2.1 特殊任务 教材外篇目-【优学精研】2027年高考语文一轮总复习教用Word(创新版)

2026-08-14
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资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 -
年级 高三
章节 -
类型 教案-讲义
知识点 -
使用场景 高考复习-一轮复习
学年 2027-2028
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 DOCX
文件大小 702 KB
发布时间 2026-08-14
更新时间 2026-08-14
作者 拾光树文化
品牌系列 优学精研·高考一轮总复习
审核时间 2026-06-17
下载链接 https://m.zxxk.com/soft/58372888.html
价格 2.00储值(1储值=1元)
来源 学科网

摘要:

该高中语文讲义聚焦《报任安书》《礼运》等教材外经典篇目,系统梳理文言文通假字、古今异义、多义实词、虚词、词类活用及特殊句式等核心考点,构建“基础字词—语法现象—阅读分析—真题应用”的逻辑体系。通过考点精析、方法归纳、高考真题回顾与命题前瞻训练,帮助学生夯实文言基础,突破理解难点。 资料以“文化自信”与“语言运用”为核心,创新设计情境化默写(如结合“平安城市”理念对接《礼运》语句)和多维度对比(如《报任安书》中“就”“通”的义项辨析),培养学生的思维能力。设置分层练习与即时反馈,确保高效突破考点,为教师把控复习节奏、提升学生应考能力提供有力支持。

内容正文:

特殊任务 教材外篇目 《报任安书》(节选)   阅读全文,解释加点词句的意思。 第1段:   古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥①非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄②而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥③有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列④;不韦迁⑤蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道⑥,故述往事,思来者⑦。乃如左丘无目,孙子断足,终不可用⑧,退而论书策,以舒其愤,思垂⑨空文以自见。 参考答案:(第1段)①卓越,洒脱不拘 ②困穷 ③才 ④编著 ⑤指被贬流放 ⑥指政治主张等 ⑦后来的人 ⑧得到任用 ⑨流传 第2段:   仆窃不逊①,近自托于无能之辞②,网罗天下放失③旧闻,略考其行事,综④其终始,稽⑤其成败兴坏之纪⑥,上计轩辕,下至于兹,为十表,本纪十二,书八章,世家三十,列传七十,凡百三十篇。亦欲以究天人之际⑦,通古今之变⑧,成一家之言。草创未就⑨,会遭此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠⑩色。仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!然此可为智者道,难为俗人言也。 参考答案:(第2段)①谦逊 ②笨拙的辞采 ③散乱 ④综观 ⑤考察,考订 ⑥纲纪,规律 ⑦关系 ⑧变革规律 ⑨完成 ⑩怒 1.通假字 例句 通假本字及其意义 ①古者富贵而名摩灭  同“磨”,磨损  ②大底圣贤发愤之所为作也  同“抵”,“大抵”意为“大都”  ③网罗天下放失旧闻  同“佚”,散失的文献  ④则仆偿前辱之责  同“债”,债务  ⑤思垂空文以自见  同“现”,显示、显现  2.古今异义词 例句 释义 ①唯倜傥非常之人称焉 古义: 不同寻常  今义:程度副词,相当于“很”“十分” ②大底圣贤发愤之所为作也 古义: 抒发愤懑  今义:下定决心,振奋精神 3.多义实词 (1)就 例句 意义 ①草创未就  完成  ②故木受绳则直,金就砺则利(《劝学》)  接近、靠近  ③连辟公府不就(《张衡传》)  就职、赴任  (2)通 例句 意义 ①不得通其道  实现  ②通古今之变  通晓  ③通邑大都  畅通,没有阻碍  ④六艺经传皆通习之(《师说》)  全面  4.重要虚词 (1)而 例句 意义和用法 ①古者富贵而名摩灭  表转折,“却”  ②文王拘而演《周易》  表顺承,“然后”  (2)乃 例句 意义和用法 ①屈原放逐,乃赋《离骚》  表顺承,“于是,就”  ②乃如左丘无目,孙子断足  表提及,“至于”  5.词类活用 例句 活用类型及释义 ①故述往事,思来者  动词的使动用法,使……思考  ②思垂空文以自见  动词的使动用法,使……流传  6.重要句式 例句 句式特点 ①《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也  判断句,“也”表判断  ②盖文王拘而演《周易》  被动句,语意被动  ③唯倜傥非常之人称焉  被动句,语意被动  ④思垂空文以自见  宾语前置,“见自”  1.高考回顾 (1)(2023·新课标Ⅰ卷)司马迁在《报任安书》中说,自己编写《史记》“ 草创未就 ”,便遭遇了李陵之祸,因痛惜这部书不能完成,所以“ 就极刑而无愠色 ”。 (2)(2018·浙江卷)亦欲以究天人之际, 通古今之变 , 成一家之言 。(司马迁《报任安书》) 2.命题前瞻 (1)在《报任安书》(节选)中,司马迁明确指出,被誉为儒家经典的《诗经》三百篇,其创作背景多与圣贤们内心的愤懑有关,文中对此有这样的表述:“ 《诗》三百篇 , 大底圣贤发愤之所为作也 。” (2)面对可能遭遇的多次杀戮,司马迁在《报任安书》(节选)中用一句掷地有声的话语,彰显了自己为完成著作而无所悔恨的坚定信念,这句话是:“ 虽万被戮 , 岂有悔哉 !” (3)一堂语文课上,张老师感慨道:“古往今来,有太多富贵之人在世间匆匆而过,最终被淹没在历史的尘埃里,没留下任何痕迹。”听到这话,小芳立刻想到了司马迁《报任安书》中与之意思相近的句子:“ 古者富贵而名摩灭 , 不可胜记 。” 1.《报任安书》第一段连举文王、仲尼、屈原等历史人物,说明“圣贤发愤之所为作”的共同特点是什么?作者这样写有何用意? 参考答案:(1)共同特点是他们在困境中“意有所郁结,不得通其道”,转而通过著述抒发愤懑、传承思想。(2)作者借此自喻,表明自己虽遭宫刑之辱,仍以著书立说为志,凸显《史记》的创作动力源于个人苦难与历史使命的交融,强化了“发愤著书”的合理性。 2.第二段中,司马迁提到“究天人之际,通古今之变,成一家之言”,如何理解这三句话的内涵?结合文本分析其与“就极刑而无愠色”的关系。 参考答案:“究天人”指探索天道与人事的关联,“通古今”为总结历史规律,“成一家”是构建独立史观。这三句是司马迁著书的核心目标,体现其超越个人荣辱的学术追求。正因志在“传之其人,偿前辱之责”,他才能忍辱完成《史记》,将个人悲剧升华为对文化传承的担当。 《礼运》(节选)   阅读全文,解释加点词句的意思。   大道①之行也,天下为公②。选贤③与能④,讲信修⑤睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终⑥,壮有所用⑦,幼有所长,矜、寡、孤、独⑧、废疾者皆有所养,男有分⑨,女有归⑩。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作⑪,故外户而不闭,是谓大同。 参考答案:①指儒家推崇的上古时期的政治制度 ②天下是公共的 ③指品德高尚的人 ④指才干出众的人 ⑤培养 ⑥有终老的保障 ⑦能够发挥自己的才能,为社会效力 ⑧“矜”,老而无妻;寡,老而无夫;孤,幼而无父;独,老而无子 ⑨职分,职守 ⑩女子出嫁 ⑪兴起 1.通假字 例句 通假本字及其意义 ①选贤与能  “与”同“举”,举荐,推举  ②矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养  “矜”同“鳏”,年老无妻或丧妻  2.多义实词 (1)独 例句 意义 ①故人不独亲其亲  仅仅  ②矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养  老而无子  ③盖失强援,不能独完(《六国论》)  单独  ④而此独以钟名(《石钟山记》)  唯独  (2)★使 例句 意义 ①使老有所终  叫,让  ②乃使蒙恬北筑长城而守藩篱(《过秦论》)  命令,派遣  ③数通使相窥观(《苏武传》)  使者  ④是时屈平既疏,不复在位,使于齐(《屈原列传》)  出使  ⑤使六国各爱其人(《阿房宫赋》)  假使,假如  3.重要虚词 (1)于 例句 意义和用法 ①货恶其弃于地也  介词,“在”  ②力恶其不出于身也  介词,“从”  (2)其 例句 意义和用法 ①故人不独亲其亲  代词,“自己的”  ②力恶其不出于身也  代词,代“力气”  4.词类活用 例句 活用类型及释义 ①故人不独亲其亲  名词的意动用法,以……为亲人,亲近  ②不独子其子  名词的意动用法,以……为子,爱护  ③使老有所终  形容词作名词,老年人  5.文化常识 判断下列古代文化常识的正误。 (1)“大道之行也,天下为公”中的“大道”指儒家推崇的“王道”,即以仁义治国的政治理想,与法家“霸道”相对。( × ) 参考答案:“大道”在《礼运》中特指上古时期的理想社会形态(“大同”),强调公有制与无私德。 (2)“选贤与能”中的“与”同“举”,指禅让制,即部落联盟首领由贤能者推举产生,如尧传舜、舜传禹。( √ ) (3)“男有分,女有归”中的“分”指职业分工,“归”指女子出嫁,反映儒家对男女社会角色的严格划分。( √ ) 命题前瞻 (1)在《礼运》(节选)中,孔子描述的“大同”的理想境界中包含“男子有正当职业,女人都适时出嫁”的意思的句子是: 男有分 , 女有归 。 (2)市政府工作报告中提出“打造平安城市”,要求以“天下无贼”“夜不闭户、路不拾遗”为治理标杆。《大道之行也》中“ 盗窃乱贼而不作 , 故外户而不闭 ”能体现这一目标的传统文化根源。 1.《大道之行也》中“天下为公”“选贤与能”体现了大同社会的哪两大核心原则?结合文本简析其具体表现。 参考答案:两大原则为“公有制”与“任人唯贤”。“天下为公”表现为财产公有(“货恶弃地,不必藏己”)和共享资源;“选贤与能”体现为选拔贤能者治理社会(如“讲信修睦”)。二者共同构建了公平、互助的理想社会基础。 2.“人不独亲其亲,不独子其子”与“外户而不闭”分别反映了大同社会的什么特征?这两句话有何内在联系? 参考答案:(1)前者体现“幼有所长、老有所终”的互助关爱,后者反映“夜不闭户”的治安和谐。(2)内在联系在于:社会成员普遍具备公德心(“不必为己”),消除私利争夺,自然实现秩序井然,二者共同指向“大同”的终极理想。 1 / 2 学科网(北京)股份有限公司 $

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