2026年高考作文标卷范文-全国Ⅱ卷

2026年高考作文标卷范文 全国川卷 考场真题+考题解析+立意角度+标 杆范文+名师点评 全国I卷 一、考场真题 阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) “日月不失其体，故蔽而复明；江汉不失其源，故穷而复通。” 在个人成长、社会发展乃至文明演进中，总会出现困顿、挫折， 甚至会有风高浪急、惊涛骇浪的考验。然而，日月虽有被遮蔽之时， 只要本体未失，终能重放光明；江河即使遭遇险阻，只要源头不竭， 终能贯通入海。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作， 不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二、考题解析 这道作文题的核心材料是一句古语：“日月不失其体，故蔽而复 明；江汉不失其源，故穷而复通。”命题者借日月与江汉的意象，隐 喻一种普遍的生命规律：任何事物一无论是自然天体、河流，还是 人的成长、社会的发展、文明的演进一都会遭遇暂时的遮蔽、阻碍 乃至衰竭，但只要其根本的”体”（本体、本质）没有被摧毁，源头 的“源”（根源、源泉）没有被断绝，就必然能够走出困境，重获光 明与通达。材料中特别提示了“风高浪急、惊涛骇浪的考验”，这既 是对当下时代特征的真实描摹一世界之变、时代之变、历史之变前 所未有，也是对写作方向的引导：考生不能只谈抽象哲理，而应联系 现实，思考在剧烈变化的时代中，个人、社会或文明应该如何"不失 其体”“不失其源”。值得注意的是，材料中的”不失”并非要求一成 不变，而是强调在变化中守住那些根本性的、决定本质的东西。遮蔽 不等于毁灭，险阻不等于断流，只要根本还在，复兴与突破就是必然。 “蔽而复明”中的"复”、“穷而复通”中的"复”字，暗示了从低谷 到重振的辩证过程，这也要求考生在写作中体现“困境一坚守根本一 走出困境”的动态逻辑。因此，读懂这则材料的关键在于把握三个要 素：一是“困境”的存在与真实性；二是”体”与"源”的具体内涵 (需要考生结合自己的理解加以界定)；三是“复明”"复通”的结果 及其必然性。三者缺一不可，方能紧扣题意。 三、立意角度 基于上述材料解析，考生在立意时需要选择一个具体的切入角度， 将"体”与"源”的含义落到实处，避免空谈“要坚持”"要自信” 等大而化之的口号。建议从以下三个层次中选择其一进行深入挖掘。 第一层次是个人成长层面：可以围绕”初心”“核心能力”"精神底色” 等展开，论述在面对学业挫折、人生迷茫、外界诱惑时，唯有守住自 己的根本（如真诚、热爱、责任感），才能重新找回方向，实现逆袭 或突破。例如，可以写一位运动员在伤病低谷中坚守对运动本身的热 爱（不失其体），最终重返赛场；或者写自己在成绩滑坡时没有放弃 基础知识的积累（不失其源），最终厚积薄发。第二层次是社会或集 体发展层面：可以从文化根脉、制度根基、乡土情怀等角度切入，讨 论一个地区、一个民族或一个组织在经历困难时，依靠什么根本力量 实现复兴。比如，中华文明几千年历经劫难而绵延不绝，正是因为“汉 字”“儒家核心思想”"大一统观念”等文化本体未失；乡村振兴之所 以可能，是因为土地与人的联结这一"源头”没有被城沛化完全斩断。 第三层次是文明演进与人类共同命运层面：这一层次立意更高，但难 度也更大，适合思想成熟、积累丰富的考生。可以探讨在全球化遭遇 逆流、气候危机、科技伦理挑战等"”惊涛骇浪”面前，人类需要守住 哪些共同的”体”与”源”，如人道主义、科学精神、和平发展理念 等。无论选择哪个层次，都要注意以下几点：一是必须结合具体事例， 避免抽象说教；二是要体现“困境一根本一复兴”的过程，不能只写 根本的重要性而忽略困境；三是要有"我”的视角或时代关怀，不能 写成纯粹的历史或哲学论文；最后，标题与开头要鲜明点出"体”与 “源”的隐喻，并用自己的语言将其转化为清晰的中心论点。一个富 有文采且扣题的开头，往往能在一瞬间赢得阅卷老师的认可。 四、标杆范文 守其根本，方能致远 日月有时被浮云遮蔽，但光芒并未消失，云开之后依旧朗照；江 河有时遭遇山石阻隔，但水流并未枯竭，穿山而过终入大海。这朴素 的现象揭示了一个深刻的道理：任何事物只要其根本未失、源头未竭， 纵使一时困顿，终有复兴之日。 “日月不失其体，故蔽而复明；江汉不失其源，故穷而复通。” 这句古语，是个人成长、社会发展乃至文明演进中颠扑不破的规律。 于个人而言，“体”是初心与核心能力。人生路上，谁不曾遭遇 挫折？有人在低谷中一蹶不振，有人却能东山再起。区别就在于是否 “失其体”。苏轼一生三黜，从黄州到惠州再到儋州，越贬越远。换 作常人，早已意志消沉。但苏轼之所以成为苏轼，是因为他从未丢失 乐观豁达的生命态度与对文学艺术的赤诚热爱。他在黄州开荒种地， 写下了《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》：“日啖荔枝三百颗， 不辞长作岭南人”，在惠州依然活得有滋有味。他被遮蔽了官运，却 没有遮蔽自己的“体”，因此阴云散尽后，他的光芒反而更加耀眼。 反观一些“伤仲永”式的天才，年轻时才华横溢，却在名利诱惑下忘 了根本，最终泯然众人。可见，守住内心的“体”与“源”，才是走 出困境的不二法门。 于社会和国家而言，“体”是根基与魂魄。中华民族五千年来历 经磨难一一天灾、战乱、外敌入侵、内部动荡一一却始终打不散、摧 不垮，成为世界上唯一没有中断的古老文明。奥秘何在？就在于中华 文明的“体”与“源”从未断绝。汉字、儒家思想、家国情怀、自强 不息的精神、大一统的观念…这些根本性的文化基因，如同日月的 本体、江河的源头，支撑着我们在每一次劫难后浴火重生。近代以来， 中国从积贫积弱中站起来、富起来、强起来，靠的是守住“以人民为 中心”的根本，靠的是对马克思主义基本原理与中华优秀传统文化的 坚守与创新。正如习近平总书记所说：“中华文明源远流长，博大精 深，是中华民族独特的精神标识。”有了这个“源”，何惧风高浪急？ 于整个人类文明而言，“体”是共同价值与人文精神。回望历史， 欧洲经历了漫长的中世纪，古典文明似乎被宗教神学遮蔽。但文艺复 兴运动没有忘记古希腊罗马的人文主义“本体”，通过复兴古典文化， 重新发现了人的价值，从而冲破了宗教束缚，开启了现代文明的曙光。 今天，人类面临气候变化、地区冲突、科技伦理等“惊涛骇浪”，要 渡过难关，同样需要守住人道主义、理性精神、和平发展等文明之“源”。 只要这些根本价值不失，人类终能找到出路。 当然，强调“不失其体”并非固步自封、拒绝变化。日月运行本 身就有规律，江河奔流本就需要改道。守正与创新从来不是对立的。 中华文明之所以生命力旺盛，正是因为它在坚守根本的同时，不断吸 收新养分、适应新环境。佛教东传，融合成禅宗；马克思主义中国化， 产生了毛泽东思想、中国特色社会主义理论。这就是“源头活水”的 真义一一源是活的，不是死的。 作为新时代青年，我们同样面临着内卷、焦虑、迷茫等重重考验。 但只要我们守住自己的热爱与追求，守住做人的底线与良知，守住对 真善美的信仰，就无须惧怕一时的遮蔽。因为日月总会复明，江河终 将复通。 守其根本，方能致远。这是自然的启示，也是历史的答案。 名师点评： 本文是一篇结构严谨、论证充分的议论文。开篇由自然现象引出 中心论点，随后从个人、社会、文明三个层次逐层展开，逻辑清晰。 论据选择典型—苏轼的豁达、中华文明的延续、文艺复兴，既有古 典案例又有宏观视野。尤其值得肯定的是，作者在论述”守正”的同时 不忘辨析“守正与创新的关系”，指出”源是活的”，体现了辩证思维， 避免了片面性。结尾联系青年现实，有号召力。语言方面，多处使用 排比和对仗，如“守制度自信守文化自信守发展定力”，增强了 气势。 在激流中守住源头 世界在变，而且变得比以往任何时候都快。 我们这代青年，正站在一个急剧变化的时代节点上。技术日新月 异，信息铺天盖地，价值观多元碰撞。有人焦虑，担心被时代抛弃： 有人迷茫，不知道路在何方；有人内卷，在无尽的竞争中耗尽心力。 风高浪急，惊涛骇浪 这八个字，恰是当下的写照。 然而，越是身处激流，越需要追问：什么是不能变的？什么是我 们的“体”与“源”？ 日月之行，恒久不变。浮云可以暂时遮蔽它的光芒，但只要本体 不失，云开日出是必然。江河奔流，源远流长。山石可以暂时阻挡它 的去路，但只要源头不竭，穿山入海是必然。人亦如此。时代可以遮 蔽一个人的际遇，可以阻隔一个人的道路，但只要根本的东西没有丢 失，他就拥有重新出发的底气。 那么，对于我们这代青年而言，“体”是什么？“源”是什么？ 我以为，是热爱。是那种不掺杂功利、不计较回报的纯粹喜爱。 热爱可以是数学公式的简洁之美，可以是文字排列的神奇魔力，可以 是手指触碰琴键的奇妙感觉，可以是球场上的肆意奔跑。热爱是一种 不依赖于外界的、内生性的力量。当你在成绩的起伏中迷失，当你被 现实的冷水浇头，那份最初的热爱，就是你的“体”。它让你在遮蔽 之后依然能发光。 我以为，是良知。孟子说：“人之所不学而能者，其良能也；所 不虑而知者，其良知也。”良知是恻隐之心，是羞恶之心，是是非之 心。在一路成长的过程中，我们学会了计算得失，学会了权衡利弊， 学会了在某些时候“睁一只眼闭一只眼”。但良知不能丢。它是为人 的底线，是行事的准则。守住良知，就是守住了做人的“源”。纵然 一时困窘，问心无愧，终能坦然前行。 我以为，是求真的精神，是向善的追求，是坚韧的品格，是独立 的思想。这些看似老生常谈的品质，其实恰恰是支撑一个人穿越风浪 的压舱石。 北宋张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万 世开太平。”这是古人的精神本体。今天，我们未必有如此宏大的抱 负，但每个人都应该有自己的“立心”之处。它可能是改变世界的梦 想，也可能是经营小日子的温情。不论大小，只要那是你真心认定的、 愿意为之坚守的东西，它就是你的“体”，就是你的“源”。 守住了，就不怕风浪。风浪终会过去，而你还在。 当然，守住根本不等于固步自封。日月运行本身就在运动，江河 奔流也需要不断吸纳新的水流。守正与创新，从来不是非此即彼的选 择。相反，正是因为守住了根本，才能在变化中从容应对，才能辨别 哪些新东西可以为我所用，哪些潮流不过是浮沫。 比如，我们拥抱新技术、新观念，但不能在信息洪流中迷失独立 思考的能力；我们追求效率与成功，但不能丢掉对公平与正义的关怀； 我们融入全球化，但不能丧失文化自信与民族认同。这就是“不失其 体”的现代意义一一在变化中保持定力，在开放中守住内核。 鲁迅先生曾说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬 干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人…这就是中国的脊梁。” 这些人的共同点是什么？是他们都有不可动摇的“体”一一对国家、 对真理、对人民的责任与爱。 今天，时代的接力棒交到了我们手中。我们或许不会成为英雄， 但我们都可以成为那个“不失其体”的人。守住内心的灯火，哪怕微 弱，也能照亮前路。 风再大，吹不散太阳；浪再高，冲不断源头。 名师点评 本文采用了议论与抒情相结合的方式，既有理性的分析，又有感 性的表达。开篇以“世界在变”切入，直接回应材料中的时代背景， 现实感强。作者将“体”与“源”具体化为热爱、良知、求真精神、 坚韧品格等，可感可触。文中对苏轼、王阳明的引用恰当，对鲁迅“中 国的脊梁”的化用自然。最精彩的是第四段到第七段 一一作者用“我 以为，是热爱”“我以为，是良知”等排比句式，层层推进，既明确 了“源头”的内涵，又充满了青春的热忱。后半部分对“守正与创新” 的辩证分析显示了思辨深度。语言流畅，富有节奏感。 黄河在这里拐了个弯 我的家乡在黄河边一个叫“老牛湾”的地方。 黄河从青藏高原一路奔涌而来，流到我们这里时，被一座山挡住 了去路。它没有硬闯，而是转了一个大弯，绕山而过。这个弯，就是 老牛湾。 小时候，我常常跟着爷爷去河边放羊。爷爷喜欢坐在一块大石头 上，指着黄河说：“你看这河，从源头走到这儿，几千里了。碰到山， 它不慌，拐个弯，继续走。从来不问还有多远到海，它只管走。” 我不懂。在我看来，拐弯是示弱，是绕道，是不敢直面的怯懦。 我更喜欢那种“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的气势，一条直 线，绝不回头。 爷爷笑我：“直来直去的是山洪，不是大河。大河要的是长流， 不是猛冲。” 我不服气，但也没有反驳。 后来，我渐渐长大，渐渐读懂了那条河。 初三那年，我参加数学竞赛，初赛考了全县第一。老师说我很有 希望拿省奖。我信心满满，准备了一个月。复赛那天，我碰到一道大 题，思路卡住了。我慌了，在那道题上死磕了半小时，最后时间不够， 后面的题没做完。结果，只得了三等奖。 我很难过，觉得自己是“拐弯”了，是失败。 爸爸带我去河边散步。他指着黄河说：“知道它为什么能到海吗？ 因为它该弯的时候就弯。遇到石头，硬碰硬只会两败俱伤。绕过去， 不是认输，是给后面留余地。” 我看着黄河，它确实在拐弯。但拐完之后，方向没变，还是朝着 东边，朝着大海。 那一刻，我对“变通”这个词的理解变了。以前我觉得，变通是 妥协，是不坚定；现在我知道，变通是在坚守根本的前提下，灵活地 寻找路径。山的阻挡是暂时的，但只要水流不断，方向不变，终归能 绕过去、流过去、冲过去。 高中文理分科，我遇到了人生的又一个“弯”。 我的理科成绩一直很好，尤其物理和数学。老师、家人都觉得我 应该选理科，将来好就业。但我心里真正喜欢的是历史，喜欢那些旧 纸堆里的故事，喜欢站在时间的河岸上跳望过去。两个选择拉扯着我， 让我痛苦了很久。 最后，我想起了黄河。它遇到山的时候，没有回头，也没有硬闯， 而是拐了一个弯，绕过去，继续往前走。选文科，不就是拐一个弯吗？ 方向还是一样的一一做一个有知识、有温度的人。路不同而已。 我选了文科。同学问我后不后悔，我说：“不后悔。河拐了弯， 水还是那水；我选了文科，人还是那人。只要我热爱知识、追求真理 的心没变，走哪条路都到得了想去的地方。” 后来，我读到了费孝通的“文化自觉”理论。他说，文化的发展 要“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。我突然联想到那 条黄河一一它之所以能滋养两岸千千万万年，不是因为它拒绝支流， 而是因为它不断吸纳。黄河的源头是清的，但流着流着就黄了，因为 接纳了黄土高原的泥沙。泥沙让它浑浊，但也给了它肥沃的力量。 文化也一样。守住源头，不等于拒绝泥沙。关键是，要能化泥沙 为养分，而不被泥沙淤塞。 我们这个时代的青年人，正站在这样一个“拐弯处”。全球化浪 潮、科技革命、价值多元…我们每天都被新的事物冲刷。有人焦虑， 担心被时代抛弃；有人抗拒，试图退回到一个虚构的“纯粹”中。可 黄河告诉我们：不必焦虑，也不必抗拒。该守住的根本要守住一一诚 实、善良、对真理的追求、对美的感受。该拐的弯就拐 一一学新知识、 接纳新观念、拥抱新变化。 拐弯不是迷失，是为了更好地前行。 前几天，我又回了一趟老牛湾。爷爷已经不在了，那块大石头还 在。我坐在石头上，看黄河静静地流。夕阳把河面染成金色，它还在 拐那个弯，不急不躁，从从容容。 我忽然想起一句诗：“青山遮不住，毕竟东流去。” 山能遮住视线，但遮不住方向；弯能迟滞行程，但阻不断抵达。 黄河在这里拐了个弯，然后，继续向东，向海，向它该去的地方。 名师点评： 本文以“黄河拐弯”为核心意象，将“变通”与“守正”的关系 写得生动而富有哲理。作者以家乡“老牛湾”为背景，通过爷爷的话 “该弯的时候就弯”种下种子，再用自己数学竞赛失利、文理分科选 择两个事件诠释“拐弯不是认输，是给后面留余地”，使抽象道理具 象化。文中“直来直去的是山洪，不是大河”一句堪称点晴之笔，对 比鲜明，发人深省。后半部分引入费孝通的“文化自觉”理论，将个 人体悟上升到文化层面，格局开阔。结尾引用“青山遮不住，毕竟东 流去”，与黄河意象浑然一体。语言优美而克制，画面感强(“夕阳 把河面染成金色”)。整体上，意象鲜明、哲理深刻、文采斐然，是 一篇优秀的散文。 父亲的算盘 我家阁楼的角落里，落着一把老算盘。 枣木框，牛角珠，边框已经被磨得发亮，中间有几根档断了，用 铁丝勉强缠着。打我记事起，这把算盘就在那里，落满灰尘，无人问 津。小时候我问父亲：“这是什么？”父亲说：“算盘。我年轻时吃饭 的家伙。”我不懂，只觉得那密密麻麻的珠子像某种密码，神秘而无 用。 在小学的数学课本上，我见过算盘的图片，老师说那是“中国古 代的重要发明”，旁边还配了张图，写着“上珠一颗代表五，下珠一 颗代表一”。老师让我们背口诀：“一上一，二上二，三下五除二…” 我们背着背着就笑了，觉得这东西又老又麻烦，哪有计算器好使。 那时候，我对“传统”这个词的理解，就是“过时的东西”。 父亲年轻时是镇供销社的会计。他说，当年整个公社的账目，全 靠这把算盘。秋收算粮食，年底算分红，一笔一笔，清清楚楚。后来 供销社改制，父亲下岗了。他带着这把算盘回到村里，开始种地。 我上初中那年，家里盖新房，父亲从阁楼上拿下那把算盘，擦了 擦灰，噼里啪啦算了一晚上一一砖多少钱，水泥多少钱，人工多少钱。 算完了，他点了根烟，说：“够了。”那次是我第一次认真看他打算盘。 他的手指并不灵巧，但拨珠子的动作有一种节奏感，像某种古老的仪 式。 后来我学了计算机，会做表格，会用函数，会用各种软件。有一 次回家，我得意地跟父亲说：“爸，你那算盘可以扔了我教你用Excel, 点几下就出来了。”父亲看了我一眼，没说话，转身去喂鸡了。我觉 得他顽固，觉得他跟不上时代。 直到高二那年，家里出了件事。 母亲生病住院，需要一笔不小的手术费。父亲把存折拿出来算了 好几遍，还是差一截。我看着他趴在桌上，用那把破算盘来回拨，珠 子碰撞的声音在夜里格外清晰。那声音里有一种东西，让我突然想哭。 后来父亲东拼西凑，总算凑够了钱。母亲手术很成功。出院那天， 父亲从怀里掏出一个布包，里面是厚厚一沓借条，每一张上都写着名 字和数字。他拿起算盘，把每一笔借款都重新算了一遍，然后在本子 上工工整整地记下来。 “这些账，一笔都不能错。”他说，“错一笔，就对不起一个人。” 那一刻，我忽然懂了。那把算盘，不是计算工具一一起码不只是。 它是父亲的信用，是他的规矩，是他对“一分一毫都要算清楚、还不 清也记得清”的执念。它笨，它慢，但它不容欺骗。每一颗珠子，都 是他为人处世的砝码。 我重新理解了“传统”这个词。它不是过时，而是经过时间淘洗 后留下的可靠。计算器很快，但快的东西容易出错，也容易作假。算 盘虽然慢，但每一步都在你的指尖下，真实、可控、有温度。 高三那年，学校举办“家乡文化”展览，我把父亲的算盘带去了 学校。很多同学围着看，有人好奇地拨了几下，珠子发出清脆的响声。 我给他们讲这把算盘的故事，讲父亲用它算了三十年的账，一笔不差。 展览结束那天，语文老师在留言簿上写了一段话：“传统不是用 来怀念的，是用来承接的。算盘会老，但算盘背后的‘诚信’‘认真' 清白’，永远不会过时。” 我把这句话转告给父亲。他沉默了很久，然后把算盘重新挂回了 堂屋的墙上。 现在每次回家，我还是会取下那把算盘，拨一拨那些珠子。手感 很沉，声音很脆。我的技术远不如父亲，常常拨错。他也不说话，就 在旁边看着，偶尔伸手帮我纠正一下。 我知道，他在用他的方式，把一些东西传给我。 那些东西，看不见，摸不着，却是真正的源头。它们是一个人的 立身之本，是一个家庭的传家之宝，是一个民族虽经风雨而不倒的根。 日月有蔽，不失其体则复明。传统可能会被时代的浮云遮蔽，但 只要它的精神本体还在，终会在某一代人手中重新发光。父亲的算盘， 就是我的那束光。 名师点评 本文选取了一个极具匠心的意象一一算盘，来承载“传统与根本” 的主题。文章通过“我”对算盘态度的转变一一从儿时觉得“无用” 到后来理解其背后的“诚信与规矩”，完成了对“传统”一词的重新 定义。叙事节奏把控得当：供销社改制、母亲生病借钱、父亲用算盘 核算账目，每一个事件都推动着理解的深化。最精彩的是“我”提出 教父亲使用Excel被拒绝后，在母亲生病事件中突然理解了算盘的意 义一一“每一颗珠子，都是他为人处世的砝码”。这个顿悟写得克制 而有力。结尾“我回家仍会拨弄算盘”呼应开头，形成闭环。语言朴 实，细节饱满(“边框磨得发亮”“牛角珠”“铁丝缠着”)，意象独特， 情感深沉，是记叙文中的佳作。