精品解析：福建厦门第六中学2025-2026学年高一下学期期中考试语文试题

厦门六中2025—2026学年第二学期高一年期中考试 语文试卷 满分 150 分 考试时间 150 分钟 命题人： 审核人： 命题时间：2026. 5 一、课内文言文基础知识（共4小题，8分） 1. 下列各组语句中，加点词的意义相同的一组是（ ） A. 吾得兄事之 以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向 B. 谁得而族灭也 此言得之 C. 至丹以荆卿为计，始速祸焉 始有远略，义不赂秦 D. 廊腰缦回 缦立远视 2. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 不赂者以赂者丧 以赂秦之地封天下之谋臣 B. 咏而归 夜缒而出 C. 良将犹在 犹抱薪救火 D. 吾其还也 其势弱于秦 3. 下列语句中，与例句句式相同的一项是（ ） 例句：多于南亩之农夫 A. 异乎三子者之撰 B. 明星荧荧，开妆镜也 C. 大王来何操？ D. 为国者无使为积威之所劫哉 4. 下列对课文中相关文化、文体常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“宗庙”是古代天子或诸侯祭祀先祖的场所，常用作王室、朝廷或国家政权的代称。 B. 《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是他的名字，“庖”表示他是厨师；《师说》里的“师襄”是一位名为“襄”的乐师。 C. “东道主”在《烛之武退秦师》中的意思是往来于东方道路上的使者，今天泛指请客的主人或者活动的主办方。 D. 《窦娥冤》中“卜儿哭上科”中的“科”，是剧本中指示动作、表情的用语，类似现代话剧中的“舞台说明”。 二、现代文阅读 （一）现代文阅读I（共5小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 据说时下国外正在流行中国古代文学热，尤其是古代戏曲在西方呼声更高。中国古代戏曲在这次热潮中能够导夫先路是不足为奇的。对于耽于单调乏味的现实主义和令人厌倦的社会问题剧的西方读者来说，就像看多了平内罗和琼斯的感伤剧再看巴利的愉快幻想一样，中国传统戏曲能够令他们耳目一新。无论我国古代戏曲作为舞台表演或作为诗有什么价值，但作为戏剧而言，它们都不能同西方的戏剧名作相媲美。我这样说并没有任何偏见，我对我国古代文学的喜爱不输任何人。 戏剧艺术的最高形式当然是悲剧，然则正是在这方面，我国古代并没有一位成功的剧作家。除了喜剧和闹剧外，我们那些严肃的剧目都应该被归为传奇剧。这种戏没有表现单一的主导激情，却表现出一串松散地连续着的激情。中国古代戏曲所搬演的多是因果报应，其中感伤与幽默的场景有规律地交相更替，借用《雾都孤儿》里一个家常比喻，犹如一层层红白相间的五花咸猪肉。对于悲剧的感觉，那种因崇高所致的痛苦，“啊！我胸中有两个灵魂！”的感觉和对小善翻成大恶的认识，在戏里都极少表现。确实有不少古代戏曲结尾的调子是悲哀的，但是敏感的读者极易将其与真正悲剧区以别焉。 中国戏曲留给读者的是对更美好事物的向往，而不是对万物有更悲惨结局的感觉。其戏剧结构加深了这种印象，大幕不在主要悲剧事件上落下，而落在悲剧事件所产生的后果上。悲惨时刻所产生的最高热情和最深痛苦，似乎在缓缓的落幕当中退去。人们无法从对悲剧人物的可怜的个人同情中升华，因为这些人物并未伟大到使我们与之保持相当的精神感应距离。 我深信，假使比较文学专业的学者肯把中国古代文学纳进他们的视野，他们就会找到许多新资料，足以动摇西方批评家奉为圭臬的那些理论教条。对治中国古代文学批评史的学者来说，这种切实的比较研究是特别重要的，因为他们由此才能够懂得我国古代批评家的材料同西方批评家的有怎样的不同，懂得西方批评家和我们自己的批评家之间，为什么一方批评的基本原理不能被对方所了解和利用。为了充实美学经验，我们必须走向外国文学，为了充实其他方面，我们也必须走向我们自己的文学。 （节选自钱锺书《中国古代戏曲中的悲剧》，陆文虎译，有删改） 材料二： 在我国戏剧创作实践上，为了张扬某种道德伦理力量、或者是正义力量、或者为满足国人的审美心理，往往采取“大团圆”式结局。《西厢记》的结局可以这样认为：一场自主争取、千难万险得来的婚姻为了“正名”，而被重新冠以封建家长的“才子及第、奉旨成婚”的名义。人文主义式的觉醒的价值和意义被抹杀了，又重新回归于封建思想寻求的一种自欺欺人的“合理性”中，依然没有跳出“名教”的圈子。鲁迅先生谈及“大团圆”结局时说：“中国人底心理，是很喜欢团圆的，所以必止于如此，大概人生现实底缺陷，中国人也很知道，但不愿意说出来，因为一说出来，就要发生‘怎样补救这缺点’的问题，或者免不了要烦闷，要改良，事情就麻烦了。”或者说，大团圆即是一种庸俗的补救法，经历磨难和离合、本来不可消解的矛盾得以主观和世俗地消解和平衡。 对比于小说《红楼梦》中宝黛二人的“死别”，这是两种遵循现世逻辑的方法。曹雪芹始终没有打算为宝黛二人安排一个符合世俗标准的美满结局；相反，在宝钗与黛玉的种种对比中，他着意显示了黛玉的形象与世俗世界种种不可调和的矛盾，并通过对黛玉这位超越时代精神的“来早了的”情感先行者的爱怜与赞美，揭示当时世界的种种污秽与根深蒂固的缺陷。而一种用滥了的大团圆结局事实上并不能给读者带来更多温情的想象，这种寄托在“特殊情况”中的柳暗花明，更突出了某种正义性更强的个人意志与情感在不合理的社会意识面前的软弱和无能为力，一种“正义感”似乎并不为世所容，而它拼命想要进入世俗的规则也确凿了这一点。它让沉溺其中的人更加安于现状，消极期待的只是一种“命运眷顾”式的转机。 优秀的悲剧作品是反对“大团圆”的结局的，然而《西厢记》却正因为这光明的尾巴，显出了一切徒然回归于起点的悲哀，这是一种由“形式”的外在带来的遗憾与感伤，完美只能在不完美中获得。当我们看到崔莺莺在张生功成名就后归来，二人“终成眷属”，当我们想到崔莺莺重新投入一个为封建礼教所认可的贤妻良母的形象，自由的天性被收缚，她承受着又维护着并努力把自己变成礼教中完美的一员。所有的收获即是，崔张二人获得了一个“不可言”的今后的可能。 文艺作品中的美满结局总是相似的，唯有悲剧和苦痛使其独立和富有。《西厢记》于喜剧的快感中渗透了悲剧的色彩，多少年来始终强烈地感染着“天下有情人”的心灵。 （节选自张嘉薇《浅谈<西厢记>中的悲剧色彩》，有删改） 5. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国古代戏曲虽有其独特的艺术价值，但钱锺书认为作为戏剧而言，其艺术价值不能媲美西方名作。 B. 欣赏者与悲剧人物的精神感应距离要足够大，这样才可能因同情体悟伟大，我国古代戏曲在这方面做得不够好。 C. 西方悲剧强调更悲惨的结局，而中国古代戏曲悲剧的大幕落在悲剧事件之后，展现的是对更美好事物的向往。 D. 比较文学专业的学者才懂得我国古代批评家的材料与西方批评家的有何不同，也只有他们才能动摇西方批评家的理论教条。 6. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 两则材料都透露出对中国古代文学的喜爱，但对于中国古代戏曲是否有真正的悲剧这个问题，两则材料所持观点明显不同。 B. 两则材料都论述了悲剧的感染力，材料一强调悲剧结局应让人深感苦痛，材料二则认为可以在喜剧的快感中渗透悲剧色彩。 C. 两则材料都提到了我国古代戏曲中悲剧的特点，但是材料一对此的论述比材料二要更深入、更具体。 D. 两则材料都重视比较研究的治学方法，材料一是东西方比较，而材料二主要是将古代戏剧和小说比较。 7. 根据以上两则材料内容，下列论述正确的一项是（ ） A. 材料一引用“啊！我胸中有两个灵魂！”是为了说明悲剧应该表现因崇高所致的痛苦。这种痛苦在我国古代戏曲中就没有。 B. 材料二说“崔张二人获得了一个‘不可言’的今后的可能”，意指崔张二人历经艰难终成眷属，结局美满不可言说。 C. 《西厢记》采取“大团圆”式结局，符合我国戏剧创作的目的，但根据钱锺书的观点，这样设定落幕时机并不恰当。 D. 材料二的论述体现了材料一“走向我们自己的文学”的主张，这充实了美学经验，但没有充实其他方面。 8. 材料一画横线的句子运用了比喻的修辞手法，请结合文本具体分析这一比喻的构成及其表达效果。 9. 材料一第二段说“我国古代并没有一位成功的剧作家”，你是否赞同？请以《窦娥冤》或《西厢记》为例，结合材料内容说明理由。要求：观点鲜明，理由充分。 （二）现代文阅读II（共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 雪落有声（节选） 漠然 苏小莉顶着漫天飞舞的雪花儿，失魂落魄地走着。虽然她在心里预测了一万种可能发生的情况，预测了最坏的结果，可站台枪响的那一刻，她还是被惊到了。她无法去救老孙，这个结果是老孙预料到的，贸然救了，两个人谁都走不掉，老孙被捕或是牺牲也就毫无价值。老孙就是要做一枚“弃子”，保她全身而退，完成任务。 喂。背后有人叫了一声，似乎在叫苏小莉。她回头，看到一个粗壮男人穿着土布黑棉袄，两只手交叉在袖子里，棉袄对襟抿着，用一根麻绳扎起。 男人瓮声瓮气地说，姑娘，你打哪儿来？跟我一个朋友长得很像呢。 苏小莉垂下眼帘说，你认错人了。说完，疾步往前走去。 男人扫见她挎包露出的围巾一角，紧跟几步，试探着问，老家二妗子病了吗？ 苏小莉止住脚步，瞪圆眼睛看着男人说，咳嗽总不好，郎中给开了方子，还缺贝母和冬花。 我这儿只有芭叶和双皮，也不知道能不能配得上你的方子。 苏小莉兴奋得想哭，她想上前握住这个男人的手。但想到刚才站台的一幕，还是忍住了，只朝他微微地点点头。 男人难以掩饰眼中的激动，低声说，苏小莉同志，我是凌州铁路党支部的陶大越，跟我走。 陶大越接过苏小莉的箱子，箱子的隔层中，有一部小型电台静静地躺在里面。两人一前一后，雪地上留下两排深深浅浅的脚印，他们的身影消失在狂风疾雪之中。 苏小莉随陶大越进家门时，迎面遇见陶大越媳妇陈素娥。这女人皮肤黝黑，身板健壮。陶大越没说话，朝她点了点头，她便心领神会，把对开的堂屋门虚掩上，搬个板凳坐在门后，在筐箩里拿出针线和补丁，做缝补衣服状，手里忙着活计，眼睛盯着院子。 陶大越领苏小莉进了西屋，合上门。陶大越将提着的箱子放在桌上，拿出火柴，哧的一声划着，点亮了桌上的油灯。一灯如豆，映着两张年轻的面孔。 条件不咋样，你将就住。陶大越指指火炕说，被褥新浆洗的。别人要是问起，就说你是我姑家表妹。你先住下，回头我打听打听被捕同志的消息，再想办法请示组织，看下一步咱们咋整。 苏小莉说，得尽快营救老孙，我怕敌人对他下毒手。 陈素娥手脚麻利，不大工夫做好了晚饭。三个人围坐桌边，陈素娥不言不语，只是一个劲儿给苏小莉碗里夹菜。苏小莉突然就想起，以前姐姐也是这样往自己碗里夹菜，哪怕是碗里都摞出了尖儿，也还是夹，生怕她吃不饱。苏小莉嘴里含着饭，失声对着陈素娥喊了声姐。 自从被接到陶大越家，苏小莉心一直悬着，为老孙，更为陶大越这憨厚的两口子。苏小莉在陶大越家住的几天里，陶大越四处打听老孙的消息，与组织联系如何安排苏小莉。苏小莉呢，只能躲在家里焦急地等待。 在这低矮的房子里，时间被拉长了，日出日落，过得特别久。苏小莉在这里的每个晚上，都能听到悠扬的二胡曲，有时早些，有时晚些，二胡拉得很好听，不论是什么曲子，苏小莉总能听出淡淡的哀愁。那哀愁像流水，又像天上飘过的云，更像是她初次到凌州，见到那飘落的雪，哀愁得有些惨烈。苏小莉喜欢听，甚至到了住下的第三个晚上，早早便期待着二胡声响起。后来，琴声如期而至，荡进她耳朵的曲子是《听松》，有松涛阵阵，还有岳家军战马嘶鸣。她想起了奉天城隆隆的炮声，想起了姐姐把桃桃交给自己的那个有月亮的夜。 那晚，桃桃小小的身子蜷在姐姐的怀里，苏小莉接过来的时候，桃桃粉嫩的小脸上晶莹口水顺着嘴角淌下来，在苏小莉红色的衣袖上洇湿了一片，那红更深了。 姐姐的眼睛粘在桃桃的小脸蛋上，嘴角微微抽动几下，颤着声音说，以后，她就是你女儿。 悲伤漫过苏小莉心头，她把桃桃抱在怀里，问，一定要去吗？ 姐姐点头，很坚定，耳后一缕碎发垂下来，她抬手，捋着鬓角把头发又别在耳后，挡住了那颗朱砂痣，翠绿的耳坠荡来荡去。 苏小莉跟姐姐面对面坐着，桌上的台灯把姐姐的脸映得红红的。苏小莉说，姐，姐夫已经牺牲了，你再有什么不测，想没想过桃桃怎么办？说完，眼泪已顺着眼角淌到了下巴，滴在桃桃的小衣服上。 姐姐仰起脸，躲着苏小莉的目光，让自己的心坚硬起来，她抑制着眼中的泪说，还有你呢。 苏小莉轻声叫着，姐，能不能不去？她不是商量，而是哀求。 姐姐说，不能。她说得坚定，不容置疑。 苏小莉希望再争取一下，让姐姐改变决定，她低下头，眼中含泪，望着怀里熟睡的桃桃柔声说，桃桃已经没有爸爸了，不能再没了妈妈。 姐姐说，必须去，国恨家仇。 姐姐从小到大都是这样，倔强得很，她决定的事儿，没有人能改变。 苏小莉说，姐，保重，我等你回来接桃桃，答应我，一定回来。 姐姐没有答应，只是微笑着抚摸着她的头，又摸了摸桃桃的小脸蛋，仿佛两个都是自己的孩子。 这是苏小莉最后一次见到姐姐。 窗外的雪，还在扑扑簌簌落下。在雪落间，有如泣如诉的二胡响起，那曲子荡进苏小莉的耳朵，让她想起家乡的月亮，想起家乡的袅袅炊烟，想起蒲草悠悠的蒲河，还有，跟姐姐一起的童年。想着想着，她沉沉地睡去，梦中呓语，轻轻唤着，姐姐，姐姐。 （有删改） 10. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说开篇没有详写老孙被捕的经过，而是着重描写苏小莉的内心感受，凸显了她的紧张心理和自私态度。 B. 小说叙述了苏小莉与陶大越两位地下工作者接头的经过，“一部小型电台”透露出苏小莉的身份和任务。 C. 小说擅长描摹细节，“做缝补衣服状”“一个劲儿给苏小莉碗里夹菜”分别突出了陈素娥的勤快和热情。 D. 小说对话有意不用双引号，强化了人物对话以及叙事，使读者能产生代入感，更自然地追随情节发展。 11. 关于文本中苏小莉与姐姐离别的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. “那红更深了”看似无意的闲笔，却象征性地表现了小说的主题，意蕴丰富。 B. 一“抬”一“捋”写出了姐姐的从容，一“仰”一“躲”写出了姐姐的柔情。 C. 文中写姐姐的“微笑”，与《百合花》中新被子上的百合花纹都属于细节描写。 D. 这部分文字反复写苏小莉的泪与痛，有助于深入理解她参加革命的深层心理。 12. 请简要分析雪和二胡在小说情节安排上的作用。 13. 评论家认为，《雪落有声》真实地塑造了一组“有软肋的英雄”。请结合苏小莉这一人物形象加以简要分析。 三、古代诗文阅读 （一）文言文阅读（共6小题，19分） 阅读文字，完成下面小题。 材料一： 夫秦之所以与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而弊山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪！夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧。若此，彼秦者将何为哉！不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。秦兵未出而天下诸侯已自困矣至于秦人得伺其隙以取其国可不悲哉！ （节选自苏辙《六国论》） 材料二： 夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，山东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也。其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。 所以然者，何也？则以误于欲为秦之所为也。六国皆欲为秦之所为，而秦独为之，而遂焉者，所谓得天助云尔。嗟夫！自春秋以来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。天之爱民甚矣，岂其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，以终戮于虐乎？其必不尔矣！是故秦不极强，不能灭六国而帝，不帝，则其恶未极，其恶未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉！ （节选自李桢《六国论》） 14. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应的字母标记出来涂黑。 秦兵未出A而天下诸侯B已自困矣C至于秦D人得伺E其隙以取F其国G可不悲哉！ 15. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 疾，在古代，“疾”指小病，“病”则比较严重；现在常把“疾病”并作一个词用。 B. 道，文中意为规律，与《庖丁解牛》“臣之所好者道也”中“道”意思相同。 C. 山东，文中指崤山以东地区，与《鸿门宴》“沛公居山东时”中“山东”意思相同。 D. 迄，文中意为至、到，与成语“迄今为止”中的“迄”意思相同。 16. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 亦秦与六国之自为之也 与嬴而不助五国也 B. 以余观之，彼六国者皆欲为秦所为 洎牧以谗诛 C. 秦之用兵于燕、赵 王之不王，是折枝之类也 D. 夫韩、魏不能独当秦 当与秦相较，或未易量 17. 下列对两则语段及课文《六国论》有关内容的概述，不恰当的一项是（ ） A. 李桢认为山东各国在实力上比不上秦国，但是他们沉溺于武力攻打，习惯于尔虞我诈，弱肉强食，与秦国的做法相比没有什么不同。 B. 苏辙认为韩、魏是不能单独抵挡秦国的，其他诸侯必须靠着他们去隔开西边的秦国，所以其他诸侯国应该亲近韩、魏来抵御秦国。 C. 苏辙认为六国的君主目光短浅，为贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，互相残杀，从而加速了六国的灭亡。 D. 苏洵总结齐、燕、赵失败的原因在于他们没有贿赂秦国，假设这三国反其道而行之，那么胜败存亡的命运就不能被轻易判定了。 18. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。 （2）惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。 19. 李桢说：“后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉！”苏洵是不是偏爱六国？请结合苏洵《六国论》简要分析。 （二）古代诗歌阅读（共2小题，8分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 西江月 张孝祥 十里轻红自笑，两山浓翠相呼。意行着脚到精庐[注]，借我绳床小住。 解饮不妨文字，无心更狎鸥鱼。一声长啸暮烟孤，袖手西湖归去。 ［注］精庐，指佛寺，在西湖附近。 20. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 前往西湖的路上，十里红花怡然自笑，两山苍翠生意盎然，令人赏心悦目。 B. 三、四两句写词人来到一处佛寺，借用绳床小憩，体现词人暂居幽境，和内心的禅趣。 C. 词人一边沉浸在饮酒的乐趣之中，一边吟诗作赋，因此无心赏玩、亲近鸥鱼。 D. 虽然西湖之境引人入胜，但词人并不留恋，袖手而去，表现词人的潇洒自得。 21. 啸，指撮口发出长而清越的声音。本词与《念奴娇·过洞庭》都写到了“啸”，情感却有所不同，请简要分析。 （三）名篇名句默写（共1小题，每空1分，共12分） 22. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙描述了冠者、童子一同“________，________”，最后唱着歌兴尽而归的春游图景，以此表达自己的社会理想。 （2）王安石《桂枝香·金陵怀古》中“________，________”运用色彩的鲜明对比和动静相生的手法把金陵秋景图展现得活灵活现。 （3）杜甫《登岳阳楼》中，诗人遥望边关，念及战火仍未止息，不禁老泪纵横的句子是“________，________”。 （4）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“________，________”两句，写词人于萧索冷寂中泛舟洞庭湖上，心神不动，气概不减。 （5）《阿房宫赋》中，杜牧以“________，________”两句，指出秦若能爱惜六国百姓就能坐拥天下，世代为君。 （6）《六国论》中，苏洵指出齐国灭亡的原因是“________”，论证了“________”的观点。 四、语言文字运用（共5小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 尊礼崇义是《左传》主要的核心价值，我们进一步可以结合《烛之武退秦师》中所包含的“礼”字了解其内涵。首先，诸侯重礼是对社会秩序的一种维护。重耳路过郑国时，郑文公不按礼接待他们，郑国大夫叔詹曾发出劝告，郑文公认为，从诸侯国中逃出的公子太多了，怎么可能 ① ？没想到重耳登基以后，就以这件事和郑国依附于晋的同时又亲附楚国为借口，联合秦国来攻打郑国。 其次，臣民对角色尊卑有清醒认知，克守礼仪。文章开头为“晋侯、秦伯围郑”，而烛之武拜见秦穆公后却说“秦晋围郑”，把秦伯放在晋文公之前以示尊重。这当然是外交的需要。事实上，按照爵位（公、侯、伯、子、男） ② 。另外，烛之武对秦穆公以礼相待，还表现在他和秦穆公说话的语气上。凡是站在秦国立场的话语，烛之武就用陈述句，语气谦驯而柔缓，便于对方接受，表现出谦卑尊重。涉及晋国的话语，烛之武有时用了反问句，语气强烈，意在引起秦伯的警觉。当然，烛之武对秦穆公的礼仪还表现在用词上。烛之武和秦穆公的对话不长，却联用了八个“君”字，表现了烛之武对秦穆公的虔敬。 最后，以礼权衡他人之惠之德。该文最后，晋侯反对子犯攻打盟友秦国的建议，认为：“因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。”相比晋国其他国君，公子重耳向有令名。比如城濮之战，晋文公退避三舍，兑现了当年逃亡时对楚成王的诺言。 总之，《烛之武退秦师》中的“礼”意义重大，不论是对大国还是小国。而尊礼崇义也正是《左传》所重视的。 23. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 24. 文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 25. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 26. 文中说“烛之武有时用了反问句，语气强烈”，下列不属于反问句一项是（ ） A. 宗庙会同，非诸侯而何？（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） B. 夫晋，何厌之有？（《烛之武退秦师》） C. 王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》） D. 技盖至此乎？（《庖丁解牛》） 五、整本书阅读（共2小题，5分） 27. 学习小组就“《红楼梦》的叙事艺术”展开讨论，各抒己见。分析有误的同学是（ ） 小周同学：《红楼梦》在塑造人物的方法上，灵活多样，其中影子描写术较为出彩，类似衬托的方法。金陵十二钗正册、副册、又副册的设置，实际上就是写各种人物类型在另一个品位层次的影子。如看黛玉，就要看晴雯，看琪官，三人样貌相似，真情率直，或葬花，或撕扇，或画蔷，皆性之所至情之所钟。 小马同学：《红楼梦》善用人物视角叙事，叙事者往往有深刻的角度，和所叙内容有重要联系。黛玉进府，是贵族少女兼伶仃孤女角度，刘姥姥进大观园是穷人兼世故老妪角度。林黛玉“一双似泣非泣含露目”必须从贾宝玉眼中叙出，贾宝玉“面若中秋之月，色如春晓之花”的外貌也在林黛玉的眼中详尽展示。每个情节有一个主要的人物叙事视角，一丝不苟又一丝不乱。 小孙同学：第四十回刘姥姥作丑态，曹雪芹特写众人之笑，各显个性。更意味深长的是，他不写同样在场的宝钗、迎春、李纨的笑。我们会推测，端庄贤淑的宝钗是不能笑，慢半拍的迎春是没来得及笑，青春守寡的李纨是不方便笑。这就是不写之写的留白艺术，使作品具有含蓄隽永、味之无穷的韵致和品格。 A. 小周同学 B. 小马同学 C. 小孙同学 28. 有学者说，《红楼梦》的结构“如海潮”，海潮每涨一次，必定有许多小浪推动；海潮进了以后，力量必定分散，化为无数小浪，如是起伏相继。典型如“宝玉挨打”。“宝玉挨打”这一事件集中反映了各种矛盾冲突，请结合小说内容任选两种加以分析。 六、写作（60分） 29. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《庖丁解牛》中，庖丁遇到牛“筋骨交错”地方就避开，顺其自然，从而达到游刃有余的境界；《齐桓晋文之事》中，孟子明知当时诸侯大都崇尚霸道，还是不遗余力地宣扬王道，“知其不可为而为之”。 庖丁和孟子的态度在现实生活中也同样存在。对此，你有怎样的看法？请写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 厦门六中2025—2026学年第二学期高一年期中考试 语文试卷 满分 150 分 考试时间 150 分钟 命题人： 审核人： 命题时间：2026. 5 一、课内文言文基础知识（共4小题，8分） 1. 下列各组语句中，加点词的意义相同的一组是（ ） A. 吾得兄事之 以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向 B. 谁得而族灭也 此言得之 C. 至丹以荆卿为计，始速祸焉 始有远略，义不赂秦 D. 廊腰缦回 缦立远视 【答案】A 【解析】 【详解】A.两个“事”均为“侍奉、对待”，意义相同。 句意：我应该用对待兄长的礼节侍奉他。/用侍奉秦国的心意，去礼遇天下的杰出人才，合力向西（对抗秦国）。 B.不同。 得：能够。句意：谁能够把秦国灭族呢？ 得：得当。句意：这话说得对。 C.不同。 始：才。句意：等到燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作为对抗秦国的计策，这才招致了亡国的祸患。 始：开始。句意：（赵国）起初就有长远的谋略，坚守道义不贿赂秦国。 D.不同。 缦：像缦（无花纹的丝织品）一样（曲折）、萦绕。句意：宫殿走廊的转折处像绸带一样萦回曲折。 缦：长久。句意：（妃嫔宫女们）久久地伫立着，远远眺望（期盼皇帝临幸）。 故选A。 2. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 不赂者以赂者丧 以赂秦之地封天下之谋臣 B. 咏而归 夜缒而出 C. 良将犹在 犹抱薪救火 D. 吾其还也 其势弱于秦 【答案】B 【解析】 【详解】A.不相同。介词，因为/介词，用。句意：没有贿赂秦国的国家因为那些贿赂秦国的国家而灭亡。/用贿赂秦国得来的土地封赏天下的谋臣。 B.相同。两个“而”均表修饰关系。句意：唱着歌回家。/在夜里，用绳子拴着人从城墙上放下去出城。 C.不相同。副词，仍然/副词，好像。句意：优秀的将领还活着。/就好像抱着柴草去救火。 D.不相同。语气副词，还是/代词，代指六国。句意：我们还是回去吧。/六国的势力比秦国弱小。 故选B。 3. 下列语句中，与例句句式相同的一项是（ ） 例句：多于南亩之农夫 A. 异乎三子者之撰 B. 明星荧荧，开妆镜也 C. 大王来何操？ D. 为国者无使为积威之所劫哉 【答案】A 【解析】 【详解】例句为状语后置句，正常语序为“于南亩之农夫多”。句意：比田地里耕种的农夫还要多。 A.状语后置句，正常语序为“乎三子者之撰异”。（我）和他们三位为政的才能不一样。 B.判断句，“也”表判断。句意：(光如)明星闪亮，是(宫人)打开梳妆的镜子。 C.宾语前置句，正常语序为“大王来操何”。句意：大王前来的时候带了什么礼物？ D.被动句，“为……所”表被动。句意：治理国家的人不要让自己被积久的威势所胁迫啊！ 故选A。 4. 下列对课文中相关文化、文体常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“宗庙”是古代天子或诸侯祭祀先祖的场所，常用作王室、朝廷或国家政权的代称。 B. 《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是他的名字，“庖”表示他是厨师；《师说》里的“师襄”是一位名为“襄”的乐师。 C. “东道主”在《烛之武退秦师》中的意思是往来于东方道路上的使者，今天泛指请客的主人或者活动的主办方。 D. 《窦娥冤》中“卜儿哭上科”中的“科”，是剧本中指示动作、表情的用语，类似现代话剧中的“舞台说明”。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。 C.“意思是往来于东方道路上的使者”错误，意思是东方道路上的招待过客的主人。 故选C。 二、现代文阅读 （一）现代文阅读I（共5小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 据说时下国外正在流行中国古代文学热，尤其是古代戏曲在西方呼声更高。中国古代戏曲在这次热潮中能够导夫先路是不足为奇的。对于耽于单调乏味的现实主义和令人厌倦的社会问题剧的西方读者来说，就像看多了平内罗和琼斯的感伤剧再看巴利的愉快幻想一样，中国传统戏曲能够令他们耳目一新。无论我国古代戏曲作为舞台表演或作为诗有什么价值，但作为戏剧而言，它们都不能同西方的戏剧名作相媲美。我这样说并没有任何偏见，我对我国古代文学的喜爱不输任何人。 戏剧艺术的最高形式当然是悲剧，然则正是在这方面，我国古代并没有一位成功的剧作家。除了喜剧和闹剧外，我们那些严肃的剧目都应该被归为传奇剧。这种戏没有表现单一的主导激情，却表现出一串松散地连续着的激情。中国古代戏曲所搬演的多是因果报应，其中感伤与幽默的场景有规律地交相更替，借用《雾都孤儿》里一个家常比喻，犹如一层层红白相间的五花咸猪肉。对于悲剧的感觉，那种因崇高所致的痛苦，“啊！我胸中有两个灵魂！”的感觉和对小善翻成大恶的认识，在戏里都极少表现。确实有不少古代戏曲结尾的调子是悲哀的，但是敏感的读者极易将其与真正悲剧区以别焉。 中国戏曲留给读者的是对更美好事物的向往，而不是对万物有更悲惨结局的感觉。其戏剧结构加深了这种印象，大幕不在主要悲剧事件上落下，而落在悲剧事件所产生的后果上。悲惨时刻所产生的最高热情和最深痛苦，似乎在缓缓的落幕当中退去。人们无法从对悲剧人物的可怜的个人同情中升华，因为这些人物并未伟大到使我们与之保持相当的精神感应距离。 我深信，假使比较文学专业的学者肯把中国古代文学纳进他们的视野，他们就会找到许多新资料，足以动摇西方批评家奉为圭臬的那些理论教条。对治中国古代文学批评史的学者来说，这种切实的比较研究是特别重要的，因为他们由此才能够懂得我国古代批评家的材料同西方批评家的有怎样的不同，懂得西方批评家和我们自己的批评家之间，为什么一方批评的基本原理不能被对方所了解和利用。为了充实美学经验，我们必须走向外国文学，为了充实其他方面，我们也必须走向我们自己的文学。 （节选自钱锺书《中国古代戏曲中的悲剧》，陆文虎译，有删改） 材料二： 在我国戏剧创作实践上，为了张扬某种道德伦理力量、或者是正义力量、或者为满足国人的审美心理，往往采取“大团圆”式结局。《西厢记》的结局可以这样认为：一场自主争取、千难万险得来的婚姻为了“正名”，而被重新冠以封建家长的“才子及第、奉旨成婚”的名义。人文主义式的觉醒的价值和意义被抹杀了，又重新回归于封建思想寻求的一种自欺欺人的“合理性”中，依然没有跳出“名教”的圈子。鲁迅先生谈及“大团圆”结局时说：“中国人底心理，是很喜欢团圆的，所以必止于如此，大概人生现实底缺陷，中国人也很知道，但不愿意说出来，因为一说出来，就要发生‘怎样补救这缺点’的问题，或者免不了要烦闷，要改良，事情就麻烦了。”或者说，大团圆即是一种庸俗的补救法，经历磨难和离合、本来不可消解的矛盾得以主观和世俗地消解和平衡。 对比于小说《红楼梦》中宝黛二人的“死别”，这是两种遵循现世逻辑的方法。曹雪芹始终没有打算为宝黛二人安排一个符合世俗标准的美满结局；相反，在宝钗与黛玉的种种对比中，他着意显示了黛玉的形象与世俗世界种种不可调和的矛盾，并通过对黛玉这位超越时代精神的“来早了的”情感先行者的爱怜与赞美，揭示当时世界的种种污秽与根深蒂固的缺陷。而一种用滥了的大团圆结局事实上并不能给读者带来更多温情的想象，这种寄托在“特殊情况”中的柳暗花明，更突出了某种正义性更强的个人意志与情感在不合理的社会意识面前的软弱和无能为力，一种“正义感”似乎并不为世所容，而它拼命想要进入世俗的规则也确凿了这一点。它让沉溺其中的人更加安于现状，消极期待的只是一种“命运眷顾”式的转机。 优秀的悲剧作品是反对“大团圆”的结局的，然而《西厢记》却正因为这光明的尾巴，显出了一切徒然回归于起点的悲哀，这是一种由“形式”的外在带来的遗憾与感伤，完美只能在不完美中获得。当我们看到崔莺莺在张生功成名就后归来，二人“终成眷属”，当我们想到崔莺莺重新投入一个为封建礼教所认可的贤妻良母的形象，自由的天性被收缚，她承受着又维护着并努力把自己变成礼教中完美的一员。所有的收获即是，崔张二人获得了一个“不可言”的今后的可能。 文艺作品中的美满结局总是相似的，唯有悲剧和苦痛使其独立和富有。《西厢记》于喜剧的快感中渗透了悲剧的色彩，多少年来始终强烈地感染着“天下有情人”的心灵。 （节选自张嘉薇《浅谈<西厢记>中的悲剧色彩》，有删改） 5. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国古代戏曲虽有其独特的艺术价值，但钱锺书认为作为戏剧而言，其艺术价值不能媲美西方名作。 B. 欣赏者与悲剧人物的精神感应距离要足够大，这样才可能因同情体悟伟大，我国古代戏曲在这方面做得不够好。 C. 西方悲剧强调更悲惨的结局，而中国古代戏曲悲剧的大幕落在悲剧事件之后，展现的是对更美好事物的向往。 D. 比较文学专业的学者才懂得我国古代批评家的材料与西方批评家的有何不同，也只有他们才能动摇西方批评家的理论教条。 6. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 两则材料都透露出对中国古代文学的喜爱，但对于中国古代戏曲是否有真正的悲剧这个问题，两则材料所持观点明显不同。 B. 两则材料都论述了悲剧的感染力，材料一强调悲剧结局应让人深感苦痛，材料二则认为可以在喜剧的快感中渗透悲剧色彩。 C. 两则材料都提到了我国古代戏曲中悲剧的特点，但是材料一对此的论述比材料二要更深入、更具体。 D. 两则材料都重视比较研究的治学方法，材料一是东西方比较，而材料二主要是将古代戏剧和小说比较。 7. 根据以上两则材料内容，下列论述正确的一项是（ ） A. 材料一引用“啊！我胸中有两个灵魂！”是为了说明悲剧应该表现因崇高所致的痛苦。这种痛苦在我国古代戏曲中就没有。 B. 材料二说“崔张二人获得了一个‘不可言’的今后的可能”，意指崔张二人历经艰难终成眷属，结局美满不可言说。 C. 《西厢记》采取“大团圆”式结局，符合我国戏剧创作的目的，但根据钱锺书的观点，这样设定落幕时机并不恰当。 D. 材料二的论述体现了材料一“走向我们自己的文学”的主张，这充实了美学经验，但没有充实其他方面。 8. 材料一画横线的句子运用了比喻的修辞手法，请结合文本具体分析这一比喻的构成及其表达效果。 9. 材料一第二段说“我国古代并没有一位成功的剧作家”，你是否赞同？请以《窦娥冤》或《西厢记》为例，结合材料内容说明理由。要求：观点鲜明，理由充分。 【答案】5. D 6. C 7. C 8. 该句中，比喻词是“犹如”，本体是“中国古代戏曲（悲剧/因果报应）”，喻体是“一层层红白相间的五花咸猪肉”。这一比喻生动形象地表现了中国古代戏曲（悲剧）因果报应循环、悲喜场景交替的特点，更有利于读者理解论述内容。 9. 不赞同。 示例1：《西厢记》虽以“大团圆”为结局，但崔张二人觉醒并抗争的价值和意义却被抹杀，二人的抗争徒然回归于起点。“大团圆”结局背后是封建思想和制度下个人和群体命运的悲剧，是时代的悲剧。因此《西厢记》的作者王实甫是成功的悲剧作家，画线句观点不恰当。 示例2：《窦娥冤》中窦娥三桩誓愿实现（窦娥沉冤得雪），恶人受到惩处，表面上搬演的是因果循环、欢喜结局，背后却是身处悲惨境地的人们无处伸冤、无力反抗的群体命运的悲剧，渗透着浓重的悲剧色彩。因此《窦娥冤》的作者关汉卿是成功的悲剧作家，画线句观点不恰当。 【解析】 【导语】两则材料从比较文学视角探讨了中国古代戏曲的悲剧性问题。材料一（钱锺书）以西方悲剧理论为参照，指出中国戏曲缺乏崇高悲剧精神；材料二（张嘉薇）则以《西厢记》为例，揭示“大团圆”结局背后隐含的深层悲剧性。两文形成理论对话，共同拓展了对中国传统戏剧美学的认知维度。 【5题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 D.“比较文学专业的学者才懂得……也只有……”错。根据材料一“假使比较文学专业的学者肯把中国古代文学纳进他们的视野，他们就会找到许多新资料，足以动摇西方批评家奉为圭臬的那些理论教条”“对治中国古代文学批评史的学者来说，这种切实的比较研究是特别重要的，因为他们由此才能够懂得我国古代批评家的材料同西方批评家的有怎样的不同”可知，“才懂得”“只有他们才能”表述绝对，原文“假使”是假设，并非必然；且“懂得材料差异”的主体是“治中国古代文学批评史的学者”，并非“比较文学专业的学者”，缩小了主体范围，也夸大了比较文学学者的作用。 故选D。 【6题详解】 本题考查学生分析和评价材料相关内容的能力。 C.“但是材料一对此的论述比材料二要更深入、更具体”错。材料二涉及对具体剧作、小说的分析，比材料一更具体。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“这种痛苦在我国古代戏曲中就没有”错。原文是“在戏里都极少表现”，并非没有。 B.“意指崔张二人历经艰难终成眷属，结局美满不可言说”错。据所在段落及前后文意，该句意在说明崔张二人的悲剧结局难以言述。 D.“没有充实其他方面”错。材料二分析《西厢记》的悲剧色彩，是对中国古代戏曲的深入探究，既属于“走向我们自己的文学”，也丰富了对戏曲美学的认知，无法得出其“没有充实其他方面”的结论，选项说法于文无据。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析修辞手法及表达效果的能力。 该比喻中，本体是“中国古代戏曲（悲剧/因果报应）”，比喻词为“犹如”，喻体是“一层层红白相间的五花咸猪肉”。把“中国古代戏曲（悲剧/因果报应）”比喻成“一层层红白相间的五花咸猪肉”，“五花咸猪肉”红白分层、交替叠加的特征，恰与中国古代戏曲的特质对应——其常以因果报应为脉络，悲情与诙谐场景规律性切换。这一生活化比喻，将抽象的戏曲结构转化为具象画面，打破理论论述的抽象感，让读者直观理解戏曲悲喜交替的形态，降低理解门槛，强化论述的通俗性与说服力。 【9题详解】 本题考查学生探究问题并提出见解的能力。 示例1：材料一认为成功剧作家需展现“崇高痛苦”，《西厢记》虽以“奉旨成婚”收尾，却如材料二所指，崔张自主抗争的人文觉醒价值被抹杀，回归封建“名教”。这种“团圆”是个人自由被礼教收缚的悲剧，体现封建制度下群体命运的无奈，符合悲剧对时代缺陷的揭示，故王实甫是成功悲剧作家，材料一观点不恰当。 示例2：材料一称中国戏曲多“因果报应”少真悲剧，但《窦娥冤》中窦娥沉冤得雪的“圆满”，如材料二“大团圆”剖析，实则是底层人无处伸冤的无奈寄托。其背后是社会黑暗下群体命运的悲惨，凸显“崇高痛苦”，符合悲剧对社会缺陷的揭露，故关汉卿是成功悲剧作家，材料一观点不恰当。 所以不赞同。 （二）现代文阅读II（共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 雪落有声（节选） 漠然 苏小莉顶着漫天飞舞的雪花儿，失魂落魄地走着。虽然她在心里预测了一万种可能发生的情况，预测了最坏的结果，可站台枪响的那一刻，她还是被惊到了。她无法去救老孙，这个结果是老孙预料到的，贸然救了，两个人谁都走不掉，老孙被捕或是牺牲也就毫无价值。老孙就是要做一枚“弃子”，保她全身而退，完成任务。 喂。背后有人叫了一声，似乎在叫苏小莉。她回头，看到一个粗壮男人穿着土布黑棉袄，两只手交叉在袖子里，棉袄对襟抿着，用一根麻绳扎起。 男人瓮声瓮气地说，姑娘，你打哪儿来？跟我一个朋友长得很像呢。 苏小莉垂下眼帘说，你认错人了。说完，疾步往前走去。 男人扫见她挎包露出的围巾一角，紧跟几步，试探着问，老家二妗子病了吗？ 苏小莉止住脚步，瞪圆眼睛看着男人说，咳嗽总不好，郎中给开了方子，还缺贝母和冬花。 我这儿只有芭叶和双皮，也不知道能不能配得上你的方子。 苏小莉兴奋得想哭，她想上前握住这个男人的手。但想到刚才站台的一幕，还是忍住了，只朝他微微地点点头。 男人难以掩饰眼中的激动，低声说，苏小莉同志，我是凌州铁路党支部的陶大越，跟我走。 陶大越接过苏小莉的箱子，箱子的隔层中，有一部小型电台静静地躺在里面。两人一前一后，雪地上留下两排深深浅浅的脚印，他们的身影消失在狂风疾雪之中。 苏小莉随陶大越进家门时，迎面遇见陶大越媳妇陈素娥。这女人皮肤黝黑，身板健壮。陶大越没说话，朝她点了点头，她便心领神会，把对开的堂屋门虚掩上，搬个板凳坐在门后，在筐箩里拿出针线和补丁，做缝补衣服状，手里忙着活计，眼睛盯着院子。 陶大越领苏小莉进了西屋，合上门。陶大越将提着的箱子放在桌上，拿出火柴，哧的一声划着，点亮了桌上的油灯。一灯如豆，映着两张年轻的面孔。 条件不咋样，你将就住。陶大越指指火炕说，被褥新浆洗的。别人要是问起，就说你是我姑家表妹。你先住下，回头我打听打听被捕同志的消息，再想办法请示组织，看下一步咱们咋整。 苏小莉说，得尽快营救老孙，我怕敌人对他下毒手。 陈素娥手脚麻利，不大工夫做好了晚饭。三个人围坐桌边，陈素娥不言不语，只是一个劲儿给苏小莉碗里夹菜。苏小莉突然就想起，以前姐姐也是这样往自己碗里夹菜，哪怕是碗里都摞出了尖儿，也还是夹，生怕她吃不饱。苏小莉嘴里含着饭，失声对着陈素娥喊了声姐。 自从被接到陶大越家，苏小莉心一直悬着，为老孙，更为陶大越这憨厚的两口子。苏小莉在陶大越家住的几天里，陶大越四处打听老孙的消息，与组织联系如何安排苏小莉。苏小莉呢，只能躲在家里焦急地等待。 在这低矮的房子里，时间被拉长了，日出日落，过得特别久。苏小莉在这里的每个晚上，都能听到悠扬的二胡曲，有时早些，有时晚些，二胡拉得很好听，不论是什么曲子，苏小莉总能听出淡淡的哀愁。那哀愁像流水，又像天上飘过的云，更像是她初次到凌州，见到那飘落的雪，哀愁得有些惨烈。苏小莉喜欢听，甚至到了住下的第三个晚上，早早便期待着二胡声响起。后来，琴声如期而至，荡进她耳朵的曲子是《听松》，有松涛阵阵，还有岳家军战马嘶鸣。她想起了奉天城隆隆的炮声，想起了姐姐把桃桃交给自己的那个有月亮的夜。 那晚，桃桃小小的身子蜷在姐姐的怀里，苏小莉接过来的时候，桃桃粉嫩的小脸上晶莹口水顺着嘴角淌下来，在苏小莉红色的衣袖上洇湿了一片，那红更深了。 姐姐的眼睛粘在桃桃的小脸蛋上，嘴角微微抽动几下，颤着声音说，以后，她就是你女儿。 悲伤漫过苏小莉心头，她把桃桃抱在怀里，问，一定要去吗？ 姐姐点头，很坚定，耳后一缕碎发垂下来，她抬手，捋着鬓角把头发又别在耳后，挡住了那颗朱砂痣，翠绿的耳坠荡来荡去。 苏小莉跟姐姐面对面坐着，桌上的台灯把姐姐的脸映得红红的。苏小莉说，姐，姐夫已经牺牲了，你再有什么不测，想没想过桃桃怎么办？说完，眼泪已顺着眼角淌到了下巴，滴在桃桃的小衣服上。 姐姐仰起脸，躲着苏小莉的目光，让自己的心坚硬起来，她抑制着眼中的泪说，还有你呢。 苏小莉轻声叫着，姐，能不能不去？她不是商量，而是哀求。 姐姐说，不能。她说得坚定，不容置疑。 苏小莉希望再争取一下，让姐姐改变决定，她低下头，眼中含泪，望着怀里熟睡的桃桃柔声说，桃桃已经没有爸爸了，不能再没了妈妈。 姐姐说，必须去，国恨家仇。 姐姐从小到大都是这样，倔强得很，她决定的事儿，没有人能改变。 苏小莉说，姐，保重，我等你回来接桃桃，答应我，一定回来。 姐姐没有答应，只是微笑着抚摸着她的头，又摸了摸桃桃的小脸蛋，仿佛两个都是自己的孩子。 这是苏小莉最后一次见到姐姐。 窗外的雪，还在扑扑簌簌落下。在雪落间，有如泣如诉的二胡响起，那曲子荡进苏小莉的耳朵，让她想起家乡的月亮，想起家乡的袅袅炊烟，想起蒲草悠悠的蒲河，还有，跟姐姐一起的童年。想着想着，她沉沉地睡去，梦中呓语，轻轻唤着，姐姐，姐姐。 （有删改） 10. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说开篇没有详写老孙被捕的经过，而是着重描写苏小莉的内心感受，凸显了她的紧张心理和自私态度。 B. 小说叙述了苏小莉与陶大越两位地下工作者接头的经过，“一部小型电台”透露出苏小莉的身份和任务。 C. 小说擅长描摹细节，“做缝补衣服状”“一个劲儿给苏小莉碗里夹菜”分别突出了陈素娥的勤快和热情。 D. 小说对话有意不用双引号，强化了人物对话以及叙事，使读者能产生代入感，更自然地追随情节发展。 11. 关于文本中苏小莉与姐姐离别的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. “那红更深了”看似无意的闲笔，却象征性地表现了小说的主题，意蕴丰富。 B. 一“抬”一“捋”写出了姐姐的从容，一“仰”一“躲”写出了姐姐的柔情。 C. 文中写姐姐的“微笑”，与《百合花》中新被子上的百合花纹都属于细节描写。 D. 这部分文字反复写苏小莉的泪与痛，有助于深入理解她参加革命的深层心理。 12. 请简要分析雪和二胡在小说情节安排上的作用。 13. 评论家认为，《雪落有声》真实地塑造了一组“有软肋的英雄”。请结合苏小莉这一人物形象加以简要分析。 【答案】10. B 11. A 12. ①雪和二胡的反复出现，形成前后勾连，使情节发展更显紧凑，叙事节奏更富变化；②二胡曲如雪一般“哀愁得有些惨烈”，触发了苏小莉对往事的回忆，推动了情节发展。 13. ①苏小莉追随姐夫、姐姐走上革命道路，在老孙被捕后忍痛撤离以完成任务，正在逐渐成长为保家卫国的英雄；②苏小莉对桃桃的怜爱、对姐姐的不舍和思念，以及老孙被捕后的内心挣扎，说明情感和人性是她的“软肋”；③“有软肋的英雄”强化了苏小莉挺膺担当的普通人身份，凸显了信仰的力量，使英雄的形象更加真实立体。 【解析】 【导语】这篇红色谍战小说节选，没有铺写宏大枪战，以小人物切口刻画革命者群像，跳脱“高大全”叙事，落笔于革命者的柔软牵挂与坚定信仰。以雪、二胡串联现实与回忆，冷寂氛围里藏着汹涌家国情怀，于细微处见信仰力量，质感沉郁动人。 【10题详解】 A.“自私态度”错误，曲解文意。这反映了敌我斗争的残酷。 C.“‘做缝补衣服状’……突出了陈素娥的勤快”错误。“做缝补衣服状”不是突出陈素娥的勤快，而是突出她斗争经验丰富。 D.“强化了人物对话”错误。应是“淡化人物对话”，以强化叙事效果。 故选B。 【11题详解】 A.“象征性地表现了小说的主题”错误，过度解读。此处是实景描写。 故选A。 【12题详解】 这是一道物象作用分析题，题干关键词“雪和二胡”“情节安排”，明确只要求分析二者在情节结构上的作用，不涉及人物、主题。 ①先定位文中雪与二胡出现的位置，抓住“反复出现”这一特点，分析其结构上的勾连与节奏作用。 ②再抓住二胡曲引发主人公内心波动的描写，看其如何触发回忆、转入插叙，理清对情节推进的作用。 ③最后整合说明物象如何让情节更连贯、紧凑且富有层次。 【13题详解】 审题关键：明确是一道人物形象分析题。题干关键词“有软肋的英雄”包含两个维度，即人物兼具英雄特质与普通人的情感弱点。 解题思路： ①首先从文本中筛选苏小莉执行任务相关的行为、心理，比如她强忍悲痛继续完成任务等内容，以此提炼她的英雄属性。 ②然后从文本中筛选她的个人情感相关内容，比如对老孙安危的担忧、对姐姐的思念等，以此提炼她的普通人情感弱点。 ③最后还要分析，看似矛盾的“软肋”和“英雄”如何统一，有何表达效果，如，让人物更立体，也让故事更真实可信。 三、古代诗文阅读 （一）文言文阅读（共6小题，19分） 阅读文字，完成下面小题。 材料一： 夫秦之所以与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而弊山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪！夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧。若此，彼秦者将何为哉！不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。秦兵未出而天下诸侯已自困矣至于秦人得伺其隙以取其国可不悲哉！ （节选自苏辙《六国论》） 材料二： 夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，山东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也。其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。 所以然者，何也？则以误于欲为秦之所为也。六国皆欲为秦之所为，而秦独为之，而遂焉者，所谓得天助云尔。嗟夫！自春秋以来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。天之爱民甚矣，岂其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，以终戮于虐乎？其必不尔矣！是故秦不极强，不能灭六国而帝，不帝，则其恶未极，其恶未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉！ （节选自李桢《六国论》） 14. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应的字母标记出来涂黑。 秦兵未出A而天下诸侯B已自困矣C至于秦D人得伺E其隙以取F其国G可不悲哉！ 15. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 疾，在古代，“疾”指小病，“病”则比较严重；现在常把“疾病”并作一个词用。 B. 道，文中意为规律，与《庖丁解牛》“臣之所好者道也”中“道”意思相同。 C. 山东，文中指崤山以东地区，与《鸿门宴》“沛公居山东时”中“山东”意思相同。 D. 迄，文中意为至、到，与成语“迄今为止”中的“迄”意思相同。 16. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 亦秦与六国之自为之也 与嬴而不助五国也 B. 以余观之，彼六国者皆欲为秦所为 洎牧以谗诛 C. 秦之用兵于燕、赵 王之不王，是折枝之类也 D. 夫韩、魏不能独当秦 当与秦相较，或未易量 17. 下列对两则语段及课文《六国论》有关内容的概述，不恰当的一项是（ ） A. 李桢认为山东各国在实力上比不上秦国，但是他们沉溺于武力攻打，习惯于尔虞我诈，弱肉强食，与秦国的做法相比没有什么不同。 B. 苏辙认为韩、魏是不能单独抵挡秦国的，其他诸侯必须靠着他们去隔开西边的秦国，所以其他诸侯国应该亲近韩、魏来抵御秦国。 C. 苏辙认为六国的君主目光短浅，为贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，互相残杀，从而加速了六国的灭亡。 D. 苏洵总结齐、燕、赵失败的原因在于他们没有贿赂秦国，假设这三国反其道而行之，那么胜败存亡的命运就不能被轻易判定了。 18. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。 （2）惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。 19. 李桢说：“后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉！”苏洵是不是偏爱六国？请结合苏洵《六国论》简要分析。 【答案】14. ACG 15. B 16. C 17. D 18. （1）而且燕赵两国正处在秦国把其他国家几乎消灭干净的时候，可以说是智谋穷竭，国势孤立危急，战争失败而亡国，确实是不得已的事。 （2）只是他们最终没有能够做秦国所做的事，因此（六国）是自己削弱（自己），而导致灭亡的。 19. 苏洵不是偏爱六国。苏洵分析六国灭亡的原因，是以史为鉴，针砭当时的统治者，希望他们汲取六国灭亡的教训，改变贿赂敌国的政策，以免国家败亡。 【解析】 【导语】这两篇《六国论》构成了一组精彩的史论对话：苏辙聚焦地缘战略失误，李桢则从历史宿命论角度颠覆传统认知。两文层层递进，由表及里，既展现了宋代文人以史为鉴的忧患意识，又体现了清代学者对历史必然性的思考，共同构建了多维度的历史解读框架。 【14题详解】 句意：秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了，直到让秦国人能够趁虚而入来吞并了他们的国家，怎不令人悲哀啊！ “秦兵未出”是一个完整的主谓结构，语意独立，其后A处断开； “而天下诸侯已自困矣”中，“而”表转折，“矣”是句末语气词，标志着一个完整语意的结束，其后C处断开； “至于秦人得伺其隙以取其国”是一个完整的事件描述，“至于”表示到了某种程度或时间，“可不悲哉”是独立的感叹句，其前应断开，即G处。 故选ACG。 【15题详解】 A.正确。句意：就如同人患有心腹的疾病。 B.“意思相同”错误。途径、方法/天道，自然的规律。句意：这是危险的方法。/我所爱好的是探索事物的自然规律。 C.正确。句意：崤山以东的六个诸侯国。/沛公在崤山以东的时候。 D.正确。句意：到了战国时期。/到现在为止。 故选B。 【16题详解】 A.不同。介词，和、同/动词，结交、亲附。句意：也是秦国和六国自己造成的。/（齐国）亲附秦国而不帮助五国。 B.不同。介词，按照、从/介词，因为。句意：依我看来，那六个国家都想做秦国所做的事。/等到李牧因为谗言被诛杀。 C.相同。助词，主谓之间取消句子独立性。句意：秦国对燕、赵两国用兵。/大王没有称王天下，是属于为长辈折取树枝这类容易的事。 D.不同。动词，抵挡、对抗/连词，倘若、如果。句意：韩、魏两国不能独自抵挡秦国。/如果和秦国相比较，也许还不容易判断（究竟是谁胜谁负）。 故选C。 【17题详解】 D．“苏洵总结齐、燕、赵失败的原因在于他们没有贿赂秦国”错误。齐国、燕国、赵国没有贿赂秦国，但“不赂者以赂者丧”，苏洵认为齐国灭亡的原因是“与嬴而不助五国也”，燕国灭亡是“以荆卿为计”，赵国灭亡是因为“牧以谗诛”。 故选D。 【18题详解】 （1）“殆”，几乎、差不多；“智力”，智谋国势；“诚”，实在。 （2）“克”，能够；“是以”，因此；“自弱”，削弱自己；“夷灭”，灭亡。 【19题详解】 本题属于观点辨析探究题，先要明确苏洵是否偏爱六国，再结合苏洵《六国论》的写作目的、核心观点分析。 ①亮明核心观点：苏洵并非偏爱六国。 ②梳理苏洵原文论点：点明苏洵直言六国破灭根源在于割地赂秦，客观批判六国苟安妥协的错误。 ③分析写作本意：说明文章以六国衰亡史实作借鉴，针对北宋朝廷对外退让的现实，警示当朝君主，落脚点在劝谏当下，而非偏袒六国。 【参考译文】 材料一： 秦国之所以能和诸侯各国争夺天下的地方，不在于齐、楚、燕、赵，而在于韩、魏两国的近郊。秦国拥有韩、魏两国，就如同人患有心腹的疾病。韩、魏两国堵塞着秦国东进的要冲，又成为崤山以东各诸侯国的屏障，所以天下各国最看重的，没有比得上韩、魏两国的。秦国对燕、赵两国用兵，对秦国来说是危险的事。跨越韩、魏两国，去攻打他国的都城，燕、赵两国在前面抵抗，韩、魏两国乘机在后面进攻，这是危险的方法。然而秦国攻打燕、赵两国时，却未曾有来自韩、魏两国的忧患，这是因为韩、魏两国归附了秦国的缘故。韩、魏两国本是其他诸侯国的屏障，却让秦国人能够在这中间往来出入，这难道算是懂得天下的形势吗！韩、魏两国不能独自抵挡秦国，而天下各诸侯国，要凭借它们来遮蔽西面的秦国，所以最好的办法没有比厚待韩国、亲近魏国来排斥秦国更好的了。秦国人就不敢越过韩、魏两国来窥伺齐、楚、燕、赵等国，而齐、楚、燕、赵等国，就能够凭借这种形势使自己保全了。让四个没有战事的国家，去帮助面对敌寇的韩、魏两国，使韩、魏两国没有东顾之忧。像这样，那秦国还能做什么呢！不知道从这个计策出发，却贪图边境上尺寸小利，背弃、破坏盟约，以至于自相残杀。秦国军队还没出动，天下诸侯各国自己就已经困窘了。最终使得秦国人能够伺机夺取他们的国家，这难道不悲哀吗！ 材料二： 后世的人之所以憎恶秦国，难道不是因为它的暴虐吗？在我看来，那六个国家都想做秦国所做的事，不可以专拿这个来怪罪秦国。在那个时代，崤山以东的六个诸侯国，没有谁能胜过秦国的。他们沉溺于攻伐，习惯于欺骗，弱肉强食，和秦国没有什么不同。战争连续不断，祸乱相连，竟然没有一年是安宁的。假使当时有像秦国一样拥有地理形势便利的国家，又得到上天的帮助，未必不会又增加一个秦国。只是他们最终不能做秦国所做的事，因此最终自己削弱了自己，从而走向灭亡。 造成这种情况的原因是什么呢？就是错在想做秦国所做的事。六个国家都想做秦国所做的事，而只有秦国独自做到了，并且成功了，这就是所说的得到上天的帮助罢了。唉！自从春秋以来，战争的灾祸一天比一天严重；到了战国时期，老百姓所受的毒害，有让人不忍心说出来的。上天是很爱护百姓的，难道会让这六七个君主，肆意地在百姓头上作威作福，天天驱使无辜的百姓，去供他们残杀和虐待吗？那一定不会这样的！所以，秦国不达到最强盛，就不能灭掉六国称帝，不称帝，那么它的罪恶就没有达到极点，它的罪恶没有积累满盈，也不会这么快就灭亡。所有这些，都是天意，也是秦国和六国自己造成的。后来的评论者，为什么偏袒六国，而一定要为他们谋划保存之道呢！ （二）古代诗歌阅读（共2小题，8分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 西江月 张孝祥 十里轻红自笑，两山浓翠相呼。意行着脚到精庐[注]，借我绳床小住。 解饮不妨文字，无心更狎鸥鱼。一声长啸暮烟孤，袖手西湖归去。 ［注］精庐，指佛寺，在西湖附近。 20. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 前往西湖的路上，十里红花怡然自笑，两山苍翠生意盎然，令人赏心悦目。 B. 三、四两句写词人来到一处佛寺，借用绳床小憩，体现词人暂居幽境，和内心的禅趣。 C. 词人一边沉浸在饮酒的乐趣之中，一边吟诗作赋，因此无心赏玩、亲近鸥鱼。 D. 虽然西湖之境引人入胜，但词人并不留恋，袖手而去，表现词人的潇洒自得。 21. 啸，指撮口发出长而清越的声音。本词与《念奴娇·过洞庭》都写到了“啸”，情感却有所不同，请简要分析。 【答案】20. C 21. 本词：闲适自得、旷达超逸的情怀。词人在暮烟之中长啸一声归隐西湖，飘逸洒脱。 《念奴娇·过洞庭》：豪放之中隐含愤激不平之意。面对困境，词人依然保持着旷达的心态；词人高洁忠贞却被贬谪，扣舷独啸之中透露出被贬谪的愤激不平。 【解析】 【导语】这首《西江月》以轻快笔触勾勒西湖游兴：上阕写十里轻红、两山翠呼的明丽景致，转入佛寺小憩的闲适；下阕“解饮文字”“无心鸥鱼”显文人雅趣，结句“长啸袖手”将疏狂意态与超脱心境凝于暮烟孤韵，较之《过洞庭》的孤愤长啸，更多几分随性洒脱的隐逸之趣。 【20题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“……因此无心赏玩、亲近鸥鱼”错误，“无心更狎鸥鱼”意思是心绪烦乱的时候可以到水边垂钓，逗弄一下鸥鱼，并非无心赏玩、亲近鸥鱼。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生分析诗歌中作者的思想情感的能力。 本词：“一声长啸暮烟孤，袖手西湖归去”意思是在太阳落山炊烟四起之时，可以肆无忌惮地长啸一声，然后甩一下衣袖轻松自在地到西湖归隐，西湖之景虽然引人入胜，但词人并不留恋，袖手而去，所以这“长啸”之中透露出闲适自得旷达超逸的情怀。 《念奴娇·过洞庭》：“扣舷独啸，不知今夕何夕”意思是我尽情的拍打着船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年，“啸”表达了词人已完全沉醉于大自然，忘记了人世间的一切。结合“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪”等可知，词人以一腔忠贞对朝廷却换来被贬的遭遇，所以“独啸”透露着愤激不平之情。 （三）名篇名句默写（共1小题，每空1分，共12分） 22. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙描述了冠者、童子一同“________，________”，最后唱着歌兴尽而归的春游图景，以此表达自己的社会理想。 （2）王安石《桂枝香·金陵怀古》中“________，________”运用色彩的鲜明对比和动静相生的手法把金陵秋景图展现得活灵活现。 （3）杜甫《登岳阳楼》中，诗人遥望边关，念及战火仍未止息，不禁老泪纵横的句子是“________，________”。 （4）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“________，________”两句，写词人于萧索冷寂中泛舟洞庭湖上，心神不动，气概不减。 （5）《阿房宫赋》中，杜牧以“________，________”两句，指出秦若能爱惜六国百姓就能坐拥天下，世代为君。 （6）《六国论》中，苏洵指出齐国灭亡的原因是“________”，论证了“________”的观点。 【答案】 ①. 浴乎沂 ②. 风乎舞雩 ③. 彩舟云淡 ④. 星河鹭起 ⑤. 戎马关山北 ⑥. 凭轩涕泗流 ⑦. 短发萧骚襟袖冷 ⑧. 稳泛沧浪空阔 ⑨. 使秦复爱六国之人 ⑩. 则递三世可至万世而为君 ⑪. 与嬴而不助五国也 ⑫. 不赂者以赂者丧 四、语言文字运用（共5小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 尊礼崇义是《左传》主要的核心价值，我们进一步可以结合《烛之武退秦师》中所包含的“礼”字了解其内涵。首先，诸侯重礼是对社会秩序的一种维护。重耳路过郑国时，郑文公不按礼接待他们，郑国大夫叔詹曾发出劝告，郑文公认为，从诸侯国中逃出的公子太多了，怎么可能 ① ？没想到重耳登基以后，就以这件事和郑国依附于晋的同时又亲附楚国为借口，联合秦国来攻打郑国。 其次，臣民对角色尊卑有清醒认知，克守礼仪。文章开头为“晋侯、秦伯围郑”，而烛之武拜见秦穆公后却说“秦晋围郑”，把秦伯放在晋文公之前以示尊重。这当然是外交的需要。事实上，按照爵位（公、侯、伯、子、男） ② 。另外，烛之武对秦穆公以礼相待，还表现在他和秦穆公说话的语气上。凡是站在秦国立场的话语，烛之武就用陈述句，语气谦驯而柔缓，便于对方接受，表现出谦卑尊重。涉及晋国的话语，烛之武有时用了反问句，语气强烈，意在引起秦伯的警觉。当然，烛之武对秦穆公的礼仪还表现在用词上。烛之武和秦穆公的对话不长，却联用了八个“君”字，表现了烛之武对秦穆公的虔敬。 最后，以礼权衡他人之惠之德。该文最后，晋侯反对子犯攻打盟友秦国的建议，认为：“因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。”相比晋国其他国君，公子重耳向有令名。比如城濮之战，晋文公退避三舍，兑现了当年逃亡时对楚成王的诺言。 总之，《烛之武退秦师》中的“礼”意义重大，不论是对大国还是小国。而尊礼崇义也正是《左传》所重视的。 23. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 24. 文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 25. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 26. 文中说“烛之武有时用了反问句，语气强烈”，下列不属于反问句一项是（ ） A. 宗庙会同，非诸侯而何？（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） B. 夫晋，何厌之有？（《烛之武退秦师》） C. 王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》） D. 技盖至此乎？（《庖丁解牛》） 【答案】23. 尊礼崇义是《左传》的核心价值（或尊礼崇义是《左传》主要的价值），我们可以结合《烛之武退秦师》中所包含的“礼”字进一步了解其内涵。 24. “克”改为“恪”，“驯”改为“逊”，“联”改为“连”。 25. ①都按礼仪去接待呢 ②晋侯本来在秦伯之上 26. D 【解析】 【23题详解】 原句语病为： 一是“尊礼崇义是《左传》主要的核心价值”重复赘余。“主要”和“核心”重复。保留其一即可，可改为“尊礼崇义是《左传》的核心价值”或“尊礼崇义是《左传》主要的价值”。 二是“进一步可以结合《烛之武退秦师》中所包含的‘礼’字了解其内涵”语序不当。“进一步”应修饰“了解”，应改为“可以结合《烛之武退秦师》中所包含的‘礼’字进一步了解其内涵”。 故修改为：尊礼崇义是《左传》的核心价值（或尊礼崇义是《左传》主要的价值），我们可以结合《烛之武退秦师》中所包含的“礼”字进一步了解其内涵。 【24题详解】 “克”改为“恪”：“克” 意为战胜、克服；“恪”意为恭敬、谨慎。“恪守”是固定搭配，指谨慎恭敬地遵守，符合臣民严格遵守礼仪的语境。 “驯”改为“逊”：“驯”意为驯服、顺从（多指动物）；“逊”意为谦虚、恭顺。“谦逊”形容人的态度谦虚恭谨，用于描述烛之武对秦伯的说话语气更恰当。 “联”改为“连”：“联”侧重事物间的联合、关联；“连”侧重动作或事物的接连、连续。“连用”指接连使用同一个字，准确对应“八个‘君’字”连续出现的语境。 【25题详解】 第①处，由“重耳路过郑国时，郑文公不按礼接待他们，郑国大夫叔詹曾发出劝告，郑文公认为，从诸侯国中逃出的公子太多了，怎么可能……”可知，前文提到郑文公不按礼接待重耳，后面郑文公的想法是对不按礼接待行为的解释，即因为从诸侯国中逃出的公子太多，所以他觉得不可能都按照礼仪去对待这些公子，因此可填“都按礼仪去接待呢” 。 第②处，由“文章开头为‘晋侯、秦伯围郑’，而烛之武拜见秦穆公后却说‘秦晋围郑’，把秦伯放在晋文公之前以示尊重。这当然是外交的需要。事实上，按照爵位（公、侯、伯、子、男）……”可知，前面提到烛之武在外交场合把秦伯放在晋文公之前是出于外交需要，接着说“事实上”，表明要阐述实际的爵位情况。根据爵位顺序“公、侯、伯、子、男”以及晋侯（侯）和秦伯（伯）的称呼，因此可填“晋侯本来在秦伯之上”。 【26题详解】 A.“宗庙会同，非诸侯而何？”这句话的意思是宗庙祭祀、诸侯会盟和朝见天子这样的事，不是诸侯的大事又是什么呢？它通过反问的形式，强调了宗庙会同这类事就是诸侯的大事，是反问句。 B．“夫晋，何厌之有？”意思是晋国，有什么满足的呢？用反问的方式表达晋国没有满足的时候，是反问句。 C．“王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”意思是大王如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方，那么牛和羊又有什么区别呢？通过反问的语气，强调了在这种情况下牛羊没有区别，是反问句。 D．“技盖至此乎？”意思是你的技术怎么达到这种地步的呢？它只是在询问对方技术达到这种程度的原因，是一个普通的疑问句，并不是通过反问来表达肯定或否定的意思，所以不属于反问句。 故选D。 五、整本书阅读（共2小题，5分） 27. 学习小组就“《红楼梦》的叙事艺术”展开讨论，各抒己见。分析有误的同学是（ ） 小周同学：《红楼梦》在塑造人物的方法上，灵活多样，其中影子描写术较为出彩，类似衬托的方法。金陵十二钗正册、副册、又副册的设置，实际上就是写各种人物类型在另一个品位层次的影子。如看黛玉，就要看晴雯，看琪官，三人样貌相似，真情率直，或葬花，或撕扇，或画蔷，皆性之所至情之所钟。 小马同学：《红楼梦》善用人物视角叙事，叙事者往往有深刻的角度，和所叙内容有重要联系。黛玉进府，是贵族少女兼伶仃孤女角度，刘姥姥进大观园是穷人兼世故老妪角度。林黛玉“一双似泣非泣含露目”必须从贾宝玉眼中叙出，贾宝玉“面若中秋之月，色如春晓之花”的外貌也在林黛玉的眼中详尽展示。每个情节有一个主要的人物叙事视角，一丝不苟又一丝不乱。 小孙同学：第四十回刘姥姥作丑态，曹雪芹特写众人之笑，各显个性。更意味深长的是，他不写同样在场的宝钗、迎春、李纨的笑。我们会推测，端庄贤淑的宝钗是不能笑，慢半拍的迎春是没来得及笑，青春守寡的李纨是不方便笑。这就是不写之写的留白艺术，使作品具有含蓄隽永、味之无穷的韵致和品格。 A. 小周同学 B. 小马同学 C. 小孙同学 【答案】A 【解析】 【27题详解】 A.“如看黛玉，就要看晴雯，看琪官，三人样貌相似，真情率直，或葬花，或撕扇，或画蔷”错误。存在两处核心错误：①影子人物归属错误。琪官（蒋玉菡）是贾宝玉的影子，并非林黛玉的影子；②情节张冠李戴。“画蔷”的是龄官，而非琪官。小周混淆了影子人物的对应关系与经典情节，表述有误。 故选A。 28. 有学者说，《红楼梦》的结构“如海潮”，海潮每涨一次，必定有许多小浪推动；海潮进了以后，力量必定分散，化为无数小浪，如是起伏相继。典型如“宝玉挨打”。“宝玉挨打”这一事件集中反映了各种矛盾冲突，请结合小说内容任选两种加以分析。 【答案】①贾政与贾宝玉的父子矛盾，贾政希望贾宝玉走读书科举做官之路，而贾宝玉却非常反感这条路。 ②主奴之间的矛盾，如金钏儿想要高攀宝玉，而王夫人则怕丫头们带坏了宝玉，还有王爷与琪官之间的控制与反控制的矛盾。 ③宝玉与贾环之间的嫡庶矛盾。 ④贾母、王夫人与贾政在教化宝玉方面的矛盾，如靠软化还是用强力。 ⑤统治集团内部的矛盾，贾府与忠顺王府之间素无来往。 【解析】 【详解】定位矛盾类型：比如宝玉挨打集中体现父子冲突（贾政 vs 宝玉）与嫡庶矛盾（贾环告状）等等。 然后具体分析： 贾政和宝玉的父子矛盾：贾政痛恨宝玉“荒疏学业、淫辱母婢”，实为封建正统与叛逆思想的激烈碰撞，体现礼教对自由人格的压制。 王夫人与金钏儿的主仆矛盾：这是封建等级制度下的压迫与抗争。金钏儿与宝玉调笑，触怒恪守礼教的王夫人。王夫人不由分说打骂驱逐，金钏儿不堪受辱投井自尽。这一悲剧是主仆地位悬殊的必然结果，也成为宝玉挨打的直接诱因之一。 贾环和宝玉的嫡庶矛盾：贾环诬告宝玉“强奸金钏儿”，煽动贾政怒火，暴露庶子对嫡系继承人的嫉妒与暗算，反映家族内部权力争夺。 贾母、王夫人与贾政的教化矛盾：矛盾核心是“软化”与“强力”的对立。贾政视宝玉叛逆为家族祸患，主张棍棒严教以迫其归顺礼教；贾母、王夫人则溺爱宝玉，反对暴力惩戒，以亲情和地位施压阻止贾政，凸显封建家族内部教子理念的尖锐分歧。 贾府与忠顺王府的社会矛盾：这是权贵阶层间的隐性利益冲突。蒋玉菡是忠顺王宠伶，却与宝玉私交甚密、互赠信物，忠顺王府上门强硬索人，是对贾府权威的公然挑衅。贾政深知此事关乎家族安危，这也成为他痛打宝玉的重要导火索。 最后综合作用：两大矛盾如潮头与小浪，层层推进，最终引爆暴力冲突，展现《红楼梦》网状结构中“一事多因、多浪推潮”的叙事特征。 六、写作（60分） 29. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《庖丁解牛》中，庖丁遇到牛“筋骨交错”地方就避开，顺其自然，从而达到游刃有余的境界；《齐桓晋文之事》中，孟子明知当时诸侯大都崇尚霸道，还是不遗余力地宣扬王道，“知其不可为而为之”。 庖丁和孟子的态度在现实生活中也同样存在。对此，你有怎样的看法？请写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料共两句话，一句源于《庖丁解牛》，一句源于《齐桓晋文之事》。要读懂这两句话，应明晓两句话中的概念的内涵和外延： 第一句话中，“筋骨交错”，是指解牛中遇到的难以分解的地方，以此喻指生活中的困难，具体而言，于个人而言，是生活成长中困难、纠结，学习上的困难，具体科目上的难题；于科研而言，是研发中的瓶颈，是技术的关卡；于社会而言，是社会中的难以处理的问题；与于国家而言，是发展中的阻碍、磨难、挫折。“避开”，是绕过难解之处，而不是一味地逃避、躲避。“顺其自然”，是遵循本来的样子，是指对规律的把握，顺应规律解牛。“避开”和“顺其自然”两者结合，可以理解为遇到困难时不蛮干，要懂得遵循规律。 第二句话中的“明知”是指对事件提前的了解，知晓事件的难易程度、解决方法、价值意义，甚至是后果代价；“不遗余力”，是指全力以赴，“明知”是前提，“不遗余力”是践行过程。“知其不可为而为之”是对这句话的总结，“不可为”是达不到效果、实现不了目标，与“为之”形成对立，在对立中凸显出人的精神品质和意志：虽然明明知道自己的努力可能达不到预期效果、暂时看不到胜利的希望，仍然抱着飞蛾扑火的勇气，坚定地去有所作为。 写作时，要将两句话联系起来进行分析可以侧重一方，一主一辅；也可以两者结合，分析其对立统一的关系。如果侧重一方，作为朝气蓬勃的当代青年学生，侧重于强调孟子的知其不可为而为之的民族精神，会使作文更大气。如果把二者结合起来，分析其对立统一的辩证关系，比如，个人名利荣辱、生老病死，可以顺其自然，不违天命；但对事业的追求、对事关民族大义、家国命运的大事，则应知其不可为而为之。正因有对个人得失的顺其自然之心态，才能更专注于为不可为之事业；也正因为聚精会神于为不可为之事业，自然会看淡个人得失。 立意： 1.积极有为而不违背规律。 2.迎难而上时要学会避其锋芒。 3.面对规律要顺应自然，面对困境要“知其不可而为之”。 4.处世有顺其自然之心，为国应有“有为”“敢为”之志。 5.以顺其自然蓄势，方能成积极有为之事。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $