课时9 三国两晋南北朝至隋唐的制度创新与社会治理-【优学精研】2027年高考历史一轮总复习教用Word（通史版）

该高中历史高考复习讲义聚焦三国两晋南北朝至隋唐的制度创新与社会治理，涵盖三省六部制、科举制、两税法等核心考点，按政治制度与社会治理两大主题整合知识，通过教材知识融汇、高考真题研练、主题突破分层教学，帮助学生构建制度演变逻辑框架。 讲义采用主题探究与史料实证结合的教学策略，如通过政事堂迁移案例分析中枢机构一体化趋势培养历史解释能力，设置从基础巩固到综合应用的分层练习。依托唯物史观梳理制度变革因果，助力学生高效突破考点，为教师把控复习节奏提供系统指导。

课时9　三国两晋南北朝至隋唐的制度创新与社会治理 课/标/要/求 中外历 史纲要 认识三国两晋南北朝至隋唐时期的制度变化与创新 选择性 必修 1.通过宰相制度和地方行政层级管理的变化，认识自秦起中央集权政治体制的演变线索。 2.了解隋唐时期官员选拔方式的更迭过程和不同阶段的特征，知道中央集权体制下古代中国的官员考核和监察制度。 3.了解中国古代赋税制度的演变。 4.知道隋唐时期法律、礼教并用的统治手段。 5.了解隋唐以赋役征发为首要目的的户籍制度，以及有代表性的基层管理组织；知道隋唐在社会救济和优抚方面采取的重要措施 教材这样讲——知识融汇，基础储备 三国至隋唐国家政治制度的创新 学习要求：了解三国至隋唐时期政治制度的演变过程，理解九品中正制、三省六部制、科举制的特点和影响。 1.中央行政制度——三省六部制 历程 ①魏晋南北朝时期：形成三省，共同辅助决策，行使权力。 ②隋文帝时，中央正式确立了三省六部制。 ③唐太宗时，给品位较低的官员以宰相名号，扩大任用宰相的范围。 ④宰相议事的地方叫政事堂，后改称中书门下，三省出现一体化趋势 职能 中书省负责草拟皇帝的诏令；门下省负责审核诏令；尚书省负责执行，下设六部，分工处理各项具体政务 意义 ①三省六部制体系完整，职责分明，相互制约，可以有效履行封建国家的不同职能。 ②三省六部制的确立和完备，是中国政治制度的重大变革，对此后历朝产生了深远影响 2.地方行政制度（选必1，第1课） 魏晋南北朝 主要是州、郡、县三级制 隋朝 实行州、县二级制 唐朝 ①根据山川形势把全国划分为10道（后增至15道），作为中央派出的监察机构。 ②后来，道变成州、县以上的一级行政实体。 ③唐中期以后，部分节度使拥兵自重，形成藩镇割据势力 3.官员的选拔与管理（选必1，第5课） （1）九品中正制 背景 东汉末年政治和社会秩序大乱，豪强大族控制地方选人权 创立 曹魏时期，中正根据家世、道德和才能评定州、郡士人的资品，分为九等，写出评语。获得资品的士人，由吏部授官 评价 将选官权收归中央，加强了中央集权。但后来只看重家世，逐渐成为维护士族特权的工具 （2）科举制 创立 隋朝建立后，开始采用分科考试的方式选拔官员；隋炀帝时，始建进士科，科举制度形成 发展 唐太宗增加了考试科目，以进士和明经为主；武则天扩大科举取士的人数，首创武举和殿试；唐玄宗任用高官主持考试，提高了科举考试的地位 内容 制举是皇帝自设科目考试选人；常举每年举行，明经和进士两科最受社会重视。考试合格，还需吏部选拔后方可正式任官 作用 使出身社会中下层的读书人通过相对公平的考试参与政权，扩大了统治的基础；提高了官员的文化素质，加强了中央集权 （3）官员管理 考核 曹魏、西晋、北朝制定了相应的考核法规，但大都流于形式 隋唐官员考核归属尚书省吏部，唐朝考核官员，以品德和才能为标准，根据考核结果确定官员升降 监察 隋唐御史台为最高监察机构，长官为御史大夫。唐太宗将全国分为十道监察区，委派监察官定期或不定期巡回监察 政事堂制度：政事堂制度是尚书省、中书省、门下省三省长官在固定的时间、地点讨论军国大政，最后由皇帝裁定的制度。唐初始有此名，设在门下省，后迁到中书省。 1.九品中正制施行的目的：曹操时，九品中正制的雏形显现，中正由政府委任，把私人品评变作官家品评，强迫清议与政府一致，从而由政府控制了舆论。可见，九品中正制初创之时并非专以血统为评定依据，其最初目的是要恢复集权政治的传统，抑制名门大族。 2.科举制的特点 （1）标准的客观性：以学识和考试成绩作为标准选拔人才。 （2）方式的公平性：以严格的考试作为选官方式。 （3）范围的广泛性：不论贫富贵贱，皆可参加考试。 （4）时间的延续性：从隋朝开始，到1905年被正式废除。 《选必1》第1课“学习拓展” 学习 要求 了解廷议、朝议、集议的基本形式，认识中国古代中央集权下中央决策的方式 隐含 考向 ①从国家治理和制度建设的角度认识中国古代中央集权政治制度下的决策体制，总结规律；②结合中国古代政治制度的本质辩证认识中央集权下中央决策的方式的积极影响与局限 三国至隋唐社会治理体系的创新 学习要求：了解三国至隋唐时期在赋税制度、法律教化等社会治理方面的演变，理解两税法的特点和影响。 1.赋税制度（选必1，第16课） 魏晋南北 朝（租调制） 魏晋时期开始实行租调制，按户征收粮和绢帛。北魏孝文帝改革，颁布均田令，规定一夫一妇每年纳粟为租，纳帛或布为调，受田农民承担定额租调。成年男子负担一定的徭役 隋朝 废除了前代许多苛捐杂税，主要向民众征收租调，征派力役 唐初 （租庸调制） ①内容：将赋税征收对象定为21—59岁的成年男子。除租、调外，男子不去服徭役的可以纳绢或布代役，称为庸。 ②影响：以庸代役保证农民有较充分的生产时间，政府的赋税收入也有了保障 唐后 期（两税法） 背景 天宝年间，均田制无法推行，租庸调制也无法维持 内容 每户按户等缴纳户税，按田亩缴纳地税，取消租庸调和一切杂税、杂役。一年分夏季和秋季两次纳税 意义 ①简化税收名目，扩大收税对象，保证国家的财政收入。 ②改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制 2.法律与教化（选必1，第8课） （1）律令儒家化 ①汉武帝以后儒家思想成为主流思想，儒家知识分子以经注律。 ②魏明帝命令专用儒家思想来解释律令，推动了律令的儒家化。此后，法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一，目的在于维护儒家提倡的三纲五常。 ③《唐律疏议》是中华法系确立的标志，唐律是礼法结合的典范。 （2）教化：唐朝提倡礼治。732年，唐朝政府颁行《大唐开元礼》，是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。在社会层面，唐朝政府推广魏晋南北朝以来重视家训的经验，强化基层教化。 3.户籍制度（选必1，第17课） （1）西晋短暂统一中国，重建户籍。 （2）东晋政府对南方土著居民以黄籍进行登记，对从北方南渡而来侨居的州、郡、县人口以“白籍”进行登记，不向白籍人口征发赋役。 （3）东晋后期和南朝，政府为增加赋役，不时将侨居户口编入所居郡县户籍，称作“土断”，使白籍人口土著化，承担赋役。 （4）隋建立后，命州县官“大索貌阅”，唐承隋制，管理更严。 4.基层治理（选必1，第17课） （1）唐朝以百户为里，五里为乡，城内设坊，郊外设村，设里正、坊正、村正。 （2）唐朝的邻保制度，以四家为邻，五邻为保，相互监督。 5.社会救济（选必1，第17课） （1）隋唐时期，政府既重视官方储备，也大力提倡民间积储。 （2）隋文帝置仓积谷，预防荒年，鼓励民间自置义仓。 （3）从唐朝开始，政府设有收容贫老、孤儿和乞讨流浪人员的专门机构，如养病坊。 1.均田制：是中国封建社会推行的一种土地国有制度，首创于北魏孝文帝改革。北魏封建政府将掌握的土地分配给无地或者少地的农民耕种，受田的农户向国家缴纳一定的赋税。此后北齐、北周、隋、唐都继续推行，唐朝中期，随着土地兼并现象的盛行和赋税制度的变化，均田制随之消失。 2.“大索貌阅”：隋初，农民隐漏户口、诈老诈小的现象极为严重，直接影响到国家财政收入。隋文帝于开皇五年（585年）下令州县官吏“大索貌阅”，即按户籍上登记的年龄和本人体貌进行核对，检查是否谎报年龄，诈老诈小。如有不实，保长等要办罪。通过检查，大量隐漏户口被查出，增加了政府控制的人口和赋税收入。 1.中国古代的四大税种 2.中国古代法律儒家化的过程，就是儒家引经断狱、以礼入法、礼法合一的过程。汉代“引礼入法”，是法律儒家化的发端；三国两晋南北朝“纳礼入律”，法律儒家化完善；唐代“礼法合一”，法律儒家化完成。 高考这样考——真题研练，考教衔接 　　 1.（2025·四川高考4题）度牒是合法出家的身份证明。安史之乱后，肃宗朝宰臣裴冕“奏下令卖官，鬻度僧尼道士，以军储为务”，遂启唐朝中央政府售卖度牒之先例。此后各地节度使竞相效法。以上现象反映当时（　　） A.赋役制度的变化 B.中央与藩镇的关系缓和 C.寺院经济的勃兴 D.唐朝政府面临财政危机 试答：　D　 考教衔接： 角度 考教对照 考查内容与教材知识的衔接 教材中明确提到，安史之乱是唐朝由盛转衰的转折点，战乱导致社会经济严重破坏、中央集权削弱、财政危机加剧 考查能力与课标要求的衔接 学生需通过对材料的深层分析，排除干扰项（A项如租庸调制向两税法的变革未涉及，B项与史实矛盾，C项是间接结果而非核心反映），最终指向“财政危机”这一本质，考查学生“透过现象看本质”的历史解释能力 2.（2025·陕晋青宁高考3题）唐弘道元年（683年），侍中裴炎改任中书令，将原设在门下省的政事堂迁至中书省。神龙元年（705年），豆卢钦望担任尚书右仆射，因未获得“同中书门下三品”的称号而无法参加宰相议事会议。这说明唐代（　　） A.宰相的行政权力进一步加强 B.政事堂成为三省权力核心 C.中枢机构呈现出一体化趋势 D.三省长官可共同商议国政 关联知识：宰相议事的地方叫政事堂，后改称中书门下，三省出现一体化趋势。 解析：C　据材料“政事堂迁至中书省”和“未获得‘同中书门下三品’的称号而无法参加宰相议事会议”可知，政事堂作为宰相议政核心机构迁至中书省，但尚书省长官仍需加“同中书门下三品”头衔才可入政事堂议事，说明中书、门下、尚书三省职能通过政事堂进一步整合，中枢机构呈现一体化趋势，C项正确；材料强调唐朝宰相议事机构的调整，A项材料未体现，排除；政事堂是三省长官议政的场所，其并没有成为三省权力核心，排除B项；豆卢钦望（尚书右仆射，尚书省实际最高长官）因无“同中书门下三品”的称号而无法参加宰相议事会议，D项与材料相悖，排除。 3.（2024·天津高考2题）唐中宗下令修改《氏族志》，至唐玄宗初年撰成《姓氏录》；书中对相关家族按照道德、功勋、血缘、籍贯，“等而次之”，对有官爵的“夷番酋长”也授予相应等级。此举（　　） A.维护了门阀制度 B.破除了门第界限 C.改革了选官制度 D.削弱了士族集团 关联知识：魏晋至隋唐的士族政治的演变。 解析：D　把“道德”置于首位，并同时给予“夷蕃酋长”一定的社会地位，这与魏晋南北朝时期以门第、声望排序的九品中正制已有显著不同，某种程度上扩大了唐王朝的统治基础，也削弱了原来世代把持官位、享有特权的士族阶层，故选D项；到了唐代，门阀势力已经逐渐没落，排除A项；至唐代，士族力量有所削弱，但门第观念和已存在的实际界限仍未破除，排除B项；《姓氏录》等与选官制度关系不大，排除C项。 4.（2025·安徽高考3题）唐德宗建中元年（780）定两税法，规定户税征钱，地税征谷物，而物轻钱重，民以为患。税法行四十年后，税额如故，当年若纳绢二匹半者，今需八匹，约要三倍之多，故农人日困，末业日增。这可用以说明，当时（　　） A.征税标准渐以人丁为主 B.货币贬值加重农民负担 C.以庸代役利于农业生产 D.税法改革促进商业发展 关联知识：唐朝实行两税法。 解析：D　据材料“故农人日困，末业日增”可知，两税法规定户税征钱，农人缴纳困难，促使从事商业等末业之人增多，一定程度上促进了商业发展，故选D项；税法以土地、财产为主要征税标准，并非以人丁为主，排除A项；据材料“物轻钱重”可知，农民需多卖实物换钱纳税，负担加重，而非货币贬值所致，排除B项；材料体现的是两税法实施后的影响，未涉及“租庸调制”以庸代役的内容，排除C项。 我们这样学——主题突破，素能提升 主题一　趋时更新——三国至隋唐政治制度的演变 信息处理与制度变革 　　（2025·湖北高考16题，节选） 　　材料　中国古代君主进行国家治理，主要通过文书实现。文书的运行就是指令、信息的流动。王朝往往以律令保证信息渠道的通畅。《唐律疏议·职制律》规定：“诸事应奏而不奏，不应奏而奏者，杖八十。应言上而不言上，不应言上而言上，及不由所管而越言上……各杖六十。” ——摘编自谢元鲁《唐代中央政权决策研究》等 【探究】 根据材料，概括唐代君主获取信息的途径及其相应的特征。 答案： 途径：文书制度。特征：具有严格的程序规定；信息依官僚层级逐级上报，具有等级性。 三省制的运行机制 　　（2023·浙江1月选考23题，节选） 　　材料　“贞观之治”成绩的取得，是以人为本、以德治国这一政治路线的成功。以往谈及贞观之治，只是一味强调唐太宗、魏徵等人的自觉，常常忽略中国制度的重要背景。魏徵从贞观七年开始担任门下省的长官，直至贞观十七年去世，都是门下省的负责人。唐太宗与魏徵的关系，与三省制关系密切，而三省制的运行机制，更值得重视。 ——摘编自荣新江等《唐：中国历史的黄金时代》 【探究】 根据材料，结合所学，从三省制运行机制的角度说明“唐太宗与魏徵的关系”。 答案：唐太宗授命中书省草拟诏令，魏徵作为门下省长官进行审核并驳回不妥的诏令。 1.汉唐以来中枢权力体系演变的特点 （1）皇帝通过削弱相权来加强皇权。宰相制度沿着相权的逐步削弱、君权的逐渐强化这根主线发展演变。 （2）中朝官向外朝官转化。中朝在牵制、架空外朝的同时，逐步发展为制度化、合法化的外朝中央机构。 （3）宰相职位的设置由实位转向虚位。由“实位”到“虚位”的转变反映的是宰相权限及权威的下降，宰相不再是专职是对相权限制压缩的表现。 （4）宰相权力不断分化。宰相既实行分权，即在同一机构中，往往设置几个宰相职位，又注重事权的相对集中，以弥补分权效率低下的弊端。 2.唐宋科举制的发展 （1）唐朝中后期，进士科成为高级官吏的主要来源，科举制成为非主要但重要的“正途”，形成“虽位极人臣不由进士者终不为美”的政治文化。首先，科举并非驱逐或消灭士族，而是将士族整合到国家体制和秩序之内。其次，由于国家的统治基石由门阀转为受田民，科举制随之诞生，国家治理方式从依托门阀士族向直接治民转变。 （2）宋朝扩大科举录取规模，科举制成为主要的选官制度，促进官僚政治进一步成熟。“取士不问阀阅”，促进社会阶层的垂直流动，引起社会结构发生根本变化，即平民社会的兴起，同时也推动了官不下县、官绅共治的基层治理体系的形成。 1.（2024·黑吉辽高考3题）唐代宗大历初年，国子司业归崇敬上疏提出，明经科考试“不求其文义，及第先取于帖经”，士子为了应试，多死记硬背儒家经典，不从师不问道，遂使“专门业废”“传受义绝”。其所强调的是（　　） A.明经科考试改革的必要性 B.复兴儒学的紧迫性 C.进士科考试内容的合理性 D.官学教育的重要性 解析：A　唐代宗时期的明经考试多是考查对儒家经典的死记硬背，这导致当时的学生缺乏思考、学问走向僵化，故材料强调的是明经科举考试急需进行改革，故A项正确；材料强调的是明经科考试存在弊端，不是主张复兴儒学，且明经科考试内容依然属于儒家范畴，排除B项；C项材料未涉及，排除；材料强调的是科举考试内容的改革，不是强调官学教育的重要性，排除。 2.（2024·江西高考4题）唐代诏令用纸书写，颁下州县的诏令需长时间传递，白麻纸招虫，不能耐久，故用黄麻；重大诏命或当朝宣命，无须久存，故用白麻。黄轻白重，遂为故事。大约到德宗时，中书只有黄麻可用，白麻已皆在翰林院。这折射出（　　） A.行政效率提高 B.中央集权加强 C.决策事权转移 D.科举影响扩大 解析：C　重大诏命多用白麻纸，普通诏令常用黄麻纸，大约到唐德宗时，白麻皆在翰林院，表明重大诏命主要由翰林院起草拟制，故选C项；唐朝中枢机构只负责决策，执行权在尚书省下设的六部，无法得出行政效率提高，排除A项；中央集权主要体现中央与地方的权力分配关系，而“黄轻白重，遂为故事”只是反映决策权在中央机构部门之间的转移，排除B项；材料并未反映科举制度方面的内容，仅凭“黄轻白重，遂为故事”，无法判断科举制度在中枢政制演变中的作用和影响，排除D项。 主题二　因时而变——三国至隋唐的社会治理 唐朝的社会治理 　　（2024·河北高考17题） 　　材料　（诸县令）所管之户，量其资产，类其强弱，定为九等。其户皆三年一定，以入籍帐。若五九【谓十九、四十九、五十九、七十九、八十九】、三疾【谓残疾、废疾、笃疾】及中、丁多少，贫富强弱，虫霜旱涝，年收耗实，过貌形状及差科簿，皆亲自注定，务均齐焉。若应收授之田，皆起十月，里正勘造簿历；十一月，县令亲自给授，十二月内毕。至于课役之先后，诉讼之曲直，必尽其情理。每岁季冬之月，行乡饮酒之礼，六十已上坐堂上，五十已下立侍于堂下，使人知尊卑长幼之节。 ——摘自《唐六典》 【探究】 （1）根据材料，概括唐代县级官府管辖的主要事务。 （2）任选上述某项事务，结合所学知识，指出唐代与之相关的一项制度或措施，并简析其影响。 答案：（1）户籍管理；社会救济；赋役征发；田地管理；法律诉讼；基层教化。 （2）参考示例：示例1 赋役征发：租庸调制。 影响：保证农民有较充分的生产时间；保障了政府赋税收入。 示例2 田地管理：均田制。 影响：调动了农民生产积极性，推动了经济发展；保障了政府赋税收入。 示例3 法律诉讼：编纂《唐律疏议》。 影响：标志着中华法系的确立；为后世王朝法律提供了典范。（“示例”只作参考，不作为唯一标准答案） 两税法实行的影响 （1）积极影响 ①两税法改变了“丁身为本”的征税原则，以财产为依据，拓宽征税广度，表明政府对农民人身控制的放松。 ②两税法简化了税目和手续，一定程度上抑制了官吏在收税时对民众的欺压。 ③两税法征收方法为“定税计钱，折钱纳物”，促进了商品经济的发展。 ④两税法增加了中央财政收入，加强了中央政府遏制藩镇割据的财政基础。 （2）消极影响 ①赋税总额长期不调整户等，不能贯彻贫富分等负担的原则，两税制下土地合法买卖，土地兼并更加盛行，富人勒逼贫民卖地而不移税，产去税存，到后来无法交纳，只有逃亡。 ②两税法折钱征收，铜钱大量集中于官府，市场流通量减少，货币增值，出现“钱重物轻”的现象，增加了百姓负担。 ③两税法规定赋税的征收是以财产的多少为标准，而财产种类较多，价值不一，难以量化；同时各州县是根据税额的总数进行分摊，于是出现“凡十家之内，大半逃亡，亦须五家摊税，似投石井中，非到底不止。”一些地方官员甚至在两税法内容上做文章，巧立名目，征收苛捐杂税。 1.（2024·广东高考3题）两税法依据田地、杂产等资产评定户等，但对杂产种类及其价值没有明确规定。唐文宗时，湖州刺史庾威在所属五县，“自立条制，应田地、奴婢，下及竹、树、鹅、鸭等并估计出税，差军人一千一百五十人散入乡村，检责剩征税钱四千九百余贯”，结果被朝廷以“扰人”罪名贬官。由此可见，两税法（　　） A.存在一定的制度缺陷 B.强化对农民的人身控制 C.赋予地方官员加征权 D.解决了政府的财政困难 解析：A　根据材料可知，两税法改革对于杂税没有明确规定，这导致地方官无所适从，于是地方官根据自己的理解进行征税却最终被朝廷贬官，这说明两税法在征税税种的规定方面存在问题，有一定的制度缺陷，A项正确；两税法不以丁身为本，一定程度上放松了人身控制，排除B项；朝廷没有赋予官员加征权，排除C项；两税法虽然增加了财政收入，但是并未解决政府的财政困难，排除D项。 2.（2024·北京高考3题）“判”是古时官员断决狱讼的文本，也是唐代铨选官吏的考试科目之一。唐代的《龙筋凤髓判》是我国完整传世的一部判例集，通过模拟判例的形式陈述案例缘由，给出判决意见，并进行解释，为应试者提供了“判”的写作程式和方法。这说明唐代（　　） A.以法为教，轻视了道德礼义 B.重视家训，教化渗透至基层 C.注重判例解读，提升官员司法素养 D.强调司法实践，开创律例合编体例 解析：C　据材料并结合所学可知，《龙筋凤髓判》是我国完整传世的一部判例集，这本书通过模拟判例的形式陈述案例缘由，给出判决意见并进行解释，为应试者提供了“判”的写作程式和方法，反映出唐代注重通过判例解读来提升官员的司法素养，C项正确；唐朝重视道德礼义，编制了《大唐开元礼》，是秦汉以来封建礼仪制度的集大成，排除A项；材料中主要强调的是通过判例集提升官员司法素养，与家训以及教化渗透至基层无关，排除B项；明朝开创了律例合编体例，排除D项。 　　 一、选择题 1.（2025·山东冲刺预测卷）东晋政府曾设置侨州、侨郡、侨县安置南迁的北方流民，并以“白籍”登记，不向白籍人口征发赋役。东晋后期和南朝，政府不时把属于侨州、郡、县的民户编入所居县的户籍，史称“土断”，并向他们征发赋役。这一变化（　　） A.促进了大一统局面的形成 B.有力地巩固了封建统治 C.为开发江南提供了劳动力 D.长期来看加剧了社会动乱 解析：B　材料说明从东晋到南朝政府的户籍管理力度不断增强，能征收的赋税增多，这有力地巩固了封建统治，B项正确；材料所示时期是政权分立的历史时期，且最终是北方的隋实现了大一统，排除A项；材料体现的是政府加强了户籍管理，而非体现北方移民涌入或南方人口增长情况，排除C项；强化户籍管理是有利于社会稳定的举措，排除D项。 2.（2025·陕西西安长安区二模）汉律存在着“律令不分、礼律杂糅”的问题。魏明帝时制成魏律18篇，将刑法条文内容尽数纳入其中。晋武帝时又制定了《泰始律》20篇，由此使“律”的内容集中于刑律，行政制度的内容另行置于“令”，即《晋令》40卷中。这一变化说明魏晋时期（　　） A.儒家思想融入法律 B.刑法条文完善细致 C.法律制度更加规范 D.政治秩序较为稳定 解析：C　魏晋时期律、令逐渐分离，这样法律制度更加规范，C项正确；材料强调的是“律令不分”的状况逐渐改善，未涉及儒家思想，也不能体现儒家思想融入法律，排除A项；材料强调“刑法”集中于“律”，而行政制度集中于“令”，是法律体系的变化，因此不能看出刑法条文完善细致，排除B项；材料强调法律在魏晋时期的发展，不能看出政治秩序稳定，且魏晋时期政局动荡，秩序并不稳定，排除D项。 3.（2025·河南部分名校联合模拟）魏晋南北朝时期的家训反映了传统的士大夫阶层重视对子弟的教育，内容从修身到治学，从处世到事君（见下表）。与这一时期家训文化盛行密切相关的是（　　） 士大夫 家训内容（节选） 羊祜 “人臣树私则背公，是大惑也”“恭为德首，慎为行基”“言则忠信，行则笃敬” 徐勉 “继清廉门风，以清白传家”“汝既居长，当使内外和谐” 王导 “忠谨事主，崇尚正直，慎戒好胜，淡泊名利” A.佛道两教的盛行 B.宗法制度的加强 C.门阀制度的兴盛 D.传统儒学的复兴 解析：C　魏晋南北朝时期，门阀制度盛行，士族阶层拥有极高的社会地位和文化影响力。家训作为士族文化传承和教育后代的重要方式，自然在这一时期得到了极大的发展和重视。因此，门阀制度的兴盛与家训文化的盛行有着密切的关系，C项正确；魏晋南北朝时期，佛道两教盛行，但家训主要体现儒家思想，排除A项；宗法制在春秋战国时期瓦解，排除B项；儒学的复兴主要发生在唐宋时期，排除D项。 4.（2025·广西南宁二模）魏晋以后，“当官者以望空为高，而笑勤恪”。《陈书》称：“自魏正始、晋中朝以来，贵臣虽有识治者，皆以文学相处，罕关庶务，朝章大典，方参议焉，文案簿领，咸委小吏。”这说明（　　） A.魏晋士风浸染中枢行政 B.相权因分散而孱弱 C.中央对地方的控制减弱 D.南朝行政效率低下 解析：A　魏晋以后的官员们更崇尚空谈（望空为高），轻视勤勉务实（笑勤恪），并且即使有治理才能的官员也主要以文学才能相处，很少参与实际政务。这反映了魏晋时期士人轻视实务的风气已经影响到了政治领域，影响了官员的执政态度和行为，A项正确；材料中没有提及相权的问题，无法得出B项结论，排除；材料主要描述的是中央官场的风气变化，并未涉及中央对地方的控制情况，排除C项；材料所述现象主要是高官将一些事务交给低级官吏处理，但这并不意味着效率降低，排除D项。 5.（2025·陕西西安长安区二模）梁末的侯景之乱是南朝社会的一次大变动。许多王公贵族，因为“骨脆肤柔，体羸气弱”，在战乱中丧身，南方土豪洞主纷纷登上政治舞台，出身江南寒人的陈霸先趁势崛起，最终取代梁朝，建立了陈朝。据此可知，侯景之乱（　　） A.推动庶族地主崛起 B.终结门阀士族统治 C.得到南方豪族支持 D.改变南北力量对比 解析：A　侯景之乱的过程中，出身寒门（“江南寒人”）的陈霸先夺权标志着庶族势力突破士族垄断，成为新的政治力量。材料中“南方土豪洞主纷纷登上政治舞台”进一步印证地方豪强（兼具庶族属性）填补权力真空，与庶族崛起互为表里，A项正确；B项表述绝对，排除；材料未提及侯景之乱本身“得到”豪族支持，而是强调豪族在动乱后趁机崛起，两者因果关系不成立，排除C项；D项材料未涉及，排除。 6.（2025·湖南“一起考”大联考三模）下表是官方史书记载的南朝宋与隋朝江南地区户口数情况。这可以用来说明隋朝（　　） 出处 统计范围 户数 《宋书·州郡志》 吴郡、吴兴、宣城、新安、东阳 207 578户 《隋书·地理志》 会稽、临海、鄱阳、永嘉 127 963户 A.统一战争导致人口锐减 B.重新核定户籍的必要性 C.豪强大族势力持续膨胀 D.官修史书的史料价值低 解析：B　南方地区官方记载户数锐减，大量人口隐匿在豪强大族之中，故隋建立后“大索貌阅”，将人口体貌与户籍登记相比较，重新核定户籍，严防不实，B项正确；材料只是表明官方史书记载的户数减少，不代表实际人口减少，排除A项；隋朝时豪强大族已经衰落，排除C项；官修史书史料价值较高，排除D项。 7.（2025·安徽合肥二检）《通典》记载：“九品及中正，至（隋）开皇中方罢。”《唐会要》又载：“武德七年正月敕，每州置大中正一人，掌知州内人物，以本州人闻望者兼领，无品秩。至贞观初废。”这反映了（　　） A.科举制度的初步完善 B.九品中正制仍可延续 C.唐初政治的复古取向 D.士族衰落是大势所趋 解析：D　九品中正制存废的反复，反映了士族门阀势力的衰落趋势。隋朝废除该制度以削弱士族特权，唐初短暂恢复仅为权宜之计，最终彻底废除，表明士族政治基础瓦解，科举制逐步成为选官主流，D项正确；材料未涉及科举制的具体完善过程，排除A项；九品中正制在唐代无法延续，短暂恢复后即废，排除B项；唐初恢复中正制仅为临时举措，整体政策仍以革新为主，排除C项。 8.（2025·黑吉辽蒙联合二模）唐玄宗开元年间，宰相张九龄上疏指出：中书承旨拟诏，门下封驳频仍，政事多滞，乞令两省共议，速决政务。其言论主要针对三省制运作中（　　） A.分工协作的不足需完善 B.中书省决策权过度集中 C.门下省审核职能的弱化 D.尚书省执行效率的低下 解析：A　张九龄指出中书省承旨拟诏，门下省封驳频繁，导致政事多有停滞，希望两省共议、速决政务，A项正确；B项与材料中“门下封驳频仍”不符，排除；材料中“门下封驳频仍”表明门下省审核职能并未弱化，而是正常行使权力，只是因封驳过多导致政事停滞，排除C项；材料中未提及尚书省的执行情况，主要强调的是中书省和门下省在决策和审核过程中出现的问题，排除D项。 9.（2025·安徽九师联盟联考）唐代宗以后，藩镇节度使更替过程中，“朝廷先除亲王遥领，数月（年）后才授节钺于藩镇自行推举的继任者”成为一种惯例。例如贞元七年（791年），义武军节度使张孝忠卒，德宗“以邕王谅为义武军节度使、易定观察等大使；以定州刺史张升云（孝忠子）为留后……充节度观察留后（代理）……九年（793年）正月，授节度使”。这反映出当时（　　） A.中央朝廷已丧失权威 B.宗室是制衡藩镇的主要力量 C.藩镇缺乏政治独立性 D.中央与藩镇间存在妥协关系 解析：D　这既保留了中央对藩镇名义上的领导权，又体现了中央对节度使自相承袭的默许，反映出中央与藩镇势力的相互妥协，D项正确；藩镇节度使更替时由中央政府任命亲王遥领藩镇，反映出藩镇对中央权威的认同，唐朝依旧维持着表面的中央集权状态，“已丧失权威”的说法有误，排除A项；材料中的宗室亲王只是唐朝中央名义上对藩镇控制的象征，并不能制衡藩镇势力，排除B项；藩镇实际继承人由藩镇自行决定，反映出藩镇的独立性较强，只是出于各自政治利益的考量，在表面上依旧遵循中央的权威，排除C项。 10.（2025·福建莆田二模）唐朝科举考试前，考生会把自己的优秀诗文呈递给朝中达官名儒传阅和评判，期望得到推荐。放榜后，被录取的考生都要去拜见主考官，尊其为“座主”，自称为“门生”。据此可知，唐代（　　） A.选官制度公平公正 B.文官之间易结朋党 C.社会阶层流动加强 D.门第观念影响深远 解析：B　唐代考生在科举前通过“行卷”向权贵或主考官呈递诗文以求推荐，某种程度上影响了科举考试的公正。录取后形成的“座主—门生”关系，容易在官僚体系中形成派系，B项正确，排除A项；材料体现行卷制和“座主—门生”关系影响公正选官和吏治，即体现唐代科举制的局限性，而非肯定其促进社会阶层流动，排除C项；唐代科举本身是削弱门阀的手段，材料中的现象反映的是新制度下的派系问题，而非传统门第观念影响，排除D项。 11.（2025·辽宁重点高中二模）《唐会要》记载：“郎官御史，先于县令中三考已上，有政绩者取。”唐玄宗也曾经发布诏书，宣称：“京官不曾任州县官者不得拟为台省官。”由此可见，唐代选官（　　） A.扩大了封建统治基础 B.摒弃了恩荫做官行为 C.提升了官员文化素质 D.看重基层任职的资历 解析：D　材料描述了唐朝要求郎官、御史等中央官员必须曾任县令并通过三次考核且有政绩。唐玄宗也规定，未担任过州县官的京官不得升任台省官，反映出选官制度中对基层任职资历的高度重视，D项正确；材料未涉及官员来源的扩大，仅强调晋升路径的资格限制，排除A项；材料仅增设基层经验要求，未否定恩荫本身，因此“摒弃”不符合史实，排除B项；材料的重点在于基层经历而非文化水平，排除C项。 12.（2025·广东部分学校联考）陆贽（唐德宗时期宰相）说：“定税之数，皆计缗钱；纳税之时，多配绫绢。往者纳绢一匹，当钱三千二三百文；今者纳绢一匹，当钱一千五六百文。往输其一者，今过于二矣。”据此可知，两税法（　　） A.促进了商品经济发展 B.缓解了朝廷财政困难 C.加重了百姓经济负担 D.造成了物价快速上涨 解析：C　陆贽指出税收以钱计算，但实际征收折换为绢，而绢价下跌导致实际缴纳量倍增，货币与实物折价的差异变相加剧百姓负担，C项正确；材料主要强调的是百姓纳税负担的变化，未体现两税法对商品经济发展的促进作用，排除A项；B项是两税法实行的积极效果，与材料无关，排除；材料反映的是绢价下跌，而非物价快速上涨，排除D项。 13.（2025·河南天一大联考模拟）《旧唐书·杨炎传》记载：“（杨炎）乃请作两税法……德宗善而行之……天下便之，人不土断而地著，赋不加敛而增入，版籍不造而得其虚实，贪吏不诫而奸无所取，自是轻重之权始归于朝廷。”据此可知，两税法（　　） A.延续了唐朝统治 B.保证了生产时间 C.强化了人身控制 D.抑制了土地兼并 解析：A　两税法实施后，百姓安于本乡本土，国家不增加赋税收入却增多，不用重新编造户籍就能掌握人口虚实，还能抑制官吏奸邪贪污，财政权力收归朝廷。这些积极效果使得唐朝的统治基础得到巩固，在一定程度上延续了唐朝统治，A项正确；材料中没有提及两税法对百姓生产时间的影响，排除B项；两税法减轻了政府对农民的人身控制，排除C项；两税法按户等征税，在一定程度上缓解了土地兼并带来的一些问题，但并不能抑制土地兼并，排除D项。 14.（2025·湖南邵阳二模）《旧唐书》载：“兴平县人上官兴，因醉杀人亡窜，吏执其父下狱，兴自首请罪，以出其父。京兆尹杜悰、御史中丞宇文鼎，以其首罪免父，有光孝义，请减死配流。彦威与谏官上言曰：‘杀人者死，百王共守。若许杀人不死，是教杀人。兴虽免父，不合减死。’诏竟许决流。”判决结果反映出（　　） A.唐代礼法冲突激烈 B.唐律是礼法结合的典范 C.儒家思想融入法典 D.司法实践彰显教化功能 解析：D　这个例子说明了唐代法律审理中考虑了父子伦理亲情，体现了司法实践彰显教化功能，D项正确；材料仅为司法实践中存在礼（孝义）与法（杀人偿命）的冲突，A项表述夸大，排除；唐律是礼法结合的典范，但与材料强调的主旨不符，排除B项；材料强调的是司法实践中受儒家思想的影响，并非“融入法典”，C项不符合材料主旨，排除。 二、非选择题 15.（2025·湖北部分重点中学二模）[士族的兴衰]阅读材料，回答问题。 材料一　永嘉南渡后，王导居机枢之地，王敦则总征讨于上游，王氏家族近属居内外之任，布列显要者人数甚多。王氏人伦斯得，冠冕不替，在江左与秦淮共长久，其基业奠定于“王与马共天下”的年代。北迁老百姓纷纷依附于王氏等门阀豪强，并得到了豪强士族保护，分得新土地进行耕作，解决自己生计的同时加强了士族势力。 ——摘编自田余庆《东晋门阀政治》 材料二　6世纪末，科举制度逐步取代魏晋时期的九品中正制。即使是累世身份低微的无阶级之人，只要能读书，便得以称为人师。而反过来，那些虽然历数十代不失官爵的尊贵家门，却根本无心读书之徒，便无一例外只能耕田养马，身份与阶层序列固化的贵族制社会会不断崩溃下去。正是这样一种巨大的扁平化现象，让更多人能够快速晋升成国家精英，整个社会能够流动起来，让国家更加持续稳定。 ——摘编自[日]川胜义雄《魏晋南北朝》 （1）根据材料一并结合所学，概括东晋时期士族的影响。 （2）根据材料并结合所学，指出士族地位的变化，并评析“一种巨大的扁平化现象”。 答案：（1）积极影响：政治上，有利于东晋初期政局稳定，社会安定；经济上，一定程度上有利于经济的恢复与发展，推动江南经济的开发；思想上，加强了家族观念，一定程度上有利于增强家族凝聚力，推动文化的传播与保存。 消极影响：不利于社会阶层流动；一定程度上会形成君主与权臣之间的矛盾（或冲击君主专制），存在地方豪强对抗中央的隐患（威胁中央集权）。 （2）变化：从尊贵到平庸；从尊贵家门到普通平民；地位下降。 评析 背景：九品中正制选官制度的衰落，科举制的兴起，阶层流动加强；魏晋南北朝战乱频繁，社会动荡，冲击了贵族势力，庶族地主逐步崛起。 内容：从魏晋到隋唐，没有过去九品中正制的复杂层级，社会层级减少，社会结构简单化，社会更加公平，让更多的人能够快速晋升。 评价：有利于选拔有才能的官员，有利于社会阶层流动；有利于儒家思想的传播，提升社会文化素养；有利于社会安定，提升国家治理效率。 解析：第（1）问，根据材料一“永嘉南渡后，王导居机枢之地，王敦则总征讨于上游，王氏家族近属居内外之任，布列显要者人数甚多”得出，有利于东晋初期政局稳定，社会安定；根据材料一“北迁老百姓纷纷依附于王氏等门阀豪强，并得到了豪强士族保护，分得新土地进行耕作”得出，一定程度上有利于经济的恢复与发展，推动江南经济的开发；根据材料一“王氏人伦斯得，冠冕不替，在江左与秦淮共长久，其基业奠定于‘王与马共天下’的年代”得出，加强了家族观念，一定程度上有利于增强家族凝聚力，推动文化的传播与保存。第（2）问第一小问，根据材料二“那些虽然历数十代不失官爵的尊贵家门，却根本无心读书之徒，便无一例外只能耕田养马，身份与阶层序列固化的贵族制社会会不断崩溃下去”得出，从尊贵到平庸；从尊贵家门到普通平民；地位下降。第二小问，背景：根据材料二“科举制度逐步取代魏晋时期的九品中正制”得出，九品中正制选官制度的衰落，科举制的兴起，阶层流动加强；根据所学知识可知，魏晋南北朝时期战乱频繁，社会动荡，冲击了贵族势力，庶族地主逐步崛起。内容：根据材料二“即使是累世身份低微的无阶级之人，只要能读书，便得以称为人师”“更多人能够快速晋升成国家精英，整个社会能够流动起来”得出，从魏晋到隋唐，没有过去九品中正制的复杂层级，社会层级减少，社会结构简单化，社会更加公平，让更多的人能够快速晋升。评价：根据材料二“即使是累世身份低微的无阶级之人，只要能读书，便得以称为人师”得出，有利于选拔有才能的官员，有利于社会阶层流动；根据材料二“让更多人能够快速晋升成国家精英，整个社会能够流动起来，让国家更加持续稳定”并结合所学知识可知，士族地位下降有利于社会安定，提升国家治理效率；根据所学知识可知，随着科举制度的发展有利于儒家思想的传播，提升社会文化素养。 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $