理解性默写 课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

这是一份高中语文必修下册的期末默写复习课件，涵盖《子路曾皙冉有公西华侍坐》《谏太宗十思疏》等9篇经典篇目，以填空默写、原文呈现、理解性默写题及答案为支架，构建完整复习链条。 资料特色鲜明，精选传统文化经典培育文化自信，通过分层默写练习提升语言运用能力，结合理解性题目培养逻辑思维，诗词戏曲选段助力审美创造。如《阿房宫赋》默写与理解题结合，既巩固基础又深化理解，能帮助学生系统复习，为教师教学提供高效资源。

默写复习 高中语文必修下册 每天一篇，写在多功能本上，请认真对待 篇丨目 1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（《论语》） 2.《谏太宗十思疏》（魏征） 3.《答司马谏议书》（王安石） 4.《阿房宫赋》（杜牧） 5.《六国论》（苏洵） 6.《登岳阳楼》（杜甫） 7.《桂枝香·金陵怀古》（王安石） 8.《念奴娇·过洞庭》（张孝祥） 9.《游园（【皂罗袍】）》（汤显祖《牡丹亭》） 第一章 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 子路、曾（ ）、冉有、公西华（ ）坐。子曰：“以吾一日长乎尔，（ ）吾（ ）也。居则曰：‘不吾知也！’如（ ）知尔，则何以哉？” 子路（ ）而对曰：“千（ ）之国，（ ）大国之间，加之以师（ ），因之以（ ）；由也为之，比及三年，可使有（ ），且知方也。”夫子（ ）之。 “求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以（ ）君子。” “赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学（ ）。宗庙之事，如会同，端（ ），愿为小相焉。” “点，尔何如？” （ ），（ ）尔，舍（ ）而（ ），对曰：“（ ）三子者之（ ）。” 子曰：“何伤乎？（ ）。” 曰：“（ ）春者，春服（ ）成，（ ）五六人，童子六七人，（ ），（ ），咏而归。” 夫子（ ）叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“（ ）” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” “唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十，而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，（ ）能为之大？” 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。 “求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” “唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十，而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子先从自己谈起，把师生摆在同等的地位。“____________________，____________________”的说法，又充分表现了他平易近人、谦逊和蔼地对待学生的态度。 2.《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说：“________，___________。” 3.《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中“____________________，____________________，____________________”生动地描绘出了曾皙从容、洒脱的情态，同时又表现了他回答老师问题时的恭敬态度。 4.孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中他嗤笑子路是因为子路“____________________，____________________”。 5.《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象：“____________________，____________________，____________________。” 1.以吾一日长乎尔　毋吾以也               2.端章甫　愿为小相焉 3.鼓瑟希　铿尔　舍瑟而作                 4.为国以礼　其言不让 5.浴乎沂　风乎舞雩　咏而归 第二章 《谏太宗十思疏》 《谏太宗十思疏》 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必（ ）其泉源；思国之（ ）者，必积其（ ）义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之（ ），臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将（ ）极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，（ ），德不处其厚，情不胜其欲，（ ），（ ）。 凡百元首，（ ）天景命，莫不（ ），功成而德（ ）。有（ ），能克终者盖（ ）。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必（ ）以待下；既得志，则纵情以（ ）。竭诚则（ ）为一体，傲物则骨肉为（ ）。虽（ ）之以严刑，（ ）之以（ ），终苟免而不怀仁，（ ）而不心服。（ ），（ ）；（ ），（ ）；（ ），（ ）。 君人者，诚能见可欲则思知足以自（ ），将有（ ）则（ ），念高危则思（ ），（ ）则思江海下百川，乐盘游则思（ ），（ ），（ ），（ ），恩所加则思（ ），罚所及则思（ ）。总此十思，（ ），简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽（ ）之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ 《谏太宗十思疏》 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！　　 《谏太宗十思疏》 （1）《谏太宗十思疏》中，从反面设喻，阐述“不念居安思危，戒奢以俭”的观点的两句是：____________，____________。 （2）魏征在《谏太宗十思疏》开篇以生动形象的比喻推理打开话题，然后引出正题“______________，____________”一句，巧妙地构成三个排比句，浅显易懂，不容置疑。 （3）魏征《谏太宗十思疏》中，“____________，__________”两句从大与小的关系，阐述了失掉人心的危害性。 （4）《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同的结果的句子是：____________，_____________。 （5）在《谏太宗十思疏》中，魏征告诫君王“戒骄傲”的句子是“___________，_____________”。 （6）在《谏太宗十思疏》中，魏征期望达到的理想政治境界是：______________，______________。 （7）《诗经》有言：“靡不有初，鲜克有终。”在《谏太宗十思疏》中，“____________，_____________”两句表述了相似的观点。 （8）《论语》中“君子不以言举人，不以人废言”的选才纳言观点与魏征在《谏太宗十思疏》中的“___________，___________”相似。 （9）人民群众是社会历史的主体。魏征在《谏太宗十思疏》中写到，引起民怨不在事情的大小，君主应该认识到“_________”；同时用水与船的关系提醒统治者“___________”，应该深切戒慎。 （10）《谏太宗十思疏》中“___________，___________”概括了历代君王能创业不能守业的普遍现象。 （1）斯亦伐根以求木茂/塞源而欲流长者也。 （2）思国之安者/必积其德义 （3）怨不在大/可畏惟人 （4）竭诚则吴越为一体/傲物则骨肉为行路 （5）念高危则思谦冲而自牧/惧满溢则思江海下百川 （6）鸣琴垂拱/不言而化 （7）善始者实繁/克终者盖寡 （8）简能而任之/择善而从之 （9）可畏惟人/载舟覆舟 （10）善始者实繁/克终者盖 第三章 《答司马谏议书》 《答司马谏议书》（王安石） 某启：昨日（ ）教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲（ ），终必不蒙见察，故略上报，不复一一自（ ）。重念蒙君实（ ）厚，于反复不宜（ ），故今（ ）道所以，（ ）君实（ ）也。 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、（ ）利、拒谏，以（ ）天下（ ）也。某则（ ）受命于人主，议法度而修之于朝廷，以（ ）之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；（ ），（ ），不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 人习于苟且非一日，士大夫多以不（ ）国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不（ ）？盘（ ）之迁，（ ）怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以（ ），则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 无由会（ ），不任区区向往之至！ 《答司马谏议书》（王安石） 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 无由会晤，不任区区向往之至！ 《答司马谏议书》 （1）《答司马谏议书》中王安石自言与司马光交情很好，但在政治上却常有不同意见的句子是：“_________，_________。” （2）《答司马谏议书》中，王安石强调自己虽想解释，但对方终究不会考虑自己建议的句子是：“_________，_________。” （3）《答司马谏议书》中，王安石反驳对方所谓“侵官”之说时，陈述新法经过了朝廷议定，且交付主管部门执行这一事实的句子是：“_________，_________。” （4）《答司马谏议书》中，王安石反驳对方来信“生事”之论时，先指出变法的理论根据“_________”，然后阐明变法的根本目的是“_________”。 （5）《答司马谏议书》中，“_________，_________”两句，回应了司马光在来信中关于“征利”的指责。 （6）在王安石看来，只有拒绝正确的批评，文过饰非才叫拒谏，他在《答司马谏议书》中指出，“____，____”，根本算不上拒谏。 （7）《答司马谏议书》中，王安石举盘庚迁都之例驳论时，“_________，_________”两句，论述了从黎民百姓到士大夫都是反对的声音。 （8）《答司马谏议书》中，“_________，_________”两句，王安石借盘庚之事道出了自己的行事准则：三思而后行，确认正确，无怨无悔。 （9）《答司马谏议书》中，王安石直指当时北宋政坛士大夫们往往把淡漠国事、附和流俗作为处事良方的不良风气的句子是：“_________、_________。” （10）《答司马谏议书》中，从“_________，_________”两句，也可看出王安石对变法招来的怨诽早有预料。 （11）《答司马谏议书》中，“_________，_________”两句，开诚布公直接点明二人政见不一及其原因所在。 （12）《答司马谏议书》中，作者以“名实”为论证的立足点,“_________，_________”两句，强调了名实关系的重要性，表明自己坚持变法的立场。 （13）《答司马谏议书》中，“_________，_________、_________”两句，作者从人性的惰怠及士大夫随波逐流的惯性的角度，分析了反对者“汹汹然”的根源。 （14）答司马谏议书》中，王安石认为自己所不能领教的碌碌无为、墨守陈规思想是，“_________，_________”，委婉的口吻中蕴含着锐利的锋芒。 （1）窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合 （2）虽欲强聒，终必不蒙见察 （3）议法度而修之于朝廷，以授之于有司 （4）举先王之政，以兴利除弊 （5）为天下理财，不为征利 （6）辟邪说，难壬人 （7）胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已 （8）度义而后动，是而不见可悔故也 （9）士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善 （10）至于怨诽之多，则固前知其如此也 （11）而议事每不合，所操之术多异故也 （12）名实已明，而天下之理得矣 （13）人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善 （14）如曰今日当一切不事事，守前所为而已 第四章 《阿房宫赋》 《阿房宫赋》 （唐·杜牧） 六王毕，四海一，蜀山（ ），阿房出。（ ）压三百余里，（ ）离天日。（ ）山北构而西折，直走咸阳。二川（ ），流入宫墙。五步一楼，十步一阁；（ ）腰（ ）回，（ ）牙高（ ）；各抱地势，（ ）心斗角。盘盘焉，（ ）焉，蜂房水（ ），（ ）不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不（ ）何虹？高低（ ）迷，不知西东。歌台（ ）响，春光（ ）；（ ）殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气（ ）不齐。 （ ），王子皇孙，辞楼下殿，（ ）来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星（ ），开（ ）镜也；绿云扰扰，（ ）；（ ），弃（ ）水也；烟斜雾横，焚椒兰也。（ ），宫车过也；（ ）远听，（ ）不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，（ ）立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。（ ）赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，（ ）其人，（ ）叠如山。一旦不能有，输来其间。（ ），（ ），（ ），秦人视之，亦不甚惜。 六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。 妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽（ ），用之如泥沙？使负栋之柱，多于南（ ）之农夫；（ ），多于机上之（ ）；钉头（ ），多于在（ ）之（ ）粒；瓦缝参差，多于周身之（ ）；（ ），多于九土之城郭；管弦（ ），多于（ ）人之言语。使天下之人，不（ ）言而（ ）怒。独夫之心，日益（ ）。（ ）叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不（ ）自哀，而后人哀之；后人哀之而不（ ）之，亦使后人而复哀后人也。 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 阿房宫赋 （1）杜牧在《阿房宫赋》的结尾处感叹道，如果六国爱护自己的百姓，就足以抵抗秦国，紧接着说：“_________，_________，_________？” （2）杜牧《阿房宫赋》中“________，_______”两句，写阿房宫占地极广且极为高大，以表现其雄壮之美。 （3）杜牧《阿房宫赋》描写渭水、樊川水流平缓的两句是________，_________。 （4）《阿房宫赋》中以一连串的排比夸张表现阿房宫的奢华，如写架起房梁的椽子“________”，嘈杂的音声“_________”。 （5）杜牧《阿房宫赋》中以“_______，_______”描写阿房宫宫人的美丽，她们伫立远眺，盼望皇帝临幸。 （6）《阿房宫赋》中“_______ ”和“_______”两个问句，运用比喻手法，分别描写阿房宫中宏伟壮观的“桥”和“复道”。 （7）杜牧在《阿房宫赋》中说，远观阿房宫盘结交错的建筑群，它们犹如密集的蜂房和旋转的水纹，接着作者感叹“_______”，建筑之多，让人不能分辨东西方向，是因为这些建筑“_______”。 （8）不吸取历史的经验教训让人痛惜，正如《阿房宫赋》里所说：________，________。 （9）杜牧《阿房宫赋》中描写秦人对掠自六国的珍宝丝毫不知珍惜、生活极度奢侈浪费的两句是“________，________”。 （10）连廊回旋、飞檐高翘是中式建筑的常见形式，显示了中国传统建筑独特的审美特征，对此，杜牧在《阿房宫赋》里有生动的描绘：“________，_______。” （11）《阿房宫赋》中总括秦的纷奢是建立在对人民的无尽剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度的语句是：________，________？ （12）杜牧在《阿房宫赎》中用“________，_________”概括了秦王统一天下的大业，交代了兴建阿房宫的背景。 （1）使秦复爱六国之人/则递三世可至万世而为君/谁得而族灭也。 （2）覆压三百余里/隔离天日 （3）二川溶溶/流入宫墙 （4）多于机上之工女/多于市人之言语 （5）一肌一容/尽态极妍 （6）未云何龙/不霁何虹 （7）矗不知几千万落/高低冥迷 （8）后人哀之而不鉴之/亦使后人而复哀后人也 （9）鼎铛玉石/金块珠砾 （10）廊腰缦回/檐牙高啄 （11）奈何取之尽锱铢/用之如泥沙 （12）六王毕/四海一 第伍章 《六国论》 《六国论》（苏洵） 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，（ ）赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思（ ）先祖父，（ ），（ ），以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，（ ），（ ）。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安（ ）。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之（ ），侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于（ ），理固宜然。古人云：“（ ），（ ），薪不尽，火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与（ ）而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以（ ）为计，（ ）。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。（ ），（ ），惜其用（ ）而不终也。且燕赵处秦（ ）之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，（ ）与秦相较，或未易量。 呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下（ ）也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，（ ）趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！ 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 《六国论》（苏洵） 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。 《六国论》 1.古人写文章常常借古讽今。苏洵《六国论》：“悲夫！有如此之势，____________________，日削月割，以趋于亡。____________________！”用六国破灭的教训讽刺北宋赂辽。 2.《六国论》的中心论点是“____________________，____________________，____________________，____________________”。3.《六国论》中借古讽今的诗句是“____________________，____________________，____________________”。 4.古人写文章爱引用前人话语作为论据，如苏洵《六国论》中“古人云：‘以地事秦，____________________，____________________，____________________’。” 5.关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，古人也有对此非议的，如宋朝的苏洵在《六国论》中就这样评论刺秦事件：“_____________，_____________。” 1.而为秦人积威之所劫　为国者无使为积威之所劫哉 2.六国破灭　非兵不利　战不善　弊在赂秦 3.苟以天下之大　下而从六国破亡之故事　是又在六国下矣 4.犹抱薪救火　薪不尽　火不灭 5.至丹以荆卿为计　始速祸焉 第六章 《古诗词四首》 《登岳阳楼》（杜甫） 昔闻洞（ ）水，今上岳阳楼。 吴楚东南（ ），（ ）。 亲朋无一字，老病有孤舟。 （ ）马关山北，（ ）。 40 《登岳阳楼》（杜甫） 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 41 登岳阳楼 （1）《登岳阳楼》中“_________，_________”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。 （2）《登岳阳楼》中“_________，_________”两句，写诗人年老多病，远离亲友，以舟为家，流落在外，表现了诗人的凄凉之境、哀痛之心、怨愤之情。 （3）《登岳阳楼》中“_________，_________”两句，写诗人站在岳阳楼上，遥望关山以北，仍然是兵荒马乱、战火纷飞；凭倚窗轩，胸怀家国，不禁涕泪交流。 （1）吴楚东南坼 乾坤日夜浮 （2）亲朋无一字 老病有孤舟 （3）戎马关山北 凭轩涕泗流 《桂枝香·金陵怀古》（王安石） （ ）临送目，正故国晚秋，天气（ ）。千里（ ），（ ）。归帆去（ ）残阳里，背西风，酒旗（ ）。彩舟云淡，星河（ ）起，画图难足。 念往昔，（ ），叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，（ ）。六朝旧事随流水，（ ）。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。 《桂枝香·金陵怀古》（王安石） 登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。 念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。 《桂枝香·金陵怀古》 1.《桂枝香·金陵怀古》词中，诗人化用杜牧《泊秦淮》“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的诗句，来借古讽今的句子：“____________________，____________________，____________________。” 2.《桂枝香·金陵怀古》中，表现词人登高望远，所看到的深秋时节金陵最具典型特征的自然景物的句子：“_____________，__________________。” 3.《桂枝香·金陵怀古》中，词人感叹六朝的历史像流水一样流逝掉，未曾给当朝的人留下什么教训和反思的诗句：“___________，_______________。” 4.《桂枝香·金陵怀古》中，词人把目光投射到江天一色的远景，描写景物动静结合，凸显“画图难足”的诗句：“____________，_____________。” 5.《桂枝香·金陵怀古》中，词人关注到江上的征帆和江边的酒家等人文景观的诗句：“____________________，____________________。” 1.至今商女　时时犹唱　后庭遗曲           2.千里澄江似练　翠峰如簇 3.六朝旧事随流水　但寒烟衰草凝绿       4.彩舟云淡　星河鹭起 5.归帆去棹残阳里　背西风 酒旗斜矗 《念奴娇·过洞庭》（张孝祥） 洞庭青草，近中秋，更无一点风色。（ ）三万（ ），（ ）我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。 应念（ ）海经年，孤光自照，肝（ ）皆冰雪。短发（ ），（ ）。尽（ ）西江，细（ ）北斗，万象为宾客。（ ），不知今夕何夕。 48 《念奴娇·过洞庭》（张孝祥） 洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。 应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。 49 念奴娇·过洞庭 （1）《念奴娇·过洞庭》中“_________，__________”写出月色清冷，衣物单薄、人情冷暖，尽管如此，诗人任凭风浪起，稳坐钓鱼台，泛舟在无边的洞庭湖。（2）张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中写心物融合的美妙体验，而且难以诉诸言语的句子是“_________，__________”。 （3）张孝祥《念奴娇·过洞庭》下阕“_________，__________，__________”三句，想象奇特，情境阔大，尽显诗人豪迈之风。 （4）《念奴娇·过洞庭》一词中，词人敲击船边，仰天长啸，抒发自己的满腔豪情，似乎忘却了时间的两句是“_________，__________”。 （5）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中描写词人“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”的词句是：_________，__________。 （6）《念奴娇·过洞庭》中，词人写招待宾客时，自己舀尽西江水，用北斗星做酒器的句子是“_________，__________”。 （7）《念奴娇·过洞庭》中词人借明亮的月光和灿烂的银河，说自己“表里俱澄澈”的两个句子是“_________，__________”。 （8）苏轼《西江月》中“秋谁与共孤光，把盏凄然北望”，《念奴娇•过洞庭》中，词人也有类似的句子是：_________，__________。 （1）短发萧骚襟袖冷 稳泛沧浪空阔 （2）悠然心会 妙处难与君说 （3）尽挹西江 细斟北斗  万象为宾客 （4）扣舷独啸 不知今夕何夕 （5）短发萧骚襟袖冷 稳泛沧浪空阔 （6）尽挹西江 细斟北斗 （7）素月分辉 明河共影 （8）孤光自照 肝肺皆冰雪 《游园（【皂罗袍】）》 汤显祖《牡丹亭》 原来姹紫嫣红开遍，都付与断井颓垣。（ ），（ ）！朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱！ 《游园（【皂罗袍】）》（汤显祖《牡丹亭》） 原来姹紫嫣红开遍，都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱！ $