暑假作业08：文言文——文意理解与断句、概括、分析、比较（巩固培优）高二语文统编版

**基本信息** 该专项以“方法-题型-能力”三维架构系统整合文言文阅读核心考点，通过“标志法-概括法-比较法”构建解题闭环，强化文化传承与逻辑思维。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |断句与内容概括|含2025-2026年高考真题及模拟题|断句三标志（虚词/对话/句式）、概括三方法（摘取/删减/合并）|从语言形式到内容理解，建立“形式-内容-设错”分析链条| |人物形象与作者态度|含《屈原列传》《苏武传》等课内外对比|性格/品质/才能三维分析、态度关键词定位法|通过文本细读实现“言行-形象-主旨”的深层解读| |比较阅读与拓展|含多则材料比较及现实探究题|比较三维度（内容/态度/写法）、探究题“观点-理由-现实”框架|从文本比对到价值迁移，培养批判性思维与文化反思能力|

完成时间： 月 日 今日打卡：☐ 已完成 用时： min 自评勋章：☆☆☆☆☆ 暑假作业08：文言文 ——文意理解与断句、概括、分析、比较 📊 考点一：断句与内容理解概括 考查形式 设问方式 备考提醒 选择题（3分） ①材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 （2025 I卷） ②下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（2025 I卷） 断句三标志： 虚词标志、对话标志、句式标志 内容理解概括：张冠李戴、时间错位、无中生有 简答题（3~4分） ①下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（2025 I卷） ②均田之策会“束缚斯民而困苦之”？请结合材料一简要概括。（一轮复习典例） 概括方法： 摘取法、删减法、合并法 📊 考点二：人物形象与作者态度 考查形式 设问方式 备考提醒 简答题（3~4分） ①任中正是个怎样品性的人，请根据材料简要概括。 ②课文《屈原列传》塑造了屈原怎样的形象？ 人物分析角度： 性格、品质、才能、事迹 选择题（3分） ①下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 注意： 避免贴标签，要有文本依据 📊考点三：比较阅读与拓展 考查形式 设问方式 备考提醒 比较阅读题（4~6分） ①前三则材料均提及秦隋灭亡，但用意各有侧重。请结合材料简要分析。（2026·山东日照·模拟预测） ②后三则材料对介子推的评价各有侧重，请简要概括。（2026·广州潮州·模拟预测） 比较三维度： 内容、态度、写法 探究题（4~6分） ①王安石在《答司马谏议书》中强调：“名实已明，而天下之理得矣。”结合上述三则材料中有关“名实”的论述，谈谈这些观点对当今社会的人才选拔与个人成长分别有哪些现实启示。（2026·山东日照·模拟预测） 注意： 观点明确、理由充分、联系现实 考点一：断句与内容概括（深化训练） （一）断句“三标志”法 【核心方法】 断句要抓住关键标志，结合文意判断。 标志类型 具体标志 断句方法 示例 虚词标志 发语词：夫、盖、且夫、若夫 句尾词：也、矣、乎、哉、耳、焉 关联词：故、然、则、而、是以 在________前断句 在________后断句 “夫/战/勇气也” 对话标志 曰、云、谓、言、道 在________后断句 “孔子曰/三人行必有我师焉” 句式标志 对偶、排比、顶针、反复 根据________呼应断句 “居庙堂之高则忧其民/处江湖之远则忧其君 【断句口诀】 曰云谓言________断，夫盖故然________前； 也矣乎哉________后，对偶排比________看。 【请你练习】 给下面句子断句： （1）匡衡勤学而无烛邻舍有烛而不逮衡乃穿壁引其光以书映光而读之 断句：________________________________________________ （2）于是太子犯法卫鞅曰法之不行自上犯之将法太子太子君嗣也不可施刑刑其傅公子虔黥其师公孙贾 断句：________________________________________________ 【参考答案】 虚词标志 在发语词前断句，在句尾词后断句 对话标志 在曰、云、谓后断句 句式标志 根据结构呼应断句 【断句口诀】 曰云谓言后断，夫盖故然前前； 也矣乎哉句后，对偶排比对看。 【请你练习】 （1）匡衡勤学而无烛/邻舍有烛而不逮/衡乃穿壁引其光/以书映光而读之 （2）于是太子犯法/卫鞅曰/法之不行/自上犯之/将法太子/太子/君嗣也/不可施刑/刑其傅公子虔/黥其师公孙贾 （二）内容概括“三方法” 【核心方法】 概括内容要“全面、准确、简洁”。 概括方法 操作要点 适用情况 示例 摘取法 直接提取文中的________句或________句 文段有明确中心句 “秦孝公据崤函之固，拥雍州之地” 删减法 删除________、________、________等次要信息 文段较长、信息密集 删除举例、数字、细节 合并法 将同类信息________在一起 文段信息分散 合并人物的多个品质 【内容概括常见题型】 题型 答题公式 示例 概括原因 ①________；②________；③________ 原因是：________ 概括事件 （时间）+（地点）+（人物）+（事件） 某年某地某人做了某事 概括品质 、、________（用四字词） 勤奋好学、清正廉洁 【请你练习】 概括下面文段的主要内容： ㅤㅤ苏秦始将连横，说秦惠王曰：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有崤、函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。” 概括：________________________________________________ 【参考答案】 【核心方法】 摘取法 直接提取文中的中心句或总领句 删减法 删除举例、数字、细节等次要信息 合并法 将同类信息合并在一起 【内容概括常见题型】 概括原因 ①具体原因一；②具体原因二；③具体原因三 概括事件 时间+地点+人物+事件 概括品质 四字词、四字词、四字词 【请你练习】苏秦用连横之策游说秦惠王，指出秦国地势险要、物产丰富、兵力雄厚，具备称霸天下的条件，希望秦王采纳其建议。（2分） （三）“内容概括分析”选择题常见设错类型 【核心方法】 准确识别选项中的设错陷阱。 设错类型 说明 典型表现 张冠李戴 把甲做的事说成乙做的 将人物A的事迹安到人物B身上 时间错位 把不同时间的事件混淆 将事件发生的时间提前或推后 无中生有 原文没有的信息出现在选项中 凭空添加原文没有的内容 以偏概全 把部分说成全部 将个别情况概括为普遍情况 颠倒因果 把原因说成结果，或反之 将因果关系倒置 【请你辨析】 判断下列选项是否符合原文： 原文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。 选项A：永和九年春天，王羲之在兰亭举行修禊活动，邀请了众多贤士参加。 → 判断：________ 选项B：永和九年冬天，王羲之在会稽山阴的兰亭与友人聚会。 → 判断：________ 理由：________ 【参考答案】 【请你辨析】 选项A：正确 选项B：错误 理由：原文说“暮春之初”即春天，不是冬天；且原文说“会于”，并未明确说是王羲之邀请 考点二：人物形象与作者态度（深化训练） （一）人物形象分析“三角度” 【核心方法】 分析人物要从“性格、品质、才能”三个维度切入。 分析角度 关注点 常用词语 答题公式 性格特征 人物________上的特点 刚毅、温和、急躁、谨慎、豁达 文中通过________，表现了人物________的性格 品质德行 人物________上的表现 忠诚、孝顺、廉洁、正直、仁爱 从________一事可见，人物具有________的品质 才能才干 人物________上的能力 足智多谋、文武双全、治世之才 人物________，体现了________的才能 【人物形象常用词语库】 类别 词语 正面品质 勤奋好学、刻苦钻研、坚持不懈、锲而不舍、虚心求教、不耻下问 正面品质 清正廉洁、刚正不阿、秉公执法、不畏权贵、体恤百姓、爱民如子 正面品质 足智多谋、料事如神、远见卓识、深谋远虑、运筹帷幄、决胜千里 正面品质 忠君爱国、恪尽职守、鞠躬尽瘁、死而后已、舍生取义、视死如归 反面品质 贪婪自私、见利忘义、趋炎附势、阿谀奉承、刚愎自用、固执己见 【请你练习】 分析下面文段中人物的形象： ㅤㅤ（苏武）律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死；单于募降者，赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之？”武不应。 苏武的形象：________________________________________________ 【参考答案】 性格特征 人物性格上的特点 刚毅、温和、急躁、谨慎、豁达 品质德行 人物品德上的表现 忠诚、孝顺、廉洁、正直、仁爱 才能才干 人物能力上的表现 足智多谋、文武双全、治世之才 【请你练习】 苏武面对卫律的威逼利诱，不为所动。（1分）从“武不动”“武不应”等细节可见，苏武具有坚贞不屈、不畏强权、忠贞爱国的品质。（2分） （二）作者观点态度分析 【核心方法】 作者的态度往往隐藏在叙事和议论中。 态度类型 表现方式 判断方法 示例 肯定赞赏 正面评价、赞美之词 寻找________、________、________等词语 “贤哉！”“伟哉！” 批评否定 负面评价、批判之词 寻找________、________、________等词语 “陋矣！”“可悲也！” 客观中立 不直接评价，让事实说话 通过________呈现，不加评论 《史记》中的“太史公曰” 【答题公式】作者对×××持________（肯定/批评/客观）态度。文中________（引用原文）可以看出，作者认为________。 【请你练习】 分析作者对下列事件的态度： ㅤㅤ嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 作者态度：________________________________________________ 【参考答案】 肯定赞赏 寻找“贤”“伟”“善”“美”等词语 批评否定 寻找“陋”“可悲”“哀”等词语 客观中立 通过叙事呈现，不加评论 【请你练习】 作者对“今之众人耻学于师”持批评否定态度。（1分）文中“师道之不传也久矣”“圣益圣，愚益愚”等语句可以看出，作者认为从师学习的风尚失传，导致圣人与愚人的差距越来越大，对此深感痛心。（2分） 考点三：比较阅读与拓展（深化训练） （一）比较阅读“三步法” 【核心方法】 比较阅读要在“同中求异，异中求同”。 步骤 操作 关注点 第一步：定角度 确定比较的________ 内容/态度/写法/人物形象 第二步：析文本 分别分析两则材料的________ 各自的侧重点是什么 第三步：找异同 找出________点和________点 列出相同点，再列不同点 【答题公式】 相同点：两则材料都________。 不同点：材料一________，而材料二________。 造成差异的原因是________。 【常见比较角度】 比较角度 分析要点 答题方向 同一人物不同传记 选材侧重、评价异同 作者的写作意图、时代背景 同一事件不同记载 细节差异、归因不同 史料来源、作者立场 文言文与历史背景 人物行为与时代的关系 时代背景对人物选择的影响 【参考答案】 第一步：定角度 确定比较的标准 第二步：析文本 分别分析两则材料的特征 第三步：找异同 找出相同点和不同点 题型A：断句与内容理解概括 断句 1. （2026高三·全国·专题练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。 漂母祠何为而志也？志漂母乎？志韩信耳！虽然，穷途白眼，千古同叹。信不遇母则穷饿所困，行且为沟中之瘠矣。 余尝过淮阴访钓台。因以求母漂絮之所漠然徒见山高而水清间尝舣①棹流连而不能去。嗟乎！世非无人杰也。当其微贱困苦不能自存，从而厌薄鄙弃者有之矣，从而凌侮姗笑者又有之矣。彼下乡亭长妻及市上少年，信之所遭往往皆是，而半生知己乃独得之于滕公、萧相国，而尤莫先于母。母亦女中之杰矣哉！此吾之所以志母祠而不禁吮毫以慨者也。光绪三年六月，永康胡凤丹月樵氏书于鄂江之汉皋旅次。 （节选自清代胡凤丹《漂母祠志序》，有删改） 【注】①舣：停船靠岸。1.材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 因以求母A漂絮之所B漠然C徒见D山高而水清E间尝舣棹F流连G而不能去。 【答案】BCE 【小题1】句意：借此探寻漂母漂洗棉絮的地方，眼前一片孤寂，只能看到山峰高耸、河水清澈，有时停船靠岸留恋而不能离去。 偏正短语“母漂絮之所”作“求”的宾语，故B处应断开； “漠然”是概括描写情状，结构和表意均独立，故C处应断开； “徒见”是谓语，“山高而水清”是宾语，故E处应断开； 故选BCE。 【参考译文】 　　（我）为什么要为漂母祠作志？是为了记述漂母吗？实则是为了记述韩信啊！即便如此，英雄落魄而遭人冷眼（的境遇），千年来同样令人慨叹。韩信假若没有遇见漂母，就会为穷困饥饿所困，恐怕不久后就会沦为沟壑中的枯骨了。 　　我曾经路过淮阴，寻访（当年韩信垂钓的）钓台。借此探寻漂母漂洗棉絮的地方，眼前一片孤寂，只能看到山峰高耸、河水清澈，有时停船靠岸留恋而不能离去。唉！世间不是没有英雄豪杰。当他们卑微贫贱、艰难困苦、难以自保之时，随之而来厌弃鄙薄他们的人是有的，随之而来欺凌侮辱、嘲讽讥笑他们的人也是有的。那偏远乡下亭长的妻子和市井上的无赖少年，韩信所遇到的这类人比比皆是，然而他半生之中的知己却只有滕公、萧相国二人，而赏识他的人没有比漂母更早的。漂母也算得上是女子中的豪杰啊！这正是我为漂母祠作志，忍不住提笔写下这些感慨的缘由。光绪三年六月，永康胡凤丹（字月樵），写于鄂江之畔的汉皋旅舍。 2.（2026高三·全国·专题练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文王问太公曰：“君务举贤而不获其功，世乱愈甚，以致危亡者，何也？”太公曰：“举贤而不用，是有举贤之名，而无用贤之实也。” 文王曰：“其失安在？” 太公曰：“其失在君好用世俗之所誉，而不得真贤也。 文王曰：“何如？” 太公曰：“君以世俗之所誉者为贤，以世俗之所毁者为不肖，则多党者进，少党者退。若是，则群邪比周而蔽贤忠臣死于无罪奸臣以虚誉取爵位是以世乱愈甚，则国不免于危亡。” （节选自《六韬》） 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 则群邪A比B周而蔽贤C忠臣死D于无罪E奸臣F以虚誉G取爵位H是以世乱愈甚 【答案】CEH 【详解】断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：那么奸邪之人互相勾结蒙蔽贤才，忠臣无罪却被处死，奸臣凭借虚假的声誉获取爵位，因此天下越来越混乱。 “群邪比周而蔽贤”是完整主谓结构，主语为“群邪”，“比周而蔽贤”为连动谓语，表意完整，应在C处断开； “忠臣死于无罪”主语为“忠臣”，与前句主语不同，是独立分句，“死于无罪”为状语后置，应在E处断开； “奸臣以虚誉取爵位”主语为“奸臣”，“以虚誉”为状语，“取爵位”为动宾结构，主谓宾完整，应在H处断开。 故选CEH。 【参考译文】 周文王问太公说：“君主致力于推举贤人却未能获得成效，世道混乱越来越厉害，以致国家危亡，这是什么原因？”太公说：“推举了贤人却不任用，这是有推举贤人的名声，却没有任用贤人的实际。” 文王说：“失误在哪里？” 太公说：“失误在于君主喜欢用世俗所赞誉的人，而得不到真正的贤人。” 文王说：“为什么？”太公说：“君主把世俗所赞誉的人当作贤人，把世俗所诋毁的人当作不肖之人，那么党羽多的人就会被进用，党羽少的人就会被斥退。如果这样，那么众多奸邪之人就会结党营私而遮蔽贤才，忠臣无罪却被处死，奸臣凭借虚名骗取爵位，因此世道越来越混乱，国家就不免于危亡了。” 内容理解概括 1.（2026高三·全国·专题练习）（选择题）下列对《陈情表》有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．前两段重在叙事中动之以情，在陈情中晓以大义。 B．在陈情中既表达自己“愿乞终养”的决心，又表达了活着尽忠效力、死后亦当感恩图报的感情。 C．“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”以落日喻人命，贴切地刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的感情色彩，极大地引发读者的同情。 D．作者用两个年龄数字作对比，意在表明尽孝比尽忠重要。 【答案】D 【详解】D.“意在表明尽孝比尽忠重要”错误。《陈情表》中作者用“四十有四”与“九十有六”的年龄对比，意在说明祖母年事已高、生命垂危，而自己正值壮年，尽孝时间紧迫，尽忠时间尚长，从而表达“先尽孝后尽忠”的意愿。 故选D。 2. （25-26高三·全国·一轮复习）（主观题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 太宗务兴农事，诏有司议均田法，靖议曰：“两京东西千里，检责荒地及逃民产籍之，募耕作，赐耕者室庐、牛犁、种食，不足则给以库钱。别其课为十分，责州县劝课。分殿最①为三等：凡县管垦田，一岁得课三分，二岁六分，三岁九分，为下最；一岁四分，二岁七分，三岁至十分，为中最；一岁五分，未及三岁盈十分者，为上最。其最者，令佐免选或超资；殿者，即增选降资。每州通以诸县田为十分，视殿最行赏罚。候数岁，尽罢官屯田，悉用赋民，然后量人授田，度地均税，约井田之制，为定以法，颁行四方，不过如此矣。”太宗谓吕端曰：“朕欲复井田，顾未能也，靖此策合朕意。”他日，帝又语端。曰：“靖说虽是第田未必垦课未必入请下三司杂议。”于是诏盐铁使陈恕等各选判官二人与靖议，以靖为京西劝农使，命大理寺丞皇甫选、光禄寺丞何亮副之。选等言其功难成，帝犹谓不然。既而靖欲假缗钱二万试行之，陈恕等言：“钱一出，后不能偿，则民受害矣。”帝以群议终不同，始罢之，出靖知婺州。真宗即位，复列前所论劝农事，又言：“请自京东西及河北诸州大行劝农之法，以殿最州县官吏，岁可省江、淮漕百余万。”复诏靖条上之，靖请刺史行春，县令劝耕，籍游惰之民以供役作。又下三司议，皆不果行。 （节选自《宋史·陈靖传》） 材料二： 为君子儒者，亟于言治，而师申、商之说，束缚斯民而困苦之，乃自诧曰：“此先王经理天下大公至正之道也。”汉、唐有之，而宋为甚。陈靖请简择京东西荒地及逃民产籍；募民耕作，度田均税，遂授京西劝农使；陈恕等知其不可行，奏罢之，而黜靖知陈州。论者犹惜靖说之不行，为恕等咎。夫如靖者流，妒匹夫匹妇之偷得一饱，而为富有四海之天子益锱铢升斗之利。头会箕敛，而文之以“劝”。夫申、商亦何尝不曰“吾以利民”哉！而儒者诬先王简易之德，以申、商之纤密当之，晋陈靖以与周公齿。道之不明，莫斯为甚矣。 （节选自王夫之《宋论》） 【注】①殿最：古代考核政绩或军功，下等称为“殿”，上等称为“最”。王夫之为什么认为陈靖主张的均田之策会“束缚斯民而困苦之”？请结合材料一简要概括。 【答案】①强制劳动措施，过度干预百姓生产生活。 ②财政风险转嫁百姓。 ③完税情况纳入官员考核，势必催逼百姓。 【详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 ①由材料一“籍游惰之民以供役作”可知，均田之策主张将游手好闲之徒登记在册以供工役劳作，这种规定带有强制性，可能过度干预百姓生产生活。 ②由材料一“然后量人授田，度地均税”“陈恕等言：‘钱一出，后不能偿，则民受害矣’”可知，均田之策主张在分配土地后按土地面积征税。陈恕等指出国库投入若失败，百姓可能被迫承担损失。 ③由材料一“别其课为十分……视殿最行赏罚”可知，均田之策主张将垦田进度按三年分三等考核，并严惩未达标官员。这种硬性指标可能导致地方官吏为完成任务而强行摊派，逼迫百姓开垦，反而加重百姓负担。 参考译文： 材料一： 太宗致力于兴办农事，诏令有关部门议定均田法，陈靖提议说：“两京东西相距千里，检查荒地及逃亡百姓的田产登记造册，招募从事农耕的人，赐给他们房屋、耕牛、犁具、谷种和粮食，如果（赐予耕者的室庐、牛犁、种食等）还不够用，就用国库的钱财来补充供给。将其赋税分为十分，责成州县鼓励督查。政绩考核分为三等：凡由县管辖开垦的田地，一年得赋税三分，两年得六分，三年得九分，为下等；一年得四分，两年得七分，三年达到十分，为中等；一年得五分，不到三年已满十分者，为上等。政绩为上等者，长官僚属均不必候选而直接赴吏部注授差遣或予以升级；政绩为下等者，即增加候选或予以降级。每州都以各县田地为十分，根据政绩实行赏罚。等几年以后，全部废除官府屯田，悉数用于向百姓收取田赋，然后按人口授给土地，丈量土地，平均赋税，大致有如井田之制，定为法令，颁行天下，不过如此罢了。”太宗对吕端说：“朕想恢复井田制，只是还未能（施行），陈靖的这个办法正合朕的心意。”过了一些天，皇帝又与吕端谈话。（吕端）说：“陈靖的说法虽然对，但是荒地不一定能开垦，赋税不一定能够征得，请交付三司共同评议。”于是诏令盐铁使陈恕等各选判官二人与陈靖商议，任命陈靖为京西劝农使，任命大理寺丞皇甫选、光禄寺丞何亮为其副职。皇甫选等人说此事难以成功，皇帝不以为然。不久陈靖想借缗钱二万试行这件事，陈恕等人说：“钱一旦借出，以后不能偿还，那么百姓就会受害了。”皇帝因为大家的意见始终不能统一，此事才作罢，令陈靖出任婺州知州。真宗即位后，（陈靖）又一一论述之前所主张的鼓励农耕之事，又说：“请从京东、京西及河北诸州大力推行劝农之法，以此考核州县官吏的政绩，每年可节省百余万江、淮漕粮。”又诏令陈靖逐条奏上，陈靖请求让刺史春季视察，县令劝勉农耕，将游手好闲之徒登记在册以供工役劳作。又交付三司评议，最后都未能施行。 材料二： 那些自称秉持儒家学说的君子，急切地谈论治理国家的方法，却以申不害、商鞅的学说为师法，对百姓加以束缚，使他们陷入困苦的境地，还自我夸耀说：“这是古代先王治理天下最为公正、至善至美的道理啊。”汉朝、唐朝都有这种情况，而宋朝更为严重。陈靖请求选择京东京西的荒地以及逃亡百姓的田产登记在册；招募百姓去耕种，丈量土地，平均赋税，于是被授任京西劝农使；陈恕等人知道他的办法不可行，上奏请求停止实施，于是朝廷贬黜陈靖，（让他）担任陈州知州。评论的人仍然惋惜陈靖的主张没能施行，（是因为）被陈恕等人批评反对。像陈靖这种人，嫉妒普通百姓偶然能得到一顿饱饭吃，却要为富有四海的天子去增加那一点点财利。按人头征税，用箕畚收税，却用“劝农”这样的美名来粉饰。申不害、商鞅又何尝没有说过“我（这样做）是为了让百姓获利”呢！而那些儒者曲解先王简约平易的仁德，将之与申不害、商鞅繁琐细密的苛政等同看待，推崇陈靖，来把他与周公相提并论。大道幽昧不明，没有比这更严重的啊。 题型B：人物形象与作者态度 人物形象 1. （2024高二上·全国·专题练习）课文《屈原列传》塑造了屈原怎样的形象？ 【答案】才能卓越、光明磊落、矢志不移、心忧祖国、坚持自己的政治主张和人生信念，是一个殉道者的形象。 【详解】本题考查学生分析人物形象特点的能力。 由“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”可知，他才能卓越，政治能力较强。 由“屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君”“屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反”“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以晧晧之白，而蒙世之温蠖乎？乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死”可知，屈原在楚怀王重用时，他正道直行，竭忠尽智；两次遭谗被疏远时，他仍眷顾楚国，系心怀王；在楚国兵挫地削，楚王身死人手时，他没有苟且偷生，而是自投汨罗，以身殉国。可见其矢志不移、心忧祖国、坚持自己的政治主张和人生信念，是一个殉道者的形象。 2.（25-26高三·全国·一轮复习）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 任中正，字庆之，曹州济阴人。父载，右拾遗。中正进士及第，为池州推官。历大理评事通判邵州，改太府寺丞、通判濮州。以翰林学士钱若水荐，迁秘书省著作佐郎、通判大名府。转运使陈纬徙陕西，举中正自代，太宗曰：“朕自知之。”召为秘书丞、江南转运副使。中正躯干颀长，帝择大笏，命内臣取绯衣之长者赐之。至部，岁大稔，民出租赋、平籴皆盈美。发运使王子舆欲悉调饷京师，中正曰：“东南岁输五百余万，而江南所出过半。今岁有余，或岁少歉则数不登，患及吾民矣。”乃止。擢监察御史、两浙转运使。民饥，中正不俟诏，发官廪振之。按晋州盛梁狱，论如法。迁殿中侍御史、判三司凭由司。既而有与梁善者，密中之，出为荆湖转运使。迁左司谏、直史馆、知梓州。擢枢密直学士，代张咏知益州。在郡五载，遵咏条教，蜀人便之。知审刑院，出知并州。迁给事中、权知开封府。大中祥符九年，拜尚书工部侍郎、枢密副使。马知节知密院，改同知院事。明年，曹利用为枢密使，复为副使，再进兵部侍郎、参知政事。仁宗在东宫时，以右丞兼宾客。迁工部尚书。帝既即位，乃拜兵部尚书。素与丁谓善，谓且贬，左右莫敢言者，中正独营救谓，降太子宾客。中正弟尚书兵部员外郎、判三司盐铁勾院任中行，右正言任中师，皆坐贬。顷之，以母老徙曹州，迁礼部尚书。卒，赠尚书左仆射，谥康懿。中正母入谒禁中，与陈彭年、王曾、张知白妻同见真宗，命中正母为班首，且赐坐。中正事亲孝，平居简素，而饮食极丰美。 （节选自《宋史·任中正传》） 材料二： 任中正尚书知益州时，眉州青神县吏光宝家为盗所劫，耆保①言是夜雷延赋、雷延谊皆不宿本舍，县尉即捕系之。县吏王嗣等恣行考掠，皆死于狱。有顷，本州获劫光宝家贼七人，始知赋、谊之冤。中正劾治其事以闻，王嗣等四人并配隶他郡，而优恤被枉之家。 （节选自《折狱龟鉴》） 【注】①耆保，指代乡村中的年长者或德高望重的人，在乡村社会中承担着维护治安秩序调解纠纷等职责。 任中正是个怎样品性的人，请根据材料简要概括。 【答案】①为人正直，仗义执言。 ②谨守孝道，关爱百姓。 ③秉公执法，为民伸冤。 ④刚毅有节。 ⑤虑事周密，目光长远。 【详解】本题考查学生筛选信息分析、概括人物形象的能力。 ①材料一“素与丁谓善……左右莫敢言者，中正独营救谓”表明其正直敢言。 ②材料一“以母老徙曹州”“事亲孝”点明其孝行；“民饥，中正不俟诏，发官廪振之”“今岁有余，或岁少歉则数不登，患及吾民矣”表明其关爱百姓。 ③材料二，眉州青神县冤案中，任中正“劾治其事以闻”，最终严惩失职官吏。 ④材料一“按晋州盛梁狱，论如法”，不徇私情；面对与盛梁交好者的暗中中伤，仍坚持原则，后虽被贬为荆湖转运使，仍不改其刚直。 ⑤江南转运副使任上，反对将当年盈余粮食全部调往京师，指出“或岁少歉则数不登，患及吾民”，预见灾年风险，主张留有余地。在益州任上，“遵咏条教，蜀人便之”，延续前任张咏的治理措施，保持政策稳定性，体现其务实与长远眼光。 参考译文： 材料一： 任中正，字庆之，曹州济阴人。父亲任载，曾任右拾遗。中正进士及第，为池州推官。 历任大理评事、通判邵州，改任太府寺丞、通判濮州。由翰林学士钱若水推荐，迁任秘书省著作佐郎、通判大名府。转运使陈纬移任陕西，举荐中正自代，太宗说：“我知道他。”召任中正为秘书丞、江南转运副使。中正身材颀长，皇帝为其选择大笏，并命内臣取来长的红色官服赐给他。到了任所，那年大丰收，平民交租赋、平价卖出粮食后仍有富余。发运使王子舆欲将粮食悉数调往京师，中正说：“东南一年输送五百余万，而江南所出过半。今年有余，或许哪年歉收则输送的数量则不够（有时年成稍稍歉收，甚或连年收成不好）将给我们的百姓造成祸患。”于是此举乃止。中正后来被提升为监察御史、两浙转运使。民间闹饥荒，中正不等诏下，便发官库的粮赈灾。审理晋州盛梁一案，按照法律定罪。迁殿中侍御史、判三司凭由司。不久有和盛梁交好的人，暗中中伤他，中正离京做荆湖转运使。迁任左司谏、直史馆、知梓州。后又提升为枢密直学士，代张咏知益州。在益州五年，遵循张咏成例，蜀人感到方便。后又在审刑院任职，离开京城到并州做长官。再迁给事中，代理知开封府一职。大中祥符九年，官拜尚书工部侍郎、枢密副使。大臣马知节掌管枢密院，改任中正为同知院事。第二年，曹利用为枢密使，中正复为副使，两次进升为兵部侍郎、参知政事。仁宗在东宫时，中正为右丞兼宾客。迁任工部尚书。仁宗即位后，便拜为兵部尚书。中正素来与丁谓友善，丁谓将要被贬谪，左右谁也不敢为之辩解，中正独自营救丁谓，被降为太子宾客。中正的弟弟任中行担任尚书兵部员外郎，并兼任三司监铁勾院的职务，另一个弟弟右正言任中师，皆连坐受贬。很快，又以母老为由调任家乡曹州，后迁任礼部尚书。去世时，追赠尚书左仆射，封谥号为康懿。中正母入皇宫，与陈彭年、王曾、张知白妻子一同拜见真宗，真宗任命中正母为这几位女眷的首领，并且赐座。中正事奉双亲一向孝顺，平时居处简素，而饮食却极为丰美。 材料二： 尚书任中正在主管益州的时候，眉州青神县的官吏光宝家里被强盗抢劫。当地的里长说当天夜里只有雷延赋、雷延谊两个人没有在家，县尉就根据这个将二人抓捕归案。县吏王嗣等人对二人任意拷打，两个人都死在监狱中。不久，州里抓获了抢劫光宝家的强盗，一共七个人，这才知道雷氏兄弟是被冤枉的。任中正就以这个事审查惩处了相关人员，并将情况上报朝廷。王嗣等四人都被发配到外地，还对雷氏兄弟家进行了优厚的抚恤。 观点态度 3.（2026高三·全国·专题练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” （《论语·里仁》） 子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。” （《论语·里仁》） 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” （《论语·述而》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《论语·述而》） 材料二： 孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？” （《孟子·梁惠王上》） 材料三： 义与利者，人之所两有也。虽尧舜不能去民之欲利，然而能使其欲利不克其好义也。虽桀纣亦不能去民之好义，然而能使其好义不胜其欲利也。故义胜利者为治世，利克义者为乱世。 （《荀子·大略篇》） 先义而后利者荣，先利而后义者辱；荣者常通，辱者常穷；通者常制人，穷者常制于人。是荣辱之大分也。 （《荀子·荣辱篇》） 材料四： 原文 [宋]李觏 利可言乎？曰：人非利不生，曷为不可言？欲可言乎？曰：欲者人之情，曷为不可言？言而不以礼，是贪与淫，罪矣。不贪不淫而曰不可言，无乃贼人之生，反人之情？世俗之不喜儒以此。孟子谓“何必曰利”，激也。焉有仁义而不利者乎？其书数称汤武将以七十里、百里而王天下，利岂小哉？孔子七十，所欲不逾矩，非无欲也。于《诗》则道男女之时，容貌之美，悲感念望，以见一国之风，其顺人也至矣。学者大抵雷同，古之所是则谓之是，古之所非则谓之非；诘其所以是非之状，或不能知。古人之言，岂一端而已矣？夫子于管仲，三归①具官②则小之，合诸侯正天下则仁之，不以过掩功也。韩愈有取于墨翟、庄周，而学者乃疑。噫！夫二子皆妄言耶？今之所谓贤士大夫，其超然异于二子者邪？抑有同于二子而不自知者邪？何訾彼之甚也！ （选自《李觏集》） 【注】①三归：此指管仲所受的“市租”，即当时市场交易的税收，是齐桓公赏赐给管仲的特殊待遇。②具官：指管仲手下官员配备齐全，且官员不兼任其他职务，体现出管仲在官职设置上的铺张。 关于义和利，李觏在《原文》中持什么观点？请分点概括。 【答案】①利与欲可直言，反对刻意回避。 ②义利相通，利欲需以礼节制。 ③仁义与利不相斥，对古人的评价需辩证，反对盲从古人对义利的单一判断。 【详解】先明确题干要求概括李觏对义利的观点，需回归材料四逐段筛选关键信息。 首先抓住“利可言乎”“欲可言乎”的问答，提炼出利与欲可以直言、不应回避的观点。 再依据“言而不以礼，是贪与淫，罪矣”，概括出利欲要以礼节制、义利相通的看法。 接着结合其对孟子言论的评析、对孔子评价管仲等事例，得出仁义本身有利，评价古人不可盲从单一标准的观点。 最后整合三层信息，分点表述，确保每点均有原文依据，条理清晰。 【参考译文】 材料一： 孔子说：“君子懂得义，小人懂得利。” 孔子说：“财富和地位，是人人都想得到的；不用正当的方法得到它，就不接受。贫穷和低贱，是人人都厌恶的；不用正当的方法摆脱它，就不摆脱。” 孔子说：“如果财富可以追求，即使是拿着鞭子（做市场守门卒之类的贱职），我也愿意做。如果不可追求，就依从我所喜爱的（道义）。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也在其中啊。用不正当手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。” 材料二： 孟子拜见梁惠王。惠王说：“老先生！不远千里而来，将会对我国有利吧？” 孟子回答说：“大王何必说利呢？只要有仁义就够了。大王说‘怎样对我的国家有利？’大夫说‘怎样对我的家族有利？’士人和平民说‘怎样对我自身有利？’上上下下互相争夺利益，国家就危险了。拥有万辆兵车的国家，杀害它君主的，一定是拥有千辆兵车的大夫；拥有千辆兵车的国家，杀害它君主的，一定是拥有百辆兵车的大夫。从万中取千，从千中取百，不能算不多了。如果把义放在后而把利放在前，（他们）不争夺到全部就不会满足。没有讲仁却遗弃父母的人，没有讲义却怠慢君主的人。大王只要讲仁义就够了，何必说利呢？” 材料三： 道义和利益，是人人都具有的。即使是尧舜，也不能消除百姓对利益的欲望，却能使他们对利益的欲望不超过他们对道义的喜爱；即使是桀纣，也不能消除百姓对道义的喜爱，却能使他们对道义的喜爱不能胜过他们对利益的欲望。所以，道义胜过利益的时代是安定的社会，利益压倒道义的时代是混乱的社会。 先考虑道义而后考虑利益的人会荣耀，先考虑利益而后考虑道义的人会耻辱；荣耀的人常常通达顺利，耻辱的人常常困窘艰难；通达顺利的人常常能制约别人，困窘艰难的人常常被别人制约：这是荣耀与耻辱的根本界限。 材料四： 利益可以谈论吗？回答是：人没有利益就不能生存，为什么不可以谈论？欲望可以谈论吗？回答是：欲望是人的情感，为什么不可以谈论？谈论利益和欲望却不遵循礼，就是贪婪和淫乱，这是罪过。不贪婪、不淫乱却要说不能谈论（利与欲），恐怕是残害人生、违背人情吧？世俗的人不喜欢儒家，就是因为这一点。孟子说“何必说利”，是过激的话。哪有讲仁义却没有利益的呢？他的书中多次称赞商汤、周武王凭借七十里、百里的土地而统一天下，这利益难道还小吗？孔子到了七十岁，欲望不越出规矩，并不是没有欲望。（孔子）在《诗经》里就谈论男女结合的时机、容貌的美丽，（以及人们的）悲伤、感动、思念、盼望，以此展现一个国家的风气，他顺应人情到了极点。求学的人大都见解相同，古人认为对的就说对，古人认为错的就说错；如果追问他们这样肯定或否定的原因，有的人就不能回答了。古人的言论，难道只限于一个方面吗？孔子对于管仲，（因他）有“三归”的待遇、配备完备的官职就轻视他，（因他）会盟诸侯、匡正天下就认为他符合仁，不因为过失而掩盖功绩。韩愈对墨翟、庄周有所吸取，求学的人却怀疑。唉！这两个人的言论都是虚妄的吗？如今所谓的贤士大夫，他们是远超这两个人呢？还是与这两个人有相同之处却自己不知道呢？为什么指责他们如此厉害呢！ 题型C：比较阅读与拓展探究 比较阅读 1.（2026·广东潮州·三模）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 文公修政，施惠百姓。赏从亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵。未尽行赏，推亦不言禄，禄亦不及。 推曰：“献公子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之；天未绝晋，必将有主，主晋祀者，非君而谁？天实开之，二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹曰是盗，况贪天之功以为己力乎？下冒其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！”其母曰：“盍亦求之，以死谁怼？”推曰：“尤而效之，罪有甚焉。且出怨言，不食其禄。”母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也；身欲隐，安用文之？文之，是求显也。”其母曰：“能如此乎？与女偕隐。”至死不复见。 介子推从者怜之，乃悬书宫门曰：“龙欲上天，五蛇为辅。龙已升云，四蛇各入其宇，一蛇独怨，终不见处所。”文公出，见其书，曰：“此介子推也。吾方忧王室，未图其功。”使人召之，则亡。遂求所在，闻其入绵上山中，于是文公环绵上山中而封之，以为介推田，号曰介山，“以记吾过，且旌善人”。 材料二： 君人者不轻爵禄，不易富贵，不可与救危国。故明主厉廉耻，招仁义。昔者介子推无爵禄而义随文公不忍口腹而仁割其肌故人主结其德书图著其名。人主乐乎使人以公尽力，而苦乎以私夺威；人臣安乎以能受职，而苦乎以一负二。故明主除人臣之所苦，而立人主之所乐。 材料三： 以贵富有人易，以贫贱有人难。今晋文公出亡，周流天下，穷矣，而介子推不去，有以有之也。反国有万乘，而介子推去之，无以有之也。晋文公反国，介子推不肯受赏，终身不见。人心之不同，岂不甚哉？今世之逐利者，早朝晏退，日夜思之，犹未之能得；今得之而务疾逃之，介子推之离俗远矣。 材料四： 伯夷、叔齐辞孤竹之君而饿死于首阳之山，骨肉不葬。鲍焦饰行非世，抱木而死。申徒狄谏而不听，负石自投于河，为鱼鳖所食。介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。皆无异于磔犬流豕，操瓢而乞者，皆离名轻死，不念本养寿命者也。 后三则材料对介子推的评价各有侧重，请简要概括。 【答案】《韩非子》中赞赏介子推忠君爱国的仁义之举；《吕氏春秋》中认为介子推不慕名利，超拔世俗；而庄子却认为介子推重名而轻生死，提出了批判。 【解析】先明确答题要求，需分别梳理三则材料的评价立场，逐则提取核心，不混淆。 逐段定位分析： 材料二《韩非子》借介子推的事例论证“明君要厉廉耻、招仁义”的观点，侧重突出介子推重义守节的贤臣特质，将其作为符合君道要求的臣子榜样。 材料三《吕氏春秋》将介子推辞禄的行为与当世逐利者对比，侧重赞美其不贪功好利、超凡脱俗的清高品格。 材料四《庄子》站在“全生养命”的立场，侧重批评介子推为虚名轻弃性命，否定其行为。 整理后分点清晰表述即可。 【参考译文】 材料一： 文公修明政务，对百姓布施恩惠。赏赐随从逃亡的人员和各位有功之臣，功大的封给城邑，功小的授予爵位。但尚未进行完封赏，介子推也不主动要求封赏，俸禄也就没轮到他。 介子推说：“献公有九个儿子，只有国君还健在。惠公、怀公没有亲信，国内外都唾弃他们；上天还没让晋国灭亡，必定要有君主，主持晋国祭祀的，除了国君还有谁呢？上天确实在助您兴起，可是有几个人以为是自己的功劳，不也很荒谬吗？偷了别人的财物，还说可以是盗贼，何况贪天之功以为己功的人呢？臣下拿他的罪过冒充功劳，主上赏赐他们的奸诈，上下互相欺骗，我难以与他们相处了！”介子推的母亲说：“你为什么不也去请求赏赐呢，为这个气死了能怨谁呢？”介子推说：“明知是罪过却效仿，罪更重了。况且我已经说出了怨言，绝不吃他的俸禄。”母亲说：“也让文公知道一下你的情况，怎么样？”介子推回答说：“言语是每人身上的装饰，身体都想隐藏起来了，何必再使用装饰呢？装饰身体是为了显露自己。”介子推的母亲说：“能像你说的这样做吗？那我和你一起隐藏起来吧。”母子俩至死没有再露面。 介子推的随从们很怜悯他，就在宫门口挂上一张牌子，上面写道：“龙想上天，需五条蛇辅佐。龙已深入云霄，四条蛇各自进了自己的殿堂，只有一条蛇独自悲怨，最终没有找到自己的去处。”文公出宫时，看见了这几句话，说：“这是介子推。我正为王室之事担忧，还没能考虑他的功劳。”于是，文公派人去叫介子推，但介子推已逃走。文公就打听介子推的住所，听说他进了绵上山。于是，文公把整座绵上山封给介子推，作为他的封地称之为介推田，又起名叫介山，“以此来记载我的罪过，而且表彰能人。” 材料二： 做君主的不肯放手赏给臣下爵禄和富贵，就不能解救危亡的国家。所以明君鼓励廉耻之心，提倡仁义之举。过去介子推没有爵禄，凭着“义”追随晋文公出亡；途中饥饿难忍，又凭着“仁”割下身上的肉（给晋文公吃），所以君主铭记他的德行，书上著录他的名字。君主乐于使臣下为公尽力，而苦于他们为私夺权；臣子安于量才录用，而苦于身兼二职。所以明君除去君臣苦恼的事，设立君臣快乐的事。 材料三： 处于富贵受人拥戴容易，处于贫贱受人拥戴很难。从前晋文公逃亡在外，遍行天下，困窘极了，然而介子推一直不离开他，这是由于晋文公具有受他拥戴的德行。晋文公返回晋国后，拥有万辆兵车，然而介子推却离开了他，这是由于当时文公已没有受他拥戴的德行了。晋文公返回晋国后，介子推不肯接受封赏，终身不去做官。人心的不同，难道不是悬殊的吗？现在世上追逐私利的人，早早地上朝、很晚才退朝，日夜想着私利，还不能追逐到手；现在（介子推）得到名利却务求赶快避开它，介子推超离世俗很远啊。 材料四： 伯夷、叔齐辞让了孤竹国的君位，却饿死在首阳山，尸体都未能埋葬。鲍焦行为矫饰，非议世事，竟抱着树木而死去。申徒狄多次进谏不被采纳，背着石块投河而死，尸体被鱼鳖吃掉。介子推算是最忠诚的了，割下自己大腿上的肉给晋文公吃，文公返国后却背弃了他，介子推一怒之下逃走隐居山林，也抱着树木焚烧而死。这些都是跟分尸的狗、飘在河面的猪以及拿着瓢到处乞讨的乞丐没有什么不同，都是重视名节轻生赴死，不顾念身体和寿命的人。 2.（2026·山东日照·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 高祖扫江南以清六合，炀帝事辽东而丧天下。其故何哉？所为之迹同，所用之心异也。高祖北却强胡，南并百越，十有余载，戎车屡动，民亦劳止，不为无事。然其动也，思以安之，其劳也，思以逸之，故其兴也勃焉。炀帝嗣承平之基，守已安之业，肆其淫放，虐用其民，视亿兆如草芥，顾群臣如寇仇，劳近以事远，求名而丧实。群盗并兴，百殃俱起，故其亡也忽焉。讯之古老，考其行事，此高祖之所由兴，而炀帝之所以灭者也，可不谓然乎？其隋之得失存亡，大较与秦相类。始皇并吞六国，高祖统一九州，二世虐用威刑炀帝肆行猜毒皆祸起于群盗而身殒于匹夫。原始要终，若合符契矣。 （节选自《隋书》列传第三十五） 材料二： 太宗曰：“朕年十八便为经纶王业，北剪刘武周，西平薛举，东擒窦建德、王世充，二十四而天下定，二十九而居大位，四夷降伏，海内乂安。自谓古来英雄拨乱之主无见及者，颇有自矜之意，此吾之过也。上天见变，良为是乎？秦始皇平六国，隋炀帝富有四海，既骄且逸，一朝而败，吾亦何得自骄也？言念于此，不觉惕焉震惧！” （节选自《贞观政要》第三十九） 材料三： 洙上奏曰：“方今非独四夷之为患，朝政日弊而陛下不寤，人心日危而陛下不知。故臣愿先正于内，以正于外。惟深察秦、隋恶闻忠言所以亡，远法汉王不讳危乱所以存。日新盛德，与民更始，则天下幸甚。”仁宗嘉纳之。 （节选自《宋史·尹洙传》） 材料四： 自周之衰，而天下裂为战国；至秦始皇，然后并六国而称帝。自晋之亡，而天下分为南北朝；至隋文帝，然后混南北为一区。彼始皇、隋文，皆有雄材大略过人之聪明，其所建立，又有卓然杰出于后世者。方其驾驭将帅，削平四方，据关中金城之固而都之，以临制天下，其意皆欲传子孙于无穷。然而身没而国危，皆以二世而遂亡者，失所以为君之道，缪所以为治之术，亡所以维持天下之具，不知其子而付托非其人也。 （节选自李纲《论秦隋之势相似》） 前三则材料均提及秦隋灭亡，但用意各有侧重。请结合材料简要分析。 【答案】①材料一《隋书》总结隋亡教训，以秦隋兴亡类比，阐明为君当爱民，虐民则亡的道理，为后世提供历史镜鉴。 ②材料二唐太宗以秦隋因骄奢亡国的事例自我警醒，告诫自己不可自骄，要警惕重蹈覆辙，心怀敬畏治理国家。 ③材料三尹洙借秦隋灭亡的教训劝谏宋仁宗，希望仁宗吸取秦隋厌恶忠言亡国的教训，正己革新，挽救朝政危机。 【详解】结合三则材料的身份与写作目的分析即可：修史总结教训、君主自我警醒、大臣劝谏君王，各有侧重，概括作答即可。 第一步审清题干。题目要求分析前三则材料提及秦隋灭亡的“用意”，即作者为何要引用秦隋历史，侧重不同点。   第二步逐则定位。 材料一出自《隋书》，属史书，目的是总结兴亡规律，强调“用心”决定成败，类比秦隋以警示后世为君者当爱民。   材料二出自《贞观政要》，是唐太宗自省之言，侧重用秦隋“骄奢而败”警醒自己不可骄傲，惕厉治国。   材料三出自尹洙奏疏，是臣谏君，侧重借秦隋“恶闻忠言而亡”劝谏宋仁宗纳谏、正己、革新。   第三步概括成文。 按“材料+用意核心”组织答案，突出各自不同的针对性：史鉴、自警、谏君。 【参考译文】 材料一 ： 隋文帝平定江南，统一天下；隋炀帝倾力征伐辽东，最终丢掉天下，这是什么缘故呢？二人行事表象相近，内心用意却截然不同。隋文帝向北击退强悍的胡人，向南兼并百越之地，历经十多年，战事接连不断，百姓也十分劳苦，并非天下无事。但他发动战事，是为了让百姓安定；使百姓辛劳，是为了让百姓日后休养生息，所以隋朝迅速兴盛起来。 隋炀帝继承太平基业，坐拥安定江山，却放纵奢靡、荒淫无度，残暴地役使百姓，把万民视作草芥，将朝中群臣当作仇敌。他劳顿近处百姓去征伐远方，一心追求虚名，最终丧失实在的国运。各地盗贼纷纷起事，各种灾祸一并涌现，所以隋朝很快就灭亡了。寻访当地老者，考察二人的所作所为，这就是隋文帝兴盛、隋炀帝灭亡的原因，难道不是这样吗？ 隋朝的得失存亡，大体上和秦朝相似。秦始皇吞并六国，隋文帝统一天下；秦二世滥用严刑酷法，隋炀帝肆意猜忌残害臣下。二者都是因盗贼作乱引发祸乱，最终死在平民之手。推究始末，秦、隋两朝的命运简直完全吻合。 材料二： 唐太宗说：“我十八岁就开始筹划治理天下的大业，向北扫平刘武周，向西平定薛举，向东擒获窦建德、王世充。二十四岁平定天下，二十九岁登上皇位，四方外族归降臣服，天下安定太平。我自认为自古以来平定乱世的英武君主，没有人能比得上自己，心中生出不少骄傲自满的念头，这是我的过错。上天降下灾异变故，大概因为这件事吧？秦始皇平定六国，隋炀帝坐拥天下财富，却既骄傲又放纵，最终一朝败亡，我又有什么资格骄傲自满呢？想到这里，我不由得心生警惕、惶恐不安！” 材料三： 尹洙上奏说：“如今不只是四方外族制造祸患，朝廷政务日渐败坏，可陛下却未能醒悟；民心日渐不安，可陛下也无从知晓。所以我希望先整顿好内政，再去安定外部。应当深刻借鉴秦朝、隋朝厌恶听取忠言而灭亡的教训，远效汉代君主不避讳危难乱象从而得以存续的做法。日日修养德行，与百姓一同除旧布新，那便是天下人的大幸了。” 宋仁宗赞许并采纳了他的建议。 材料四： 自从周朝衰落，天下分裂为战国群雄割据；到秦始皇时，才吞并六国、自称皇帝。自从晋朝灭亡，天下分裂为南北两朝；到隋文帝时，才再度统一南北。秦始皇、隋文帝都拥有雄才大略与超凡智慧，他们创下的功业，也有远超后世的突出成就。当初他们统领将帅、平定四方，凭借关中坚固的城池定都，以此掌控天下，内心都希望帝业能世代相传、绵延不绝。然而两人去世后国家便陷入危局，两代就走向灭亡。这是因为他们丢掉了为君的准则，弄错了治国的方法，丧失了维系天下的举措，又不了解自己的子嗣，将国家托付给了不合适的继承人。 3.（25-26高三·全国·一轮复习）阅读下面的文字，完成后面小题。 甲 人之学业、文章、行事烈烈有称者，虽前古而生，孰不愿与之游？恨乎己之后时而出也！同世而偕立，并能而齐名，则反有不相识相知者，亦有识而不知者。吾观乎斯二者，经史子集之中，或绝言而不相谈，或曾言而不相周。有之多矣。吾静思之，未尝不为惜，是夫当时力不相及者乎？是夫当时义不相宾者乎？因而诲人，吾所以异是于世矣。乃作此亭在东郊，厥有意乎？命曰“来贤”也，吾欲举天下之人，与吾同道者，悉相识而相知也。有能闻于吾，欲信而来于是也；有未闻于吾，欲知而来于是也；有先达于吾者，吾欲趋而来于是也；有后进于吾者，吾欲诱而来于是也；有务胜于吾者，吾欲让而来于是也；有推退于吾者，吾欲尊而来于是也。呜呼！若曰予将来贤之徒于人，人将来贤之名于予者，吾又非斯志也。盖俗夫是亭也，不独如前言而已耳，亦将化今而警古矣。 （柳开《来贤亭记》节选） 乙 何世不生才，何才不资世！天下雄伟英豪之士，未尝不延颈待用，而每视人主之心为如何。使人主虚心以待之，推诚以用之，虽不必高爵厚禄而可使之死，况于其中之计谋乎！人主而有矜天下之心，则虽高爵厚禄日陈于前，而雄伟英豪之士有穷饿而死尔，义有所不屑于此也。夫天下之可以爵禄诱者，皆非所谓雄伟英豪之士也。陛下勿以其可以爵禄诱，奴使而婢呼之。天下固有雄伟英豪之士，惧陛下诚心之不至而未来也。 （陈亮《论开诚之道》节选）甲乙两文皆论人才招揽，请结合文体特点比较两文在章法上的差异。 【答案】两文都探讨了招揽人才的主题，但在章法上因文体不同而存在显著差异： 1.文体与结构：甲文是记体散文，结构上围绕“来贤亭”展开，从建亭缘由到建亭之志，再到对各类贤才的欢迎，章法自由灵动，融叙事、议论、抒情于一体。乙文是政论文，结构严谨，采用“总—分—总”的逻辑，层层递进，论证严密。 2.论证方式：甲文侧重于抒情和铺陈，通过排比等修辞手法，层层渲染对贤才的渴求之情。乙文侧重于逻辑论证，运用正反对比（虚心待士与矜心待士）、驳论（批驳“爵禄诱才”）等方式，强调君主“开诚”的重要性。 【详解】本题考查学生鉴赏艺术特色并进行比较分析的能力。 ①甲文以散文的形式论述了招揽贤才的重要性。作者围绕“来贤亭”展开，叙述建亭过程，表明对各类贤才的欢迎，章法兼用叙事、议论、抒情等表达方式，希望各类人才“来于是”，希望能“化今而警古”，申明建亭之志。 乙文是政论文，首立才待诚用总纲，再分说识才之术，末谏君主诚心致士，逻辑严密。 ②甲文侧重于抒情和铺陈，通过“有能闻于吾……有未闻于吾……有先达于吾者……有后进于吾者……有务胜于吾者……有推退于吾者……”的排比等修辞手法，充分展示了作者对各类贤才的欢迎态度，作者希望已闻名与未闻名的、先达和后进，都能够来到自己身边。 乙文以议论文的形式，通过“使人主虚心以待之……人主而有矜天下之心”的正反对比论证及驳论“夫天下之可以爵禄诱者”，强调君主应开诚布公，信任并重用贤能之士。 参考译文： 甲 那些在学问、文章、行事方面非常卓越而为人所称道的人，即使是在遥远的古代出生，谁不希望能和他们交往呢？只遗憾自己出生在他们之后罢了！那些和自己同时代而且同样有所建树，才能相当并且齐名的人，却反而有不相识、不相互了解的，也有认识了却并不真正了解的。我观察这两种情况，在经史子集这些书籍记载中，有的根本没有交流谈论，有的虽然曾经有过交谈但却不够深透全面。这样的情况实在是太多了。我静静地思考这些事，没有不为之感到惋惜的。这是因为当时能力达不到而无法做到吗？还是因为当时在道义上彼此不相容呢？因此我教导别人，我的做法与世俗的这些情况是不同的。于是在东郊建造了这座亭子，其中是有深意的吧？给它命名为“来贤”，我希望全天下和我志同道合的人，都能相互认识并且相互了解。有能听说过我的人，如果想要和我亲近，就到这里来吧；有还没听说过我的人，如果想要了解我，也到这里来吧；有比我先通达事理、学问渊博的人，我希望能追随他们来到这里；有学问和品德方面比我后进的人，我希望能引导他们来到这里；有致力于超过我的人，我愿意谦让并欢迎他们来到这里；有自谦而在我之后的人，我希望能尊重他们并请他们来到这里。唉！如果说我是想招揽贤能之人来归附我，而别人是想把贤能的名声给予我，那我就不是这样的志向了。大概建立这座亭子，不只是像前面说的那些意思而已，也是想要感化今人并且警醒古人啊。 乙 哪个时代不会产生人才，哪一种人才不能为当世所用呢！天下那些雄伟杰出、英雄豪迈的人才，没有不伸长脖子、殷切期盼得到重用的，然而他们往往要看君主的心意是怎样的。如果君主能够虚怀若谷来对待他们，拿出真诚之心来任用他们，那么即使不给予很高的爵位和优厚的俸禄，也能够让他们为自己效死力，更何况是让他们为君主出谋划策呢！如果君主怀有自恃天下、傲慢轻视的心态，那么即使每天在面前摆着很高的爵位和优厚的俸禄，那些雄伟杰出、英雄豪迈的人才也只会穷困饥饿而死罢了，因为从道义上讲，他们不屑于接受这样的待遇。大凡天下那些可以用爵位和俸禄来引诱的人，都不是人们所说的雄伟杰出、英雄豪迈的人才。陛下不要以为那些人可以用爵位和俸禄来引诱，就像对待奴仆婢女一样地使唤和呼喝他们。天下本来就有雄伟杰出、英雄豪迈的人才，只是担心陛下的诚心不够，所以才没有前来为陛下效力啊。 拓展探究 4.（2026·山东日照·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子思自齐反卫，卫君馆而问曰：“先生鲁国之士，然不以卫之褊小，犹慰存之，愿有赐于寡人也。”子思曰：“臣羁旅于此，而辱君之威尊，亟临荜门，其荣多矣。顾未有可以报君者，唯达贤尔。”卫君曰：“贤则固寡人之所愿也。”子思曰：“未审君之愿将何以为？”君曰：“必用以治政。”子思曰：“君弗能也。”君曰：“何故？”答曰：“卫国非无贤才之士，而君未有善政，是贤才不见用故也。”君曰：“虽然，愿闻先生所以为贤者。”答曰：“君将以名取士耶？以实取士耶？”君曰：“必以实。”子思曰：“卫之东境有李音者，贤而有实者也。”君曰：“其父祖何也？”答曰：“世农夫也。”卫君乃卢胡大笑曰：“寡人不好农，农夫之子无所用之，且世臣之子未悉官之。”子思曰：“臣称李音，称其贤才也。周公大圣，康叔大贤，今鲁、卫之君，未必皆同其祖考。李音父祖虽善农，则音亦未必与之同也。君言‘世臣之子未悉官之’，则臣所谓有贤才而不见用，果信矣。” （节选自孔鲋《孔丛子·抗志第十》） 材料二： 问者曰：“仲尼恶没世而名不称，又疾伪名，然则将何执？”曰：“名者，所以名实也。实立而名从之，非名立而实从之也。故长形立而名之曰长短形立而名之曰短非长短之名先立而长短之形从之也。仲尼之所贵者，名实之名也。贵名乃所以贵实也。夫名之系于实也，犹物之系于时也。物者，春也吐华，夏也布叶，秋也凋零，冬也成实，斯无为而自成者也。若强为之，则伤其性矣。名亦如之。故伪名者，皆欲伤之者也。” （节选自徐干《中论》） 材料三： 有实必有名，故君子不求名，亦不辞名。君子不恶有名，有名则可以验其为善之实矣。是故务实之名，君子不恶；务名之名，君子恶之。称情之名，君子不恶；过情之名，君子恶之。 孔子不恶名，如曰：君子疾没世而名不称焉。盖名实之相应，犹形影之相随也。孔子之言，亦因名以验实者欤？有大德者必得其名，使尧、舜无名，则后世不知有尧、舜矣，将何以法尧、舜耶？故名也者，内可以验己为善之实，外可以启人为善之心矣。 （节选自樊深《西田语略》） ．王安石在《答司马谏议书》中强调：“名实已明，而天下之理得矣。”结合上述三则材料中有关“名实”的论述，谈谈这些观点对当今社会的人才选拔与个人成长分别有哪些现实启示。 【答案】人才选拔： ①借鉴材料一，选拔人才要重实绩、重才干，摒弃门第、出身、虚名等偏见，做到唯才是举； ②恪守材料二名实思想，拒绝包装炒作、虚报业绩的“伪人才”，以真实能力作为考核标准。 个人成长： ①立足自身实力，脚踏实地积累才干，做到实至名归，不追慕虚假名声； ②参考材料三，不必刻意回避正当名声，可凭借自身实绩赢得声誉，同时以名声自省，鞭策自我向善向上。 【详解】先分别提炼三则材料里关于名实关系的核心观点，再分别对应人才选拔、个人成长两个维度，结合观点梳理对应的现实启示。 梳理三则材料名实核心观点：①选材重实际才干，勿凭出身、虚名用人；②实为主、名为辅，反对弄虚作假；③不刻意求名也不排斥美名，以实绩立身。再分人才选拔、个人成长两个维度，结合观点联系现实作答。 【参考译文】 材料一： 子思从齐国返回卫国，卫国国君把他安顿在馆舍后问道：“先生是鲁国的贤士，却不因为卫国狭小，仍然前来慰问寡人，希望能对寡人有所赐教。”子思说：“臣客居在此，承蒙国君屈尊，多次光临我的寒舍，我已经倍感荣耀了。只是我没有什么能回报您的，只有为您举荐贤才罢了。”卫君说：“得到贤才，本就是我所希望的。”子思说：“我不知道您的打算要怎么做？”卫君说：“我一定会任用贤才来治理国政。”子思说：“您做不到。” 卫君问：“是什么缘故？”子思回答：“卫国不是没有贤才，而是您没有善政，这就是贤才不被任用的原因啊。”卫君说：“就算是这样，也希望听听先生所说的贤才是什么样的。”子思回答：“您是要依照名声选拔人才？还是依照实际才能选拔人才呢？”卫君说：“我一定依照实际才能选拔。”子思说：“卫国东部边境有个叫李音的人，是贤能又有真才实学的人。”卫君问：“他的父亲祖父是做什么的？”子思回答：“世代都是农夫。”卫君于是呵呵大笑说：“我不喜好农耕，农夫的儿子没有地方任用，况且朝中老臣的儿子还没有全都封官呢。”子思说：“我举荐李音，是举荐他的贤才啊。周公是大圣人，康叔是大贤人，如今鲁国、卫国的国君，不一定都和他们的祖先一样贤能。李音的父祖虽然擅长农耕，李音也不一定和他们一样啊。您说出‘老臣之子还没全部授官’这种话，那我所说的‘卫国有贤才却不被任用’，果然是真的了。” 材料二： 发问的人说：“孔子厌恨身死之后名声不被人称道，又憎恨虚伪的名声，既然这样，那我们该持什么样的主张呢？” （答者）说：“名声，是用来给实质命名的。实质确立了，名声自然会跟上来，不是名声先确立，实质再跟着名声来。所以长的形状形成了，就把它命名为长；短的形状形成了，就把它命名为短。不是先有了长短的名称，然后长短的形状才跟着产生出来。孔子所看重的，是符合实质的名声；看重名声，本质就是看重实质啊。名声依附于实质，就如同万物依附于四季时节一样。万物生长，春天开花，夏天铺叶，秋天凋零，冬天结果，这是不刻意作为就自然形成的。如果勉强去改变它，就会伤害它的本性。名声也是这样，所以追求虚名的人，都会伤害自己的本性。” 材料三： 有真才实学就一定会有名声，所以君子不刻意追求名声，也不推辞名声。君子不厌恶有名声，有名声就可以检验他行善的实质了。因此，符合实际的名声，君子不厌恶；刻意求来的虚名，君子厌恶它；符合实情的名声，君子不厌恶；超过实际的虚名，君子厌恶它。 孔子不厌恶名声，正如他所说：“君子遗憾身死之后名声不被人称道。”大概名声和实质相互对应，就如同形体和影子相互跟随一样。孔子的话，大概也是说要凭借名声检验实质吧？有大德的人一定会得到对应的名声，假如尧、舜没有名声，那么后世就不会知道尧、舜了，又将凭什么去效法尧、舜呢？所以名声这个东西，对内可以检验自己行善的实质，对外可以启发人们行善的心意啊。 （2026·浙江宁波·模拟预测）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。 （节选自《老子·三十一章》） 材料二： 丙辰，楚重至于郯，遂次于衡雍。潘党曰：“君盍筑武军，而收晋尸以为京观①。臣闻克敌，必示子孙，以无忘武功。”楚子曰：“非尔所知也。夫文，止戈为武。武王克商，作《颂》曰：‘载戢干戈，载橐弓矢。我求懿德，肆于时夏，允王保之。’夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。今我使二国暴骨，暴矣；观兵以威诸侯，兵不戢矣。暴而不戢，安能保大？犹有晋在，焉得定功？所违民欲犹多，民何安焉？无德而强争诸侯，何以和众？利人之几，而安人之乱，以为己荣，何以丰财？武有七德，我无一焉，何以示子孙？” （节选自《左传·宣公十二年》） 材料三： 夫兵，不得已而为之，故戢而时动。陛下以圣德当成康之隆，宜弘一代之治，绍二王之业。今虽有所承，然吴、蜀未灭，诚非偃武修文之日。然为国者以民为基，民以衣食为本。使中国无饥寒之患，百姓无离土之心，则天下幸甚。二贼之衅，可坐而待也。臣备位台司，年垂八十，诚恐一旦颠仆，无以报圣恩。敢以垂死之命，冒死上闻。愿陛下慎于用兵，以安天下，以宁兆庶。 （节选自华歆《止战疏》） 材料四： 二十三年，驾幸玉华宫。时玄龄旧疾发，令卧总留台。及渐笃，追赴宫所，乘担舆入殿，将至御座乃下。太宗对之流涕，玄龄亦感咽不能自胜。敕遣名医诊疗，尚食每日供御膳。若微得减损，太宗即喜见颜色；如闻增剧，便为改容凄怆。玄龄因谓诸子曰：“吾自度危笃，而恩泽转深，若负圣君，则死有余责。当今天下清谧，咸得其宜，唯东讨高丽不止，方为国患。主上含怒意决，臣下莫敢犯颜，吾知不言，则衔恨入地。”遂抗表谏曰：“臣闻兵恶不戢，武贵止戈。当今圣化所覃，无远不暨。洎上古所不臣者，陛下皆能臣之；所不制者，皆能制之。”太宗见表谓玄龄子妇高阳公主曰此人危慑如此尚能忧我国家。 （节选自刘昫《旧唐书·列传卷第十六》） [注]①京观：古代为炫耀武功，聚集敌尸，封土而成的高冢。 1．材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 太宗见表A谓玄龄子B妇C高阳公主D曰E此人危慑F如此G尚能忧我国家 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．美，以……为美事，与《屈原列传》“纷吾既有此内美兮”的“美”用法、意义不同。 B．次，次一等，与《兰亭集序》“引以为流觞曲水，列坐其次”的“次”意义不同。 C．以，连词，来，与《屈原列传》“卒以此见怀王之终不悟也”的“以”意义不同。 D．“诚非偃武修文之日”与《答司马谏议书》中“所操之术多异故也”句式一致。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．老子以吉事尚左、凶事尚右的礼制，佐证用兵属于凶事，战胜也当以丧礼处置，体现反对轻易战争的思想。 B．楚庄王在郊之战大胜后，拒绝建京观耀武，提出“武有七德”，认为真正的武功在于禁暴安民、止息兵戈。 C．华歆认为当务之急是让国内百姓免于饥寒、安守乡土，主张对吴蜀二敌迅速出兵讨伐，不能坐视两国祸患长存。 D．房玄龄病重之际，太宗恩遇极厚，遣名医、供御膳，忧喜系于玄龄病情，君臣相得，情真意切。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣备位台司，年垂八十，诚恐一旦颠仆，无以报圣恩。 （2）吾自度危笃，而恩泽转深，若负圣君，则死有余责。 5．房玄龄为何在病危之际仍执意上疏劝谏太宗停止东征高丽？请结合材料二、三简要分析。 【答案】1．AEG 2．B 3．C 4．（1）我愧居朝廷高官之位，年纪将近八十岁，实在担心有一天猝然离世，没有办法报答圣上的恩典。 （2）我自己估量病情危急严重，可是皇上的恩惠反而更加深厚，如果辜负了圣明的君主，那么我死了也还有余下的罪责。 5．①楚庄王“止戈为武”核心：武功不在于炫耀，核心是禁暴、戢兵、安民、丰财等，反对无意义征战，以家国百姓为重。②房玄龄的主张与该思想契合：当时天下太平，东征高丽违背“戢兵”理念，消耗财力、离散民心，成为国患。③房玄龄践行理念与忠臣职责：受太宗恩宠，群臣不敢谏，若不谏则衔恨入地；秉持止戈息战、以百姓社稷为重，故病危仍冒死劝谏。 【详解】1．句意：太宗看完奏表，对房玄龄的儿媳高阳公主说：“这个人病到如此危重的地步，尚且还在为我的国家忧心。” “太宗见表”主谓宾齐全，其后A处断开； “谓”的宾语是“玄龄子妇高阳公主”，“曰”是断句标志，其后E处断开； “此人危慑”是主谓句，“如此”是后置状语；“尚能”引出下句，G处断开。 故选AEG。 2．A.正确。意动用法，以……为美事/形容词作名词，美好的内在品质。句意：就算取胜也不把它当作美事。/我已经有这么多美好的内在品质啊。 B.错误。驻扎、停留/旁边。句意：随后驻扎在衡雍。/引(溪水)作为流觞的曲水，(大家)列坐在水边。 C.正确。连词，来/介词，由。句意：来让后人不忘先祖的武功。/终于由此看出怀王终究没有醒悟。 D.正确。都是判断句，“非”表否定判断/“也”表判断。句意：实在还不是停止武备、振兴文教的时候。/这是因为我们所持的政治主张多有不同的缘故啊。 故选B。 3．C.“主张对吴蜀二敌迅速出兵讨伐”错误，原文“二贼之衅，可坐而待也”意思是吴蜀两国的祸端可以坐等其自行演变，不是主张迅速出兵。 故选C。 4．（1）“备位”，谦辞，愧居；“垂”，将近；“颠仆”，猝然离世；“无以”，没有用来……的办法。 （2）“度”，估量；“笃”，病重；“转”，反而；“负”，辜负。 5．定位文本核心观点。材料二：楚庄王提出止戈为武，真正的武功是禁暴、息兵、安定百姓、积蓄财富，反对炫耀武力、穷兵黩武，一味征战会损害民生、违背武道本义。材料三：华歆提出治国以百姓为根基，主张慎于用兵、安抚民众，先让国内百姓衣食无忧、安居乐业，不必急于对外征伐。 结合房玄龄处境与想法分析。 ①理念层面：房玄龄认同“止戈为武、戢兵安民”的思想，当时天下安定，持续东征高丽属于无端兴兵，违背武道真谛，还会成为国家隐患。②民生层面：连年征战会侵扰百姓生活，动摇国家根基，与“以民为本”的治国理念相悖。③个人立场：他深受君主厚恩，知晓朝中无人敢直言进谏，身为重臣不愿留有遗憾，出于忠君忧国之心，故而冒死上疏劝谏。 【参考译文】 材料一： 兵器，是不吉祥的器物，人们都厌恶它，所以有道之人不会轻易使用。君子平时起居以左为尊，用兵作战却以右为尊。兵器是不祥之物，不是君子所该使用的东西，迫不得已才动用它，最好保持淡然平和的心态。就算取胜也不把它当作美事，如果把战争胜利当作乐事，就是喜欢杀人。喜欢杀人的人，不可能在天下实现抱负。吉祥的事以左为上，凶丧的事以右为上。偏将军站在左侧，上将军站在右侧，这就是说用兵要依照丧礼的规制来对待。战争死伤众多，要怀着哀伤的心情对待，就算打了胜仗，也要按照丧礼处置。 材料二： 丙辰这天，楚军再度抵达郯地，随后驻扎在衡雍。潘党说：“君王何不修筑军营，收集晋军的尸体筑起京观？臣听说战胜敌人后，一定要把战功展示给子孙，来让后人不忘先祖的武功。”楚庄王说：“这不是你能明白的。从文字构造来看，‘武’字是‘止戈’二字相合而成。周武王击败商纣后，作《周颂》说：‘收起干戈，藏起弓箭。我追求美好的德行，将它施行于华夏大地，诚心辅佐君王永保天下。’所谓武功，是用来制止暴乱、止息兵戈、守护大业、建立功业、安定百姓、协和民众、增加财富的。如今我让两国士兵曝尸荒野，这是残暴；炫耀兵力威慑诸侯，战事就无法止息。残暴又不能止战，怎能守护大业？晋国依然存在，哪里算得上建立功业？所作所为违背百姓心愿之处还有很多，百姓又怎能安定？没有德行却强行与诸侯相争，如何协和众人？利用别人的危难，把他人的动乱当作自己的荣耀，又怎能增加财富？武功有七种德行，我一样都不具备，又拿什么昭示子孙呢？” 材料三： 战争，是迫不得已才发动的，所以要收藏兵器、择时而动。陛下凭借圣德，身处成王、康王那样的盛世，应当弘扬当世的治绩，继承先王的功业。如今虽基业承平，但吴、蜀尚未平定，实在还不是停止武备、振兴文教的时候。然而治理国家要以百姓为根基，百姓以衣食为根本。假使国内百姓没有饥寒的忧患，百姓没有背井离乡的心思，那便是天下之大幸。吴、蜀两国的祸乱，便可坐待其自行生变。我愧居朝廷高官之位，年纪将近八十岁，实在担心有一天猝然离世，没有办法报答圣上的恩典。斗胆借着垂危之身，冒死上奏。希望陛下谨慎对待战事，使天下安定，使万民安宁。 材料四： 贞观二十三年，太宗驾临玉华宫。当时房玄龄旧病复发，太宗命他留守京城总管事务。后来病情日渐危重，太宗又召他前往行宫，房玄龄乘坐人抬的舆车进入大殿，走到御座前才下车。太宗对着他流泪，房玄龄也感伤哽咽，难以自控。太宗下令派名医为他诊治，御膳房每日供给皇家膳食。只要他病情稍有好转，太宗便面露喜色；听闻病情加重，就为之神色悲戚。房玄龄对儿子们说：“我自己估量病情危急严重，可是皇上的恩惠反而更加深厚，如果辜负了圣明的君主，那么我死了也还有余下的罪责。如今天下太平，诸事各得其所，唯有向东讨伐高丽的战事不停，这正成为国家的祸患。陛下满怀怒意、决心已定，臣下无人敢直言冒犯。我如果明知弊端却闭口不言，死后也会心怀遗憾。”于是他呈上奏表劝谏：“臣听说战争最忌讳无休止，武力贵在止息干戈。如今陛下的教化遍及四方，再偏远的地方也无不归顺。自古以来不肯臣服的部族，如今都臣服于陛下；难以制服的势力，如今都被平定。”太宗看完奏表，对房玄龄的儿媳高阳公主说：“这个人病到如此危重的地步，尚且还在为我的国家忧心。” （2026·河南郑州·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 吴王濞者，高帝兄刘仲之子也。高帝已定天下七年，立刘仲为代王。匈奴攻代，刘仲不能坚守，弃国亡，间行走洛阳，自归天子。天子为骨肉故，不忍致法，废以为郃阳侯。高帝十一年秋，淮南王英布反，高帝自将往诛之。刘仲子沛侯濞年二十，有气力，以骑将从破布军蕲西，布走。乃立濞于沛为吴王。 （节选自《史记•吴王濞列传》，有删改） 材料二： 初，吴太子入见，得侍皇太子饮、博①。吴太子博，争道，不恭；皇太子引博局提吴太子，杀之，遣其丧归葬。至吴，吴王愠曰：“天下同宗，死长安即葬长安，何必来葬为！”复遣丧之长安葬。吴王由此稍失藩臣之礼，称疾不朝。京师知其以子故，系治验问吴使者。吴王恐始有反谋后使人为秋请文帝复问之。使者对曰：“王实不病。汉系治使者数辈，吴王恐，以故遂称病。唯上弃前过，与之更始。”于是文帝乃赦吴使者归之，而赐吴王几杖②，老，不朝。吴得释其罪，谋亦益解。 晁错数上书言吴过，可削。文帝宽，不忍罚，以此吴日益横。及景帝即位，错说上曰：“昔高帝初定天下，昆弟少，诸子弱，大封同姓，齐七十余城，楚四十余城，吴五十余城。封三庶草，分天下半。今吴王前有太子之隙，诈称病不朝，于古法当诛。文帝弗忍，因赐几杖。德至厚，当改过自新，反益骄溢。即山铸钱，煮海水为盐，诱天下亡人谋作乱。今削之亦反，不削亦反。削之其反亟祸小，不削反迟祸大。” （节选自《通鉴纪事本末•七国之叛》，有删改） 材料三： 文帝且崩，戒景帝曰：“即有缓急，周亚夫可任将兵。”则文帝未尝须臾忘制吴也。故几杖之赐，欲以销其雄心而待其自敝，非玩也。中有所恃，则可静以待动，而不为祸先，无已，则固有以胜之矣。柔而不陷于弱，本立焉耳。晁错者，焉知此！迫而无以应，则请上自将而身居守，有亚夫之可恃而不知任也，身之不保，宜矣哉！故柔而玩、竞而不知自强之术，两者异出而同归于败。 （节选自王夫之《读通鉴论》，有删改） 【注】①博：古代的一种棋戏。②几杖：坐几和手杖，皆为老者所用，常用作敬老之物。③践更：受钱代人服徭役。 6．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吴王恐A始B有反谋C后D使人E为秋F请G文帝H复问之。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．为，语气词，表反问，与《屈原列传》中“自令见放为”的“为”用法相同。 B．辈，批，与《苏武传》中“留汉使郭吉、路充国等前后十余辈”的“辈”意思相同。 C．亟，音qì，与成语“亟待解决”“亟需纠正”“亟来问讯”的“亟”意思均不同。 D．缓急，紧急情况，与《鸿门宴》中“备他盗之出入与非常也”的“出入”用法相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．刘濞是高帝的侄子，年少孔武有力，淮南王英布发生叛乱时，郃阳侯刘濞以骑将的身份跟随高帝去平叛，因功被封为吴王。 B．吴国太子在皇宫和皇太子下棋时发生争执，被皇太子用棋盘打死，吴王刘濞因此怨恨朝廷，与中央朝廷结下嫌怨。 C．晁错认为，对于吴王刘濞即使不削减他的封地他也会反叛朝廷，削地祸患小；不削地祸患大，因此力主削地。 D．王夫之认为，汉文帝心中有所倚仗，故能静待时机，不急于先发制人。晁错却不懂这些，急于削地，终致自身不保。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）匈奴攻代，刘仲不能坚守，弃国亡，间行走洛阳，自归天子。 （2）复遣丧之长安葬。吴王由此稍失藩臣之礼，称疾不朝。 10．汉文帝在处理与刘濞的关系上，有哪些具体做法？王夫之是如何评价的？请结合三则材料简要概括。 【答案】6．ACG 7．C 8．A 9．（1）匈奴攻打代国，刘仲不能坚守，丢弃封国逃跑，抄小路跑到洛阳，自行向天子自首。 （2）吴王又派人把太子的灵柩送到长安安葬。吴王从此渐渐违背藩臣的礼节，声称有病，不再朝见皇上。 10．做法：①刘濞讨伐英布有功，立他为吴王。②文帝赐刘濞几杖，允许他不上朝。③文帝临死前告诫景帝紧急时可任用周亚夫来提防刘濞。 评价：①赐给吴王几杖，是想以此消解他的野心。②能够冷静地等待时机，不主动挑起祸端；③温和而不陷入软弱，既有麻痹又有戒备，展现了高超的政治智慧。 【详解】6．句意：吴王害怕，开始有了反叛的想法。后来在长安行秋季朝见礼时吴王派人参加，文帝再次问起吴王不来朝见的原因。 “吴王”是主语，“恐”是谓语，“始”是下句状语，故在A处断开； “始”作“有”的状语，不断开，“有反谋”是动宾结构，是“恐”的结果，语意完整，故在C处断开； “后”是表时间的副词，作“使人”的状语，“为秋请”为动宾结构，是“使人”的目的，不断开，“文帝”是下一句的主语，“复问之”作谓语，主谓之间不断开，主语前G处断开。 故选ACG。 7．A.正确。句意：为什么要送回来呢！/使自己被放逐呢？ B.正确。句意：因吴国几批使者被朝廷拘留又被治罪。/（匈奴）扣留了汉使郭吉、路充国等，先后十几批人。 C.错误。jí，急切、急速/jí，急切、急速/jí，急切、急速/qì，屡次。句意：如果现在削减他的封地，反得快，祸害还小。/某件事情非常紧迫，需要立即得到解决。/必须紧急改正错误。/屡次过来询问。 D.正确。都是偏义复词，偏于“急”，紧急情况/偏于“入”，进入。句意：如果国家出现危急情况。/防备其他盗贼进来和意外的变故。 故选C。 8．A.“郃阳侯刘濞以骑将的身份跟随高帝去平叛”错误，根据材料一“匈奴攻代，刘仲不能坚守，弃国亡，间行走洛阳，自归天子。天子为骨肉故，不忍致法，废以为郃阳侯”可知，郃阳侯是刘濞的父亲刘仲，而非刘濞；且“刘仲子沛侯濞年二十”表明刘濞是沛侯，张冠李戴。 故选A。 9．（1）“亡”，逃跑；“间”，抄小路/秘密地/偷偷地；“归”，自首。 （2）“丧”，灵柩；第一个“之”，到；“稍”，渐渐。 10．首先审题，明确题目包含两个作答方向，一是概括汉文帝处理与刘濞关系的具体做法，二是概括王夫之对汉文帝处事方式的评价。 然后依次回归文本筛选信息，先从材料二梳理汉文帝的行为，抓住赦免吴国使者、赏赐几杖并特许吴王不必上朝这些关键事件，再从材料三中找到文帝临终告诫景帝重用周亚夫的安排，将这些史实整理归纳，作为汉文帝的具体做法。 接着聚焦材料三王夫之的议论语句，从中提炼他对汉文帝赐几杖、隐忍安抚做法的看法，概括出文帝意在消解吴王野心、静待时局变化，内心有所依仗、沉着应变，处事温和却不软弱、富有政治智慧等评价要点。 【参考译文】 材料一： 吴王刘濞，是汉高祖哥哥刘仲的儿子。高祖平定天下七年后，封刘仲为代王。匈奴攻打代国，刘仲不能坚守，丢弃封国逃跑，抄小路跑到洛阳，自行向天子自首。天子因为他们是骨肉兄弟，不忍依法制裁，只是废黜王号贬他做郃阳侯。高祖十一年秋，淮南王英布反叛，高祖亲自率军诛讨他。刘仲的儿子沛侯刘濞这年二十岁，强壮有力，凭借骑将的身份跟随高祖在蕲县西边打败英布的军队，而英布逃走。就封立刘濞在沛地做吴王。 材料二： 当初，吴国太子入宫朝见皇上，侍候皇太子饮酒、下棋。吴太子走棋时与皇太子发生争执，态度不恭敬；皇太子拿起棋盘猛打吴太子，打死了他，（吴太子的）灵柩被送回安葬。到了吴国，吴王怨恨地说：“天下都同是一家，死在长安就埋在长安，为什么要送回来呢！”吴王又派人把太子的灵柩送到长安安葬。吴王从此渐渐违背藩臣的礼节，声称有病，不再朝见皇上。京师知道吴王是儿子的缘故（而生气），便拘留、审理、查问吴国的使者。吴王害怕，开始有了反叛的想法。后来在长安行秋季朝见礼时吴王派人参加，文帝再次问起吴王不来朝见的原因。使者说：“吴王其实没病，因吴国几批使者被朝廷拘留又被治罪，吴王害怕，所以才借口生病。希望皇上不再追究他以前的过失，让他悔改自新。”于是文帝释放了使者，让他们回国，并特意赏给吴王坐几和手杖，表示照顾他年老多病，特许不必进京朝见。吴王能够被赦免他的罪名，他谋反的意图也渐渐消解了。   晁错多次上奏陈述吴王的过失，认为应削减他的封地。文帝宽厚，不忍心惩罚他，所以吴王更加骄纵。到景帝即位，晁错对景帝说：“以前高帝刚平定天下，兄弟少，诸子年幼，大封同姓诸侯王，封给齐国七十多个城、楚国四十多个城、吴国五十多个城。这三个非嫡亲诸侯王的封地，占去天下的一半。现在，吴王因先前太子死亡而生出嫌隙，谎称有病不来朝见，依古法应处死。文帝不忍心，赏赐他坐几和手杖。（文帝）恩德极其深厚，（吴王）应当改过自新，反而更加骄纵放肆。靠近矿山采铜铸钱，煮海水制盐，招诱天下逃亡人，阴谋叛乱。现在，削减他的封地会反叛，不削封地，他也会反叛。如果现在削减他的封地，反得快，祸害还小；不削减他的地，反得慢，祸害会更大。” 材料三： 汉文帝将要去世时，告诫汉景帝说：“如果国家出现危急情况，周亚夫是可以担当领兵重任的人。”可见汉文帝没有一刻忘记要防备、制服吴国。所以他赐给吴王几案和手杖，是想以此消解他的野心，等待他自行衰败，并不是对他放松警惕、姑息纵容。心中有所依靠，就能够冷静地等待时机，不主动挑起祸端，到了万不得已时，也本来就有战胜对方的办法。温和而不陷入软弱，是因为根本已经确立了。晁错哪里懂得这些呢！（面对叛乱）形势急迫却没有应对办法，就请求皇帝亲自领兵出征，自己留守京城，有周亚夫这样可以依靠的大将却不知道任用，自身不能保全，也是理所当然的了！所以，一味温和姑息、看似放松，与一味急躁相争、却不懂得自强的方法，这两种做法虽然路径不同，但最终同样会走向失败。 【原创题目】 1.【项目式学习·历史人物评价】 你所在的班级开展“历史人物我评说”活动，每个小组选择一个历史人物进行深入研究和评价。你所在的小组选择了“范仲淹”。 任务一：请根据你学过的文言文知识，从“政治才能”“文学成就”“人格品质”三个角度，为范仲淹整理一份评价提纲（每个角度列出2个要点，6分） 政治才能： ①________________________________________________ ②________________________________________________ 文学成就： ①________________________________________________ ②________________________________________________ 人格品质： ①________________________________________________ ②________________________________________________ 任务二：请结合范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言，写一段200字左右的短评，谈谈你对这句话的理解及其现实意义。（6分） 2.【生活情境·文言短文写作】 你的学校即将迎来建校50周年校庆，请你用文言文写一篇简短的文章，向校刊投稿，表达对母校的祝贺与感恩。（150字左右，6分） 【答案】 1. 任务一 政治才能： ①提出“庆历新政”，推行一系列改革措施，整顿吏治、发展经济。 ②戍边西北，抵御西夏，巩固边防，展现卓越军事才能。 文学成就： ①提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，成为千古名句。 ②《岳阳楼记》文辞优美、意境深远，是古文运动的重要代表作。 人格品质： ①胸怀天下，以天下为己任，不计个人得失。 ②清廉自守，生活俭朴，“非宾客不重肉”。 任务二 短评示例： “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生践行的信念，也是中国士大夫精神的最高境界。这句话的核心在于“先”与“后”的次序——把天下人的忧放在前面，把自己的乐放在后面。 在今天，这种精神依然熠熠生辉。抗疫一线挺身而出的医护人员、扎根边疆默默奉献的支教老师、为了国家利益隐姓埋名的科研工作者，他们都是“先忧后乐”的践行者。作为新时代的青年，我们或许无法做出惊天动地的伟业，但可以在日常中培养家国情怀：关心社会、乐于奉献、勇于担当。这就是范仲淹留给我们的精神遗产——无论时代如何变迁，责任与担当永远是最闪亮的品格。（6分） 2.校庆贺文示例： 母校五十华诞贺文 岁在乙巳，序属仲秋。欣逢母校五十华诞，四海校友，同聚一堂；八方来宾，共襄盛举。 忆昔初创之时，筚路蓝缕，以启山林。数代师长，栉风沐雨，传道授业；万千学子，焚膏继晷，立志成才。五十载耕耘，桃李满天下；半世纪砥砺，声誉播四方。 吾辈幸甚至此，沐春风，沾化雨。教室之内，聆听教诲；图书馆中，博览群书。今日之成就，皆母校之赐也。 值此盛典，谨祝母校：薪火相传，再谱华章；桃李芬芳，更创辉煌！ 学生××× 敬贺 （6分，格式1分、内容3分、语言2分） 7 / 10 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 完成时间： 月 日 今日打卡：☐ 已完成 用时： min 自评勋章：☆☆☆☆☆ 暑假作业08：文言文 ——文意理解与断句、概括、分析、比较 📊 考点一：断句与内容理解概括 考查形式 设问方式 备考提醒 选择题（3分） ①材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 （2025 I卷） ②下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（2025 I卷） 断句三标志： 虚词标志、对话标志、句式标志 内容理解概括：张冠李戴、时间错位、无中生有 简答题（3~4分） ①下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（2025 I卷） ②均田之策会“束缚斯民而困苦之”？请结合材料一简要概括。（一轮复习典例） 概括方法： 摘取法、删减法、合并法 📊 考点二：人物形象与作者态度 考查形式 设问方式 备考提醒 简答题（3~4分） ①任中正是个怎样品性的人，请根据材料简要概括。 ②课文《屈原列传》塑造了屈原怎样的形象？ 人物分析角度： 性格、品质、才能、事迹 选择题（3分） ①下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 注意： 避免贴标签，要有文本依据 📊考点三：比较阅读与拓展 考查形式 设问方式 备考提醒 比较阅读题（4~6分） ①前三则材料均提及秦隋灭亡，但用意各有侧重。请结合材料简要分析。（2026·山东日照·模拟预测） ②后三则材料对介子推的评价各有侧重，请简要概括。（2026·广州潮州·模拟预测） 比较三维度： 内容、态度、写法 探究题（4~6分） ①王安石在《答司马谏议书》中强调：“名实已明，而天下之理得矣。”结合上述三则材料中有关“名实”的论述，谈谈这些观点对当今社会的人才选拔与个人成长分别有哪些现实启示。（2026·山东日照·模拟预测） 注意： 观点明确、理由充分、联系现实 考点一：断句与内容概括（深化训练） （一）断句“三标志”法 【核心方法】 断句要抓住关键标志，结合文意判断。 标志类型 具体标志 断句方法 示例 虚词标志 发语词：夫、盖、且夫、若夫 句尾词：也、矣、乎、哉、耳、焉 关联词：故、然、则、而、是以 在________前断句 在________后断句 “夫/战/勇气也” 对话标志 曰、云、谓、言、道 在________后断句 “孔子曰/三人行必有我师焉” 句式标志 对偶、排比、顶针、反复 根据________呼应断句 “居庙堂之高则忧其民/处江湖之远则忧其君 【断句口诀】 曰云谓言________断，夫盖故然________前； 也矣乎哉________后，对偶排比________看。 【请你练习】 给下面句子断句： （1）匡衡勤学而无烛邻舍有烛而不逮衡乃穿壁引其光以书映光而读之 断句：________________________________________________ （2）于是太子犯法卫鞅曰法之不行自上犯之将法太子太子君嗣也不可施刑刑其傅公子虔黥其师公孙贾 断句：________________________________________________ （二）内容概括“三方法” 【核心方法】 概括内容要“全面、准确、简洁”。 概括方法 操作要点 适用情况 示例 摘取法 直接提取文中的________句或________句 文段有明确中心句 “秦孝公据崤函之固，拥雍州之地” 删减法 删除________、________、________等次要信息 文段较长、信息密集 删除举例、数字、细节 合并法 将同类信息________在一起 文段信息分散 合并人物的多个品质 【内容概括常见题型】 题型 答题公式 示例 概括原因 ①________；②________；③________ 原因是：________ 概括事件 （时间）+（地点）+（人物）+（事件） 某年某地某人做了某事 概括品质 、、________（用四字词） 勤奋好学、清正廉洁 【请你练习】 概括下面文段的主要内容： ㅤㅤ苏秦始将连横，说秦惠王曰：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有崤、函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。” 概括：________________________________________________ （三）“内容概括分析”选择题常见设错类型 【核心方法】 准确识别选项中的设错陷阱。 设错类型 说明 典型表现 张冠李戴 把甲做的事说成乙做的 将人物A的事迹安到人物B身上 时间错位 把不同时间的事件混淆 将事件发生的时间提前或推后 无中生有 原文没有的信息出现在选项中 凭空添加原文没有的内容 以偏概全 把部分说成全部 将个别情况概括为普遍情况 颠倒因果 把原因说成结果，或反之 将因果关系倒置 【请你辨析】 判断下列选项是否符合原文： 原文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。 选项A：永和九年春天，王羲之在兰亭举行修禊活动，邀请了众多贤士参加。 → 判断：________ 选项B：永和九年冬天，王羲之在会稽山阴的兰亭与友人聚会。 → 判断：________ 理由：________ 考点二：人物形象与作者态度（深化训练） （一）人物形象分析“三角度” 【核心方法】 分析人物要从“性格、品质、才能”三个维度切入。 分析角度 关注点 常用词语 答题公式 性格特征 人物________上的特点 刚毅、温和、急躁、谨慎、豁达 文中通过________，表现了人物________的性格 品质德行 人物________上的表现 忠诚、孝顺、廉洁、正直、仁爱 从________一事可见，人物具有________的品质 才能才干 人物________上的能力 足智多谋、文武双全、治世之才 人物________，体现了________的才能 【人物形象常用词语库】 类别 词语 正面品质 勤奋好学、刻苦钻研、坚持不懈、锲而不舍、虚心求教、不耻下问 正面品质 清正廉洁、刚正不阿、秉公执法、不畏权贵、体恤百姓、爱民如子 正面品质 足智多谋、料事如神、远见卓识、深谋远虑、运筹帷幄、决胜千里 正面品质 忠君爱国、恪尽职守、鞠躬尽瘁、死而后已、舍生取义、视死如归 反面品质 贪婪自私、见利忘义、趋炎附势、阿谀奉承、刚愎自用、固执己见 【请你练习】 分析下面文段中人物的形象： ㅤㅤ（苏武）律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死；单于募降者，赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之？”武不应。 苏武的形象：________________________________________________ （二）作者观点态度分析 【核心方法】 作者的态度往往隐藏在叙事和议论中。 态度类型 表现方式 判断方法 示例 肯定赞赏 正面评价、赞美之词 寻找________、________、________等词语 “贤哉！”“伟哉！” 批评否定 负面评价、批判之词 寻找________、________、________等词语 “陋矣！”“可悲也！” 客观中立 不直接评价，让事实说话 通过________呈现，不加评论 《史记》中的“太史公曰” 【答题公式】作者对×××持________（肯定/批评/客观）态度。文中________（引用原文）可以看出，作者认为________。 【请你练习】 分析作者对下列事件的态度： ㅤㅤ嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 作者态度：________________________________________________ 考点三：比较阅读与拓展（深化训练） （一）比较阅读“三步法” 【核心方法】 比较阅读要在“同中求异，异中求同”。 步骤 操作 关注点 第一步：定角度 确定比较的________ 内容/态度/写法/人物形象 第二步：析文本 分别分析两则材料的________ 各自的侧重点是什么 第三步：找异同 找出________点和________点 列出相同点，再列不同点 【答题公式】 相同点：两则材料都________。 不同点：材料一________，而材料二________。 造成差异的原因是________。 【常见比较角度】 比较角度 分析要点 答题方向 同一人物不同传记 选材侧重、评价异同 作者的写作意图、时代背景 同一事件不同记载 细节差异、归因不同 史料来源、作者立场 文言文与历史背景 人物行为与时代的关系 时代背景对人物选择的影响 题型A：断句与内容理解概括 断句 1. （2026高三·全国·专题练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。 漂母祠何为而志也？志漂母乎？志韩信耳！虽然，穷途白眼，千古同叹。信不遇母则穷饿所困，行且为沟中之瘠矣。 余尝过淮阴访钓台。因以求母漂絮之所漠然徒见山高而水清间尝舣①棹流连而不能去。嗟乎！世非无人杰也。当其微贱困苦不能自存，从而厌薄鄙弃者有之矣，从而凌侮姗笑者又有之矣。彼下乡亭长妻及市上少年，信之所遭往往皆是，而半生知己乃独得之于滕公、萧相国，而尤莫先于母。母亦女中之杰矣哉！此吾之所以志母祠而不禁吮毫以慨者也。光绪三年六月，永康胡凤丹月樵氏书于鄂江之汉皋旅次。 （节选自清代胡凤丹《漂母祠志序》，有删改） 【注】①舣：停船靠岸。1.材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 因以求母A漂絮之所B漠然C徒见D山高而水清E间尝舣棹F流连G而不能去。 2.（2026高三·全国·专题练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文王问太公曰：“君务举贤而不获其功，世乱愈甚，以致危亡者，何也？”太公曰：“举贤而不用，是有举贤之名，而无用贤之实也。” 文王曰：“其失安在？” 太公曰：“其失在君好用世俗之所誉，而不得真贤也。 文王曰：“何如？” 太公曰：“君以世俗之所誉者为贤，以世俗之所毁者为不肖，则多党者进，少党者退。若是，则群邪比周而蔽贤忠臣死于无罪奸臣以虚誉取爵位是以世乱愈甚，则国不免于危亡。” （节选自《六韬》） 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 则群邪A比B周而蔽贤C忠臣死D于无罪E奸臣F以虚誉G取爵位H是以世乱愈甚 内容理解概括 1.（2026高三·全国·专题练习）（选择题）下列对《陈情表》有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．前两段重在叙事中动之以情，在陈情中晓以大义。 B．在陈情中既表达自己“愿乞终养”的决心，又表达了活着尽忠效力、死后亦当感恩图报的感情。 C．“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”以落日喻人命，贴切地刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的感情色彩，极大地引发读者的同情。 D．作者用两个年龄数字作对比，意在表明尽孝比尽忠重要。 2. （25-26高三·全国·一轮复习）（主观题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 太宗务兴农事，诏有司议均田法，靖议曰：“两京东西千里，检责荒地及逃民产籍之，募耕作，赐耕者室庐、牛犁、种食，不足则给以库钱。别其课为十分，责州县劝课。分殿最①为三等：凡县管垦田，一岁得课三分，二岁六分，三岁九分，为下最；一岁四分，二岁七分，三岁至十分，为中最；一岁五分，未及三岁盈十分者，为上最。其最者，令佐免选或超资；殿者，即增选降资。每州通以诸县田为十分，视殿最行赏罚。候数岁，尽罢官屯田，悉用赋民，然后量人授田，度地均税，约井田之制，为定以法，颁行四方，不过如此矣。”太宗谓吕端曰：“朕欲复井田，顾未能也，靖此策合朕意。”他日，帝又语端。曰：“靖说虽是第田未必垦课未必入请下三司杂议。”于是诏盐铁使陈恕等各选判官二人与靖议，以靖为京西劝农使，命大理寺丞皇甫选、光禄寺丞何亮副之。选等言其功难成，帝犹谓不然。既而靖欲假缗钱二万试行之，陈恕等言：“钱一出，后不能偿，则民受害矣。”帝以群议终不同，始罢之，出靖知婺州。真宗即位，复列前所论劝农事，又言：“请自京东西及河北诸州大行劝农之法，以殿最州县官吏，岁可省江、淮漕百余万。”复诏靖条上之，靖请刺史行春，县令劝耕，籍游惰之民以供役作。又下三司议，皆不果行。 （节选自《宋史·陈靖传》） 材料二： 为君子儒者，亟于言治，而师申、商之说，束缚斯民而困苦之，乃自诧曰：“此先王经理天下大公至正之道也。”汉、唐有之，而宋为甚。陈靖请简择京东西荒地及逃民产籍；募民耕作，度田均税，遂授京西劝农使；陈恕等知其不可行，奏罢之，而黜靖知陈州。论者犹惜靖说之不行，为恕等咎。夫如靖者流，妒匹夫匹妇之偷得一饱，而为富有四海之天子益锱铢升斗之利。头会箕敛，而文之以“劝”。夫申、商亦何尝不曰“吾以利民”哉！而儒者诬先王简易之德，以申、商之纤密当之，晋陈靖以与周公齿。道之不明，莫斯为甚矣。 （节选自王夫之《宋论》） 【注】①殿最：古代考核政绩或军功，下等称为“殿”，上等称为“最”。王夫之为什么认为陈靖主张的均田之策会“束缚斯民而困苦之”？请结合材料一简要概括。 题型B：人物形象与作者态度 人物形象 1. （2024高二上·全国·专题练习）课文《屈原列传》塑造了屈原怎样的形象？ 2.（25-26高三·全国·一轮复习）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 任中正，字庆之，曹州济阴人。父载，右拾遗。中正进士及第，为池州推官。历大理评事通判邵州，改太府寺丞、通判濮州。以翰林学士钱若水荐，迁秘书省著作佐郎、通判大名府。转运使陈纬徙陕西，举中正自代，太宗曰：“朕自知之。”召为秘书丞、江南转运副使。中正躯干颀长，帝择大笏，命内臣取绯衣之长者赐之。至部，岁大稔，民出租赋、平籴皆盈美。发运使王子舆欲悉调饷京师，中正曰：“东南岁输五百余万，而江南所出过半。今岁有余，或岁少歉则数不登，患及吾民矣。”乃止。擢监察御史、两浙转运使。民饥，中正不俟诏，发官廪振之。按晋州盛梁狱，论如法。迁殿中侍御史、判三司凭由司。既而有与梁善者，密中之，出为荆湖转运使。迁左司谏、直史馆、知梓州。擢枢密直学士，代张咏知益州。在郡五载，遵咏条教，蜀人便之。知审刑院，出知并州。迁给事中、权知开封府。大中祥符九年，拜尚书工部侍郎、枢密副使。马知节知密院，改同知院事。明年，曹利用为枢密使，复为副使，再进兵部侍郎、参知政事。仁宗在东宫时，以右丞兼宾客。迁工部尚书。帝既即位，乃拜兵部尚书。素与丁谓善，谓且贬，左右莫敢言者，中正独营救谓，降太子宾客。中正弟尚书兵部员外郎、判三司盐铁勾院任中行，右正言任中师，皆坐贬。顷之，以母老徙曹州，迁礼部尚书。卒，赠尚书左仆射，谥康懿。中正母入谒禁中，与陈彭年、王曾、张知白妻同见真宗，命中正母为班首，且赐坐。中正事亲孝，平居简素，而饮食极丰美。 （节选自《宋史·任中正传》） 材料二： 任中正尚书知益州时，眉州青神县吏光宝家为盗所劫，耆保①言是夜雷延赋、雷延谊皆不宿本舍，县尉即捕系之。县吏王嗣等恣行考掠，皆死于狱。有顷，本州获劫光宝家贼七人，始知赋、谊之冤。中正劾治其事以闻，王嗣等四人并配隶他郡，而优恤被枉之家。 （节选自《折狱龟鉴》） 【注】①耆保，指代乡村中的年长者或德高望重的人，在乡村社会中承担着维护治安秩序调解纠纷等职责。 任中正是个怎样品性的人，请根据材料简要概括。 观点态度 3.（2026高三·全国·专题练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” （《论语·里仁》） 子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。” （《论语·里仁》） 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” （《论语·述而》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《论语·述而》） 材料二： 孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？” （《孟子·梁惠王上》） 材料三： 义与利者，人之所两有也。虽尧舜不能去民之欲利，然而能使其欲利不克其好义也。虽桀纣亦不能去民之好义，然而能使其好义不胜其欲利也。故义胜利者为治世，利克义者为乱世。 （《荀子·大略篇》） 先义而后利者荣，先利而后义者辱；荣者常通，辱者常穷；通者常制人，穷者常制于人。是荣辱之大分也。 （《荀子·荣辱篇》） 材料四： 原文 [宋]李觏 利可言乎？曰：人非利不生，曷为不可言？欲可言乎？曰：欲者人之情，曷为不可言？言而不以礼，是贪与淫，罪矣。不贪不淫而曰不可言，无乃贼人之生，反人之情？世俗之不喜儒以此。孟子谓“何必曰利”，激也。焉有仁义而不利者乎？其书数称汤武将以七十里、百里而王天下，利岂小哉？孔子七十，所欲不逾矩，非无欲也。于《诗》则道男女之时，容貌之美，悲感念望，以见一国之风，其顺人也至矣。学者大抵雷同，古之所是则谓之是，古之所非则谓之非；诘其所以是非之状，或不能知。古人之言，岂一端而已矣？夫子于管仲，三归①具官②则小之，合诸侯正天下则仁之，不以过掩功也。韩愈有取于墨翟、庄周，而学者乃疑。噫！夫二子皆妄言耶？今之所谓贤士大夫，其超然异于二子者邪？抑有同于二子而不自知者邪？何訾彼之甚也！ （选自《李觏集》） 【注】①三归：此指管仲所受的“市租”，即当时市场交易的税收，是齐桓公赏赐给管仲的特殊待遇。②具官：指管仲手下官员配备齐全，且官员不兼任其他职务，体现出管仲在官职设置上的铺张。 关于义和利，李觏在《原文》中持什么观点？请分点概括。 题型C：比较阅读与拓展探究 比较阅读 1.（2026·广东潮州·三模）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 文公修政，施惠百姓。赏从亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵。未尽行赏，推亦不言禄，禄亦不及。 推曰：“献公子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之；天未绝晋，必将有主，主晋祀者，非君而谁？天实开之，二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹曰是盗，况贪天之功以为己力乎？下冒其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！”其母曰：“盍亦求之，以死谁怼？”推曰：“尤而效之，罪有甚焉。且出怨言，不食其禄。”母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也；身欲隐，安用文之？文之，是求显也。”其母曰：“能如此乎？与女偕隐。”至死不复见。 介子推从者怜之，乃悬书宫门曰：“龙欲上天，五蛇为辅。龙已升云，四蛇各入其宇，一蛇独怨，终不见处所。”文公出，见其书，曰：“此介子推也。吾方忧王室，未图其功。”使人召之，则亡。遂求所在，闻其入绵上山中，于是文公环绵上山中而封之，以为介推田，号曰介山，“以记吾过，且旌善人”。 材料二： 君人者不轻爵禄，不易富贵，不可与救危国。故明主厉廉耻，招仁义。昔者介子推无爵禄而义随文公不忍口腹而仁割其肌故人主结其德书图著其名。人主乐乎使人以公尽力，而苦乎以私夺威；人臣安乎以能受职，而苦乎以一负二。故明主除人臣之所苦，而立人主之所乐。 材料三： 以贵富有人易，以贫贱有人难。今晋文公出亡，周流天下，穷矣，而介子推不去，有以有之也。反国有万乘，而介子推去之，无以有之也。晋文公反国，介子推不肯受赏，终身不见。人心之不同，岂不甚哉？今世之逐利者，早朝晏退，日夜思之，犹未之能得；今得之而务疾逃之，介子推之离俗远矣。 材料四： 伯夷、叔齐辞孤竹之君而饿死于首阳之山，骨肉不葬。鲍焦饰行非世，抱木而死。申徒狄谏而不听，负石自投于河，为鱼鳖所食。介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。皆无异于磔犬流豕，操瓢而乞者，皆离名轻死，不念本养寿命者也。 后三则材料对介子推的评价各有侧重，请简要概括。 2.（2026·山东日照·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 高祖扫江南以清六合，炀帝事辽东而丧天下。其故何哉？所为之迹同，所用之心异也。高祖北却强胡，南并百越，十有余载，戎车屡动，民亦劳止，不为无事。然其动也，思以安之，其劳也，思以逸之，故其兴也勃焉。炀帝嗣承平之基，守已安之业，肆其淫放，虐用其民，视亿兆如草芥，顾群臣如寇仇，劳近以事远，求名而丧实。群盗并兴，百殃俱起，故其亡也忽焉。讯之古老，考其行事，此高祖之所由兴，而炀帝之所以灭者也，可不谓然乎？其隋之得失存亡，大较与秦相类。始皇并吞六国，高祖统一九州，二世虐用威刑炀帝肆行猜毒皆祸起于群盗而身殒于匹夫。原始要终，若合符契矣。 （节选自《隋书》列传第三十五） 材料二： 太宗曰：“朕年十八便为经纶王业，北剪刘武周，西平薛举，东擒窦建德、王世充，二十四而天下定，二十九而居大位，四夷降伏，海内乂安。自谓古来英雄拨乱之主无见及者，颇有自矜之意，此吾之过也。上天见变，良为是乎？秦始皇平六国，隋炀帝富有四海，既骄且逸，一朝而败，吾亦何得自骄也？言念于此，不觉惕焉震惧！” （节选自《贞观政要》第三十九） 材料三： 洙上奏曰：“方今非独四夷之为患，朝政日弊而陛下不寤，人心日危而陛下不知。故臣愿先正于内，以正于外。惟深察秦、隋恶闻忠言所以亡，远法汉王不讳危乱所以存。日新盛德，与民更始，则天下幸甚。”仁宗嘉纳之。 （节选自《宋史·尹洙传》） 材料四： 自周之衰，而天下裂为战国；至秦始皇，然后并六国而称帝。自晋之亡，而天下分为南北朝；至隋文帝，然后混南北为一区。彼始皇、隋文，皆有雄材大略过人之聪明，其所建立，又有卓然杰出于后世者。方其驾驭将帅，削平四方，据关中金城之固而都之，以临制天下，其意皆欲传子孙于无穷。然而身没而国危，皆以二世而遂亡者，失所以为君之道，缪所以为治之术，亡所以维持天下之具，不知其子而付托非其人也。 （节选自李纲《论秦隋之势相似》） 前三则材料均提及秦隋灭亡，但用意各有侧重。请结合材料简要分析。 3.（25-26高三·全国·一轮复习）阅读下面的文字，完成后面小题。 甲 人之学业、文章、行事烈烈有称者，虽前古而生，孰不愿与之游？恨乎己之后时而出也！同世而偕立，并能而齐名，则反有不相识相知者，亦有识而不知者。吾观乎斯二者，经史子集之中，或绝言而不相谈，或曾言而不相周。有之多矣。吾静思之，未尝不为惜，是夫当时力不相及者乎？是夫当时义不相宾者乎？因而诲人，吾所以异是于世矣。乃作此亭在东郊，厥有意乎？命曰“来贤”也，吾欲举天下之人，与吾同道者，悉相识而相知也。有能闻于吾，欲信而来于是也；有未闻于吾，欲知而来于是也；有先达于吾者，吾欲趋而来于是也；有后进于吾者，吾欲诱而来于是也；有务胜于吾者，吾欲让而来于是也；有推退于吾者，吾欲尊而来于是也。呜呼！若曰予将来贤之徒于人，人将来贤之名于予者，吾又非斯志也。盖俗夫是亭也，不独如前言而已耳，亦将化今而警古矣。 （柳开《来贤亭记》节选） 乙 何世不生才，何才不资世！天下雄伟英豪之士，未尝不延颈待用，而每视人主之心为如何。使人主虚心以待之，推诚以用之，虽不必高爵厚禄而可使之死，况于其中之计谋乎！人主而有矜天下之心，则虽高爵厚禄日陈于前，而雄伟英豪之士有穷饿而死尔，义有所不屑于此也。夫天下之可以爵禄诱者，皆非所谓雄伟英豪之士也。陛下勿以其可以爵禄诱，奴使而婢呼之。天下固有雄伟英豪之士，惧陛下诚心之不至而未来也。 （陈亮《论开诚之道》节选）甲乙两文皆论人才招揽，请结合文体特点比较两文在章法上的差异。 拓展探究 4.（2026·山东日照·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子思自齐反卫，卫君馆而问曰：“先生鲁国之士，然不以卫之褊小，犹慰存之，愿有赐于寡人也。”子思曰：“臣羁旅于此，而辱君之威尊，亟临荜门，其荣多矣。顾未有可以报君者，唯达贤尔。”卫君曰：“贤则固寡人之所愿也。”子思曰：“未审君之愿将何以为？”君曰：“必用以治政。”子思曰：“君弗能也。”君曰：“何故？”答曰：“卫国非无贤才之士，而君未有善政，是贤才不见用故也。”君曰：“虽然，愿闻先生所以为贤者。”答曰：“君将以名取士耶？以实取士耶？”君曰：“必以实。”子思曰：“卫之东境有李音者，贤而有实者也。”君曰：“其父祖何也？”答曰：“世农夫也。”卫君乃卢胡大笑曰：“寡人不好农，农夫之子无所用之，且世臣之子未悉官之。”子思曰：“臣称李音，称其贤才也。周公大圣，康叔大贤，今鲁、卫之君，未必皆同其祖考。李音父祖虽善农，则音亦未必与之同也。君言‘世臣之子未悉官之’，则臣所谓有贤才而不见用，果信矣。” （节选自孔鲋《孔丛子·抗志第十》） 材料二： 问者曰：“仲尼恶没世而名不称，又疾伪名，然则将何执？”曰：“名者，所以名实也。实立而名从之，非名立而实从之也。故长形立而名之曰长短形立而名之曰短非长短之名先立而长短之形从之也。仲尼之所贵者，名实之名也。贵名乃所以贵实也。夫名之系于实也，犹物之系于时也。物者，春也吐华，夏也布叶，秋也凋零，冬也成实，斯无为而自成者也。若强为之，则伤其性矣。名亦如之。故伪名者，皆欲伤之者也。” （节选自徐干《中论》） 材料三： 有实必有名，故君子不求名，亦不辞名。君子不恶有名，有名则可以验其为善之实矣。是故务实之名，君子不恶；务名之名，君子恶之。称情之名，君子不恶；过情之名，君子恶之。 孔子不恶名，如曰：君子疾没世而名不称焉。盖名实之相应，犹形影之相随也。孔子之言，亦因名以验实者欤？有大德者必得其名，使尧、舜无名，则后世不知有尧、舜矣，将何以法尧、舜耶？故名也者，内可以验己为善之实，外可以启人为善之心矣。 （节选自樊深《西田语略》） ．王安石在《答司马谏议书》中强调：“名实已明，而天下之理得矣。”结合上述三则材料中有关“名实”的论述，谈谈这些观点对当今社会的人才选拔与个人成长分别有哪些现实启示。 （2026·浙江宁波·模拟预测）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。 （节选自《老子·三十一章》） 材料二： 丙辰，楚重至于郯，遂次于衡雍。潘党曰：“君盍筑武军，而收晋尸以为京观①。臣闻克敌，必示子孙，以无忘武功。”楚子曰：“非尔所知也。夫文，止戈为武。武王克商，作《颂》曰：‘载戢干戈，载橐弓矢。我求懿德，肆于时夏，允王保之。’夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。今我使二国暴骨，暴矣；观兵以威诸侯，兵不戢矣。暴而不戢，安能保大？犹有晋在，焉得定功？所违民欲犹多，民何安焉？无德而强争诸侯，何以和众？利人之几，而安人之乱，以为己荣，何以丰财？武有七德，我无一焉，何以示子孙？” （节选自《左传·宣公十二年》） 材料三： 夫兵，不得已而为之，故戢而时动。陛下以圣德当成康之隆，宜弘一代之治，绍二王之业。今虽有所承，然吴、蜀未灭，诚非偃武修文之日。然为国者以民为基，民以衣食为本。使中国无饥寒之患，百姓无离土之心，则天下幸甚。二贼之衅，可坐而待也。臣备位台司，年垂八十，诚恐一旦颠仆，无以报圣恩。敢以垂死之命，冒死上闻。愿陛下慎于用兵，以安天下，以宁兆庶。 （节选自华歆《止战疏》） 材料四： 二十三年，驾幸玉华宫。时玄龄旧疾发，令卧总留台。及渐笃，追赴宫所，乘担舆入殿，将至御座乃下。太宗对之流涕，玄龄亦感咽不能自胜。敕遣名医诊疗，尚食每日供御膳。若微得减损，太宗即喜见颜色；如闻增剧，便为改容凄怆。玄龄因谓诸子曰：“吾自度危笃，而恩泽转深，若负圣君，则死有余责。当今天下清谧，咸得其宜，唯东讨高丽不止，方为国患。主上含怒意决，臣下莫敢犯颜，吾知不言，则衔恨入地。”遂抗表谏曰：“臣闻兵恶不戢，武贵止戈。当今圣化所覃，无远不暨。洎上古所不臣者，陛下皆能臣之；所不制者，皆能制之。”太宗见表谓玄龄子妇高阳公主曰此人危慑如此尚能忧我国家。 （节选自刘昫《旧唐书·列传卷第十六》） [注]①京观：古代为炫耀武功，聚集敌尸，封土而成的高冢。 1．材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 太宗见表A谓玄龄子B妇C高阳公主D曰E此人危慑F如此G尚能忧我国家 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．美，以……为美事，与《屈原列传》“纷吾既有此内美兮”的“美”用法、意义不同。 B．次，次一等，与《兰亭集序》“引以为流觞曲水，列坐其次”的“次”意义不同。 C．以，连词，来，与《屈原列传》“卒以此见怀王之终不悟也”的“以”意义不同。 D．“诚非偃武修文之日”与《答司马谏议书》中“所操之术多异故也”句式一致。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．老子以吉事尚左、凶事尚右的礼制，佐证用兵属于凶事，战胜也当以丧礼处置，体现反对轻易战争的思想。 B．楚庄王在郊之战大胜后，拒绝建京观耀武，提出“武有七德”，认为真正的武功在于禁暴安民、止息兵戈。 C．华歆认为当务之急是让国内百姓免于饥寒、安守乡土，主张对吴蜀二敌迅速出兵讨伐，不能坐视两国祸患长存。 D．房玄龄病重之际，太宗恩遇极厚，遣名医、供御膳，忧喜系于玄龄病情，君臣相得，情真意切。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣备位台司，年垂八十，诚恐一旦颠仆，无以报圣恩。 （2）吾自度危笃，而恩泽转深，若负圣君，则死有余责。 5．房玄龄为何在病危之际仍执意上疏劝谏太宗停止东征高丽？请结合材料二、三简要分析。 （2026·河南郑州·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 吴王濞者，高帝兄刘仲之子也。高帝已定天下七年，立刘仲为代王。匈奴攻代，刘仲不能坚守，弃国亡，间行走洛阳，自归天子。天子为骨肉故，不忍致法，废以为郃阳侯。高帝十一年秋，淮南王英布反，高帝自将往诛之。刘仲子沛侯濞年二十，有气力，以骑将从破布军蕲西，布走。乃立濞于沛为吴王。 （节选自《史记•吴王濞列传》，有删改） 材料二： 初，吴太子入见，得侍皇太子饮、博①。吴太子博，争道，不恭；皇太子引博局提吴太子，杀之，遣其丧归葬。至吴，吴王愠曰：“天下同宗，死长安即葬长安，何必来葬为！”复遣丧之长安葬。吴王由此稍失藩臣之礼，称疾不朝。京师知其以子故，系治验问吴使者。吴王恐始有反谋后使人为秋请文帝复问之。使者对曰：“王实不病。汉系治使者数辈，吴王恐，以故遂称病。唯上弃前过，与之更始。”于是文帝乃赦吴使者归之，而赐吴王几杖②，老，不朝。吴得释其罪，谋亦益解。 晁错数上书言吴过，可削。文帝宽，不忍罚，以此吴日益横。及景帝即位，错说上曰：“昔高帝初定天下，昆弟少，诸子弱，大封同姓，齐七十余城，楚四十余城，吴五十余城。封三庶草，分天下半。今吴王前有太子之隙，诈称病不朝，于古法当诛。文帝弗忍，因赐几杖。德至厚，当改过自新，反益骄溢。即山铸钱，煮海水为盐，诱天下亡人谋作乱。今削之亦反，不削亦反。削之其反亟祸小，不削反迟祸大。” （节选自《通鉴纪事本末•七国之叛》，有删改） 材料三： 文帝且崩，戒景帝曰：“即有缓急，周亚夫可任将兵。”则文帝未尝须臾忘制吴也。故几杖之赐，欲以销其雄心而待其自敝，非玩也。中有所恃，则可静以待动，而不为祸先，无已，则固有以胜之矣。柔而不陷于弱，本立焉耳。晁错者，焉知此！迫而无以应，则请上自将而身居守，有亚夫之可恃而不知任也，身之不保，宜矣哉！故柔而玩、竞而不知自强之术，两者异出而同归于败。 （节选自王夫之《读通鉴论》，有删改） 【注】①博：古代的一种棋戏。②几杖：坐几和手杖，皆为老者所用，常用作敬老之物。③践更：受钱代人服徭役。 6．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吴王恐A始B有反谋C后D使人E为秋F请G文帝H复问之。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．为，语气词，表反问，与《屈原列传》中“自令见放为”的“为”用法相同。 B．辈，批，与《苏武传》中“留汉使郭吉、路充国等前后十余辈”的“辈”意思相同。 C．亟，音qì，与成语“亟待解决”“亟需纠正”“亟来问讯”的“亟”意思均不同。 D．缓急，紧急情况，与《鸿门宴》中“备他盗之出入与非常也”的“出入”用法相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．刘濞是高帝的侄子，年少孔武有力，淮南王英布发生叛乱时，郃阳侯刘濞以骑将的身份跟随高帝去平叛，因功被封为吴王。 B．吴国太子在皇宫和皇太子下棋时发生争执，被皇太子用棋盘打死，吴王刘濞因此怨恨朝廷，与中央朝廷结下嫌怨。 C．晁错认为，对于吴王刘濞即使不削减他的封地他也会反叛朝廷，削地祸患小；不削地祸患大，因此力主削地。 D．王夫之认为，汉文帝心中有所倚仗，故能静待时机，不急于先发制人。晁错却不懂这些，急于削地，终致自身不保。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）匈奴攻代，刘仲不能坚守，弃国亡，间行走洛阳，自归天子。 （2）复遣丧之长安葬。吴王由此稍失藩臣之礼，称疾不朝。 10．汉文帝在处理与刘濞的关系上，有哪些具体做法？王夫之是如何评价的？请结合三则材料简要概括。 【原创题目】 1.【项目式学习·历史人物评价】 你所在的班级开展“历史人物我评说”活动，每个小组选择一个历史人物进行深入研究和评价。你所在的小组选择了“范仲淹”。 任务一：请根据你学过的文言文知识，从“政治才能”“文学成就”“人格品质”三个角度，为范仲淹整理一份评价提纲（每个角度列出2个要点，6分） 政治才能： ①________________________________________________ ②________________________________________________ 文学成就： ①________________________________________________ ②________________________________________________ 人格品质： ①________________________________________________ ②________________________________________________ 任务二：请结合范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言，写一段200字左右的短评，谈谈你对这句话的理解及其现实意义。（6分） 2.【生活情境·文言短文写作】 你的学校即将迎来建校50周年校庆，请你用文言文写一篇简短的文章，向校刊投稿，表达对母校的祝贺与感恩。（150字左右，6分） 7 / 10 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $