7.1《风景谈》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

该高中语文课件围绕茅盾《风景谈》展开，核心知识点为借景喻人手法及“人类伟大”“民族精神”等主题。课堂导入以“朋友圈最美风景”提问引发兴趣，结合茅盾名言连接自然与人类活动，通过任务一至五的递进设计（景点分析、精神品读、文脉梳理等）搭建学习支架。 其亮点在于融合文化自信（传承革命文化，如延安精神）、思维能力（小组合作分析画面中人类活动与精神内涵，用固定句式汇报）、审美创造（赏析曲笔手法，感受借景抒情的含蓄美）。实例包括表格归纳六幅画面的活动、精神与议论句，帮助学生系统梳理文脉，提升分析与表达能力，也为教师提供结构化教学方案，提高教学效率。

导入：最美的风景 同学们，如果让你在朋友圈发一张“最美的风景”照片，你会拍什么？ 80多年前，一位作家说——“自然是伟大的，然而人类更伟大。” 1940年，茅盾先生从延安归来，身处重庆的白色恐怖之下，无法直接歌颂革命圣地。于是他另辟蹊径，以散文之笔，借景喻人，写下了一篇震撼人心的《风景谈》。 今天，就让我们一起走进课文，看看他笔下的风景，到底“谈”了些什么？ 1.7.2013 同学们，如果让你用一张照片定义“最美的风景”，你会选择什么？是壮丽的山河，还是绚烂的日出？每个人心中都有不同的答案。但在80多年前，作家茅盾却给出了一个与众不同的观点：“自然是伟大的，然而人类更伟大。”当时，他身处重庆的白色恐怖之中，无法直接表达对延安的赞美，于是他用一种特殊的方式写下了《风景谈》。今天，就让我们一起走进这篇文章，看看茅盾先生笔下的风景，究竟“谈”了些什么。 ‹#› 风 景 谈 我写了延安的风景， 而把政治寓于风景之中。 茅盾 1.梳理六幅画面，拟写精当小标题，理清行文思路。 2.赏析议论语句，理解散文“形散神聚”的特质。 3.领会 “曲笔” 写法，体悟延安军民的革命情怀与民族精神。 学习目标： 学习目标： 沙漠驼队 高原归耕 延河夕照 1 2 3、4 石洞雨景 桃林小憩 北国晨号 5、6 7、8 9、10 现公司就旅游景点及名称进行讨论，请沿着茅盾经典作品《风景谈》，设计旅游线路，并为游客设计好6个打卡点，每个打卡点需取个好听、吸引人的名字（方法：地点+事件） 任务一：确定景点及名称讲解景区特色 设问： 以其中一幅图为例，谈谈，这幅画中有什么人？人在做什么？如果没有这些人，风景将会怎样？ 茅盾眼中的风景从来不只是自然山水，更有人类的伟大活动。 小组合作任务：全班分6组，每组认领一幅画面，完成两个任务： 找出画中“人”的活动描写（关键词即可）； 找出作者对这幅画的议论性句子（或你认为点明精神的句子）。 分享汇报（6分钟）： 每组用“我们组认领的是______，人的活动是______，作者想告诉我们的是______”的句式汇报。 任务二：品读·悟精神 沙漠驼铃图 “沙漠驼铃”,写的是猩猩峡外沙漠的"风 景”。猩猩峡外的沙漠“茫茫一片"“纯然 色”“苍茫”“寂静”,空旷辽远却又了无 生机，这是"风景"的背景，是静景。 接着采用由静而动、由远而近的笔法 描绘了人类驾驭驼队的出现。当驼铃在微风 中轻柔地击响，仙乐般回响在空中，当骆驼 的方阵安详坚定地走近，生命的气息春风似 的迎面拂来，这沉寂而单调的沙漠顿时生动 美 好 起 来 ，“庄严”而“妩媚”。 主题1：自然是伟大的，而人类更伟大。 1. 无论多么荒凉,贫瘠的地方,只要有人的活动,面貌就大为改观,这就更突出了人主宰自然的伟力。 “晚归人”“粗朴的短歌”、“愉快的旋律”、“歌声缭绕不散”反映出黄土高原人民的辛勤劳作和他们的淳朴、愉快心情。展现了黄土高原上的人民热爱劳动的精神面貌。 2. 主题2：充满崇高精神的人类活动尤其伟大 山地傍晚，夕阳、晚霞、干坼的黄土、汤汤的急流，一队知识青年“生产”归来，琅琅的笑语、雄壮的歌声弥漫着生命的活力，显示了他们充实的内心世界。 3. 高 原 归 耕 延 河 夕 照 鲜明的对比，衣着不同，地点不同，精神面貌不同的两对青年。一对城市青年谈情说爱生活平庸，一对清楚明白生活意义。用景物的荒凉来衬托(反衬)人的精神,赞美革命青年积极进取、努力学习，饱含热情的生活态度。 4. 石 洞 雨 景 桃 林 小 憩 休憩的青年或谈天、或讨论、或聚会、怡然自乐，构成了一幅恬然又生气勃勃的茶社图。用清苦、简陋的条件来衬托(反衬)人的精神世界,高雅、充实、积极进取。 5. 主题3：人类的高贵精神可以填补自然界的疲乏。 北 国 晨 号 战士——民族的精神化身 着意刻画一个号兵和一个荷枪的战士在朝霞中的雄姿，他们的神态是那样的严肃、坚决、勇敢，具有高度的警觉，保卫疆土家园，给人以希望、信心和力量。 主题4：民族精神是真正的风景，是伟大之中最伟大者。 6. 革命火种 民族希望 画面 人的活动 精神内涵 议论句 沙漠驼铃 高原归耕 延河夕照 石洞雨景 桃林小憩 北国晨号 自然是伟大的，然而人类更伟大 充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者 内生活极其充满的人作为这里的主宰 人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏 “民族的精神化身” “是伟大中之最伟大者 骆驼队携红旗而来，铃声摇醒荒漠 晚归的种地人粗朴的歌声、愉快的旋律 唱起雄壮的歌曲、爽朗的笑声 读书、促膝而谈的青年男女 休憩、读书、争论哲学问题的青年 号兵、荷枪的战士 任务二：品读·悟精神 人征服改造自然 的伟大力量 吃苦耐劳、 乐观向上的精神 革命理想和斗争精神 生命的活力与充实的内心 孜孜不倦的学习精神 高尚的精神生活 和革命情操 坚毅刚强的民族精神 六幅画面，可以分为四个部分，试归纳，并概括段意。 第1段“沙漠驼铃”：写猩猩峡外沙漠的“风景”，揭示人类比自然更伟大。 第2-4段“高原归耕”“延河夕照”：写延安儿女的劳动生活，说明充满崇高精神的人类活动尤其伟大。 第5-8段“石洞雨景”、“桃林小憩”：写延安青年的学习与休息，表现高贵的精神境界填补了自然界的贫乏。 第9-10段“北国晨号”：展现北国清晨山峰上两个战士的雄姿，高度赞扬他们是民族精神的化身，是伟大中最伟大者。 六幅画面是否是孤立的?为什么? 不孤立。 六幅画面从不同的角度“取景”:劳动的，学习的，休息的，战斗的，把人的活动与自然风景交融结合，全力讴歌主宰自然的人，紧紧扣住一个中心。 四个主题之间是什么关系? 主题层层递进，紧紧扣住一个中心。热情赞扬讴歌一个群体： 积极进取、乐观向上、淳朴热情、热爱劳动、热爱生活有充实的内心世界、有高尚的精神追求、改造自然、守卫家园 延安军民 任务三：研读·理文脉 纵向联系：比较这些议论段，说出你的发现。 ②主题集中：都围绕着对人类精神的讴歌展开 ③情感表达：形成了一种情感上的递进关系。 画面 议论句 沙漠驼队 ①这里是大自然的最单调最平板的一面，然而加上了人的活动，就完全改观，难道这不是“风景”吗？自然是伟大的，然而人类更伟大。 高原归耕 ④自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者！ 延河夕照 石洞雨景 ⑥不过仍旧回到“风景”罢；在这里，人依然是“风景”的构成者，没有了人，还有什么可以称道的？再者，如果不是内生活极其充满的人作为这里的主宰，那又有什么值得怀念？ 桃林小憩 ⑧因此，这里的“风景”也就值得留恋，人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色，形式的和内容的。人创造了第二自然！ 北国晨号 ⑩如果也当它是“风景”，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者！ ①从物质生产（驼队、归耕）到精神生活（读书、争论），再到民族精神（战士），层次递进。 1.7.2013 ‹#› 任务三：研读·理文脉 小结 ：《风景谈》的六幅画面构成了一条清晰的精神上升阶梯：从“人的存在”到“人的劳动”，从“体力”到“脑力”，从“物质”到“精神”，从“个体”到“集体”，最终抵达“民族精神”的顶峰——层层递进，步步升华，将“政治寓于风景之中”推向极致。 《风景谈》以散文之 “形”，承载革命之 “神”，是 “形散神聚” 的典范 —— 六幅风景是 “散” 的形，延安精神与革命理想是 “聚” 的神。 积极进取、乐观向上、淳朴热情、热爱劳动、热爱生活有充实的内心世界、有高尚的精神追求、改造自然、守卫家园 任务四：深读·挖主旨 请结合作者描摹的六处风景的精神内涵，谈一谈作者认为什么样的“风景”才是“真的风景”。 自然景物+崇高的人类活动=真的风景 赞美延安军民火热的战斗生活和崇高的精神境界。 人的精神境界的美赋予自然风光的美以生机，这就是“第二自然”，这才是“真的风景”。 1.7.2013 ‹#› 任务五：赏读·析手法 手法揭秘：曲笔 —— 把政治寓于风景之中 ▌ 写作背景：1940年，作者身处重庆白色恐怖的特殊时期，无法直接歌颂延安，必须巧妙构思，以避开严苛的审查。 ▌ 何为“曲笔”：不直白喊口号，表面明写自然风景，实则暗中赞美延安军民的精神风貌，借景喻人，托物言志，含蓄传情。 ▌ 表达效果：① 风格含蓄深沉，耐人寻味；② 巧妙躲过审查，让文章顺利发表；③ 做到形散神聚，主旨鲜明有力。 “我写了延安的风景，而把政治寓于风景之中。” —— 茅盾 1.7.2013 同学们，我们已经深入分析了文章的脉络和主旨。现在，让我们来揭秘作者高超的写作手法——曲笔。大家看，这篇文章写于1940年的重庆，那是一个特殊的时期，作者无法直接表达对延安的赞美。所以，他巧妙地运用了“曲笔”。什么是曲笔呢？简单说，就是不直接说，而是绕个弯说。他表面上描绘的是一幅幅自然风光，但实际上，每一笔都在赞美延安军民的崇高精神。这种写法不仅让文章充满了含蓄之美，更重要的是，它成功地躲过了当时的审查，让这篇充满力量的文章得以发表。这正是文学的智慧和力量所在。 ‹#› 1938年的昆明，西南联大的教室是漏雨的茅草房，大雨打在铁皮屋顶上，声音响得老师根本没法讲课。陈岱孙教授在黑板上写下：“静坐听雨。" 全班师生就在那叮当乱响的雨声里，相对无言地坐了半个小时。这一幕，成了中国现代教育史上最浪漫的一张剪影。 当外在的文明被战火践踏，这半小时的"留白",是这群人对世界最后的温柔抗议：雨可以淋湿我的课本，但它永远吵不乱我内心的秩序。 延安精神是什么？ 是“高原归耕”中自力更生的骨气 是“石洞雨景”中艰苦奋斗的志气 是“延河夕照”中实事求是、追求进步的底气 是“北国晨号”中为人民服务的正气 延安精神过时了吗？ 没有。形式变了，精神永存。 80多年前，延安军民在荒山石洞中读书学习； 今天，我们在明亮的教室里求知若渴——精神内核是一样的：追求进步，不负时代。 80多年前，战士在山峰上站岗放哨； 今天，边防官兵在喀喇昆仑守卫国土——精神内核是一样的：以身许国，青春无悔。 课堂总结 最后送大家一句话： “风景的底色，是人的精神； 时代的强音，是民族的脊梁。” 愿你们, 成为自己时代的“风景”， 成为民族的“脊梁”。 课堂总结 $