2025-2026学年高一下学期语文期末模拟提高卷05

**基本信息** 以《黑神话：悟空》跨文化传播、契诃夫经典小说等素材为载体，融合科技前沿与人文经典，全面考查必修下册阅读、表达及文化理解核心能力，凸显文化自信与思维深度。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读Ⅰ|5题/19分|论述类文本分析、信息筛选、观点探究|结合《黑神话：悟空》科技与文化融合案例，考查跨材料比较与文化传播策略分析，体现时代性与思辨性| |现代文阅读Ⅱ|4题/16分|文学类文本鉴赏、人物心理、环境作用|以契诃夫《邮件》为载体，通过对比大学生与邮差的“悲欢不相通”，考查叙事艺术与人性洞察，落实审美创造| |文言文阅读|5题/20分|史传文阅读、断句、翻译、概括|选取《史记》《汉书》刘邦相关史料，结合课本《鸿门宴》，考查文言知识与历史人物“能听”品格分析，强化文化传承| |写作|1题/60分|议论文写作|以梁启超“尽责任即第一等人物”为话题，引导学生结合现实谈价值认知，培养辩证思维与语言运用能力|

2025-2026学年高一下学期语文期末模拟卷提高卷05 语 文 （满分150分，考试用时150分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 5．测试范围：必修下册全册。 （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成问题。 材料一： 游戏作为一种现代文化载体，正在成为中国文化走向世界的重要工具。“游戏类型的多元、题材的多样与时空的无限性正为满足最广泛的用户需求提供契机，也为人类历史、文化与社会互动的记录与延伸创造着重要窗口。”《黑神话：悟空》的成功不仅在于高质量内容的打造，更在于其在全球化背景下，巧妙运用多主体、多平台、多维度的传播策略，实现文化的广泛传播与深度认同。 《黑神话：悟空》借助数字技术，将中国传统文化的精髓与全球玩家熟悉的游戏语言结合，形成独具特色的文化表达。这种融合不仅表现在剧情和角色塑造上，还体现在对中国传统建筑、艺术形式、神话元素的还原与再创造上，吸引不同文化背景的玩家，在虚拟世界中克服重重困难，产生特定的感受，如选择感、自由感、责任感、成就感、友情感等。该游戏的叙事和角色设计都吸收了大量中国文化，如正义、勇气、智慧与坚持等元素。当然，中国文化远不止这些，还包括语言文字、文化典籍、科技工艺、文学艺术、哲学宗教和道德伦理等方面。 文化的再现与创新相辅相成。游戏以中国传统文化为背景设计游戏的画面风格，利用空间计算技术，扫描真实的寺庙、佛像、森林、岩石等，制作既具有浓厚东方色彩、又符合现代审美的逼真物体和景观图形，实现虚拟世界与实体世界在数字层面的实时交互。 游戏不是机械搬运中国文化，而是跨越语言和文化的障碍，创新性地演绎名著《西游记》，使其在游戏交互中获得新的解读，焕发出新的活力。传统文化所蕴含的思维方式、价值观念、行为准则，一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面又具有鲜活的现实性、变异性，它无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。 《黑神话：悟空》的文化定位核心在于通过互动叙事，实现中国传统文化的全球化传播。游戏巧妙地将中国神话、历史文化与现代游戏技术相融合，创造出一个既具有强烈文化特征、又符合当代游戏玩家审美期待的作品。不同于传统故事一切围绕既定戏剧性时刻服务的叙事模式，互动叙事“为重大的戏剧性发展做出铺垫的不是互动叙事创作者，而是玩家本身；玩家在交互过程中逐步建立的戏剧性上下文自然而然地塑造了这些关键性的发展。” 传统文化离我们并不远，它就在现实生活里，就在游戏设计的每一处巧思里。精准的文化定位不仅在国内市场备受欢迎，在海外也引发中国文化热潮。游戏通过文化表达与全球传播，展示出中国文化的自信与竞争力。游戏开发团队以高度自觉的文化自信，打破以往“文化输出”的单一模式，采用多层次、多维度、多渠道的互动传播，将中国文化推向全球市场。 在全球化背景下，这款游戏不仅限于对中国传统文化的保护和传承，更在于借助现代技术与互动叙事手段，探索如何让游戏“上手”“上心”的传播路径。通过文化互动产生的魅力，这款游戏“吸粉”无数，成功将中国文化推向世界，为数字时代的跨文化传播提供了新的思路和范式。 （摘编自王强春《＜黑神话：悟空＞跨文化传播策略与路径研究》） 材料二： 自 2018年起，从成立游戏科学团队，到构思游戏背景、探索游戏故事、谋划游戏题材，再到发布13分钟实机演示视频，累积播放量逼近5700万次。这款历时六年打磨、耗资至少4亿元的游戏精品终于面世。《黑神话：悟空》一经发布立刻燃爆全球、刷屏全网，是中国游戏业史上的重要里程碑，打破了国外垄断，扬眉吐气地实现了大众期待。 《黑神话：悟空》爆火，既是科技赋能、技术支撑的强力推动，也得益于中国文化浸润人心、熏陶滋养的千年传承。该款游戏以中国古典名著《西游记》为背景，以“悟空”鲜活的人物刻画、生动的故事叙述、丰富的取经场景为主要内容，勾勒出中国人情感最深处的文化涟漪，让“梦想需要奋斗打拼”的历史回响照进现实，这是讲好中国故事、传播好中国声音的真实写照。不仅如此，在现代科技的加持下，美轮美奂的游戏环境、栩栩如生的人物装饰、生动有趣的游戏情节融为一体，使“齐天大圣孙悟空”这个超级 IP被全球广泛知晓，潜移默化中增进了国外对中国文化的深入了解。换言之，《黑神话：悟空》这款动作角色扮演游戏，是集古典文化、游戏工业、国际视野于一身的3A游戏精品，让中国文化这个传统标签更加大放异彩、熠熠生辉。 进一步来说，《黑神话：悟空》的问世，推动了中国游戏业的蓬勃发展，更在全球掀起中国传统文化热潮。揆诸当下，在 B站上，视频博主用各种乐器演奏《云宫迅音》，介绍游戏取景地的历史文化，深度解析《西游记》中的角色故事；传统文化与高度流行的游戏相结合，激发了年轻人的兴趣，吸引他们了解、热爱、宣传中国文化；打卡山西晋城玉皇庙景区，《黑神话：悟空》在此处取景促使游客数量创历史新高；精品课程中的《黑神话：悟空》专题让孩子们深入了解博大精深的传统文化……以这款游戏为牵引，更多围绕“悟空”IP打造的新模式、新业态、新场景不断涌现，这是文化自信的必然结果，是传统文化旺盛生命力的新表达，也为文化输出打通了新通道。 “文化兴则国运兴，文化强则民族强。”《黑神话：悟空》爆火，是游戏热，更是文化热。面向未来，我们乐见深挖传统文化题材的游戏精品力作迭出，让传统文化潮从“一时热”变为“长久热”，这既是中国游戏 3A产业高质量发展的鲜活实践，也是中国文化滋养人心、培根铸魂的外扩延伸。 （摘编自王小棋《＜黑神话：悟空＞爆火，最是中国文化动人心》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ______）（3分） A. 高质量内容的打造，运用新型跨文化传播策略实现文化的传播与认同等方式在《黑神话：悟空》取得成功的过程中起着重要作用。 B. 互动叙事是《黑神话：悟空》实现中国传统文化全球化传播的核心方式，玩家在交互过程中自然而然地推动了游戏情节的关键性发展。 C. 《黑神话：悟空》文化定位精准，在全球范围内引发人们热议，这彰显了游戏开发团队对中华文化自信的高度自觉及中华文化的竞争力。 D. 博主们在多种媒体平台以多样形式讲述悟空故事的不同内容，这种独特而有价值的挖掘为传统文化的新表达、新输出做出突出贡献。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ______）（3分） A. 如果《黑神话：悟空》机械照搬《西游记》情节，未进行叙事创新，可能难以激发玩家在互动过程中塑造戏剧性发展的参与热情。 B. 从对《黑神话：悟空》制作技术的描述中，可推断其数字还原的自然与人文场景，在细节精度与交互体验上优于传统影视表现形式。 C. 从B站博主创作、景区热度提升等实例来看，《黑神话：悟空》IP的衍生价值开发，有助于形成文化传播与产业拓展的良性循环。 D. 文章引用“文化兴则国运兴”等金句，表明《黑神话：悟空》的成功不仅是游戏产业的突破，更是中华文化实力提升的明证。 3.下列最不符合材料所说的“文化与科技融合”的一项是（ ______）（3分） A. 浙江龙泉青瓷工坊引入智能窑温机器人，通过分析宋代官窑大量釉色数据，还原失传千年的“冰裂纹”釉面。 B. 春晚节目《秧BOT》运用机械矩阵技术生动演绎东北秧歌的奔放舞姿，再现传统年俗的热闹场景与喜庆氛围。 C. “山河社稷图”借助AI技术解析传统符号语义，融合东方美学与哲学意蕴，生成富有文化内涵的动态视觉画面。 D. 研究者采用DeepSeek理论中的认知建模方法，对冰川融化、地震频发、气温反常等自然现象进行系统性分析。 4.请结合文本简要概括两则材料在论证内容上的异同。（4分） 5.材料二认为《黑神话：悟空》的爆火“是游戏热，更是文化热”。请结合两则材料谈谈你对这一观点的理解。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 邮件 契诃夫 那是夜里三点钟。邮差已经完全做好上路的准备，等着车夫在一辆刚刚赶过来的三套马车上装完邮件。有一个带着睡意的收发员坐在他那张类似柜台的桌子旁边，正在填写一张表，嘴里说着： “我有个外甥，是个大学生。他要到火车站去。那么你，伊格纳捷耶夫，就让他坐在你这辆三套马车上，把他带去吧。虽然运邮件是不准带客的，哎，可是又有什么办法！与其为他花钱另雇马车，还不如让他不花钱搭这班车去的好。” 在邮局门外，可以看到一辆三套马车的黑轮廓。这辆装着邮袋的敞篷马车像是一团黑东西，马车旁边有两个黑人影在懒洋洋地走动，一个是大学生，手里提着箱子，一个是车夫。邮差伸手按一按邮袋，把长刀放在上面，跳上马车。大学生游移不定地跟着他爬上去，胳膊肘无意中碰到邮差，就胆怯而客气地说：“对不起！”车夫一只手提起缰绳，整理一下身子底下的座位。 马车吱吱嘎嘎响，走动了，马车夫略微欠起身子，对那匹不安稳的拉边套的马抽了两鞭子，那辆三套马车就发出闷声闷气的辘辘声，顺着尘土飞扬的道路驶去。小城睡熟了。宽阔的街道两旁，净是黑魆魆的房屋和树木，一点灯火也看不见。【甲】布满繁星的天空中，这儿那儿伸展着一条条狭长的云，在不久就要露出曙光的地方，挂着一个窄窄的弯月。然而，为数众多的星星也好，显得很白的一弯新月也好，都照不亮夜晚的空间。这儿寒冷而潮湿，已经有秋意了。 大学生暗想，这个人没有拒绝带他上路，那他就要顾全礼貌，有必要跟这个人亲切地攀谈几句。他便开口说： “在夏天，这个时候天已经亮了，眼下却连曙光也看不到。夏天算是过去了！” 大学生瞧一阵天空，接着说： “甚至凭天空就可以看出，现在已经是秋天了。您瞧右边，您见到三颗星排成一条直线吗？那是猎户星座，只有九月间才会在我们这个半球的上空出现。” 邮差两只手揣在袖子里，脖子缩进大衣的衣领，衣领一直齐到耳边，这时候他一动也不动，也不看天空。显然他对猎户星座不感兴趣。他看惯了星星，大概早已看厌了。大学生沉默一阵，说： “天冷了！这时候本来该天亮了。您知道太阳几点钟升上来吗？” “什么？” “现在太阳几点钟升上来？” “五点多！”邮差回答说。 三套马车驶出城了。这时候道路两旁只能看见菜园的篱墙和孤零零的白柳。潮气慢慢飘来了。邮差的脖子越发缩进衣领里，大学生感到一股不舒服的凉气先是扑到脚边，然后爬上邮袋，爬上胳膊，爬上脸来。 马车走进一片树林去了。云杉的带刺的枝子不时抽打大学生的帽子，蜘蛛网粘到他脸上来。车轮和马蹄撞在露出地面的树根上，马车就像醉汉似的摇摇晃晃。 “顺着路当中走！”邮差生气地说，“干嘛沿着路边走？我整个脸都给树枝刮伤了！靠右一点！” 可是这当儿差点出了祸事。马车突然往上一跳，仿佛抽筋似的，摇摇晃晃，紧跟着嘎吱一响，猛地往右边一歪，再往左边一倾，飞快地顺着林中小路飞驰。那几匹马不知害怕什么东西，狂奔起来了。在车轮的辘辘声和马的尖叫声中，可以听见长刀滑下车去，碰着土地，当啷一响，后来，过了一会儿，马车后面不知有个什么东西发出两次闷闷的碰撞声。 马车飞出树林，来到旷野上，往右急转弯，带着一片响声跑过木桥，突然停住，像生了根似的。马车意外地停住，大学生又身不由己地往前一扑。 马车夫和大学生两人不住地喘气。邮差已经不在马车上了。他跟那把长刀、大学生的皮箱、一个邮袋，一块儿掉下车去了。 “站住！站住！”他的喊叫声从树林里传来，“该死的坏蛋！”他喊着，往马车这边跑来，他那含泪的声音流露出痛苦和愤恨，“天杀的，巴不得叫你咽了气才好！”他喊着，跑到马车夫跟前，对他抡拳头。 “全怪这匹拉边套的马！”马车夫用负疚的声音嘟哝说，一面整理着马脸旁边的马具，“该死的，这匹小马刚拉了一个星期的车。它跑得不坏，不过一下坡就要出事！先得在它脸上摸这么两三下，它才不会胡闹……站住！啊，鬼东西！” 马车夫收拾着那几匹马，然后到路上去找皮箱、邮袋、长刀。 等到这场惊吓过去，大学生觉得很好笑，兴致又来了。这还是他生平头一次在夜间搭邮车赶路。刚才经历到的颠簸、邮差的跌落、背上的疼痛，依他看来像是一场有趣的奇遇。他点上烟，笑着说： “我也差点摔下去，我甚至没有看见您是怎样掉下车的。” 邮差没有说话。 “您带着邮件坐车赶路很久了吗？”大学生问。 “十一年。” “哎哟！十一年来每天这样坐车赶路，一定经历过不少有趣的奇遇吧？” 他说完，等着邮差讲给他听，可是那一位却阴沉地不肯开口，把脖子缩进衣领去了。 这当儿天慢慢亮起来。【乙】弯月越来越白，下面横着一片云，像是一尊炮安在炮架上，云的底边微微发黄。不久，邮差的脸也可以看清了。那张脸上沾着露水而湿润，脸色灰白，神情呆板，跟死人一样，仿佛他仍旧觉得身上疼痛，仍旧生马车夫的气似的。 “谢天谢地，总算天亮了！”大学生说，“我浑身都冻僵了。我们不久就要到车站了吧？” “说真的，您太喜欢讲话了！”邮差皱起眉头，说，“难道您就不能闭着嘴赶路？” 大学生窘了，从此一路上再没跟他搭腔。 这辆三套马车路过一个庄园，大学生带着睡意阴郁地瞧着那些挂着窗帘的窗子。庄园里的生活是他熟悉的，他心想，窗子里一定有人在享受清晨最酣畅的睡眠，没听见邮车的铃声……大学生瞧着庄园附近一个发亮的池塘，想到那些鲫鱼和狗鱼居然能够在冷水里生活。 “外人不准搭邮车……”邮差出人意外地发话了，“这是禁止的！既是禁止的，就不该坐上车来……确实如此。固然，这跟我不相干，可是我不喜欢，也不希望有这种事。” “既然您不喜欢这种事，何不早说呢？” 邮差什么话也没回答，仍旧露出他那种不依不饶的愤恨神情。过了一会儿，这辆三套马车在火车站的出口处停下，大学生就道一声谢，下了马车。邮政列车还没开到。大学生一直站在小吃部里喝茶，直到那趟列车开来为止。邮差却把两只手揣在袖管里，脸上仍旧带着愤恨的神情，孤零零地在月台上走来走去，眼睛一直瞧着脚底下。 他在跟谁生气呢？跟人吗？跟贫穷吗？跟秋夜吗？ （有删改） 6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ______）（3分） A. 收发员为了节省雇马车的钱，让外甥坐着免费的邮车去火车站，这是违反规定的，邮差内心并不愿意载客，但没有拒绝。 B. 在旅途中，大学生出于礼貌，多次寻找机会与邮差攀谈，但邮差却很少理会他，他因此感到窘迫，于是再没找邮差说话了。 C. “马车后面不知有个什么东西发出两次闷闷的碰撞声”，从后文可知，两次碰撞声分别是邮袋和邮差掉下车碰到地面的声音。 D. 旅途中马车夫操作不当，使马匹受惊，造成了事故，使邮差受了很重的伤，邮差气愤不已，怒骂马车夫，对他抡拳头。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ______）（3分） A. 第三段反复用“黑”字来描述事物，如“黑轮廓”“黑东西”“黑人影”，突出黑夜的深沉，描绘了故事发生的时间背景。 B. 小说多处使用比拟、比喻等修辞手法，如“小城睡熟了”“马车就像醉汉似的摇摇晃晃”，语言形象生动，富有趣味性。 C. 小说通过人物对话透露了邮差的一些信息：他工作十一年，长期在黑夜里运送邮件，能知道太阳升起的大概时间。 D. 小说讲述了大学生、邮差、马车夫赶夜路的故事，从邮差的视角叙述了他与大学生、马车夫的互动，描写了他的所见、所思。 8.小说两处画横线部分都写到了夜空的景色，有何作用？请简要分析。（4分） 9.鲁迅先生说：“人类的悲欢并不相通。”小说也写出了大学生和邮差“不相通”之处，请结合文本对此作简要分析。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 汉元年十月，沛公兵遂先诸侯至霸上。秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容；且人已服降，又杀之，不祥。”乃以秦王属吏，遂西入咸阳。欲止宫休舍，樊哙、张良谏，乃封秦重宝财物府库，还军霸上。召诸县父老豪杰曰父老苦秦苛法久矣诽谤者族偶语者弃市。吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。诸吏人皆案堵（安居）如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。沛公又让不受。曰：“仓粟多，非乏，不欲费人。”人又益喜，唯恐沛公不为秦王。 楚汉久相持未决，丁壮苦军旅，老弱疲转饷。汉王项羽相与临广武之间而语。项羽欲与汉王独身挑战。汉王数项羽曰：“吾以义兵从诸侯诛残贼，使刑余罪人击杀项羽，何苦乃与公挑战！”项羽大怒，伏弩射中汉王。汉王伤胸，乃扪足曰：“虏中吾指！”汉王病创卧，张良强请汉王起行劳军，以安士卒，毋令楚乘胜于汉。汉王出行军，病甚，因驰入成皋。 （节选自司马迁《史记•高祖本纪》） 材料二： 初，高祖不修文学，而性明达，好谋，能听，自监门戍卒，见之如旧。初顺民心作三章之约。天下既定，命萧何次律令，韩信申军法，张苍定章程，叔孙通制礼仪，陆贾造《新语》。又与功臣剖符作誓，丹书铁契，金匮石室，藏之宗庙。虽日不暇给，规摹弘远矣。 （节选自班固《高帝纪下》） 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 召诸县A父老豪杰曰B父老苦C秦苛法D久矣E诽谤F者族G偶语者H弃市 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ______）（3分） A. “系颈以组”与《谏太宗十思疏》中“董之以严刑”的句式不同。 B. 或，有人。与《六国论》中“或曰：六国互丧，率赂秦耶”中的“或”含义相同。 C. 让，辞让。与《鸿门宴》中的“大礼不辞小让”中的“让”含义不同。 D. 丹书铁契，古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的特权凭证。 12.下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ______）（3分） A. 在刘邦入关后，秦王子婴乘着素车白马，封好皇帝的玺印和符节等主动投降。刘邦拒绝诛杀子婴，展现了他的宽容大度。 B. 刘邦与关中父老“约法三章”，废除秦朝严苛法律，派人与秦吏一起安抚百姓等举措使他深得民心，百姓唯恐他不能成为秦王。 C. 面对项羽的单独挑战，刘邦数列其罪，惹得项羽大怒，后被楚军埋伏的射手射中胸口，他却谎称脚趾受伤。 D. 刘邦命萧何制定律令，韩信整顿军法，并任用叔孙通制定礼仪等，这些表明他轻视文学教育，只重视法治和军事。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） ①凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！ ②楚汉久相持未决，丁壮苦军旅，老弱疲转饷。 14.材料二中，班固认为“能听”是刘邦的鲜明性格特点之一。请从材料一和课本《鸿门宴》中各找一处相关细节，为该说法提供证据。（3分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 野菊 杨万里 未与骚人当糗粮①，况随流俗作重阳。 政②缘在野有幽色，肯为无人减妙香？ 已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黄。 花应冷笑东篱族，犹向陶翁③觅宠光。 【注释】①糗粮：干粮。②政：通“正”。③陶翁：陶渊明。 15.下列对这首诗内容和艺术手法的赏析，不正确的一项是（ ______）（3分） A. 首联运用对比手法，指出野菊既不被文人看重，也不随俗在重阳节争艳，暗示其独特品格。 B. 颔联以“政缘”“肯为”的因果倒装句式，强调野菊因生长山野而清幽，不因无人欣赏减损芬芳。 C. 颈联通过“已晚”“便忙”等时间性词语的转折，表现诗人对野菊的珍视之情与急切采撷之态。 D. 尾联借野菊对“东篱族”的议论，直接点明诗人向往陶渊明式田园生活的隐逸情怀。 16.本诗颔联描绘了怎样的野菊形象，结合全诗谈谈这首诗表达了作者怎样的志趣？（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1) 《阿房宫赋》中，作者借秦的灭亡向当朝统治者提出警告，不吸取教训就会重蹈历史覆辙的句子是：“ ， 。” (2) 《桂枝香•金陵怀古》中，词人感叹六朝的历史像流水一样流逝，未曾给当朝人留下什么教训和反思的诗句是：“ ， 。” (3) “沧海”这一意象经常出现在唐宋诗文中，或展现宽阔胸襟，或寄托忧思情怀，或抒发离别情绪等，如“ ， ”。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近年来，在文学、影视、游戏等领域，不乏对古人饮食起居的鲜活呈现，激发起大众对古人生活方式的浓厚兴趣。李志生的《华夏日常生活史》聚焦衣、食、住、行四个方面，从日用行藏之物中打开古人生活图卷，清晰梳理和生动还原中国人生活史的嬗变，为我们了解中国历史的演进、民族共同体的形成提供了独特视角。围绕该书写作，我们对作者——北京大学历史学系副教授李志生进行了专访，请她为读者解读古人生活中的智慧。 问：为何选择日常生活这个角度进入历史？您的写作秉持怎样的历史观？这种“显微镜下的历史”（甲）？ 答：人民是创造历史的主体，了解古人的实际生活，还原他们的生活与习俗，不仅是历史研究的必需，更能使我们知道自己的“来”和未来可能的“往”。本书希望读者看到的是一幅全景式的古人生活画面，这幅画面围绕人类最基本的活动——衣食住行而展开，而衣食住行又是最能让现代人共情的历史内容。“显微镜下的历史”的意义在于，大历史有益，但未必能引人兴趣，细致的、仿佛能触摸到的历史则会触动人，更 A。因此我特别强调细节的衬托、情感的填充。 从日常生活角度切入历史，也与当下的文化语境 B。在今天，很多人都渴望探寻自己的文化之根，了解古人的生活与我们今天有哪些不同，我们的祖先是如何一步步从历史深处走来的。这是文化自信的体现。过去，人们的目光更多投向的是世界，找差距、促进步；如今，我们会更加自然地（乙）。 当下年轻人追捧《清明上河图》中的“奶茶铺”、《东京梦华录》中的夜市等行为，表明了他们对传统文化的兴趣，但对传统文化的喜爱（丙），古人生活中的智慧与优雅更值得关注。①应该我们学习古人如何于日常中发现美，②进而提升自己的生活品位、③积极的人生态度，④真正使传统文化进入我们的现实生活。 18.下列各句中的双引号用法与文中画波浪线的句子双引号用法相同的一项是（ ______）（3分） A. 一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。——鲁迅《祝福》 B. 煮熟之后，横七竖八地插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来。——鲁迅《祝福》 C. 我们的一生就在我们自己的“池子”里度过，以为我们宇宙只包含那些看得见摸得着的事物。——加来道雄《一名物理学家的教育历程》 D. 在《诗经》里就有“如鸟斯革，如翚斯飞”的句子来歌颂像翼舒展的屋顶和出檐。——梁思成《中国建筑的特征》 19.请在文中画横线处填入恰当的成语。（4分） 20.文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） 21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分） 22.请结合文中第一段的内容，给李志生的《华夏日常生活史》写一则广告语，至少使用一种修辞方法，不超过40个字。（5分） 三、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 天下事业无所谓大小，士大夫救济天下和农夫善治十亩之田所成就一样。只要在自己责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。——梁启超 梁启超先生的话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。 答案和解析 1~5.【答案】D、B、D、同：都论述了《黑神话：悟空》对中国传统文化的传承与传播，以及其在全球范围内的影响力。 异：材料一重点分析了游戏的文化定位和跨文化传播策略；材料二则侧重于讲述游戏爆火的原因及对中国游戏业和文化传播的推动作用、①《黑神话：悟空》的爆火是游戏热，因为它是一款制作精良的游戏，在全球引发了广泛关注。 ②更是文化热，因为它以《西游记》为背景，传承了中国传统文化；通过现代科技与互动叙事，让中国文化得到全球传播； ③还激发了年轻人对传统文化的兴趣，带动了相关文化产业发展 【解析】（1）D.“博主们在多种媒体平台以多样形式讲述悟空故事的不同内容……新输出做出突出贡献”错误。材料二第三段仅提及“B站上视频博主”的行为，而选项中“多种媒体平台”扩大了范围；此外，材料中博主的活动属于“传统文化与游戏结合”的具体案例，选项中“突出贡献”的表述在原文中缺乏直接依据，属于过度引申。 故选D。 （2）B.“在细节精度与交互体验上优于传统影视表现形式”错误。材料一仅提到游戏“利用空间计算技术，扫描真实的寺庙、佛像、森林、岩石等，制作既具有浓厚东方色彩、又符合现代审美的逼真物体和景观图形，实现虚拟世界与实体世界在数字层面的实时交互”，但并未将其与“传统影视表现形式”在“细节精度与交互体验”上进行比较，无法得出“优于”的结论。 故选B。 （3）材料中“文化与科技融合”的核心在于借助科技手段实现传统文化的再现、创新与传播。 A.智能窑温机器人分析宋代釉色数据，还原失传工艺，体现了科技对传统工艺的复原，符合“文化与科技融合”。 B.机械矩阵技术演绎东北秧歌，将现代科技与传统舞蹈结合，再现年俗文化，符合融合要求。 C.AI技术解析传统符号，生成动态视觉画面，实现了科技与东方美学的融合，符合题意。 D.DeepSeek理论分析自然现象，未涉及传统文化元素，属于纯粹的科技应用，与材料中“文化与科技融合”的概念无关。 故选D。 （4）①相同点： 材料一提到“借助数字技术，将中国传统文化的精髓与全球玩家熟悉的游戏语言结合”，强调科技与文化的融合；还指出游戏“展示出中国文化的自信与竞争力”，肯定其全球影响力。 材料二同样指出游戏“既是科技赋能、技术支撑的强力推动，也得益于中国文化浸润人心”，并提到其“在全球掀起中国传统文化热潮”，体现了文化自信与国际影响。两则材料都围绕文化与科技结合、文化自信及全球传播展开肯定。 ②不同点： 材料一侧重分析《黑神话：悟空》的跨文化传播策略。文中详细阐述了“多主体、多平台、多维度的传播策略”，并强调“互动叙事”的独特性“玩家在交互过程中逐步建立的戏剧性上下文自然而然地塑造了这些关键性的发展”，最终“为数字时代的跨文化传播提供了新的思路和范式”，重点分析了游戏的文化定位和跨文化传播策略。 材料二则聚焦于游戏的社会效应，指出其“是中国游戏业史上的重要里程碑，打破了国外垄断”，推动了“中国游戏业的蓬勃发展”，还提到“围绕‘悟空’IP打造的新模式、新业态、新场景不断涌现”，体现了产业突破与文化热潮的延伸价值，侧重于讲述游戏爆火的原因及对中国游戏业和文化传播的推动作用。 （5）①材料二提到，游戏历时六年打磨、耗资至少4亿元，以高精度画面（如扫描真实寺庙制作虚拟场景）、流畅动作设计等技术突破，成为中国游戏业首个现象级3A作品，打破国外垄断。其13分钟实机演示视频累积播放量逼近5700万次，发布后迅速登顶全球各大游戏平台热搜，印证了其作为顶级游戏产品的吸引力。材料一指出，游戏通过“互动叙事”让玩家在虚拟世界中获得选择感、自由感等沉浸式体验，如操控悟空克服关卡挑战，这种基于游戏性的设计使其成为全球玩家关注的焦点，形成“现象级游戏热”。 ②游戏以《西游记》为背景，将“悟空”形象与“正义、勇气、坚持”等传统价值观融入剧情，材料二称其“勾勒出中国人情感最深处的文化涟漪”，使玩家在体验中感受传统文化的精神内核。材料一提到，游戏通过空间计算技术还原山西玉皇庙等真实文物场景，将传统建筑、佛像艺术转化为符合现代审美的游戏画面，实现“虚拟世界与实体文化”的交互，让传统文化以可感知的方式“活起来”。技术赋能下的文化转译：材料一强调，游戏将中国神话元素与全球通用的游戏语言结合（如用互动叙事替代传统说教），使不同文化背景的玩家通过“打怪升级”等游戏机制理解《西游记》故事，实现“文化隔膜的消解”。 ③游戏爆火后，衍生出“景区打卡（玉皇庙游客量创新高）、传统文化课程、IP周边开发”等新业态，材料二指出，这种“以游戏为牵引”的文化现象，激发了年轻人对《西游记》、传统建筑等的兴趣，推动传统文化从“小众圈层”走向“大众视野”，形成可持续的文化传播链条。 答案： （1）D （2）B （3）D （4）同：都论述了《黑神话：悟空》对中国传统文化的传承与传播，以及其在全球范围内的影响力。 异：材料一重点分析了游戏的文化定位和跨文化传播策略；材料二则侧重于讲述游戏爆火的原因及对中国游戏业和文化传播的推动作用。 （5）①《黑神话：悟空》的爆火是游戏热，因为它是一款制作精良的游戏，在全球引发了广泛关注。 ②更是文化热，因为它以《西游记》为背景，传承了中国传统文化；通过现代科技与互动叙事，让中国文化得到全球传播； ③还激发了年轻人对传统文化的兴趣，带动了相关文化产业发展。 （1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。 （2）本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。 （3）本题考查学生对论据和相应观点的关系的辨析能力。答题时要读懂题干涉及的观点，仔细比对各个选项，正确选择。 （4）本题考查学生对材料相关内容的筛选和概括能力。答题时要读懂两则材料，找出与题干相关的内容，用简洁的语言进行概括。 （5）本题考查学生探究文本中的某些问题、提出自己的见解的能力。答题时要读懂材料内容，结合具体内容进行分析。 选择题干扰项设置常见错误类型： 1.扩大范围。2.偷换概念。3.无中生有。4.已然未然混为一谈。5.强加因果。6.答非所问。7.相互矛盾。8.张冠李戴。9.过于绝对。10.断章取义。 6~9.【答案】A、D、①甲乙两处对夜空景色的描写，丰富了故事的时空背景，推动了故事情节发展。 ②甲处写夜空中的星星，引出大学生与邮差关于星星的谈话。 ③乙处写夜空景色变化，说明天色渐渐明亮，标志着时间的推移，并引出后文对邮差外貌的描写、①大学生搭邮车，以为需要表现出礼貌，而积极与邮差攀谈。但邮差惯于沉默赶路，不喜欢与他说话。 ②大学生对于夜间赶路流露出新奇之感，对于遭遇的车祸，他觉得像奇遇。邮差长期赶夜路，习以为常，对于遭遇车祸，他感到痛苦和不满。 ③大学生过着优裕而安逸的生活，可以在车站喝茶等车。邮差过着贫困而艰难的生活，只能在寒风中等车 【解析】（1）B.“但邮差却很少理会他，他因此感到窘迫，于是再没找邮差说话了”错误，大学生感到窘迫，没再找邮差说话，是因为邮差指责大学生“您太喜欢讲话了”，让他闭嘴赶路，而不是因为邮差“很少理会他”。 C.“两次碰撞声分别是邮袋和邮差掉下车碰到地面的声音”错误，根据“可以听见长刀滑下车去”“马车后面不知有个什么东西发出两次闷闷的碰撞声”“他跟那把长刀、大学生的皮箱、一个邮袋，一块儿掉下车去了”推断，两次声音应是大学生的皮箱和一个邮袋。 D.“马车夫操作不当，使马匹受惊”错误，根据马车夫的解释“这匹小马刚拉了一个星期的车。它跑得不坏，不过一下坡就要出事”，可知造成事故在于新拉车的小马拉车还不熟练，遇到下坡会出事，不是因为“马车夫操作不当，使马匹受惊”。 故选：A。 （2）D.“从邮差的视角叙述了他与大学生，马车夫的互动，描写了他的所见，所思”错误，小说主要从大学生的视角来叙事，描绘了大学生的所见所思，而不是从邮差的视角叙述“他与大学生，马车夫的互动，描写了他的所见，所思”。 故选：D。 （3）①甲乙处均是对夜空描写。甲处“布满繁星的天空”“窄窄的弯月”等意象，营造出秋夜寒冷潮湿的氛围，为整个故事提供时空背景；乙处“弯月越来越白”“云的底边微微发黄”写夜空景色变化，与后文“天慢慢亮起来”形成呼应，引出后文对邮差的外貌描写，推动了故事情节发展。 ②甲处夜空描写直接引发大学生关于猎户星座的谈话，如大学生对星空充满兴趣，说“您见到三颗星排成一条直线吗？那是猎户星座”，而邮差却“一动也不动，也不看天空”“对猎户星座不感兴趣”，展现人物差异。 ③乙处夜空描写。“弯月越来越白”“云的底边微微发黄”写夜空景色变化，生动展现黎明将至的时间推移；天色变化引出后文对邮差“沾着露水而湿润，脸色灰白”的外貌描写，其“神情呆板，跟死人一样”的状态，与大学生“谢天谢地，总算天亮了”的欢快形成强烈对比。 （4）①社交态度与行为方式不相通。大学生认为“这个人没有拒绝带他上路，那他就要顾全礼貌”，于是“有必要跟这个人亲切地攀谈几句”，而后主动用天文知识、天气话题攀谈，甚至车祸后仍以“有趣的奇遇”心态说笑。邮差常年夜间赶路，“他一动也不动，也不看天空”“他看惯了星星，大概早已看厌了”，对社交毫无兴趣，不喜欢与大学生说话，甚至最后对大学生直言“您太喜欢讲话了”。 ②对夜间赶路和突发事件的反应不相通。这是大学生“生平头一次在夜间搭邮车赶路”，对夜间赶路的一切感到好奇和兴奋，在马车出事故后，“觉得很好笑”“兴致又来了”，认为是“生平头一次奇遇”。邮差“十一年来每天这样坐车赶路”，对重复单调的事情，“阴沉地不肯开口”，对待马车事故，责骂车夫是“该死的坏蛋”，并列“含泪的声音流露出痛苦和愤恨”，甚至“跑到马车夫跟前，对他抡拳头”，感到非常痛苦和不满。 ③生活境遇不相通。大学生生活优裕，瞧着庄园附近一个发亮的池塘，想到那些鲫鱼和狗鱼居然能够在冷水里生活，到了火车站，可以“站在小吃部里喝茶”。邮差贫困艰辛，十一年夜间工作，到达火车站，“脸上仍旧带着愤恨的神情”，只能“孤零零地在月台上走来走去”。 答案： （1）A （2）D （3）①甲乙两处对夜空景色的描写，丰富了故事的时空背景，推动了故事情节发展。 ②甲处写夜空中的星星，引出大学生与邮差关于星星的谈话。 ③乙处写夜空景色变化，说明天色渐渐明亮，标志着时间的推移，并引出后文对邮差外貌的描写。 （4）①大学生搭邮车，以为需要表现出礼貌，而积极与邮差攀谈。但邮差惯于沉默赶路，不喜欢与他说话。 ②大学生对于夜间赶路流露出新奇之感，对于遭遇的车祸，他觉得像奇遇。邮差长期赶夜路，习以为常，对于遭遇车祸，他感到痛苦和不满。 ③大学生过着优裕而安逸的生活，可以在车站喝茶等车。邮差过着贫困而艰难的生活，只能在寒风中等车。 （1）本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。通读小说，理解小说内容，结合选项内容重回文本细读。 （2）本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。理解小说内容，结合选项中的艺术特色的概括和内容解说，细读文本判断对错。 （3）本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。通读小说，理解小说内容、主旨，进一步理解环境描写的作用。 （4）本题考查学生筛选信息，对比概括内容的能力。理解小说内容和人物言行，概括他们的不同之处。 分析情节作用题答题“两步骤” 第一步：通读全文，确定位置 找出相关情节在小说中的位置，根据所处位置，思考该情节的作用。 第二步：确定角度，找出对应 解答情节作用题需要从上面所讲的内容方面（环境、人物、主题、读者）和结构方面思考，从文中找出对应内容进行分析。 10~14.【答案】BEG、A、D、①总之，我之所以到这里来，是要为父老们除害，不是要侵害虐待你们，不要害怕！ ②楚汉两军相持很久未分胜负，青壮年士兵苦于行军作战生活，老弱者疲于运送粮饷、材料一中： ①刘邦接受樊哙和张良的劝谏，打消入驻秦宫的想法，封存财物后还军霸上。 ②在受伤的情况下，刘邦接受张良建议，慰劳部队。 《鸿门宴》中： ①《鸿门宴》中，刘邦按照张良建议，主动接触并拉拢项伯，成功化解了项羽对自己的敌意。 ②在外出未辞的情况下，刘邦主动询问并接纳樊哙意见，先离开宴席，让张良留谢 【解析】（1）“曰”后断句；“矣”为句末语气词，其后断句；“诽谤者”“偶语者”分别作主语，“族”“弃市”分别作谓语，形成两个并列分句，两句之间断句。故在BEG三处断句。句子翻译为：（沛公）召集各县德高望重、有地位有势力的人说：“父老们苦于秦朝的苛严法令已经很久了，批评（朝政得失）的人要灭族，相对私语的人要处以死刑。 故选：BEG。 （2）A.“句式不同”错误。用绳索捆绑着脖子。状语后置句，正常语序为“以组系颈”/用严酷的刑罚督察人民。状语后置句，正常语序是“以严刑董之”。 故选：A。 （3）D.“这些表明他轻视文学教育”错误。材料二原文为“命萧何次律令，韩信申军法，张苍定章程，叔孙通制礼仪，陆贾造《新语》”，说明他不仅重视法治和军事，也注重礼仪和文化建设（如陆贾著《新语》），并非轻视文学教育。 故选：D。 （4）①所以：……的原因；侵暴：侵害虐待；无：同“毋”，不要。句子翻译为：总之，我之所以到这里来，是要为父老们除害，不是要侵害虐待你们，不要害怕！ ②未决：未分胜负；苦：以……为苦、苦于；疲：疲于，因……而疲惫。句子翻译为：楚汉两军相持很久未分胜负，青壮年士兵苦于行军作战生活，老弱者疲于运送粮饷。 （5）材料一中体现刘邦“能听”的细节有两处： 一是刘邦原本“欲止宫休舍”，但在“樊哙、张良谏”后，“乃封秦重宝财物府库，还军霸上”。他放弃了在秦宫休息的想法，听从樊哙和张良的劝谏，封存财物并返回霸上，这一行为直接体现了他能够听取他人建议。 二是刘邦“病创卧”时，“张良强请汉王起行劳军”，他最终“出行军”。即使身受箭伤，他仍听从张良的劝说，起身去慰劳军队以安定士气，避免楚军乘胜追击，可见其善于纳谏。 《鸿门宴》中体现刘邦“能听”的细节有两处： ①一是刘邦得知项羽的不满后，按照张良的建议，主动“要项伯”，并“奉卮酒为寿，约为婚姻”，成功拉拢项伯，化解了项羽对自己的敌意，这是他听取张良策略的结果。 ②二是刘邦在鸿门宴上准备离开却“未辞”时，主动询问“今者出，未辞也，为之奈何”，在樊哙提出“大行不顾细谨，大礼不辞小让”的意见后，他接纳建议，先离开宴席，让张良留下致谢，体现了他对他人意见的重视。 答案： （1）BEG （2）A （3）D （4）①总之，我之所以到这里来，是要为父老们除害，不是要侵害虐待你们，不要害怕！ ②楚汉两军相持很久未分胜负，青壮年士兵苦于行军作战生活，老弱者疲于运送粮饷。 （5）材料一中： ①刘邦接受樊哙和张良的劝谏，打消入驻秦宫的想法，封存财物后还军霸上。 ②在受伤的情况下，刘邦接受张良建议，慰劳部队。 《鸿门宴》中： ①《鸿门宴》中，刘邦按照张良建议，主动接触并拉拢项伯，成功化解了项羽对自己的敌意。 ②在外出未辞的情况下，刘邦主动询问并接纳樊哙意见，先离开宴席，让张良留谢。 参考译文 材料一：  汉元年十月，沛公的军队就先于各路诸侯到达霸上。秦王子婴乘着素车白马，用丝带系着脖子，封好皇帝的玺印和符节，在轵道旁投降。将领中有人说（应该）杀掉秦王。沛公说：“当初怀王派我来，本来就是因为（我）宽厚能容人；而且人家已经顺服投降，再杀了他，不吉利。”于是（沛公）把秦王交给官吏，就向西进入咸阳。（沛公）想留在秦宫中休息，樊哙、张良劝谏，于是封好秦宫中的贵重珍宝、财物和府库，回军霸上。（沛公）召集各县德高望重、有地位有势力的人说：“父老们苦于秦朝的苛严法令已经很久了，批评（朝政得失）的人要灭族，相对私语的人要处以死刑。我和诸侯们约定，先入关的人在关中称王，（所以）我应该在关中称王。（现在我）和父老们约定，法律只有三条：杀人者处死刑，伤人和偷盗的要抵偿其罪。其余的就全部废除秦朝的法律。各位官吏和百姓都照常安居。总之，我之所以到这里来，是要为父老们除害，不是要侵害虐待你们，不要害怕！况且我使军队返回霸上的原因，是等着诸侯到来（共同）制定规约罢了。”于是派人和秦朝的官吏（一起）去巡行各郡县、乡邑，向民众讲明（情况）。秦地的百姓非常高兴，争相带着牛羊、美酒、食品来慰劳将士们。沛公又推辞不接受。说：“仓库里的粮食很多，并不缺乏，不想让大家破费。”人们更加高兴，唯恐沛公不做秦王。  楚汉两军相持很久未分胜负，青壮年士兵苦于行军作战生活，老弱者疲于运送粮饷。汉王和项羽隔着广武对话。项羽想要跟汉王单独决一雌雄。汉王列举项羽的罪状说：“我率领义兵和诸侯们来讨伐你这个残暴的罪人，让那些受过刑的罪犯就可以杀掉你项羽，又何必劳累我来跟你挑战呢！”项羽十分恼怒，埋伏好的弓箭手用带机关的箭射中了汉王。汉王伤的是胸部，却按着脚说：“这个强盗射中了我的脚趾！”汉王因受箭伤而病倒了，张良硬是请他起来出去巡行，慰劳部队，以便稳定军心，不让楚军乘着胜利的威势压过汉军。汉王出去巡视军营，病情加重，立即赶回了成皋。 材料二：  原先，高祖不大注意书本知识，而秉性开朗聪明，善于思考，能博采众议，从守门官吏到戍边士卒，他都能平易相亲。入关之初，顺民心作约法三章。天下平定之后，命萧何整理法律与条令，命韩信建立与健全军队法纪，命张苍统一历法与度量衡等法式，令叔孙通制定各种礼节与仪式，令陆贾作总结历史兴亡之鉴的《新语》。又与各功臣剖符作誓，丹书铁契，贮于金柜石室之中，保藏于宗庙之内。高祖虽然日理万机，但订立的规划与矩度是意义深远的。 （1）本题考查文言断句的能力。解答该题可以根据句意、虚词和结构判断。 （2）本题考查识记古代文化常识的能力以及对文言实词的理解能力。文化常识题的作答关键在于平时的积累与识记。文言实词题的作答，考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。 （3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注意将选项和原文进行比较。 （4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 （5）本题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时明确题目要求，筛选正确信息，用简明的语言概括。 文言翻译最基本的方法： 1．留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。 2．补：补出省略成分。 3．删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。 4．换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。 5．调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。 除了掌握以上的原则和方法，翻译时还必须有步骤：解词——串意——顺句。注：直译即逐字逐字地译。意译即译出大意即可。文言文翻译以直译为主，意译为辅。遇到比喻、借代、引申，直译不通时，用意译。 15~16.【答案】D、①生长于山野，花色清淡，香气清馨。不因无人欣赏而自减其香，不为外部环境而改变内心的品质的高洁的野菊形象。 ②坚守内心、率性自然、超凡脱俗的志趣，不愿随波逐流，希望像野菊一样保持自身的独立与高洁 【解析】（1）D.“直接点明诗人向往陶渊明式田园生活的隐逸情怀”错误。尾联通过拟人手法写野菊对“东篱族”的嘲讽，实则批判依附权贵者，而非表达隐逸向往。陶渊明典故在此是反向对照，诗人借野菊标举孤高傲世而非归隐之志。 故选：D。 （2）①颔联“政缘在野有幽色，肯为无人减妙香”中，“在野”点明野菊生长于山野，远离世俗喧嚣；“幽色”描绘其色泽清幽淡雅，不张扬、不艳丽，与“在野”的低调环境呼应。“肯为无人减妙香”以反问语气强调，即便无人欣赏，野菊也不会减少一丝芬芳，体现出野菊不依赖外界评价，不为取悦他人，坚守自我价值的高洁品格。 ②诗歌通过对野菊的咏赞，托物言志，表达诗人的人生追求：首联否定“骚人”看重与“流俗作重阳”，暗讽媚俗之风；颔联强调“在野有幽色”“无人不减香”，赞野菊自足自美、不因无人而不芳的独立；颈联“已晚”“便忙也折”以诗人的主动珍视，强化对野菊品格的认同；尾联“冷笑东篱族”讽刺依附文人求“宠光”的菊花，反衬野菊不依附、不乞怜的骨气。诗人借野菊的形象，表达了自己不愿随波逐流、拒绝依附权贵，坚守内心独立与高洁，追求率性自然、超凡脱俗的人生志趣。 答案： （1）D （2）①生长于山野，花色清淡，香气清馨。不因无人欣赏而自减其香，不为外部环境而改变内心的品质的高洁的野菊形象。 ②坚守内心、率性自然、超凡脱俗的志趣，不愿随波逐流，希望像野菊一样保持自身的独立与高洁。 译文： 不给文人骚客做干粮，更不肯随流俗在重阳节被俗人赏识。正因为在野外更有清幽淡色。哪肯因为无人，剪掉自己的幽香。已是傍晚时分，在绿色的半山腰中与野菊相逢。即使匆忙也要折一枝淡黄的野菊。野菊花也许会冷笑那些家养的菊花，因为家菊们竟然向陶渊明寻求恩宠。 赏析： 野菊花是似菊而小的黄色小花，与菊花相比，它并不太引人注目。但诗人却给了它诗情画意，让它在诗坛上占一席之位。 诗的前半用先抑后扬的笔法写。“未与骚人当糗粮，况随流俗作重阳。”屈原《离骚》有“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的诗句，所指的秋菊是菊而不是野菊。重阳有赏菊的习俗，两句写野菊在世默默无闻，既未被文人采用以登上文坛，更未受世俗钟爱。“况”字使次句的语气紧连首句，有更进一层的意思。 “政缘在野有幽色，肯为无人减妙香”两句，既写形态又写精神，对野菊的姿色、芳香和品性作了生动的描绘。“在野”与“在庭”相对。因不为人赏识，便任其在野自生自灭。不似一般之菊在庭院中有人着意栽培。这也许是野菊的憾事，但诗人却把这看成是快事，因为它可以避免栽培人的束缚剪裁与观菊者的诸多采摘，即不受人们的干扰，因而显得幽闲自若，别有丰彩。以至于诗人面对着它，“任是无情也动心”，情不自禁地要采来观赏——已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黄。 “半山碧”写出野菊生长、繁衍的旺盛，也表现野菊的生活环境是在野外山上。“已晚”写时间，“便忙”写情状。诗人旅途之中到了傍晚，本该忙于归宿，但山中野菊的丰姿与妙香，逗得诗人即使在匆忙之中也要去折取一枝来加以观赏，诗写至此，已流露出对野菊的浓厚兴趣，而尾联更以写野菊花的自豪感来进一步表达对它的赞美：花应冷笑东篱族，犹向陶翁觅宠光。 陶渊明酷爱菊花，于宅边东篱下种菊颇多，还有“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句。这两句是说，野菊花一定冷笑那些篱边的黄菊——它们正向陶渊明一类的诗人邀宠，以取得诗人吟赏的荣光。言下之意，诗人们的眼光只向着庭菊，并不转向野菊；而野菊自有不邀宠争光的品行，对那些邀宠争光的庭菊不屑一顾，惟以冷笑置之。  在无人看重的情况下，幽闲自得，不减妙香，不慕赏识，有意将它与菊花对比，并倾注了自己的关切赞美之情。这也许另有所指。诗写得脱俗、婉转、流畅，给人很深的印象。在大量的咏菊诗中，这是颇有独创性的。 （1）本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。 （2）本题考查学生分析诗歌中意象意蕴的能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，联系前后句子进行分析，把握诗人的内心感受。 如何鉴赏诗歌： （一）关注标题，明确内容和情感 标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。 （二）关注作者，知人论世多关联 读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。 （三）关注注释隐含意 高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。 （四）关注意象寄托意 意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。 （五）关注关键词句情感意 关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。 17.【答案】【小题1】 后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也 【小题2】 六朝旧事随流水 但寒烟衰草凝绿 【小题3】 长风破浪会有时 直挂云帆济沧海 【解析】1. 后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也（重点字：鉴） 2. 六朝旧事随流水  但寒烟衰草凝绿（重点字：凝） 3. 长风破浪会有时  直挂云帆济沧海（重点字：沧） 18~22.【答案】C、A：扣人心弦（动人心弦、引人入胜）  B：息息相关（密不可分）、①改为“我们应该学习古人如何于日常中发现美” ③改为“培养积极的人生态度”、甲：对现代人有什么特殊意义 乙：转而向内探寻自己的文化由来（探寻自己的文化之根）（探寻文化根源） 丙：又不应止步于此（不应止于表面的兴趣）、①《华夏日常生活史》，在时光褶皱里轻撷古人生活诗韵，解码民族历史华章。 ②翻开《华夏日常生活史》，于岁月长河中打捞古人生活雅趣，共赴一场穿越千年的文化之约 ③《华夏日常生活史》藏着啥秘密？衣食住行里竟有民族历史密码，等你来解！ ④古人生活智慧藏在哪？《华夏日常生活史》为你揭晓，衣食住行中全是惊喜！ ⑤《华夏日常生活史》是时光穿梭机，带你一键解锁古人衣食住行里的神秘文明宇宙！ ⑥快登上《华夏日常生活史》这艘历史飞船，在衣食住行的星云中探寻古人生活的奇幻密码！ 【解析】（1）文中双引号用法是特殊含义，即“来”和“往”并非字面意思，而是指“来源”和“去向”，具有抽象意义。 A.直接引用。 B.特定称谓。 C.特殊含义，“池子”并非字面意思，而是比喻局限的认知范围。 D.直接引用。 故选：C。 （2）A处，前文提到“细致的、仿佛能触摸到的历史则会触动人”，本处需要填入一个表示细腻历史描写带来的感染力，“更能打动人”的成语。可填“扣人心弦”或“动人心弦”“引人入胜”，与“触动人”形成递进关系。扣人心弦：形容事物激动人心。动人心弦：心能像琴弦一样产生共鸣，故称；形容因受感动而引起内心共鸣。引人入胜：引人进人美妙的境地（多指风景优美或诗文、绘画等形象生动）。 B处，前文讲“从日常生活角度切入历史，也与当下的文化语境”，本处需要填入表示日常生活史研究与当代文化需求高度关联、密切相关的成语。可用“息息相关”或“密不可分”。息息相关：呼吸也相互关联；形容彼此的关系非常密切；也比喻有着一致的利害关系。密不可分：形容十分紧密，不可分割。 （3）①句语序不当，“应该”修饰“学习”，应放在其前，改为“我们应该学习”。 ③句成分残缺，“积极的人生态度”缺少谓语，需补充“培养”使句子结构完整。 （4）甲处：前文提到“显微镜下的历史”，后文具体解释其意义在于细致的历史更能触动人。本处需要填写一个过渡句，连接“显微镜下的历史”和其现实意义。填入“对现代人有什么特殊意义”既承接前文，又引出后文的解释。 乙处：上文提到“在今天，很多人都渴望探寻自己的文化之根”，根据语境，本处是对比“过去”“目光更多投向的是世界”和“如今”“文化自信”的态度转变，需要填写现在人们的行为转变，与“投向世界”形成对比，可填“转而向内探寻自己的文化由来”或“探寻自己的文化之根”“探寻文化根源”。 丙处：前文说年轻人对传统文化的兴趣，“但”表转折，即本空所填内容要与上文形成转折，即不能只是停留在表面的兴趣，可填“又不应止步于此”或“不应止于表面的兴趣”。 （5）首先理解题干要求：即主要信息要结合第一段内容，聚焦古人衣食住行，展现生活图卷，提供历史演进和民族共同体形成的独特视角。 然后提取关键信息：书籍内容——古人衣食住行的生活史；书籍价值——生动还原历史，提供独特视角；目标读者——对古人生活方式感兴趣的大众。 同时，修辞方法选择上：可以恰当运用比喻、拟人、设问、夸张等修辞，如用“古人生活智慧藏在哪？”设问，将之比喻成“时光穿梭机”等，使广告语更生动鲜明。 注意事项：避免过于抽象或晦涩的表达，确保修辞方法与书籍内容紧密相关。通过以上步骤，可以设计出既符合题干要求又生动吸引人的广告语。 答案： （1）C （2）A：扣人心弦（动人心弦、引人入胜）  B：息息相关（密不可分） （3）①改为“我们应该学习古人如何于日常中发现美” ③改为“培养积极的人生态度” （4）甲：对现代人有什么特殊意义 乙：转而向内探寻自己的文化由来（探寻自己的文化之根）（探寻文化根源） 丙：又不应止步于此（不应止于表面的兴趣） （5）①《华夏日常生活史》，在时光褶皱里轻撷古人生活诗韵，解码民族历史华章。 ②翻开《华夏日常生活史》，于岁月长河中打捞古人生活雅趣，共赴一场穿越千年的文化之约。 ③《华夏日常生活史》藏着啥秘密？衣食住行里竟有民族历史密码，等你来解！ ④古人生活智慧藏在哪？《华夏日常生活史》为你揭晓，衣食住行中全是惊喜！ ⑤《华夏日常生活史》是时光穿梭机，带你一键解锁古人衣食住行里的神秘文明宇宙！ ⑥快登上《华夏日常生活史》这艘历史飞船，在衣食住行的星云中探寻古人生活的奇幻密码！ （1）本题考查学生对标点符号运用的辨析能力。答题时要读懂题干涉及的句子，结合语境判断标点符号的作用，正确选择。 （2）本题考查学生对成语的运用能力。答题时要读懂语段的内容，结合语境正确填写。 （3）本题考查辨析并修改病句的能力，应对此试题要注意明确病句的类型，以及典型的错例，答题时从结构和内容的角度分析句子，对照错例，找到错误。 （4）本题考查补写语句的能力。解答此题，应结合语境补写，注意和上下文连贯，且不能是病句。 （5）本题考查的是语段的概括的能力。首先通读语段，找出话题；然后根据题干，划出相关信息点；最后，归纳答案。 语段综合考查立足于段，主要关注语文基础知识的综合性考查。一是通过一段文字考查包括拼音、汉字、词语、句子等在内的各项基础知识；二是不仅考查语文知识，还考查其它学科的相关知识。试题主要涉及这几个方面：1．在语段内根据拼音写出汉字或给汉字注音或改正句子中的错别字。2．理解和运用语段内的词语、成语和熟语。3．判断标点符号使用是否正确。4．在语段中调整句子顺序或把从语段中抽出的句子归位。5．改正语段中的病句。6．分析语段的基本内容，归纳语段主旨。 23.【答案】以寸功筑春秋  “天下事业无所谓大小”，梁启超先生这句箴言如惊雷破雾，揭示出成就的本质不在于疆域之广狭，而在于对分内之责的全力践行。当我们穿透世俗对“伟大”的偏见，会发现无论是经天纬地的宏图，还是微不足道的坚守，只要倾注全部心力，便能在时光长河中沉淀出同等重量的价值。  责任的疆域从不以世俗尺度丈量，每一份专注都能开辟独特的精神版图。敦煌研究院的年轻壁画修复师杨金礼，二十年来只与斑驳的颜料和残破的墙皮为伴。他每日俯在脚手架上，用特制的毛笔蘸取矿物颜料，在毫米之间填补历史的裂痕。有人质疑这份工作的意义，认为远不及政客的施政纲领或企业家的商业帝国。但正是这日复一日的微观修复，让千年壁画在时光侵蚀中得以喘息，让文明的火种在指尖延续。杨金礼从未奢望成为聚光灯下的焦点，却以对专业的极致敬畏，在方寸壁画间筑起比高楼大厦更坚固的精神堡垒。  不同领域的坚守，实则是同一枚责任硬币的两面。阿基米德面对罗马士兵的屠刀，仍坚持算完最后一道几何题；徐立平在火药库里一待就是三十年，用手的精度保证火箭的精度。这些看似“微小”的坚持，恰恰构成了推动文明进步的隐形齿轮。难道我们能说，阿基米德的数学研究不及亚历山大的军事征服伟大？徐立平的火药雕刻不如商业巨头的财富积累重要？  真正的成就往往诞生于对“小责任”的长期虔诚。日本的“寿司之神”小野二郎，用八十载光阴打磨捏寿司的手艺，将米粒的温度、海苔的湿度都精确到毫厘之间。他的寿司店仅有十个座位，却被评为米其林三星，食客需提前数月预约。这份看似“小众”的事业，因注入了毕生心血而成为饮食文化的巅峰象征。反观那些追逐“大事业”却疏于细节的人，如同建造空中楼阁的匠人，最终只能在喧嚣过后留下一片废墟。  当我们不再以世俗的标尺衡量价值，便会发现：杨金礼的壁画修复与玄奘的西行取经同样珍贵，小野二郎的寿司制作与居里夫人的镭元素研究具有同等分量。成就的大小，从来不取决于事业的规模，而在于是否以全部身心回应了时代的召唤。在这个急功近利的时代，我们更需要这种“寸功积累”的智慧——不轻视细微的责任，不高估虚空的宏大，像杨金礼那样在毫米间守护文明，像小野二郎那样在平凡中创造不凡。如此，方能在各自的责任疆域里，刻下属于自己的精神坐标。 【解析】以寸功筑春秋  “天下事业无所谓大小”，梁启超先生这句箴言如惊雷破雾，揭示出成就的本质不在于疆域之广狭，而在于对分内之责的全力践行。当我们穿透世俗对“伟大”的偏见，会发现无论是经天纬地的宏图，还是微不足道的坚守，只要倾注全部心力，便能在时光长河中沉淀出同等重量的价值。  责任的疆域从不以世俗尺度丈量，每一份专注都能开辟独特的精神版图。敦煌研究院的年轻壁画修复师杨金礼，二十年来只与斑驳的颜料和残破的墙皮为伴。他每日俯在脚手架上，用特制的毛笔蘸取矿物颜料，在毫米之间填补历史的裂痕。有人质疑这份工作的意义，认为远不及政客的施政纲领或企业家的商业帝国。但正是这日复一日的微观修复，让千年壁画在时光侵蚀中得以喘息，让文明的火种在指尖延续。杨金礼从未奢望成为聚光灯下的焦点，却以对专业的极致敬畏，在方寸壁画间筑起比高楼大厦更坚固的精神堡垒。  不同领域的坚守，实则是同一枚责任硬币的两面。阿基米德面对罗马士兵的屠刀，仍坚持算完最后一道几何题；徐立平在火药库里一待就是三十年，用手的精度保证火箭的精度。这些看似“微小”的坚持，恰恰构成了推动文明进步的隐形齿轮。难道我们能说，阿基米德的数学研究不及亚历山大的军事征服伟大？徐立平的火药雕刻不如商业巨头的财富积累重要？  真正的成就往往诞生于对“小责任”的长期虔诚。日本的“寿司之神”小野二郎，用八十载光阴打磨捏寿司的手艺，将米粒的温度、海苔的湿度都精确到毫厘之间。他的寿司店仅有十个座位，却被评为米其林三星，食客需提前数月预约。这份看似“小众”的事业，因注入了毕生心血而成为饮食文化的巅峰象征。反观那些追逐“大事业”却疏于细节的人，如同建造空中楼阁的匠人，最终只能在喧嚣过后留下一片废墟。  当我们不再以世俗的标尺衡量价值，便会发现：杨金礼的壁画修复与玄奘的西行取经同样珍贵，小野二郎的寿司制作与居里夫人的镭元素研究具有同等分量。成就的大小，从来不取决于事业的规模，而在于是否以全部身心回应了时代的召唤。在这个急功近利的时代，我们更需要这种“寸功积累”的智慧——不轻视细微的责任，不高估虚空的宏大，像杨金礼那样在毫米间守护文明，像小野二郎那样在平凡中创造不凡。如此，方能在各自的责任疆域里，刻下属于自己的精神坐标。 本题考查学生的写作能力。 这是一道任务驱动型作文题。 梁启超先生这句话的核心在于打破对“事业大小”的固有偏见，强调“责任内尽己力”的价值平等性。士大夫救济天下与农夫善治十亩田，看似社会角色、影响范围天差地别，但在“尽责尽力”的维度上，二者的精神内核与成就分量是一致的。 从关键词来看，“无所谓大小”否定了以社会地位、成果规模衡量价值的单一标准；“责任内”划定了行动的边界，强调对分内之事的专注；“尽自己力量”突出了主观能动性的重要性，即不依赖外部条件，而是全力以赴；“第一等人物”则明确了这种行为的价值定位——无论身处何种岗位，只要做到上述几点，就是卓越的。 这句话的现实意义在于，它为当代社会提供了一种多元的价值评判体系。在功利主义容易盛行的当下，人们常以职位高低、财富多少、名气大小来定义成功，而梁启超的观点则提醒我们：教师深耕课堂培育学子，工匠钻研技艺打磨精品，环卫工人坚守岗位维护整洁，这些看似平凡的“小事业”，只要从业者倾注心力、担当责任，就与那些推动时代变革的“大事业”一样，具有不可替代的价值。它提醒我们：消防员冲进火场救一人与科学家攻克重大难题，教师培育一个学生与企业家创造就业岗位，本质上都是对“责任”的忠诚履行，都应被视为“第一等人物”的实践。 综上，考生可以有以下角度构思： 角度一：以责任为尺，量度生命价值。可从“责任的相对性”切入，论证不同社会角色承担的责任维度虽有差异，但“尽力践行”的内核一致。 角度二：微小的坚守，亦是伟大的序章。聚焦“平凡中的卓越”，阐释普通人在日常责任中积累的价值。以大国工匠为例，如故宫文物修复师用毕生修复一件文物，乡村教师数十年坚守讲台，他们的事业看似微小，却在持续的“尽力”中成就了不朽。 角度三：破除价值焦虑，重构评价体系。针对当代社会的成功学迷思，提出以“尽责程度”为核心的新评价标准。分析“内卷”“躺平”等社会心态的根源，即过度追求“大事业”而忽视自身责任，导致价值认知错位，强调“认清责任边界”的重要性。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，坚守分内之责，倾尽己力即为卓越。接着可列举历史与现实中的例子，如古代庖丁解牛因专注技艺成为“解牛大师”，当代航天团队中每个岗位的工程师都为发射任务倾尽心力。说明不同领域的责任虽有差异，但“尽己力”的精神价值同等重要，不应被“事业大小”的标签所束缚。然后分析“责任内”的重要性，即不越位、不缺位，专注于自己应做的事。比如，医生专注于救死扶伤，不浮躁于追求名利；科研人员潜心实验室，不急于求成。这种对分内之事的坚守，是“尽己力”的前提，也是成就价值的基础。最后结合普通人的事例，如乡村教师支月英几十年坚守大山教书育人，快递员汪勇在疫情期间自发组织运力支援医护人员。他们的事业看似平凡，但凭借“尽己力”的坚持，创造了不平凡的价值，印证了“第一等人物”的内涵。最后，联系当代青年的使命，强调在各自岗位上尽责尽力的现实意义，呼应开篇，升华主题。 参考立意： 1.尽己力者，皆为一等。 2.责任无界，尽力即巅峰。 3.方寸责任里的“第一等”人生 4.“尽力”二字，重过泰山。 材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。 由于“析材料”是材料作文的关键性的一环，所以可运用如下的做法： ①发现法。主要用于意义显豁、中心明确的材料。发现的目标，一是材料的中心句，二是文题中关于中心的提示，三是材料中关于中心的提示。发现了这些内容，就找到了立意的突破口。 ②设想法。主要用于有头无尾或有尾无头的材料，如续写的材料。设想的内容，或是与材料合理衔接的情节，或是与材料合理衔接的论述。设想的过程就是思维的发散，所以要注意发散的合理性。 ③归纳法。主要用于意义明晰，但既无中心句，也无提示句的一则或多则材料，归纳出其中心意思，立意便有了立足之处。 ④提炼法。主要用于含义对立的对照型材料。从正反对比中、矛盾对立中、正误相对中提炼出材料所要表达出的意图，以作立意的依据。 ⑤撷取法。主要用于多段型的材料，从一系列彼此并存的材料中撷取文题所需要的部分内容，并据此理清写作的线索。 ⑥揣摩法。主要用于喻义型、寓义型、象征型的材料，在反复体味、比较之中品评出材料的喻义、哲理、观点等，然后据此形成自己的观点。 第1页，共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高一下学期语文期末模拟卷提高卷05 答案和解析 1~5.【答案】D、B、D、同：都论述了《黑神话：悟空》对中国传统文化的传承与传播，以及其在全球范围内的影响力。 异：材料一重点分析了游戏的文化定位和跨文化传播策略；材料二则侧重于讲述游戏爆火的原因及对中国游戏业和文化传播的推动作用、①《黑神话：悟空》的爆火是游戏热，因为它是一款制作精良的游戏，在全球引发了广泛关注。 ②更是文化热，因为它以《西游记》为背景，传承了中国传统文化；通过现代科技与互动叙事，让中国文化得到全球传播； ③还激发了年轻人对传统文化的兴趣，带动了相关文化产业发展 【解析】（1）D.“博主们在多种媒体平台以多样形式讲述悟空故事的不同内容……新输出做出突出贡献”错误。材料二第三段仅提及“B站上视频博主”的行为，而选项中“多种媒体平台”扩大了范围；此外，材料中博主的活动属于“传统文化与游戏结合”的具体案例，选项中“突出贡献”的表述在原文中缺乏直接依据，属于过度引申。 故选D。 （2）B.“在细节精度与交互体验上优于传统影视表现形式”错误。材料一仅提到游戏“利用空间计算技术，扫描真实的寺庙、佛像、森林、岩石等，制作既具有浓厚东方色彩、又符合现代审美的逼真物体和景观图形，实现虚拟世界与实体世界在数字层面的实时交互”，但并未将其与“传统影视表现形式”在“细节精度与交互体验”上进行比较，无法得出“优于”的结论。 故选B。 （3）材料中“文化与科技融合”的核心在于借助科技手段实现传统文化的再现、创新与传播。 A.智能窑温机器人分析宋代釉色数据，还原失传工艺，体现了科技对传统工艺的复原，符合“文化与科技融合”。 B.机械矩阵技术演绎东北秧歌，将现代科技与传统舞蹈结合，再现年俗文化，符合融合要求。 C.AI技术解析传统符号，生成动态视觉画面，实现了科技与东方美学的融合，符合题意。 D.DeepSeek理论分析自然现象，未涉及传统文化元素，属于纯粹的科技应用，与材料中“文化与科技融合”的概念无关。 故选D。 （4）①相同点： 材料一提到“借助数字技术，将中国传统文化的精髓与全球玩家熟悉的游戏语言结合”，强调科技与文化的融合；还指出游戏“展示出中国文化的自信与竞争力”，肯定其全球影响力。 材料二同样指出游戏“既是科技赋能、技术支撑的强力推动，也得益于中国文化浸润人心”，并提到其“在全球掀起中国传统文化热潮”，体现了文化自信与国际影响。两则材料都围绕文化与科技结合、文化自信及全球传播展开肯定。 ②不同点： 材料一侧重分析《黑神话：悟空》的跨文化传播策略。文中详细阐述了“多主体、多平台、多维度的传播策略”，并强调“互动叙事”的独特性“玩家在交互过程中逐步建立的戏剧性上下文自然而然地塑造了这些关键性的发展”，最终“为数字时代的跨文化传播提供了新的思路和范式”，重点分析了游戏的文化定位和跨文化传播策略。 材料二则聚焦于游戏的社会效应，指出其“是中国游戏业史上的重要里程碑，打破了国外垄断”，推动了“中国游戏业的蓬勃发展”，还提到“围绕‘悟空’IP打造的新模式、新业态、新场景不断涌现”，体现了产业突破与文化热潮的延伸价值，侧重于讲述游戏爆火的原因及对中国游戏业和文化传播的推动作用。 （5）①材料二提到，游戏历时六年打磨、耗资至少4亿元，以高精度画面（如扫描真实寺庙制作虚拟场景）、流畅动作设计等技术突破，成为中国游戏业首个现象级3A作品，打破国外垄断。其13分钟实机演示视频累积播放量逼近5700万次，发布后迅速登顶全球各大游戏平台热搜，印证了其作为顶级游戏产品的吸引力。材料一指出，游戏通过“互动叙事”让玩家在虚拟世界中获得选择感、自由感等沉浸式体验，如操控悟空克服关卡挑战，这种基于游戏性的设计使其成为全球玩家关注的焦点，形成“现象级游戏热”。 ②游戏以《西游记》为背景，将“悟空”形象与“正义、勇气、坚持”等传统价值观融入剧情，材料二称其“勾勒出中国人情感最深处的文化涟漪”，使玩家在体验中感受传统文化的精神内核。材料一提到，游戏通过空间计算技术还原山西玉皇庙等真实文物场景，将传统建筑、佛像艺术转化为符合现代审美的游戏画面，实现“虚拟世界与实体文化”的交互，让传统文化以可感知的方式“活起来”。技术赋能下的文化转译：材料一强调，游戏将中国神话元素与全球通用的游戏语言结合（如用互动叙事替代传统说教），使不同文化背景的玩家通过“打怪升级”等游戏机制理解《西游记》故事，实现“文化隔膜的消解”。 ③游戏爆火后，衍生出“景区打卡（玉皇庙游客量创新高）、传统文化课程、IP周边开发”等新业态，材料二指出，这种“以游戏为牵引”的文化现象，激发了年轻人对《西游记》、传统建筑等的兴趣，推动传统文化从“小众圈层”走向“大众视野”，形成可持续的文化传播链条。 答案： （1）D （2）B （3）D （4）同：都论述了《黑神话：悟空》对中国传统文化的传承与传播，以及其在全球范围内的影响力。 异：材料一重点分析了游戏的文化定位和跨文化传播策略；材料二则侧重于讲述游戏爆火的原因及对中国游戏业和文化传播的推动作用。 （5）①《黑神话：悟空》的爆火是游戏热，因为它是一款制作精良的游戏，在全球引发了广泛关注。 ②更是文化热，因为它以《西游记》为背景，传承了中国传统文化；通过现代科技与互动叙事，让中国文化得到全球传播； ③还激发了年轻人对传统文化的兴趣，带动了相关文化产业发展。 （1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。 （2）本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。 （3）本题考查学生对论据和相应观点的关系的辨析能力。答题时要读懂题干涉及的观点，仔细比对各个选项，正确选择。 （4）本题考查学生对材料相关内容的筛选和概括能力。答题时要读懂两则材料，找出与题干相关的内容，用简洁的语言进行概括。 （5）本题考查学生探究文本中的某些问题、提出自己的见解的能力。答题时要读懂材料内容，结合具体内容进行分析。 选择题干扰项设置常见错误类型： 1.扩大范围。2.偷换概念。3.无中生有。4.已然未然混为一谈。5.强加因果。6.答非所问。7.相互矛盾。8.张冠李戴。9.过于绝对。10.断章取义。 6~9.【答案】A、D、①甲乙两处对夜空景色的描写，丰富了故事的时空背景，推动了故事情节发展。 ②甲处写夜空中的星星，引出大学生与邮差关于星星的谈话。 ③乙处写夜空景色变化，说明天色渐渐明亮，标志着时间的推移，并引出后文对邮差外貌的描写、①大学生搭邮车，以为需要表现出礼貌，而积极与邮差攀谈。但邮差惯于沉默赶路，不喜欢与他说话。 ②大学生对于夜间赶路流露出新奇之感，对于遭遇的车祸，他觉得像奇遇。邮差长期赶夜路，习以为常，对于遭遇车祸，他感到痛苦和不满。 ③大学生过着优裕而安逸的生活，可以在车站喝茶等车。邮差过着贫困而艰难的生活，只能在寒风中等车 【解析】（1）B.“但邮差却很少理会他，他因此感到窘迫，于是再没找邮差说话了”错误，大学生感到窘迫，没再找邮差说话，是因为邮差指责大学生“您太喜欢讲话了”，让他闭嘴赶路，而不是因为邮差“很少理会他”。 C.“两次碰撞声分别是邮袋和邮差掉下车碰到地面的声音”错误，根据“可以听见长刀滑下车去”“马车后面不知有个什么东西发出两次闷闷的碰撞声”“他跟那把长刀、大学生的皮箱、一个邮袋，一块儿掉下车去了”推断，两次声音应是大学生的皮箱和一个邮袋。 D.“马车夫操作不当，使马匹受惊”错误，根据马车夫的解释“这匹小马刚拉了一个星期的车。它跑得不坏，不过一下坡就要出事”，可知造成事故在于新拉车的小马拉车还不熟练，遇到下坡会出事，不是因为“马车夫操作不当，使马匹受惊”。 故选：A。 （2）D.“从邮差的视角叙述了他与大学生，马车夫的互动，描写了他的所见，所思”错误，小说主要从大学生的视角来叙事，描绘了大学生的所见所思，而不是从邮差的视角叙述“他与大学生，马车夫的互动，描写了他的所见，所思”。 故选：D。 （3）①甲乙处均是对夜空描写。甲处“布满繁星的天空”“窄窄的弯月”等意象，营造出秋夜寒冷潮湿的氛围，为整个故事提供时空背景；乙处“弯月越来越白”“云的底边微微发黄”写夜空景色变化，与后文“天慢慢亮起来”形成呼应，引出后文对邮差的外貌描写，推动了故事情节发展。 ②甲处夜空描写直接引发大学生关于猎户星座的谈话，如大学生对星空充满兴趣，说“您见到三颗星排成一条直线吗？那是猎户星座”，而邮差却“一动也不动，也不看天空”“对猎户星座不感兴趣”，展现人物差异。 ③乙处夜空描写。“弯月越来越白”“云的底边微微发黄”写夜空景色变化，生动展现黎明将至的时间推移；天色变化引出后文对邮差“沾着露水而湿润，脸色灰白”的外貌描写，其“神情呆板，跟死人一样”的状态，与大学生“谢天谢地，总算天亮了”的欢快形成强烈对比。 （4）①社交态度与行为方式不相通。大学生认为“这个人没有拒绝带他上路，那他就要顾全礼貌”，于是“有必要跟这个人亲切地攀谈几句”，而后主动用天文知识、天气话题攀谈，甚至车祸后仍以“有趣的奇遇”心态说笑。邮差常年夜间赶路，“他一动也不动，也不看天空”“他看惯了星星，大概早已看厌了”，对社交毫无兴趣，不喜欢与大学生说话，甚至最后对大学生直言“您太喜欢讲话了”。 ②对夜间赶路和突发事件的反应不相通。这是大学生“生平头一次在夜间搭邮车赶路”，对夜间赶路的一切感到好奇和兴奋，在马车出事故后，“觉得很好笑”“兴致又来了”，认为是“生平头一次奇遇”。邮差“十一年来每天这样坐车赶路”，对重复单调的事情，“阴沉地不肯开口”，对待马车事故，责骂车夫是“该死的坏蛋”，并列“含泪的声音流露出痛苦和愤恨”，甚至“跑到马车夫跟前，对他抡拳头”，感到非常痛苦和不满。 ③生活境遇不相通。大学生生活优裕，瞧着庄园附近一个发亮的池塘，想到那些鲫鱼和狗鱼居然能够在冷水里生活，到了火车站，可以“站在小吃部里喝茶”。邮差贫困艰辛，十一年夜间工作，到达火车站，“脸上仍旧带着愤恨的神情”，只能“孤零零地在月台上走来走去”。 答案： （1）A （2）D （3）①甲乙两处对夜空景色的描写，丰富了故事的时空背景，推动了故事情节发展。 ②甲处写夜空中的星星，引出大学生与邮差关于星星的谈话。 ③乙处写夜空景色变化，说明天色渐渐明亮，标志着时间的推移，并引出后文对邮差外貌的描写。 （4）①大学生搭邮车，以为需要表现出礼貌，而积极与邮差攀谈。但邮差惯于沉默赶路，不喜欢与他说话。 ②大学生对于夜间赶路流露出新奇之感，对于遭遇的车祸，他觉得像奇遇。邮差长期赶夜路，习以为常，对于遭遇车祸，他感到痛苦和不满。 ③大学生过着优裕而安逸的生活，可以在车站喝茶等车。邮差过着贫困而艰难的生活，只能在寒风中等车。 （1）本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。通读小说，理解小说内容，结合选项内容重回文本细读。 （2）本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。理解小说内容，结合选项中的艺术特色的概括和内容解说，细读文本判断对错。 （3）本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。通读小说，理解小说内容、主旨，进一步理解环境描写的作用。 （4）本题考查学生筛选信息，对比概括内容的能力。理解小说内容和人物言行，概括他们的不同之处。 分析情节作用题答题“两步骤” 第一步：通读全文，确定位置 找出相关情节在小说中的位置，根据所处位置，思考该情节的作用。 第二步：确定角度，找出对应 解答情节作用题需要从上面所讲的内容方面（环境、人物、主题、读者）和结构方面思考，从文中找出对应内容进行分析。 10~14.【答案】BEG、A、D、①总之，我之所以到这里来，是要为父老们除害，不是要侵害虐待你们，不要害怕！ ②楚汉两军相持很久未分胜负，青壮年士兵苦于行军作战生活，老弱者疲于运送粮饷、材料一中： ①刘邦接受樊哙和张良的劝谏，打消入驻秦宫的想法，封存财物后还军霸上。 ②在受伤的情况下，刘邦接受张良建议，慰劳部队。 《鸿门宴》中： ①《鸿门宴》中，刘邦按照张良建议，主动接触并拉拢项伯，成功化解了项羽对自己的敌意。 ②在外出未辞的情况下，刘邦主动询问并接纳樊哙意见，先离开宴席，让张良留谢 【解析】（1）“曰”后断句；“矣”为句末语气词，其后断句；“诽谤者”“偶语者”分别作主语，“族”“弃市”分别作谓语，形成两个并列分句，两句之间断句。故在BEG三处断句。句子翻译为：（沛公）召集各县德高望重、有地位有势力的人说：“父老们苦于秦朝的苛严法令已经很久了，批评（朝政得失）的人要灭族，相对私语的人要处以死刑。 故选：BEG。 （2）A.“句式不同”错误。用绳索捆绑着脖子。状语后置句，正常语序为“以组系颈”/用严酷的刑罚督察人民。状语后置句，正常语序是“以严刑董之”。 故选：A。 （3）D.“这些表明他轻视文学教育”错误。材料二原文为“命萧何次律令，韩信申军法，张苍定章程，叔孙通制礼仪，陆贾造《新语》”，说明他不仅重视法治和军事，也注重礼仪和文化建设（如陆贾著《新语》），并非轻视文学教育。 故选：D。 （4）①所以：……的原因；侵暴：侵害虐待；无：同“毋”，不要。句子翻译为：总之，我之所以到这里来，是要为父老们除害，不是要侵害虐待你们，不要害怕！ ②未决：未分胜负；苦：以……为苦、苦于；疲：疲于，因……而疲惫。句子翻译为：楚汉两军相持很久未分胜负，青壮年士兵苦于行军作战生活，老弱者疲于运送粮饷。 （5）材料一中体现刘邦“能听”的细节有两处： 一是刘邦原本“欲止宫休舍”，但在“樊哙、张良谏”后，“乃封秦重宝财物府库，还军霸上”。他放弃了在秦宫休息的想法，听从樊哙和张良的劝谏，封存财物并返回霸上，这一行为直接体现了他能够听取他人建议。 二是刘邦“病创卧”时，“张良强请汉王起行劳军”，他最终“出行军”。即使身受箭伤，他仍听从张良的劝说，起身去慰劳军队以安定士气，避免楚军乘胜追击，可见其善于纳谏。 《鸿门宴》中体现刘邦“能听”的细节有两处： ①一是刘邦得知项羽的不满后，按照张良的建议，主动“要项伯”，并“奉卮酒为寿，约为婚姻”，成功拉拢项伯，化解了项羽对自己的敌意，这是他听取张良策略的结果。 ②二是刘邦在鸿门宴上准备离开却“未辞”时，主动询问“今者出，未辞也，为之奈何”，在樊哙提出“大行不顾细谨，大礼不辞小让”的意见后，他接纳建议，先离开宴席，让张良留下致谢，体现了他对他人意见的重视。 答案： （1）BEG （2）A （3）D （4）①总之，我之所以到这里来，是要为父老们除害，不是要侵害虐待你们，不要害怕！ ②楚汉两军相持很久未分胜负，青壮年士兵苦于行军作战生活，老弱者疲于运送粮饷。 （5）材料一中： ①刘邦接受樊哙和张良的劝谏，打消入驻秦宫的想法，封存财物后还军霸上。 ②在受伤的情况下，刘邦接受张良建议，慰劳部队。 《鸿门宴》中： ①《鸿门宴》中，刘邦按照张良建议，主动接触并拉拢项伯，成功化解了项羽对自己的敌意。 ②在外出未辞的情况下，刘邦主动询问并接纳樊哙意见，先离开宴席，让张良留谢。 参考译文 材料一：  汉元年十月，沛公的军队就先于各路诸侯到达霸上。秦王子婴乘着素车白马，用丝带系着脖子，封好皇帝的玺印和符节，在轵道旁投降。将领中有人说（应该）杀掉秦王。沛公说：“当初怀王派我来，本来就是因为（我）宽厚能容人；而且人家已经顺服投降，再杀了他，不吉利。”于是（沛公）把秦王交给官吏，就向西进入咸阳。（沛公）想留在秦宫中休息，樊哙、张良劝谏，于是封好秦宫中的贵重珍宝、财物和府库，回军霸上。（沛公）召集各县德高望重、有地位有势力的人说：“父老们苦于秦朝的苛严法令已经很久了，批评（朝政得失）的人要灭族，相对私语的人要处以死刑。我和诸侯们约定，先入关的人在关中称王，（所以）我应该在关中称王。（现在我）和父老们约定，法律只有三条：杀人者处死刑，伤人和偷盗的要抵偿其罪。其余的就全部废除秦朝的法律。各位官吏和百姓都照常安居。总之，我之所以到这里来，是要为父老们除害，不是要侵害虐待你们，不要害怕！况且我使军队返回霸上的原因，是等着诸侯到来（共同）制定规约罢了。”于是派人和秦朝的官吏（一起）去巡行各郡县、乡邑，向民众讲明（情况）。秦地的百姓非常高兴，争相带着牛羊、美酒、食品来慰劳将士们。沛公又推辞不接受。说：“仓库里的粮食很多，并不缺乏，不想让大家破费。”人们更加高兴，唯恐沛公不做秦王。  楚汉两军相持很久未分胜负，青壮年士兵苦于行军作战生活，老弱者疲于运送粮饷。汉王和项羽隔着广武对话。项羽想要跟汉王单独决一雌雄。汉王列举项羽的罪状说：“我率领义兵和诸侯们来讨伐你这个残暴的罪人，让那些受过刑的罪犯就可以杀掉你项羽，又何必劳累我来跟你挑战呢！”项羽十分恼怒，埋伏好的弓箭手用带机关的箭射中了汉王。汉王伤的是胸部，却按着脚说：“这个强盗射中了我的脚趾！”汉王因受箭伤而病倒了，张良硬是请他起来出去巡行，慰劳部队，以便稳定军心，不让楚军乘着胜利的威势压过汉军。汉王出去巡视军营，病情加重，立即赶回了成皋。 材料二：  原先，高祖不大注意书本知识，而秉性开朗聪明，善于思考，能博采众议，从守门官吏到戍边士卒，他都能平易相亲。入关之初，顺民心作约法三章。天下平定之后，命萧何整理法律与条令，命韩信建立与健全军队法纪，命张苍统一历法与度量衡等法式，令叔孙通制定各种礼节与仪式，令陆贾作总结历史兴亡之鉴的《新语》。又与各功臣剖符作誓，丹书铁契，贮于金柜石室之中，保藏于宗庙之内。高祖虽然日理万机，但订立的规划与矩度是意义深远的。 （1）本题考查文言断句的能力。解答该题可以根据句意、虚词和结构判断。 （2）本题考查识记古代文化常识的能力以及对文言实词的理解能力。文化常识题的作答关键在于平时的积累与识记。文言实词题的作答，考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。 （3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注意将选项和原文进行比较。 （4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 （5）本题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时明确题目要求，筛选正确信息，用简明的语言概括。 文言翻译最基本的方法： 1．留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。 2．补：补出省略成分。 3．删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。 4．换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。 5．调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。 除了掌握以上的原则和方法，翻译时还必须有步骤：解词——串意——顺句。注：直译即逐字逐字地译。意译即译出大意即可。文言文翻译以直译为主，意译为辅。遇到比喻、借代、引申，直译不通时，用意译。 15~16.【答案】D、①生长于山野，花色清淡，香气清馨。不因无人欣赏而自减其香，不为外部环境而改变内心的品质的高洁的野菊形象。 ②坚守内心、率性自然、超凡脱俗的志趣，不愿随波逐流，希望像野菊一样保持自身的独立与高洁 【解析】（1）D.“直接点明诗人向往陶渊明式田园生活的隐逸情怀”错误。尾联通过拟人手法写野菊对“东篱族”的嘲讽，实则批判依附权贵者，而非表达隐逸向往。陶渊明典故在此是反向对照，诗人借野菊标举孤高傲世而非归隐之志。 故选：D。 （2）①颔联“政缘在野有幽色，肯为无人减妙香”中，“在野”点明野菊生长于山野，远离世俗喧嚣；“幽色”描绘其色泽清幽淡雅，不张扬、不艳丽，与“在野”的低调环境呼应。“肯为无人减妙香”以反问语气强调，即便无人欣赏，野菊也不会减少一丝芬芳，体现出野菊不依赖外界评价，不为取悦他人，坚守自我价值的高洁品格。 ②诗歌通过对野菊的咏赞，托物言志，表达诗人的人生追求：首联否定“骚人”看重与“流俗作重阳”，暗讽媚俗之风；颔联强调“在野有幽色”“无人不减香”，赞野菊自足自美、不因无人而不芳的独立；颈联“已晚”“便忙也折”以诗人的主动珍视，强化对野菊品格的认同；尾联“冷笑东篱族”讽刺依附文人求“宠光”的菊花，反衬野菊不依附、不乞怜的骨气。诗人借野菊的形象，表达了自己不愿随波逐流、拒绝依附权贵，坚守内心独立与高洁，追求率性自然、超凡脱俗的人生志趣。 答案： （1）D （2）①生长于山野，花色清淡，香气清馨。不因无人欣赏而自减其香，不为外部环境而改变内心的品质的高洁的野菊形象。 ②坚守内心、率性自然、超凡脱俗的志趣，不愿随波逐流，希望像野菊一样保持自身的独立与高洁。 译文： 不给文人骚客做干粮，更不肯随流俗在重阳节被俗人赏识。正因为在野外更有清幽淡色。哪肯因为无人，剪掉自己的幽香。已是傍晚时分，在绿色的半山腰中与野菊相逢。即使匆忙也要折一枝淡黄的野菊。野菊花也许会冷笑那些家养的菊花，因为家菊们竟然向陶渊明寻求恩宠。 赏析： 野菊花是似菊而小的黄色小花，与菊花相比，它并不太引人注目。但诗人却给了它诗情画意，让它在诗坛上占一席之位。 诗的前半用先抑后扬的笔法写。“未与骚人当糗粮，况随流俗作重阳。”屈原《离骚》有“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的诗句，所指的秋菊是菊而不是野菊。重阳有赏菊的习俗，两句写野菊在世默默无闻，既未被文人采用以登上文坛，更未受世俗钟爱。“况”字使次句的语气紧连首句，有更进一层的意思。 “政缘在野有幽色，肯为无人减妙香”两句，既写形态又写精神，对野菊的姿色、芳香和品性作了生动的描绘。“在野”与“在庭”相对。因不为人赏识，便任其在野自生自灭。不似一般之菊在庭院中有人着意栽培。这也许是野菊的憾事，但诗人却把这看成是快事，因为它可以避免栽培人的束缚剪裁与观菊者的诸多采摘，即不受人们的干扰，因而显得幽闲自若，别有丰彩。以至于诗人面对着它，“任是无情也动心”，情不自禁地要采来观赏——已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黄。 “半山碧”写出野菊生长、繁衍的旺盛，也表现野菊的生活环境是在野外山上。“已晚”写时间，“便忙”写情状。诗人旅途之中到了傍晚，本该忙于归宿，但山中野菊的丰姿与妙香，逗得诗人即使在匆忙之中也要去折取一枝来加以观赏，诗写至此，已流露出对野菊的浓厚兴趣，而尾联更以写野菊花的自豪感来进一步表达对它的赞美：花应冷笑东篱族，犹向陶翁觅宠光。 陶渊明酷爱菊花，于宅边东篱下种菊颇多，还有“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句。这两句是说，野菊花一定冷笑那些篱边的黄菊——它们正向陶渊明一类的诗人邀宠，以取得诗人吟赏的荣光。言下之意，诗人们的眼光只向着庭菊，并不转向野菊；而野菊自有不邀宠争光的品行，对那些邀宠争光的庭菊不屑一顾，惟以冷笑置之。  在无人看重的情况下，幽闲自得，不减妙香，不慕赏识，有意将它与菊花对比，并倾注了自己的关切赞美之情。这也许另有所指。诗写得脱俗、婉转、流畅，给人很深的印象。在大量的咏菊诗中，这是颇有独创性的。 （1）本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。 （2）本题考查学生分析诗歌中意象意蕴的能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，联系前后句子进行分析，把握诗人的内心感受。 如何鉴赏诗歌： （一）关注标题，明确内容和情感 标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。 （二）关注作者，知人论世多关联 读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。 （三）关注注释隐含意 高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。 （四）关注意象寄托意 意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。 （五）关注关键词句情感意 关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。 17.【答案】【小题1】 后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也 【小题2】 六朝旧事随流水 但寒烟衰草凝绿 【小题3】 长风破浪会有时 直挂云帆济沧海 【解析】1. 后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也（重点字：鉴） 2. 六朝旧事随流水  但寒烟衰草凝绿（重点字：凝） 3. 长风破浪会有时  直挂云帆济沧海（重点字：沧） 18~22.【答案】C、A：扣人心弦（动人心弦、引人入胜）  B：息息相关（密不可分）、①改为“我们应该学习古人如何于日常中发现美” ③改为“培养积极的人生态度”、甲：对现代人有什么特殊意义 乙：转而向内探寻自己的文化由来（探寻自己的文化之根）（探寻文化根源） 丙：又不应止步于此（不应止于表面的兴趣）、①《华夏日常生活史》，在时光褶皱里轻撷古人生活诗韵，解码民族历史华章。 ②翻开《华夏日常生活史》，于岁月长河中打捞古人生活雅趣，共赴一场穿越千年的文化之约 ③《华夏日常生活史》藏着啥秘密？衣食住行里竟有民族历史密码，等你来解！ ④古人生活智慧藏在哪？《华夏日常生活史》为你揭晓，衣食住行中全是惊喜！ ⑤《华夏日常生活史》是时光穿梭机，带你一键解锁古人衣食住行里的神秘文明宇宙！ ⑥快登上《华夏日常生活史》这艘历史飞船，在衣食住行的星云中探寻古人生活的奇幻密码！ 【解析】（1）文中双引号用法是特殊含义，即“来”和“往”并非字面意思，而是指“来源”和“去向”，具有抽象意义。 A.直接引用。 B.特定称谓。 C.特殊含义，“池子”并非字面意思，而是比喻局限的认知范围。 D.直接引用。 故选：C。 （2）A处，前文提到“细致的、仿佛能触摸到的历史则会触动人”，本处需要填入一个表示细腻历史描写带来的感染力，“更能打动人”的成语。可填“扣人心弦”或“动人心弦”“引人入胜”，与“触动人”形成递进关系。扣人心弦：形容事物激动人心。动人心弦：心能像琴弦一样产生共鸣，故称；形容因受感动而引起内心共鸣。引人入胜：引人进人美妙的境地（多指风景优美或诗文、绘画等形象生动）。 B处，前文讲“从日常生活角度切入历史，也与当下的文化语境”，本处需要填入表示日常生活史研究与当代文化需求高度关联、密切相关的成语。可用“息息相关”或“密不可分”。息息相关：呼吸也相互关联；形容彼此的关系非常密切；也比喻有着一致的利害关系。密不可分：形容十分紧密，不可分割。 （3）①句语序不当，“应该”修饰“学习”，应放在其前，改为“我们应该学习”。 ③句成分残缺，“积极的人生态度”缺少谓语，需补充“培养”使句子结构完整。 （4）甲处：前文提到“显微镜下的历史”，后文具体解释其意义在于细致的历史更能触动人。本处需要填写一个过渡句，连接“显微镜下的历史”和其现实意义。填入“对现代人有什么特殊意义”既承接前文，又引出后文的解释。 乙处：上文提到“在今天，很多人都渴望探寻自己的文化之根”，根据语境，本处是对比“过去”“目光更多投向的是世界”和“如今”“文化自信”的态度转变，需要填写现在人们的行为转变，与“投向世界”形成对比，可填“转而向内探寻自己的文化由来”或“探寻自己的文化之根”“探寻文化根源”。 丙处：前文说年轻人对传统文化的兴趣，“但”表转折，即本空所填内容要与上文形成转折，即不能只是停留在表面的兴趣，可填“又不应止步于此”或“不应止于表面的兴趣”。 （5）首先理解题干要求：即主要信息要结合第一段内容，聚焦古人衣食住行，展现生活图卷，提供历史演进和民族共同体形成的独特视角。 然后提取关键信息：书籍内容——古人衣食住行的生活史；书籍价值——生动还原历史，提供独特视角；目标读者——对古人生活方式感兴趣的大众。 同时，修辞方法选择上：可以恰当运用比喻、拟人、设问、夸张等修辞，如用“古人生活智慧藏在哪？”设问，将之比喻成“时光穿梭机”等，使广告语更生动鲜明。 注意事项：避免过于抽象或晦涩的表达，确保修辞方法与书籍内容紧密相关。通过以上步骤，可以设计出既符合题干要求又生动吸引人的广告语。 答案： （1）C （2）A：扣人心弦（动人心弦、引人入胜）  B：息息相关（密不可分） （3）①改为“我们应该学习古人如何于日常中发现美” ③改为“培养积极的人生态度” （4）甲：对现代人有什么特殊意义 乙：转而向内探寻自己的文化由来（探寻自己的文化之根）（探寻文化根源） 丙：又不应止步于此（不应止于表面的兴趣） （5）①《华夏日常生活史》，在时光褶皱里轻撷古人生活诗韵，解码民族历史华章。 ②翻开《华夏日常生活史》，于岁月长河中打捞古人生活雅趣，共赴一场穿越千年的文化之约。 ③《华夏日常生活史》藏着啥秘密？衣食住行里竟有民族历史密码，等你来解！ ④古人生活智慧藏在哪？《华夏日常生活史》为你揭晓，衣食住行中全是惊喜！ ⑤《华夏日常生活史》是时光穿梭机，带你一键解锁古人衣食住行里的神秘文明宇宙！ ⑥快登上《华夏日常生活史》这艘历史飞船，在衣食住行的星云中探寻古人生活的奇幻密码！ （1）本题考查学生对标点符号运用的辨析能力。答题时要读懂题干涉及的句子，结合语境判断标点符号的作用，正确选择。 （2）本题考查学生对成语的运用能力。答题时要读懂语段的内容，结合语境正确填写。 （3）本题考查辨析并修改病句的能力，应对此试题要注意明确病句的类型，以及典型的错例，答题时从结构和内容的角度分析句子，对照错例，找到错误。 （4）本题考查补写语句的能力。解答此题，应结合语境补写，注意和上下文连贯，且不能是病句。 （5）本题考查的是语段的概括的能力。首先通读语段，找出话题；然后根据题干，划出相关信息点；最后，归纳答案。 语段综合考查立足于段，主要关注语文基础知识的综合性考查。一是通过一段文字考查包括拼音、汉字、词语、句子等在内的各项基础知识；二是不仅考查语文知识，还考查其它学科的相关知识。试题主要涉及这几个方面：1．在语段内根据拼音写出汉字或给汉字注音或改正句子中的错别字。2．理解和运用语段内的词语、成语和熟语。3．判断标点符号使用是否正确。4．在语段中调整句子顺序或把从语段中抽出的句子归位。5．改正语段中的病句。6．分析语段的基本内容，归纳语段主旨。 23.【答案】以寸功筑春秋  “天下事业无所谓大小”，梁启超先生这句箴言如惊雷破雾，揭示出成就的本质不在于疆域之广狭，而在于对分内之责的全力践行。当我们穿透世俗对“伟大”的偏见，会发现无论是经天纬地的宏图，还是微不足道的坚守，只要倾注全部心力，便能在时光长河中沉淀出同等重量的价值。  责任的疆域从不以世俗尺度丈量，每一份专注都能开辟独特的精神版图。敦煌研究院的年轻壁画修复师杨金礼，二十年来只与斑驳的颜料和残破的墙皮为伴。他每日俯在脚手架上，用特制的毛笔蘸取矿物颜料，在毫米之间填补历史的裂痕。有人质疑这份工作的意义，认为远不及政客的施政纲领或企业家的商业帝国。但正是这日复一日的微观修复，让千年壁画在时光侵蚀中得以喘息，让文明的火种在指尖延续。杨金礼从未奢望成为聚光灯下的焦点，却以对专业的极致敬畏，在方寸壁画间筑起比高楼大厦更坚固的精神堡垒。  不同领域的坚守，实则是同一枚责任硬币的两面。阿基米德面对罗马士兵的屠刀，仍坚持算完最后一道几何题；徐立平在火药库里一待就是三十年，用手的精度保证火箭的精度。这些看似“微小”的坚持，恰恰构成了推动文明进步的隐形齿轮。难道我们能说，阿基米德的数学研究不及亚历山大的军事征服伟大？徐立平的火药雕刻不如商业巨头的财富积累重要？  真正的成就往往诞生于对“小责任”的长期虔诚。日本的“寿司之神”小野二郎，用八十载光阴打磨捏寿司的手艺，将米粒的温度、海苔的湿度都精确到毫厘之间。他的寿司店仅有十个座位，却被评为米其林三星，食客需提前数月预约。这份看似“小众”的事业，因注入了毕生心血而成为饮食文化的巅峰象征。反观那些追逐“大事业”却疏于细节的人，如同建造空中楼阁的匠人，最终只能在喧嚣过后留下一片废墟。  当我们不再以世俗的标尺衡量价值，便会发现：杨金礼的壁画修复与玄奘的西行取经同样珍贵，小野二郎的寿司制作与居里夫人的镭元素研究具有同等分量。成就的大小，从来不取决于事业的规模，而在于是否以全部身心回应了时代的召唤。在这个急功近利的时代，我们更需要这种“寸功积累”的智慧——不轻视细微的责任，不高估虚空的宏大，像杨金礼那样在毫米间守护文明，像小野二郎那样在平凡中创造不凡。如此，方能在各自的责任疆域里，刻下属于自己的精神坐标。 【解析】以寸功筑春秋  “天下事业无所谓大小”，梁启超先生这句箴言如惊雷破雾，揭示出成就的本质不在于疆域之广狭，而在于对分内之责的全力践行。当我们穿透世俗对“伟大”的偏见，会发现无论是经天纬地的宏图，还是微不足道的坚守，只要倾注全部心力，便能在时光长河中沉淀出同等重量的价值。  责任的疆域从不以世俗尺度丈量，每一份专注都能开辟独特的精神版图。敦煌研究院的年轻壁画修复师杨金礼，二十年来只与斑驳的颜料和残破的墙皮为伴。他每日俯在脚手架上，用特制的毛笔蘸取矿物颜料，在毫米之间填补历史的裂痕。有人质疑这份工作的意义，认为远不及政客的施政纲领或企业家的商业帝国。但正是这日复一日的微观修复，让千年壁画在时光侵蚀中得以喘息，让文明的火种在指尖延续。杨金礼从未奢望成为聚光灯下的焦点，却以对专业的极致敬畏，在方寸壁画间筑起比高楼大厦更坚固的精神堡垒。  不同领域的坚守，实则是同一枚责任硬币的两面。阿基米德面对罗马士兵的屠刀，仍坚持算完最后一道几何题；徐立平在火药库里一待就是三十年，用手的精度保证火箭的精度。这些看似“微小”的坚持，恰恰构成了推动文明进步的隐形齿轮。难道我们能说，阿基米德的数学研究不及亚历山大的军事征服伟大？徐立平的火药雕刻不如商业巨头的财富积累重要？  真正的成就往往诞生于对“小责任”的长期虔诚。日本的“寿司之神”小野二郎，用八十载光阴打磨捏寿司的手艺，将米粒的温度、海苔的湿度都精确到毫厘之间。他的寿司店仅有十个座位，却被评为米其林三星，食客需提前数月预约。这份看似“小众”的事业，因注入了毕生心血而成为饮食文化的巅峰象征。反观那些追逐“大事业”却疏于细节的人，如同建造空中楼阁的匠人，最终只能在喧嚣过后留下一片废墟。  当我们不再以世俗的标尺衡量价值，便会发现：杨金礼的壁画修复与玄奘的西行取经同样珍贵，小野二郎的寿司制作与居里夫人的镭元素研究具有同等分量。成就的大小，从来不取决于事业的规模，而在于是否以全部身心回应了时代的召唤。在这个急功近利的时代，我们更需要这种“寸功积累”的智慧——不轻视细微的责任，不高估虚空的宏大，像杨金礼那样在毫米间守护文明，像小野二郎那样在平凡中创造不凡。如此，方能在各自的责任疆域里，刻下属于自己的精神坐标。 本题考查学生的写作能力。 这是一道任务驱动型作文题。 梁启超先生这句话的核心在于打破对“事业大小”的固有偏见，强调“责任内尽己力”的价值平等性。士大夫救济天下与农夫善治十亩田，看似社会角色、影响范围天差地别，但在“尽责尽力”的维度上，二者的精神内核与成就分量是一致的。 从关键词来看，“无所谓大小”否定了以社会地位、成果规模衡量价值的单一标准；“责任内”划定了行动的边界，强调对分内之事的专注；“尽自己力量”突出了主观能动性的重要性，即不依赖外部条件，而是全力以赴；“第一等人物”则明确了这种行为的价值定位——无论身处何种岗位，只要做到上述几点，就是卓越的。 这句话的现实意义在于，它为当代社会提供了一种多元的价值评判体系。在功利主义容易盛行的当下，人们常以职位高低、财富多少、名气大小来定义成功，而梁启超的观点则提醒我们：教师深耕课堂培育学子，工匠钻研技艺打磨精品，环卫工人坚守岗位维护整洁，这些看似平凡的“小事业”，只要从业者倾注心力、担当责任，就与那些推动时代变革的“大事业”一样，具有不可替代的价值。它提醒我们：消防员冲进火场救一人与科学家攻克重大难题，教师培育一个学生与企业家创造就业岗位，本质上都是对“责任”的忠诚履行，都应被视为“第一等人物”的实践。 综上，考生可以有以下角度构思： 角度一：以责任为尺，量度生命价值。可从“责任的相对性”切入，论证不同社会角色承担的责任维度虽有差异，但“尽力践行”的内核一致。 角度二：微小的坚守，亦是伟大的序章。聚焦“平凡中的卓越”，阐释普通人在日常责任中积累的价值。以大国工匠为例，如故宫文物修复师用毕生修复一件文物，乡村教师数十年坚守讲台，他们的事业看似微小，却在持续的“尽力”中成就了不朽。 角度三：破除价值焦虑，重构评价体系。针对当代社会的成功学迷思，提出以“尽责程度”为核心的新评价标准。分析“内卷”“躺平”等社会心态的根源，即过度追求“大事业”而忽视自身责任，导致价值认知错位，强调“认清责任边界”的重要性。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，坚守分内之责，倾尽己力即为卓越。接着可列举历史与现实中的例子，如古代庖丁解牛因专注技艺成为“解牛大师”，当代航天团队中每个岗位的工程师都为发射任务倾尽心力。说明不同领域的责任虽有差异，但“尽己力”的精神价值同等重要，不应被“事业大小”的标签所束缚。然后分析“责任内”的重要性，即不越位、不缺位，专注于自己应做的事。比如，医生专注于救死扶伤，不浮躁于追求名利；科研人员潜心实验室，不急于求成。这种对分内之事的坚守，是“尽己力”的前提，也是成就价值的基础。最后结合普通人的事例，如乡村教师支月英几十年坚守大山教书育人，快递员汪勇在疫情期间自发组织运力支援医护人员。他们的事业看似平凡，但凭借“尽己力”的坚持，创造了不平凡的价值，印证了“第一等人物”的内涵。最后，联系当代青年的使命，强调在各自岗位上尽责尽力的现实意义，呼应开篇，升华主题。 参考立意： 1.尽己力者，皆为一等。 2.责任无界，尽力即巅峰。 3.方寸责任里的“第一等”人生 4.“尽力”二字，重过泰山。 材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。 由于“析材料”是材料作文的关键性的一环，所以可运用如下的做法： ①发现法。主要用于意义显豁、中心明确的材料。发现的目标，一是材料的中心句，二是文题中关于中心的提示，三是材料中关于中心的提示。发现了这些内容，就找到了立意的突破口。 ②设想法。主要用于有头无尾或有尾无头的材料，如续写的材料。设想的内容，或是与材料合理衔接的情节，或是与材料合理衔接的论述。设想的过程就是思维的发散，所以要注意发散的合理性。 ③归纳法。主要用于意义明晰，但既无中心句，也无提示句的一则或多则材料，归纳出其中心意思，立意便有了立足之处。 ④提炼法。主要用于含义对立的对照型材料。从正反对比中、矛盾对立中、正误相对中提炼出材料所要表达出的意图，以作立意的依据。 ⑤撷取法。主要用于多段型的材料，从一系列彼此并存的材料中撷取文题所需要的部分内容，并据此理清写作的线索。 ⑥揣摩法。主要用于喻义型、寓义型、象征型的材料，在反复体味、比较之中品评出材料的喻义、哲理、观点等，然后据此形成自己的观点。 第1页，共1页 学科网（北京）股份有限公司 $