮点在于自主诊断与素养提升，开篇设文言基础自测，学生依错题匹配巩固或拓展任务，融入思维能力培养（如对比分析学习观）和文化自信（探究古人思想当代价值），配真题演练与反思表，助力学生自主提升，教师可精准指导因材施教。

任务群一　思辨性阅读与表达 1.梳理、积累文言文基础知识，并做到前后勾连、连点成线，形成系统的知识网络。 2.背诵必背篇目并能够进行情境式默写。 3.掌握教材和教参提示的课文学习重点。 文体知识 文体 概念核心 主要特点 典型示例 功能场景 说 以阐释道理、表达见解为主，常借具体事物阐发抽象观点 形式自由，可融记叙、议论、抒情为一体；侧重“以小见大”，形式灵活 韩愈《师说》，论述从师求学的道理，强调从师的重要性与择师标准 思想阐发、见解表达 疏 古代臣下向君主进呈的奏章，用于陈述政见、劝谏得失或议论国事 针对性强，直接指向时政问题；结构清晰，以“摆问题—提对策”为主 魏征《谏太宗十思疏》，劝谏唐太宗居安思危、戒奢以俭、善用民力等 君臣沟通、政治劝谏 书 即书信，用于亲友、同僚间交流思想、抒发情感或探讨学问的私人应用文 内容灵活，可涵盖议论、抒情、叙事；无固定格式，体现私人化表达 王安石《答司马谏议书》，针对司马光对新法的指责，进行有理有据的辩驳，表明自己坚持变法的立场和决心 私人交流（情感/思想/学术） 赋 兼具诗歌与散文特点，以“体物写志”为核心，通过铺陈描摹事物，寄托情志 辞藻华丽，讲究对仗、声韵；铺陈夸张，兼具叙事与抒情 杜牧《阿房宫赋》，借阿房宫的兴建与毁灭，讽刺秦朝统治者的骄奢淫逸，警示当朝统治者 描摹事物、讽喻时政或抒情 论 以逻辑论证为核心，通过严谨分析阐明事理、表达观点（如政治、历史、哲学见解） 论点明确，论据充分，结构严密（遵循“提出—分析—解决”逻辑）；侧重说服力 贾谊《过秦论》，分析秦朝兴衰原因，得出“仁义不施而攻守之势异也”的结论 事理辨析、学术探讨 论证方法 举例论证 列举确凿、充分、典型的事例来证明论点，起到以理服人的作用 引用论证 运用经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言等，通过讲道理的方式来论证论点。“引用论证”（引证法）即引用名言警句等作为论据，来分析问题，论证观点 对比论证 将正反两个方面的论点或论据加以对比，达到否定错误论点、树立正确论点的目的 比喻论证 用人们熟知的事物作比喻来论证论点，化抽象为具体，化陌生为熟识，化深奥为浅显 必修上册第六单元 《劝学》 　　阅读全文，解释加点词句的意思。 第1～2段： 　　君子①曰：学不可以已。 　　青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中②绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴④，不复挺⑤者，使之然也。故木受绳则直，金⑥就砺⑦则利，君子博学而日参省乎己⑧，则知⑨明而行无过矣。 ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 ⑥　　　　　　 ⑦　　　　　　 ⑧　　　　　　 ⑨　　　　　　 第3段： 　　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂①而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远②；顺风而呼，声非加疾③也，而闻者彰④。假⑤舆马者，非利足⑥也，而致⑦千里；假舟楫者，非能水⑧也，而绝⑨江河。君子生非异⑩也，善假于物也。 ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 ⑥　　　　　　 ⑦　　　　　　 ⑧　　　　　　 ⑨　　　　　　 ⑩　　　　　　 第4段： 　　积土成山，风雨兴焉①；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明②自得，圣心③备焉。故不积跬步④，无以⑤至千里；不积小流，无以成江海。骐骥⑥一跃，不能十步；驽马十驾⑦，功在不舍⑧。锲⑨而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂⑩。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土⑪，下饮黄泉⑫，用心一⑬也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托⑭者，用心躁⑮也。 ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 ⑥　　　　　　 ⑦　　　　　　 ⑧　　　　　　 ⑨　　　　　　 ⑩　　　　　　 ⑪　　　　　　 ⑫　　　　　　 ⑬　　　　　　 ⑭　　　　　　 ⑮　　　　　　 1.通假字 例句 通假本字及其意义 ①以为轮 ②虽有槁暴 ③则知明而行无过矣 ④君子生非异也 2.古今异义词 例句 释义 ①上食埃土，下饮黄泉 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：指人死后埋葬的地穴，转指“阴间” ②非蛇鳝之穴无可寄托者 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：①托付；②把情感、希望等放在某人或某事物上 ③君子博学而日参省乎己 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：学识渊博 ④金石可镂 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：一种贵金属 ⑤蚓无爪牙之利 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：比喻坏人的帮凶、走狗，含贬义 3.多义实词（带★者属120个文言实词，下同） （1）★假 例句 意义 ①君子生非异也，善假于物也（《劝学》） ②府吏闻此变，因求假暂归（《孔雀东南飞并序》） ③假令仆伏法受诛（《报任安书》） ④乃悟前狼假寐，盖以诱敌（《狼》） ⑤武与副中郎将张胜及假吏常惠等（《苏武传》） （2）★疾 例句 意义 ①顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（《劝学》） ②臣少多疾病（《陈情表》） ③屈平疾王听之不聪也（《屈原列传》） ④君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（《季氏将伐颛臾》） （3）★知 例句 意义 ①则知明而行无过矣（《劝学》） ②人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） ③而死后有知无知（《祭妹文》） ④孰为汝多知乎（《两小儿辩日》） ⑤其真无马邪？其真不知马也（《马说》） （4）★就 例句 意义 ①金就砺则利（《劝学》） ②臣具以表闻，辞不就职（《陈情表》） ③河海不择细流，故能就其深（《谏逐客书》） ④若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》） 4.重要虚词 （1）而 例句 意义和用法 ①蟹六跪而二螯 ②君子博学而日参省乎己 ③青，取之于蓝，而青于蓝 ④锲而舍之，朽木不折 ⑤吾尝跂而望矣 （2）于 例句 意义和用法 ①青，取之于蓝 ②冰，水为之，而寒于水 ③善假于物也 5.词类活用 例句 活用类型及释义 ①其曲中规 ②故木受绳则直，金就砺则利 ③假舆马者，非利足也 ④假舟楫者，非能水也 ⑤君子博学而日参省乎己 ⑥积善成德 ⑦用心一也 6.重要句式 例句 句式特点 ①青，取之于蓝，而青于蓝 ②蚓无爪牙之利，筋骨之强 ③虽有槁暴，不复挺者，使之然也 ④非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 7.文化常识 判断下列古代文化常识的正误。 （1）“步、跬”，古代称跨出一脚为“步”，跨出两脚为“跬”。引申为“举步、迈步”，也用来表示极近的距离、数量极少等。（　　） （2）古代常用“步”“趋”“走”表示行走的不同方式。“步”特指慢走；“趋”可特指礼貌性的小步快走，表示恭敬；“走”表示“跑，疾行”。（　　） （3）“驾”，马拉车一天所走的路程为“一驾”，如“驽马十驾，功在不舍”；也可借用为敬辞，称对方，如“劳驾”“大驾光临”。（　　） 1.高考回顾 （1）（2022·新高考Ⅰ卷）《荀子·劝学》中“　　　　　　，　　　　　　”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。 （2）（2020·全国Ⅱ卷）《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“　　　　　　”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经曝晒也不会挺直，因为“　　　　　　　”。 （3）（2018·全国Ⅲ卷）《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“　　　　　　　　　　”，踮起脚极目远望，也“　　　　　　　　　　”。 （4）（2017·全国Ⅲ卷）《荀子·劝学》中强调了积累的重要。以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“　　　　　　，　　　　　　，　　　　　　”的观点。 2.命题前瞻 （1）荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：　　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　　。 （2）古代诗文中，多有用“风雨”这一意象来抒发情感的名句。而《劝学》中则用“　　　　　　　，　　　　　　　”来形象地论述积累的重要性。 （3）荀子在《劝学》中强调君子的本性与一般人没什么不同，只是善于借助外物的句子是：　　　　　　　　，　　　　　　　　。 （4）儒道两家都曾用“行路”形象地论述了积累的重要性，《老子》中说“千里之行，始于足下”，荀子在《劝学》中说“　　　　　　　，　　　　　　　”。 1.《劝学》的中心论点是什么？作者是从哪几个方面来论述这个论点的？ 2.《劝学》第三自然段用了怎样的说理方法？它论证了什么问题？ 　　结合今天的社会生活，说说荀子和韩愈的学习观中，哪些仍然值得借鉴，哪些需要更新并赋予其新的内涵。 〔摘自必修上册《劝学》P87“学习提示”〕 1.立足今天的社会学习、生活实际，回望荀子的学习观。哪些智慧历经千年仍具鲜活的借鉴价值？哪些需予以更新并赋予新内涵？ 　　要引导学生辩证地思考作者的观点，真正领会学习的重要性，特别是能够结合当今倡导的终身学习、深入学习等观念，理解古人有关学习的观点在当下的现实意义。 〔摘自必修上册《教师教学用书》P164“编写意图”〕 2.《荀子·劝学》中蕴含着丰富的学习智慧，至今仍对我们具有重要启示。请结合文章中的具体观点，谈谈古人有关学习的认识对当下倡导的“终身学习”“深入学习”有何现实意义。 《师说》 　　阅读全文，解释加点词句的意思。 第1段： 　　古之学者必有师。师者，所以①传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻②道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师③道也，夫庸④知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 第2段： 　　嗟乎！师道①之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人②也远矣，犹且③从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益④圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身⑤也，则耻师⑥焉，惑⑦矣。彼童子⑧之师，授之书而习其句读⑨者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或⑩师焉，或不焉，小学而大遗⑪，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族⑫，曰师曰弟子云者⑬，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀⑭。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿⑮，今其智乃⑯反不能及，其可怪也欤⑰！ ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 ⑥　　　　　　 ⑦　　　　　　 ⑧　　　　　　 ⑨　　　　　　 ⑩　　　　　　 ⑪　　　　　　 ⑫　　　　　　 ⑬　　　　　　 ⑭　　　　　　 ⑮　　　　　　 ⑯　　　　　　 ⑰　　　　　　 第3段： 　　圣人无常师①。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒②，其贤③不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必④不如师，师不必贤⑤于弟子，闻道有先后，术业⑥有专攻⑦，如是而已。 ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 ⑥　　　　　　 ⑦　　　　　　 第4段： 　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通①习之，不拘于时②，学于余。余嘉③其能行古道④，作《师说》以贻⑤之。 ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 1.通假字 例句 通假本字及其意义 ①师者，所以传道受业解惑也 ②或师焉，或不焉 2.古今异义词 例句 释义 ①古之学者必有师 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：指在学术领域有专门研究、取得一定成就的人 ②师者，所以传道受业解惑也 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：连词，用于表示因果关系，引出“结果” ③今之众人 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：指很多人、大家 ④是故弟子不必不如师 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：副词，表示不需要、没有必要 ⑤吾从而师之 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：连词，连接上文的“原因、方式”和下文的“结果、目的”，相当于“因此就” 3.多义实词 （1）师 例句 意义 ①师者，所以传道受业解惑也 ②率疲弊之师，北定中原（《出师表》） ③吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 ④吾从而师之 ⑤巫医乐师百工之人 （2）传 例句 意义 ①师者，所以传道受业解惑也 ②传以示美人及左右（《廉颇蔺相如列传》） ③师道之不传也久矣 ④六艺经传皆通习之 ⑤传其事以为官戒也（《种树郭橐驼传》） （3）★道 例句 意义 ①师道之不复，可知矣 ②策之不以其道（《马说》） ③伐无道，诛暴秦（《陈涉世家》） ④师者，所以传道受业解惑也 ⑤从郦山下，道芷阳间行（《鸿门宴》） ⑥仲尼之徒无道桓文之事者（《齐桓晋文之事》） ⑦道皆砌石为磴，其级七千有余（《登泰山记》） ⑧于是废先王之道，焚百家之言（《过秦论》） （4）★孰 例句 意义 ①人非生而知之者，孰能无惑 ②是可忍也，孰不可忍也（《论语》） ③愿孰图之（《史记·穰侯列传》） 4.重要虚词 （1）之 例句 意义和用法 ①古之学者必有师 ②道之所存，师之所存也 ③句读之不知，惑之不解 ④巫医乐师百工之人 ⑤人非生而知之者 （2）于 例句 意义和用法 ①而耻学于师 ②其皆出于此乎 ③于其身也，则耻师焉 ④师不必贤于弟子 ⑤不拘于时 （3）其 例句 意义和用法 ①生乎吾前，其闻道也固先乎吾 ②其为惑也，终不解矣 ③其皆出于此乎 ④其可怪也欤 5.词类活用 例句 活用类型及释义 ①其下圣人也亦远矣 ②而耻学于师 ③愚益愚 ④吾师道也 ⑤小学而大遗 6.重要句式 例句 句式特点 ①师者，所以传道受业解惑也 ②而耻学于师 ③句读之不知，惑之不解 ④师不必贤于弟子 ⑤不拘于时 7.文化常识 判断下列古代文化常识的正误。 （1）《师说》中“六艺经传皆通习之”的“六艺”，与《周礼》中“礼、乐、射、御、书、数”的“六艺”含义不同。（　　） （2）“巫医乐师百工之人”中的“巫医”在古代指从事占卜和医疗的人，“乐师”指掌管音乐的官员，二者均属于士大夫阶层。（　　） （3）“士大夫之族”的“士大夫”在古代指官僚阶层，包括各级官员和有爵位的贵族，与“庶人”相对，是古代社会的统治阶层之一。（　　） （4）“句读之不知”中的“句读”是古代文言文的停顿符号，“句”指一句话的结束，“读”指句中的停顿，掌握句读是古代启蒙教育的重要内容。（　　） 1.高考回顾 （1）（2025·全国一卷）在毕业典礼上，柳教授谦逊地引用韩愈《师说》中的“　　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　　”两句，勉励学生们青出于蓝而胜于蓝。 （2）（2022·北京卷）每个人都难免有自己的知识盲区，遇到不懂的领域，应该虚心听取专业人士的意见，正如《师说》所谓：“　　　　　　　，　　　　　　或　　　　　　，　　　　　　。” （3）（2019·全国Ⅲ卷）《师说》中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是：“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　。” （4）（2018·全国Ⅰ卷）韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“　　　　　　”，点出李蟠的文章爱好，而“　　　　　　　　　　　　”，则说明了李蟠的儒学素养。 2.命题前瞻 （1）韩愈所说的“师”，有其独特含义，并与那些教孩童的老师进行对比，以明确自己所说的老师不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师的句子是：　　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　　　　　。 （2）韩愈在《师说》的开头提出中心论点后，接着用“　　　　，　　　　　　　　　　”指出“师”的职能作用，作为立论的出发点与依据，从正面申述中心论点。 （3）在《师说》中，韩愈以“　　　　　　　　，　　　　　　？”这一问句，引出只有跟从老师学习才能解开疑惑的道理。 1.简要分析第3段是怎样紧承第1段进行论证的。 2.概括文章第4段段意，并分析段落作用。 　　本单元的文章大都针对现实问题发表议论，往往先批判错误，然后有针对性地提出自己的主张。阅读这些文章，看看文中列举了哪些错误现象，作者又是如何层层辩驳剖析，并给出“药方”的。 〔摘自必修上册P103“单元学习任务”〕 1.以《师说》第1段为例，分析作者从提出观点到最后得出结论的推导过程。 　　《劝学》和《师说》都是我国古代探讨学习问题的名篇，教学时应引导学生注意二者的异同。 〔摘自必修上册《教师教学用书》P170“课文解说”〕 2.简要分析《劝学》和《师说》在探讨学习问题上的异同。 必修下册第一单元 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 　　阅读全文，解释加点词句的意思。 第1～13段： 　　子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 　　子曰：“以①吾一日长乎尔，毋②吾以③也。居④则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 　　子路率尔⑤而对曰：“千乘⑥之国，摄⑦乎大国之间，加之以师旅⑧，因⑨之以饥馑⑩；由也为之⑪，比及⑫三年，可使有勇，且知方⑬也。” 　　夫子哂⑭之。 　　“求！尔何如？” 　　对曰：“方⑮六七十，如⑯五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如⑰其礼乐，以俟⑱君子。” 　　“赤！尔何如？” 　　对曰：“非曰能⑲之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” 　　“点！尔何如？” 　　鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作⑳，对曰：“异乎三子者之撰㉑。” 　　子曰：“何伤㉒乎？亦各言其志也。” 　　曰：“莫春㉓者，春服既成，冠者五六人，童六七人，浴乎沂，风㉔乎舞雩，咏㉕而归。” 　　夫子喟㉖然叹曰：“吾与㉗点也！” ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 ⑥　　　　　　 ⑦　　　　　　 ⑧　　　　　　 ⑨　　　　　　 ⑩　　　　　　 ⑪　　　　　　 ⑫　　　　　　 ⑬　　　　　　 ⑭　　　　　　 ⑮　　　　　　 ⑯　　　　　　 ⑰　　　　　　 ⑱　　　　　　 ⑲　　　　　　 ⑳　　　　　　 ㉑　　　　　　 ㉒　　　　　　 ㉓　　　　　　 ㉔　　　　　　 ㉕　　　　　　 ㉖　　　　　　 ㉗　　　　　　 第14～21段： 　　三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 　　子曰：“亦各言其志也已矣①。” 　　曰：“夫子何哂由也？” 　　曰：“为国以礼，其言不让②，是故哂之。” 　　“唯③求则非邦④也与？” 　　“安见⑤方六七十如五六十而非邦也者？” 　　“唯赤则非邦也与？” 　　“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 1.通假字 例句 通假本字及其意义 ①毋吾以也 ②鼓瑟希 ③莫春者 2.古今异义词 例句 释义 ①加之以师旅 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：军队编制单位之一 ②且知方也 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：方向、方面、方法等 3.多义实词 （1）方 例句 意义 ①可使有勇，且知方也 ②方六七十，如五六十 ③不以规矩，不能成方圆（《孟子·离娄上》） ④使于四方，不辱使命（《论语·子路》） ⑤故方其盛也，举天下之豪杰（《五代史伶官传序》） ⑥方欲发使送武等（《苏武传》） ⑦吾长见笑于大方之家（《庄子·秋水》） （2）作 例句 意义 ①铿尔，舍瑟而作 ②困于心，衡于虑，而后作（《生于忧患，死于安乐》） ③其中往来种作（《桃花源记》） ④作亭者谁？山之僧智仙也（《醉翁亭记》） ⑤仲尼厄而作《春秋》（《报任安书》） ⑥一夫作难而七庙隳（《过秦论》） （3）让 例句 意义 ①其言不让，是故哂之 ②是以太山不让土壤，故能成其大（《谏逐客书》） ③使者大喜，如惠语以让单于（《苏武传》） 4.重要虚词 （1）乎 例句 意义和用法 ①以吾一日长乎尔 ②摄乎大国之间 ③异乎三子者之撰 ④夫庸知其年之先后生于吾乎（《师说》） ⑤其皆出于此乎（《师说》） （2）而 例句 意义和用法 ①子路率尔而对曰 ②舍瑟而作 5.词类活用 例句 活用类型及释义 ①风乎舞雩 ②如会同，端章甫 ③可使有勇，且知方也 ④比及三年，可使足民 6.重要句式 例句 句式特点 ①如或知尔，则何以哉 ②异乎三子者之撰 ③加之以师旅，因之以饥馑 ④冠者五六人，童子六七人 7.文化常识 判断下列古代文化常识的正误。 （1）“千乘之国”中，“乘”指古代军队的编制单位，一乘包括一辆兵车、四匹马拉车、三名甲士和七十二名步卒，“千乘”体现国家较强的军事实力。（　　） （2）“宗庙之事”中的“宗庙”仅指古代帝王祭祀祖宗的场所，诸侯无权设立宗庙，在其中举行的祭祀活动是古代重要的礼仪，体现对祖先的尊崇。（　　） （3）“会同”指古代诸侯会盟和朝见天子之事，是当时重要的外交活动，公西华提及此事，表明其关注国家外交事务。（　　） （4）“鼓瑟希”中的“瑟”是古代一种吹奏乐器，通常有二十五根弦，曾皙鼓瑟体现了他对音乐的喜爱，也反映了当时礼乐文化的氛围。（　　） （5）“冠者五六人，童子六七人”中，“冠者”指成年男子，古代男子十五岁行冠礼后即为成年；“童子”指未成年的少年。（　　） 命题前瞻 （1）曾皙以独特视角展现理想生活，他用“　　　　　　，　　　　　　”描绘出暮春时节与同伴在水边沐浴、舞雩台上吹风的悠然场景，其超脱世俗的追求得到了孔子的认同。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子用以消除弟子顾虑，让弟子们畅所欲言的两句是“　　　　　　　　，　　　　　　　　”。 （3）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他笑子路是因为子路：“　　　　　　，　　　　　　。” 1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文的开篇中孔子是如何启发学生的？它反映了孔子在教学上的什么态度？ 2.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是如何刻画孔子的四位学生的？ 　　《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》和《齐桓晋文之事》展现了儒家对人生价值和理想社会的追求。阅读这两篇文章，思考这些追求的意义，同学之间展开交流。 〔摘自必修下册第一单元“单元学习任务”P18〕 1.课堂上，同学们围绕《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子的态度展开讨论。小明提出：“子路、冉有、公西华都阐述了治国安邦的志向，而曾皙只说想在暮春和众人出游，为什么孔子却感叹‘吾与点也’？”请结合文章内容，简要回答小明的问题。 　　《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是《论语》中自成段落的一篇长文，以“言志”为主线，体现了孔子及四位弟子的人生志向。……同时，文章对人物的语气、表情、动作的描写简洁传神，也颇具文学价值。 〔摘自必修下册《教师教学用书》“编写意图”P2〕 2.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》以“言志”为主线，内容丰富且人物描写传神。请结合文本回答：文中对人物语气、表情、动作的描写有何文学价值？ 《齐桓晋文之事》 　　阅读全文，解释加点词句的意思。 第1～2段： 　　齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？” 　　孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以①，则王乎②？” ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 第3～14段： 　　曰：“德何如则可以王矣？” 　　曰：“保民①而王，莫之能御也。” 　　曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 　　曰：“可。” 　　曰：“何由知吾可也？” 　　曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之②？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍③之！吾不忍其觳觫，若无罪而就④死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易⑤之。’不识有诸⑥？” 　　曰：“有之。” 　　曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱⑦也，臣固知王之不忍也。” 　　王曰：“然，诚⑧有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。” 　　曰：“王无异⑨于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶⑩知之？王若隐⑪其无罪而就死地，则牛羊何择⑫焉？” 　　王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。” 　　曰：“无伤也，是⑬乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨⑭也。” ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 ⑥　　　　　　 ⑦　　　　　　 ⑧　　　　　　 ⑨　　　　　　 ⑩　　　　　　 ⑪　　　　　　 ⑫　　　　　　 ⑬　　　　　　 ⑭　　　　　　 第15～20段： 　　王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度①之。’夫子之谓也。夫我乃②行之，反③而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚④焉。此心之所以合于王者，何也？” 　　曰：“有复⑤于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明⑥足以察秋毫之末⑦，而不见舆薪。’则王许⑧之乎？” 　　曰：“否。” 　　“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独⑨何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见⑩保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。” 　　曰：“不为者与不能者之形⑪何以异⑫？” 　　曰：“挟太山以超⑬北海，语⑭人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老⑮吾老，以及人之老；幼⑯吾幼，以及人之幼：天下可运⑰于掌。《诗》云：‘刑⑱于寡妻，至于兄弟，以御⑲于家邦。’言举斯心加⑳诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权㉑，然后知轻重；度㉒，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！ ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 ⑥　　　　　　 ⑦　　　　　　 ⑧　　　　　　 ⑨　　　　　　 ⑩　　　　　　 ⑪　　　　　　 ⑫　　　　　　 ⑬　　　　　　 ⑭　　　　　　 ⑮　　　　　　 ⑯　　　　　　 ⑰　　　　　　 ⑱　　　　　　 ⑲　　　　　　 ⑳　　　　　　 ㉑　　　　　　 ㉒　　　　　　 第21～33段： 　　“抑①王兴甲兵，危士臣②，构怨③于诸侯，然后快于心④与？”王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。” 　　曰：“王之所大欲，可得闻与？” 　　王笑而不言。 　　曰：“为肥甘⑤不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色⑥不足视于目与？声音⑦不足听于耳与？便嬖⑧不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？” 　　曰：“否，吾不为是也。” 　　曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟⑨土地，朝秦楚，莅⑩中国而抚四夷也。以若⑪所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。” 　　王曰：“若是其甚与？” 　　曰：“殆⑫有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。” 　　曰：“可得闻与？” 　　曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？” 　　曰：“楚人胜。” 　　曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集⑬有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本⑭矣？今王发政施仁⑮，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏⑯于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾⑰其君者皆欲赴诉⑱于王。其若是，孰能御⑲之？” ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 ⑥　　　　　　 ⑦　　　　　　 ⑧　　　　　　 ⑨　　　　　　 ⑩　　　　　　 ⑪　　　　　　 ⑫　　　　　　 ⑬　　　　　　 ⑭　　　　　　 ⑮　　　　　　 ⑯　　　　　　 ⑰　　　　　　 ⑱　　　　　　 ⑲　　　　　　 第34～35段： 　　王曰：“吾惛①，不能进于是②矣。愿夫子辅吾志③，明以教我。我虽不敏④，请尝试之。” 　　曰：“无恒产⑤而有恒心者，惟士⑥为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈⑦，无不为已。及陷于罪，然后从而刑⑧之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制⑨民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜⑩妻子，乐岁⑪终身饱，凶年⑫免于死亡；然后驱而之善⑬，故民之从之也轻⑭。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟⑮救死而恐不赡⑯，奚暇治⑰礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣⑱帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时⑲，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺⑳其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申㉑之以孝悌之义，颁白者不负戴㉒于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 ⑥　　　　　　 ⑦　　　　　　 ⑧　　　　　　 ⑨　　　　　　 ⑩　　　　　　 ⑪　　　　　　 ⑫　　　　　　 ⑬　　　　　　 ⑭　　　　　　 ⑮　　　　　　 ⑯　　　　　　 ⑰　　　　　　 ⑱　　　　　　 ⑲　　　　　　 ⑳　　　　　　 ㉑　　　　　　 ㉒　　　　　　 1.通假字 例句 通假本字及其意义 ①王说 ②为长者折枝 ③抑为采色不足视于目与？ ④盖亦反其本矣 ⑤行旅皆欲出于王之涂 ⑥然后从而刑之，是罔民也 ⑦颁白者不负戴于道路矣 2.古今异义词 例句 释义 ①老吾老，以及人之老 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：连词，主要用于连接并列的词、短语或句子，表示并列关系，强调前后内容的同时存在或相关联 ②不推恩无以保妻子 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：男子的配偶 ③莅中国而抚四夷也 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：中华人民共和国 ④然后从而刑之 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：连词，主要用于连接前后两个有因果关系或递进关系的分句、句子，强调前者是后者的原因、条件或依据，后者是前者发展的结果、目的或进一步的行动 ⑤刑于寡妻，至于兄弟 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：主要用于引出话题、提及相关事物，或表示范围、程度上的推移，在句子中起到转换话题、补充说明或限定范围的作用 3.多义实词 （1）御 例句 意义 ①保民而王，莫之能御也 ②以御于家邦 ③浩浩乎如冯虚御风（《赤壁赋》） ④振长策而御宇内（《过秦论》） （2）★爱 例句 意义 ①齐国虽褊小，吾何爱一牛 ②向使三国各爱其地（《六国论》） ③爱其子，择师而教之（《师说》） ④吴广素爱人（《陈涉世家》） ⑤予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） ⑥吾爱孟夫子，风流天下闻（《赠孟浩然》） ⑦文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣（《宋史·岳飞传》） （3）★宜 例句 意义 ①宜乎百姓之谓我爱也 ②至于颠覆，理固宜然（《六国论》） ③欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜（《饮湖上初晴后雨》） 4.重要虚词 （1）以 例句 意义和用法 ①以羊易之 ②是以君子远庖厨也 ③老吾老，以及人之老 ④将以衅钟 （2）之 例句 意义和用法 ①齐桓晋文之事 ②臣未之闻也 ③牛何之 ④王无异于百姓之以王为爱也 5.词类活用 例句 活用类型及释义 ①然后从而刑之 ②为肥甘不足于口与 ③是以君子远庖厨也 ④抑王兴甲兵，危士臣 ⑤明足以察秋毫之末 ⑥是罔民也 6.重要句式 例句 句式特点 ①申之以孝悌之义 ②宜乎百姓之谓我爱也 ③百姓之不见保 ④臣未之闻也/莫之能御也/未之有也 ⑤是折枝之类也 7.文化常识 判断下列古代文化常识的正误。 （1）“衅钟”是古代的一种礼仪，新钟铸成后，用牲畜的血涂抹钟的缝隙，以祈求神灵保佑，使钟能发挥作用。（　　） （2）“王道”与“霸道”相对，“王道”指以仁义治天下，是儒家推崇的政治主张；“霸道”则指凭借武力、刑法、权势等治理天下。（　　） （3）“莅中国”中，“中国”在古代指中原地区，与现在所说的“中国”含义不同，文中体现了对中原地区的重视。（　　） （4）“庠序”是古代的学校名称，其中“庠”指殷商时代的学校，“序”指周代的学校，后来“庠序”泛指学校，文中体现了孟子重视教育的思想。（　　） 1.孟子提出施行王道的具体措施是什么？请简要概括。 2.《齐桓晋文之事》中，孟子是如何运用“迂回曲折”的论辩艺术说服齐宣王的？请简要分析。 　　《齐桓晋文之事》是孟子和齐宣王的一场问答，较系统地阐发了孟子的政治主张和社会理想。阅读时要注意把握文中的主要观点，梳理孟子阐述观点的思路。 〔摘自必修下册P9“学习提示”〕 1.概括《齐桓晋文之事》一文的核心观点，并梳理孟子阐述观点的思路。 　　注意站在当代立场反思古人的思想，并与现实相联系，以提高学生对社会理想与生存姿态的认识水平。 〔摘自必修下册《教师教学用书》“教学指导”P3〕 2.班级将开展“古人的社会理想与生存智慧”主题研讨会。聚焦《齐桓晋文之事》，站在当代视角，探讨孟子的思想对我们思考当下的社会发展和个人生活有何启示。 《庖丁解牛》 　　阅读全文，解释加点词句的意思。 第1～2段： 　　庖丁为文惠君解牛，手之所触①，肩之所倚，足之所履②，膝之所踦③，砉然向然④，奏⑤刀然，莫不中音⑥，合于《桑林》之舞，乃⑦中《经首》之会⑧。 　　文惠君曰：“嘻，善哉！技盖⑨至此乎？” ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 ⑥　　　　　　 ⑦　　　　　　 ⑧　　　　　　 ⑨　　　　　　 第3～4段： 　　庖丁释刀对曰：“臣之所好者道①也，进②乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非③牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇④而不以目视，官知止而神欲⑤行。依乎天理⑥，批大郤，导大窾⑦，因⑧其固然，技经肯綮⑨之未尝，而况大乎！良庖岁更⑩刀，割也；族庖月更刀，折⑪也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎⑫。彼节者有间⑬，而刀刃者无厚⑭；以无厚入有间，恢恢乎⑮其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族⑯，吾见其难为，怵然⑰为戒，视为止，行为迟，动刀甚微⑱。謋然已解，如土委⑲地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志⑳，善㉑刀而藏之。” 　　文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 ⑥　　　　　　 ⑦　　　　　　 ⑧　　　　　　 ⑨　　　　　　 ⑩　　　　　　 ⑪　　　　　　 ⑫　　　　　　 ⑬　　　　　　 ⑭　　　　　　 ⑮　　　　　　 ⑯　　　　　　 ⑰　　　　　　 ⑱　　　　　　 ⑲　　　　　　 ⑳　　　　　　 ㉑　　　　　　 1.通假字 例句 通假本字及其意义 ①砉然向然 ②技盖至此乎 ③技经肯綮之未尝 ④善刀而藏之 2.古今异义词 例句 释义 ①因其固然 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：表示承认某个事实，引起下文转折；表示承认甲事实，也不否认乙事实 ②依乎天理 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：天然的道理 ③虽然，每至于族 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：表转折的连词 ④吾见其难为 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：使人为难 ⑤视为止，行为迟 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：受思想支配而表现出来的活动 3.多义实词 （1）释 例句 意义 ①庖丁释刀对曰 ②怀王竟听郑袖，复释去张仪（《屈原列传》） ③力叮不释（《促织》） ④温不兼日，则冰不释（《论衡》） （2）★解 例句 意义 ①庖丁为文惠君解牛 ②可以解燕国之患（《荆轲刺秦王》） ③解鞍少驻初程（《扬州慢》） ④师者，所以传道受业解惑也（《师说》） ⑤其为惑也，终不解矣（《师说》） ⑥太后之色少解（《触龙说赵太后》） 4.重要虚词 （1）乎 例句 意义和用法 ①技盖至此乎？ ②进乎技矣 ③恢恢乎其于游刃必有余地矣 （2）于 例句 意义和用法 ①合于《桑林》之舞 ②而刀刃若新发于硎 ③恢恢乎其于游刃必有余地矣 （3）为 例句 意义和用法 ①庖丁为文惠君解牛 ②吾见其难为 ③视为止，行为迟 5.词类活用 例句 活用类型及释义 ①良庖岁更刀 ②而刀刃者无厚 ③视为止，行为迟 6.重要句式 例句 句式特点 ①技经肯綮之未尝 ②是以十九年而刀刃若新发于硎 ③臣之所好者道也 7.文化常识 判断下列古代文化常识的正误。 （1）“庖丁”中，“庖”指厨师，“丁”是人名，“庖丁”即名叫丁的厨师，这一称谓体现了古代以职业加人名称呼特定人物的习惯。（　　） （2）“硎”指磨刀石，“刀刃若新发于硎”中的“硎”是古代磨制刀具的重要工具，反映了当时手工业中刀具打磨的常用方式。（　　） （3）“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”中，《桑林》和《经首》都是商汤时的乐曲名，这里用乐曲的节奏来形容庖丁解牛的动作，体现了古代乐舞与生活的联系。（　　） 1.《庖丁解牛》中运用了多种手法展现庖丁的技艺，试从动作描写、声音描摹、侧面烘托、横向对比中任选两种，说明其是如何体现庖丁技艺高超的。 2.这是一则选自《庄子·养生主》的寓言，说说你从解牛之道中读懂了哪些养生之道。 　　经典寓言的寓意是丰富的。有人认为《庖丁解牛》表达了庄子“顺应自然”的思想，有人则认为主要是强调人要“保全天性”……你怎么理解这则寓言的寓意？ 〔摘自必修下册第一单元“单元学习任务”P18〕 1.班级开展《庖丁解牛》寓意探讨会，有同学认为体现“顺应自然”，也有同学觉得重在“保全天性”。你认同哪种观点？请结合文中“依乎天理”“因其固然”等内容简要分析。 　　《庖丁解牛》是《庄子》中的著名寓言，体现了《庄子》好以寓言说理的特点。所谓“寓言十九，借外论之。亲父不为其子媒。亲父誉之，不若非其父者也”（《庄子·寓言》），利用寓言来说理，形象生动，耐人寻味，有时比直接说理、自陈所见更容易为人接受，所以才有“以寓言为广”（《庄子·天下》）的说法。 〔摘自必修下册《教师教学用书》“编写意图”P2〕 2.《庖丁解牛》是《庄子》中用寓言说理的典范。请结合“寓言十九，借外论之”的特点，分析这则寓言是如何形象地传达庄子思想的。与直接说理相比，这种方式有何优势？ 《烛之武退秦师》 　　阅读全文，解释加点词句的意思。 第1～2段： 　　晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军①函陵，秦军氾南。 　　佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师②必退。”公从之。辞③曰：“臣之壮也，犹④不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许⑤之。 ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 第3段： 　　夜缒①而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既②知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙③远，君知其难也，焉用亡郑以陪④邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困⑤，君亦无所害。且君尝为⑥晋君赐⑦矣，许君焦、瑕，朝济⑧而夕设版⑨焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封⑩郑，又欲肆⑪其西封，若不阙⑫秦，将焉⑬取之？阙秦以利晋，唯⑭君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 ⑥　　　　　　 ⑦　　　　　　 ⑧　　　　　　 ⑨　　　　　　 ⑩　　　　　　 ⑪　　　　　　 ⑫　　　　　　 ⑬　　　　　　 ⑭　　　　　　 第4段： 　　子犯请击之。公曰：“不可。微①夫人②之力不及此。因③人之力而敝④之，不仁；失其所与⑤，不知；以乱易整，不武⑥。吾其⑦还也。”亦去之。 ①　　　　　　　 ②　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 ⑥　　　　　　 ⑦　　　　　　 1.通假字 例句 通假本字及其意义 ①行李之往来，共其乏困 ②失其所与，不知 2.古今异义词 例句 释义 ①越国以鄙远 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：中国古代的一个诸侯国名 ②行李之往来 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：出门所带的包裹、箱子等 ③微夫人之力不及此 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：尊称一般人的妻子 ④若舍郑以为东道主 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：请客的主人 3.多义实词 （1）封 例句 意义 ①又欲肆其西封 ②既东封郑 ③土地之大，封内千里（《荀子》） ④以赂秦之地封天下之谋臣（《六国论》） ⑤籍吏民，封府库（《鸿门宴》） （2）★鄙 例句 意义 ①越国以鄙远，君知其难也 ②蜀之鄙有二僧（《为学一首示子侄》） ③孔子鄙其小器（《训俭示康》） ④肉食者鄙，未能远谋（《曹刿论战》） ⑤人贱物亦鄙（《孔雀东南飞并序》） （3）★微 例句 意义 ①微夫人之力不及此 ②动刀甚微（《庖丁解牛》） ③微风鼓浪，水石相搏（《石钟山记》） ④猥以微贱，当侍东宫（《陈情表》） ⑤其文约，其辞微（《屈原列传》） ⑥海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求（《梦游天姥吟留别》） ⑦微独赵，诸侯有在者乎（《触龙说赵太后》） 4.重要虚词 （1）以 例句 意义和用法 ①以其无礼于晋 ②敢以烦执事 ③越国以鄙远 ④焉用亡郑以陪邻 ⑤若舍郑以为东道主 （2）焉 例句 意义和用法 ①焉用亡郑以陪邻 ②朝济而夕设版焉 ③若不阙秦，将焉取之 5.词类活用 例句 活用类型及释义 ①且君尝为晋君赐矣 ②越国以鄙远 ③共其乏困 ④邻之厚，君之薄也 6.重要句式 例句 句式特点 ①是寡人之过也 ②若亡郑而有益于君 ③夫晋，何厌之有 7.文化常识 判断下列古代文化常识的正误。 （1）《左传》是我国最早的编年体史书，相传由春秋末年鲁国的史官左丘明所作。（　　） （2）“晋侯、秦伯围郑”中的“侯”“伯”都是五等爵（公、侯、伯、子、男）之一，此处说明晋、秦两国国君爵位相同。（　　） （3）“若舍郑以为东道主”中的“东道主”原指东方道路上的主人，后来演变为“接待或宴客的主人”之意。（　　） 烛之武是如何说服秦伯退兵的？请结合文章简要分析。 　　《左传》重视“礼”。秦、晋围郑是因为其“无礼”，晋文公认为进攻秦军是“不仁”“不知”“不武”的，因而被古人赞为“有礼”。该如何理解这里说的“礼”？ 〔摘自必修下册《烛之武退秦师》“学习提示”P12〕 1.学习《烛之武退秦师》时，有同学问：文中“无礼”“不仁”等提及的“礼”指什么？秦先与晋围郑，后又“与郑人盟”，合乎“礼”吗？结合文章简要回答。 　　从烛之武这个人出发，思考“士人的精神”，感受春秋时期“士”的风范和历史作用。 〔摘自必修下册《教师教学用书》“教学指导”P4〕 2.烛之武临危受命劝退秦军，展现了春秋时期“士”的哪些精神风范？其行为在当时有何历史作用？ 《鸿门宴》 　　阅读全文，解释加点词句的意思。 第1～2段： 　　沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王①关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒，曰：“旦日飨②士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸③，此其志不在小。吾令人望其气④，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失⑤！” 　　楚左尹项伯者，项羽季父也，素善⑥留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰⑦生说我曰：‘距关，毋内诸侯⑧，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当⑨项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故⑩？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之⑪。今事有急，故幸⑫来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事⑬之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿⑭，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近⑮，籍⑯吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢⑰项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因⑱言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。 ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 ⑥　　　　　　 ⑦　　　　　　 ⑧　　　　　　 ⑨　　　　　　 ⑩　　　　　　 ⑪　　　　　　 ⑫　　　　　　 ⑬　　　　　　 ⑭　　　　　　 ⑮　　　　　　 ⑯　　　　　　 ⑰　　　　　　 ⑱　　　　　　 第3～4段： 　　沛公旦日从①百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力②而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意③能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤④。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数⑤目⑥项王，举所佩玉玦以示之者三⑦，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属⑧皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽⑨沛公，庄不得击。 　　于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意⑩常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命⑪。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披帷⑫西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽⑬曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖⑭之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举⑮，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说⑯，欲诛有功之人，此亡秦之续⑰耳。窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。 ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 ⑥　　　　　　 ⑦　　　　　　 ⑧　　　　　　 ⑨　　　　　　 ⑩　　　　　　 ⑪　　　　　　 ⑫　　　　　　 ⑬　　　　　　 ⑭　　　　　　 ⑮　　　　　　 ⑯　　　　　　 ⑰　　　　　　 第5～7段： 　　沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨①，大礼不辞小让②。如今人方为刀俎③，我为鱼肉，何辞为④？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操⑤？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会⑥其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺⑦。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置⑧车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道⑨芷阳间行⑩。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度⑪我至军中，公乃入。” 　　沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜⑫杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜⑬献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过⑭之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞⑮而破之，曰：“唉！竖子⑯不足与谋！夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！” 　　沛公至军，立诛杀曹无伤。 ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 ⑥　　　　　　 ⑦　　　　　　 ⑧　　　　　　 ⑨　　　　　　 ⑩　　　　　　 ⑪　　　　　　 ⑫　　　　　　 ⑬　　　　　　 ⑭　　　　　　 ⑮　　　　　　 ⑯　　　　　　 1.通假字 例句 通假本字及其意义 ①距关，毋内诸侯 ②张良出，要项伯 ③愿伯具言臣之不敢倍德也 ④旦日不可不蚤自来谢项王 ⑤臣与将军戮力而攻秦 ⑥令将军与臣有郤 2.古今异义词 例句 释义 ①沛公居山东时 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：山东省 ②约为婚姻 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：结婚的事；因结婚而产生的夫妻关系 ③备他盗之出入与非常也 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：形容词，异乎寻常的、特殊的；副词，十分、极 ④将军战河北，臣战河南 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：河北省/河南省 3.多义实词 （1）★安 例句 意义 ①臣死且不避，卮酒安足辞 ②沛公安在 ③风雨不动安如山（《茅屋为秋风所破歌》） ④思国之安者，必积其德义（《谏太宗十思疏》） ⑤倚南窗以寄傲，审容膝之易安（《归去来兮辞并序》） ⑥大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知（《苏武传》） （2）★内 例句 意义 ①距关，毋内诸侯 ②见贤思齐焉，见不贤而内自省也（《论语》） ③悟言一室之内（《兰亭集序》） ④内立法度，务耕织（《过秦论》） （3）★间 例句 意义 ①道芷阳间行 ②谗人间之，可谓穷矣（《屈原列传》） ③彼节者有间，而刀刃者无厚（《庖丁解牛》） ④不复出焉，遂与外人间隔（《桃花源记》） ⑤肉食者谋之，又何间焉（《曹刿论战》） ⑥中间力拉崩倒之声（《口技》） ⑦数月之后，时时而间进（《邹忌讽齐王纳谏》） （4）★说 例句 意义 ①秦伯说，与郑人盟（《烛之武退秦师》） ②范增说项羽曰 （5）★素 例句 意义 ①素善留侯张良 ②十三能织素，十四学裁衣（《孔雀东南飞并序》） ③送夕阳，迎素月（《黄冈竹楼记》） （6）★谢 例句 意义 ①旦日不可不蚤自来谢项王 ②往昔初阳岁，谢家来贵门（《孔雀东南飞并序》） ③哙拜谢，起，立而饮之 ④多谢后世人，戒之慎勿忘（《孔雀东南飞并序》） ⑤阿母谢媒人（《孔雀东南飞并序》） （7）★幸 例句 意义 ①幸可广问讯，不得便相许（《孔雀东南飞并序》） ②今事有急，故幸来告良 4.重要虚词 （1）为 例句 意义和用法 ①使子婴为相 ②客何为者 ③窃为大王不取也 ④人为刀俎，我为鱼肉 ⑤为击破沛公军 ⑥若属皆且为所虏 （2）因 例句 意义和用法 ①项王即日因留沛公与饮 ②因击沛公于坐 ③于今无会因（《孔雀东南飞并序》） ④蒙故业，因遗策（《过秦论》） ⑤加之以师旅，因之以饥馑（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） ⑥批大郤，导大窾，因其固然（《庖丁解牛》） ⑦因人之力而敝之（《烛之武退秦师》） ⑧又因厚币用事者臣靳尚（《屈原列传》） ⑨君因我降（《苏武传》） ⑩因河为池（《过秦论》） （3）乃 例句 意义和用法 ①良乃入，具告沛公 ②度我至军中，公乃入 ③乃令张良留谢 5.词类活用 例句 活用类型及释义 ①沛公军霸上 ②项伯杀人，臣活之 ③籍吏民，封府库 ④范增数目项王 ⑤刑人如恐不胜 ⑥道芷阳间行 ⑦吾得兄事之 ⑧常以身翼蔽沛公 6.重要句式 例句 句式特点 ①若属皆且为所虏 ②此亡秦之续耳 ③如今人方为刀俎，我为鱼肉 ④大王来何操 ⑤吾属今为之虏矣 7.文化常识 判断下列古代文化常识的正误。 （1）“沛公欲王关中”中的“关中”指函谷关以西的地区，在秦汉时期是重要的地理区域。（　　） （2）“项王、项伯东向坐”体现了古代宴席礼仪中“东向为尊”的原则，说明项羽在鸿门宴上自居尊位。（　　） （3）“沛公之参乘樊哙者也”中“参乘”指古代乘车时在车右陪乘的人，主要负责驾车。（　　） 刘邦在《鸿门宴》中的表现似乎有些不太英雄，但他却成功了。如何辩证地看待刘邦这一形象？ 　　《鸿门宴》的人物描写历来为人称道，正如清人郭嵩焘所说：“鸿门之宴写得子房如龙，樊哙如虎，是史公极得意文字。”（《史记札记》）除了主要人物，项伯、范增等人也都个性鲜明。阅读时要关注人物的性格特征，注意人物关系、人物言行与事件发展之间的联系。 〔摘自必修下册《鸿门宴》“学习提示”P16〕 1.分析项伯和范增的性格特点，以及他们的行为对事件发展的影响。 　　就史传阅读而言，历史记述越详尽，越全面客观地反映纷繁复杂的历史事件，其中可供细细玩味的“妙处”就越多，可供评析人物的“素材”就越多，可以悬想假设的“断点”就越多，可以反思质疑的“疑点”也就越多。 〔摘自必修下册教师教学用书》“编写意图”P3〕 2.项羽最终放刘邦归去，有人认为是“妇人之仁”，有人认为是“顾全大局”，针对这一“疑点”，你如何反思质疑？ 必修下册第八单元 《谏太宗十思疏》 　　阅读全文，解释加点词句的意思。 第1段： 　　臣闻求木之长①者，必固其根本；欲流之远者，必浚②其泉源；思国之安者，必积其德义③。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚④，知其不可，而况于明哲⑤乎！人君当神器之重⑥，居域中⑦之大，将崇极天之峻，永保无疆之休⑧。不念居安思危，戒奢以俭⑨，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 ①　　　　　　　 ②　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 ⑥　　　　　　 ⑦　　　　　　 ⑧　　　　　　 ⑨　　　　　　 第2段： 　　凡百①元首，承天景命②，莫不殷忧③而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖④寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物⑤。竭诚⑥则胡越为一体，傲物则骨肉为行路⑦。虽董⑧之以严刑，振之以威怒，终苟免⑨而不怀仁⑩，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟⑪人；载舟覆舟，所宜深慎⑫；奔车朽索⑬，其可忽⑭乎！ ①　　　　　　　 ②　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 ⑥　　　　　　 ⑦　　　　　　 ⑧　　　　　　 ⑨　　　　　　 ⑩　　　　　　 ⑪　　　　　　 ⑫　　　　　　 ⑬　　　　　　 ⑭　　　　　　 第3段： 　　君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作①则思知止以安人，念高危则思谦冲②而自牧③，惧满溢④则思江海下⑤百川，乐盘游⑥则思三驱⑦以为度，忧懈怠则思慎始而敬⑧终，虑壅蔽⑨则思虚心以纳下，想谗邪⑩则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏⑪，罚所及则思无因怒而滥刑⑫。总此十思，弘⑬兹九德，简⑭能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁⑮者播其惠，信者⑯效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游⑰之乐，可以养松、乔之寿⑱，鸣琴垂拱⑲，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏⑳无为之大道哉！ ①　　　　　　　 ②　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 ⑥　　　　　　 ⑦　　　　　　 ⑧　　　　　　 ⑨　　　　　　 ⑩　　　　　　 ⑪　　　　　　 ⑫　　　　　　 ⑬　　　　　　 ⑭　　　　　　 ⑮　　　　　　 ⑯　　　　　　 ⑰　　　　　　 ⑱　　　　　　 ⑲　　　　　　 ⑳　　　　　　 1.通假字 例句 通假本字及其意义 ①振之以威怒 ②恩所加，则思无因喜以谬赏 2.古今异义词 例句 释义 ①必固其根本 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：事物的根源或最重要的部分；主要的，重要的；本来，从来；从头到尾，始终，全然（多用于否定式）；彻底 ②则纵情以傲物 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：尽情 ③傲物则骨肉为行路 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：走路 ④役聪明之耳目 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：智力发达，记忆和理解能力强 3.多义实词 （1）★本 例句 意义 ①必固其根本 ②兵弱于外，政乱于内，此亡国之本也（《韩非子·内储说上》） ③此之谓失其本心（《鱼我所欲也》） ④抑本其成败之迹（《五代史伶官传序》） （2）★诚 例句 意义 ①夫在殷忧，必竭诚以待下 ②诚能见可欲则思知足以自戒 ③战败而亡，诚不得已（《六国论》） （3）★信 例句 意义 ①信者效其忠 ②疏屈平而信上官大夫（《屈原列传》） ③信臣精卒陈利兵而谁何（《过秦论》） ④足以极视听之娱，信可乐也（《兰亭集序》） ⑤自可断来信，徐徐更谓之（《孔雀东南飞并序》） ⑥低眉信手续续弹（《琵琶行并序》） ⑦欲信大义于天下（《隆中对》） （4）★克 例句 意义 ①能克终者盖寡 ②既克，公问其故（《曹刿论战》） ③克己复礼为仁（《＜论语＞十二章》） 4.重要虚词 （1）而 例句 意义和用法 ①简能而任之，择善而从之 ②臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎 （2）之 例句 意义和用法 ①臣闻求木之长者，必固其根本 ②人君当神器之重 ③岂取之易而守之难乎 ④简能而任之 5.词类活用 例句 活用类型及释义 ①惧满溢则思江海下百川 ②君人者，诚能见可欲则思知足以自戒 ③想谗邪则思正身以黜恶 ④简能而任之，择善而从之 ⑤能克终者盖寡 ⑥必固其根本 ⑦想谗邪则思正身以黜恶 ⑧乐盘游则思三驱以为度 6.重要句式 例句 句式特点 ①斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也 ②虽董之以严刑，振之以威怒 7.文化常识 判断下列古代文化常识的正误。 （1）“疏”是古代臣子向帝王进言以陈述政事的一种特殊文体，它与“表”“奏”“议”“书”等文体在用途和格式上完全相同。（　　） （2）“三驱”出自《周易·比卦》“王用三驱，失前禽”，“三驱”是指田猎时网三面，留一面，体现古人的仁德之心。（　　） 1.魏征在《谏太宗十思疏》中劝太宗“思危戒满”时说，一方面要“　　　　　　　　　　　”，谦逊待人；另一方面要“　　　　　　　　　　　　”，善于纳谏。 2.《谏太宗十思疏》中，魏征劝谏唐太宗喜爱狩猎时应想到“　　　　　　　　　　　　”；担心意志松懈就该想到“　　　　　　　　　　　　　　”。 3.《谏太宗十思疏》中用“　　　　　　　，　　　　　　”阐述了“水能载舟，亦能覆舟”的道理，进一步强调国君要慎待百姓。 1.作者写作此“疏”的原因是什么？（用自己的话表述） 2.在《谏太宗十思疏》中，魏征的劝谏思路是怎样的？ 　　诵读课文，把握其主要观点，体会作者对国家大事的担当精神，领略文章骈散结合的行文特点，学习其思虑周详的说理艺术。 〔摘自必修下册第八单元《谏太宗十思疏》 “学习提示”P147〕 1.作者是如何体现对国家大事的担当精神的？ 　　文章类比亲切生动，论述务尽其旨，哲理深刻切要，故丝毫不觉浮靡，反觉气势酣畅，读来回肠荡气，深具不容辩驳的说理力量。 〔摘自必修下册《教师教学用书》“课文解说”P287〕 2.《谏太宗十思疏》一文中的类比有何特点？它们在论述中起到了怎样的作用？ 《答司马谏议书》 　　阅读全文，解释加点词句的意思。 第1段： 　　某启：昨日蒙教①，窃以为与君实游处②相好之日久，而议事每不合，所操之术③多异故也。虽欲强聒④，终必不蒙见察⑤，故略上报⑥，不复一一自辨。重念蒙君实视遇⑦厚，于反覆⑧不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 ①　　　　　　 ②　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 ⑥　　　　　　 ⑦　　　　　　 ⑧　　　　　　 第2段： 　　盖儒者所争，尤①在于名实②，名实已明，而天下之理得③矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征④利、拒谏，以致天下怨谤⑤也。某则以谓⑥受命于人主⑦，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举⑧先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟⑨邪说，难⑩壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前⑪知其如此也。 ①　　　　　　　 ②　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 ⑥　　　　　　 ⑦　　　　　　 ⑧　　　　　　 ⑨　　　　　　 ⑩　　　　　　 ⑪　　　　　　 第3～4段： 　　人习于苟且①非一日，士大夫多以不恤②国事、同俗自媚于众③为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然④？盘庚之迁，胥怨⑤者民也，非特⑥朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度⑦，度⑧义⑨而后动，是⑩而不见可悔⑪故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民⑫，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事⑬，守前所为而已，则非某之所敢知。 　　无由会晤，不任⑭区区⑮向往之至！ ①　　　　　　　 ②　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 ⑥　　　　　　 ⑦　　　　　　 ⑧　　　　　　 ⑨　　　　　　 ⑩　　　　　　 ⑪　　　　　　 ⑫　　　　　　 ⑬　　　　　　 ⑭　　　　　　 ⑮　　　　　　 1.通假字 例句 通假本字及其意义 ①不复一一自辨 ②于反覆不宜卤莽 2.古今异义词 例句 释义 ①故略上报 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：刊登在报纸上；向上级报告 ②以致天下怨谤也 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：用在下半句话的开头，表示下文是上述原因所形成的结果（多指不好的结果） 3.多义实词 （1）★度 例句 意义 ①议法度而修之于朝廷 ②盘庚不为怨者故改其度 ③度义而后动 ④一夜飞度镜湖月（《梦游天姥吟留别》） ⑤度，然后知长短（《齐桓晋文之事》） ⑥试使山东之国与陈涉度长絜大（《过秦论》） ⑦崔九堂前几度闻（《江南逢李龟年》） ⑧度我至军中，公乃入（《鸿门宴》） （2）★故 例句 意义 ①所操之术多异故也 ②终必不蒙见察，故略上报 ③故遣将守关者，备他盗之出入与非常也（《鸿门宴》） ④三日断五匹，大人故嫌迟（《孔雀东南飞并序》） ⑤怅然遥相望，知是故人来（《孔雀东南飞并序》） ⑥暮去朝来颜色故（《琵琶行并序》） ⑦轩东故尝为厨（《项脊轩志》） ⑧亲故多劝余为长吏（《归去来兮辞并序》） （3）★察 例句 意义 ①终必不蒙见察 ②终不察夫民心〔《离骚》（节选）〕 ③前太守臣逵察臣孝廉（《陈情表》） ④悔相道之不察兮〔《离骚》（节选）〕 ⑤徐而察之，则山下皆石穴罅（《石钟山记》） ⑥人又谁能以身之察察（《屈原列传》） （4）★致 例句 意义 ①以致天下怨谤也 ②何意致不厚（《孔雀东南飞并序》） ③然秦以区区之地，致万乘之势（《过秦论》） ④假舆马者，非利足也，而致千里（《劝学》） ⑤所以兴怀，其致一也（《兰亭集序》） 4.重要虚词 （1）以 例句 意义和用法 ①窃以为与君实游处相好之日久 ②以致天下怨谤也 ③以授之于有司 ④欲出力助上以抗之 ⑤如君实责我以在位久 （2）而 例句 意义和用法 ①而某不量敌之众寡 ②而天下之理得矣 ③议法度而修之于朝廷 ④非特朝廷士大夫而已 （3）于 例句 意义和用法 ①于反覆不宜卤莽 ②受命于人主 ③以授之于有司 ④同俗自媚于众为善 5.词类活用 例句 活用类型及释义 ①以兴利除弊 ②未能助上大有为，以膏泽斯民 ③如曰今日当一切不事事 6.重要句式 例句 句式特点 ①终必不蒙见察 ②则众何为而不汹汹然 ③所操之术多异故也 ④议法度而修之于朝廷 ⑤以谓受命于人主 7.文化常识 判断下列古代文化常识的正误。 （1）“谏议”是官职名，“谏”有规劝、匡正之意，“谏议大夫”负责掌管议论，向皇帝提出建议、批评和监督百官等。（　　） （2）“某启”中“某”是古人作文起稿时，用来代替自己的名字的草字，在正式书信中，写信人常以此自称，以表谦逊。（　　） （3）“议法度而修之于朝廷，以授之于有司”中的“有司”，指的是朝廷中主管某部门的官吏。在古代分职设官，各有专司，故称“有司”。（　　） 1.高考回顾 （2021·江苏卷）《答司马谏议书》中表述不为生事的句子是　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　。 2.命题前瞻 （1）王安石在《答司马谏议书》中针对一些指责进行辩驳，表明推进改革变法的决心，其中“　　　　　　　，　　　　　　”两句是对“征利”的指责进行的辩驳。 （2）《答司马谏议书》中，“　　　　　　　，　　　　　　　　　　”两句既是对盘庚行事准则的概括，也是对包括王安石在内的许多改革家认为正确就义无反顾地去做的果敢精神的概括。 （3）王安石以“　　　　　　　，　　　　　　　　　　”为论证的立足点，分别对保守派谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。 1.作者说给司马光回信的原因是“重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽”。有没有其他原因？根本目的是什么？ 2.这篇文章“气势磅礴，寓刚于柔”，请简要说明作者具体运用了哪些手法并引用了哪些语句，使文章既凌厉逼人又委婉含蓄的。 　　《答司马谏议书》写于北宋王朝积贫积弱的时代，强调臣子如何帮助君主“除弊”。课外搜集相关资料，了解文章写作的背景，从课文的论述出发，与同学探讨“创业与守成”“善始与克终”“墨守成法与因时而变”“同俗媚众与坚持自我”等问题。 〔摘自必修下册第八单元《答司马谏议书》 “学习提示”P147〕 1.《答司马谏议书》写于北宋积贫积弱之时，王安石旨在为变法辩护。文中体现出作者怎样的“除弊”主张？这与“因时而变”的思想有何关联？ 　　教学时，要引导学生仔细辨识作者驳论的方式…… 〔摘自必修下册《教师教学用书》“课文解说”P289〕 2.《答司马谏议书》中王安石的驳论逻辑严密，技巧高超。文章先批驳对方观点，再深挖思想根源，最后表明改革立场。这样的论证思路有何效果？ 《阿房宫赋》 　　阅读全文，解释加点词句的意思。 第1段： 　　六王毕①，四海一②，蜀山兀，阿房出③。覆压④三百余里，隔离⑤天日。骊山北构而西折，直走⑥咸阳。二川溶溶⑦，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回⑧，檐牙高啄；各抱⑨地势，钩心斗角。盘盘⑩焉，囷囷⑪焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷⑫，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。 ①　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 ⑥　　　　　　 ⑦　　　　　　 ⑧　　　　　　 ⑨　　　　　　 ⑩　　　　　　 ⑪　　　　　　 ⑫　　　　　　 第2段： 　　妃嫔媵嫱，王子①皇孙，辞楼下殿，辇②来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧③，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳④不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立⑤远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽⑥掠其人，倚叠⑦如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤⑧，秦人视之，亦不甚惜。 ①　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 ⑥　　　　　　 ⑦　　　　　　 ⑧　　　　　　 第3段： 　　嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢①，人亦念其家。奈何取之尽锱铢②，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷③，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土④之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫⑤之心，日益骄固⑥。戍卒叫，函谷举⑦，楚人一炬，可怜焦土！ ①　　　　　　　 ②　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 ⑥　　　　　　 ⑦　　　　　　 第4段： 　　呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族①秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递②三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇③自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴④之，亦使后人而复哀后人也。 ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 1.古今异义词 例句 释义 ①各抱地势，钩心斗角 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：比喻各用心机，互相排挤 ②而气候不齐 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：一定地区里经过多年观察所得到的概括性的气象情况 ③齐楚之精英 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：（事物）最重要、最好的部分；出类拔萃的人 ④可怜焦土 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：值得怜悯；怜悯；（数量少或质量坏到）不值得一提 2.多义实词 （1）★取 例句 意义 ①奈何取之尽锱铢，用之如泥沙 ②青，取之于蓝（《劝学》） ③今入关，财物无所取（《鸿门宴》） ④南取汉中，西举巴、蜀（《过秦论》） ⑤窃为大王不取也（《鸿门宴》） ⑥今若遣此妇，终老不复取（《孔雀东南飞并序》） （2）★固 例句 意义 ①独夫之心，日益骄固 ②根不固而求木之长（《谏太宗十思疏》） ③君臣固守以窥周室（《过秦论》） ④雍州之地，崤函之固，自若也（《过秦论》） ⑤沛公默然，曰：“固不如也。”（《鸿门宴》） ⑥余固笑而不信也（《石钟山记》） （3）★族 例句 意义 ①谁得而族灭也 ②士大夫之族（韩愈《师说》） ③每至于族（《庖丁解牛》） ④族庖月更刀（《庖丁解牛》） （4）★复 例句 意义 ①亦使后人而复哀后人也 ②师道之不复，可知矣（韩愈《师说》） ③复道行空，不霁何虹 ④山重水复疑无路（《游山西村》） ⑤勿复重纷纭（《孔雀东南飞并序》） ⑥阿母为汝求，便复在旦夕（《孔雀东南飞并序》） 3.重要虚词 （1）焉 例句 意义和用法 ①缦立远视，而望幸焉 ②盘盘焉，囷囷焉 （2）于 例句 意义和用法 ①使负栋之柱，多于南亩之农夫 ②辞楼下殿，辇来于秦 （3）而 例句 意义和用法 ①骊山北构而西折，直走咸阳 ②后人哀之而不鉴之 ③缦立远视，而望幸焉 ④秦人不暇自哀，而后人哀之 4.词类活用 例句 活用类型及释义 ①未云何龙/不霁何虹 ②朝歌夜弦 ③楚人一炬，可怜焦土 ④辇来于秦 ⑤韩魏之经营，齐楚之精英 ⑥六王毕，四海一 ⑦后人哀之而不鉴之 5.重要句式 例句 句式特点 ①戍卒叫，函谷举 ②灭六国者六国也，非秦也/族秦者秦也，非天下也 ③使负栋之柱，多于南亩之农夫 6.文化常识 判断下列古代文化常识的正误。 （1）“六王毕，四海一”里的“六王”指的是战国时期齐、楚、燕、韩、赵、魏六国的国君，“一”是指秦始皇统一六国，建立了中国历史上第一个大一统王朝——秦朝。（　　） （2）“妃嫔媵嫱，王子皇孙”中，“妃嫔”是帝王妾室的统称，“媵”指陪嫁的人，“嫱”是古代宫廷里的女官名，“王子皇孙”则指的是六国诸侯的女儿、孙女。（　　） 1.高考回顾 （1）（2017·全国Ⅰ卷）杜牧在《阿房宫赋》的结尾处感叹道，如果六国爱护自己的百姓，就足以抵抗秦国，紧接着说：“　　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　　　，　　　　　　　　？” （2）（2020·全国Ⅲ卷）《阿房宫赋》中以一连串的排比夸张表现阿房宫的奢华，如写架起房梁的椽子“　　　　　　　　　”，嘈杂的音乐声“　　　　　　　　　”。 （3）（2019·全国Ⅱ卷）杜牧《阿房宫赋》中“　　　　　　　　，　　　　　　”两句，写阿房宫占地极广且极为高大，以表现其雄壮之美。 2.命题前瞻 （1）杜牧的《阿房宫赋》中“　　　　　　　，　　　　　　”写复道横越空中，曲折绵延，极言其构筑精巧。 （2）常言道：“前事不忘，后事之师。”人们应当牢记以前的经验教训，作为今后行事的借鉴，否则就会像《阿房宫赋》中“　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　　　”那样。 （3）《阿房宫赋》中将反问与对比融为一体，批判秦人挥霍他人点滴积累起来的财富的句子是：　　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　？ 杜牧对于这样雄伟壮观的阿房宫被烧，有着怎样的感慨？ 　　《阿房宫赋》是一篇赋，铺排描写，夸张扬厉，具有震撼人心的感染力；……朗读课文，感受赋和论的文体特点，体会作者灌注其中的感情和气势。 〔摘自必修下册第八单元《阿房宫赋》“学习提示”P151〕 1.《阿房宫赋》作为赋，铺排描写，夸张扬厉，富有感染力。举例分析：夸张扬厉的手法在文中是如何运用的？对增强文章感染力起到了怎样的作用？ 　　六国为秦所灭，秦又二世而亡，这一段历史历来为后人关注。许多人都撰文探讨其中原因，引以为王朝治理的殷鉴，也体现出古代士人关注现实政治、以史为鉴的文化传统。 〔摘自必修下册《教师教学用书》“编写意图”P283〕 2.《阿房宫赋》是借古鉴今、针砭时弊的名篇，探讨了秦灭亡的原因。文章体现了古代士人怎样的文化传统？这种传统对当下有何启示？ 《六国论》 　　阅读全文，解释加点词句的意思。 第1段： 　　六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂①秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧②，率③赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完④。故曰：弊在赂秦也。 ①　　　　　　　 ②　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 第2段： 　　秦以攻取①之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固②不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举③以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判④矣。至于颠覆⑤，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得⑥之。 ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 ⑥　　　　　　 第3段： 　　齐人未尝赂秦，终继五国迁灭①，何哉？与②嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速③祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎④牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭⑤殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理⑥，当与秦相较⑦，或未易量。 ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 ⑥　　　　　　 ⑦　　　　　　 第4～5段： 　　呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威①之所劫②，日削月割，以趋于亡。为国者③无使为积威之所劫哉！ 　　夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下④而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 1.通假字 例句 通假本字及其意义 ①暴霜露，斩荆棘 ②当与秦相较，或未易量 2.古今异义词 例句 释义 ①思厥先祖父 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：父亲的父亲 ②可谓智力孤危 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：指人认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力，包括记忆、观察、想象、思考、判断等 ③其实百倍 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：表示所说的是实际情况（承上文，多含转折意） ④刺客不行 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：不可以，不被允许 ⑤下而从六国破亡之故事 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：真实的或虚构的用作讲述对象的事情，有连贯性，富吸引力，能感染人；文艺作品中用来体现主题的情节 3.多义实词 （1）★殆 例句 意义 ①且燕赵处秦革灭殆尽之际 ②郦元之所见闻，殆与余同（《石钟山记》） ③知彼知己，百战不殆（《孙子兵法·谋攻》） ④思而不学则殆（《论语》） （2）★兵 例句 意义 ①非兵不利，战不善 ②斯用兵之效也 ③而秦兵又至矣 ④故上兵伐谋，其次伐交（《孙子兵法·谋攻》） （3）★患 例句 意义 ①则秦之所大欲，诸侯之所大患 ②惠王患之，乃令张仪详去秦（《屈原列传》） （4）★易 例句 意义 ①当与秦相较，或未易量 ②以羊易之（《齐桓晋文之事》） ③移风易俗，民以殷盛（《谏逐客书》） （5）★率 例句 意义 ①六国互丧，率赂秦耶 ②大率十里一亭，亭有亭长（《汉书》） ③子路率尔而对曰（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） ④率疲弊之卒，将数百之众（《过秦论》） ⑤此吾所以敢率性就死不顾汝也（《与妻书》） （6）★数 例句 意义 ①稍见云中白若樗蒱数十立者（姚鼐《登泰山记》） ②胜负之数，存亡之理 ③范增数目项王（司马迁《鸿门宴》） ④不可数计（林觉民《与妻书》） （7）★奇 例句 意义 ①以事秦之心礼天下之奇才（《六国论》） ②每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇之（《促织》） ③今日违情义，恐此事非奇（《孔雀东南飞并序》） ④舟首尾长约八分有奇（《核舟记》） 4.重要虚词 （1）则 例句 意义和用法 ①小则获邑，大则得城 ②则秦之所大欲，诸侯之所大患 ③于其身也，则耻师焉 （2）以 例句 意义和用法 ①不赂者以赂者丧 ②秦以攻取之外 ③举以予人，如弃草芥 ④以地事秦，犹抱薪救火 （3）为 例句 意义和用法 ①为国者无使为积威之所劫哉 ②为国者无使为积威之所劫哉 5.词类活用 例句 活用类型及释义 ①义不赂秦 ②以事秦之心礼天下之奇才 ③不能独完 ④李牧连却之 ⑤理固宜然 ⑥日削月割 ⑦小则获邑，大则得城 6.重要句式 例句 句式特点 ①六国破灭，非兵不利，战不善 ②苟以天下之大 ③洎牧以谗诛 ④为国者无使为积威之所劫哉 ⑤赂秦而力亏，破灭之道也 7.文化常识 判断下列古代文化常识的正误。 （1）“论”是古代散文的一种文体，以议论为主，以说理见长，如《六国论》等，就是这种文体。（　　） （2）“三苏”指北宋散文家苏洵和他的儿子苏轼、苏辙，他们分别号颍滨遗老、东坡居士、老泉。（　　） （3）荆轲，战国时期著名刺客，也称荆卿、庆卿、庆轲。“卿”是古代对男子的敬称。（　　） 1.高考回顾 （1）（2020·新高考Ⅱ卷）苏洵在《六国论》中分析道，秦国战争以外所得土地远远多于战争所得，因此“　　　　　　　　，　　　　　　　　”，本来就不在于战争。 （2）（2023·北京卷）苏洵在《六国论》中将六国灭亡的原因归结为“弊在赂秦”，进而阐释说：“然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，　　　　　　，　　　　　　。” 2.命题前瞻 （1）《六国论》中表现各国先人开疆拓土之艰难的句子是：　　　　　　，　　　　　　。 （2）苏洵在《六国论》中敏锐指出对抗秦国的办法是“　　　　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　　　　”，认为此举会让秦国寝食难安。 （3）《六国论》中苏洵悲叹六国的形势理应可以对抗秦国，但“　　　　　　　　　　”，据此对治国者建议“　　　　　　　　　　　　　　”。 《六国论》一文作者是如何围绕中心论点展开论证的？这种论证方式有什么好处？ 　　细读课文，结合……苏洵写作的社会政治背景，总结作者的观点及论述的思路，思考作者撰文反思历史的现实针对性。 〔摘自必修下册第八单元《六国论》“学习提示”P151〕 1.《六国论》是苏洵借古鉴今的名篇。结合北宋当时被周边国家蚕食侵割的社会政治背景，说说作者反思六国历史的现实针对性体现在哪里。 　　通过比较探究，辨识本文的某些局限，训练批判性思维。 〔摘自必修下册《教师教学用书》“教学指导”P285〕 2.《六国论》中苏洵认为“弊在赂秦”是六国破灭的根本原因。结合文本并联系历史实际，思考这一观点是否存在局限，并简要分析。 48 / 50 学科网（北京）股份有限公司 $ 第二部分　课标学习任务群复习 专题一　文言文阅读 任务群一　思辨性阅读与表达 【必修上册第六单元】 《劝学》 基础夯实 （第1～2段）①指有学问、有修养的人　②合乎　③同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲　④槁暴，晒干。槁，枯。暴，晒　⑤直　⑥指金属制的刀斧等　⑦拿到磨刀石上去磨。就，接近、靠近。砺，磨刀石。　⑧对自己检查、省察。参，检验。省，省察。乎，相当于“于”　⑨同“智”，见识 （第3段）①踮起脚后跟　②远处的人也能看见　③劲疾 ④清楚　⑤借助　⑥善于奔走　⑦到达　⑧善于游水。水，游泳　⑨横渡　⑩天性（同一般人）没有差别。生，同“性”，天性 （第4段）①在这里兴起。兴，起。焉，兼词，相当于“于此” ②非凡的智慧　③圣人的心怀　④古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”　⑤没有用来……的，无从　⑥骏马　⑦劣马拉车走十天。驾，一天的行程　⑧功效来源于走个不停。舍，停止、止息　⑨刻　⑩雕刻　⑪泥土，尘土　⑫地下的泉水 ⑬专一　⑭托身、安身　⑮浮躁，不专心 归纳提升 1.①同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲　②同“又”　③同“智”，见识　④同“性”，天性 2.①地下的泉水　②托身、安身　③广博地学习　④金属的通称　⑤鸟兽的爪子和牙齿 3.（1）①凭借，借助　②假期　③假设，假使　④假的，假装 ⑤临时委任 （2）①劲疾　②疾病　③痛心　④厌恶 （3）①智慧　②知道，懂得　③知觉　④知识　⑤识别 （4）①接近，靠近　②赴任　③成就　④走向 4.（1）①表并列，一般不译，有时可译为“又”　②表递进，可翻译为“并且”或者“而且”　③表转折，可翻译为“但是”“却”　④表假设，可翻译为“如果”　⑤连词，表修饰 （2）①介词，从　②介词，比　③介词，表引出动作对象 5.①形容词作名词，弯曲的程度　②形容词作动词，变直/形容词作动词，变锋利　③名词作动词，奔走　④名词作动词，游泳　⑤名词作状语，每天　⑥形容词作名词，善行 ⑦数词作形容词，专一 6.①状语后置，“于蓝取之”，“于蓝青”　②定语后置，“利之爪牙”，“强之筋骨”　③判断句，“……者，……也”表示判断 ④判断句，“……者，……也”表示判断 7.（1）×　古代“步”与“跬”的关系是：跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。 （2）√　（3）√ 名句默写 1.（1）驽马十驾　功在不舍　（2）以为轮　使之然也 （3）不如须臾之所学也　不如登高之博见也　（4）积善成德 而神明自得　圣心备焉 2.（1）君子博学而日参省乎己　则知明而行无过矣 （2）积土成山　风雨兴焉　（3）君子生非异也　善假于物也 （4）（故）不积跬步　无以至千里 重点突破 1.①中心论点是“学不可以已”；②作者是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面进行论述的。 2.①用了比喻论证；②本段着重论述了学习对于君子成才所起的助力作用。 提能培优 1.（1）值得借鉴的学习观：①荀子“学不可以已”的终身学习理念；②荀子“善假于物”的借力学习思想。 （2）需要更新并赋予新内涵的学习观：荀子认为学习核心是儒家道德修养与政治抱负的实现，而今日学习目标更丰富，除个人品德提升，还包括职业能力精进、创新思维培养等多元维度。 2.①“学不可以已”呼应“终身学习”，启示人们需持续学习以适应时代变化，不可中途停止；②“积跬步、锲而不舍”倡导“深入学习”，强调需循序渐进、持之以恒，避免浅尝辄止。 《师说》 基础夯实 （第1段）①用来……的、凭它（他）来……的　②知道，懂得　③学习　④表示反问语气 （第2段）①尊师学习的风尚　②超出一般人　③尚且，还 ④更加、越发　⑤自己　⑥以从师学习为耻　⑦糊涂　⑧未成年的男子　⑨指断开句子的知识　⑩有的　⑪放弃　⑫类　⑬如此之类　⑭谄媚奉承　⑮不与同列，意思是看不起。齿，并列、排列　⑯竟　⑰语气助词，表示感叹 （第3段）①固定的老师　②同类的人　③才德优秀　④不一定 ⑤超过　⑥学术技艺　⑦专门学习或研究。攻，学习、研究 （第4段）①全面　②时俗　③赞许　④指古人从师之道　⑤赠送 归纳提升 1.①同“授”，传授　②同“否” 2.①求学的人　②用来……的、凭它（他）来……的　③一般人 ④不一定　⑤从，跟随；而，表顺承 3.（1）①老师　②军队　③学习　④以……为师　⑤有专门技艺的人 （2）①传授　②传递　③流传　④古代解释经书的著作 ⑤记载，记述 （3）①风尚　②正确的方法　③道义　④道理，规律 ⑤取道　⑥说，讲　⑦道路　⑧主张，学说 （4）①谁　②什么　③同“熟”，仔细，周详 4.（1）①结构助词，的　②助词，放在主语和所字结构之间，不译　③助词，宾语前置的标志　④代词，这些　⑤代词，指知识和道理 （2）①介词，向　②介词，从　③介词，对于　④介词，比 ⑤介词，被 （3）①代词，他　②代词，那些　③语气副词，表揣测语气，大概　④语气副词，表反问语气，难道 5.①名词作动词，低于　②形容词的意动用法，以……为耻　③形容词作名词，愚人　④名词作动词，学习　⑤形容词作名词，小的方面/形容词作名词，大的方面 6.①判断句，“……者，……也”表示判断　②状语后置，“耻于师学”　③宾语前置，“不知句读，不解惑”　④状语后置，“于弟子贤”　⑤被动句，“于”表被动 7.（1）√　《师说》中的“六艺”指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典，与《周礼》中“六艺”不同。 （2）×　这两类人均不属于士大夫阶层。 （3）√　（4）√ 名句默写 1.（1）（是故）弟子不必不如师　师不必贤于弟子　（2）道之所存　师之所存也　闻道有先后　术业有专攻　（3）小学而大遗　吾未见其明也　（4）好古文　六艺经传皆通习之 2.（1）授之书而习其句读者　非吾所谓传其道解其惑者也　（2）师者　所以传道受业解惑也　（3）人非生而知之者 孰能无惑 重点突破 1.先提出“圣人无常师”的论断，与“古之学者必有师”呼应，从“学者”推及“圣人”，从“必有师”推到“无常师”。接着举孔子向多人求学、有“三人行”言论的例子，进而得出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的结论，以事实论证，简洁却极具说服力，阐明从师必要性与以能者为师的道理。 2.①段意：赞许李蟠，说明写作缘由。②作用：通过赞扬李蟠，既可针砭时弊，又可倡导从师，从正面树立“不拘于时”“行古道”的榜样，总结全文。 提能培优 1.①首先，提出“古之学者必有师”的观点，顺势解释其核心词“师”的内涵；②然后，说每个人都会有“惑”，有“惑”就要有老师，否则就没办法解“惑”，这是显而易见的道理；③再以自己为例，强调只要“闻道”“先乎吾”，就可以“从而师之”；④最后以己推人，提出“师道”的主题，推出“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”的结论。 2.①相同点：都强调学习的重要性。②不同点：前者讲学习的重要性、态度和方法，强调要“善假于物”，要积累、坚持、专一，核心就是“学不可以已”；后者围绕师道展开，反对“耻学于师”，强调要重视传统的师道，尊重老师，学习儒家之道。 【必修下册第一单元】 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 基础夯实 （第1～13段）①因为　②不要　③同“已”，止；一说，用　④平日、平时　⑤急遽而不加考虑的样子　⑥乘，古时一车四马为一乘　⑦夹处　⑧指军队　⑨接续　⑩泛指饥荒　⑪治理这个国家。为，治　⑫等到　⑬合乎礼义的行事准则　⑭微笑　⑮计量面积用语，表示纵横若干长度的意思　⑯或者　⑰至于 ⑱等待　⑲胜任、能做到　⑳起身、站起来　㉑才能。这里指为政的才能。一说，讲述、解说　㉒何妨。意思是有什么关系呢　㉓即暮春，农历三月　㉔吹风　㉕唱歌　㉖叹息的样子。喟，叹息　㉗赞成 （第14～21段）①语气助词连用，相当于“罢了”　②谦逊 ③语气助词，用于句首　④国　⑤怎见得 归纳提升 1.①同“已”，止　②同“稀”，稀疏　③同“暮”，晚 2.①泛指军队　②合乎礼义的行事准则 3.（1）①合乎礼义的行事准则　②计量面积用语，多用以计量土地，后加表示长度的数词或数量词，表示纵横若干长度的意思　③方形　④地域、边境　⑤介词，当，正当 ⑥副词，正、将要　⑦道理，学问 （2）①起身、站起来　②奋起，这里指有所作为　③劳作 ④建造　⑤写作、创作　⑥发动 （3）①谦逊　②辞让、拒绝　③责备 4.（1）①介词，比　②介词，在　③介词，跟，和　④助词，表示疑问或反问，吗、呢　⑤助词，表示推测，吧 （2）①连词，表修饰，可翻译成“地”　②连词，表承接，不翻译 5.①名词作动词，吹风　②端，名词作动词，穿着礼服/章甫，名词作动词，戴着礼帽　③形容词用作名词，勇气　④形容词的使动用法，使……富足 6.①宾语前置，“以何哉”　②状语后置，“乎三子者之撰异”　③状语后置，“以师旅加之，以饥馑因之”　④定语后置，“五六冠者，六七童子” 7.（1）√ （2）×　诸侯也可设立宗庙。 （3）√ （4）×　瑟是弹拨乐器。 （5）×　古代男子二十岁行冠礼。 名句默写 （1）浴乎沂　风乎舞雩　（2）以吾一日长乎尔　毋吾以也　（3）为国以礼　其言不让 重点突破 1.（1）鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈论个人的理想；假设如果有人想了解自己，从而启发学生说出自己的想法。（2）这反映出孔子在教育学生时，善于循循诱导。 2.通过富有个性的语言和极为简洁的动作、神态描写，生动地表现了人物的精神风貌。 提能培优 1.①曾皙描绘的“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的场景，展现了一种礼乐和谐、人与自然相融的理想生活状态，这与孔子追求的“仁政”“礼乐教化”的理想社会相契合。②曾皙的志向触及了儒家理想社会的本质：个体在礼乐熏陶下实现身心和谐，社会呈现出自然融洽的状态。因此得到孔子的认同。 2.①文中如“子路率尔而对曰”的“率尔”，展现其直率性格；孔子“哂之”的神态，暗含对其志向的微妙态度；曾皙“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”的动作，凸显其从容洒脱。②这些简洁传神的描写，使人物形象跃然纸上，增强了文章的感染力与可读性，也让读者更易体会人物的性格与志向差异，极具文学表现力。 《齐桓晋文之事》 基础夯实 （第1～2段）①不得已　②行王道以统一天下 （第3～14段）①安民，养民　②往　③释放　④走向　⑤替换 ⑥“之乎”的合音　⑦吝惜，舍不得　⑧的确　⑨对……感到奇怪　⑩疑问代词，怎么、哪里　⑪痛惜，哀怜　⑫区别　⑬这，指以羊易牛　⑭远离厨房。庖厨，厨房 （第15～20段）①揣测　②这样　③回头　④内心有所触动的样子　⑤禀报　⑥视力　⑦鸟兽秋天所生的细毛的尖端 ⑧相信　⑨偏偏、却　⑩表示被动　⑪表现　⑫怎么区分？何以，怎么、用什么　⑬跃过　⑭告诉　⑮敬爱　⑯爱护 ⑰转动　⑱同“型”，典范、榜样，这里用作动词，做榜样 ⑲治理　⑳施加　㉑称量　㉒丈量 （第21～33段）①表示反问，相当于“难道”　②危害将士。意思是使将士处于险境　③结怨　④心里痛快　⑤美味的食物 ⑥绚丽的颜色　⑦指音乐　⑧君主左右受宠爱的人　⑨开辟 ⑩统治　⑪如此　⑫恐怕，可能　⑬集聚，这里指总计面积　⑭仁政王道　⑮发布政令，施行仁政　⑯储存　⑰憎恨 ⑱奔走求告　⑲抵御、阻挡 （第34～35段）①不明事理，糊涂　②达到这一步　③帮助（实现）我的志愿　④愚钝。谦辞。敏，聪慧　⑤可以长久维持生活的固定财产　⑥指有道德操守的读书人　⑦过度　⑧处罚 ⑨规定　⑩养活　⑪丰年　⑫荒年　⑬向善　⑭容易　⑮只是 ⑯足　⑰讲求　⑱穿　⑲季节。这里指家禽家畜生长繁殖的时节　⑳耽误、错过　㉑反复告诫　㉒用头顶着物件 归纳提升 1.①同“悦”，高兴　②同“肢”，肢体　③同“彩”，多种颜色 ④同“盍”，何不　⑤同“途”，道路　⑥同“网”，名词作动词，张网捕捉，比喻陷害　⑦同“斑”，“斑白”即花白 2.①从而推广到　②妻子和儿女　③中原地区　④接着就　⑤推广到，施加到 3.（1）①阻挡，抵挡　②治理　③驾驭　④统治 （2）①吝惜，舍不得　②爱惜　③疼爱　④爱护　⑤喜爱、喜好 ⑥羡慕，欣赏　⑦贪，贪图 （3）①理所当然　②应当，应该　③适宜，合适 4.（1）①介词，用　②介词，表原因　③连词，表递进　④连词，表目的 （2）①助词，的　②代词，代指这些事　③动词，到　④助词，用在主谓之间，取消句子独立性 5.①名词作动词，处罚　②形容词作名词，美味的食物 ③形容词作动词，远离　④使动用法，使……处于险境 ⑤形容词作名词，视力　⑥名词作动词，张网捕捉，比喻陷害 6.①状语后置，“以孝悌之义申之”　②主谓倒装，“百姓之谓我爱也宜乎”　③被动句，“见”表被动　④宾语前置，“臣未闻之也/莫能御之也/未有之也”　⑤判断句，“……也”表判断 7.（1）√　（2）√　（3）√ （4）×　应为“庠”指周代的学校，“序”指殷商时代的学校。 重点突破 1.①“制民之产”：使百姓住有房、耕有田、吃饱穿暖、有恒产。②“谨庠序之教”：重视教育，让老百姓懂得礼仪，对他们施以礼义道德的教育。 2.①首先，齐宣王开篇询问“齐桓、晋文之事”，意图了解霸道，孟子却以“仲尼之徒无道桓文之事者”为由，巧妙避开话题，转而引导至“王道”议题，这是第一层迂回。②接着，孟子不直接阐述王道理论，而是从齐宣王“以羊易牛”的日常小事入手，肯定其有“不忍之心”，确立其具备行王道的基础，拉近与齐宣王的距离，避免直接说教引发抵触，此为第二层曲折。③随后，孟子指出齐宣王“恩足以及禽兽，而功不至于百姓”的矛盾，引导其反思“不为”与“不能”的区别，逐步让齐宣王认识到自身行王道的可能性与必要性，而非强行灌输观点。④最后，在齐宣王产生认同后，才具体阐述“制民之产”“谨庠序之教”等王道措施，使说服过程水到渠成。 提能培优 1.①核心观点：王道的本质是“保民而王”。②思路：首先，避霸道谈王道，转换对话焦点（破题）；其次，以事证心，确立王道的心理根基（找切入点）；然后，区分“不为”与“不能”，破除心理推脱（激意愿）；随后，揭示“大欲”之谬，否定霸道可行性（破迷思）；最后，授以仁政方案，落地王道主张（给路径）。 2.①孟子的理想社会是“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的王道社会，君主行仁政，百姓安乐；倡导君主怀“不忍之心”，个体持仁爱待人。②从当代看，其“仁政”中的以民为本、重民生、倡仁爱，与当下以人为本、建和谐社会理念契合，为民生和道德建设提供借鉴。 《庖丁解牛》 基础夯实 （第1～2段）①接触的地方　②踩　③抵住　④砉砉作响 ⑤进　⑥合乎音律　⑦又　⑧节奏　⑨同“盍”，何、怎么 （第3～4段）①天道，自然的规律　②超过　③没有不是 ④接触　⑤精神活动　⑥指牛体的自然结构　⑦空隙 ⑧顺着　⑨技，应是“枝”字，指支脉。经，指经脉。肯，附在骨上的肉。綮，筋骨结合处　⑩更换　⑪断，指用刀砍断骨头　⑫磨刀石　⑬空隙　⑭没有厚度。这里形容刀口薄　⑮宽绰的样子　⑯（筋骨）交错聚结的地方　⑰戒惧的样子　⑱轻　⑲堆积　⑳悠然自得，心满意足　㉑指揩拭 归纳提升 1.①同“响”，发出响声　②同“盍”，何、怎么　③同“枝”，支脉 ④同“缮”，揩拭 2.①本来的样子　②生理上的天然结构　③虽然这样 ④很难做　⑤动作因此 3.（1）①放下　②释放，赦免　③放松，放开　④融化，消融 （2）①剖开、分割　②消除、免除　③解开　④解答 ⑤晓悟，明白　⑥缓和 4.（1）①疑问语气词，呢　②介词，相当于“于”，表比较 ③形容词词尾，……的样子 （2）①介词，引出对象　②介词，从　③介词，对于 （3）①介词，给，替　②动词，做　③介词，因为 5.①名词作状语，每年　②形容词作名词，厚度　③动词作名词，眼睛/动词作名词，动作 6.①宾语前置，“未尝技经肯綮”　②宾语前置/状语后置，“以是十九年而刀刃若新于硎发”　③判断句，“……者……也”表判断 7.（1）√　（2）√ （3）×　《经首》是尧时的乐曲名。 重点突破 1.①动作描写：通过“触、倚、履、踦”等动作，展现庖丁解牛动作连贯、精准，体现技艺娴熟高超。②声音描摹：“桑林之舞”“经首之会”，将解牛声音比成美妙的乐舞节奏，显解牛声音和谐，侧面体现技艺达至高境界。③侧面烘托：文惠君“善！技盖至此乎？”的称赞，从他人视角突出庖丁解牛技艺卓绝，令人惊叹。④横向对比：良庖岁更刀、族庖月更刀，与庖丁刀十九年仍若新发于硎对比，凸显庖丁因技艺精湛，刀损耗极小，远超一般厨工。 2.①顺应规律养身：如解牛“依乎天理”“因其固然”，养生要顺应人体生理规律，遵循作息、饮食等自然节奏，不强行违背，让身体机能顺畅运转。②谨行护养身心：解牛遇“族”时“行为迟，动刀甚微”，养生面对复杂身心状况（如疾病隐患、情绪波动）时，需存敬畏、谨慎应对，不过度损耗、鲁莽行事，护好身心根基。③藏锋平和养心：解牛后“善刀而藏之”，养生要收敛锋芒、低调养性，不追名逐利、过度消耗心神，以平和心态，让内心宁静，减少精神损耗，养护精神气血。 提能培优 1.这则寓言既体现“顺应自然”，也蕴含“保全天性”的思想，二者紧密关联。“依乎天理”“因其固然”明确展现顺应自然的核心——庖丁解牛遵循牛体的生理结构，不强行妄为，最终达到“游刃有余”的境界，这是对自然规律的尊重与顺应。而这种顺应的过程，也是“保全天性”的体现：庖丁通过顺应规律避免刀刃受损（“刀刃若新发于硎”），类比人在社会中，顺应自然与社会规律，才能保全自身天性，实现与外界的和谐共处。庄子借解牛之道，实则阐明人应在复杂世事中把握规律、顺应自然，以此安身立命，这两种理解本质上是统一的，共同构成了寓言的深层寓意。 2.①将抽象的“顺应自然”“把握规律”等思想具象化，借解牛之事论及为人处世之道。②以具体形象的故事为载体，避免了抽象说教的枯燥，让读者在品味故事的过程中自行领悟道理，更易引发共鸣和思考，也使深奥的思想更具感染力和传播力，正如“以寓言为广”所言，能更广泛地传递观点。 《烛之武退秦师》 基础夯实 （第1～2段）①驻扎　②军队　③拒绝　④尚且　⑤答应 （第3段）①用绳子拴着人（或物）从上往下送　②已经 ③鄙，边邑，这里用作动词　④增加　⑤缺少的资粮　⑥给予 ⑦恩惠　⑧渡河　⑨修筑防御工事。版，指版筑的工事 ⑩疆界，这里用作动词　⑪延伸、扩张　⑫侵损、削减 ⑬从哪里　⑭表示希望、祈请 （第4段）①没有　②那个人，指秦穆公　③依靠　④损害 ⑤结交、同盟　⑥指使用武力时所应遵守的道义准则 ⑦表示祈使 归纳提升 1.①同“供”，供给　②同“智”，明智 2.①越过别国　②外交使者　③那个人，指秦穆公 ④东方道路上（招待过客）的主人 3.（1）①疆界　②疆界，这里用作动词，使……成为疆界 ③国土，疆域　④封赏　⑤封闭、查封 （2）①边邑，这里用作动词，把……当作边邑　②边邑、边境、边疆　③看不起，轻视　④鄙陋、目光短浅　⑤轻贱 （3）①没有　②轻　③细微、细小　④地位卑微　⑤含蓄隐晦 ⑥隐蔽，不清晰　⑦不 4.（1）①因为，连词，表示原因　②拿、用，介词，表示动作行为所凭借的工具或方法　③表顺承，连词，连接两个动作，表示先后顺序　④表目的，连词，相当于“来”　⑤把，介词，表示所处置的对象 （2）①疑问副词，为什么，怎么，表示反问语气　②兼词，相当于“于此”，在那里，表示动作发生的地点　③疑问代词，哪里，表示询问地点 5.①动词作名词，恩惠　②形容词作名词，远方的国家，指郑国 ③形容词作名词，缺少的资粮　④形容词作动词，变厚/形容词作动词，变薄 6.①判断句，“……也”表判断　②状语后置，“于君有益” ③宾语前置，“有何厌” 7.（1）√ （2）×　晋侯爵位高于秦伯，并不相同。古代常见爵位等级为：公、侯、伯、子、男。 （3）√ 重点突破 ①“秦、晋围郑，郑既知亡矣”（坦言知亡，避其锐气）→②“邻之厚，君之薄也”（阐明利害，动摇秦伯）→③“君亦无所害”（为秦着想，以利相诱）→④“君之所知也”（引史为例，挑拨秦、晋）→⑤“唯君图之”（推测未来，劝秦谨慎）。 提能培优 1.①“礼”指春秋时军事外交中的行为规范，含等级秩序、道义诚信等。②秦的行为不合乎当时的“礼”。③秦起初与晋联合围郑，是基于双方的盟约或共同利益，而后在烛之武的劝说下单独“与郑人盟”，背弃了与晋国的合作关系，违背了外交中的诚信原则，不符合“礼”所强调的守信和互利精神。 2.①展现出的“士”的精神风范主要有爱国情怀与担当精神。国家危难之际，他放下个人恩怨，挺身而出，以智慧化解危机，体现了对国家的深厚情感和强烈的责任感。②其行为的历史作用在于：成功劝退秦军，瓦解了秦、晋联盟，使郑国得以保全，避免了战乱带来的灾难，同时也彰显了“士”在外交和国家存亡中的重要作用，他们凭借谋略和辩才，能在关键时刻影响局势走向。 《鸿门宴》 基础夯实 （第1～2段）①称王　②用酒食款待宾客。这里是“犒劳”的意思　③君主宠爱女子　④观察他的云气（以预测吉凶穷达）　⑤失去时机　⑥交好、友善　⑦浅陋、卑微　⑧指其他率兵攻秦的人　⑨对等，比得上　⑩有旧，有交情　⑪救了他。活，使……活命　⑫幸亏，幸而　⑬对待　⑭祝……健康长寿 ⑮据为己有　⑯造册登记　⑰道歉　⑱趁着（机会） （第3～4段）①率领、带领　②合力　③料想　④同“隙”，隔阂、嫌怨　⑤屡次，多次　⑥递眼色　⑦多次　⑧你们这些人 ⑨遮护　⑩意图　⑪跟他同生死　⑫掀开帷幕。披，分开 ⑬挺直身子　⑭吃　⑮尽　⑯小人的谗言　⑰后继者 （第5～7段）①细枝末节　②责备　③砧板　④何必告辞呢？为，语气助词，用于句末，表示反问　⑤拿　⑥适逢，赶上 ⑦敬语，表示应允、遵命　⑧放弃，丢下　⑨取道　⑩秘密地走。间，秘密地　⑪估计　⑫承受　⑬连拜两次，古代一种较重的礼节　⑭责备，责罚　⑮敲击　⑯骂人的话，相当于“小子” 归纳提升 1.①同“拒”，据守/同“纳”，接纳　②同“邀”，邀请　③同“背”，背弃　④同“早”，比一定的时间靠前　⑤同“勠”。戮力，合力、齐力　⑥同“隙”，隔阂、嫌怨 2.①崤山以东，泛指东方六国之地　②亲家，有婚姻关系的亲戚　③意外的变故　④黄河以北/黄河以南 3.（1）①怎么　②哪里　③安稳　④安定　⑤安适　⑥安全 （2）①同“纳”，接纳　②内心　③里面，跟“外”相对 ④内部，常指国内、朝廷内 （3）①秘密地　②离间　③空隙　④间隔，隔断　⑤参与　⑥夹杂　⑦偶尔，断断续续地 （4）①同“悦”，高兴　②劝说 （5）①一向，平素　②白色的绢　③洁白，皎洁 （6）①道歉，认错　②辞别　③感谢　④告诉，告知 ⑤推辞，谢绝 （7）①希望　②幸亏，幸而 4.（1）①担任　②干，做　③认为　④是　⑤介词，给，替 ⑥介词，被 （2）①连词，于是，就　②副词，趁机　③机会　④沿袭 ⑤接续　⑥顺着　⑦介词，依靠　⑧副词，趁机 ⑨介词，通过　⑩介词，凭借 （3）①副词，于是，就　②副词，才，再　③连词，于是，就 5.①名词作动词，驻扎　②使动用法，使……活命　③名词作动词，造册登记　④名词作动词，递眼色　⑤名词作动词，施以酷刑，惩罚　⑥名词作动词，取道　⑦名词作状语，像对待兄长一样　⑧名词作状语，像鸟张开翅膀一样 6.①被动句，“为所”表被动　②判断句，无标志词　③判断句，“为”表判断　④宾语前置，“操何”　⑤被动句，“为”表被动 7.（1）√　（2）√ （3）×　“参乘”的职责是护卫尊者安全，而非驾车，驾车的人称为“御者”。 重点突破 刘邦在鸿门宴上卑辞谢罪、借故逃离，看似怯懦投机，却藏着生存智慧。其妥协是实力悬殊下的务实选择，逃席是审时度势的止损。他善纳谏、善用人，打破传统英雄单一维度。这种“非英雄”特质与成功一体两面，虽不完美，却更贴合权力斗争现实，是另一种强者。 提能培优 1.①项伯的行为体现出他重“义”却缺乏政治远见的性格；他夜告张良、宴中护沛公，看似守信义，实则泄露军机、干扰项氏大计，为刘邦脱险创造了机会。②范增则展现出清醒的政治头脑和果断的性格；他多次示意项王杀刘邦，洞悉刘邦的威胁，但其计划因项王的犹豫和项伯的阻挠未能实现，这一冲突加剧了宴会上的紧张氛围，也为后续刘、项矛盾的激化埋下伏笔。 2.项羽放刘邦归去，既非单纯的“妇人之仁”，也非成熟的“顾全大局”，而是性格矛盾（残暴与好名）、精神特质（贵族风度）、政治认知（幼稚与霸主理念）、现实约束（联军与刘邦实力）多重因素共振的结果。 【必修下册第八单元】 《谏太宗十思疏》 基础夯实 （第1段）①生长。这里指长得好　②疏通水道　③德行和道义　④极愚昧无知的人　⑤明智的人　⑥掌握帝王的重权。当，主持、掌握。神器，指帝位　⑦天地间　⑧喜庆，福禄 ⑨戒奢侈，行节俭 （第2段）①所有的　②承受上天的重大使命。景，大　③深深忧虑。殷，深　④表示推断　⑤看不起人　⑥竭尽诚心　⑦不相干的路人　⑧督查　⑨苟且免于刑罚　⑩怀念（皇上的）仁德　⑪是，乃是　⑫深切戒慎　⑬腐朽的绳索　⑭疏忽大意 （第3段）①建造，兴建。这里指大兴土木、营建宫殿苑囿一类的事情　②谦虚　③养　④容器中水满而溢出，比喻骄傲自满而听不进不同意见　⑤居于……之下　⑥游乐。这里指田猎。盘，快乐　⑦指田猎有度，不过分捕杀　⑧慎　⑨（耳目被）堵塞蒙蔽　⑩以谗言陷害别人的邪恶之人　⑪不恰当地奖赏　⑫滥用刑罚　⑬光大　⑭选拔　⑮仁爱，宽厚　⑯诚信的人　⑰出游，游乐　⑱像仙人赤松子、王子乔那样的长寿　⑲垂衣拱手，指不亲自处理政务　⑳损害、违背 归纳提升 1.①同“震”，威吓　②同“毋”，不要 2.①草木的根　②放纵情感　③不相干的路人　④听觉和视觉灵敏 3.（1）①草木的根　②根源，根本原因　③本来的，原来的 ④考察，探究 （2）①真诚，真心　②表假设，果真，如果　③确实，的确 （3）①诚信的　②信任　③可靠的　④实在，确实 ⑤信使，媒人　⑥随意，随便　⑦同“伸”，伸张 （4）①能够　②战胜　③克制，约束 4.（1）①表顺承，可译为“来”　②表递进，可译为“更” （2）①助词，用在主谓之间，取消句子独立性　②定语后置的标志　③代词，它，指天下　④代词，指人才 5.①名词作动词，居于……之下　②名词作动词，统治 ③形容词作名词，奸恶的人　④形容词作名词，有才干的人/形容词作名词，好的意见　⑤形容词作动词，保持到底 ⑥使动用法，使……稳固　⑦使动用法，使……端正 ⑧意动用法，以……为乐 6.①判断句，“也”表判断　②状语后置，“以严刑董之，以威怒振之” 7.（1）×　“疏”与“表”“奏”“议”“书”在用途和格式上有相似之处，但并不完全相同。“表”主要用于臣子向君主陈情谢贺；“奏”是臣子上奏给君主的各类文书；“议”侧重于议论政事得失；“书”则较为宽泛，可指书信等。“疏”着重于分条陈述对政事的意见。 （2）√ 名句默写 1.念高危则思谦冲而自牧　惧满溢则思江海下百川 2.乐盘游则思三驱以为度　忧懈怠则思慎始而敬终 3.载舟覆舟　所宜深慎 重点突破 1.君王在平定天下之后，出现了追求浮华、亲小远贤、逸豫享乐、贵珍奇而轻谷帛的现象。 2.先以比喻推理出自己的观点，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性，说理深入浅出；继以历史经验证明观点，说明德义的有无关乎人心向背和政权安危，言辞振聋发聩；再以具体做法总结，指明实现治国理想的正确途径，劝谏语重心长。全文思路严谨，论证有力，令人信服。 提能培优 1.作者以隋朝灭亡为鉴，直言不讳地指出君主治理国家的关键所在，不顾个人得失，一心为国家长治久安着想，体现出强烈的担当精神。 2.（1）文中的类比亲切生动，如以“木之长者，必固其根本；流之远者，必浚其泉源”类比“国之安者，必积其德义”，将抽象的治国道理与具体的自然现象联系起来，使深奥的哲理变得浅显易懂。（2）这些类比在论述中起到了铺垫和引导的作用，让读者更容易理解作者的观点，从而增强了文章的说服力，使其论述务尽其旨，深具不容辩驳的说理力量。 《答司马谏议书》 基础夯实 （第1段）①承蒙您赐教（指来信）　②同游共处，交往　③指所持的政治主张。操，持。术，方法、主张　④勉强唠叨、硬要多说　⑤不能被（您）理解　⑥回信　⑦看待，对待　⑧书信往返 （第2段）①尤其，特别　②名：指称谓、概念、名分、名义等。实：指事物的实际存在、本质属性、具体内容或事实本身　③清楚　④求　⑤因不满而产生的非议或批评　⑥以为，认为　⑦君主 ⑧施行　⑨批驳　⑩排斥　⑪预先 （第3～4段）①得过且过，没有长远打算　②顾念，忧虑 ③附和世俗，向众人献媚讨好　④形容声势盛大或凶猛 ⑤相怨，指百姓对上位者的怨恨　⑥不仅　⑦计划　⑧考虑　⑨适宜　⑩认为正确　⑪值得反悔的地方　⑫施恩惠给人民 ⑬不做事，无所作为　⑭不胜　⑮小，用作自称的谦词 归纳提升 1.①同“辩”，辩解　②同“鲁”，粗鲁 2.①写回信　②因而招致 3.（1）①制度，法度　②计划　③考虑　④渡过，越过　⑤丈量 ⑥衡量，比较　⑦次、回　⑧估计 （2）①缘故　②所以　③特意　④仍旧　⑤旧有的，原来的 ⑥旧、老　⑦过去，从前　⑧故交，老友 （3）①理解　②体察　③考察后予以推荐　④了解，弄清楚，明察　⑤观察　⑥洁净的样子 （4）①招致　②导致，造成　③求取，获得　④到达 ⑤意态，情趣 4.（1）①认为　②连词，表结果　③连词，表顺承　④连词，表目的，来　⑤介词，因为 （2）①连词，表转折　②连词，表结果，因而　③连词，表顺承 ④复音虚词，“而已” （3）①介词，在　②介词，从　③介词，引出对象，给 ④介词，向 5.①形容词作名词，弊端　②名词作动词，施加恩惠　③名词作动词，办（事） 6.①被动句，“见”表被动　②宾语前置，“为何”　③判断句，“也”表判断　④状语后置，“于朝廷修之”　⑤状语后置，“于人主受命” 7.（1）√ （2）×　“某”在古人作文起稿时，是代替自己的名字的草字，在正式书信中，“某启”的“某”是一种谦辞，用于自称，但并非正式书信中写信人常用的自称方式。正式书信中常用“臣”“仆”“愚”等自称，不过在特定语境和风格下，“某”也可用于自称以表谦逊。 （3）√ 名句默写 1.举先王之政　以兴利除弊 2.（1）为天下理财　不为征利　（2）度义而后动　是而不见可悔故也　（3）名实已明　而天下之理得矣 重点突破 1.“重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽”，只是一种礼貌性的话，真正的目的是对司马光的指摘进行针锋相对的驳斥。 2.（1）手法：①立足于理，理足则气势足；②擅用排比，连用排比驳斥对方，则势如破竹，无可阻挡；③擅用反问，如“欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？”气盛言宜，铿锵有力。（2）虽则全文傲岸之气愤然涌出，强调坚持改革的决心不可逆转，但语气相当委婉，柔中有刚，比如说“故今具道所以，冀君实或见恕也”，结尾又说“如君实责我以在位久，未能助上大有为……则某知罪矣；如曰今日当一切不事事……则非某之所敢知”。 提能培优 1.（1）王安石的“除弊”主张是通过变法革除北宋积弊，如“为天下理财，不为征利”“辟邪说，难壬人”等，以实现富国强兵。（2）这与“因时而变”紧密相连，他认为时代发展要求改变旧有法度，不能墨守成法，唯有变法才能解决社会问题，体现了根据实际情况调整政策的务实精神。 2.①先澄清误解，打破对方的攻击；②再揭示对方思想根源在于守旧，让读者认清分歧本质；③最后亮明立场，坚定改革决心；④既做到了以理服人，又展现了改革的必要性与坚定性，使整篇文章逻辑清晰、气势充沛，让对方难以辩驳。 《阿房宫赋》 基础夯实 （第1段）①灭亡　②统一　③建成　④覆盖　⑤遮蔽 ⑥通达　⑦河水盛大的样子，一说为缓缓流动的样子 ⑧缦，萦绕。回，曲折　⑨随着　⑩盘旋的样子　⑪曲折回旋的样子　⑫分辨不清 （第2段）①六国王侯的女儿　②君王及后妃所乘的车　③明亮的样子　④远　⑤久立　⑥抢劫、掠夺　⑦堆叠　⑧连续不断 （第3段）①纷繁奢华　②指极细微、极少的财物　③有棱角的样子　④九州　⑤残暴无道、失去人心的统治者。这里指秦始皇　⑥骄横顽固　⑦（被）攻占 （第4段）①灭族　②依次传递　③来不及，没有空闲 ④吸取……的教训 归纳提升 1.①指宫室结构的参差错落，精致工巧　②天气　③金玉珍宝等物　④可惜 2.（1）①夺取　②提取　③拿，掠取　④攻下、夺取　⑤采取　⑥同“娶”，娶妻 （2）①顽固　②稳固，牢固　③副词，牢固地　④险固的地方 ⑤本来　⑥当然，仍然 （3）①灭族　②类，辈　③聚集（此指筋骨交错聚结之处）　④众，群，一般 （4）①又　②恢复　③双层　④重复，重叠　⑤又，再　⑥答复 3.（1）①语气词，表陈述或祈使，译为“啊、呀”或不译　②形容词词尾，表“……的样子” （2）①表比较，译为“比”　②表地点，译为“到、在” （3）①表并列关系，译为“并且、又”　②表转折关系，译为“却、但是”　③表目的，译为“来”“为了”　④表承接关系，译为“然后、之后” 4.①名词作动词，出现云/名词作动词，出现龙/名词作动词，出现彩虹　②名词作动词，吟唱/名词作动词，弹奏　③名词作动词，变成了焦土　④名词作状语，乘着辇车　⑤动词作名词，聚敛的金玉奇珍　⑥数词作动词，统一　⑦意动用法，以……为鉴 5.①被动句，语义被动　②判断句，“也”表判断　③状语后置，“于南亩之农夫多” 6.（1）√　（2）√ 名句默写 1.（1）使秦复爱六国之人　则递三世可至万世而为君　谁得而族灭也　（2）多于机上之工女　多于市人之言语　（3）覆压三百余里　隔离天日 2.（1）复道行空　不霁何虹　（2）后人哀之而不鉴之　亦使后人而复哀后人也　（3）奈何取之尽锱铢　用之如泥沙 重点突破 不安和忧愤，前事不忘，后事之师，不愿今人再步秦人之后尘，担忧唐王朝的命运。 提能培优 1.（1）“覆压三百余里，隔离天日”夸张地写出阿房宫的占地面积之广和气势之盛；“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙”则放大了秦统治者的贪婪与挥霍。（2）这些夸张的手法，将秦的骄奢推向极致，形成强烈的视觉和情感冲击，让读者深切感受到秦朝的腐朽，从而增强了文章震撼人心的感染力。 2.（1）文章体现了古代士人关注现实政治、以史为鉴的文化传统。杜牧通过分析秦灭亡的教训，警示当朝统治者要吸取历史经验，勤俭治国、体恤百姓。（2）这种传统启示我们，要重视历史的借鉴意义，以史为镜反思当下的发展，关注社会现实，担当起社会责任，避免重蹈历史覆辙。 《六国论》 基础夯实 （第1段）①赠送财物　②相继灭亡　③全都，一概　④保全 （第2段）①用攻战（的方法）取得　②本来　③拿来　④决定，确定　⑤指国家灭亡、政权覆灭　⑥正确 （第3段）①灭亡　②亲附、亲近　③招致　④及，等到 ⑤消灭，灭亡　⑥天数、命运　⑦较量 （第4～5段）①积久而成的威势　②胁迫，挟持　③治理国家的人　④降低身份 归纳提升 1.①同“曝”　②同“倘”，表假设，假如 2.①泛指祖辈、父辈　②智慧和力量　③它的实际数目 ④不去行刺　⑤旧事 3.（1）①接近，差不多　②大概，恐怕　③危险　④懈怠，精神疲倦而无所得 （2）①兵器　②战争，战事　③军队　④用兵策略 （3）①祸害，灾难　②担忧，忧虑 （4）①轻易　②替换　③改变，更改 （5）①全都，一概　②大概，大致　③急遽而不加考虑 ④率领，带领　⑤顺着，遵循 （6）①几　②天数、命运　③屡次，多次　④计算 （7）①奇特的，罕见的，不平常的　②以……为奇，惊异 ③适宜，适合　④零数，余数 4.（1）①连词，表顺承，译为“就”“便”　②连词，表结果，译为“那么”　③连词，表转折，译为“却”“反而” （2）①介词，译为“因为”“由于”　②介词，译为“用”“凭借”　③连词，表目的，译为“来”“用来”　④介词，译为“拿”“用” （3）①动词，治理　②介词，被 5.①名词作动词，坚持正义　②名词作动词，礼遇　③形容词作动词，保全　④动词的使动用法，使……退却　⑤名词作状语，按道理　⑥名词作状语，一天天地/名词作状语，一月月地　⑦形容词作名词，小的方面/形容词作名词，大的方面 6.①判断句，“非”表判断　②定语后置，“大天下”　③被动句，语义被动　④被动句，“为……所”表被动　⑤判断句，“也”表判断 7.（1）√ （2）×　苏洵号“老泉”，苏轼号“东坡居士”，苏辙号“颍滨遗老”。 （3）√ 名句默写 1.（1）秦之所大欲　诸侯之所大患　（2）奉之弥繁　侵之愈急 2.（1）暴霜露　斩荆棘　（2）以赂秦之地封天下之谋臣　以事秦之心礼天下之奇才　（3）为秦人积威之所劫　为国者无使为积威之所劫哉 重点突破 ①文章开篇即提出六国破灭“弊在赂秦”的论点；然后以史实为据，分别就“赂秦”与“未尝赂秦”两类国家从正面加以论证，又以假设进一步申说，如果不赂秦则六国不至于灭亡，从反面加以论证，从而得出“为国者无使为积威之所劫”的论断；最后借古论今，讽谏北宋统治者切勿“从六国破亡之故事”。②文章围绕中心论点展开论证，既深入又充分，逻辑严密，无懈可击。全文纲目分明，脉胳清晰，结构严整。不仅句与句、段与段之间有紧密的逻辑联系，而且首尾照应，古今相映。 提能培优 1.①北宋当时面临辽、西夏等周边国家的威胁，常以纳岁币等方式求苟安，与六国赂秦以求暂安的处境相似。②苏洵借论述六国因赂秦而破灭，实则是警示北宋统治者，若一味妥协退让、割地求和，只会重蹈六国覆辙，呼吁朝廷拒绝赂敌，奋起抵抗，体现了强烈的现实关怀和以史为鉴的意图。 2.苏洵将“弊在赂秦”视为六国破灭的根本原因，有其合理之处，文中通过“赂者力亏”“不赂者以赂者丧”等论述，强调了割地求和对六国实力的削弱。但这一观点存在一定局限：从历史实际来看，六国灭亡是多种因素共同作用的结果，如秦国经过商鞅变法后国力强盛，六国政治腐败、军事策略失误等。苏洵的论述更多是为了借古讽今，警示北宋统治者不要重蹈六国覆辙，其观点带有较强的现实针对性和主观色彩，未能全面涵盖六国灭亡的复杂原因。这种分析提醒我们，阅读史论文章时，既要理解作者的核心观点，也要结合历史背景进行辩证思考，不盲目接受单一结论。 学科网（北京）股份有限公司 $