第03讲 赤壁赋（暑假预习讲义）新高一语文统编版

第03讲 赤壁赋 内容导航 01 预习航标→ 析目标·明方向 02 教材全解 → 析教材·学新知 设情境·启思考：从情境或问题出发，激发兴趣 析教材·学知识：教材精讲精析、全方位预习 练习题·讲典例：教材习题学解题、快速掌握解题方法 练考点·强知识：4大核心考点精准练 串知识·识框架：思维导图助力掌握知识框架、学习目标复核内容掌握 03过关检测 → 练考点·强落实 学习目标 1. 掌握文中重点实词、虚词、通假字、词类活用、特殊句式等文言知识，积累常见文言现象，培养文言语感。 2. 理清文章情感变化脉络，梳理景、情、理交融的行文层次，理解作者在赤壁夜游中由乐转悲、再由悲转喜的情感变化。 3. 分析文中借景抒情、主客问答的写作特点，体会骈散结合、情景交融的语言表达效果，理解苏轼的人生态度与旷达情怀。 4. 理解文中蕴含的变与不变、物与我的哲理思考，树立积极豁达的人生态度，学会辩证看待人生中的挫折与困境。 学习重点 学习本文景情理交融的写作手法，品味文本语言清丽、意境旷远的特点，理解“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”的核心内涵。 情｜境｜启｜思 在日常学习与生活中，我们常会遇到这样的困惑：有的同学因一时的挫折失意而一蹶不振，有的同学因前路迷茫而陷入焦虑，还有的同学在得失之间难以释怀，甚至觉得人生的困境永远无法摆脱。 九百多年前，苏轼就用一篇《赤壁赋》回应了这些关于人生困境的思考。 为什么文章开篇要着力描绘赤壁夜游的清风、明月与江水？这景的背后藏着怎样的心境铺垫？ 文中主客问答的形式，仅仅是虚构的对话吗？“客”的悲叹与“苏子”的开解，背后是两种怎样的人生态度？ “逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”这句话，对我们当下面对得失、看待挫折，有怎样的现实启示？ 带着这些问题，我们一起走进宋代文赋的经典——苏轼的《赤壁赋》，解锁古人的人生智慧。 教｜材｜新｜知 一、助读资料 1.文题解读 《赤壁赋》中的“赋”是古代一种兼具诗歌与散文特点的文体，讲究文采、韵律，兼具铺陈描写与议论抒情的特点，与现代的散文诗、哲理散文相近。“赤壁赋”即“游赤壁时所作的赋”，题目点明了创作的地点与情境，文章借月夜泛舟赤壁的所见所感，抒发作者对宇宙人生的哲思，展现其旷达乐观的人生态度。 2.作者简介 苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，世称“苏东坡”，宋代杰出的文学家、书画家，“唐宋八大家”之一，宋代豪放词派的开创者。他主张“文以明道”，文风纵横恣肆、情理交融；其人生屡遭贬谪却始终豁达乐观，常借山水风月寄托情志，著有《东坡七集》《东坡乐府》等。 3.知识链接 《赤壁赋》是苏轼的辞赋代表作之一，也是宋代文赋的巅峰之作，被收录于《东坡全集》。这篇文章以赤壁夜游为线索，以主客问答为形式，运用借景抒情、情景交融的手法，由乐景生悲，再由悲入理，最终归于旷达，是宋代文赋中“以文为赋、情理兼备”的典范作品。 二、读通文本 赤壁赋 （1）壬戌(rén xū)之秋，七月既望(过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日)，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴(兴起，产生)。举酒属(zhǔ)(劝请)客，诵明月之诗，歌窈窕(yǎo tiǎo)之章(《诗经·陈风·月出》的第一章有“舒窈纠兮”的句子，所以称为“窈窕之章”)。少焉，①月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露(指白茫茫的水汽)横(笼罩)江，水光接天。纵一苇之所如(往)，②凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(pínɡ)虚(太空)御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化(指飞升成仙)而登仙。 【译文】壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。 (2) 于是饮酒乐甚，扣舷(敲着船边，指打着节拍)而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)(桂木做的棹)兮兰桨(木兰做的桨)，击空明(指月光下的清波)兮溯(sù)流光(在月光浮动的水面上逆流而上)。①渺渺(悠远的样子)兮予怀，望美人(指所思慕的人)兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌(依照歌曲的声调和节拍)而和(hè)之((用箫)随着歌声伴奏)。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅(niǎo niǎo)(形容声音婉转悠长)，不绝如缕(细丝)。②舞(使……起舞)幽壑之潜蛟，泣(使……落泪)孤舟之嫠(lí)妇(寡妇)。 【译文】在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。 (3) 苏子愀(qiǎo)然(容色改变的样子)，正襟危坐(端坐)而问客曰：“何为(为什么)其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪(liáo)(同“缭”，盘绕、围绕)，郁乎苍苍(草木茂盛，一片苍翠)，①此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻(zhú lú)(船头和船尾的并称，泛指首尾相接的船只)千里，旌旗蔽空，酾(shī)酒(斟酒)临江，横槊赋诗，固(本来)一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵(qiáo)(捕鱼砍柴)于江渚(zhǔ)之上，侣(以……为伴)鱼虾而友(以……为友)麋鹿，驾一叶之扁(piān)舟(小船)，举匏(páo)樽(用葫芦做成的酒器)以相属。②寄蜉蝣(一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。这里用来比喻人生短促)于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。③挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得(一下子，很轻易地实现)，托遗响(余音，指箫声)于悲风。” 【译文】我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。” (4)苏子曰：“客亦知夫(fú)(那)水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈(满)虚(缺)者如彼，而卒(终究)莫消长(消减和增长)也。①盖将(如果，表假设)自其变者而观之，则天地曾不(连……都不……)能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！ ②且夫天地之间，物各有主，苟(如果)非吾之所有，虽(即使)一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(zànɡ)(宝藏)也，而吾与子之所共适(享有)。” 【译文】我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。” (5) 客喜而笑，洗盏更(ɡènɡ)(再)酌。肴核(菜肴和果品)既尽，杯盘狼籍(即“狼藉”，凌乱)。相与(互相)枕藉(jiè)(枕着垫着)乎舟中，不知东方之既白(天明)。 【译文】客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。 三、深度解析 赤壁赋 苏轼 清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章【开篇描绘赤壁月夜泛舟的清幽之景，奠定全文旷达闲适的基调，为下文情感与哲思的展开铺垫】。 文章开篇以“清风徐来，水波不兴”领起，用白描手法勾勒出赤壁月夜江景的澄澈静谧，直接点明夜游赤壁的场景与心境，营造出空灵旷远的意境。这既是全文情感变化的起点，也是景、情、理交融的开端。苏轼以眼前之景触发心中之情，将自然风月与人生感慨相连，为下文“乐—悲—喜”的情感流转，以及对宇宙人生的哲思探讨做好了铺垫。 第一部分：描绘赤壁夜游之景，开启全文情境。 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然【以全景式的江月描写，进一步渲染月夜泛舟的旷远意境，将景的壮美与心的自由融为一体】。 文中以“月出”“白露”“水光”等意象，层层铺陈，将江月夜景写得辽阔而朦胧，既展现了赤壁江面的雄浑气象，也暗含了作者此时超脱世俗、随遇而安的心境。这种景与情的交融，不仅让“乐”的情感更具体可感，也为后文“客”的悲叹提供了强烈的反差，使情感转折更具张力。 第二部分：铺陈月夜江景，深化情境，为情感转折蓄势。 客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇【以箫声的凄婉，触发情感由乐转悲的关键转折，引出下文主客问答与对人生短暂的慨叹】。 箫声的描写是全文情感的转折点，它以“怨、慕、泣、诉”的特点，打破了月夜泛舟的宁静，将客心中对人生短暂、壮志难酬的悲叹具象化。苏轼借箫声的感染力，引出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，为后文的哲思与旷达的自我开解，提供了矛盾的对立面，让文章的理趣有了依托。 第三部分：箫声引悲，开启主客问答，引出对人生困境的思考。 逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也【以江水、明月为喻，阐述变与不变的辩证哲理，是全文思想的核心】。 苏轼以眼前的江水与明月为喻，从“变”与“不变”两个维度展开哲思：从变化的角度看，天地万物时刻都在流转；从不变的角度看，万物与我都是永恒的。这一论述既回应了客的悲叹，也体现了苏轼旷达乐观的人生态度，完成了从悲到喜的思想升华，是全文情理交融的点睛之笔。 第四部分：阐发变与不变的哲理，实现情感与思想的升华。 相与枕藉乎舟中，不知东方之既白【以夜游结束、东方既白的场景收尾，呼应开篇的旷达心境，完成情感与思想的闭环】。 第五部分：收束全文，回归情境，点明旷达自适的人生态度。 四、基础知识 1.通假字 (1)浩浩乎如冯虚御风　“冯”同“凭”，乘 (2)山川相缪，郁乎苍苍　“缪”同“缭”，盘绕、围绕 3.古今异义 (1)白露横江 古义：白茫茫的水汽。 今义：二十四节气之一。 (2)凌万顷之茫然 古义：旷远的样子。 今义：失意的样子；完全不知道的样子。 (3)望美人兮天一方 古义：指所思慕的人。 今义：美貌的女子。 4.一词多义 (1)歌 ①歌窈窕之章(唱) ②歌曰“桂棹兮兰桨……”(歌词) ③倚歌而和之(歌曲的韵律) ④诗言志，歌永言(能唱的诗) (2)望 ①七月既望(农历每月十五) ②西望夏口(向远处看) ③日夜望将军至(盼望) ④德高望重(名望，声望) ⑤则请立太子为王，以绝秦望(希望，念头) (3)如 ①纵一苇之所如(往) ②浩浩乎如冯虚御风(如同，好像) ③如能克谐，天下可定也(表假设，如果) ④突如其来(形容词词尾，“……的样子”) ⑤自以为不如(及，比得上) (4)属 ①举酒属客(劝请) ②名属教坊第一部(隶属) ③神情与苏黄不属(类似) ④属予作文以记之(同“嘱”，嘱托) ⑤有良田美池桑竹之属(类，辈) ⑥有情人终成眷属(家属，亲属) (5)于 ①月出于东山之上(介词，从) ②徘徊于斗牛之间(介词，在) ③此非孟德之困于周郎者乎(介词，表被动) ④强于百万之师(介词，比) ⑤告之于帝(介词，向) 5.词类活用 ①况吾与子渔樵于江渚之上(名词用作动词，打鱼砍柴) ②下江陵(名词用作动词，攻占) ③顺流而东也(名词用作动词，向东进军) ④歌窈窕之章(名词用作动词，吟诵) ⑤月明星稀，乌鹊南飞(名词作状语，向南) ⑥西望夏口，东望武昌(名词作状语，向西；向东) ⑦舞幽壑之潜蛟(动词的使动用法，使……起舞) ⑧泣孤舟之嫠妇(动词的使动用法，使……哭泣) ⑨侣鱼虾而友麋鹿(名词的意动用法，以……为侣；以……为友) ⑩正襟危坐(形容词用作动词，整理) 6.文言句式 ①固一世之雄也　判断句 ②此非孟德之困于周郎者乎？　被动句 ③何为其然也？　宾语前置句 ④苏子与客泛舟游于赤壁之下　状语后置句 ⑤而今安在哉？　宾语前置句 ⑥月出于东山之上，徘徊于斗牛之间　状语后置句 ⑦是造物者之无尽藏也　判断句 五、主题思想 本文以赤壁夜游为线索，通过主客问答的形式，展现了苏轼被贬黄州时期从乐到悲、再由悲转喜的情感变化，集中阐发了“变与不变”的辩证哲理，抒发了作者超脱得失、随遇而安的旷达情怀。文章借江月之景与主客对话，表达了对宇宙永恒与人生短暂的思考，既流露出身处逆境的苦闷，更展现了其不被困境压倒、在自然与哲理中寻求精神解脱的人生态度，体现了宋代文人“达则兼济天下，穷则独善其身”的精神追求与人格魅力。 六、写作特色 ❶景情理交融，意境旷远，意蕴深厚。 作者以月夜泛舟赤壁的所见之景为载体，将清风、明月、江水等意象与个人情感、人生哲思融为一体。开篇以清幽江景烘托闲适之乐，中段借箫声与客之悲叹抒发人生感慨，结尾以哲思消解悲愁，实现了景、情、理的层层递进与高度统一。景为情设，情由景生，理随情出，既营造出空灵旷远的意境，又赋予山水风月深刻的哲理内涵，让读者在优美的文字中体悟作者的心境变化与人生智慧。 ❷主客问答，抑扬跌宕，情感流转自然。 全文采用“主客问答”的赋体传统形式，通过“客”的悲叹与“苏子”的开解，形成一抑一扬的情感节奏。客的感慨代表了人生困境中的普遍迷茫，苏子的议论则是作者旷达人生态度的直接体现，二者的对话既是思想的碰撞，也是作者内心矛盾的自我消解。这种形式不仅让文章结构富有变化，也让情感转折自然流畅，避免了说理的生硬，使文章兼具文学性与思辨性。 ❸骈散结合，语言清丽，韵律和谐。 本文打破了传统辞赋的格律束缚，以散文句式为主，间用对偶、排比等骈句，形成了骈散结合、灵动自然的语言风格。如“清风徐来，水波不兴”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”等句子，句式整齐、音韵和谐，富有诗意；而主客问答的部分则多用散句，自由流畅，便于议论抒情。语言上既保留了辞赋的文采与韵律美，又兼具散文的灵动与洒脱，读来朗朗上口，气韵充沛。 习｜题｜典｜例 一、朗读并背诵课文。说说作者是按什么顺序写《赤壁赋》的，这样写有什么好处？ 【答案】作者以赤壁夜游的时间与情感变化为线索，按照“景—情—理”的顺序展开全文，顺着夜游的进程层层递进： 1.先描绘夜游之景，引出“乐”情：以“清风徐来，水波不兴”开篇，铺陈江月美景，营造空灵旷远的意境，表现夜游的闲适之乐，回答了“所见之景是什么”的问题； 2.再由景生悲，引发情感转折：借客吹洞箫、感慨人生短暂，抒发“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的悲叹，形成“乐—悲”的情感张力，回答了“情感如何变化”的问题； 3.最后以理破悲，归于旷达：苏子以江水、明月为喻，阐发“变与不变”的辩证哲理，消解客的悲愁，最终回归释然之乐，回答了“如何走出困境”的问题。 从逻辑关系看，景是情感的载体，情是哲理的铺垫，理是情感的升华，三者环环相扣、层层深入，形成了“景生情—情引理—理归景”的完整闭环，让文章既有画面的美感，又有情感的温度，更有思想的深度。 【解析思路】 整体顺序梳理：作者采用“景—情—理—景”的递进式结构，以月夜泛舟的所见之景开篇，由景生乐，由乐转悲，再以哲理破悲，最终回归夜游之景，完成情感与思想的闭环。这种顺序既符合夜游的时间进程，也契合作者内心从闲适到迷茫再到旷达的变化过程，让文章脉络清晰、层层递进，富有感染力与说服力。 二、文中“江水”“明月”是贯穿全文的核心意象，请结合文本内容，分析这两个意象在文中的多重内涵，并说说它们对阐发“变与不变”哲理的作用。 【答案】1. 意象内涵 江水：既是赤壁夜游的实景，也是时间流逝的象征（“逝者如斯，而未尝往也”），既代表万物的不断变化，也暗含永恒的延续性； 明月：既是月夜泛舟的实景，也是宇宙永恒的象征（“盈虚者如彼，而卒莫消长也”），既体现事物的盈亏变化，也暗含本质的不变性。 2. 哲理作用 作者以眼前的江水、明月为喻，从两个维度阐发哲理： 从“变”的角度：江水日夜奔流、月亮阴晴圆缺，万物时刻都在变化，对应客的悲叹——人生短暂，宇宙无穷； 从“不变”的角度：江水虽流而未尝逝去，月亮虽盈亏而本质不变，万物与“我”皆为永恒，以此消解客的悲愁，点明旷达自适的人生态度。 【解析思路】 这两个意象既是写景的核心，也是说理的关键。作者将抽象的“变与不变”哲理，寄寓于可感的江月意象之中，实现了景、情、理的高度融合，让哲理阐释更具画面感与说服力，也体现了宋代文赋“情理兼备”的特点。 三、本文语言兼具骈文的韵律美与散文的灵动性，请结合具体语句，分析文中“骈散结合”的语言特点及其表达效果。 【答案】1. 骈句（对偶、排比）的运用：如“清风徐来，水波不兴”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，句式整齐、音韵和谐，富有诗意与节奏感，营造出空灵旷远的意境； 2. 散句的运用：主客问答部分多用散句，如“苏子愀然，正襟危坐而问客曰：‘何为其然也？’”“客曰：‘……’”，自由流畅，便于议论抒情，体现散文的灵动洒脱； 3. 表达效果：骈散结合，既保留了辞赋的文采与韵律美，又兼具散文的灵动与洒脱，读来朗朗上口，气韵充沛。整齐的骈句强化了意境的营造，自由的散句则推动了情感与哲理的表达，二者相辅相成，使文章语言张弛有度，富有感染力。 【解析思路】 “骈散结合”是宋代文赋的典型特点，本文打破了传统辞赋的格律束缚，以散文句式为主，间用骈句，既发挥了骈句的写景抒情优势，又通过散句的自由灵活，避免了形式的僵化，使文章兼具文学性与思辨性。 四、文中“主客问答”的形式并非真实对话，请结合文本分析“客”与“苏子”分别代表了怎样的人生态度，并说说这种形式对表达主旨的作用。 【答案】1. 角色与态度 客：代表了人生困境中普遍的迷茫与悲叹，感慨“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，流露出对人生短暂、壮志难酬的苦闷，是作者内心消极情绪的投射； 苏子：代表了作者旷达乐观的人生态度，以“变与不变”的哲理开解客的悲愁，提出“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭”，展现了超脱得失、随遇而安的精神境界。 2. 表达作用 主客问答的形式，既是赋体的传统写法，也是作者内心矛盾的自我消解过程。通过一抑一扬的对话，既展现了人生困境中的两种态度，也通过苏子的议论完成了思想的升华，让文章主旨的表达更具层次感与说服力，避免了直接说理的生硬。 【解析思路】 “主客问答”本质上是作者内心两种声音的对话，是自我矛盾的呈现与和解。这种形式让情感转折自然流畅，也让哲理阐释更具思辨性，体现了苏轼在逆境中寻求精神解脱的过程，是文章主旨表达的关键。 考｜点｜精｜练 考点一：词语解释 请指出下面句中加点词的活用现象。 况吾与子渔樵于江渚之上( ) 下江陵( ) 顺流而东也( ) 歌窈窕之章( ) 月明星稀，乌鹊南飞( ) 西望夏口，东望武昌( ) 侣鱼虾而友麋鹿( ) 舞幽壑之潜蛟( ) 泣孤舟之嫠妇( ) 哀吾生之须臾( ) 正襟危坐( ) 不知东方之既白( ) 【答案】 名词作动词，打鱼砍柴 名词作动词，攻占 名词作动词，向东进军 名词作动词，吟诵 名词作状语，向南 名词作状语，向西、向东 名词的意动用法，以……为侣，以……为友 动词的使动用法，使……起舞 动词的使动用法，使……哭泣 动词的为动用法，为……哀叹 形容词作动词，整理 形容词作动词，明亮 【详解】①句意：何况我和你在江边的小洲上捕鱼砍柴。 ②句意：顺流而下攻占江陵。 ③句意：顺着江水向东进军。 ④句意：吟诵那《诗经》里“窈窕”的诗篇。 ⑤句意：月亮明亮，星星稀疏，乌鸦喜鹊向南飞去。 ⑥句意：向西望见夏口，向东望见武昌。 ⑦句意：把鱼虾当作伴侣，把麋鹿当作朋友。 ⑧句意：使幽深山谷里潜藏的蛟龙起舞。 ⑨句意：使孤舟上的寡妇哭泣。 ⑩句意：为我们的生命短暂而哀叹。 ⑪句意：整理衣襟，端正地坐着。 ⑫句意：不知不觉东方已经天明。 考点二：名句默写 请补写出下列句子中的空缺部分。 （1）写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是“__________，__________”。 （2）概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛况的句子是“__________，__________”。 （3）叙写江水流逝却始终长流不息，月亮盈亏却无所增减的哲理的句子是：“__________，__________；__________，__________。” （4）苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是“__________，__________”。 （5）写清风明月为吾享用的句子是“__________，__________，__________，__________”。 （6）写清风与明月可尽情享用，无人禁止，无穷无尽的句子是“__________，__________”。 （7）写希望与神仙相交，与明月同在的句子是“__________，__________”。 （8）写月亮升起后，对游人依依眷恋，脉脉含情，实则是游人对明月的喜爱的句子是“__________，__________，__________”。 （9）写作者在江面上自由飘荡，似乎是在浩荡的宇宙间乘风飞行，飘飘忽忽升入仙境里去的句子是：“__________，__________；__________，__________。” （10）写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌，召唤月亮飞行的句子是“__________，__________”。 （11）描绘秋江的爽朗和澄清，也恰好体现作者怡然自得的心境的句子是“__________，__________”。 （12）写客人箫声之悲伤幽怨的句子是“__________，__________，__________，__________”。 （13）用蛟龙嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子是：“__________，__________。” （14）以月亮作比，描写世间万物变化的规律的句子是“__________，__________”。 （15）从不变的角度，描述人与万物的关系的句子是：“__________，__________。” （16）文中告诉我们别人的东西虽小也不能占有的句子是：“__________，__________。” （17）写作者荡漾江中，与麋鹿为伴的句子是“__________，__________”。 （18）写作者与友人于扁舟举杯共饮的句子是“__________，__________”。 （19）诗人在饮酒后，唱出对远在天边的女子的思念的句子是：“__________，__________。” 【答案】 白露横江 水光接天 舳舻千里 旌旗蔽空 逝者如斯 而未尝往也 盈虚者如彼 而卒莫消长也 寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟 惟江上之清风 与山间之明月 耳得之而为声 目遇之而成色 取之无禁 用之不竭 挟飞仙以遨游 抱明月而长终 少焉 月出于东山之上 徘徊于斗牛之间 浩浩乎如冯虚御风 而不知其所止 飘飘乎如遗世独立 羽化而登仙 诵明月之诗 歌窈窕之章 清风徐来 水波不兴 如怨如慕 如泣如诉 余音袅袅 不绝如缕 舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇 盈虚者如彼 而卒莫消长也 自其不变者而观之 则物与我皆无尽也 苟非吾之所有 虽一毫而莫取 况吾与子渔樵于江渚之上 侣鱼虾而友麋鹿 驾一叶之扁舟 举匏樽以相属 渺渺兮予怀 望美人兮天一方 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：舳舻、蜉蝣、窈窕、幽壑、嫠、麋、匏樽。 考点三：句子翻译 翻译下列句子： ①客有吹洞箫者，倚歌而和之。 ②蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 【答案】①有吹洞箫的客人，依照歌曲的声调和节拍吹箫应和。 ②蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮地下水，是因为它用心专一。 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 ①“客有吹洞箫者”，定语后置句，“有吹洞箫客”；“倚”，依照；“和”，唱和。 ②“爪牙之利，筋骨之强”，定语后置句，“利爪牙，强筋骨”；“上”“下”，名词作状语，向上、向下；“黄泉”，地下水；“一”，专一。 考点四：句子节奏划分 下列句子中，朗读停顿划分不正确的一项是（ ） A. 月出于/东山之上，徘徊于/斗牛之间 B. 舞/幽壑之潜蛟，泣/孤舟之嫠妇 C. 况吾与子/渔樵于江渚之上，侣鱼虾/而友麋鹿 D. 是造物者/之无尽藏也，而吾与子/之所共适 【答案】A 【详解】 A. 月出于/东山之上，徘徊于/斗牛之间（错误，应为“月/出于东山之上，徘徊/于斗牛之间”。“月”是主语，“出于东山之上”是谓语，主谓之间应停顿；“徘徊”是谓语动词，“于斗牛之间”是状语，谓语与状语之间应停顿，原选项误将介词“于”与宾语“东山之上”拆分，破坏了状语结构） B. 舞/幽壑之潜蛟，泣/孤舟之嫠妇（正确，“舞”“泣”是使动用法的动词，后面接宾语，在动词与宾语之间停顿，突出动作对象） C. 况吾与子/渔樵于江渚之上，侣鱼虾/而友麋鹿（正确，“况吾与子”是句首状语，后停顿；“侣鱼虾”与“友麋鹿”是并列结构，在“侣鱼虾”后停顿，体现并列节奏） D. 是造物者/之无尽藏也，而吾与子/之所共适（正确，“是造物者”为主语部分，后停顿；“而吾与子”为分句主语，后停顿，符合主谓停顿规则） 考点五：内容理解 下列对《赤壁赋》相关内容的理解不正确的一项是（   ） A．“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”与“况吾与子渔樵于江渚之上”均是状语后置句，“于”均为介词。 B．干支纪年法是中国古代的一种纪年方法。干支是天干和地支的总称。把干支顺序相配，正好六十组为一周期，周而复始，循环记录。如“壬戌之秋”中的“壬戌”就属于干支纪年法。 C．本文用主客问答的方式来写。主客问答是赋的传统手法，作者借客人的话引出自己的所思所感。 D．“七月既望”中的“既望”属于月相纪日法。月相纪日法指用“朔”“望”“既望”“晦”等表示月相的特称来纪日，通常农历每月的第一天叫“晦”，最后一天叫“朔”，十五日叫“望”，十六日叫“既望”。 【答案】D 【详解】本题考查学生理解文言虚词的意义和用法、特殊句式，掌握常见的文学文化常识的能力。 A.正确，“于”是介词，均为状语后置句，正常语序为“月于东山之上出，于斗牛之间徘徊”“况吾与子于江渚之上渔樵”。句意：明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。/何况我与你在江边打鱼砍柴。 B.正确。 C.正确。 D.错误，应该是农历每月的第一天叫“朔”，最后一天叫“晦”。 故选D。 考点六：语言运用 选取《赤壁赋》中的一个片段，拟写视频拍摄脚本，挑选合适的音乐和场景，制作一个小视频。 【答案】示例 镜号 景别 画面内容 台词 时长 音效 1 全景 夜晚，赤壁之下，江水滔滔，明月高悬。 旁白：“北宋大文豪苏轼的《赤壁赋》，以其雄浑的气势和深邃的哲思，传颂千古。” 8s 舒缓的古典音乐，江水流动声 2 中景 苏轼与友人泛舟江上，谈笑风生。   旁白：“苏轼与友人泛舟赤壁之下，清风徐来，水波不兴。” 7s 同上 3 近景 苏轼面带微笑，望着江水。 苏轼（吟诵）：“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。” 8s 同上 4 中景 明月映照在江面上，波光粼粼。 旁白：“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。” 8s 同上 5 近景 友人沉醉于美景之中。 友人：“此景只应天上有！” 6s 同上 6 中景 苏轼仰望明月，若有所思。 苏轼（吟诵）：“白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。” 10s 同上 7 全景 小舟在江面上飘荡，周围是广阔的江面和远处的山峦。 旁白：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。” 12s 同上 8 中景 苏轼与友人在舟中饮酒，谈论人生。 苏轼：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。” 12s 同上 9 近景 友人认真倾听，频频点头。 友人：“苏公所言极是。” 7s 同上 10 中景 苏轼感慨万千，举起酒杯。 苏轼（吟诵）：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！” 15s 同上 11 全景 画面渐暗，呈现出《赤壁赋》的全文。 旁白：“苏轼的《赤壁赋》，不仅描绘了壮丽的景色，更蕴含了对人生的深刻思考。” 10s 音乐渐弱 【详解】本题考查学生描绘场景、概括要点的能力。 拟写视频拍摄脚本，主要是对文本内容的理解和概括，再辅之以场景视效、音乐特效等的辅助手段。《赤壁赋》描写了赤壁山水及文人墨客载酒中流、扣舷而歌的情形，围绕江上风光和赤壁故事进行抒情和议论，表达了作者身处低谷时挣扎、反思和超越思想情感和对生命里程的自我观照。因此，视频拍摄应借助长江这一特殊地理背景，捕捉作品中主与客泛舟江上的镜头，并适当通过台词展现人物形象、表达主题。 ①在镜头和取景安排上，可适当穿插全景、中景和近景，既让观众感受到远景时“赤壁之下，江水滔滔，明月高悬”的优美、壮阔景致，又能让其在近景处近距离观看主客交流问答之景。 ②在台词安排上，因为《赤壁赋》中有大量的优美景色描写和对话描写，因此旁白时可以适当用自己的话点明苏轼及其《赤壁赋》的价值，如“北宋大文豪苏轼的《赤壁赋》，以其雄浑的气势和深邃的哲思，传颂千古”，引出话题；或者引用原文中的景物描写如“清风徐来，水波不兴”，引出人物。而在视频主体部分，可以大量地直接引用文中能够表达主旨思想的主客问答，向观众揭示其中蕴含的人生思考。 ③在音效选择上，因为《赤壁赋》是一篇写景叙事的哲思古文，所以最好选择与之适配的较为舒缓的古典音乐。此外，还可根据赤壁这一地理背景，将江水流动声也纳入背景乐中。 知｜识｜框｜架 一、基础过关练 1．请指出下面句中加点字词的意思。 既 肴核既尽，杯盘狼藉( ) 不知东方之既白( ) 既来之，则安之( ) 三军既惑且疑( ) 言未既( ) 【答案】 副词，已经 副词，已经 既然 表并列，又 尽，完 【详解】①句意：菜肴和果品都已经吃完，杯子和盘子杂乱地摆着。 ②句意：不知不觉东方已经天亮。 ③句意：既然使他们来了，就得使他们心安（安顿下来）。 ④句意：全军将士既迷惑又疑虑‌。 ⑤句意：话还没有说完。 2．下列句子中对字词的解释，不正确的一项是（   ） A．君子生非异也，善假于物也（假：借助） B．师者，所以传道受业解惑也（受：传授） C．纵一苇之所如（如：好像） D．正襟危坐而问客曰（危：端正） 【答案】C 【详解】A.正确。句意：君子的天性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。 B.正确。句意：老师，是用来传授道、教授学业、解决疑难问题的人。 C.错误。“如”应解释为“往、到”。句意：任凭一片苇叶似的小船随意漂到哪里。 D.正确。句意：整理好衣襟端正的坐着问客人说。 故选C。 3．下列句子不含古今异义词的是（   ） A．白露横江，水光接天 B．凌万顷之茫然 C．望美人兮天一方 D．杯盘狼藉 【答案】D 【详解】A.含古今异义词。“白露”，古义：指白茫茫的水汽；今义：二十四节气之一。句意：白茫茫的水汽笼罩江面，水光与天色连成一片。 B.含古今异义词。“茫然”，古义：旷远的样子；今义：完全不知道、失意的样子。句意：越过浩荡渺远的万顷江面。 C.含古今异义词。“美人”，古义：文中指所思慕的人、理想抱负；今义：容貌美丽的女子。句意：眺望心中思慕的人，她在天的另一方。 D.不含古今异义词。“狼藉”，古今同义，均指凌乱、杂乱不堪。句意：杯子和盘子杂乱摆放。 故选D。 4．下面文句翻译正确的一项是（   ） A．侣鱼虾而友麋鹿——使鱼和虾成为伴侣，与麋鹿做朋友。 B．寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟——蜉蝣寄生于天地间，渺小得像大海中的一粒米。 C．逝者如斯，而未尝往也——逝去的就像这月亮，但其实并没有真正消失。 D．取之无禁，用之不竭——取得这些无人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。 【答案】D 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 A.“使鱼和虾成为伴侣”错，“侣”，以鱼虾为伴侣，意动用法，以……为伴侣。句意：以鱼虾为伴，与麋鹿做朋友。 B.“蜉蝣寄生于天地间”错，“蜉蝣”，比喻手法，像蜉蝣一样。句意：像蜉蝣一样寄居在天地之间，渺小得像大海中的一粒米。 C.“逝去的就像这月亮”错，“斯”，指水；“往”，流去。句意：流去的水像这样不断地流去永不复返，而并没有流去。 故选D。 5．下列对于文化常识的解说不正确的一项是（   ） A．“壬戌之秋”的“壬戌”是“干支纪年法”，干支可以纪年，也可以纪月、纪日、纪时，《登泰山记》中“戊申晦”这一句中的“戊申”是纪月。 B．“斗牛”，斗宿和牛宿，都是星宿名，二十八宿之一。我国古代天文学家把天上某些星的集合叫宿。 C．“美人”是指所思慕的人，古人作品中常用美人来作为圣主贤臣或美好理想的象征，与现代汉语的“美人”词义不同。 D．《赤壁赋》中多次出现的“苏子”是唐宋八大家之一，另外七人是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、曾巩、王安石。 【答案】A 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.“‘戊申’是纪月”错误，“戊申”是纪日，指的是戊申日月底这一天。 故选A。 6．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏轼在《赤壁赋》中以“_______，_______”两句，写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。 （2）在《赤壁赋》的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之下，朗诵《诗经·陈风》中的《月出》篇，即文中所谓“_______，_______”。 （3）《赤壁赋》中，用蛟龙和寡妇听到箫声的表现和感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子是“_______，_______”。 （4）《赤壁赋》中写作者荡漾江中，与水中的生物和岸上的动物为伴的句子是“_______，_______”。 （5）《赤壁赋》中，苏轼用比喻手法表达人生短暂、个体渺小之感的句子是“_______，_______”。 【答案】 余音袅袅 不绝如缕 诵明月之诗 歌窈窕之章 舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇 况吾与子渔樵于江渚之上 侣鱼虾而友麋鹿 寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：袅、缕、诵、窈窕、幽壑、嫠、樵、渚、麋、蜉蝣、渺、沧、粟。 7.阅读下面文字，完成小题。 苏轼的内心与渔樵文化保持着紧密的联系。他因为乌台诗案被贬往黄州，经历了人生中的最黑暗时期。但是，也正是人生中的这一次遭遇，让苏轼更加接近真实的社会，更加接近真实的自己。这一时期的苏轼，仿佛比其他任何时候都更加明白，自己所伤怀的功业无成，其实是因为建功无门。此外，苏轼的黄州生活经历，除了与黄州一带名士山川之间深得心意的交游，甚至还曾躬耕于黄州东坡，可能确实过了一段“渔樵”生活。他那兼有自谑、自得意味的自号“东坡居士”据说也即由此而来。由此看来，被贬黄州时期的作品中时时出现的“主”“客”，既是文学体式的一种标志，其实也是苏轼自觉省视个人命运的心理反应。应该说，被贬黄州同时成就了苏轼的文学高度和哲学高度。 （取材于肖亦若《被贬黄州的苏东坡》，有删改） （1）用古代诗文原句填空。 文字中说，被贬黄州同时成就了苏轼的文学高度和哲学高度。从文学而言，创作于这一时期的《前赤壁赋》无疑是其思想最为斑斓的一种呈现，其中就有句子直接关涉到渔樵：“况吾与子__________________，_________________；__________________，举匏樽以相属。”身居黄州的苏轼内心如此地旷达与超然，让人感慨不已。而战国的屈原则未能如此超然，他“_______________，哀民生之多艰”，始终恪守心中美好的理想，他说“__________________，余不忍为此态也”，最后投江自尽。 （2）如何理解苏轼内心的“渔樵”观？结合《漫话“渔樵”》以及链接文字，简要谈谈你的认识。（50字左右） 【答案】（1） 渔樵于江渚之上 侣鱼虾而友麋鹿 驾一叶之扁舟 长太息以掩涕兮 宁溘死以流亡兮 （2既期待建功立业，又能旷达超然地面对残酷的现实生活。 【分析】（1）本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。 易错字词：“渔樵”“江渚”“麋鹿”“驾”“溘”等。 （2）本题考查学生语言表达之发表观点进行评论的能力。 结合“更加接近真实的社会，更加接近真实的自己”，“自谑、自得意味”可知，苏轼内心的“渔樵”观是“期待建功立业”的，一边退隐耕作田园，一边观望以待时机； 结合《漫话“渔樵”》中“自给自足、遗世独立”、“无论怎样廉洁正直，怎样热衷事功，自我宽解，力求旷达，也难免时有退隐避世的虚无之感，托身渔樵、寄情山水也就成了他们不约而同的选择”等文句可知，这种“渔樵”观有助于苏轼能旷达超然地面对残酷的现实生活。 二、能力提升练 （一）（25-26高一下·天津河北·阶段检测）阅读文字，完成下面小题。 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 1．下列加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．倚歌而和之    吾尝终日而思矣 B．举匏樽以相属    加之以师旅 C．寄蜉蝣于天地    不拘于时，学于余 D．蚓无爪牙之利    王见之，曰：“牛何之” 2．下列句子中，加点词的解释不正确的一项是（   ） A．酾酒临江    酾：斟酒 B．挟飞仙以遨游    挟：挟持 C．则天地曾不能以一瞬    曾：竟然 D．是造物者之无尽藏也    造物者：自然 【答案】1．A 2．C 【导语】这段节选自苏轼《赤壁赋》，以秋江泛舟起笔，将清风明月的澄澈秋景、泛舟游赏的乐极悲生，与对宇宙人生的哲思融为一体。采用主客问答结构，骈散相间文辞空灵，既铺写出江山风物之美，也铺垫出苏轼贬谪后超脱旷达的生命胸襟，景情理浑然交融。 1．A.都是连词，表修饰。句意：敲着船舷打着拍子唱起来。/我曾经整日思索。 B.连词，表目的，来/介词，把。句意：举起酒杯劝客人饮酒。/有(别国)军队来攻打它。 C.介词，在/介词，被，受。句意：像蜉蝣一样寄居在天地之间。/不受时俗的限制，向我学习。 D.助词，定语后置标志，无义/动词，到，往。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。/您看见他，问道：“牛牵到哪里去？” 故选A。 2．A.正确。句意：面对大江斟酒。 B.正确。挟：偕同。句意：希望同仙人一起遨游。 C.错误。句意：（竟然）连一眨眼的工夫都不停止。 D.正确。句意：这是自然界无穷无尽的宝藏。 故选C。 参考译文： 壬戌年的秋天，七月十六日，我同客人乘船在赤壁之下游玩。清风缓缓吹来，江面平静没有波澜。举起酒杯劝客人饮酒，吟咏《诗经·陈风·月出》一诗。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的水汽笼罩着江面，波光连着天空。任凭小船漂去，越过那茫茫的江面。多么辽阔啊，像是凌空驾风而行，不知将停留在何处；多么飘逸啊，好像脱离尘世，升入仙境。   那时喝着酒，快乐极了，敲着船舷打着拍子唱起来。歌词说：“桂木做的棹啊兰木做的桨，桨划破月光下的清波啊，船儿在月光浮动的水面上逆流而上。我的情怀多么悠远啊，眺望着美人啊，她却在天的另一方。”客人中有吹洞箫的，依照歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。箫声呜呜，像是怨恨又像是思慕，像是哭泣又像是倾诉，尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝。使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。   我不禁改变容色，整理了衣裳端坐着，问客人说：“曲调为什么这样悲凉呢？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水环绕，一片苍翠，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？当他夺取荆州，攻占江陵，顺着长江东下的时候，战船首尾相接长达千里，旌旗遮蔽天空，面对大江斟酒，横执长矛赋诗，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何况我同你在江边捕鱼打柴，以鱼虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，举杯互相劝酒。像蜉蝣一样寄居在天地之间，渺小得像大海中的一粒米。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能轻易得到的，因而只能把这箫声寄托在悲凉的秋风中。” 我说：“你也理解那水和月亮吗？流去的水像这样不断地流去永不复返，而并没有流去；月亮像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。如果从变化的一面看，那么天地间万事万物时刻在变动，（竟然）连一眨眼的工夫都不停止；如果从不变的一面看，万物同我们一样都是永恒的，又何必羡慕它们呢！再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为色彩，怎样获取它们也无人禁止，怎样使用它们也不会用完，这是自然界无穷无尽的宝藏，而我和你可以共同享受。” （二）（25-26高一上·上海·期末）阅读下文，完成各题。 赤壁赋 ①壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章……白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然……而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 ②于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 ③苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？……而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟……挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” ④苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之……而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” ⑤客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 3．对第②段画线句，翻译正确的一项是（   ） A．深谷中的蛟龙在起舞，独坐孤舟的寡妇在落泪。 B．深谷中的蛟龙在起舞，独坐孤舟的美人在落泪。 C．箫声使潜藏在山中的龙起舞，使独坐孤舟的美人落泪。 D．箫声使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。 4．对选段有关内容，理解正确的一项是（   ） A．文中写到曹操，抒发了作者对曹操取得一代伟业的赞美。 B．通过阐述“变”与“不变”的哲理，表达了作者企盼纵情山水，做赤壁隐士的愿望。 C．主客问答，实际表明了作者内心深处激烈的矛盾冲突，冲突的结果是苏轼旷达的一面战胜了消极悲哀的一面。 D．“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”一句，表达了作者厌恶官场腐败，希望清明政治出现的思想。 5．请从句式的角度赏析第④段画线句。 【答案】3．D 4．C 5．第④段画线句整散结合，先用整句写江山与明月都是长存的，再用散句写大自然无穷的宝藏，为作者与友人共享。整散结合，既增强了文章的节奏感与音乐美，又使语言灵活多变，错落有致，表达了作者乐观旷达的人生态度。 【导语】《赤壁赋》这篇经典文赋的节选，以赤壁夜游为脉络，情感由乐转悲再归旷达，借主客问答阐发变与不变的人生哲思，将秋江月夜之美、失意怅惘之叹、超脱旷达之怀融于一体，骈散兼行气韵流畅，景情理浑然交融，尽显苏轼贬谪后通透豁达的人生境界。 3．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。   原句“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”中，“舞”和“泣”均为使动用法，意为“使……起舞”“使……落泪”。“幽壑之潜蛟”指深谷中潜藏的蛟龙，“孤舟之嫠妇”指孤舟上的寡妇。 A、B项未译出使动用法，只是直译为“在起舞”“在落泪”，与原意不符。C项将“嫠妇”误译为“美人”，不准确。   故选D。 4．本题考查学生理解文章内容的能力。   A. “抒发了作者对曹操取得一代伟业的赞美”错误。文中写到曹操，是以其“而今安在哉”来反衬人生的短暂，并非赞美其伟业。   B. “表达了作者企盼纵情山水，做赤壁隐士的愿望”错误。苏轼通过阐述“变”与“不变”的哲理，表达的是超然物外、随遇而安的旷达情怀，并非“企盼纵情山水，做赤壁隐士”。   D. “表达了作者厌恶官场腐败，希望清明政治出现的思想”错误。“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”表达的是对自然之美的珍惜和对身外之物的超脱，并非针对官场腐败。   故选C。 5．本题考查学生从句式角度赏析语句的能力。   第④段画线句采用整散结合的句式。开头的“惟江上之清风，与山间之明月”是整句起笔，引出描写对象；“耳得之而为声，目遇之而成色”“取之无禁，用之不竭”两组句子结构相同，两两相对，形成整句，节奏鲜明，音韵和谐，强调了清风明月取用不尽的特点。 结尾的“是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”是散句收束，点明主旨。散句使语言自然流畅，避免了刻板。   整句与散句交替使用，使语言既有气势又不失灵动，既突出了清风明月的珍贵与无穷，又自然引出“吾与子之所共适”的旷达情怀，充分表达了苏轼超然物外、与自然合一的人生态度。 参考译文： ①壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游览。清风徐徐吹来，江面波平浪静。我举起酒杯劝客人饮酒，吟诵着明月的诗篇，歌唱起“窈窕”的篇章……白茫茫的雾气横亘在江面上，水光与天际相接。任凭这一叶苇草般的小船随意飘荡，越过那茫茫无边的万顷江面……不知道将要停在何处；飘飘然仿佛要离开尘世、超然独立，长出翅膀飞升成仙。 ②这时饮酒喝得十分快乐，我敲着船舷唱起歌来。歌词说：“桂木做的长棹啊，木兰做的船桨，划开清澈的江水啊，在月光浮动的水面上逆流而上。我的心怀啊多么悠远，眺望我思慕的人啊，在天的那一边。”有位吹洞箫的客人，随着歌声伴奏起来。那洞箫声呜呜咽咽，像哀怨又像思慕，像哭泣又像倾诉，余音婉转悠长，像细丝一样绵延不绝。能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，能使孤舟上的寡妇悲泣。 ③我神色忧愁，整理好衣襟端坐着问客人：“为什么箫声如此悲凉呢？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗吗？……如今又在哪里呢？何况我和您在江边沙洲上打渔砍柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友，驾着一叶小船，举起葫芦做成的酒器相互劝酒。像蜉蝣一样寄托在天地之间，像大海里的一粒粟米那样渺小……想拉着飞行的仙人一起遨游，抱着明月一起长存。明知道不可能轻易得到，只好在悲凉的秋风中借箫声来表达我的心声。” ④我对客人说：“您了解那江水和月亮吗？江水像这样日夜流逝，但实际上并没有消失；月亮像那样时圆时缺，但终究没有增减。如果从那变化的一面看，那么天地间的事物连一眨眼的工夫都不能保持不变；从那不变的一面看，那么万物和我们都是无穷无尽的，又有什么可羡慕的呢！况且天地之间，万物各有其主，如果不是属于我所有的，即使一丝一毫也不去索取。只有这江上的清风，和山间的明月，耳朵听到它就成为声音，眼睛看到它就成为色彩，取用它们没有人禁止，享用它们无穷无尽，这是大自然无穷无尽的宝藏，而我和您可以共同享用。” ⑤客人高兴地笑了，洗了酒杯重新斟酒。菜肴果品都吃完了，杯盘杂乱地放着。大家互相枕靠着睡在船里，不知不觉天已经亮了。 （三）（25-26高一上·贵州安顺·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 6．下列各句中的“而”字与文中加点的“而”字意义和用法相同的一项是（   ） 例句：于是饮酒乐甚，扣舷而歌之 A．君子博学而日参省乎己 B．人非生而知之者，孰能无惑？ C．侣鱼虾而友麋鹿 D．吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 7．下列各句中没有活用现象的一句是（   ） A．舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 B．是故圣益圣，愚益愚 C．极天云一线异色，须臾成五采 D．上食埃土，下饮黄泉，用心一也 8．下列句子与例句的句式相同的一项是（   ） 例句：客有吹洞箫者，倚歌而和之 A．月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 B．蚓无爪牙之利，筋骨之强 C．句读之不知，惑之不解 D．北山愚公者，年且九十，面山而居 【答案】6．D 7．C 8．B 【导语】这段节选自苏轼《赤壁赋》，是宋代文赋的经典片段。它以宴饮放歌之乐起笔，借洞箫悲音转合情绪，承上启下引出后文主客问答的哲思讨论。 写箫声一段尤见功力，将无形乐声化作可感情思，骈散兼行音韵悠扬，把怅惘情绪写得细腻动人，尽显苏文灵动蕴藉的特色。 【详解】6．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 例句：连词，表修饰，不译。句意：那时喝着酒，快乐极了，敲着船舷打着拍子唱起来。 A.连词，表递进，而且。句意：君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察。 B.连词，表顺承。句意：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？ C.连词，表并列，并且。句意：以鱼虾为伴，与麋鹿为友。 D.连词，表修饰，不译。句意：我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登上高处看得广阔。 故选D。 7．本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 A.“舞”：使动用法，使……起舞。“泣”：使动用法，使……哭泣。句意：使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。 B.第一个“圣”：形容词作名词，圣人。第一个“愚”：形容词作名词，愚人。句意：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。 C.无活用现象。句意：天边的云中有一线奇异的颜色，片刻之间就变成了五光十色的彩霞。 D.“上”：方位名词作状语，向上。“下”：方位名词作状语，向下。“一”，数词作形容词。句意：却能向上吃泥土，向下饮地下的泉水，是因为它用心专一。 故选C。 8．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句：定语后置句，正常语序为“有吹洞箫客，倚歌而和之”。句意：有一个吹洞箫的客人，依照歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。 A.状语后置句，正常语序为“月于东山之上出，于斗牛之间徘徊”。句意：月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。 B.定语后置句，正常语序为“蚓无利爪牙，强筋骨”。句意：。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨。 C.宾语前置句，正常语序为“不知句读，不解惑”。句意：不通晓句读，不能解决疑惑。 D.非特殊句式。句意：北山下面有个愚公，年龄将近九十岁，面对着山居住。 故选B。 参考译文： 那时喝着酒，快乐极了，敲着船舷打着拍子唱起来。歌词说：“桂木做的棹啊兰木做的桨，桨划破月光下的清波啊，船儿在月光浮动的水面上逆流而上。眺望着美人啊，她却在天的另一方。”有一个吹洞箫的客人，依照歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。箫声呜呜，像是怨恨又像是思慕，像是哭泣又像是倾诉，尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝。使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。 （四）（25-26高一上·广东东莞·期末）阅读下列课内文言文，完成小题。 ①壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 ②于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 ③苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” ④苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” ⑤客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 9．下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．浩浩乎如冯虚御风    通“凭”，乘 B．击空明兮溯流光    逆流而上 C．方其破荆州，下江陵    名词活用作状语，向下 D．而卒莫消长也    终究 10．下列各句与例句句式不相同的一项是（   ） 例：凌万顷之茫然。 A．句读之不知，惑之不解。 B．客有吹洞箫者。 C．蚓无爪牙之利，筋骨之强。 D．崖限当道者。 11．下列对文章内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．第一段作者通过对清风、水波、明月、大江等意象的描绘，寓情于景，欢快之情到达了“羽化而登仙”的极致程度。 B．第二段中“望美人兮天一方”中的“美人”指所思慕的人，苏轼借这句歌词表达了可望而不可及的怅惘之情。 C．第三段以“何为其然也？”“此非孟德之困于周郎者乎？”“而今安在哉？”三个反问句来突出客人之悲。 D．文章情感脉络清晰。作者先写夜游赤壁之乐，再通过主客问答的形式抒写生命的悲伤，最后以深刻的哲思获得释然的喜悦。 【答案】9．C 10．A 11．C 【导语】本文以主客问答为经，以江月清风为纬，编织出一幅哲理与诗意交织的画卷。前半写景叙事，飘然有凌云之致；后半由洞箫悲鸣转入哲理思辨，借水月之喻破生死之惑。情感由乐而悲，由悲而悟，最终归于豁达，展现了苏轼在逆境中超越自我的精神境界。全文情景理交融，行文如行云流水，实为宋代文赋之典范。 【详解】9．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：多么辽阔啊，像是凌空驾风而行。 B.正确。句意：桨划破月光下的清波啊，船儿在月光浮动的水面上逆流而上。 C.错误。“下”，名词作动词，攻占、攻下。句意：当他夺取荆州，攻占江陵。 D.正确。句意：却终究没有增减的变化。 故选C。 10．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句是定语后置句，正常语序为“凌茫然之万顷”。句意：越过浩荡渺远的江面。 A.宾语前置句，正常语序为“不知句读，不解惑”。句意：不懂得文辞的停顿和断句，不能解决疑难问题‌。‌ B.定语后置句，正常语序为“有吹洞箫（之）客”。句意：有会吹洞箫的客人。 C.定语后置句，正常语序为“蚓无利爪牙，强筋骨”。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨。 D.定语后置句，正常语序应为“限当道崖”。句意：像门槛一样横在路上的山崖。 故选A。 11．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“三个反问句”错误。“何为其然也？”是疑问句，并非反问句。 故选C。 参考译文： 壬戌年的秋天，七月十六日，苏先生同客人乘船在赤壁之下游玩。清风缓缓吹来，江面平静没有波澜。举起酒杯劝客人饮酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的水汽笼罩着江面，波光连着天空。任凭小船漂去，越过那茫茫的江面。多么辽阔啊，像是凌空驾风而行，不知将停留在何处；多么飘逸啊，好像脱离尘世，升入仙境。 那时喝着酒，快乐极了，敲着船舷打着拍子唱起来。歌词说：“桂木做的棹啊兰木做的桨，桨划破月光下的清波啊，船儿在月光浮动的水面上逆流而上。多么悠远啊我的情怀，眺望着美人啊，她却在天的另一方。”客人中有吹洞箫的，依照歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。箫声呜呜，像是怨恨又像是思慕，像是哭泣又像是倾诉，尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝。（箫声）使深谷中的蛟龙为之起舞，使孤舟上的寡妇听了落泪。 苏先生不禁改变容色，整理了衣裳端坐着，问客人说：“曲调为什么这样悲凉呢？”客人说：“月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水环绕，一片苍翠，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？当他夺取荆州，攻占江陵，顺着长江东下的时候，战船首尾相接长达千里，旌旗遮蔽天空，面对大江斟酒，横执长矛赋诗，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何况我同你在江边捕鱼打柴，以鱼虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，举杯互相劝酒。像蜉蝣一样寄居在天地之间，渺小得像大海中的一粒米。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能轻易得到的，因而只能把这箫声寄托在悲凉的秋风中。” 苏先生说：“你也理解那水和月亮吗？流去的水像这样不断地流去永不复返，而并没有流去；月亮像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。如果从变化的一面看，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；如果从不变的一面看，万物同我们一样都是永恒的，又何必羡慕它们呢！再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为色彩，怎样获取它们也无人禁止，怎样使用它们也不会用完，这是自然界无穷无尽的宝藏，而我和你可以共同享受。” 客人高兴地笑了，洗净杯子，重新斟酒。菜肴和果品已经吃完了，杯盘凌乱地放着。大家互相枕着垫着睡在船中，不知不觉已经天亮了。 （五）（25-26高一上·上海徐汇·期末）阅读下文，完成下面小题。 材料一： ①壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 ②于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 ③苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” ④苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” ⑤客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 材料二： ①是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识□。 ②予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休□。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西□。 ③须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。 （苏轼《后赤壁赋》） 12．解释下列加点字词 （1）纵一苇之所如( ) （2）方其破荆州，下江陵( ) 13．在材料二三处方框中加入虚词，最符合文意的是（   ） A．也；矣；焉 B．焉；也；矣 C．矣；也；焉 D．矣；焉；也 14．结合材料一和材料二中的画线句，分析文中景物描写作用的异同。 【答案】12． 放任 攻占 13．D 14． 相同点：①烘托氛围：材料一“清风徐来，水波不兴”与材料二“江流有声，断岸千尺”均以自然景物营造静谧或壮阔的意境。 ②隐喻心境：材料一“月出于东山”象征超脱，材料二“山高月小”暗含渺小感，均折射作者对宇宙人生的思考。 不同点：①情感基调：材料一画线句如“白露横江”表现旷达，与主客问答的哲理升华呼应；材料二画线句如“草木震动”渲染惊悚，为后文“悲恐”和道士梦境铺垫。 ②结构作用：材料一景物贯穿游赏全程，推动“乐—悲—悟”的情感转折；材料二景物集中于夜游片段，强化由实入虚的奇幻色彩。 【导语】这两篇《赤壁赋》展现了苏轼在赤壁之游中的哲思与情感。前赋以清风明月、水光接天的澄明之境开篇，营造出超然物外的意境，后转入对历史兴亡与人生短暂的感慨，最终以豁达的宇宙观化解悲情。后赋则通过霜露木叶、断岸孤鹤的萧瑟之景，烘托出寂寥悲凉的氛围，结尾以梦境收束，虚实相生。两赋均以景生情、因情悟理，但前赋偏向哲理思辨，后赋更重情感抒发，共同体现了苏轼在逆境中寻求精神解脱的智慧。 12．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 （1）句意：任凭小船漂去。 （2）句意：当初他攻陷荆州，夺得江陵。 13．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 第一处：这里表达的是对时间流逝、江山变化的感慨，用“矣”最合适。“矣”常用于句末表示感叹或陈述事实，符合此处语境。句意：上次游览所见的江景山色再也认不出来了！ 第二处：这里描写的是随波漂流、任船停泊的状态，“焉”作兼词，相当于“于之”，可以表示船漂到哪里就在哪里停泊的状态。句意：任凭它漂流到哪里就在那里停泊。 第三处：这里描述孤鹤飞过的场景，用“也”表示对现象的肯定或强调，带有一种确认的语气。句意：擦过我们的船向西飞去。 故选D。 14．本题考查学生分析理解文中景物描写的作用的能力。 相同点：①两篇材料都通过景物描写营造出特定的氛围。材料一中清风徐来、水波不兴的描写，展现出宁静平和的意境；材料二中江流有声、断岸千尺的刻画，则呈现出壮阔雄浑的气势。这些景物描写都为后文的情感抒发奠定了基调。   ②两处景物描写都蕴含着深刻的哲理思考。材料一月出于东山的景象，暗示着超然物外的人生态度；材料二山高月小的画面，则透露出人在宇宙中的渺小感。这些景物不仅是客观描写，更是作者对生命意义的思考载体。   不同点：①材料一的白露横江等描写，与后文主客问答的哲理探讨相呼应，整体呈现出旷达超脱的格调；而材料二的草木震动等描写，则营造出惊悚不安的氛围，为后文的悲恐情绪和神秘梦境做了铺垫。   ②材料一的景物描写贯穿全文，与乐悲悟的情感变化过程紧密结合，推动着文章的思想发展；材料二的景物则集中在夜游片段，通过强烈的画面感，强化了由现实到梦幻的转变效果。 参考译文： 材料一： ①壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩渺渺好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。 ②在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。 ③我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山水环绕，一片翠绿，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。” ④我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，如果从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。” ⑤客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。 材料二： ①这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答。过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。”就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！ ②我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我大声地长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。我也觉得忧愁悲哀，感到恐惧而静默屏息，觉得这里令人畏惧，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀像车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。 ③过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”我问他的姓名，他低头不回答。“噢！哎呀！我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫着从我这里经过的人，不是你吗？”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。 （六）（25-26高一上·上海浦东新·期末）阅读下文，完成各题。 走出困境，苏轼在赤壁的山水明月间，开启了与历史及宇宙的宏大对话。阅读下文，领悟他的豁达哲思。 ①壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。……于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。 ②苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？……固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷……” ③苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。……惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” ④客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 （节选自苏轼《赤壁赋》） 15．根据第②段内容，概述“客”回答中的两点悲伤。 16．第③段画线句中，苏轼以“水与月”为喻，从“变”与“不变”两个角度宽解客人的悲叹。请简要分析其说理逻辑。 17．结合全文，简析“清风”“明月”“江水”等意象对苏轼情感升华的作用。 【答案】15．①悲叹历史英雄（如曹操）虽曾显赫一时，但终归消逝。 ②感伤自身生命短暂渺小，如同蜉蝣、粟粒，羡慕长江的永恒。 16．从“变”的角度看，水在流、月有圆缺，万物时刻变化，故个体生命的短暂是自然常态；从“不变”的角度看，江水总是流淌不尽、月的本体也并无消长，万物与“我”皆可永恒。以此消解生命“须臾”与宇宙“无穷”的对立，使人从永恒的角度获得精神的安顿。 17．“清风徐来”“月出东山”的宁静景象，触发了苏轼游赏的愉悦；在客人眼中，永恒的江水反衬了人生的短暂，引发了深沉的悲慨；苏轼从“水与月”的变化与永恒中悟出哲理，并将“清风明月”视为可以共享的“无尽之藏”，从而实现从个人悲喜到物我两忘、超然旷达的精神飞跃。 【导语】《赤壁赋》选段展现了苏轼在逆境中的哲学思考与精神超越。文章通过主客对话的形式，先以客之悲叹（人生短暂、英雄湮灭）反衬，再以苏子“水月之喻”（变与不变的辩证）化解，最终在“清风明月”的自然意象中达成物我两忘的境界。苏轼以宏阔的宇宙视角消解个体生命的焦虑，将道家齐物思想与儒家乐天精神熔铸为“共适”的豁达人生境界，体现了中国文人“天人合一”的终极追求。 15．本题考查学生筛选和概括文章内容的能力。 ①首先，“客”联想到曹操，引用其诗句“月明星稀，乌鹊南飞”，进而感慨曹操作为一代枭雄，曾经叱咤风云，建立赫赫战功，然而如今却已消失在历史的长河中，无处寻觅，这体现了“客”对历史英雄终归消逝的悲叹。 ②其次，“客”又审视自身，觉得自己与友人不过是“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”，生活平凡且渺小。他们驾着一叶扁舟，举杯相劝，却感觉自己如同“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，生命短暂且微不足道。相比之下，长江却无穷无尽，这更让“客”感到自身生命的短暂和渺小，从而产生了对生命短暂的感伤和对长江永恒的羡慕。 16．本题考查学生评价探究文中思想观点及其说理逻辑的能力。 从“变”的层面剖析，水不断流淌，月有阴晴圆缺，世间万物时刻处于变化之中。就如同人生，个体生命短暂易逝，恰似这不断变化的水与月，这是自然运行的常态，无法避免，由此引发客人对生命短暂的哀伤。 而从“不变”的角度而言，江水看似奔流不息，实则从未真正离去；月亮虽有圆缺变化，其本体却始终存在，没有消长增减。同理，万物与“我”在本质上都可永恒。苏轼通过这种辩证思考，打破客人局限于生命“须臾”与宇宙“无穷”对立的思维，引导客人从更宏观、永恒的视角看待世界。让客人明白，虽个体生命短暂，但可与自然万物共享永恒，从而获得精神上的安顿，摆脱哀伤情绪。 17．本题考查学生分析文中意象作用和评价作者情感态度的能力。 文章开篇描绘“清风徐来，水波不兴”以及“月出东山”的宁静画面，营造出清幽雅致的氛围，让苏轼与友人泛舟江上，饮酒乐甚，触发了他游赏的愉悦之情，沉浸在当下的美好之中。 然而客人由眼前江水联想到曹操，感慨“固一世之雄也，而今安在哉”，以永恒的江水反衬人生的短暂，抒发了深沉的悲慨，这也影响了苏轼的情绪。 但苏轼并未一直沉浸在悲愁中，他从“水与月”入手进行思考。水虽不断流逝却未真正消逝，月虽有圆缺却始终存在，从变化角度看天地瞬息万变，从不变角度看则物我无尽。由此他领悟到哲理，将“清风明月”视为造物者无尽宝藏，是大家可共享的。至此，苏轼实现了从个人悲喜到物我两忘、超然旷达的精神飞跃，情感得到了升华。 参考译文： ①壬戌年的秋天，七月十六日，苏先生同客人乘船在赤壁之下游玩。清风缓缓吹来，江面平静没有波澜。……那时喝着酒，快乐极了，敲着船舷打着拍子唱起来。……客人中有吹洞箫的，依照歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。箫声呜呜，像是怨恨又像是思慕，像是哭泣又像是倾诉。 ②苏先生不禁改变容色，整理了衣裳端坐着，问客人说：“曲调为什么这样悲凉呢？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水环绕，一片苍翠，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？……本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何况我同你在江边捕鱼打柴，以鱼虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，举杯互相劝酒。像蜉蝣一样寄居在天地之间，渺小得像大海中的一粒米。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽……” ③苏先生说：“你也理解那水和月亮吗？流去的水像这样不断地流去永不复返，而并没有流去；月亮像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。如果从变化的一面看，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；如果不变的一面看，万物同我们一样都是永恒的。……只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为色彩，怎样获取它们也无人禁止，怎样使用它们也不会用完，这是自然界无穷无尽的宝藏，而我和你可以共同享受。” ④客人高兴地笑了，洗净杯子，重新斟酒。菜肴和果品已经吃完了，杯盘凌乱地放着。大家互相枕着垫着睡在船中，不知不觉已经天亮了。 （七）（25-26高一上·重庆城口·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 《赤壁赋》（节选） 苏轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 18．下列句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．举酒属客        属：劝请 B．纵一苇之所如 如：往，到 C．正襟危坐        危：危险 D．知不可乎骤得        骤：一下子，很轻易地 19．下列句中“之”的意义和用法与其他三项不同的一项是（   ） A．凌万顷之茫然 B．扣舷而歌之 C．此非孟德之困于周郎者乎 D．哀吾生之须臾 20．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 （2）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 21．选文第二段中，客人吹奏的洞箫声为何“如怨如慕，如泣如诉”？请结合上下文简要分析。 【答案】18．C 19．B 20．（1）浩荡的样子像凌空驾风而行，却不知道到哪里才会停止；飘飘然像脱离尘世独自存在，升入仙境一般。 （2）像蜉蝣寄生在天地间，渺小得像大海中的一颗谷粒。哀叹我们生命的短暂，羡慕长江的无穷无尽。 21． ①客人由眼前的赤壁联想到曹操的英雄往事（“一世之雄”），对比当下的“渔樵江渚”，感慨英雄不再、人生无常； ②洞箫声是客人内心悲慨的外化，抒发了对生命短暂（“须臾”）、个体渺小（“一粟”）的无奈与悲凉。 【导语】这篇节选的《赤壁赋》以赤壁夜游为脉络，先绘就举酒诵诗、清风徐来、水光接天的空灵江景，烘托出飘然遗世的心境。继而洞箫幽咽，引出客对曹操一世雄杰而今安在的慨叹，以及人生须臾的悲戚，融景、情于一体，尽显苏轼文赋的灵动与深沉。 【详解】18．A.正确。句意：举起酒杯劝客人饮酒。 B.正确。句意：任凭小船漂去。 C.错误。“危”，端正。句意：整理好衣襟端坐着。 D.正确。句意：知道这些不可能轻易得到。 故选C。 19．A.结构助词，定语后置的标志，不译，正常语序为“凌茫然之万顷”。句意：越过那茫茫的江面。 B.音节助词，无实义，起凑足音节的作用。句意：敲着船舷唱起歌来。 C.结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译。句意：这难道不是曹操被周瑜围困的地方吗？ D.结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译。句意：哀叹我们生命的短暂。 故选B。 20．（1）“冯”，通“凭”，乘；“御”，驾；“所止”，所字结构，停留的处所。 （2）“渺”，显得渺小；“须臾”，指生命短暂；“穷”，穷尽。 21．作答此题需明确箫声是人物内在情感的外化，结合上下文梳理客人的情感触发路径，分层推导原因。 ①定位后文作答区间：锁定客人回答苏子的内容，聚焦“一世之雄也，而今安在哉”的怀古喟叹，梳理其由眼前赤壁旧迹联想到曹操功业消散的思路，得出英雄不再、世事无常的感慨是箫声悲情的第一层来源。 ②梳理对比逻辑：抓住“固一世之雄”与“渔樵于江渚之上”的处境对比，“羡长江之无穷”与“哀吾生之须臾”的时空对比，推导得出个体渺小、生命短暂的无奈是箫声哀怨的核心动因。 【参考译文】 壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风缓缓吹来，江面水波平静。我举起酒杯劝客人同饮，吟诵《明月》的诗篇，吟唱《窈窕》的章节。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间徘徊。白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。任凭小船漂流到各处，越过那茫茫的江面。前进时就好像凌空乘风而行，并不知道哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙。 客人中有个会吹洞箫的，依着节奏为歌声伴和，洞箫“呜呜”作声：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。 我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。” 三、培优拓展练 （一）（2026·山东·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 1．下列句子中加粗字的解释，不正确的是（   ） A．正襟危坐而问客曰    危险的 B．山川相缪    同“缭”，盘绕 C．纵一苇之所如    往 D．西望夏口    向西 2．下列句子中加点“而”字的用法，与例句相同的是（   ） 例句：侣鱼虾而友麋鹿 A．扣弦而歌之 B．蟹六跪而二螯 C．羽化而登仙 D．君子博学而日参省乎己 3．下列句子，句式与其他三句不同的是（   ） A．况吾与子渔樵于江渚之上 B．相与枕藉乎舟中 C．徘徊于斗牛之间 D．客有吹洞箫者 4．下列对文章的理解和分析，不正确的是（   ） A．客人引用“月明星稀，乌鹊南飞”，意在借曹操的诗句抒发对历史兴亡的感慨。 B．“固一世之雄也，而今安在哉”既表达了对曹操英雄业绩消逝的惋惜，也暗含着对人生短暂的悲叹。 C．苏子以水和月为喻，说明天地万物“变”与“不变”是相对的，表现出他消极避世的人生态度。 D．文段通过主客问答的形式，展现了苏轼对人生哲理的思考，体现了他豁达超脱的情怀。 【答案】1．A 2．B 3．D 4．C 【导语】这段节选自苏轼《赤壁赋》，采用传统赋体主客问答的形式：客借赤壁古事抒发人生短暂、英雄归尽的怅惘，苏子以水月为喻，阐发“变与不变”的哲理，消解人生苦闷。文章融写景、抒情、哲理于一体，尽显苏轼贬谪后旷达超脱的人生胸襟。 【详解】1．A.危，端正。句意：（我）整理衣襟，端正地坐着，问客人说。 B.句意：山川相互环绕。 C.句意：任凭小船像一片苇叶那样随意飘到哪里。 D.句意：向西望是夏口。 故选A。 2．例句中的“而”是连词，表并列关系。句意：以鱼虾为侣，以麋鹿为友。 A.连词，表修饰关系。句意：就敲击着船舷唱歌。 B.连词，表并列关系。句意：螃蟹有六条腿和两只蟹钳。 C.连词，表承接关系。句意：自由自在地成了神仙而飞升仙境。 D.连词，表递进关系。句意：君子广泛地学习并且每天对自己参省、反省。 故选B。 3．A.状语后置，正常语序：况吾与子于江渚之上渔樵。句意：何况我和你在江中的小洲上捕鱼砍柴。 B.状语后置，正常语序：相与乎舟中枕藉。句意：（大家）在船中相互枕着垫着睡去。 C.状语后置，正常语序：于斗牛之间徘徊。句意：在斗宿和牛宿之间徘徊。 D.定语后置，正常语序：有吹洞箫之客。句意：有一个吹洞箫的客人。 故选D。 4．C.“表现出他消极避世的人生态度”错误。苏子以水和月为喻，说明“变与不变”是相对的，核心是表达豁达超脱的人生态度，并非“消极避世”；他是在困境中接纳现实、坚守本心，是积极的人生哲学，而非消极避世。 故选C。 【参考译文】 我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。” 我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。” （二）（25-26高一上·重庆长寿·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？” （节选自苏轼《赤壁赋》） 材料二： 东坡云：“黄州西山麓，斗入江中，石色如丹，传云曹公败处，所谓赤壁者。或曰非也。曹公败归由华容路，路多泥泞，使老弱先行践之而过，曰：‘刘备智过人，而见事迟，华容夹道皆葭苇，若使纵火，吾无遗类矣。’今赤壁少西，对岸即华容镇，庶几是也。然岳州复有华容县，竟不知孰是。今日，李委秀才来，因以小舟载酒饮于赤壁下。李善吹笛，酒酣，作数弄，风起水涌，大鱼皆出，山上有栖鹘，亦惊起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳。” 《江夏辨疑》①云：“周瑜败曹公于赤壁，三尺之童子，能道其事，然江汉之间，指赤壁者三焉：一在汉水之侧，竟陵之东；竟陵今复州。一在齐安郡之步下；齐安今黄州。一在江夏西南二百里许今属汉阳县予以谓郡之西南者正曹公所败之地也。按《三国志》，建安十三年七月，曹公南征刘表，表卒，其子琮代，屯襄阳，刘备屯樊，既而琮降，备走夏口②，冬，公自江陵征备，至赤壁，战不利。又《周瑜传》曰：‘备进住夏口。孙权遣瑜等与备并力逆曹公，遇于赤壁。’夫操自江陵而下，备与瑜由夏口往而逆战，则赤壁明非竟陵之东与齐安之步下者也。故郦道元《水经注》云：‘江水又东，左径百丈山南，右径赤壁山北，昔周瑜与黄盖诈魏武大军处也。江水又东径大军山③南。’由是观之，以大军山而考，合其出所，可以无疑矣。” （节选自胡仔《苕溪渔隐丛话》） [注]①《江夏辨疑》作者王得臣，北宋学者，安州安陆（今湖北安陆）人。②夏口，即夏口城，在三国时期为孙权所筑，南北朝时夏口为江夏郡的治所。③大军山在长江北岸，与南岸的江夏区槐山隔江对峙，形同锁钥，是长江中游的天然门户之一。 5．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 一在江夏西南A二百里B许C今D属汉阳县E予以谓郡之西F南者G正H曹公所败之地也。 6．下列对材料二中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．丹，是指朱砂，古时常用作红色颜料，与姚鼐《登泰山记》中“日上，正赤如丹”的“丹”意义和用法一致。 B．于，在，与“赤壁下”构成介词短语后置，与材料一“此非孟德之困于周郎者乎”中“于”意义和用法相同。 C．江，在文中特指长江，与《荀子·劝学》中“无以成江海”的“江”，两者意义不同，后者是江河的通称。 D．建安，汉献帝年号，文中用作纪年，《赤壁赋》中“壬戌之秋”是干支纪年法，两种纪年法有时会兼用。 7．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．材料一中，“客”认定泛舟的地方就是三国赤壁，但从材料二来看，苏轼对此地究竟是否是三国赤壁其实并不确定。 B．材料二中，苏轼描述了曹操败走华容道的情形，当时道路泥泞难行，并且遭遇了刘备暗中纵火突袭，军士伤亡惨重。 C．曹操率军南征，刘琮投降，刘备逃往夏口，后来孙刘结成联盟。之后曹操从江陵出兵攻打刘备，在赤壁遭受挫败。 D．江汉一带，被认为是赤壁的地方共有三处，《江夏辨疑》的作者王得臣认为，汉阳县的那一处才是真正的三国赤壁。 8．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）刘备智过人，而见事迟，华容夹道皆葭苇，若使纵火，吾无遗类矣。 （2）备进住夏口。孙权遣瑜等与备并力逆曹公，遇于赤壁。 【答案】5．CEG 6．B 7．B 8．（1）刘备聪明过人，但预见事情迟钝，华容道的两侧路边都是芦苇，如果派人放火，那么我们会死得一人不留。 （2）刘备进驻夏口，孙权派周瑜等和刘备合力迎战曹操，在赤壁相遇（交战）。 【导语】这篇文言文阅读材料围绕“赤壁之战”的地理位置展开考辨，展现了宋代文人对历史遗迹的考证精神。三则材料形成互文：苏轼《赤壁赋》以文学笔法追怀历史，《江夏辨疑》则以严谨考据辨析真伪。文本特色鲜明，既有“酾酒临江，横槊赋诗”的文学想象，又有“江水又东径大军山南”的地理考证，体现了宋代文人将文学审美与史学考据相结合的学术追求。 【详解】5．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：一处在江夏郡西南二百多里的地方，此地现在隶属汉阳县。我认为所说的江夏郡西南的地方，正是曹操战败的地方。 “江夏西南二百里”是表示方位的名词短语，中间不能断开，“许”表示约数，紧跟数量词之后，也不能断开，整个作“在”的宾语，在C后面断开； “今”作时间状语，不与后文断开；“属汉阳县”是动宾短语，所以在E后断开； “郡之西南”是表示方位的名词短语，中间不能断开，“……者，……也”判断句，所以在G后断开。 故选CEG。 6．本题考查学生对文言词语中的一词多义和文化常识的理解识记能力。 A.都是指朱砂，古时常用作红色颜料。句意：石壁的颜色像丹砂一样赤红。/太阳出来了，像丹砂一样赤红。 B.“意义和用法相同”错误。状语后置标志，在/表被动。句意：于是用小舟载酒在赤壁下畅饮。/这不是曹操被周瑜围困的地方吗？ C.正确。长江/江河。句意：然而长江和汉水之间。/就没有用来形成大江大海的办法。 D.正确。 故选B。 7．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“遭遇了刘备暗中纵火突袭，军士伤亡惨重”错误，由材料二第一段“曹公……若使纵火，吾无遗类矣”可知，选项内容是曹操根据地形进行的推测，“若”表示在材料中“火烧华容道”事件还没有发生。 故选B。 8．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“见”，预见；“若”，如果；“遗类”，残存者。 （2）“并力”，合力；“逆”，迎（战）；“遇于赤壁”，状语后置句，正常语序是“于赤壁遇”。 参考译文： 材料一： 客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗吗？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河相互环绕，（目力所及）一片苍翠，这不正是曹孟德被周瑜围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相接延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，本来是当世的一代枭雄，而现在又在哪里呢？” 材料二： 苏轼写到：“黄州往西不远的山脉，陡峭直插入江，石壁通红。书中记载，当年曹操战败的地方，就是所说的赤壁。有的人说不是。曹操战败，经由华容道北归时，道路泥泞，让老人和虚弱的人先走，再踏着他们过去。曹操说：‘刘备聪明过人，但预见事情迟钝，华容道的两侧路边都是芦苇，如果派人放火，那么我们会死得一人不留。’现在赤壁西边不远处，对岸就是华容镇，大概是那个地方。然而岳州又有华容县，最终不知道哪个才是真的。今日李委秀才来辞别，于是用小舟载酒在赤壁下畅饮。李擅长吹笛，酒喝到酣畅，吹奏了数曲，风将水吹起波澜，大鱼都跳出来。山上有栖息的鹘也受惊飞起。坐下来，想到曹操、周瑜当年在这里决战，如同昨天发生一样。” 《江夏辨疑》记载：“周瑜在赤壁打败曹操，三尺高的小孩子（年幼不懂事的儿童），都能讲出这些故事，然而长江、汉水一带，被认定为赤壁的地方有三处：一处在汉水之滨，竟陵的东面；竟陵就是现在的复州。一处在齐安郡的步下；齐安就是现在的黄州。还有一处在江夏郡西南二百多里的地方，此地现在隶属于汉阳县。我认为所说的江夏郡西南的地方，正是曹操战败的地方。根据《三国志》记载，建安十三年七月，曹操南征刘表，刘表病故，他的儿子刘琮继任，屯兵襄阳，刘备屯兵樊城，不久刘琮投降，刘备败走夏口。冬季，曹操从江陵出发征讨刘备，到达赤壁，作战不利。另外《周瑜传》记载：‘刘备进驻夏口，孙权派周瑜等和刘备合力迎战曹操，在赤壁交战。’曹操从江陵顺江而下，刘备与周瑜从夏口前往迎战，那么赤壁明显不是在竟陵的东面与齐安的步下。所以郦道元的《水经注》记载：‘江水又向东流，左侧经过百丈山的南面，右侧经过赤壁山的北面，这是当初周瑜与黄盖诈降曹操大军的地方。江水又向东流经大军山南。’由此来看，按照大军山方位来考证，合验它流经之处，可以说是没有疑问了。” （三）（25-26高三下·云南曲靖·阶段检测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州下江陵顺流而东也舳舻千里旌旗蔽空酾酒临江横槊赋诗固一世之雄也而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 （节选自苏轼《赤壁赋》） 9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．方其破荆州/下江陵/顺流而东也/舳舻千里/旌旗蔽空/酾酒临江/横槊赋诗/固一世之雄也/而今安在哉 B．方其破荆州/下江陵顺流而东也/舳舻千里旌旗/蔽空酾酒临江/横槊赋诗/固一世之雄也/而今安在哉 C．方其破荆州下/江陵顺流而东也/舳舻千里/旌旗蔽空/酾酒临江/横槊赋诗/固一世之雄也/而今安在哉 D．方其破荆州/下江陵/顺流而东也舳舻/千里旌旗蔽空/酾酒临江/横槊赋诗/固一世之雄也/而今安在哉 10．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“愀然”形容神色严肃或高兴的样子，文中指苏轼因为客人的话而改变神色。 B．“匏樽”指用葫芦做的酒器，匏是葫芦的一种，樽是古代盛酒的器具。 C．“蜉蝣”是一种昆虫，生命短暂，文中用来比喻人生的短暂。 D．“既白”指天已经亮了，“白”指天亮，古代以天色变化计时。 11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．客人借曹操的典故抒发对英雄不再、人生短暂的感慨，格调雄壮。 B．苏轼以水月为喻，阐述了变与不变的哲理，表现出豁达乐观的人生态度。 C．文中“惟江上之清风，与山间之明月”等句，体现了苏轼对自然之美的珍视。 D．全文主客问答的形式实际上反映了苏轼内心矛盾的两个侧面，最终客人被苏轼说服，情绪转为喜悦。 12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1） 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 （2） 自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！ 13．客人的悲叹与苏轼的旷达分别源于对人生的不同认知。请结合文本简要概括。 【答案】9．A 10．A 11．A 12．（1）像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗米粒。 （2）从它不变的一面来看，那么万物和我们都是永恒的，又羡慕什么呢！ 13．客人悲叹人生短暂、功业难留；苏轼认为从不变角度看万物无尽，应享受自然。 【导语】这是苏轼《赤壁赋》的核心节选，以主客问答承载了作者贬谪黄州后的心路历程：客人凭吊历史陈迹，抒发出英雄落幕、人生渺小短暂的悲情；苏子以水月为喻阐发变与不变的哲思，消解愁闷，展现出通透旷达的生命襟怀。全文融诗情、画意、哲理于一体，意蕴悠长。 【详解】9．句意：当他夺取荆州，攻占江陵，顺着长江东下的时候，战船首尾相接长达千里，旌旗遮蔽天空，面对大江斟酒，横执长矛赋诗，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？ “顺流而东也”的“也”是句末语气助词，其后应断开，排除D； “旌旗蔽空”是主谓结构，二者不能断开，排除B； “下江陵”是动宾结构，二者不能断开，排除C。 故选A。 10．A.“‘愀然’形容神色严肃或高兴的样子”错误。愀然，容色改变的样子。句意：我不禁改变容色。 B.正确。 C.正确。句意：像蜉蝣一样寄生在天地之间。 D.正确。句意：不知不觉已经天亮了。 故选A。 11．A.“格调雄壮”错误，与原文悲叹、哀伤的情感完全相反。客人感慨曹操“一世之雄也，而今安在”，核心是生命渺小、人生短暂、悲凉感伤。 故选A。 12．（1）“寄”，寄生；“于”，在；“渺”，渺小。 （2）“无尽”，永恒；“何羡”，宾语前置，应为“羡何”。 13．题目要求结合文本，分别概括客人悲叹、苏轼旷达的来源，也就是对比二者对人生的不同认知。 先定位客人的观点：客人感慨像曹操这样的英雄最终也会消逝，又觉得人在天地间极其渺小，生命短暂，比不上长江的无穷无尽，因此心生悲叹。 再定位苏轼的观点：苏轼以水和月作比，认为从不变的角度看，万物和人都是永恒的，不必羡慕长江的无穷；而且世间万物各有归属，人可以尽情享受清风明月，因此保持旷达。 【参考译文】 我不禁改变容色，整理了衣裳端坐着，问客人说：“曲调为什么这样悲凉呢？”客人说：“月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水环绕，一片苍翠，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？当他夺取荆州，攻占江陵，顺着长江东下的时候，战船首尾相接长达千里，旌旗遮蔽天空，面对大江斟酒，横执长矛赋诗，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何况我同你在江边捕鱼打柴，以鱼虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，举杯互相劝酒。像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗米粒。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能轻易得到的，因而只能把这箫声寄托在悲凉的秋风中。” 我说：“你也理解那水和月亮吗？流去的水像这样不断地流去永不复返，而并没有流去；月亮像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。如果从变化的一面看，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；从它不变的一面来看，那么万物和我们都是永恒的，又羡慕什么呢！再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为色彩，怎样获取它们也无人禁止，怎样使用它们也不会用完，这是自然界无穷无尽的宝藏，而我和你可以共同享受。” 客人高兴地笑了，洗净杯子，重新斟酒。菜肴和果品已经吃完了，杯盘凌乱地放着。大家互相枕着垫着睡在船中，不知不觉已经天亮了。 （四）（25-26高一下·湖南长沙·开学考试）阅读下面的文言文，完成下面小题。 甲 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，鸟鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗。固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也，盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 （节选自苏轼《赤壁赋》） 乙 秋月泛湖，游之上者，未有若周君山之上也。不知古人曾有是事否？而余平生以为胜期，尝以著之诗歌。今丁卯七月望夜，始得一为之。初发棹自龙口，向香炉。月升树端，舟入金碧。偕者二僧一客，及费甥、坡孙①也。南崖下渔火十数星，相接续而西，次第过之，小船捞虾者也。开上人②指危崖一树曰：“此古樟无虑十数围，根抱一巨石，方丈余，自郡城望山，见树影独出者，此是也。”然月下舟中仰视之，殊不甚高大，余初识之。客黎君曰：“苏子瞻赤壁之游，七月既望，今差一夕尔。”余顾语坡孙：“汝观月不在斗牛间乎?”因举诵苏赋十数句。 又西出香炉峡中，少北。初发时，风东南来，至是斜背之，水益平不波，见湾碕，思可小泊，然且行。过观音泉口，响山前也。相与论地道通吴中，或说有神人金堂数百间，当在此下耶?夜来月下，山水寂然，湘灵、洞庭君恍惚如可问者。 又北入后湖，旋而东。水面对出灯火光，岳州城也。云起船侧，水上滃滃然。平视之，已作横长状，稍上乃不见。坡孙言：“一日晚，自沙觜见后湖云出水，白团团若车轮巨瓮状者十余积，即此处也。”然则此下近山根，当有云孔穴耶?山后无居人有棚于坳者数家洲人避水来者也数客舟泊之，皆无人声。转南出沙觜，穿水柳中，则老庙门矣。《志》称山周七里有奇，以余舟行缓，似不翅也。 既泊，乃命酒肴，以子鸡苦瓜拌之。月高中天，风起浪作，剧饮当之，各逾本量。超上人守荤戒，裁少饮，啖梨数片。复入庙，具茶来。夜分登岸，别超及黎，余四人循山以归。明日记。 （选自吴敏树③《君山月夜泛舟记》） 【注】①费甥、坡孙：吴敏树的外甥名费，孙子名坡。②上人：对僧人的尊称。“开”是僧人之名，与“超上人”同。③吴敏树：清道光十二等人，湖南岳阳人，后辞官专治古文，文章学桐城系。 14．材料乙中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 山后无居A人B有棚于坳者C数家D洲人避水E来者也F数客G舟泊之 15．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（    ） A．正襟危坐而问客曰   开上人指危崖一树曰 B．举匏樽以相属   因举诵苏赋十数句 C．而未尝往也   即此处也 D．取之无禁   至是斜背之 16．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ） A．甲文开篇写箫歌互和，“余音”二句写出箫声的凄婉哀怨，推动了情感的转变；乙文开篇讨论“游之上者”“始得”二字使“如愿以偿”之感溢于言表。 B．甲文缅怀曹操时，苏轼用“固一世之雄”顿挫以蓄势，以“而今安在哉”折落来寄慨；乙文缅怀苏轼时，吴敏树有感于赤壁之战，吟诵了东坡之赋。 C．甲文是“文赋”，既有赋体的整齐，如多用铺陈、排比，又有散文的自由；乙文是“记”，记寻常风物独具情趣，引经据典如话家常，行散而神聚。 D．甲文通篇以景贯串，情景理完美融合，既有诗情画意，也有议论理趣；乙文以小舟的行进为线索，有时写景状物，有时联想考据，文章摇曳生姿。 17．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉? （2）南崖下渔火十数星，相接续而西，次第过之，小船捞虾者也。 18．“水”“月”是文中作者寄托情感的重要载体，试比较分析甲、乙两篇文章中“水”“月”所寄托的不同情感。 【答案】14．BDF 15．C 16．B 17．（1）面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？ （2）南边高崖下有十几处闪烁的渔船灯火，向着西方前后相接，一个接一个地从我们身旁经过，仔细地看原来是渔民摇着小船在捕捞虾子。 18．甲文：寄托自然如斯、生生不息的旷达之感，并展现积极追求超脱、乐观与随缘自适的精神状态。 乙文：借助“水”与“月”营造幽静安谧的氛围，表现悠然自得的人生态度。 【导语】这一宋一清两篇月夜泛舟文，同涉水月，意趣各殊。苏轼《赤壁赋》借水月阐变易恒常之理，寄寓遭贬后旷达超脱的人生襟怀；吴敏树此文以行舟串起月下湖山，摹写清寂胜景，承东坡雅韵，抒闲游赏心之乐，尽见文人真趣。 14．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：山后没有居住的人，在山间低洼平整的地方搭建了几个草棚，这是岛上的人来这里躲避水患的，有几只客船停泊在这里。 “山后”是主语，“无”是谓语，“居人”是宾语，故应在B处断开。 “有棚于坳者，……者也”是判断句，应在DF处断开。 故选BDF。 15．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.不同，端正/高。句意：整理好衣襟，端正地坐着而问客人说。/开上人指着高崖上一棵树对我们说。 B.不同，举起/一起。句意：举起酒杯互相劝酒。/于是我们一起朗诵了苏轼《赤壁赋》里的十几个句子。 C.相同，都是“句末语气词，表陈述语气”。句意：却始终没有流走。/就是这个地方。 D.不同，代词，它们，代“江上之清风，与山间之明月”/动词，到、吹过来；或音节助词，不翻译。句意：获取它们没有人禁止。/到这时风从背后吹过来。 故选C。 16．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“乙文缅怀苏轼时，吴敏树有感于赤壁之战，吟诵了东坡之赋”错误，依据原文“‘苏子瞻赤壁之游，七月既望，今差一夕尔。’余顾语坡孙：‘汝观月不在斗牛间乎？’因举诵苏赋十数句”可知，吴敏树只是以苏轼文章指教孙儿，并未有感于赤壁之战。 故选B。 17．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“酾酒”，斟酒；“横”，横执；“固”，本来；“安在”宾语前置句，正常的语序为“在安”；“安”，哪里。 （2）“渔火十数星”定语后置句，正常的语序为“十数星渔火”；“接续”，连接；“次第”，一个接一个。 18．本题考查学生分析思想情感的能力。 甲文：苏轼以“水”奔流不息，喻指万物变与不变的哲理，江水看似流逝，实则永恒。苏轼以“月”有圆有缺，实则始终未增减，阐明人生短暂而精神可永恒的道理。借“水”“月”表达旷达超脱，从悲叹人生短暂，转向认同自然永恒、物我无尽，体现乐观、随缘自适、超脱物外的人生态度。 乙文：作者写湖面平静、夜色清幽，营造宁静空灵的环境。写月升中天、月光澄澈，烘托月夜泛舟的清雅闲适。借“水”“月”渲染幽静安谧的氛围，表达夜游君山的悠然自得、闲适愉悦。 参考译文： （甲）    这时候，喝着酒十分快乐，拍着船边唱起歌来。歌词说：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着清澈明净的江水，在月光浮动的水面上逆流而上。我的内心悠远渺茫，眺望心中所思慕的人，她却在天的那一边。”有一位吹洞箫的客人，按着歌声的曲调应和着。箫声呜呜咽咽，像是在哀怨，又像是在思慕；像是在哭泣，又像是在倾诉。尾声婉转悠长，像细长的丝线延绵不断。这声音能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤舟上的寡妇哭泣。     我不禁神色变得凄怆，整理好衣襟，端正地坐着而问客人说：“为什么箫声这样悲凉呢？”客人说：“‘月光明亮，星星稀疏，乌鸦向南飞翔’，这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水环绕，草木茂盛苍翠，这不就是曹操被周瑜围困的地方吗？当他攻破荆州，攻下江陵，顺流向东进军的时候，战船首尾相接绵延千里，旌旗遮蔽天空。他面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我和你在江边捕鱼砍柴，以鱼虾为伴，以麋鹿为友，驾着一片叶子似的小船，举起酒杯互相劝酒。如同蜉蝣置身于广阔天地之间，像沧海中的一粒小米那样渺小。哀叹我们生命的短暂，羡慕长江的无穷无尽。希望同神仙一起遨游，同明月一样长久存在。我知道这是不能轻易得到的，只好把悲凉的洞箫余音寄托给秋风。”     我对客人说：“你也知道那江水和月亮吧？江水像这样不断流去，却始终没有流走；月亮像那样时圆时缺，终究没有增减。如果从变化的一面来看，那么天地间的万物，连一眨眼的工夫都不曾停止变化；从不变的一面来看，万物与我们都是永恒存在的，又有什么可羡慕的呢！再说，天地之间，万物各有主人，如果不是属于我所有的，即使一丝一毫也不能求取。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听到就成为悦耳的声音，眼睛看到就成为悦目的颜色。获取它们没有人禁止，享用它们没有竭尽的时候，这是大自然无穷无尽的宝藏，是我和你可以共同享受的。”     客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。 (乙)    秋天月夜泛舟湖上是最好的游览；而在这样的游览中，尤以在洞庭湖中环绕君山泛舟夜游为最好。不知道古代的人曾经有没有过这个经历？我这一生把泛舟洞庭湖环游君山当作美好的愿望，我曾经在诗歌中写下了这个愿望。现在是同治六年（丁卯年）农历七月十五日夜，我才获得一次这样的机会环游君山。开船启程，从龙口出发前往香炉峰。月儿从树顶上升起，船在月水相映的湖面如同金碧山水的图画里行进。同游的人是“开上人”“达上人”两个僧人和我的客人黎君，以及我的姓费的外甥和我的孙子吴坡。南边高崖下有十几处闪烁的渔船灯火，向着西方前后相接，一个接一个地从我们身旁经过，仔细地看原来是渔民摇着小船在捕捞虾子。开上人指着高崖上一棵树对我们说：“这棵古老的樟树无疑有十几个人两臂合抱那么粗，树根被一块大石头围住，那石头一丈多见方。从岳阳城远远望着君山见到的一个树影突现的事物就是这棵樟树。”但是现在在月光中从船中仰望它，觉得它并不是特别的高大。我是初次知道这个情形。客人黎君说：“苏轼泛舟游赤壁是在七月十六日，与我们今天泛舟游洞庭湖只差一天的时间啊。”我回过头对孙子吴坡说：“你看这月不也是在斗星和牛星之间吗？”于是我们一起朗诵了苏轼《赤壁赋》里的十几个句子。     后来再向西从香炉峡中出来，稍微偏北行进。刚开船时，风从东南方向吹来，到这时风从背后斜吹过来。水面越加平静，不起波浪，看到了水湾堤岸，想到这里可以暂时停泊。但是，船并未停泊，还是那么航行，经过观音泉口，来到响山之前。一起谈起这个地道可以通往吴中的事，有人说：有神仙居住的黄金殿堂，应当在这个下面啊。夜色降临，月光映照，山和水都静寂无声，那情形仿佛可以访问传说中的湘灵和洞庭君。     后来又从北进入后湖，不久又转向东面行进，水面映照出岸上的灯火之光，是岳州城。云雾从船边出现、升腾，水上弥漫着迷蒙的云气。平视这些云气，变成了横长的形状，云气逐渐上腾，消散不见了。我的孙子吴坡说：“有一天晚上，从沙嘴这个地方可以看见后湖的云气从水面升起，白色的雾团有的像车轮，有的像巨大的水瓮，大约有十多块，就是这个地方。”然而这样，那么这里往下接近山中洞穴，不是应当贮云的山洞吗？山后没有人居住，在山间低洼平整的地方搭建的草棚，是岛上的人来这里躲避水患的。有几只客船停泊在这里，没有喧闹的人声。再转而向南行驶，出了沙嘴，穿过柳树林，便可看见老庙门。《岳州地方志》记载“君山周长七里有余”，根据我们乘坐的船缓缓地行进来测度，似乎不止七里长。     船只停好后，就让人拿出酒菜，用童子鸡搅和着苦瓜来吃，这时候，月儿高挂在空中，风起浪兴，对着明月和风浪痛饮，大家喝酒都超过了自己的酒量。超上人遵守不吃荤的戒律，才稍微喝了一点点，吃了几片梨子，返回到庙里，拿来了准备的茗茶。半夜时分，离船上岸，辞别了超上人及黎君，我们四人顺着上路回家了。第二天记下了月夜游君山的经历。 （五）（25-26高一上·山东聊城·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 （节选自苏轼《赤壁赋》） 材料二： 君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。 老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦；嵇康之达也，而好锻炼；阮孚之放也，而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。 凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢，宋孝武王僧虔至以此相忌桓玄之走舸王涯之复壁皆以儿戏害其国凶其身。此留意之祸也。 （节选自苏轼《宝绘堂记》） 材料三： 凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。铺糟啜醨，皆可以醉，果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？ 夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战于中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉？物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又乌知胜负之所在？是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎！ （节选自苏轼《超然台记》） 19．材料二画波浪线的句子有三处需要断句，请将答案写在答题卡相应的位置。 宋孝武A王僧虔至B以此相忌C桓玄D之走舸E王涯之F复壁G皆以儿戏H害其国凶其身。 20．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．而，表修饰，与《师说》“则群聚而笑之”的“而”意义相同。 B．虽，即使，与《劝学》“虽有槁暴”的“虽”意义和用法相同。 C．悦，使……愉悦，与《赤壁赋》“侣鱼虾而友麋鹿”的“侣”意义和用法相同。 D．“而物之可以足吾欲者有尽”，与《劝学》“蚓无爪牙之利”的句式相同。 21．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．《赤壁赋》中，苏轼以“水与月”为喻，从“变”与“不变”的角度劝解客人，认为万物各有归属，最终化解了愁绪。 B．苏轼在《宝绘堂记》中认为，刘备好结髦、嵇康好锻炼、阮孚好蜡屐，是“留意于物”的表现，终生乐此不疲。 C．《超然台记》中，苏轼认为只要有值得观赏的地方，就都能使人快乐，不必非得是瑰丽壮观的东西。 D．《赤壁赋》借江上夜游谈人生感悟，《宝绘堂记》借“爱好”论处世分寸，《超然台记》借日常事物说快乐之道。 22．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。 （2）是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎！ 23．根据三则材料概括苏轼对“外物”的态度，并分析其背后的人生追求。 【答案】19．CEG 20．C 21．B 22．（1）你也知道那江水和月亮吗？（江水）像这样流逝，但其实并没有真正逝去；（月亮）像那样时圆时缺，但最终并没有增减。 （2）因此美好和丑恶就凭空产生，忧愁和快乐也随之出现，这难道不是很悲哀吗！ 23．①对“外物”的态度 不滞于物，顺应自然。苏轼以水月为喻，指出从“变”与“不变”的角度看待万物，可知万物与人类皆具永恒性。他主张不执着于占有外物。 寓意于物，不留意于物。苏轼区分“寓意”与“留意”：前者是以物寄情而不沉迷，后者是过度执着反受其害。 游于物外，自得其乐。苏轼提出“凡物皆有可观”，强调内心境界决定快乐与否。人若“游于物之内”，则会因欲望无穷而陷入悲喜纠结；唯有“游于物之外”，才能超越物质局限，发现平凡生活中的乐趣。 ②背后的人生追求 苏轼对“外物”的态度，藏着他想在变化的世界里保持内心平静自由的追求。他结合了儒家和道家的想法，不否定生活中的小乐趣，但更看重自己的精神不被外物左右。不管遇到什么不顺心的事，他都能通过调整对“外物”的看法，不被物质困住，既接受生活的常态，又能在平凡中找到意义，最终实现内心和自然、生活的和谐，活出豁达的样子。 【导语】这组选文均出自苏轼不同时期的散文，围绕“人与外物”的核心命题展开，三篇互证，清晰呈现出苏轼一以贯之的人生思考。文字通透晓畅，哲理寄于日常议论，既可见苏轼旷达通透的处事底色，也能体察他对欲望得失的清醒反思，尽显苏轼的思想特质与文风魅力。 19．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：宋孝武帝和王僧虔发展到因此互相猜忌，桓玄出行时带着快速行驶的小船，王涯发展到把书画藏在夹墙内，都是由于小孩子玩的把戏害了他们的国家，害了他们的身体。 “宋孝武王僧虔”为主语，人名中间可用顿号，但本题需断三处，此处可不断开；“相忌”是谓语，“桓玄”是下句主语，C处断开； “桓玄之走舸”与“王涯之复壁”结构一致，EG处断开。 “皆以儿戏害其国凶其身”是判断句，中间不断开。 故选CEG。 20．本题考查学生对文言词语中的一词多义的理解能力。 A.正确。句意：客人高兴地笑了。/就成群地聚在一起嘲笑他们。 B.正确。都是连词表假设，即使。句意：即使是微小的事物也足以让人感到快乐。/即使再把它晒干。 C.错误。意义用法不同。使动用法，使……愉悦/意动用法，以……为伴侣。句意：足以使人愉悦而不足以移动人心的。/以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。 D.正确。都是定语后置句，正常语序分别是“而可以足吾欲物有尽”/“蚓无利爪牙”。句意：而能满足我们欲望的东西却是有限的。/蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿。 故选C。 21．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“是‘留意于物’的表现” 错，原文“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”，刘备、嵇康、阮孚三人的爱好是寓意于物，以物为乐而不为物所困，并非“留意于物”。 故选B。 22．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“夫”，那；“如”，像；“斯”，这样；“卒”，最终。 （2）“是以”，因此；“横”，凭空；“可……乎”，表反问；“大”，很。 23．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①对“外物”的态度 苏轼对“外物”持超然通达的态度： 一是不滞于物、顺应自然，材料一以“水与月”为喻，提出“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”，强调“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，不执着占有外物； 二是寓意于物、不留意于物，材料二明确区分二者，以刘备等人为例肯定“寓意”（借物怡情），以钟繇等人为戒反对“留意”（沉溺外物）； 三是游于物外、自得其乐，材料三提出“凡物皆有可观”，主张超越物质局限，不被欲望迷惑，在平凡中寻乐。 ②背后的人生追求 苏轼对“外物”的态度，核心是追求精神自由与内心豁达。他融合儒道思想，不否定生活乐趣，却拒绝被外物牵绊，无论顺境逆境，都能通过调整心态，不被得失祸福左右。其追求的是不被物质困住、坚守人格独立，在变化的世事中保持内心澄澈安宁，实现身心与自然、生活的和谐，活出旷达超脱的人生境界。苏轼的人生经历对他形成这种人生追求有何影响？如何在生活中实践苏轼的人生追求？ 结合具体作品，分析苏轼的人生追求在其作品中的体现。 参考译文： 材料一： 我问道：“你可也知道这水与月？江水总是不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风.以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。” 客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。 材料二： 君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滞于事物中。如果把心意寄托在事物中，即使是微小的事物也足以让人感到快乐，即使事物特异也不会成为祸害。如果把心意留滞在事物中，即使事物很微小也会成为祸害，即使是特异的事物也不会感到快乐。 老子说：“缤纷的色彩使人目盲，动听的音乐使人耳聋，丰盛的食物使人舌不知其味，骑马打猎使人心发狂。”但是圣人并没有因此而废除这四样东西，也是暂且用来寄托心意罢了。刘备有雄才大略，却性喜织毛物。嵇康旷达不羁，却喜爱打铁。阮孚狂放不羁，却喜爱给木屐涂蜡。这些爱好难道有声音、色彩、气味方面的享受吗，但他们终生喜欢而不厌弃。 事物之中最可喜，而且足以取悦于人而不足以移动人心的，莫过于书和画了。然而到了那把心意留滞在书画上而放不下的程度，那么它的祸害就说不完了。钟繇甚至因此而呕血盗墓，宋孝武帝和王僧虔发展到因此互相猜忌，桓玄出行时带着快速行驶的小船，王涯发展到把书画藏在夹墙内，都是由于小孩子玩的把戏害了他们的国家，害了他们的身体。这就是沉溺于事物所带来的祸患啊。 材料三： 任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。以此类推，我到哪儿会不快乐呢？ 人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多，这叫做求祸避福。追求灾祸，躲避幸福，难道是人们的心愿吗？这是外物蒙蔽人呀！他们这些人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外；事物本无大小之别，如果人拘于从它内部来看待它，那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前，那么我常常会眼花缭乱反复不定了，就像在缝隙中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负呢？因此，心中充满美好和丑恶的区别，忧愁也就由此产生了；这不令人非常悲哀吗？ （六）（25-26高一上·新疆和田·期末）阅读下面的文字，完成小题。 后赤壁赋 苏轼 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴；月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮举网得鱼巨口细鳞状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣。以待子不时之须。” 于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥，适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。 须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。 24．材料画波浪线的部分有三处需要断句，用铅笔将答题卡上相应答案标号涂黑。 今者薄A暮B举网C得D鱼E巨口F细鳞G状如松H江之鲈。 25．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“七月既望”与“是岁十月之望”中“望”的意思相同。 B．“而吾与子之所共适”与“适有孤鹤”中“适”的意思不同。 C．“西望夏口”与“掠予舟而西也”中“西”的用法相同。 D．“顾而乐之”与“顾安所得酒乎”中“顾”的意思不同。 26．下列对材料二有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．前面描绘真景抒写真情，通过无需雕琢的天然佳句，给人一种壮阔的美感。 B．最后写看见道士化鹤，空灵奇幻，迷离恍惚，表现了作者怅然若失的苦闷。 C．中间对踞石攀木、俯江长啸的细致描写，真切表达了作者月夜登临的情趣。 D．《赤壁赋》前后两篇，同地两游，都情景交融，可谓同工异曲，各有千秋。 27．把下列课本《赤壁赋》中的句子和文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？ （2）反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。 28．《赤壁赋》和《后赤壁赋》被后人称为姊妹篇，而两篇文章的思想内容却各有侧重，请简要概括。 【答案】24．BEG 25．C 26．B 27．（1）面对长江斟酒，横执着长矛吟诗，本来就是一代英雄，如今又在哪里呢？ （2）于是我回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在哪里停泊。 28．①前《赤壁赋》侧重说理，借主客问答、江水明月的意象阐发变与不变的人生哲理，重点表现作者旷达乐观的人生态度； ②《后赤壁赋》侧重抒怀，通过记叙冬夜赤壁游览经历、描写孤鹤化道的幻境，流露作者贬谪后的内心矛盾苦闷，以及对超脱出世的向往。 【导语】《后赤壁赋》是苏轼贬谪黄州时期的经典文赋，写冬夜重游赤壁的所见所感。文章虚实相生，将清峭冬景、登临感怀与奇幻鹤梦结合，既展露了贬谪中幽曲怅惘的心绪，也暗含苏轼超脱物外的生命襟怀，文笔清奇空灵，意境苍凉独绝，与《赤壁赋》各擅风韵，是宋代文赋的代表之作。 24．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼。 “薄暮”是固定词语，指傍晚，不断开，“今者薄暮”是时间状语，习惯上独立断开，B处断开； “举网”是动宾短语“得鱼”的方式状语，之间不断开，E处断开； “巨口细鳞”是并列短语，之间不断开，偏正短语“松江之鲈”作“如”的宾语，“状”为主语，G处断开。 故选BEG。 25．本题考查学生理解文言实词意义和用法、识记文化常识的能力。 A.正确。“望”均指农历每月的第十五日。句意：七月十六日。/这一年十月十五日。 B.正确。动词，享受/副词，恰好。句意：我和你可以共同享受。/正好有一只鹤。 C.错误。名词作状语，向西/名词作动词，向西飞行。句意：我和你可以共同享受。/擦过我们的船向西飞去。 D.正确。动词，环顾，向四周看/转折连词，不过、只是。句意：四下里瞧瞧，心里十分快乐。/不过，到哪里去弄到酒呢？ 故选C。 26．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“怅然若失的苦闷”错误，《后赤壁赋》结尾写孤鹤化道士的梦境，并非表现“怅然若失的苦闷”，而是借空灵幻境抒发作者对超脱出世的向往，体现了作者消解苦闷的旷达胸怀，且作者是梦中见道士，并非“看见道士化鹤”。 故选B。 27．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“酾酒”，斟酒；“固”，本来；“安在”，宾语前置，即“在安”，在哪里。 （2）“反”，通“返”，返回；“中流”，江心；“听”，听凭，任凭；“休”，休止、结束；“焉”，兼词，于此，在那个地方。 28．本题考查学生比较分析并筛选并概括要点的能力。 ①前《赤壁赋》侧重谈玄说理。文章通过主客问答的形式，以江水、明月为喻，从“变与不变”的辩证角度，阐发了“物与我皆无尽”的哲理，表现了作者在贬谪困境中豁达超脱、随缘自适的人生态度。 ②《后赤壁赋》侧重叙事抒怀。文章记叙了冬夜重游赤壁的经历，通过描绘登山瞰江的肃杀景象以及“孤鹤化道士”的虚幻梦境，营造出幽峭寂寥的意境，流露出作者内心的孤寂苦闷以及对超脱尘世、羽化登仙的向往，体现了其在现实困境中的迷惘与精神追求。 参考译文： 这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答。过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。” 就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我大声地长啸，草木被震动；高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。我也觉得忧愁悲哀，感到恐惧而静默屏息，觉得这里令人畏惧，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀像车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。 过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”我问他的姓名，他低头不回答。“噢！哎呀！我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫着从我这里经过的人，不是你吗？”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。 26 / 52 学科网（北京）股份有限公司 $ 第03讲 赤壁赋 内容导航 01 预习航标→ 析目标·明方向 02 教材全解 → 析教材·学新知 设情境·启思考：从情境或问题出发，激发兴趣 析教材·学知识：教材精讲精析、全方位预习 练习题·讲典例：教材习题学解题、快速掌握解题方法 练考点·强知识：4大核心考点精准练 串知识·识框架：思维导图助力掌握知识框架、学习目标复核内容掌握 03过关检测 → 练考点·强落实 学习目标 1. 掌握文中重点实词、虚词、通假字、词类活用、特殊句式等文言知识，积累常见文言现象，培养文言语感。 2. 理清文章情感变化脉络，梳理景、情、理交融的行文层次，理解作者在赤壁夜游中由乐转悲、再由悲转喜的情感变化。 3. 分析文中借景抒情、主客问答的写作特点，体会骈散结合、情景交融的语言表达效果，理解苏轼的人生态度与旷达情怀。 4. 理解文中蕴含的变与不变、物与我的哲理思考，树立积极豁达的人生态度，学会辩证看待人生中的挫折与困境。 学习重点 学习本文景情理交融的写作手法，品味文本语言清丽、意境旷远的特点，理解“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”的核心内涵。 情｜境｜启｜思 在日常学习与生活中，我们常会遇到这样的困惑：有的同学因一时的挫折失意而一蹶不振，有的同学因前路迷茫而陷入焦虑，还有的同学在得失之间难以释怀，甚至觉得人生的困境永远无法摆脱。 九百多年前，苏轼就用一篇《赤壁赋》回应了这些关于人生困境的思考。 为什么文章开篇要着力描绘赤壁夜游的清风、明月与江水？这景的背后藏着怎样的心境铺垫？ 文中主客问答的形式，仅仅是虚构的对话吗？“客”的悲叹与“苏子”的开解，背后是两种怎样的人生态度？ “逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”这句话，对我们当下面对得失、看待挫折，有怎样的现实启示？ 带着这些问题，我们一起走进宋代文赋的经典——苏轼的《赤壁赋》，解锁古人的人生智慧。 教｜材｜新｜知 一、助读资料 1.文题解读 《赤壁赋》中的“赋”是古代一种兼具诗歌与散文特点的文体，讲究文采、韵律，兼具铺陈描写与议论抒情的特点，与现代的散文诗、哲理散文相近。“赤壁赋”即“游赤壁时所作的赋”，题目点明了创作的地点与情境，文章借月夜泛舟赤壁的所见所感，抒发作者对宇宙人生的哲思，展现其旷达乐观的人生态度。 2.作者简介 苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，世称“苏东坡”，宋代杰出的文学家、书画家，“唐宋八大家”之一，宋代豪放词派的开创者。他主张“文以明道”，文风纵横恣肆、情理交融；其人生屡遭贬谪却始终豁达乐观，常借山水风月寄托情志，著有《东坡七集》《东坡乐府》等。 3.知识链接 《赤壁赋》是苏轼的辞赋代表作之一，也是宋代文赋的巅峰之作，被收录于《东坡全集》。这篇文章以赤壁夜游为线索，以主客问答为形式，运用借景抒情、情景交融的手法，由乐景生悲，再由悲入理，最终归于旷达，是宋代文赋中“以文为赋、情理兼备”的典范作品。 二、读通文本 赤壁赋 （1）壬戌(rén xū)之秋，七月既望(过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日)，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴(兴起，产生)。举酒属(zhǔ)(劝请)客，诵明月之诗，歌窈窕(yǎo tiǎo)之章(《诗经·陈风·月出》的第一章有“舒窈纠兮”的句子，所以称为“窈窕之章”)。少焉，①月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露(指白茫茫的水汽)横(笼罩)江，水光接天。纵一苇之所如(往)，②凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(pínɡ)虚(太空)御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化(指飞升成仙)而登仙。 【译文】壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。 (2) 于是饮酒乐甚，扣舷(敲着船边，指打着节拍)而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)(桂木做的棹)兮兰桨(木兰做的桨)，击空明(指月光下的清波)兮溯(sù)流光(在月光浮动的水面上逆流而上)。①渺渺(悠远的样子)兮予怀，望美人(指所思慕的人)兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌(依照歌曲的声调和节拍)而和(hè)之((用箫)随着歌声伴奏)。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅(niǎo niǎo)(形容声音婉转悠长)，不绝如缕(细丝)。②舞(使……起舞)幽壑之潜蛟，泣(使……落泪)孤舟之嫠(lí)妇(寡妇)。 【译文】在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。 (3) 苏子愀(qiǎo)然(容色改变的样子)，正襟危坐(端坐)而问客曰：“何为(为什么)其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪(liáo)(同“缭”，盘绕、围绕)，郁乎苍苍(草木茂盛，一片苍翠)，①此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻(zhú lú)(船头和船尾的并称，泛指首尾相接的船只)千里，旌旗蔽空，酾(shī)酒(斟酒)临江，横槊赋诗，固(本来)一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵(qiáo)(捕鱼砍柴)于江渚(zhǔ)之上，侣(以……为伴)鱼虾而友(以……为友)麋鹿，驾一叶之扁(piān)舟(小船)，举匏(páo)樽(用葫芦做成的酒器)以相属。②寄蜉蝣(一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。这里用来比喻人生短促)于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。③挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得(一下子，很轻易地实现)，托遗响(余音，指箫声)于悲风。” 【译文】我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。” (4)苏子曰：“客亦知夫(fú)(那)水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈(满)虚(缺)者如彼，而卒(终究)莫消长(消减和增长)也。①盖将(如果，表假设)自其变者而观之，则天地曾不(连……都不……)能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！ ②且夫天地之间，物各有主，苟(如果)非吾之所有，虽(即使)一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(zànɡ)(宝藏)也，而吾与子之所共适(享有)。” 【译文】我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。” (5) 客喜而笑，洗盏更(ɡènɡ)(再)酌。肴核(菜肴和果品)既尽，杯盘狼籍(即“狼藉”，凌乱)。相与(互相)枕藉(jiè)(枕着垫着)乎舟中，不知东方之既白(天明)。 【译文】客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。 三、深度解析 赤壁赋 苏轼 清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章【开篇描绘赤壁月夜泛舟的清幽之景，奠定全文旷达闲适的基调，为下文情感与哲思的展开铺垫】。 文章开篇以“清风徐来，水波不兴”领起，用白描手法勾勒出赤壁月夜江景的澄澈静谧，直接点明夜游赤壁的场景与心境，营造出空灵旷远的意境。这既是全文情感变化的起点，也是景、情、理交融的开端。苏轼以眼前之景触发心中之情，将自然风月与人生感慨相连，为下文“乐—悲—喜”的情感流转，以及对宇宙人生的哲思探讨做好了铺垫。 第一部分：描绘赤壁夜游之景，开启全文情境。 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然【以全景式的江月描写，进一步渲染月夜泛舟的旷远意境，将景的壮美与心的自由融为一体】。 文中以“月出”“白露”“水光”等意象，层层铺陈，将江月夜景写得辽阔而朦胧，既展现了赤壁江面的雄浑气象，也暗含了作者此时超脱世俗、随遇而安的心境。这种景与情的交融，不仅让“乐”的情感更具体可感，也为后文“客”的悲叹提供了强烈的反差，使情感转折更具张力。 第二部分：铺陈月夜江景，深化情境，为情感转折蓄势。 客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇【以箫声的凄婉，触发情感由乐转悲的关键转折，引出下文主客问答与对人生短暂的慨叹】。 箫声的描写是全文情感的转折点，它以“怨、慕、泣、诉”的特点，打破了月夜泛舟的宁静，将客心中对人生短暂、壮志难酬的悲叹具象化。苏轼借箫声的感染力，引出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，为后文的哲思与旷达的自我开解，提供了矛盾的对立面，让文章的理趣有了依托。 第三部分：箫声引悲，开启主客问答，引出对人生困境的思考。 逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也【以江水、明月为喻，阐述变与不变的辩证哲理，是全文思想的核心】。 苏轼以眼前的江水与明月为喻，从“变”与“不变”两个维度展开哲思：从变化的角度看，天地万物时刻都在流转；从不变的角度看，万物与我都是永恒的。这一论述既回应了客的悲叹，也体现了苏轼旷达乐观的人生态度，完成了从悲到喜的思想升华，是全文情理交融的点睛之笔。 第四部分：阐发变与不变的哲理，实现情感与思想的升华。 相与枕藉乎舟中，不知东方之既白【以夜游结束、东方既白的场景收尾，呼应开篇的旷达心境，完成情感与思想的闭环】。 第五部分：收束全文，回归情境，点明旷达自适的人生态度。 四、基础知识 1.通假字 (1)浩浩乎如冯虚御风　“冯”同“凭”，乘 (2)山川相缪，郁乎苍苍　“缪”同“缭”，盘绕、围绕 3.古今异义 (1)白露横江 古义：白茫茫的水汽。 今义：二十四节气之一。 (2)凌万顷之茫然 古义：旷远的样子。 今义：失意的样子；完全不知道的样子。 (3)望美人兮天一方 古义：指所思慕的人。 今义：美貌的女子。 4.一词多义 (1)歌 ①歌窈窕之章(唱) ②歌曰“桂棹兮兰桨……”(歌词) ③倚歌而和之(歌曲的韵律) ④诗言志，歌永言(能唱的诗) (2)望 ①七月既望(农历每月十五) ②西望夏口(向远处看) ③日夜望将军至(盼望) ④德高望重(名望，声望) ⑤则请立太子为王，以绝秦望(希望，念头) (3)如 ①纵一苇之所如(往) ②浩浩乎如冯虚御风(如同，好像) ③如能克谐，天下可定也(表假设，如果) ④突如其来(形容词词尾，“……的样子”) ⑤自以为不如(及，比得上) (4)属 ①举酒属客(劝请) ②名属教坊第一部(隶属) ③神情与苏黄不属(类似) ④属予作文以记之(同“嘱”，嘱托) ⑤有良田美池桑竹之属(类，辈) ⑥有情人终成眷属(家属，亲属) (5)于 ①月出于东山之上(介词，从) ②徘徊于斗牛之间(介词，在) ③此非孟德之困于周郎者乎(介词，表被动) ④强于百万之师(介词，比) ⑤告之于帝(介词，向) 5.词类活用 ①况吾与子渔樵于江渚之上(名词用作动词，打鱼砍柴) ②下江陵(名词用作动词，攻占) ③顺流而东也(名词用作动词，向东进军) ④歌窈窕之章(名词用作动词，吟诵) ⑤月明星稀，乌鹊南飞(名词作状语，向南) ⑥西望夏口，东望武昌(名词作状语，向西；向东) ⑦舞幽壑之潜蛟(动词的使动用法，使……起舞) ⑧泣孤舟之嫠妇(动词的使动用法，使……哭泣) ⑨侣鱼虾而友麋鹿(名词的意动用法，以……为侣；以……为友) ⑩正襟危坐(形容词用作动词，整理) 6.文言句式 ①固一世之雄也　判断句 ②此非孟德之困于周郎者乎？　被动句 ③何为其然也？　宾语前置句 ④苏子与客泛舟游于赤壁之下　状语后置句 ⑤而今安在哉？　宾语前置句 ⑥月出于东山之上，徘徊于斗牛之间　状语后置句 ⑦是造物者之无尽藏也　判断句 五、主题思想 本文以赤壁夜游为线索，通过主客问答的形式，展现了苏轼被贬黄州时期从乐到悲、再由悲转喜的情感变化，集中阐发了“变与不变”的辩证哲理，抒发了作者超脱得失、随遇而安的旷达情怀。文章借江月之景与主客对话，表达了对宇宙永恒与人生短暂的思考，既流露出身处逆境的苦闷，更展现了其不被困境压倒、在自然与哲理中寻求精神解脱的人生态度，体现了宋代文人“达则兼济天下，穷则独善其身”的精神追求与人格魅力。 六、写作特色 ❶景情理交融，意境旷远，意蕴深厚。 作者以月夜泛舟赤壁的所见之景为载体，将清风、明月、江水等意象与个人情感、人生哲思融为一体。开篇以清幽江景烘托闲适之乐，中段借箫声与客之悲叹抒发人生感慨，结尾以哲思消解悲愁，实现了景、情、理的层层递进与高度统一。景为情设，情由景生，理随情出，既营造出空灵旷远的意境，又赋予山水风月深刻的哲理内涵，让读者在优美的文字中体悟作者的心境变化与人生智慧。 ❷主客问答，抑扬跌宕，情感流转自然。 全文采用“主客问答”的赋体传统形式，通过“客”的悲叹与“苏子”的开解，形成一抑一扬的情感节奏。客的感慨代表了人生困境中的普遍迷茫，苏子的议论则是作者旷达人生态度的直接体现，二者的对话既是思想的碰撞，也是作者内心矛盾的自我消解。这种形式不仅让文章结构富有变化，也让情感转折自然流畅，避免了说理的生硬，使文章兼具文学性与思辨性。 ❸骈散结合，语言清丽，韵律和谐。 本文打破了传统辞赋的格律束缚，以散文句式为主，间用对偶、排比等骈句，形成了骈散结合、灵动自然的语言风格。如“清风徐来，水波不兴”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”等句子，句式整齐、音韵和谐，富有诗意；而主客问答的部分则多用散句，自由流畅，便于议论抒情。语言上既保留了辞赋的文采与韵律美，又兼具散文的灵动与洒脱，读来朗朗上口，气韵充沛。 习｜题｜典｜例 一、朗读并背诵课文。说说作者是按什么顺序写《赤壁赋》的，这样写有什么好处？ 【答案】作者以赤壁夜游的时间与情感变化为线索，按照“景—情—理”的顺序展开全文，顺着夜游的进程层层递进： 1.先描绘夜游之景，引出“乐”情：以“清风徐来，水波不兴”开篇，铺陈江月美景，营造空灵旷远的意境，表现夜游的闲适之乐，回答了“所见之景是什么”的问题； 2.再由景生悲，引发情感转折：借客吹洞箫、感慨人生短暂，抒发“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的悲叹，形成“乐—悲”的情感张力，回答了“情感如何变化”的问题； 3.最后以理破悲，归于旷达：苏子以江水、明月为喻，阐发“变与不变”的辩证哲理，消解客的悲愁，最终回归释然之乐，回答了“如何走出困境”的问题。 从逻辑关系看，景是情感的载体，情是哲理的铺垫，理是情感的升华，三者环环相扣、层层深入，形成了“景生情—情引理—理归景”的完整闭环，让文章既有画面的美感，又有情感的温度，更有思想的深度。 【解析思路】 整体顺序梳理：作者采用“景—情—理—景”的递进式结构，以月夜泛舟的所见之景开篇，由景生乐，由乐转悲，再以哲理破悲，最终回归夜游之景，完成情感与思想的闭环。这种顺序既符合夜游的时间进程，也契合作者内心从闲适到迷茫再到旷达的变化过程，让文章脉络清晰、层层递进，富有感染力与说服力。 二、文中“江水”“明月”是贯穿全文的核心意象，请结合文本内容，分析这两个意象在文中的多重内涵，并说说它们对阐发“变与不变”哲理的作用。 【答案】1. 意象内涵 江水：既是赤壁夜游的实景，也是时间流逝的象征（“逝者如斯，而未尝往也”），既代表万物的不断变化，也暗含永恒的延续性； 明月：既是月夜泛舟的实景，也是宇宙永恒的象征（“盈虚者如彼，而卒莫消长也”），既体现事物的盈亏变化，也暗含本质的不变性。 2. 哲理作用 作者以眼前的江水、明月为喻，从两个维度阐发哲理： 从“变”的角度：江水日夜奔流、月亮阴晴圆缺，万物时刻都在变化，对应客的悲叹——人生短暂，宇宙无穷； 从“不变”的角度：江水虽流而未尝逝去，月亮虽盈亏而本质不变，万物与“我”皆为永恒，以此消解客的悲愁，点明旷达自适的人生态度。 【解析思路】 这两个意象既是写景的核心，也是说理的关键。作者将抽象的“变与不变”哲理，寄寓于可感的江月意象之中，实现了景、情、理的高度融合，让哲理阐释更具画面感与说服力，也体现了宋代文赋“情理兼备”的特点。 三、本文语言兼具骈文的韵律美与散文的灵动性，请结合具体语句，分析文中“骈散结合”的语言特点及其表达效果。 【答案】1. 骈句（对偶、排比）的运用：如“清风徐来，水波不兴”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，句式整齐、音韵和谐，富有诗意与节奏感，营造出空灵旷远的意境； 2. 散句的运用：主客问答部分多用散句，如“苏子愀然，正襟危坐而问客曰：‘何为其然也？’”“客曰：‘……’”，自由流畅，便于议论抒情，体现散文的灵动洒脱； 3. 表达效果：骈散结合，既保留了辞赋的文采与韵律美，又兼具散文的灵动与洒脱，读来朗朗上口，气韵充沛。整齐的骈句强化了意境的营造，自由的散句则推动了情感与哲理的表达，二者相辅相成，使文章语言张弛有度，富有感染力。 【解析思路】 “骈散结合”是宋代文赋的典型特点，本文打破了传统辞赋的格律束缚，以散文句式为主，间用骈句，既发挥了骈句的写景抒情优势，又通过散句的自由灵活，避免了形式的僵化，使文章兼具文学性与思辨性。 四、文中“主客问答”的形式并非真实对话，请结合文本分析“客”与“苏子”分别代表了怎样的人生态度，并说说这种形式对表达主旨的作用。 【答案】1. 角色与态度 客：代表了人生困境中普遍的迷茫与悲叹，感慨“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，流露出对人生短暂、壮志难酬的苦闷，是作者内心消极情绪的投射； 苏子：代表了作者旷达乐观的人生态度，以“变与不变”的哲理开解客的悲愁，提出“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭”，展现了超脱得失、随遇而安的精神境界。 2. 表达作用 主客问答的形式，既是赋体的传统写法，也是作者内心矛盾的自我消解过程。通过一抑一扬的对话，既展现了人生困境中的两种态度，也通过苏子的议论完成了思想的升华，让文章主旨的表达更具层次感与说服力，避免了直接说理的生硬。 【解析思路】 “主客问答”本质上是作者内心两种声音的对话，是自我矛盾的呈现与和解。这种形式让情感转折自然流畅，也让哲理阐释更具思辨性，体现了苏轼在逆境中寻求精神解脱的过程，是文章主旨表达的关键。 考｜点｜精｜练 考点一：词语解释 请指出下面句中加点词的活用现象。 况吾与子渔樵于江渚之上( ) 下江陵( ) 顺流而东也( ) 歌窈窕之章( ) 月明星稀，乌鹊南飞( ) 西望夏口，东望武昌( ) 侣鱼虾而友麋鹿( ) 舞幽壑之潜蛟( ) 泣孤舟之嫠妇( ) 哀吾生之须臾( ) 正襟危坐( ) 不知东方之既白( ) 考点二：名句默写 请补写出下列句子中的空缺部分。 （1）写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是“__________，__________”。 （2）概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛况的句子是“__________，__________”。 （3）叙写江水流逝却始终长流不息，月亮盈亏却无所增减的哲理的句子是：“__________，__________；__________，__________。” （4）苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是“__________，__________”。 （5）写清风明月为吾享用的句子是“__________，__________，__________，__________”。 （6）写清风与明月可尽情享用，无人禁止，无穷无尽的句子是“__________，__________”。 （7）写希望与神仙相交，与明月同在的句子是“__________，__________”。 （8）写月亮升起后，对游人依依眷恋，脉脉含情，实则是游人对明月的喜爱的句子是“__________，__________，__________”。 （9）写作者在江面上自由飘荡，似乎是在浩荡的宇宙间乘风飞行，飘飘忽忽升入仙境里去的句子是：“__________，__________；__________，__________。” （10）写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌，召唤月亮飞行的句子是“__________，__________”。 （11）描绘秋江的爽朗和澄清，也恰好体现作者怡然自得的心境的句子是“__________，__________”。 （12）写客人箫声之悲伤幽怨的句子是“__________，__________，__________，__________”。 （13）用蛟龙嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子是：“__________，__________。” （14）以月亮作比，描写世间万物变化的规律的句子是“__________，__________”。 （15）从不变的角度，描述人与万物的关系的句子是：“__________，__________。” （16）文中告诉我们别人的东西虽小也不能占有的句子是：“__________，__________。” （17）写作者荡漾江中，与麋鹿为伴的句子是“__________，__________”。 （18）写作者与友人于扁舟举杯共饮的句子是“__________，__________”。 （19）诗人在饮酒后，唱出对远在天边的女子的思念的句子是：“__________，__________。” 考点三：句子翻译 翻译下列句子： ①客有吹洞箫者，倚歌而和之。 ②蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 考点四：句子节奏划分 下列句子中，朗读停顿划分不正确的一项是（ ） A. 月出于/东山之上，徘徊于/斗牛之间 B. 舞/幽壑之潜蛟，泣/孤舟之嫠妇 C. 况吾与子/渔樵于江渚之上，侣鱼虾/而友麋鹿 D. 是造物者/之无尽藏也，而吾与子/之所共适 考点五：内容理解 下列对《赤壁赋》相关内容的理解不正确的一项是（   ） A．“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”与“况吾与子渔樵于江渚之上”均是状语后置句，“于”均为介词。 B．干支纪年法是中国古代的一种纪年方法。干支是天干和地支的总称。把干支顺序相配，正好六十组为一周期，周而复始，循环记录。如“壬戌之秋”中的“壬戌”就属于干支纪年法。 C．本文用主客问答的方式来写。主客问答是赋的传统手法，作者借客人的话引出自己的所思所感。 D．“七月既望”中的“既望”属于月相纪日法。月相纪日法指用“朔”“望”“既望”“晦”等表示月相的特称来纪日，通常农历每月的第一天叫“晦”，最后一天叫“朔”，十五日叫“望”，十六日叫“既望”。 考点六：语言运用 选取《赤壁赋》中的一个片段，拟写视频拍摄脚本，挑选合适的音乐和场景，制作一个小视频。 知｜识｜框｜架 一、基础过关练 1．请指出下面句中加点字词的意思。 既 肴核既尽，杯盘狼藉( ) 不知东方之既白( ) 既来之，则安之( ) 三军既惑且疑( ) 言未既( ) 2．下列句子中对字词的解释，不正确的一项是（   ） A．君子生非异也，善假于物也（假：借助） B．师者，所以传道受业解惑也（受：传授） C．纵一苇之所如（如：好像） D．正襟危坐而问客曰（危：端正） 3．下列句子不含古今异义词的是（   ） A．白露横江，水光接天 B．凌万顷之茫然 C．望美人兮天一方 D．杯盘狼藉 4．下面文句翻译正确的一项是（   ） A．侣鱼虾而友麋鹿——使鱼和虾成为伴侣，与麋鹿做朋友。 B．寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟——蜉蝣寄生于天地间，渺小得像大海中的一粒米。 C．逝者如斯，而未尝往也——逝去的就像这月亮，但其实并没有真正消失。 D．取之无禁，用之不竭——取得这些无人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。 5．下列对于文化常识的解说不正确的一项是（   ） A．“壬戌之秋”的“壬戌”是“干支纪年法”，干支可以纪年，也可以纪月、纪日、纪时，《登泰山记》中“戊申晦”这一句中的“戊申”是纪月。 B．“斗牛”，斗宿和牛宿，都是星宿名，二十八宿之一。我国古代天文学家把天上某些星的集合叫宿。 C．“美人”是指所思慕的人，古人作品中常用美人来作为圣主贤臣或美好理想的象征，与现代汉语的“美人”词义不同。 D．《赤壁赋》中多次出现的“苏子”是唐宋八大家之一，另外七人是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、曾巩、王安石。 6．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏轼在《赤壁赋》中以“_______，_______”两句，写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。 （2）在《赤壁赋》的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之下，朗诵《诗经·陈风》中的《月出》篇，即文中所谓“_______，_______”。 （3）《赤壁赋》中，用蛟龙和寡妇听到箫声的表现和感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子是“_______，_______”。 （4）《赤壁赋》中写作者荡漾江中，与水中的生物和岸上的动物为伴的句子是“_______，_______”。 （5）《赤壁赋》中，苏轼用比喻手法表达人生短暂、个体渺小之感的句子是“_______，_______”。 7.阅读下面文字，完成小题。 苏轼的内心与渔樵文化保持着紧密的联系。他因为乌台诗案被贬往黄州，经历了人生中的最黑暗时期。但是，也正是人生中的这一次遭遇，让苏轼更加接近真实的社会，更加接近真实的自己。这一时期的苏轼，仿佛比其他任何时候都更加明白，自己所伤怀的功业无成，其实是因为建功无门。此外，苏轼的黄州生活经历，除了与黄州一带名士山川之间深得心意的交游，甚至还曾躬耕于黄州东坡，可能确实过了一段“渔樵”生活。他那兼有自谑、自得意味的自号“东坡居士”据说也即由此而来。由此看来，被贬黄州时期的作品中时时出现的“主”“客”，既是文学体式的一种标志，其实也是苏轼自觉省视个人命运的心理反应。应该说，被贬黄州同时成就了苏轼的文学高度和哲学高度。 （取材于肖亦若《被贬黄州的苏东坡》，有删改） （1）用古代诗文原句填空。 文字中说，被贬黄州同时成就了苏轼的文学高度和哲学高度。从文学而言，创作于这一时期的《前赤壁赋》无疑是其思想最为斑斓的一种呈现，其中就有句子直接关涉到渔樵：“况吾与子__________________，_________________；__________________，举匏樽以相属。”身居黄州的苏轼内心如此地旷达与超然，让人感慨不已。而战国的屈原则未能如此超然，他“_______________，哀民生之多艰”，始终恪守心中美好的理想，他说“__________________，余不忍为此态也”，最后投江自尽。 （2）如何理解苏轼内心的“渔樵”观？结合《漫话“渔樵”》以及链接文字，简要谈谈你的认识。（50字左右） 二、能力提升练 （一）（25-26高一下·天津河北·阶段检测）阅读文字，完成下面小题。 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 1．下列加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．倚歌而和之    吾尝终日而思矣 B．举匏樽以相属    加之以师旅 C．寄蜉蝣于天地    不拘于时，学于余 D．蚓无爪牙之利    王见之，曰：“牛何之” 2．下列句子中，加点词的解释不正确的一项是（   ） A．酾酒临江    酾：斟酒 B．挟飞仙以遨游    挟：挟持 C．则天地曾不能以一瞬    曾：竟然 D．是造物者之无尽藏也    造物者：自然 （二）（25-26高一上·上海·期末）阅读下文，完成各题。 赤壁赋 ①壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章……白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然……而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 ②于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 ③苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？……而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟……挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” ④苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之……而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” ⑤客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 3．对第②段画线句，翻译正确的一项是（   ） A．深谷中的蛟龙在起舞，独坐孤舟的寡妇在落泪。 B．深谷中的蛟龙在起舞，独坐孤舟的美人在落泪。 C．箫声使潜藏在山中的龙起舞，使独坐孤舟的美人落泪。 D．箫声使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。 4．对选段有关内容，理解正确的一项是（   ） A．文中写到曹操，抒发了作者对曹操取得一代伟业的赞美。 B．通过阐述“变”与“不变”的哲理，表达了作者企盼纵情山水，做赤壁隐士的愿望。 C．主客问答，实际表明了作者内心深处激烈的矛盾冲突，冲突的结果是苏轼旷达的一面战胜了消极悲哀的一面。 D．“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”一句，表达了作者厌恶官场腐败，希望清明政治出现的思想。 5．请从句式的角度赏析第④段画线句。 （三）（25-26高一上·贵州安顺·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 6．下列各句中的“而”字与文中加点的“而”字意义和用法相同的一项是（   ） 例句：于是饮酒乐甚，扣舷而歌之 A．君子博学而日参省乎己 B．人非生而知之者，孰能无惑？ C．侣鱼虾而友麋鹿 D．吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 7．下列各句中没有活用现象的一句是（   ） A．舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 B．是故圣益圣，愚益愚 C．极天云一线异色，须臾成五采 D．上食埃土，下饮黄泉，用心一也 8．下列句子与例句的句式相同的一项是（   ） 例句：客有吹洞箫者，倚歌而和之 A．月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 B．蚓无爪牙之利，筋骨之强 C．句读之不知，惑之不解 D．北山愚公者，年且九十，面山而居 （四）（25-26高一上·广东东莞·期末）阅读下列课内文言文，完成小题。 ①壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 ②于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 ③苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” ④苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” ⑤客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 9．下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．浩浩乎如冯虚御风    通“凭”，乘 B．击空明兮溯流光    逆流而上 C．方其破荆州，下江陵    名词活用作状语，向下 D．而卒莫消长也    终究 10．下列各句与例句句式不相同的一项是（   ） 例：凌万顷之茫然。 A．句读之不知，惑之不解。 B．客有吹洞箫者。 C．蚓无爪牙之利，筋骨之强。 D．崖限当道者。 11．下列对文章内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．第一段作者通过对清风、水波、明月、大江等意象的描绘，寓情于景，欢快之情到达了“羽化而登仙”的极致程度。 B．第二段中“望美人兮天一方”中的“美人”指所思慕的人，苏轼借这句歌词表达了可望而不可及的怅惘之情。 C．第三段以“何为其然也？”“此非孟德之困于周郎者乎？”“而今安在哉？”三个反问句来突出客人之悲。 D．文章情感脉络清晰。作者先写夜游赤壁之乐，再通过主客问答的形式抒写生命的悲伤，最后以深刻的哲思获得释然的喜悦。 （五）（25-26高一上·上海徐汇·期末）阅读下文，完成下面小题。 材料一： ①壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 ②于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 ③苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” ④苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” ⑤客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 材料二： ①是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识□。 ②予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休□。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西□。 ③须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。 （苏轼《后赤壁赋》） 12．解释下列加点字词 （1）纵一苇之所如( ) （2）方其破荆州，下江陵( ) 13．在材料二三处方框中加入虚词，最符合文意的是（   ） A．也；矣；焉 B．焉；也；矣 C．矣；也；焉 D．矣；焉；也 14．结合材料一和材料二中的画线句，分析文中景物描写作用的异同。 （六）（25-26高一上·上海浦东新·期末）阅读下文，完成各题。 走出困境，苏轼在赤壁的山水明月间，开启了与历史及宇宙的宏大对话。阅读下文，领悟他的豁达哲思。 ①壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。……于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。 ②苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？……固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷……” ③苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。……惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” ④客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 （节选自苏轼《赤壁赋》） 15．根据第②段内容，概述“客”回答中的两点悲伤。 16．第③段画线句中，苏轼以“水与月”为喻，从“变”与“不变”两个角度宽解客人的悲叹。请简要分析其说理逻辑。 17．结合全文，简析“清风”“明月”“江水”等意象对苏轼情感升华的作用。 （七）（25-26高一上·重庆城口·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 《赤壁赋》（节选） 苏轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 18．下列句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．举酒属客        属：劝请 B．纵一苇之所如 如：往，到 C．正襟危坐        危：危险 D．知不可乎骤得        骤：一下子，很轻易地 19．下列句中“之”的意义和用法与其他三项不同的一项是（   ） A．凌万顷之茫然 B．扣舷而歌之 C．此非孟德之困于周郎者乎 D．哀吾生之须臾 20．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 （2）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 21．选文第二段中，客人吹奏的洞箫声为何“如怨如慕，如泣如诉”？请结合上下文简要分析。 三、培优拓展练 （一）（2026·山东·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 1．下列句子中加粗字的解释，不正确的是（   ） A．正襟危坐而问客曰    危险的 B．山川相缪    同“缭”，盘绕 C．纵一苇之所如    往 D．西望夏口    向西 2．下列句子中加点“而”字的用法，与例句相同的是（   ） 例句：侣鱼虾而友麋鹿 A．扣弦而歌之 B．蟹六跪而二螯 C．羽化而登仙 D．君子博学而日参省乎己 3．下列句子，句式与其他三句不同的是（   ） A．况吾与子渔樵于江渚之上 B．相与枕藉乎舟中 C．徘徊于斗牛之间 D．客有吹洞箫者 4．下列对文章的理解和分析，不正确的是（   ） A．客人引用“月明星稀，乌鹊南飞”，意在借曹操的诗句抒发对历史兴亡的感慨。 B．“固一世之雄也，而今安在哉”既表达了对曹操英雄业绩消逝的惋惜，也暗含着对人生短暂的悲叹。 C．苏子以水和月为喻，说明天地万物“变”与“不变”是相对的，表现出他消极避世的人生态度。 D．文段通过主客问答的形式，展现了苏轼对人生哲理的思考，体现了他豁达超脱的情怀。 （二）（25-26高一上·重庆长寿·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？” （节选自苏轼《赤壁赋》） 材料二： 东坡云：“黄州西山麓，斗入江中，石色如丹，传云曹公败处，所谓赤壁者。或曰非也。曹公败归由华容路，路多泥泞，使老弱先行践之而过，曰：‘刘备智过人，而见事迟，华容夹道皆葭苇，若使纵火，吾无遗类矣。’今赤壁少西，对岸即华容镇，庶几是也。然岳州复有华容县，竟不知孰是。今日，李委秀才来，因以小舟载酒饮于赤壁下。李善吹笛，酒酣，作数弄，风起水涌，大鱼皆出，山上有栖鹘，亦惊起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳。” 《江夏辨疑》①云：“周瑜败曹公于赤壁，三尺之童子，能道其事，然江汉之间，指赤壁者三焉：一在汉水之侧，竟陵之东；竟陵今复州。一在齐安郡之步下；齐安今黄州。一在江夏西南二百里许今属汉阳县予以谓郡之西南者正曹公所败之地也。按《三国志》，建安十三年七月，曹公南征刘表，表卒，其子琮代，屯襄阳，刘备屯樊，既而琮降，备走夏口②，冬，公自江陵征备，至赤壁，战不利。又《周瑜传》曰：‘备进住夏口。孙权遣瑜等与备并力逆曹公，遇于赤壁。’夫操自江陵而下，备与瑜由夏口往而逆战，则赤壁明非竟陵之东与齐安之步下者也。故郦道元《水经注》云：‘江水又东，左径百丈山南，右径赤壁山北，昔周瑜与黄盖诈魏武大军处也。江水又东径大军山③南。’由是观之，以大军山而考，合其出所，可以无疑矣。” （节选自胡仔《苕溪渔隐丛话》） [注]①《江夏辨疑》作者王得臣，北宋学者，安州安陆（今湖北安陆）人。②夏口，即夏口城，在三国时期为孙权所筑，南北朝时夏口为江夏郡的治所。③大军山在长江北岸，与南岸的江夏区槐山隔江对峙，形同锁钥，是长江中游的天然门户之一。 5．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 一在江夏西南A二百里B许C今D属汉阳县E予以谓郡之西F南者G正H曹公所败之地也。 6．下列对材料二中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．丹，是指朱砂，古时常用作红色颜料，与姚鼐《登泰山记》中“日上，正赤如丹”的“丹”意义和用法一致。 B．于，在，与“赤壁下”构成介词短语后置，与材料一“此非孟德之困于周郎者乎”中“于”意义和用法相同。 C．江，在文中特指长江，与《荀子·劝学》中“无以成江海”的“江”，两者意义不同，后者是江河的通称。 D．建安，汉献帝年号，文中用作纪年，《赤壁赋》中“壬戌之秋”是干支纪年法，两种纪年法有时会兼用。 7．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．材料一中，“客”认定泛舟的地方就是三国赤壁，但从材料二来看，苏轼对此地究竟是否是三国赤壁其实并不确定。 B．材料二中，苏轼描述了曹操败走华容道的情形，当时道路泥泞难行，并且遭遇了刘备暗中纵火突袭，军士伤亡惨重。 C．曹操率军南征，刘琮投降，刘备逃往夏口，后来孙刘结成联盟。之后曹操从江陵出兵攻打刘备，在赤壁遭受挫败。 D．江汉一带，被认为是赤壁的地方共有三处，《江夏辨疑》的作者王得臣认为，汉阳县的那一处才是真正的三国赤壁。 8．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）刘备智过人，而见事迟，华容夹道皆葭苇，若使纵火，吾无遗类矣。 （2）备进住夏口。孙权遣瑜等与备并力逆曹公，遇于赤壁。 （三）（25-26高三下·云南曲靖·阶段检测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州下江陵顺流而东也舳舻千里旌旗蔽空酾酒临江横槊赋诗固一世之雄也而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 （节选自苏轼《赤壁赋》） 9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．方其破荆州/下江陵/顺流而东也/舳舻千里/旌旗蔽空/酾酒临江/横槊赋诗/固一世之雄也/而今安在哉 B．方其破荆州/下江陵顺流而东也/舳舻千里旌旗/蔽空酾酒临江/横槊赋诗/固一世之雄也/而今安在哉 C．方其破荆州下/江陵顺流而东也/舳舻千里/旌旗蔽空/酾酒临江/横槊赋诗/固一世之雄也/而今安在哉 D．方其破荆州/下江陵/顺流而东也舳舻/千里旌旗蔽空/酾酒临江/横槊赋诗/固一世之雄也/而今安在哉 10．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“愀然”形容神色严肃或高兴的样子，文中指苏轼因为客人的话而改变神色。 B．“匏樽”指用葫芦做的酒器，匏是葫芦的一种，樽是古代盛酒的器具。 C．“蜉蝣”是一种昆虫，生命短暂，文中用来比喻人生的短暂。 D．“既白”指天已经亮了，“白”指天亮，古代以天色变化计时。 11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．客人借曹操的典故抒发对英雄不再、人生短暂的感慨，格调雄壮。 B．苏轼以水月为喻，阐述了变与不变的哲理，表现出豁达乐观的人生态度。 C．文中“惟江上之清风，与山间之明月”等句，体现了苏轼对自然之美的珍视。 D．全文主客问答的形式实际上反映了苏轼内心矛盾的两个侧面，最终客人被苏轼说服，情绪转为喜悦。 12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1） 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 （2） 自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！ 13．客人的悲叹与苏轼的旷达分别源于对人生的不同认知。请结合文本简要概括。 （四）（25-26高一下·湖南长沙·开学考试）阅读下面的文言文，完成下面小题。 甲 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，鸟鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗。固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也，盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 （节选自苏轼《赤壁赋》） 乙 秋月泛湖，游之上者，未有若周君山之上也。不知古人曾有是事否？而余平生以为胜期，尝以著之诗歌。今丁卯七月望夜，始得一为之。初发棹自龙口，向香炉。月升树端，舟入金碧。偕者二僧一客，及费甥、坡孙①也。南崖下渔火十数星，相接续而西，次第过之，小船捞虾者也。开上人②指危崖一树曰：“此古樟无虑十数围，根抱一巨石，方丈余，自郡城望山，见树影独出者，此是也。”然月下舟中仰视之，殊不甚高大，余初识之。客黎君曰：“苏子瞻赤壁之游，七月既望，今差一夕尔。”余顾语坡孙：“汝观月不在斗牛间乎?”因举诵苏赋十数句。 又西出香炉峡中，少北。初发时，风东南来，至是斜背之，水益平不波，见湾碕，思可小泊，然且行。过观音泉口，响山前也。相与论地道通吴中，或说有神人金堂数百间，当在此下耶?夜来月下，山水寂然，湘灵、洞庭君恍惚如可问者。 又北入后湖，旋而东。水面对出灯火光，岳州城也。云起船侧，水上滃滃然。平视之，已作横长状，稍上乃不见。坡孙言：“一日晚，自沙觜见后湖云出水，白团团若车轮巨瓮状者十余积，即此处也。”然则此下近山根，当有云孔穴耶?山后无居人有棚于坳者数家洲人避水来者也数客舟泊之，皆无人声。转南出沙觜，穿水柳中，则老庙门矣。《志》称山周七里有奇，以余舟行缓，似不翅也。 既泊，乃命酒肴，以子鸡苦瓜拌之。月高中天，风起浪作，剧饮当之，各逾本量。超上人守荤戒，裁少饮，啖梨数片。复入庙，具茶来。夜分登岸，别超及黎，余四人循山以归。明日记。 （选自吴敏树③《君山月夜泛舟记》） 【注】①费甥、坡孙：吴敏树的外甥名费，孙子名坡。②上人：对僧人的尊称。“开”是僧人之名，与“超上人”同。③吴敏树：清道光十二等人，湖南岳阳人，后辞官专治古文，文章学桐城系。 14．材料乙中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 山后无居A人B有棚于坳者C数家D洲人避水E来者也F数客G舟泊之 15．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（    ） A．正襟危坐而问客曰   开上人指危崖一树曰 B．举匏樽以相属   因举诵苏赋十数句 C．而未尝往也   即此处也 D．取之无禁   至是斜背之 16．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ） A．甲文开篇写箫歌互和，“余音”二句写出箫声的凄婉哀怨，推动了情感的转变；乙文开篇讨论“游之上者”“始得”二字使“如愿以偿”之感溢于言表。 B．甲文缅怀曹操时，苏轼用“固一世之雄”顿挫以蓄势，以“而今安在哉”折落来寄慨；乙文缅怀苏轼时，吴敏树有感于赤壁之战，吟诵了东坡之赋。 C．甲文是“文赋”，既有赋体的整齐，如多用铺陈、排比，又有散文的自由；乙文是“记”，记寻常风物独具情趣，引经据典如话家常，行散而神聚。 D．甲文通篇以景贯串，情景理完美融合，既有诗情画意，也有议论理趣；乙文以小舟的行进为线索，有时写景状物，有时联想考据，文章摇曳生姿。 17．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉? （2）南崖下渔火十数星，相接续而西，次第过之，小船捞虾者也。 18．“水”“月”是文中作者寄托情感的重要载体，试比较分析甲、乙两篇文章中“水”“月”所寄托的不同情感。 （五）（25-26高一上·山东聊城·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 （节选自苏轼《赤壁赋》） 材料二： 君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。 老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦；嵇康之达也，而好锻炼；阮孚之放也，而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。 凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢，宋孝武王僧虔至以此相忌桓玄之走舸王涯之复壁皆以儿戏害其国凶其身。此留意之祸也。 （节选自苏轼《宝绘堂记》） 材料三： 凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。铺糟啜醨，皆可以醉，果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？ 夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战于中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉？物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又乌知胜负之所在？是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎！ （节选自苏轼《超然台记》） 19．材料二画波浪线的句子有三处需要断句，请将答案写在答题卡相应的位置。 宋孝武A王僧虔至B以此相忌C桓玄D之走舸E王涯之F复壁G皆以儿戏H害其国凶其身。 20．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．而，表修饰，与《师说》“则群聚而笑之”的“而”意义相同。 B．虽，即使，与《劝学》“虽有槁暴”的“虽”意义和用法相同。 C．悦，使……愉悦，与《赤壁赋》“侣鱼虾而友麋鹿”的“侣”意义和用法相同。 D．“而物之可以足吾欲者有尽”，与《劝学》“蚓无爪牙之利”的句式相同。 21．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．《赤壁赋》中，苏轼以“水与月”为喻，从“变”与“不变”的角度劝解客人，认为万物各有归属，最终化解了愁绪。 B．苏轼在《宝绘堂记》中认为，刘备好结髦、嵇康好锻炼、阮孚好蜡屐，是“留意于物”的表现，终生乐此不疲。 C．《超然台记》中，苏轼认为只要有值得观赏的地方，就都能使人快乐，不必非得是瑰丽壮观的东西。 D．《赤壁赋》借江上夜游谈人生感悟，《宝绘堂记》借“爱好”论处世分寸，《超然台记》借日常事物说快乐之道。 22．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。 （2）是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎！ 23．根据三则材料概括苏轼对“外物”的态度，并分析其背后的人生追求。 （六）（25-26高一上·新疆和田·期末）阅读下面的文字，完成小题。 后赤壁赋 苏轼 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴；月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮举网得鱼巨口细鳞状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣。以待子不时之须。” 于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥，适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。 须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。 24．材料画波浪线的部分有三处需要断句，用铅笔将答题卡上相应答案标号涂黑。 今者薄A暮B举网C得D鱼E巨口F细鳞G状如松H江之鲈。 25．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“七月既望”与“是岁十月之望”中“望”的意思相同。 B．“而吾与子之所共适”与“适有孤鹤”中“适”的意思不同。 C．“西望夏口”与“掠予舟而西也”中“西”的用法相同。 D．“顾而乐之”与“顾安所得酒乎”中“顾”的意思不同。 26．下列对材料二有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．前面描绘真景抒写真情，通过无需雕琢的天然佳句，给人一种壮阔的美感。 B．最后写看见道士化鹤，空灵奇幻，迷离恍惚，表现了作者怅然若失的苦闷。 C．中间对踞石攀木、俯江长啸的细致描写，真切表达了作者月夜登临的情趣。 D．《赤壁赋》前后两篇，同地两游，都情景交融，可谓同工异曲，各有千秋。 27．把下列课本《赤壁赋》中的句子和文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？ （2）反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。 28．《赤壁赋》和《后赤壁赋》被后人称为姊妹篇，而两篇文章的思想内容却各有侧重，请简要概括。 26 / 26 学科网（北京）股份有限公司 $