期末复习：文言文基础知识➕阅读训练专题 2025—2026学年统编版语文八年级下册

**基本信息** 聚焦八年级下册文言文期末复习，涵盖《桃花源记》《小石潭记》《礼记》二则，融合基础积累与对比阅读，强化文言素养与文化理解。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |基础知识训练|约80分|文言实词（如“缘”“鲜美”）、虚词（“以”“之”）、翻译、词类活用（名词作状语“斗折蛇行”）|紧扣课下注释，夯实基础，强化语言运用| |综合阅读|约70分|单篇理解、跨文本对比（如《桃花源记》与《史记》论“富民”，《小石潭记》与《上方山四记》析心境）|注重思维能力，通过对比阅读深化文化自信与审美创造，贴合中考命题趋势|

期末复习：文言文基础知识➕阅读训练专题 2025—2026学年统编版语文八年级下册 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 《桃花源记》 一、基础知识训练题： 1．（本题19分）解释下列加点字词。 ①缘溪行                  缘：___________________ ②芳草鲜美                鲜美：___________________ ③渔人甚异之              异：___________________ ④欲穷其林                穷：___________________ ⑤屋舍俨然                俨然：___________________ ⑥阡陌交通                交通：___________________ ⑦悉如外人                悉：___________________ ⑧具答之                  具：___________________ ⑨便要还家                要：___________________ ⑩率妻子邑人来此绝境      妻子：___________________ ⑪遂与外人间隔            遂：___________________ ⑫余人各复延至其家        延：___________________ ⑬此中人语云              语：___________________ ⑭便扶向路                扶：___________________ 向：___________________⑮处处志之                 志：___________________ ⑯及郡下，诣太守           及：___________________ 诣：___________________⑰欣然规往                 规：___________________ 2．（本题2分）用现代汉语翻译下列句子。 （1）土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。 （2）阡陌交通，鸡犬相闻。 （3）黄发垂髫，并怡然自乐。 （4）乃不知有汉，无论魏晋。 3．（本题2分）下列句中加点词意思相同的一项是（   ） A．便舍船        屋舍俨然 B．桑竹之属        属引凄异 C．不足为外人道也        此人一一为具言所闻 D．处处志之        非志无以成学 4．（本题2分）下列句子中加点词语的意义和用法解释正确的一项是（   ） A．复前行（名词，前面） B．欲穷其林（形容词作动词，尽） C．未果，寻病终（名词，果实） D．处处志之（名词，标记） 二、综合阅读（一）（本题15分）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （《桃花源记》节选） 【乙】《周书》曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝①绝，虞②不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大则饶③，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。 （节选自《史记》有删改） 【注释】①三宝：泛指粮食、器物、财货等生活物资。②虞：古代掌管山泽开发、管理自然资源的人，此处指开发山林川泽的行业。③饶：富饶。 5．(4分)解释下列句子中加点词的意思。 （1）阡陌交通          交通：______     （2）桑竹之属    属：______ （3）商不出则三宝绝    绝：______       （4）原小则鲜    鲜：______ 6．(4分)用现代汉语翻译下列句子。 （1）黄发垂髫，并怡然自乐。 （2）此四者，民所衣食之原也。 7．(4分)甲文首段写桃花源外的美景有何作用？ 8．(3分)甲乙两文都体现了古人对理想社会的设想。请结合选文内容，说说两文在“富民”思想上有哪些相似之处。 三综合阅读（二）（本题12分）联读古文，完成下面小题。 【甲】①见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ②既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ③南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】老人引杨氏入山之大穴，鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲①之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟则封穴矣。”迫暮，与老人同出。（选自康与之《昨梦录》） 【注释】①枲：麻。 9．(4分)解释下列句子中加点的词语。 （1）欣然规往 规：_______（2）寻病终 寻：________ （3）麻枲之属 属：_______（4）至一家 至：________ 10．(2分)用“/”为文中画线处断句。（限断一处） 子来或迟则封穴矣 11．(4分)用现代汉语翻译画线句子 （1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。 （2）此公欲来，能相容否？ 12．(2分)甲、乙两文所描绘的社会在社会面貌、居民生活状态等方面有什么相同之处？ 《小石潭记》 一、基础知识训练题 13．（本题10分）把下列句子翻译成现代汉语。 （1）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 （2）日光下澈，影布石上。佁然不动。 （3）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 （4）其岸势犬牙差互，不可知其源。 （5）凄神寒骨，悄怆幽邃。 14．（本题10分）解释下列句中加点的词。 （1）隔篁竹( ) （2）青树翠蔓( ) （3）为坻( ) （4）为嵁( ) （5）潭中鱼可百许头( ) （6）日光下澈( ) （7）佁然不动( ) （8）俶尔远逝( ) （9）往来翕忽( ) （10）悄怆幽邃( ) 15．（本题5分）分析下列句子中的“以”字的用法属哪一种。 A．介词，“用、凭、靠”    B．连词，“来” C．连词，“因为”          D．连词，“而” ①全石以为底。________ ②因以为号焉。________ ③以其境过清。________ ④卷石底以出。________ ⑤衔觞赋诗，以乐其志。________ 16．（本题12分）词类活用 （1）名词作状语 ①从小丘西行百二十步 原意为：西面，在句中的意思为：____________________ ②皆若空游无所依 原意为：空中，在句中的意思为：____________________ ③斗折蛇行 “斗”原意为：北斗星，在句中的意思为：_________________________ “蛇”原意为：一种爬行动物，在句中的意思为：_____________________ ④其岸势犬牙差互 原意为：狗的牙齿，在句中的意思为：______________________ （2）形容词作动词 近岸，卷石底以出 原意为：空间距离短（跟“远”相对），在句中的意思为：_____________ （3）形容词的使动用法 凄神寒骨 “凄”原意为：悲伤，在句中的意思为：_______________________ “寒”原意为：寒冷，在句中的意思为：_______________________ 二、综合阅读 阅读训练（一）（本题12分）阅读下面两个文言选段，完成小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 宗元少精敏绝伦，为文卓伟精致，一时辈行推仰。元和十年，徙柳州刺史①。时刘禹锡得播州，宗元曰：“播非人所居，而禹锡亲在堂，吾不忍其穷，无辞以白其大人，如不往，便为母子永诀。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。会大臣亦为禹锡请，因改连州。 柳人以男女质②钱，过期不赎，则没为奴婢。宗元设方计，悉赎归之。尤贫者，令书庸③，视直④相当，还其质。已没者，出己钱助赎。（节选自《柳宗元传》有删改） 【注释】①徙柳州刺史：被贬到柳州任刺史。②质：抵押。③庸：雇佣的文书。④直：通“值”，价值、价格。 1．(4分)根据提示的方法，解释加点的词语。 加点词语 方法提示 词语解释 水尤清冽 用法相同：入则无法家拂士 （1）______ 悄怆幽邃 关联词语：悄怆成忧 （2）______ 愿以柳易播 语境提示：①容易  ②改变  ③交换 （3）______（填序号） 悉赎归之 课内关联：悉如外人 （4）______ 2．(4分)用现代汉语翻译下面的句子。 （1）斗折蛇行，明灭可见。 （2）会大臣亦为禹锡请，因改连州。 3．(4分)柳宗元“为文卓伟精致”，请结合甲文内容，说说其文章表现手法的高妙之处。并且谈谈除了这点之外，乙文中柳宗元还有哪些品质值得称道？请简要分析。 阅读训练（二）（本题12分）【甲】 小石潭记（节选） 柳宗元 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。【乙】 上方山四记（其一）（节选） 袁宗道 三步一回，五步一折，仰视白日，跳而东西。踵屡高屡低，方叹峰之奇，而他峰又复跃出。屡踄①屡歇，抵欢喜台。返观此身，有如蟹螯郭索潭底，自汲井中②，以身为瓮，虽复腾纵，不能出栏。其峰峦变幻，有若敌楼者，睥睨③栏楯④俱备；又有若白莲花，下承以黄趺⑤，余不能悉记也。【注释】①踄（bù）：同“步”，步行。②自汲井中：自己在井中取水。③睥睨：城上短墙。④栏楯（shǔn）：栏杆。⑤趺（fū）：花萼。 4．(4分)解释句中加点的词语。 （1）佁然不动：_________________ （2）以其境过清：_______________ （3）虽复腾纵：_________________ （4）余不能悉记也：_____________ 5．(4分)把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。 （2）方叹峰之奇，而他峰又复跃出。 6．(2分)甲、乙两文都采用了以动物设喻的方法。甲文用“____________”和“其岸势犬牙差互”比喻溪水的蜿蜒曲折；乙文用“__________________”比喻上方山山谷的狭促。（用原文语句回答） 7．(2分)甲、乙两文虽同为山水游记，但表达的思想感情并不相同，试分别加以概括。 《礼记》二则 一一、基础知识训练题 17．（本题9分）虚词 乃（1）见渔人，乃大惊_________________ （2）乃不知有汉_________________ 而（1）而伯乐不常有_________________ （2）执策而临之_________________ （3）食马者不知其能千里而食也_____________ （4）中峨冠而多髯者为东坡_________________ 之（1）只辱于奴隶人之手________________ （2）马之千里者___________________________ （3）生物之以息相吹也______________________ 18．（本题12分）把下列句子翻译成现代汉语。 （1）选贤与能，讲信修睦。 （2）故人不独亲其亲，不独子其子。 （3）使老有所终，壮有所用，幼有所长。 （4）货恶其弃于地也，不必藏于己。 （5）力恶其不出于身也，不必为己。 （6）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 19．（本题20分）解释下列句中加点词的含义。 （1）不知其旨也( ) （2）虽有至道( ) （3）不知其善也( ) （4）教然后知困( ) （5）然后能自反也( ) （6）然后能自强也( ) （7）教学相长也( ) （8）学学半( ) （9）大道之行也( ) （10）天下为公( ) （11）选贤与能( )( ) （12）讲信修睦( ) （13）不独亲其亲( ) （14）不独子其子( ) （15）矜、寡、孤、独、废疾者( ) （16）男有分( ) （17）是故谋闭而不兴( ) （18）盗窃乱贼而不作( ) （19）外户而不闭( ) 二、综合阅读 阅读训练（一）（本题15分） 【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《大道之行也》） 【乙】令既具，未布①，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之辄予五十金以明不欺。卒②下令。……于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣③也，不可施刑，刑④其傅⑤公子虔，黥⑥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。（节选自《史记·商君列传》） 【注释】①布：颁布，公布。②卒：终于。③嗣：继承。④刑：处罚。⑤傅：老师。⑥黥：即墨刑。用刀在面额上刺字，再涂以墨。 20．(4分)解释下列句子中加点词语的意思。 （1）讲信修睦  修：__________        （2）男有分    分___________ （3）民怪之    怪：__________        （4）秦民大说  说：__________ 21．(2分)给下列句子划分节奏。 有 一 人 徙 之 辄 予 五 十 金 以 明 不 欺 22．(4分)把下面句子翻译成现代汉语。 （1）是故谋闭而不兴。 （2）令既具，未布①，恐民之不信。 23．(2分)语段【乙】中卫鞅在实施新法令之前，做了“立木南门，徙者奖励”这件事。他这样做的目的是_________________，语段【甲】中的“_________________”二字也能体现这一点。 24．(3分)有同学读完语段【乙】后得出“秦国已进入语段【甲】所说的‘大同'社会”的结论，你同意这种观点吗？为什么？ 阅读训练（二）（本题14分）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 【乙】善学者，师逸而功倍，又从而庸之①；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木先其易者后其节目②，及其久也，相说③以解；不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容④，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。（选自《礼记》） 【注释】①庸之：归功于他。②节目：坚硬树木的关节处。③说：同“脱”，脱落。④从容：同“舂容”，撞击。 25．(4分)解释下列句子中加点的词语。 ①不知其旨也( )②教学相长( ) ③师逸而功倍( )④不善问者反此( ) 26．(2分)用“／”给下列句子断句，限断两处。 善 问 者 如 攻 坚 木 先 其 易 者 后 其 节 目 27．(2分)下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．叩之以小者则小鸣/何陋之有 B．不知其善也/其真无马邪 C．故曰：教学相长也/故虽有名马，只辱于奴隶人之手 D．执策而临之/师逸而功倍 28．(4分)请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）知困，然后能自强也。 （2）不善学者，师勤而功半，又从而怨之。 29．(2分)【甲】【乙】两文都围绕学习展开论述，两者论证方法和侧重点的有何不同。 阅读训练（三）（本题14分）按要求完成下面小题。 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （《虽有嘉肴》） 【乙】①余通籍①三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧②。今将永别，特将四条教汝兄弟。 ②一曰慎独而心安。自修之道莫难于养心，养心之难又在慎独。能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神③。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。 （节选自曾国藩的《诫子书》） 注释：①通籍：进士初及第。②赧：因羞愧而脸红。③天地质鬼神：指中国传统文化中对宇宙万物的整体观念，也是对宇宙和自然界中存在的各种力量和实体的综合概括。 30．(2分)《虽有嘉肴》选自________，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家________编纂的。 31．(4分)解释下列句子中加着重号的词语。 （1）知困   困：________ （2）自修之道   道：________ （3）册内省不疚   省：________ （4）不知其旨也   旨：________ 32．(4分)把下列句子翻译成现代汉语。 （1）人无一内愧之事，则天君泰然。 （2）知困，然后能自强也。 33．(2分)结合生活实际谈一谈你对“教学相长”的理解。 34．(2分)概括出乙文“慎独”的好处有哪些方面？ 阅读训练（四）（本题12分）【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （节选自《礼记》） 【乙】上常衣绨衣①，所幸慎夫人，令衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金，中民十家之产也。吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为？”专务以德化民是以海内殷富，兴于礼义。断狱数百，几致刑措②。呜呼，仁哉！ （节选自《汉书・文帝纪》，有删改） 【注释】①绨衣：质地粗厚的丝织衣服。②刑措：刑罚搁置不用，指社会安定。 35．(4分)解释下列加点词在文中的意思。 （1）选贤与能　　　与：______        （2）讲信修睦　　　信：______ （3）上常衣绨衣　　衣：______        （4）是以海内殷富　是以：______ 36．(4分)把下列句子翻译成现代汉语。 （1）故人不独亲其亲，不独子其子。 （2）百金，中民十家之产也。 37．(2分)用“/”给下面句子断句（限断一处）。 专务以德化民是以海内殷富 38．(2分)【甲】【乙】两文都描绘了理想的治国图景，请按要求作答。 （1）【甲】文中孔子构想的理想社会称为“______”。 （2）【甲】【乙】两文在治国理念上有何相通之处？请结合内容简要概括。______ 试卷第12页，共12页 试卷第11页，共12页 学科网（北京）股份有限公司 《期末复习：文言文基础知识➕阅读训练专题 2025—2026学年统编版语文八年级下册》参考答案 《桃花源记》 一、基础知识训练题： 1． 沿着，顺着 新鲜美好 惊异，诧异。这里是“对……感到惊异”的意思。 尽 整齐的样子 交错相通 全，都 详细 同“邀”，邀请 妻子儿女 于是，就 邀请 告诉 沿着，顺着 先前的，原来的 做记号 到 拜访 打算，计划 【详解】①句意：（渔人）沿着小溪前行。缘：沿着，顺着。 ②句意：芳香的青草新鲜美好。鲜美：新鲜美好。 ③句意：渔人对看到的这片景象感到非常诧异。异：惊异，诧异。这里是“对……感到惊异”的意思。 ④句意：想要走到这片桃花林的尽头。穷：尽。 ⑤句意：房屋排列得整整齐齐。俨然：整齐的样子。 ⑥句意：田间小路交错相通。交通：交错相通。 ⑦句意：（衣着打扮）全都和桃花源外面的人一样。悉：全，都。 ⑧句意：（渔人）详细地回答了他们的问题。具：详细。 ⑨句意：（村中人）就邀请渔人到自己家里去。要：同“邀”，邀请。 ⑩句意：率领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方。妻子：妻子儿女。 ⑪句意：于是就和桃花源外的人断绝了来往。遂：于是，就。 ⑫句意：剩下的人又各自邀请渔人到自己家中做客。延：邀请。 ⑬句意：桃花源里的人告诉渔人说。语：告诉。 ⑭句意：（渔人）就沿着先前回去的路（走）。扶：沿着，顺着。向：先前的，原来的。 ⑮句意：（渔人）处处都做了标记。志：做记号。 ⑯句意：（渔人）到了武陵郡城，前去拜访太守。及：到。诣：拜访。 ⑰句意：高高兴兴地计划前往（寻找桃花源）。规：打算，计划。 2．（1）（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。 （2）田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声都可以互相听到。 （3）老人和小孩都安闲快乐。 （4）（他们）竟然不知道有过汉朝，更不用说魏晋两朝了。 【详解】本题重点词有： （1）平旷，平坦宽广；俨然，整齐的样子。良田，肥沃的田地；池，池沼；属，类。 （2）阡陌，田间小路；交通，交错相通；相闻，互相听到。 （3）黄发，代指老人；垂髫，代指小孩；并，都；怡然，安闲的样子。 （4）乃，竟然；无论，更不用说。 3．C 【详解】A.舍弃/房屋； B.类/连接； C.均为“对，向”的意思； D.做记号/志向。 4．B 【详解】A.句意：又向前行进。前：名词作状语，向前； C.句意：没有实现，不久就病死了。果：名词作动词，实现； D.句意：处处都做了标记。志：名词作动词，做标记。 二、综合阅读（一）5． 交错相通 类 断绝 少 6．（1）老人和小孩，都安闲快乐。 （2）这四种行业，是百姓穿衣吃饭的来源。 7．首段写桃花林的奇幻美景，渲染神秘美好的氛围，暗示桃花源的不寻常，为后文发现桃花源做铺垫，激发读者好奇心。 8．两文都以保障百姓生产、发展衣食之源作为富民的根本途径，甲文桃花源中“有良田、美池、桑竹之属”和乙文提出农、工、商、虞四业并举都强调了百姓的衣食之源；甲文中“其中往来种作”，乙文用“巧者有余，拙者不足”都认为百姓勤劳能干是富民的基础。 【导语】两文从不同维度描绘了古代中国的理想社会图景：甲文虚构了一个与世隔绝的田园乌托邦，这里人民怡然自乐，展现了农耕文明对安定、自足生活的向往；乙文系统阐释了农、工、商、虞四业并重是国家与民众财富之本，并点出个人能力是影响贫富的内在因素。 【详解】5．（1）句意：田间小路交错相通。交通：交错相通。 （2）句意：还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。属：类。 （3）句意：商人不做买卖，粮食、器物、财货这三样宝物就会断绝流通。绝：断绝。 （4）句意：来源窄小就贫困。鲜：少。 6．注意以下字词的翻译： （1）黄发：代指老人；垂髫：代指小孩。 （2）四者：指农、工、商、虞四类行业；原：本源、来源；“此……也”表判断，注意翻译出“……是……”的句式。 7．文章开篇勾勒出桃花林夹岸而生、无杂树相间，芳草鲜嫩美好、落花纷飞散落的优美景致，景色清幽别致又与众不同。这样的景物描写首先渲染出空灵神秘、恬淡美好的意境，暗示此处绝非普通凡间山野。奇异的美景让渔人内心感到诧异，生出探寻到底的念头，自然引出他继续前行想要走到林子尽头的行为，为后文发现山中小口、进入桃花源埋下情节伏笔。同时别致罕见的桃花林美景，也能牵动读者的阅读兴趣，让人跟着渔人的脚步心生好奇，想要探寻林子深处究竟是何种境地。 8．从衣食本源角度来看，甲文描绘桃花源内拥有肥沃田地、秀美池沼以及桑树竹林等各类物产资源，完备的自然条件为百姓农耕生活提供依托，筑牢了衣食生存的根基。乙文明确指出农业、工业、商业、山泽开发四类行业，都是百姓穿衣吃饭的本源，主张四业共同发展，拓宽物资供给渠道。二者都把稳固生产根基、保障生活物资来源，当作让百姓富裕安稳的根本举措。 从百姓自身作为角度来看，甲文写到桃花源里的人们都在田间“往来耕作”，人人勤恳劳作、自食其力，依靠劳动维系生活、安家度日。乙文表明贫富没有外力可以强行干预，聪慧勤劳的人物资富足有余，愚笨怠惰的人物资匮乏不足，把家境贫富和个人勤劳与否紧密关联。二者都肯定劳动的价值，认为百姓踏实耕作、勤恳务本、凭借自身能力谋生，是实现家庭富足、社会安定的重要基础。 【点睛】参考译文： 【甲】 东晋太元中，武陵郡有个人以打鱼为生。一天他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，新鲜美好，落花繁多。渔人对此感到非常惊异，继续往前走，想要到达那片林子的尽头。 桃林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声彼此都能听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩，都安闲快乐。【乙】 《周书》上说：“农民不生产粮食，食物就会缺乏；工匠不生产器物，器具就会短缺；商人不做买卖，粮食、器物、财货这三样宝物就会断绝流通；虞人不开发山泽，资源财富就会匮乏。”资源财富匮乏，山林水泽就得不到开发利用。这四种行业，是百姓穿衣吃饭的来源。来源广大就富足，来源窄小就贫困。对上（能）使国家富足，对下（可）使家庭富裕。贫富的形成，没有谁能够剥夺或赐予（别人），而（全在于个人的能力）灵巧的人就富裕有余，笨拙的人就贫困不足。 二、综合阅读（二）9． 计划 不久 类 到 10．子来或迟/则封穴矣 11．（1）渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都很感叹惋惜。 （2）这个人想要（到你们这里）住下，能容留他吗？ 12．社会安定和平，人人平等，民风淳朴，人们过着自由快乐、自给自足的生活。 【导语】甲乙两文皆绘理想世外之境，甲为桃花源，乙乃山穴聚落，均避乱世、与世隔绝。甲文以渔人行踪为线，写民风淳朴、和平安宁，暗含对现实的不满与向往；乙文直陈“与众共之”“计口授地”，更重平等共治的社会秩序。两文均以虚构寄托理想，语言清淡质朴，意境悠远，既反映古人对安宁生活的追求，也显现对平等大同社会的共同向往，文短意深，韵味悠长。 【详解】9．（1）句意：高兴地计划前往。规，计划。 （2）句意：不久他就病死了。寻，不久。 （3）句意：麻絮之类。属，类。 （4）句意：到了一户人家。至，到。 10．句意：你如果来得晚，洞穴就会封闭了。 从内容看，“子来或迟”表示假设的条件，句意相对完整，其后断开；“则封穴矣”表示在上述条件下会产生的后果。 11．注意重点词语的解释： （1）具，详细；言，告诉；所闻，听到的事；皆，都；叹惋，感叹惋惜。 （2）此公，这个人；相，偏指一方，这里指“他”；容，容留。 12．根据甲文第①段第5句和第6句可知，桃花源中的人是因为祖先躲避秦朝战乱才来到这里的，他们与世隔绝，不知外界朝代更替，说明这里没有战乱，环境安宁；根据乙文第1句和倒数第二句可知，杨氏入山后看到鸡犬悠闲自在，居民聚居在一起和睦相处，且穴中人提到若天下大乱便可封穴自保，侧面反映出这里是一个远离尘世纷扰的和平之地。 根据甲文第①段第3句可知，村里人听说来了客人，各家各户都热情地邀请渔人到家中做客，拿出酒食款待，展现了极其淳朴好客、真诚平等的民风；根据乙文第3句可知，穴中人明确表示他们的衣服、饮食、牲畜等物资都不私人占有，而是与大家共同分享，这种无私共享的理念正是人人平等、民风淳厚的极致体现。 根据甲文第①段第3句及原文前文“土地平旷”“往来种作”“黄发垂髫，并怡然自乐”等可知，桃花源里土地平坦开阔，人们在田间往来耕种劳作，老人和小孩都安适愉快，过着怡然自乐的生活；根据乙文第3句可知，穴中人的生活物资只缺柴米鱼肉等基本需求，但这些都完全不缺，并且规定按人口分配土地，靠耕田和养蚕来满足生活所需，不能不劳而获，这正是典型的自给自足且自由自在的农耕生活写照。 【点睛】参考译文： 【甲】 ①那里的人看见了渔人，就非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人详细地回答了他们。有人就邀请渔人到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里的其他人听说来了这样一个人，都来打听消息。他们自己说祖先为了躲避秦朝的战乱，带领妻子儿女和同乡来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是和外面的人断绝了往来。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏、晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都很感叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” ②渔人出来后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处做了标记。到了郡城，他去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他前往，寻找以前做的标记，最终迷了路，再也找不到通往桃花源的路了。 ③南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久他就病死了。此后就再也没有探求桃花源的人了。【乙】 老人带领杨氏进入山中的大洞穴，里面鸡犬之声悦耳，是百姓聚居的地方。到了一户人家，老人说：“这个人想要（到你们这里）住下，能容留他吗”那人回答：“您愿意带他来，必定是贤能的人。我们这里凡是衣服、饮食、牛畜、丝绵、麻絮之类物品，都不私自藏匿，和大家共同拥有，所以能和睦相处。你如果真来，不要带金银珠宝锦绣等贵重物品，这里只供应柴米鱼肉，这些完全不缺。只是按人口分配土地，用来耕种养蚕，不能从别人那里获取食物。”杨氏道谢并听从安排。那人又告诫说：“你如果来得晚，洞穴就会封闭了。”到了傍晚，杨氏和老人一同出来。 《小石潭记》 一、基础知识训练题 13．（1）苍翠的树木，翠绿的藤蔓，遮盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 （2）阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上，呆呆地一动不动。 （3）顺着小潭向西南方向望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。 （4）溪岸的地势像狗的牙齿那样交错不齐，不能知道它的源头。 （5）感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 【详解】注意重点词语的解释： （1）青树：青葱的树木；翠蔓：翠绿的藤蔓；蒙络：覆盖缠绕；摇缀：摇曳牵连；参差披拂：参差不齐，随风飘拂。 （2）澈：穿透；影布石上：鱼的影子映在水底的石头上；佁然：静止不动的样子。 （3）西南：向西南；而：表修饰；斗：像北斗星那样；蛇：像蛇那样；行：蜿蜒前行；明灭可见：时隐时现。 （4）岸势：溪岸的形状；犬牙：像狗的牙齿一样；差互：交错不齐；知：知道；源：源头。 （5）凄神寒骨：使人感到心情悲伤，寒气透骨；悄怆：凄凉；邃：深。 14． 竹林 翠绿的藤蔓 水中高地 不平的岩石 表示约数 穿透 静止不动的样子 忽然 轻快迅疾的样子 深 【详解】本题考查文言实词。 （1）句意：隔着一片竹林。篁竹：竹林。 （2）句意：青翠的树木，翠绿的藤蔓。翠蔓：翠绿的藤蔓。 （3）句意：形成水中高地。坻：水中高地。 （4）句意：形成不平的岩石。嵁：不平的岩石。 （5）句意：潭中的鱼大约有一百来条。许：表示约数。 （6）句意：阳光向下穿透到水底。澈：穿透。 （7）句意：（鱼儿）静止不动的样子。佁然：静止不动的样子。 （8）句意：忽然向远处游去。俶尔：忽然。 （9）句意：来来往往，轻快迅疾。翕忽：轻快迅疾的样子。 （10）句意：凄凉幽深。邃：深。 15． A； A； C； D； B 【详解】一词多义指的是同一个词具有两个或两个以上的不同意义。要求在不同语境中辨析词语的含义。 ①全石以为底：介词，“用、凭、靠”  。 ②因以为号焉：介词，“用、凭、靠”  。 ③以其境过清：连词，“因为”  。 ④卷石底以出：连词，“而”。 ⑤衔觞赋诗，以乐其志：连词，“来”。 16． 向西 在空中 像北斗星那样 像蛇那样 像狗的牙齿那样 靠近 使……感到悲伤； 使……感到寒冷 【详解】本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 （1）名词作状语 ①“从小丘西行百二十步”：从小丘向西走一百二十步。“西”：向西。原意为 “西面”，在这里用作状语，表动作行为的方向。 ②“皆若空游无所依”：都好像在空中游动，没有什么依傍的。“空”：在空中。原意为 “空中”，这里用作状语，修饰 “游”，表示游动的状态。 ③“斗折蛇行”：（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行。“斗”：像北斗星那样。原意为 “北斗星”，在这里用作状语，修饰 “折”，表示曲折的样子。“蛇”：像蛇那样。原意为 “一种爬行动物”，在这里用作状语，修饰 “行”，表示行进的状态。 ④“其岸势犬牙差互”：两岸的地势像狗的牙齿那样交错不齐。“犬牙”：像狗的牙齿那样。原意为 “狗的牙齿”，在这里用作状语，修饰 “差互”，表示交错的样子。 （2）形容词作动词 “近岸，卷石底以出”：靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。“近”：靠近。原意为 “空间距离短（跟‘远’相对）”，在这里用作动词，表示接近、靠近的动作。 （3）形容词的使动用法 “凄神寒骨”：使人感到心情凄凉，寒气透骨。“凄”：使……感到悲伤。原意为“悲伤”，在这里用作使动用法，使……感到凄凉。“寒”：使……感到寒冷。原意为“寒冷”，在这里用作使动用法，使……感到寒冷。 二、综合阅读 阅读训练（一） 1． 同“洌”，清澈 凄凉 ③ 全，都 2．（1）（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。 （2）恰逢有大臣也为刘禹锡请求，于是刘禹锡被改任为连州刺史。 3．甲文表现手法： ①侧面描写：“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”——水清 ②借景抒情：“凄神寒骨，悄怆幽邃” ③动静结合：“佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽”——游鱼灵动 ④正、侧面描写相结合：“水尤清冽”（正面描写）“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”（侧面描写）——水清 ⑤善用比喻（修辞）：“如鸣珮环”“斗折蛇行”“其岸势犬牙差互” （写出任意一点均可） 乙文中的品质： ①重情重义，舍己为人。柳宗元愿意冒着“重得罪”的风险，主动请求“以柳易播”，愿意为朋友牺牲自己的利益，宁愿自己去更苦的地方，也要替刘禹锡解难。 ②善良仁爱，体恤百姓。体恤柳州百姓疾苦，用心解救被抵押为奴婢的穷苦百姓，用心施策帮助穷人。 ③为官仁厚，勤政爱民。想方设法制定办法赎回百姓子女，甚至自掏钱财帮扶，心系民生，为百姓排忧解难。 （结合文章内容，言之有理即可。） 【导语】甲文《小石潭记》是柳宗元山水游记代表作，藏着他贬谪后的孤凄心境，尽显其“卓伟精致”的文才；乙文传记选段直击他为人为官的底色，凸显其可贵品格，文品人品相映，让读者得见完整的柳宗元。 【详解】1．（1）“水尤清冽”中的“清冽”用来形容水，“入则无法家拂士”中的“拂”同“弼”，意为辅佐，二者都是通假字用法。“清冽”在此应理解为“清凉”，其中“冽”同“洌”，意为清澈，合起来就是清凉而清澈。因此“清冽”的解释为：同“洌”，清澈。 （2）“悄怆成忧”中的“悄怆”意思是凄凉。据此，“悄怆幽邃”中“悄怆”解释为：凄凉。句意：幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 （3）“愿以柳易播”的意思是愿意用柳州交换播州。结合语境，柳宗元请求朝廷把自己贬去柳州，让刘禹锡去条件较好的连州，这是用柳地来交换播州。因此应选③交换。 （4）“悉赎归之”中的“悉”用课内关联法，“悉如外人”出自《桃花源记》，“悉”意为“全，都”。此处“悉赎归之”意思是把那些被抵押的人全部赎回并送回家。因此“悉”的解释为：全，都。 2．注意重点词语： （1）斗：像北斗星那样。蛇：像蛇一样。明灭可见：时隐时现。 （2）会：恰逢。亦：也。请：请求。因：于是。 3．第一问： ①侧面描写，突出水清。“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”，文中并未直接说水有多清，而是通过描写鱼好像在空中游动、没有依托的样子，从侧面烘托出潭水的清澈透明，让读者自行感受水之清，比直接描写更加生动传神。 ②借景抒情，情景交融。“凄神寒骨，悄怆幽邃”，作者坐于潭上，四周竹树环合、寂寥无人，借这清幽冷寂之景，抒发了自己被贬后内心的凄凉悲伤之情，景中含情，情由景生，达到了情景交融的高妙境界。 ③动静结合，生动传神。“佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽”，鱼儿时而静止不动，时而忽然向远处游去，来来往往轻快敏捷。一静一动之间，将潭中游鱼的灵动姿态刻画得栩栩如生，使画面充满生机与活力。 ④正面描写与侧面描写相结合，多角度突出水清。“水尤清冽”是正面直接描写水的清凉；“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”则是侧面描写，以鱼的状态衬托水的清澈。正面与侧面相结合，使“水清”这一特点得到了充分而立体的表现，令人印象深刻。 ⑤善用比喻，形象生动。“如鸣珮环”将水声比作玉佩玉环相互碰撞发出的清脆声响，写出了水声的悦耳动听；“斗折蛇行”将溪流比作北斗星那样曲折、像蛇那样蜿蜒前行，写出了溪流的曲折蜿蜒之态；“其岸势犬牙差互”将岸边的地势比作狗的牙齿那样交错不齐，写出了岸势的参差险峻。三处比喻各具特色，使景物描写形象可感，极富画面感。 第二问： ①重情重义，舍己为人。结合乙文第一段可知，柳宗元得知好友刘禹锡被贬至条件恶劣的播州，而刘禹锡还有老母在世，便不忍心让其前往，主动请求朝廷用自己任职的柳州去交换播州。他明知这样做会“重得罪”，却表示“死不恨”，宁愿自己承受更大的惩罚，也要替朋友解难，足见其重情重义、舍己为人的高尚品质。 ②善良仁爱，体恤百姓。结合乙文第二段可知，柳州百姓生活困苦，常以子女抵押借钱，过期无法赎回便沦为奴婢。柳宗元到任后，体恤百姓疾苦，想方设法制定办法，将被抵押的百姓子女全部赎回送还。对于特别贫穷的人，还让他们以劳役抵偿债务，甚至拿出自己的钱财帮助已经沦为奴婢的人赎身。可见他善良仁爱，真心为百姓排忧解难。 ③为官仁厚，勤政爱民。结合乙文第二段可知，柳宗元并非简单地发号施令，而是亲自“设方计”，用心谋划施策，不仅将被抵押的百姓“悉赎归之”，还针对不同情况采取不同措施——让穷人以工抵债、自掏腰包赎人，事无巨细，亲力亲为。这充分体现了他作为一方官员心系民生、勤政爱民、仁厚爱民的为官品质。 【点睛】参考译文： 甲：我从小山丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下就看见一个小潭，水格外清澈。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有。阳光向下直照到水底，鱼的影子好像映在水底的石头上。（鱼影）呆呆地一动不动，忽然间向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像在和游人互相逗乐。 向小石潭的西南方望去，（水流）像北斗星一样曲折，像蛇一样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。溪岸的形状像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头在哪里。 我坐在潭边，四面都被竹子和树木环绕包围着，寂静没有旁人，使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记下了这里的情景就离开了。 乙：柳宗元年少时聪明机敏，绝无伦比，写文章卓绝宏伟且精致，当时同辈人都推崇仰慕他。元和十年，柳宗元被贬到柳州任刺史。当时刘禹锡被贬到播州，柳宗元说：“播州不是人居住的地方，而刘禹锡有老母亲在世，我不忍心看到他如此困窘，又没有办法把这件事告诉他的母亲，如果不去（播州），就会成为母子永别。”于是向朝廷请求，准备呈递奏疏，愿意用自己任职的柳州与刘禹锡任职的播州交换，即使因此再次获罪，死也不遗憾。恰逢有大臣也为刘禹锡请求，于是刘禹锡被改任为连州刺史。 柳州人有拿儿女抵押借钱，到期不能赎回，儿女就被抵押权人没收沦为奴婢。柳宗元想出办法，将他们全部赎回，让他们回家。对于特别贫困的人，就让他们写雇佣文书，看所值的钱数与抵押的钱数相当，就归还他们的儿女。已经被没收沦为奴婢的，柳宗元就拿出自己的钱帮助他们赎身。 阅读训练（二）4． 静止不动的样子 凄清 即使 全，都 5．（1）潭中的鱼约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。 （2）（游人）正在感叹（这座）山峰的奇丽，其他的山峰又跳了出来。 6． 斗折蛇行 有如蟹螯郭索潭底 7．甲文由乐转悲，表达了作者被贬后无法排遣的孤凄悲凉之情；乙文表达了作者对上方山景物的赞叹、喜爱，以及游历山水的闲适恬淡之情。 【导语】《小石潭记》以细腻笔触绘潭水清澈、游鱼灵动，再借溪岸曲折、环境凄清，融情于景，暗含作者孤寂悲凉心境。《上方山四记》则侧重登山所见，写峰峦变幻、移步换景，比喻生动新奇，尽显山野奇趣与豁然之感。两文均善用白描与比喻，一静幽一奇险，一凄清一洒脱，风格迥异却皆情景交融，尽显古代山水小品文的精妙韵味。 4．（1）句意：（鱼儿）呆呆地静止不动。佁然：静止不动的样子； （2）句意：因为环境过于凄清。清：凄清； （3）句意：即使再怎么腾跃。虽：即使； （4）句意：我不能全部记录下来。悉：全，都。 5．重点词： （1）可：大约；皆：都；若：好像；空：在空中；依：依靠。 （2）方：正在；奇：奇丽；复：再；跃：跳. 6．第一空，结合甲文第二段第一句话可知，作者看到小溪的源头河道很弯曲，就北斗星那样曲折，也像蛇爬行那么蜿蜒曲折。其中“蛇形”是以动物设喻。据此可填“斗折蛇行”。 第二空，结合乙文第四句话可知，作者描写他爬山的情景，当他抬头看自己要爬的山的时候，发现自己就像螃蟹在潭底爬行，而周围的山就像瓮一样将自己团团围住。其中“有如蟹螯郭索潭底”是以动物设喻，表现上方山山谷的狭促。据此可填“有如蟹螯郭索潭底”。 7．甲文第一段第二句，第三段的内容可知，作者开始看到小石潭里有许多灵动的小鱼在这里自由自在游动，内心很欢喜。后来他坐在谭上，看到周围的景色很冷清，很少人到此游玩，寂静的气氛让作者想起自己遭受贬谪的不幸遭遇，内心不由得泛起被贬的愁绪。作者因此觉得很悲伤。由此可见，甲文的由乐转悲，表达了作者被贬后无法排遣的孤凄悲凉之情； 结合乙文的内容可知，作者游览上方山，他登山所见到许多变幻奇峰，表现出自己对美景的喜爱赞叹，对大自然鬼斧神工的赞叹之情，表达对景物的喜爱的闲适之情。 【点睛】参考译文： 【甲】潭中大约有一百来条鱼，都好像在空中游动，没有什么依靠似的。阳光往下一直照到潭底，鱼儿的影子映在水底的石上。（鱼儿）呆呆地静止不动，忽然间（又）向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像跟游人逗乐似的。 向石潭的西南方向望去，（溪流）像北斗七星那样的曲折，（又）像蛇爬行一样的蜿蜒，（有时）看得见，（有时）看不见。两岸的形状像犬牙似的参差不齐，看不出溪水的源头在哪里。 坐在石潭旁边，四面被竹林树木包围着，静悄悄的，空无一人，（这气氛）使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为环境过于凄清，不能长时间地待下去，就记下这番景致离开了。 【乙】三步一回环，五步一曲折，抬头看太阳，（它）一会儿在东边一会儿在西边。脚后跟一会儿高一会儿低。(游人)正在感叹这座山峰的奇丽，其他的山峰又跳了出来。走一会儿休息一会儿，到达了欢喜台。回过头看看，好像螃蟹在潭底爬行，从井中打水，以身体做坛子，即使再怎么腾跃，也跳不出井栏。上方山的山峰变幻多姿，有的像城楼，高低城墙和栏杆全部齐备；有的像洁白的莲花，下面用黄色的基座作承托，我不能全部记录下来。 《礼记》二则 一一、基础知识训练题 17． 于是，就 竟然，居然 表转折 表修饰 表承接 表并列 结构助词，的 定语后置的标志，不译 用于主谓之间，取消句子独立性，不译 【详解】本题考查文言虚词。 乃 （1）句意：（桃花源里的人）看见渔人，就非常惊讶。乃：于是，就。 （2）句意：（桃花源里的人）竟然不知道有汉朝。乃：竟然，居然。 而 （1）句意：但是伯乐却不经常有。而：表转折。 （2）句意：拿着马鞭面对它。而：表修饰。 （3）句意：喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。而：表承接。 （4）句意：中间戴着高高的帽子、长着浓密胡须的人是苏东坡。而：表并列。 之 （1）句意：只是辱没在仆役的手中。之：结构助词，的。 （2）句意：日行千里的马。之：定语后置的标志，不译。 （3）句意：生物用气息相互吹拂。之：用于主谓之间，取消句子独立性，不译。 18．（1）选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，调节人际关系，使之和睦相亲。 （2）因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。 （3）要使老年人有终老的保障，壮年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长。 （4）财货，厌恶它被弃置在地上（得不到充分利用），但不是一定要藏在自己这里。 （5）力气，厌恶它不是从自己身上使出，但不是一定要为了自己。 （6）因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事不兴起。 【详解】注意重点字词： （1）与：同举，选拔；贤：品德高尚的人；能：才干出众的人；修：培养；睦：和睦。 （2）独：只，仅仅；第一个亲：意动用法，以……为亲；第二个亲：指父母；第一个子：意动用法，以……为子；第二个子：指子女。 （3）终：终老，安度余生；用：发挥才干；长：健康成长。 （4）货：财物；恶：憎恶，嫌弃；弃：丢弃；藏：私藏。 （5）力：力气、劳力；身：自身；为：为了。 （6）是故：因此；谋：图谋算计之心；兴：兴起；乱：作乱；贼：伤害；作：发生。 19． 味美 最好的道理 好 困惑 自我反思 自我勉励 推动、促进 同“敩”，教导 施行 公共的 品德高尚的人 才干出众的人 修治（使趋于完善） 只是 子女 有残疾而不能做事 职分，职守 堵塞、杜绝 发生 用门闩插上 【详解】本题考查文言实词。 （1）句意：就不知道它的味美。旨：味美。 （2）句意：即使有最好的道理。至道：最好的道理。 （3）句意：就不知道它的好处。善：好。 （4）句意：教导人之后才知道自己的困惑。困：困惑。 （5）句意：然后才能自我反思。自反：自我反思。 （6）句意：然后才能自我勉励。自强：自我勉励。 （7）句意：教与学是互相推动、互相促进的。长：推动、促进。 （8）句意：教别人占自己学习的一半。学：同“敩”，教导。 （9）句意：在大道施行的时候。行：施行。 （10）句意：天下是公共的。公：公共的。 （11）句意：选拔推举品德高尚、有才干的人。贤：品德高尚的人；能：才干出众的人。 （12）句意：讲求诚信，培养和睦气氛。修：修治（使趋于完善）。 （13）句意：不只是敬爱自己的父母。独：只是。 （14）句意：不只是疼爱自己的子女。子：子女。 （15）句意：老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子、有残疾而不能做事的人。废疾：有残疾而不能做事。 （16）句意：男子有职分。分：职分，职守。 （17）句意：因此图谋之心闭塞而不会兴起。闭：堵塞、杜绝。 （18）句意：盗窃、作乱害人的事不会发生。作：发生。 （19）句意：门从外面带上，而不从里面闩上。闭：用门闩插上。 二、综合阅读 阅读训练（一）20． 修治（使趋于完善） 职分，职守 对……感到奇怪 同“悦”，愉快 21．有一人徙之/辄予五十金/以明不欺 22．（1）这样图谋之心闭塞而不会兴起。（2）法令已经拟订完毕，还没颁布，担心百姓不信任自己。 23． 取信于民（或：表明不欺骗百姓） 讲信 24．示例：不同意。因为太子当继承人不符合“天下为公，选贤与能”的特征，太子老师代罚不符合“修睦”（成员间建立良好关系）的特征。 【导语】甲文是儒家阐述理想大同社会的经典文本，以凝练的语言层层铺排，勾勒出“天下为公”的治世图景，承载着古代先贤朴素美好的社会理想，思想深刻，逻辑清晰。乙文是《史记》记录商鞅变法的纪实片段，以紧凑质朴的叙事，还原了商鞅立信立威推动变法的过程，是战国时期法家治国实践的真实佐证。 【详解】20．（1）句意：人们讲求诚信，调整人际关系，使之和睦相亲。修：修治（使趋于完善）。 （2）句意：男子有自己的职分和职责。分：职分，职守。 （3）句意：老百姓对搬木得重金这件事感到诧异不解。怪：对……感到奇怪。 （4）句意：秦国的百姓内心十分欣喜愉悦。说：同“悦”，内心畅快、愉快。 21．句意：有一个百姓遵照要求把木头搬到了北门，商鞅当即就兑现五十金的赏赐，凭借这件事证明官府不会欺骗百姓。“有一人徙之”，交代人物与具体行为，表意完整，可断开；“辄予五十金”，承接前文，写商鞅立刻兑现赏金的举动；“以明不欺”，说明赏赐重金这件事的最终目的。“辄”是承接副词，引领下一个动作，“以”是表目的的连词，用来引出做事的意图，两个词分别是两处断句的标志。据此断句为：有一人徙之/辄予五十金/以明不欺。 22．注意以下重点词语： （1）是故：因此、所以；谋：计谋；闭：堵塞、杜绝；兴：出现。 （2）令：法令、新法；既：已经；具：拟定完备、整理完成；未布：还没有颁布；恐：担忧、害怕；信：信任。 23．第一空：由乙文商鞅担心新法落地后百姓心存疑虑、不愿信服，于是采用立木赏金、当场兑现酬劳的举措可知，商鞅搬运木头兑现重金一事，本意是借实际行动打消民众猜忌，让老百姓信赖朝廷政令、不怀疑官府的许诺，据此可填：取信于民（或：表明不欺骗百姓）； 第二空：由甲文描绘的大同理想社会把讲求信义作为社会运行的重要规范可知，甲乙两文都把坚守诚信当作治国立身的重要准则，据此可填：讲信。 24．不同意。甲文中在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来。也就是说天下不是一家一姓的天下，应由那些品德高尚的人、能干的人共同治理。乙文中太子生来就拥有法定储君身份，能世袭继承王位，违背了大同社会选拔贤能治理天下的特点； 乙文太子触犯律法却不能受刑，只能让太子的老师代为接受刑罚，而甲文理想社会讲求“修睦”，即全社会人与人、阶层与阶层之间公平和睦、依法相处。乙文权贵犯错由下属代受惩处，破坏了人际公平和睦、成员间建立良好关系的大同要求，因此秦国没有进入“大同”社会。 【点睛】参考译文： 【甲】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），讲求诚信，调整人际关系，使之和睦相亲。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人有终老的保障，中年人有使用他们的地方（让他们能够发挥自己的才能），幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾而不能做事的人都能得到供养。男子有自己的职分和职责，女子要适时出嫁。财物，厌恶它被弃置在地上（得不到充分利用），但不是一定要藏在自己这里；力气，厌恶它不是从自己身上使出（意思是自己愿意多出力），但不是一定要为了自己。这样一来，（奸诈的）计谋被杜绝而不会出现，盗窃财物作乱害人的事就不会发生，所以（家家户户）门从外面合上，而不从里面闩上，这就叫做“大同”社会。 【乙】新法条文已经全部拟定完毕，但还没有正式向百姓颁布，商鞅担心老百姓不信任朝廷颁布的法令，于是派人在秦国国都南城门外竖立起一根三丈高的木头，当众招募百姓：谁能把这根木头搬到北门，就赏赐十镒黄金。百姓都觉得这件事很反常、心生诧异，没人敢动手搬运木头。商鞅又提高赏金宣布：能把木头搬走的人赏赐五十镒黄金。后来有一个百姓果真把木头搬到北门，商鞅当场立刻兑现赏金，赏赐他五十镒黄金，用来向全城百姓表明自己发布的政令不会欺瞒民众。之后商鞅终于颁布了新法。…… 就在这时太子触犯了新法，商鞅说：“法令之所以很难落地推行，根源就在于上层权贵率先触犯律法。”商鞅打算依法惩处太子，但太子是王位的法定继承人，不能直接施加刑罚，于是就处罚太子的太傅公子虔、对太子的老师公孙贾处以刺面墨刑。第二天，秦国百姓全都遵从新法办事。新法推行十年后，秦国百姓十分欢喜，路上遗失的物品没人私自拾取，山野间不再出现偷盗作乱的人，家家户户衣食富足。 阅读训练（二）25． 味美 推动，促进 安逸，指费力小 相反 26．善问者如攻坚木/先其易者/后其节目 27．C 28．（1）知道自己的困惑，这样以后才能自我勉励。 （2）不善于学习的人，老师辛勤劳作却只能收到一半的效果，学生又因此埋怨老师。 29．甲文段运用了类比论证的方法阐述了“教学相长”的观点；乙文段运用比喻论证、对比论证的方法，阐述了善于学习、善于提问、善于回答问题的“进学之道”。 【导语】两文均探讨治学道理。甲文以美食类比引出“教学相长”；乙文多用对比，区分善学、善问、善答问的差别，总结求学方法，说理浅显且富有启发。 【详解】25．①句意：不知道它的味美。旨：味美； ②句意：教与学是互相推动、互相促进的。长：推动，促进； ③句意：老师费力小，而自己收到的效果却很大。逸：安逸，指费力小； ④句意：不善于提问的人与此相反。反：相反。 26．句意：善于提问的人，如同砍伐坚硬的木头，先从容易的地方下手，再处理坚硬树木的关节。 “善问者”为主语，“如攻坚木”作谓语，应在“木”后断开；“先其易者”与“后其节目”为并列的两个动宾短语，是连贯的两个动作，两者间应断开。 故断句为：善问者如攻坚木/先其易者/后其节目。 27．A.之：代词，代指钟/助词，宾语前置的标志，无实义； B.其：代词，它的/副词，表示加强诘问语气； C.都是：连词，所以； D.而：连词，表修饰/连词，表并列。 28．翻译时注意下列重点字词： （1）困：困惑；自强：自我勉励； （2）善：善于；勤：辛勤；功：效果，功效。 29．甲文运用了类比论证，以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”类比“虽有至道，弗学，不知其善也”，引出“学然后知不足，教然后知困”，层层推进，最终得出“教学相长”的结论。侧重点在于论述教与学相互促进、相辅相成的关系。 乙文运用比喻论证，以“如攻坚木，先其易者，后其节目”比喻善问者由易到难的提问方法，以“如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣”比喻善待问者根据问题深浅作答的方式。同时运用对比论证，将“善学者”与“不善学者”、“善问者”与“不善问者”、“善待问者”与“不善答问者”进行对比，正反两面鲜明地揭示了不同学习态度与方法带来的不同结果。侧重点在于阐述善于学习、善于提问、善于回答问题的“进学之道”。 【点睛】参考译文： 【甲】虽然有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。知道不足，这样以后才能自我反思；知道困惑，这样以后才能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《尚书·兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！ 【乙】善于学习的人，老师费力小，而自己收到的效果却很大，又归功于老师教导有方；不善于学习的人，老师辛勤劳作却只能收到一半的效果，学生又因此埋怨老师。善于提问的人，如同砍伐坚硬的木头，先从容易的地方下手，再处理坚硬树木的关节（关键处），等到时间久了，问题就自然脱落、解开了。不善于提问的人与此相反。善于回答疑问的人如同撞钟，用小力叩击则钟声小，用大力叩击则钟声大，等待钟声余韵悠扬（让提问者自己体会），然后才让声音完全消散；不善于回答疑问的人与此相反。这些都是增进学问的方法。 阅读训练（三）30． 《礼记》 戴圣 31． 困惑 方法、道路 反思 味美 32．（1）人心中没有一件惭愧的事，内心就会安稳坦荡。 （2）知道了自己的困惑之处，这样之后才能勉励自己。 33．“教学相长”意思是教和学是相互促进的。在小组学习中，同学们相互交流和讨论，每个人都可以从别人那里学到不同的知识和观点。通过这种相互学习和交流，大家都能取得更好的学习效果。（意近即可） 34．①能让人问心无愧、行事坦荡；②能让人内心安泰平和，常感快乐满足；③是修身自强、守身立命的首要方法。（写出三点，意近即可） 【导语】甲文以美食类比至道，围绕“教学相长”，点明学习与施教相互促进、自省自强的治学道理；乙文立足修身，把慎独视作养心立身的首要准则，强调独处守心、内心无愧是自强之本。两文分别从治学、修身两个维度谈成长，甲聚焦求学相促，乙着眼品性修养，都落脚于自我提升，一论治学之法，一述修身要义，互补相成，尽显古人立身治学的智慧。 【详解】30．《虽有嘉肴》选自《礼记》，儒家经典著作，是战国至秦汉间各种礼仪论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。 31．（1）句意：知道了困惑。困：困惑。 （2）句意：自我修养的方法。道：方法、道路。 （3）句意：自我反省没有愧疚。省：反思。 （4）句意：不知道它的味道鲜美。旨：味美。 32．重点词有： （1）内愧：内心愧疚；天君：本心，内心；泰然：安稳坦然。 （2）困：困惑；自强：自我勉励。 33．首先，根据甲文“是故学然后知不足……然后能自强也”可知，读书学习，才能发现自身学识欠缺而反思改进；讲授知识，才能察觉自身认知盲区而发奋精进，再加引文“学学半”佐证，得出教和学互相促进、共同提升是“教学相长”的本义。其次，联系生活实例进行说明。比如，平时为同学讲解错题，梳理解题思路时，我会理清自己模糊的知识点、补齐漏洞；同学提出的新颖疑问，也能拓展我的解题思路，师生、同伴双向收获进步，便是教学相长的现实体现。 34．根据乙文第②段“能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神”可知，慎独可做到自我反省毫无愧疚，行事光明磊落，无愧于天地良知，立身坦荡；根据“人无一内愧之事，则天君泰然”可知，因为没有做亏心之事，内心没有负罪与不安，心绪安稳从容，获得踏实安定的精神状态，是慎独在心境安稳层面的好处。根据“此心常快足宽平”可知，内心长久满足、豁达平和，心情快乐满足，是慎独带来的情绪益处。根据“是人生第一自强之道……守身之先务也”可知，慎独是磨砺自我、实现自强、涵养德行、坚守操守的首要方法。 【点睛】参考译文： 【甲】虽然有美味的菜肴，不去品尝，就不知道它的味美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。因此学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑不通的地方。知道了不足，这样之后才能自我反思；知道了自己的困惑之处，这样之后才能勉励自己。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说“教人是学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！ 【乙】我科举出仕三十多年，官位做到极高，可学业没有一点成就，德行也没有值得称道之处，到老徒留伤感，满心惶恐惭愧。如今我即将离世，特地把四条修身道理教诲你们兄弟。 第一是坚守慎独就能内心安稳。自我修养的方法莫过于涵养心性，而涵养心性最难的地方就在于慎独。能够做到慎独，向内反省内心便毫无愧疚，行事可以坦然面对天地与神明。人若是没有一件内心惭愧的事，内心就会安然坦荡。这样内心常常知足宽和，慎独是人生中首要的自强路径、获得快乐的方法，也是立身守德最要紧的事情。 阅读训练（四）35． 同“举”，选举、推举 诚信 穿 因此 36．（1）因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的孩子。 （2）一百金，相当于十户中等人家的家产。 37．专务以德化民/是以海内殷富 38． 大同 二者都主张施行德政、以民为本，以百姓安居乐业、国家安定富足为治国目标。（意近即可） 【导语】甲文是儒家对大同理想社会的理论构想，勾勒出“天下为公、各得其所”的理想治世图景，承载了儒家仁政为民的追求；乙文实录汉文帝躬身敦朴、以德化民的治国实践，呈现出海内殷富、刑罚罕用的治世实景。一文虚写理想，一文实叙实践，共同诠释了中国古代德治安民的治国追求。 【详解】35．（1）句意为：选举品德高尚、有才干的人。与：同“举”，选举、推举。   （2）句意为：讲求诚信，培养和睦气氛。信：诚信。 （3）句意为：汉文帝平日身穿粗厚丝料缝制的衣服。衣：穿。 （4）句意为：因此天下百姓富足。是以：因此。 36．注意重点词语： （1）第一个“亲”用作动词，以……为亲。第二个“亲”指父母。第一个“子”用作动词，以……为子。第二个“子”指子女。 （2）百金：一百金。中民：中等人家。产：家产。 37．句意：一心专注用仁德教化百姓，因此天下百姓富足。 “专务以德化民”是文帝治国举措；“是以”表结果，引出“海内殷富”。前后为因果两层语意，举措在前、成效在后，在中间断开。 38．（1）甲文结尾明确点明“是谓大同”，直接提取“大同”作答即可。 （2）甲文构想大同社会，核心是天下为公、教化安民，让人人都有所养；乙文汉文帝以身作则提倡俭朴，坚持“以德化民”，以百姓利益为重，最终实现天下安定富足，二者治国理念核心相通，都推崇德治、以民为本。 【点睛】参考译文： 甲 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，选举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的孩子，（要）使老人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养。男子有职业，女子有归宿。财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人（之事）不会兴起，所以（家家户户）门从外面带上，而不从里面闩上，这叫做“大同”社会（理想社会）。 乙 汉文帝平日身穿粗厚丝料缝制的衣服，他宠爱的慎夫人，也不准衣服拖到地面，所用帷帐不许绣花纹，用来彰显敦厚俭朴，做天下人的表率。文帝曾经打算修建露台，叫来工匠核算造价，需要耗费一百金。文帝说：“一百金，相当于十户中等人家的家产。我继承先帝留下的宫殿，时常担心不配、辱没先帝基业，何必再修建露台呢？”（文帝）一心专注用仁德教化百姓，因此天下百姓富足，礼仪之风兴盛。全国审理的大案不过几百件，刑罚几乎搁置不用。啊，真是一位仁爱的君主！ 答案第10页，共20页 答案第1页，共20页 学科网（北京）股份有限公司 $