第04讲 《登泰山记》新课预习讲义-2025年暑期初升高语文衔接讲义

第04讲 《登泰山记》新课预习讲义 1、了解姚鼐的生平及创作，了解“记”的文体特征，积累文化常识。 2、积累文言实虚词，疏解文意，理清本文思路。 3、欣赏精彩的写景片段，品读简明生动的语言风格，学习借鉴作者景物描写技法。 4、理解作者托物言志的写法，引导学生认识作者反对束缚人才、追求个性解放的积极意义。 一、文化常识 1.了解作者—姚鼐 姚鼐（1731-1815），字姬传，一字梦谷。清代诗人，桐城人。他有室名惜抱轩，学者称他为惜抱先生。乾隆二十八年（1765）中进士，历任山东、湖南副考官。《四库全书》馆开，任纂修员。不久，请病假辞官还乡，先后主讲梅花、钟山、紫阳等书院，达四十余年。 他提出文章要义理、考据、词章三者并重。在学习方法上，主张多读多做，要从摹仿到自我脱化。所作多为书序、碑传之属，大抵以程朱理学为依归。他的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强。著有《惜抱轩全集》。    2.了解写作背景 《登泰山记》是清代姚鼐在乾隆年间创作的泰山题材著名散文。姚鼐参加纂修的《四库全书》于乾隆三十七年告成，以御史记名。乾隆三十九年（1774年）姚鼐以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颖）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕（当年十二月小）五更时分至日观峰的日观亭后，观赏日出，写下了这篇游记。 文章描述了作者冒雪登泰山观赏日出的经过，描写了泰山的雄奇形势，并考察纠正了泰山记载的错误，文字简洁生动，写景尤为出色，是桐城派古文的名篇。学者王克煜将这篇散文和杨朔的《泰山极顶》、李健吾的《雨中登泰山》、冯骥才的《挑山工》并称为“现代泰山四大著名散文”。 3.解题 ①“登”，即由低处向高处行进； ①“泰山”，山名，有“五岳之首”之称。 ②“记”，古代一种散文题材。 4.了解“泰山” 泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，为五岳之一，位于山东省中部，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，总面积2.42万公顷。主峰玉皇顶海拔1532.7米。 泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王依次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。 5.了解文体 “记”是古代的一种文体，可以通过记人、记事、记物、记景，来抒发作者的感情和主张。“记”在唐代进入文苑，宋代其内容得到拓展，形式更加稳固，明清时主体性色彩更加浓厚，逐渐成熟稳固。 “游记”是“记”的一种。它是通过叙述游览过程、描写游览见闻来表达对大自然的热爱，表达对社会、人生的感悟的一种散文体裁，形式灵活自由。 6.了解“桐城派” 桐城派：亦称“桐城古文派”，世通称“桐城派”，是我国清代文坛上最大的散文流派。其代表人物方苞、刘大櫆等，皆为安徽桐城人。戴名世是桐城先驱；方苞为桐城奠基人；方苞、刘大櫆、姚鼐被尊为“桐城三祖”。 桐城派提倡学习先秦、两汉及唐宋八大家散文。讲究“义法”：“义”即‘言有物’，指文章的内容；“法”即‘言有序’，指文章的形式。要求文章内容和形式统一，古文当以“雅洁”为尚，反对冗辞。 主张“义理、考据、词章”三者并重。要求把鲜明的思想观点、确凿的事实材料、精练的文字表达相统一，语言雅洁，文以载道。是一种严谨踏实的学风，至今仍有现实意义。 二、文本解读 原文 注释 登泰山记 姚鼐 【1】泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。 泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流 阳谷皆入汶，阴谷皆入济。 去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。 当其南北分者，古长城也。 处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古代春秋时期齐国所筑 最高日观峰，在长城南十五里。 长城的遗址。最高的日观峰，在古长城以南十五里。 【注释】 1.选自《惜抱轩诗文集》卷十四(上海古籍出版社1992年版)。姚鼐(1732-1815)，字姬传，桐城（今属安徽）人，清代散文家。 2.〔汶水〕发源于山东莱芜东北原山，向西南流经泰安。 3.〔济水〕发源于河南济源西王屋山，东流到山东入海。 4.〔阳谷〕山南面山谷中的水。 5.〔当其南北分者〕在那（阳谷和阴谷）南北分界处的。 6.〔古长城〕古代的长城，指春秋战国时齐国所筑长城的遗址，古时齐鲁两国以此分界。 问题探究 1.概括本段的内容。 总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰。 2.找出下面句子中最有表现力的词语，并分析其效果。 阳谷皆入汶，阴谷皆入济。 “皆”。两个“皆”字，点出了山南山北众多支流纵横交叉、终归一河的景色，句子显得顿挫有力。 3.这篇文章的题目叫《登泰山记》，显然是一篇游记，作者开篇却为什么从“泰山的地理环境”写起呢？而最后一句“最高日观峰，在长城南十五里”，作者为什么要单独描写最高的日观峰？ ①开篇从泰山的地理位置及周围的山川形势入笔，山南汶水西流，山北济水东流，突出了泰山水绕山流，山水相映的特点；同时把山、水和长城置于广阔的天地之中，烘托出了泰山高大雄伟的气势。还为下文的展开做铺垫。 ②日观峰是以古长城为参照来写的，高高耸立的日观峰突出了山势的高峻挺拔，又为下面叙述登山线路和观日出埋下伏笔。 第一段总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰的位置。先写汶水和济水的分流，是“面”；再引出两水的分界线——古长城，是“线”；然后以古长城作为参照物，点明泰山最高峰——日观峰的位置，是“点”。为下文叙述登山路线和观日出作好铺垫。 【2】余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪， 我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪启 历齐河、长清，穿泰山西北谷， 程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷， 越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府 跨过长城的城墙，到达泰安。这月28日，我和泰安知府 朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石 朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远，道路都是石板 为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。 砌成的石级，那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水 中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。 道，其中中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环 余始循以入，道少半，越中岭， 水。我起初顺着中谷进去。沿着小路走了不到一半，翻过中 复循西谷，遂至其巅。古时登山， 岭，再沿着西边的水道走，就到了泰山的巅顶。古时候登泰 循东谷入，道有天门。东谷者， 山，沿着东边的水道进入，道路中有座天门。这东边的山谷， 古谓之天门溪水，余所不至也。今所经 古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在我经过 中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之 的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称 天门云。道中迷雾冰滑，磴几 它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法 不可登。及既上，苍山负雪， 攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪， 明烛天南；望晚日照城郭， 雪光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城， 汶水、徂徕如画，而半山 汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的 居雾若带然。 云雾，又像是一条舞动的飘带似的。 【注释】 1. 〔以〕在。 2. 〔乾隆三十九年〕公元1774年。乾隆，清高宗的年号（1736-1795)。 3. 〔乘〕这里是“冒”的意思。 4. 〔齐河、长清]齐河县、长清县，都在山东省。 5. 〔限〕界限。 6. 〔是月丁未〕这个月的丁未日（乾隆三十九年十二月二十八日）。 7. 〔朱孝纯子颍〕朱孝纯，字子颍。当时是泰安府的知府。 8. 〔磴〕石阶。 9. 〔环水〕水名，又名“梳洗河”。郦道元《水经注·汶水》：“又合环水，水出泰山南溪。” 10. 〔循以入〕顺着（中谷）进山。 11. 〔道少半〕路不到一半。 12. 〔中岭]山名，又名“中溪山”。 13. 〔崖限当道者〕像门槛一样横在路上的山崖。限，门槛。 14. 〔云〕助词，无实义。 15. 〔几〕几乎。 16. 〔苍山负雪，明烛天南〕青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。负，背。烛，照。 17. 〔城郭〕指城市。 18. 〔徂徕〕山名，在泰安城东南。 19. 〔居〕停留。 问题探究 1.概括本段的内容。 记述登山时间、同伴、路线，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。 2.找出下面句子中最有表现力的词语，并分析其效果。 (1)自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。 “乘”“历”“穿”“越”“至”。几个动词蝉联而下，既吻合描写对象，又充分表现了旅途的艰苦，活画出了作者风尘仆仆的神态，写出了急于登泰山的浓厚游兴。 (2)四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。 “四十五”“皆”“石”“七千”。这些词写出了山势高拔，道路漫长，登山艰险，兴致勃勃诸多内容。 (3)道中迷雾冰滑，磴几不可登。 “迷雾冰滑”“几”“登”。从云雾障目和冰滑难登中突出了登山之艰险，把风雪中登山的特点进一步明确了。 (4)苍山负雪，明烛天南。 “负”“烛”。作者不言冰雪覆盖青山，却说青山背负着雪，赋予静态的青山以人的动态，用语新颖、传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地描绘出了积雪的光彩。 (5)望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 “照”“画”“居”“带”。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水、徂徕好像自然天成的山水画，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般。“半山居雾”，不仅把动态的物写成静态，使人感受到那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的享受。 3.作者为什么写东谷？ 交代“泰山正南面有三谷”以及东谷这条“余所不至”之路，实则别有深意。三条路，既是姚鼐登山时面临的抉择，也象征着他当下面临的人生抉择。 【3】戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭， 戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颖坐在日观亭 待日出。大风扬积雪击面。亭东 里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面 自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者， 从脚底往下一片云雾弥漫。依稀可见云中几十个白色的像骰 山也。极天云一线异色，须臾成五采。 子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线呈现出奇异 日上，正赤如丹， 的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像 下有红光动摇承之，或曰， 朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说， 此东海也。回视日观以西峰，或得日 这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到， 或否，绛皓驳色，而皆若偻。 有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。 1. 〔戊申晦〕戊申日月底这一天。晦，农历每月的最后一天。 2. 〔五鼓〕五更。 3. 〔日观亭]亭名，在日观峰上。 4. 〔漫〕弥漫。 5. 〔稍〕逐渐。 6. 〔樗蒱〕古代的一种博戏，这里指樗蒱所用的掷具，长形而末端尖锐，立起来像山峰。 7. 〔极天〕天边。 8. 〔采〕同“彩”。 9. 〔丹〕朱砂。 10. 〔东海〕泛指东面的海。这里是想象，实际上在泰山顶上并不能看见东海。 11. 〔或得日或否〕有的被日光照着，有的没有被照着。 12. 〔绛皓驳色〕或红或白，颜色错杂。绛，大红。皓，白。驳，杂。 13. 〔偻〕脊背弯曲的样子。引申为鞠躬的样子。日观峰西面诸峰都比日观峰低，所以说“若偻”。 问题探究 1.概括本段的内容。 集中描写泰山日出的动人景象。 2.找出下面句子中最有表现力的词语，并分析其效果。 (1)大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。 “扬”“击”“皆”。作者写日出，先造声势，用五更时分的风雪交加、云雾弥漫来衬托日出景象的瑰丽。 (2)日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：“此东海也。” “丹”“红光”“动摇”“东海”。作者用如丹砂一般红的色彩，写出朝阳的无限生气和令天地一变的力量。旭日如丹，倒映在海面上，上下辉映，一片红艳艳，海浪翻滚，红波摇动，犹如承托着太阳一般。这富有想象力的描写，把太阳跃动而雄浑的形象表现得气势磅礴，奔放豪迈，造成了令人神往的境界。语调应高亢激昂。 3.试概括这一段描写了怎样的胜景？ 作者按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，展现出一幅泰山日出迅速变化的画面。 日出前：大风扬积雪击面—亭东自足下皆云漫—云中白若樗蒱数十立者，山也。 日出时：极天云一线异色—须臾成五采—日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。 日出后：回视日观以西峰—或得日或否，绛皓驳色—而皆若偻。 从形状、色彩和光的角度，描绘了一幅绚丽壮美的日出图景。 【4】亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。 日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。 皇帝行宫在碧霞元君祠东。 皇帝出外巡行时居住的处所就在碧霞元君庙的东面。 是日观道中石刻，自唐显庆以来； 这一天，还观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的， 其远古刻尽漫失。僻不当道者， 那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道 皆不及往。 路的石刻，都赶不上去看了。 1. 〔岱祠〕东岳大帝庙。 2. 〔碧霞元君〕传说是东岳大帝的女儿。 3. 〔行宫〕皇帝出外巡行时居住的处所。 4. 〔显庆〕唐高宗的年号（656-661)。 5. 〔漫失〕模糊或缺失。 问题探究 1.概括本段的内容。 介绍泰山的人文景观。 2.这一段列举了哪些人文景观，有何好处？ (1)人文景观：有建筑——岱祠、碧霞元君祠；有古迹——道中石刻。 (2)好处：这样写可以表现泰山之历史悠久。 【5】山多石，少土。石苍黑色，多平方， 山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、 少圜。少杂树，多松，生 方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长 石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水， 在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布， 无鸟兽音迹。至日观数里内无树， 没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树 而雪与人膝齐。 木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。 【6】桐城姚鼐记。 桐城姚鼐记述。 6. 〔圜〕同“圆”。 问题探究 1.概括本段的内容。 介绍泰山的自然景观和做结。 2.段落分析 第一段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰的位置。 第二段：(2-3)在恶劣的气候条件下，艰难登山的经过。（京城到泰安的旅程→艰险的登山过程→到达山顶时所见明丽的景色。） 第三段：观日出的过程及日出时雄浑壮丽的景象。（作者按照(时间顺序)依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，极写泰山日出的壮丽景象。 第四段：写泰山的古迹（建筑群与石刻），反映其悠久历史与人文气息。 第五段：总结泰山的景物特征和冬季景色特点。 线索：本文以作者的游踪为线索。 四、重点字词 （一）字词注释 ①姚鼐(nài) ②汶水(wèn) ③南麓(lù) ④石磴(dèng) ⑤几不可登(jī) ⑥徂徕(cú lái) ⑦晦(huì) ⑧樗蒱(chū pú) ⑨绛皓(jiàng) ⑩若偻(lǚ) ⑪岱祠(dài) ⑫少圜(yuán) ⑬石罅(xià) （二）通假字 1.极天云一线异色，须臾成五采：“采”通“彩”。 2.石头黑色，多平方，少圜：“圜”通“圆”。 （三）一词多义 1.阴 （1）其阴，济水东流(山的北面) （2）朝晖夕阴，气象万千(阴天，没有阳光) （3）孙膑以刑徒阴见，说齐使(暗中) （4）树林阴翳，鸣声上下(阴影，树荫) （5）阴风怒号，浊浪排空(阴冷，寒冷) （6）穷予生之光阴以疗梅也哉(光阴，时间) 2.始 （1）千里之行，始于足下：开始。 （2）唐浮图慧褒始舍于其址：当初。 （3）余始循以入：开始。 （4）至丹以荆卿为计，始速祸焉：才。 3.望 （1）望晚日照城郭，汶水、徂徕如画：远看。 （2）日夜望将军至，岂敢反乎：盼望。 （3）先达德隆望尊，门人弟子填其室：声望。 （4）在丁卯三月之望：阴历十五日。 4.坐 （1）与子颍坐日观亭，待日出(坐在) （2）项王则受璧，置之坐上(同“座”，座位) （3）王曰：“何坐？”曰：“坐盗。”(因……而获罪) （4）来归相怨怒，但坐观罗敷(因为) 5.视 （1）回视日观以西峰，或得日，或否：看。 （2）视五人之死，轻重固何如哉：比较。 （3）后之视今，亦犹今之视昔：看待。 6.道 （1）循东谷入，道有天门(道路) （2）得道多助，失道寡助(道义) （3）赂秦而力亏，破灭之道也(政策，方法) （4）从郦山下，道芷阳间行(取道) （5）万户侯岂足道哉(称道) 7.以 （1）余以乾隆三十九年十二月(介词，在) （2）余始循以入(连词，表修饰) （3）回视日观以西峰(助词，表方位) （4）不以物喜，不以己悲(介词，因为) （5）夫夷以近，则游者众(连词，表并列) （6）以刀劈狼首(介词，拿、用) （7）属予作文以记之(连词，来、用来) （8）皆以美于徐公(动词，认为、以为) 8.及 （1）及既上(等到) （2）今所经中岭及山巅(和) （3）其贤不及孔子(比得上) （四）词类活用 (1)泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流(名词作状语，向西；向东) (2)苍山负雪，明烛天南(名词用作动词，照) (3)山多石，少土(形容词用作动词，多有；少有) （五）古今异义 阳谷皆入汶 古义：山南水北谓之阳。 今义：阳光，表面上。 （六）判断下列特殊句式 1.判断句 （1）当其南北分者，古长城也。/云中白若摴蒱数十立者，山也。 ——（以上两句用固定格式“……者，……也”表示判断。判断句） （2）郦道元所谓环水也。/余所不至也。 ——（以上两句用句末语气词“也”表示判断，主语“此”省略。判断句） （3）此东海也。 ——（用句末语气词“也”表示判断。判断句） （4）亭东自足下皆云漫。 ——（用副词“皆”表示判断，“皆”相当于“都是”。判断句） 2.省略句 （1）与知府朱孝纯子颖由南麓登。 /与子颖坐日观亭待日出。/皆不及往。/观道中石刻。 ——（以上四句均省略主语代词“余”） （2） 苍山负雪，明烛天南。 ——（后一分句承前一分句省略主语：雪。“苍山”前面省略谓语：见） （3） 观道中石刻，自唐显庆以来。 ——（后一句承前一句省略主语：石刻。后一分句为判断句，主语是“石刻”，谓语是“自唐显庆以来”） （4）生石罅 ——（“生”前面省略主语：树。“生”后面省略介词“于”，“于”相当于“在”） （5）复循西谷 ——（“西谷”后面省略谓语：走） （6）余始循以入 ——（“循”后面省略宾语代词“之”，“之”代“环水”） （7）中谷绕泰安城下 ——（“中谷”后面省略宾语代词“之”，“之”代“水”） 3.倒装句 （1）今所经中岭及山巅崖限当道者 ——（“崖限当道者”一句中，“限当道”为“崖”的定语。定语后置句） 六、明晰主旨 通过记叙自己在农历除夕气候恶劣的条件下与友人一起登泰山观日出的经过，描绘了壮丽雄浑的泰山景象，表达了作者热爱祖国河山的思想感情。 七、写作特色 1.抓住特征巧妙烘托：“其级七千有余”“半山居雾若带然”“足下皆云漫……”又以“明烛天南”“白若”“绛皓驳色”等作侧面烘托，给人以想像，又生动有趣。 2.比喻拟人巧妙新奇：而皆若偻，苍山负雪，明烛天南…… 3.语言简洁生动：这篇文章全文只有八九百字，却充分表现出雪后登山的特殊情趣。比如从京师到泰安，只用“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安”，简洁生动地点出了季节、路程，并照应了第一段的古长城。又如写登山的情形，用“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，不仅简洁，而且生动形象。最后一段介绍泰山的自然景观最能体现这个特点，寥寥几句，就把它的多石、多松、冰雪覆盖的景色描写出来了。 一、积累运用 1．下列句子中，不含通假字的一项是（   ） A．其级七千有余 B．石苍黑，多平方，少圜 C．绛皓驳色，而皆若偻 D．极天云一线异色，须臾成五采 【答案】C 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.“有”同“又”，表示整数之外再加零数。句意：台阶有七千多级。 B.“圜”同“圆”，圆形。句意：山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。 C.无通假。句意：颜色有红的白的，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。 D.“采”同“彩”，色彩；句意：天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。故选C。 2．下列各句中加点词解释有误的一项是（   ） A．泰山之阳，汶水西流。之：代词，它。 B．或曰，此东海也。也：表判断。 C．不拘于时，学于余。于：介词，向。 D．惑而不从师，其为惑也，终不解矣。而：连词，表转折，却。 【答案】A 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.之：结构助词，的。句意：泰山的南面，汶水向西流去。 B.正确。句意：有人说，这是东海。 C.正确。句意：不受时俗的限制，向我学习。 D.正确。句意：有了疑惑，却不跟从老师学习，它们作为疑惑，就最终不能解除。故选A。 3．下列加点的词，不属于古今异义的一项是（   ） A．越长城之限，至于泰安 B．石苍黑色，多平方，少圜 C．僻不当道者，皆不及往 D．与知府朱孝纯子颍由南麓登 【答案】D 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.至于，古义：到，到达；今义：表示另提一事。句意：越过长城的城墙，到了泰安。 B.平方，古义：方方整整的，平的、方形的；今义：数学名词。句意：山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。 C.当道，古义：对着道路；今义：路中间，或者是“掌握政权”。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。 D.古今同义，指山的南脚。句意：和知府朱孝纯由泰山南面的山脚一起登山。故选D。 4．下列各句从句式上看与其他句不一致的是（ ） A．当其南北分者，古长城也。 B．今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。 C．稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。 D．或曰，此东海也。 【答案】B 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.是判断句，“……者，……也”是标志。句意：在那南北山谷分界的地方，是古长城。 B.为定语后置句，应为“限当道之崖”。句意：现在（我）经过的中岭和山顶，有像门槛一样横在路上的山崖，人们都叫它天门。 C.是判断句，“……者，……也”是标志。句意：逐渐可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。 D.是判断句，“此……也”是标志。句意：有人说，这是东海。故选B。 5．下列关于古代日期的说法，正确的一项是（  ） A．戊申晦，五鼓　　　   晦：农历每月初一 B．在丁卯三月之望     望：农历每月十五 C．淳熙丙申至日      至日：夏至日 D．待到重阳日      重阳：农历八月十五 【答案】B 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。 A．晦：农历每月的最后一天；农历每月初一为“朔”。 C．至日：冬至日。 D．重阳：农历九月初九；农历八月十五为中秋节。故选B。 6．下列有关文中内容的说法，不正确的一项是（   ） A．行宫，皇帝出外巡行时居住的处所，可能由其它建筑改造而成，也指帝王出京后临时寓居的官署或住宅。 B．“朔、望、既望、晦”都是古人表示时间的词，它们分别指农历每月的初一、十五、十六和三十。 C．城郭，即城墙，有内外之分，里边的一道为“城”，外边的一道为“郭”。“望晚日照城郭”中“城郭”泛指城市。 D．《登泰山记》选自《惜抱轩诗文集》，其中“惜抱轩”指室名；“桐城姚鼐记”，以“桐城”表明自己所属的地方。 【答案】B 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。B.“三十”错误，农历每月最末一天为“晦”。故选B。 7．下列对文章《登泰山记》内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．第4段写名胜古迹，这些古迹的简介，突出了日观峰自古以来就是泰山的重要游览胜地，游人甚众，周围的古迹也随之而起。 B．在石碑部分的描写中，作者是以有限的露景写出无限的藏景。“漫失”概说了石碑的磨灭缺损，包含了种种不同情况和无尽的具体内容。“僻不当道者”把无数石刻于不言中表达出来。这些记叙言简意丰。 C．第5段从作者游踪所及，多用长句描写，综合叙述泰山景色的特点。前几句扣住“多”和“少”这组反义词，写出泰山的三多三少。 D．作者工于结局，结句“雪与人膝齐”，把作者在深雪中迈步赏景的形象与风雪弥漫的泰山形象融为一体，煞住全篇，收得似尽而不尽，给人留下的印象既是完整的又是大有回味的。 【答案】C 【详解】本题考查学生理解文本内容和赏析艺术特色的能力。C.“多用长句描写”错误。本段多用短句，简练遒劲。故选C。 8．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《登泰山记》中，时间是“乾隆三十九年十二月”，路线是“自京师乘风雪，历齐河、长清， ， ， ”。“乘”“历”“穿”“越”“至于”这几个动词不但由远及近地交代了行程，而且也准确地表现了时令和地形。 （2）《登泰山记》中，“由南麓登”，这是登山方向；循中谷入，“道少半， ， ， ”，是总写作者与友人的登山路线。 （3）《登泰山记》中，描绘日出前的天气和周围的景色的句子是：“ 。 。” （4）《登泰山记》中，“回视日观以西峰， ， ， ”，既描绘了旭日临空、光照万里的磅礴气概，又暗示了日观峰之高，是观日的最佳处，再次突出了日观峰这幅主景。 【答案】穿泰山西北谷 越长城之限 至于泰安 越中岭 复循西谷 遂至其巅 大风扬积雪击面 亭东自足下皆云漫 或得日或否 绛皓驳色 而皆若偻 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。易错字：巅、绛、皓、偻。 二、课内阅读 （一）（23-24高一上·安徽马鞍山·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 登泰山记 姚鼐 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰或得日或否绛皓驳色而皆若偻 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圆。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。 9．文中画波浪线部分有三处需加断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 回视A日观B以西峰C或得日D或否E绛皓驳色F而G皆若偻 10．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．记，是一种写景叙事的文体，目的往往在于抒发作者的情怀和抱负。 B．阳，古代指山南水北朝向日光的地方，与之相对，山北水南则为阴。 C．乘，指冒着，与苏轼所写的“我欲乘风归去”中“乘”的词义相同。 D．城郭，古时候城墙有内外两道之分，里面的为“城”，外面的为“郭”。 11．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．文章围绕作者的游踪，叙述了作者携友人冬日登泰山观日出的经过，描写了泰山雪后的瑰丽景色和日出时的雄奇景象。 B．文章第三段，作者按照时间顺序依次写了泰山日出时、日出后这两个时间段的景色，描绘了泰山日出变化迅速的画面。 C．本文在写泰山的高峻时，巧妙地运用了侧面描写的手法，如在山上看到的“半山居雾若带然”和“自足下皆云漫”等。 D．作者选择除夕前夜冒雪攀登泰山，在万家团聚时，迎接新一轮红日喷薄而出，展现了不畏艰难、雪后登山的特殊情趣。 12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及既上，苍山负雪，明烛天南。 （2）稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。 【答案】 9．CEF 10．C 11．B 12．（1）等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。（2）依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。 【解析】 9．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。 “回视”作谓语，“日观以西峰”作宾语，应在C处断开； “或得日或否”“绛皓驳色”“而皆若偻”分别形容山峰颜色、状态，应在EF处断开； 故在CEF处断开。 10．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和文言实词意义的能力。 A．正确。B．正确。 C．错误。“乘”，冒着；乘着。句意：从京城冒着风雪启程。/我打算乘着风飞向明月、回到天上。 D．正确。故选C。 11．本题考查学生理解文章内容，并筛选重要信息的能力。 B．“写了泰山日出时、日出后这两个时间段的景色”错，作者按照时间顺序依次写了泰山日出前、日出时、日出后这三个时间段的景色。故选B。 12．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“既”，已经；“负”，覆盖；“明”，（雪）光；“烛”，照亮。 （2）“稍”，逐渐；“白若樗蒱数十立者”，定语后置，“数十立白若樗蒱者”；“稍见云中白若樗蒱数十立者，山也”，判断句。 参考译文： 泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高处的日观峰，在古长城南面十五里。 我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的城墙，到了泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那里。现在（我）经过的中岭和山顶，有山崖像门槛一样横在路上的，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。 戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。 日观亭西面有岱祠，还有碧霞元君祠；皇帝的行宫在碧霞元君祠的东面。这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。 山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。 桐城姚鼐记述。 （二）（23-24高一上·湖南株洲·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 登泰山记 姚鼐 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下郦道元所谓环水也余始循以入道少半越中岭复循西谷遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。 13．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．中谷绕泰安城下/郦道元所谓环水也/余始循以入/道少半/越中岭/复循西谷/遂至其巅。 B．中谷绕泰安城/下郦道元所谓环水也/余始循/以入道少半/越中岭/复循西谷/遂至其巅。 C．中谷绕泰安城下/郦道元所谓环水也/余始循/以入道少半/越中岭/复循西谷遂至其巅。 D．中谷绕泰安城/下郦道元所谓环水也/余始循以入/道少半/越中岭/复循西谷遂至其巅。 14．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．顾，回头看，与《涉江采芙蓉》中“还顾望旧乡，长路漫浩浩”的“顾”的词义相同。 B．阴，指山南水北；阳，与“阴”相反，指山北水南。“泰山之阳”即指泰山的北面。 C．晦，指农历每月最后一天。在古代人们常常以月相来确定日期，如每月初一为“朔”。 D．京师，古代指国家的都城。《琵琶行并序》中“我从去年辞帝京”的“帝京”即此意。 15．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．作者从京城冒风雪出发，过齐河、长清，穿过泰山西北面的山谷，越过长城，到达泰安。 B．作者按游踪进行描写。他从中谷登山，但是没有到古人所说的天门溪水即东谷去欣赏景色。 C．姚鼐写景善用修辞，如“半山居雾若带然”用比喻写出了雄伟的泰山具有温柔飘逸的风韵。 D．本文是清代桐城人姚鼐所写的游记，他当时与知府朱孝纯之子朱颖一同登上了泰山之顶。 16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。 （2）是日观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。 17．作者按照时间顺序写了在日观亭所观日出的景象。阅读本文第三段，请依据文本，完成以下表格。 时间的词语 表现景象的语句 概括景象特点 待日出 大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。 ① 稍见 稍见云中白若樗蒱数十立者 众山如骰子般白而小 须臾 极天云一线异色，须臾成五采 ② 日上 正赤如丹，下有红光动摇承之 太阳红如朱砂，下面又有红光承托 回视 绛皓驳色，而皆若偻。 ③ 【答案】 13．A 14．B 15．D 16．（1）现在我们经过的中岭和山顶，像门槛一样横在路上的山崖，世人都叫它天门。 （2）这天我们还观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石刻全部模糊或缺失了。 17．①风雪扑面，云雾弥漫；②云彩成线，五彩缤纷；③颜色错杂，山峰若偻。 【分析】 13．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：其中中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。沿着小路走了不到一半，翻过中岭，再沿着西边的水道走，就到了泰山的巅顶。 “郦道元所谓环水也”是一个判断句，前后断开，且“泰安城下”指的是地点，中间不能断开，故排除BD； “循”意为顺着，修饰“入”，“以”相当于“而”，用于之间表修饰，在此表示进谷的方式，中间不能断开，故排除C。故选A。 14．本题考查学生了解并掌握文言词语的含义及常见的文化常识的能力。 A.正确。句意：回头看那一起生活过的故乡，路途显得那么无边无际。 B.错误。阴是指山北水南，阳指山南水北。“泰山之阳”即指泰山的南面。故选B。 15．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“他当时与知府朱孝纯之子朱颖一同登上了泰山之顶”理解错误。“知府朱孝纯子颍”是同一个人，“孝纯”是其名，“子颍”是其字。故选D。 16．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“当”，挡在；“限”，门槛；“崖限当道者”，定语后置句，正确的语序是：限当道之崖。 （2）“是日”，这一天；“远古刻”，更古老的石碑（石刻）；“漫失”，模糊或缺失。 17．本题考查学生理解文章内容的能力。 本题概括景象特点，主要说是先将表现景象的语句翻译成现代汉语，然后再进行概括。 空①，“大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫”的意思是这时大风扬起的积雪扑面打来，日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫。此句主要描写的对象是风雪和云雾，故可概括为：风雪扑面，云雾弥漫。 空②，“极天云一线异色，须臾成五采”的意思是天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。此句主要描写的景象是云彩，写了它的变化。故可概括为：云彩成线，五彩缤纷。 空③，“绛皓驳色，而皆若偻”的意思是或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。此句主要描写的是山峰在日光的照耀下的样子，颜色有变化，形态也有变化。故可概括为：颜色错杂，山峰若偻。 参考译文：     泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高处的日观峰，在古长城南面十五里。     我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的城墙，到了泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那里。现在（我）经过的中岭和山顶，有山崖像门槛一样横在路上的，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。     戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来，日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫。逐渐可见云中几十个立着的白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。     日观亭西面有岱祠，还有碧霞元君祠。皇帝的行宫在碧霞元君祠的东面。这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。     山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。     桐城姚鼐记述。 三、拓展练习 一、（24-25高一上·甘肃兰州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 （甲） 同治四年，福成参督师侯相曾公①幕府事于徐州。明年移驻济宁，以巡阅河防，纡道泰安，观形势，遂登泰山，余与李榕申甫皆从。四月既望，乘山轿，出郡北门三里入山，盘曲上登，将四十里，经名迹尤著者十数，皆纵览徘徊始去。越南天门，折而东行。又北上为岱顶，即天柱峰也。山之大势桐城姚姬传②先生尝记之凡今登山皆姚先生所循道也僻不当道者俱不往。 方余未至南天门时，级道陡耸，巍矗天半。俯视则一线危磴，窈深莫测，目眩神骇，趑趄却顾。屏息释虑，鼓勇复前。俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。乃趋岱顶，极目四眺。诸峰起伏环列，相背相依，若拱若蹲。汶水东来，蜿蜒似带。遥睇穹碧，渺若无外。俯视云烟，瞬息变灭。是夕宿碧霞宫。四更后，趋岱顶东之日观峰，候日出，风雨骤至，寒甚，良久雨止。极东红光一缕，横亘凝云之下。俄而璀璨耀目，日轮晃漾，若自地面涌出。体不甚圆，色正赤，可逼视。其上明霞五色，如数百匹锦。顾视女墙，日景甚微，忽又不见。侯相以阴雨竟夕，未观日出，笑曰：“（君等识之，天下事未阅历者，不可以臆测；稍艰难者，不可以中阻也。）” （薛福成《登泰山记》节选） （乙） 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 （姚鼐《登泰山记》节选） 【注】①曾公：指曾国藩。②姬传：清代散文家姚鼐的字。 18．文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 山A之大势B桐城姚姬传先生C尝记之D凡E今登山皆姚先生所循道也F僻不当道者俱不往 19．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．同治四年，是帝王年号纪年；苏轼《赤壁赋》“壬戌之秋”中的“壬戌”则是干支纪年。二者都是古人记录时间的方法。 B．泰山，又名岱宗，就是人们所说的中岳，为五岳之首。古代帝王多在此封禅，以祭告天地。 C．既望，过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日，“晦”则指农历每月的最后一天。 D．五鼓，又称五更，中国古代民间把夜晚分为五个时段，用鼓打更报时。其中四更称之为鸡鸣，对应现代时间的凌晨一点到三点。 20．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．泰山景色险峻秀丽。薛福成笔下的泰山，山势险峻，道路崎岖，诸峰环抱，形态各异，博大壮美，如诗如画，令人沉醉。 B．薛福成游览泰山的季节与姚鼐游览泰山的季节不同，薛文写的是春季的泰山，姚文则写的是冬季的泰山。 C．泰山日出气象万千。薛、姚二文迥别：薛福成文只叙写了登山循道的情况和日出前的景象，姚鼐文则侧重描绘了日出前中后变幻纷呈的景象。 D．泰山文化博大精深。泰山是古代帝王将相文人墨客祭拜游历的名山，其中也会寄予他们的人生感怀。 21．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。 （2）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 22．选文（甲）中括号中画横线的句子给了你哪些启示？请简要概括。 【答案】 18．BDF 19．B 20．C 21．（1）逐渐可见云中几十个立着的白色的像掷具（骰子）似的东西，那是山峰。（2）回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。 22．（1）不能看到泰山日出无须怨天尤人，心胸应阔达。 （2）没有经历过的事情，不可以主观猜测。 （3）稍稍艰难的事，不能够中途停止。 【导语】这两篇泰山游记展现了清代散文的写景艺术与人生哲思。薛福成文以曾国藩幕僚视角，通过险峻山势与壮丽日出的对比，突出"不经艰难不可臆测"的深刻感悟；姚鼐文则以简练笔法勾勒冬日泰山雪景，云海日出的瞬息变幻尽显造化神奇。两文同写泰山却各具特色：薛文详述登山过程，融入人生体悟；姚文聚焦瞬间光影，展现文人雅趣。共同体现了中国古代游记文学"景情理"交融的传统，以及泰山作为文化意象的丰富内涵。 18．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：泰山恢弘的气势是桐城的姚鼐先生曾经记述过的。今天登山所经的道路都是姚鼐先生所走过的道路，那些偏僻的不在主道旁的景点没有去。 “山之大势桐城姚姬传先生尝记之”为一个判断句，“山之大势”作“桐城姚姬传先生尝记之”这句话的主语，应在BD处断开。 “凡今登山皆姚先生所循道也”是一个完整的判断句，标志是“皆……也……”，应在F处断开。故选BDF。 19．本题考查学生对古代文化常识的理解掌握能力。 B.“泰山……就是人们所说的中岳”错误。泰山是五岳中的东岳，中岳是指嵩山。故选B。 20．本题考查学生概括分析文章内容的能力。 C.“薛、姚二文迥别：薛福成文只叙写了登山循道的情况和日出前的景象”错误，从（甲）文“四更后，趋岱顶东之日观峰，候日出……俄而璀璨耀目，日轮晃漾，若自地面涌出。体不甚圆，色正赤，可逼视。其上明霞五色，如数百匹锦。顾视女墙，日景甚微，忽又不见”可知，薛福成文也写了泰山日出前中后变幻莫测异彩纷呈的景象。故选C。 21．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“稍”，逐渐；“白若樗蒱数十立者”定语后置，正常语序是“数十立白若樗蒱者”，几十个立着的白色的像掷具（骰子）似的东西。 （2）“或”，有的；“驳色”，颜色错杂；“若偻”，像鞠躬的样子。 22．本题考查学生分析信息，概括要点的能力。 （1）侯相以阴雨竟夕，未观日出，笑曰：“君等识之，天下事未阅历者，不可以臆测；稍艰难者，不可以中阻也。”这句话表明，尽管侯相未能看到日出，但他并没有因此而抱怨，而是以一种豁达的心态看待这件事。这启示我们在面对未能达成的目标时，不应怨天尤人，而应保持开阔的心胸。 （2）“天下事未阅历者，不可以臆测”直接表明对于未曾亲身经历、缺乏实际了解的事情，不能仅凭主观想象去做出判断。就像在学习、工作和生活中，我们不能对不了解的事物妄下定论，而应该秉持严谨、客观的态度，通过实践和调查去获取准确的认识。 （3）“稍艰难者，不可以中阻也”强调了面对稍有困难的事情，要有坚持下去的决心和毅力，不能因为中途遇到一点阻碍就轻易放弃。正如作者攀登泰山时，在级道陡耸、目眩神骇的情况下仍鼓勇前行，最终登上天门看到异境。这告诉我们在追求目标的过程中，要勇于克服困难，坚持不懈。 参考译文： （甲） 同治四年，我在徐州督师侯相曾国藩的幕府中做事。第二年，他到山东济宁驻守，因为巡视河防，绕道泰安，观察地势，于是登上泰山。我和李榕等人都跟从。四月十六日，我们乘着山轿，从郡城的北门出去，走了三里，便进入了山中。沿着盘曲的山路登山，走了将近四十里地，经过十来个十分著名的地方，都尽情观赏，流连良久才离开。越过南天门，转过来向东走。又向北攀登，就是泰山顶了，也就是天柱峰。泰山恢弘的气势，桐城的姚鼐先生曾经记述过，今天登山所经的道路都是姚鼐先生所走过的道路，那些偏僻的不在主道旁的景点没有去。 当我没有到南天门时，看到石阶路陡峭高耸，耸入半空中。向下看险峻的石阶成为一线，幽深莫测，眼花目眩，心神惊骇，进退两难。屏住气息，抛弃杂念，又鼓起勇气向前行进。不久就登上了天门，道路忽然变得平坦了，一种不同的景象顿时展开，我见到了从未见过的景象，才庆幸自己先前没有立即停下来。等达到泰山山顶，极目四望。诸峰起伏环列四周，相互依靠，有的像拱，有的像蹲。汶水从东方流来，蜿蜒曲折好似一条带子。远远地注视深远青碧的天空，缥缈得好像没有边际。俯视云烟，瞬息变化。这天晚上我们住在碧霞宫。四更后到泰山顶峰东侧的日观峰，等候日出，风雨骤然而至，很冷，过了很长时间雨才停下来。极目东望，看到一缕红光横跨在浓云之下。不久，璀璨耀目，如轮的太阳由云端露出，摇曳不定，像从地面涌出来一样。太阳的形状并不很圆，颜色正红，可以直接用眼睛观看。在它的上面有明亮的五色彩霞，好像数百匹丝锦。回头看短墙上，日影隐约，一会儿又不见了。侯相曾国藩由于整夜下雨，未能看日出，笑着（对大家）说：“你们各位记住这个道理，没有经历过的事情，不可以主观猜测；稍稍艰难的事，不能够中途停止啊。” （乙）戊申日月底这一天，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。大风扬起积雪扑打在脸上。日观亭东面从脚底往下都是云雾弥漫。逐渐可见云中几十个白色的像掷具（骰子）似的东西，那是山峰。天边的云中有一线奇异的颜色，片刻之间就变成了五光十色的彩霞。太阳升起，颜色纯红像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡承托着它，有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。 二、（24-25高一上·宁夏吴忠·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 （节选自姚鼐《登泰山记》） 材料二： 桐城之西北，连山殆数百里，及县治而迤平。其将平也，两崖忽合，屏矗墉回，崭横若不可径。龙溪曲流，出乎其间。以岁三月上旬，步循溪西入。积雨始霁，溪上大声淙然，十余里，旁多奇石、蕙草、松、枞、槐、枫、栗、橡，时有鸣巂。溪有深潭，大石出潭中，若马浴起，振鬣宛首而顾其侣，援石而登，俯视溶云，鸟飞若坠。复西循崖可二里，连石若重楼，翼乎临于溪右，或曰宋李公麟之“垂云沜”也，或曰后人求李公麟地不可识，被而名之。石罅生大树，荫数十人，前出平土，可布席坐。南有泉，明何文端公摩崖书其上，曰“媚笔之泉”。泉漫石上为圆池，乃引坠溪内。左丈学冲于池侧方平地为室，未就，邀客九人饮于是。日暮半阴，山风卒起，肃振岩壁，榛莽、群泉、矶石交鸣，游者悚焉，遂还。是日，姜坞先生与往，露从，使鼐为记。 （节选自姚鼐《游媚笔泉记》） 【注】①《游媚笔泉记》是姚鼐随其伯父姚范等游览本乡名胜媚笔泉后写的一篇游记，此文作于乾隆二十八年（1763）姚鼐成进士返里之后。 23．下列句子中，与例句句式相同的一项是（   ） 例句：今所经中岭及山巅，崖限当道者。 A．客有吹洞箫者，倚歌而和之 。 B．东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。 C．不拘于时，学于余。 D．当其南北分者，古长城也。 24．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．山南水北叫作阳，山北水南叫作阴。我国许多地名与此有关，如淮阴、汉阳、华阳。 B．“望晚日照城郭”与“壬戌之秋，七月既望”（《赤壁赋》）中“望”字含义不同。 C．“振鬣宛首而顾其侣”与“侣鱼虾而友麋鹿”（《赤壁赋》）中的“侣”用法不同。 D．就，指完成，选文中的含义与“金就砺则利”（《劝学》）中的“就”的含义相同。 25．下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是（   ） A．姚鼐用很少的笔墨描绘的泰山夕照图，景色逼真，意境开阔，有风雪初霁的光辉，有晚日照城郭山水的美景。 B．日出前，“大风扬积雪击面”，风雪交加，描写景致与泰山道上“迷雾冰滑”照应，展现了一派寒冬景象。 C．《游媚笔泉记》开篇描写桐城西北龙眠山的山势与源出于此的龙溪水势。龙眠山绵亘数百里，但在将平之处，两崖忽合。 D．《游媚笔泉记》以水为明线，还有一条暗线是游程。作者所到之处都有龙溪或媚笔泉的水相伴。 26．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 （2）石罅生大树，荫数十人，前出平土，可布席坐。 【答案】 23．A 24．D 25．D 26．（1）回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背的样子。 （2）石头的缝隙间生长着大树，树荫能遮蔽几十个人，树前有平地，可以铺开席子坐下。 【导语】姚鼐的《登泰山记》和《游媚笔泉记》均展现了其细腻的写景技巧与深厚的文化底蕴。《登泰山记》以登泰山的经历为主线，描绘了泰山的雄伟与壮丽，尤其是日出时的壮美景象，通过细腻的笔触展现了自然与人文的交融。《游媚笔泉记》则以龙溪与媚笔泉为背景，描写了桐城西北的山水风光，既有对自然景观的细致刻画，也有对历史文化的追溯。两篇文章均体现了姚鼐对自然的热爱与对历史的尊重，语言凝练，意境深远。 23．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句：定语后置句，正常语序为“今所经中岭及山巅，限当道崖”。句意：现在经过的中岭和山顶，像门槛一样挡在路上的山崖。 A.定语后置句，正常语序为“有吹洞箫客，倚歌而和之”。句意：有吹洞箫的客人，依照歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。 B.判断句。“……者，……也”表判断。句意：这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。 C.被动句和状语后置句。第一个“于”，被；正常语序为“于余学”。句意：不受时俗的限制，向我学习。 D.判断句。“……者，……也”表判断。句意：正处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是春秋时期齐国所筑长城的遗址。故选A。 24．本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义、词类活用现象的能力。 A.正确。 B.正确。看/农历每月十五日。句意：远望夕阳映照着城郭。/壬戌年的秋天，七月十六日。 C.正确。名词，伴侣/意动用法，以……为伴侣。句意：甩着鬃毛回头看它的伙伴。/以鱼虾为伴，与麋鹿为友。 D.错误。完成/靠近、接近。句意：还没建成。/金属刀具在磨刀石上磨过就变锋利了。故选D。 25．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“以水为明线，还有一条暗线是游程”错误，原文以游程为明线，以水为暗线，作者所到之处都有龙溪或媚笔泉的水相伴，体现了水在游程中的重要作用。故选D。 26．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“回视”，回头看；“或”，有的；“绛皓驳色”，红白相间的颜色；“偻”，弯腰曲背的样子。 （2）“石罅”，石头的缝隙；“荫”，遮蔽；“布席”，铺开席子。 参考译文： 材料一： 泰山的南面，汶水向西流去；泰山的北面，济水向东流去。山南面山谷中的水都流入汶水，山北面山谷中的水都流入济水。正处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰，在古长城以南十五里。我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪，经过齐河、长清，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。这个月的丁未日，我和泰安知府朱孝纯子颍从南边的山脚登山。攀行四十五里，道路都是石板砌成的石阶，那些台阶有七千多级。泰山正南面有三个山谷，中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元所说的环水。我起初顺着中谷进去，路不到一半，翻过中岭，再顺着西边的山谷走，就到了泰山的山顶。古时候登泰山，顺着东边的山谷进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在经过的中岭和山顶，像门槛一样挡在路上的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫，冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着城郭，汶水、徂徕山就像图画一般，半山腰处停留的云雾就像是一条飘带。 戊申日月底这一天，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。大风扬起积雪扑打在脸上。日观亭东面从脚底往下都是云雾弥漫。逐渐看见云中几十个白色的像掷具一样的立着的东西，那是山峰。天边的云中有一线奇异的颜色，片刻之间就变成了五光十色的彩霞。太阳升起，颜色纯红像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡承托着它，有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背的样子。 材料二： 桐城的西北方向，重山叠岭大概有好几百里，一直到县衙所在地才开始平坦。平地和山地交界的地方，两座山崖合立一起，像屏障一样耸立，高的横的缝隙几乎不能走人。像龙一样曲折的溪流，从这里边流出来。去年三月上旬，我们徒步顺着溪流从西边走进去。连续下了较长时间的雨，天气刚刚转晴，溪流发出很大的哗哗声，走了十多里路，山道两旁有很多奇形怪状的石头、蕙草、松树、枞树、槐树、枫树、栗树、橡树等，不时听到杜鹃的叫声。溪下面有个很深的大水潭，一块大石头露出在水面上，好像在里面洗澡的马刚刚站起身，甩着鬃毛回头看它的伙伴。扒着石头向上爬，俯视云彩，飞鸟看起来就像要坠落的样子。接着沿着悬崖往西走大约二里，层叠的石头好像高楼，翅膀一样探出在溪流的右方。有人说这是宋代李公麟所说的“垂云沜”啊，有人说后人寻找李公麟记载的地方，没有找到，于是这块石头就被命名。石头的缝隙间生长着大树，树荫能遮蔽几十个人，树前有平地，可以铺开席子坐下。树南边有泉水，明代的何文端先生的摩崖书刻在上边，泉水叫做“媚笔之泉”。泉水漫过石头形成一个圆形的水池，上边的溪水流落进去。左丈学冲在水池边的平地上建造房子，还没建成，邀请九位客人在这里饮酒。傍晚天气转为半阴，山风突然刮起来，猛烈地吹打悬崖峭壁，树木草丛、许多泉水、碎石乱响，游玩的人感到十分害怕，于是回去了。这一天，我的伯父姜坞先生也去了，我跟随他，他让我记下来这件事。 三、（24-25高一上·陕西渭南·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： （唐）明皇封禅泰山，张说为封禅使。说女婿郑镒，本九品官。旧例，封禅后，自三公以下皆迁转一级。惟郑镒因说，骤迁五品，兼赐绯服。因大脯①次，玄宗见镒官位腾跃，怪而问之，镒无词以对。黄幡绰曰：“此泰山之力也。” （选自段成式《酉阳杂俎》，有删改） 材料二： 癸丑之三月晦，自宁海出西门。 四月初一日，早雨。行十五里路有歧马首西向台山天色渐霁。又十里，抵松门岭，山峻路滑，舍骑步行。自奉化来，虽越岭数重，皆循山麓；至此迂回临陟，俱在山脊。而雨后新霁，泉声山色，往复创变，翠丛中山鹃映发，令人攀历忘苦。 又十五里，饭于筋竹庵。适有国清僧云峰同饭，言此抵石梁，山险路长，行李不便，不若以轻装往，而重担向国清相待。余然之，令担夫随云峰往国清，余与莲舟上人就石梁道。行五里，过筋竹岭。岭旁多短松，老干屈曲，根叶苍秀。又三十余里，抵弥陀庵。上下高岭，深山荒寂，泉轰风动，路绝旅人。路荒且长，庵在万山坳中，适当其半，可饭可宿。 （选自《徐霞客游记·游天台山日记》，有删改） 材料三： 泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 （选自姚鼐《登泰山记》，有删改） 【注】①大脯：皇帝诏赐大臣聚饮。 27．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 行十五A里B路有歧C马首西D向台山E天色F渐霁。 28．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．封禅，封为“祭天”，禅为“祭地”，是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼。 B．绯服，唐代规定，官服颜色上，四品、五品官员服绯（朱）。“绯服”的级别远高于“江州司马青衫湿”中“青衫”的级别。 C．晦，古代纪日，特殊的日子有特殊的称谓。例如，农历每月初一为“晦”，十五叫“望”，最后一天叫“朔”。 D．“稍见云中白若樗蒱数十立者”与《送东阳马生序》一文中“今诸生学于太学，县官日有廪稍之供”中的“稍”意思不同。 29．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．泰山封禅影响不小。按照唐代惯例，封禅后，参与封禅的官员品阶在三公以下的都将升迁一级。郑镒则凭借张说的关系越级升到了五品官。 B．材料二，作者采用移步换景的表现手法，松门岭中泉声叮咚，绿树红花相映，筋竹庵旁苍老的松树，树干弯曲，树根苍劲，松叶茂盛。这些美景都令人忘却了攀登跋涉的辛苦。 C．“回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。”运用比喻手法，写出了西面诸峰的特点，更显出日观峰的雄峻，且赋予山峰以人的感情，形象而生动。 D．《登泰山记》侧面描写很巧妙，作者通过描绘“半山居雾”“足下皆云漫”、日观峰西面诸峰“皆若偻”等图景，从侧面烘托泰山的高峻。 30．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）路荒且长，庵在万山坳中，适当其半，可饭可宿。 （2）及既上，苍山负雪，明烛天南。 31．根据材料二和材料三，总结徐霞客笔下的天台山和姚鼐笔下泰山景色的共同特点。 【答案】 27．BCE 28．C 29．B 30．（1）山路荒僻而幽长，弥陀庵坐落在群山间的低地上，恰巧处在山路的中间，可以在庵中吃饭或住宿。 （2）等到已经登上山顶，只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。 31．①山路峻险，曲折难行；②景色神奇秀美。 【导语】材料一通过唐明皇封禅泰山的故事，揭示了唐代官场中权力与裙带关系的影响，语言简洁而富有讽刺意味。材料二以徐霞客的视角描绘了天台山的壮丽景色，文字细腻，移步换景，展现了作者对自然的热爱与探索精神。材料三则通过姚鼐的笔触，描绘了泰山的雄伟与壮丽，语言优美，意境深远，尤其是对日出景象的描写，充满了诗意与哲理。 27．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：前行十五里，路有岔道，勒转马头向西前往天台山，天色逐渐转晴。 “行”的补语是“十五里”（数量词，A处不断开），B处断开； “有”的宾语是“歧（岔路口）”，“马首”作下一句的主语，C处断开； “向”的宾语是“台山”，“天色”是下一句的主语，E处断开；故选BCE。 28．本题考查学生了解一词多义并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.正确。B.正确。 C.“农历每月初一为‘晦’”“最后一天叫‘朔’”错误，农历每月初一为“朔”，最后一天叫“晦”。 D.正确。副词，逐渐。/名词，官府给的粮食。句意：逐渐看见云中立着几十个白色的像骰子似的东西。/现在学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食。故选C。 29．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“筋竹庵旁”错误，原文信息是“行五里，过筋竹岭。岭旁多短松，老干屈曲，根叶苍秀。又三十余里，抵弥陀庵”，可见选项张冠李戴，应该是“筋竹岭”旁苍老的松树，树干弯曲，树根苍劲，松叶茂盛。故选B。 30．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“坳”，低洼处；“适”，恰巧；“当”，处在……之间；“饭”，名词用作动词，吃饭。 （2）“及”，等到；“既”，已经；“上”，登上山顶；“负”，背，覆盖；“烛”，名词用作动词，照（亮）。 31．本题考查学生理解文章内容，并筛选重要信息的能力。 ①依据材料二原文“山峻路滑，舍骑步行”“至此迂回临陟，俱在山脊”等内容可知，天台山山高路滑，不能骑马而行，只能步行前进，并且绕路、登高都在山脊上面。由此可知，天台山山路曲折难行。依据原文“雨后新雾……翠丛中山鹃映发”“岭旁多短松……根叶苍秀”等内容可知，天台山风景极美，木石秀丽，草荒山幽，景色多样而新异。依据材料三原文“今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登”等内容可知，泰山山路峻险难行。 ②依据“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采；日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻”等内容可知，泰山景色神奇秀美。 参考译文： 材料一： 唐明皇在泰山举行封禅大典，张说任封禅使。张说的女婿郑镒，本来是九品官。按照旧例，封禅结束后，（官员）官位在三公以下的都升了一级。只有郑镒凭借张说的关系，一下子升到了五品官，并且赐给了红色官服。因为举行盛大宴会按品次排列座位，所以唐玄宗发现郑镒的官位飞跃上升，感到奇怪，就问他原因，郑镒无言以对。黄幡绰说：“这全靠泰山的力量啊。” 材料二： 癸丑年三月三十日，我们从宁海县西门出发。 四月初一日，早上一直下雨。前行十五里，路有岔道，勒转马头向西前往天台山，天色逐渐转晴。又走了十里，抵达松门岭，山高路滑，只好舍弃骑马，步行前进。从奉化来此的路上，虽然越过数重山岭，但都是沿着山脚走；到这里后，绕路、登高，都在山脊上面。雨后新晴，秀美的山色中叮咚的流泉声随处可闻，反复地变化出新的景观，绿树丛中怒放的红杜鹃花相互辉映，令人忘却了攀登跋涉的辛苦。 又前行十五里路，在筋竹庵里用饭。恰好有国清寺僧人云峰同桌吃饭。他说，从这条路到石梁，山岭险峻，路途漫长，不方便携带行李。不如轻装前往，而让担夫将重的行李担去国清寺等待。我同意他的建议，让担夫挑着行李随云峰先去国清寺，我与莲舟上人一起从石梁道上动身前行。走过五里路，翻越过筋竹岭。山岭旁有很多矮小的松树，苍老的树干弯弯曲曲，树根苍劲，松叶茂盛。又走了三十多里，才抵达弥陀庵。在高峻的山岭里爬上爬下，深山里荒凉寂静，泉水轰鸣，劲风涌动，山路上没有其他游人。山路荒僻而幽长，弥陀庵坐落在群山间的低地上，恰巧处在山路的中间，可以在庵中吃饭或住宿。 材料三： 泰山正南面有三条山谷，中谷的水环绕于泰安城下，这就是郦道元（《山海经》）所说的环水。我起初顺着中谷进去。路走了不到一半，翻过中岭，又沿着西边的山谷走，就到了泰山的山顶。古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的地方。现在我所经过的中岭和山顶，像门槛一样挡在路上的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的画一样，停留在半山腰处的云雾好像是一条带子一样。 戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起积雪扑打着脸。日观亭东面从脚下都弥漫着云雾，隐约看见云中立着几十个白色的像骰子似的东西，那是山。天边的云彩形成一条奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的；太阳升上来了，纯正的红色像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这就是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的照到日光，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。 四、（24-25高一上·安徽六安·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 峨眉山行纪 （节选） [宋]范成大 峨眉有三山，曰大峨、中峨、小峨。中峨、小峨昔传有游者，今不复有路。惟大峨一山，其高摩霄，为佛书所记普贤大士示现之所。 乙未，大霁，遂登上峰。自此至峰顶光相寺七宝岩，其高六十里，无复蹊磴。斫木作长梯，钉岩壁，缘之而上。意天下登山险峻，无此比者。过新店、八十四盘、娑罗平。娑罗者，其木叶如海桐，又似杨梅，花红白色，春夏间开，惟此山有之。初登山半即见之，至此满山皆是。大抵大峨之上，凡草木禽虫，悉非世间所有。昔固传闻，今亲验之。余来以季夏，数日前雪大降，木叶犹有雪渍斓斑之迹。闻春时异花尤多，但是时山寒，人鲜能识之。草叶之异者，亦不可胜数。山高多风，木不能长，枝悉下垂。又断无鸟雀，盖山高，飞不能上。 自娑罗平过思佛亭、软草平、洗脚溪，逆极峰顶光相寺。亦板屋数十间，无人居，中间有普贤小殿。以卯初登山，至此已申后。初衣暑绤，渐高渐寒，到八十四盘则骤寒。比及山顶，亟挟纩两重，又加毳衲驼茸之裘，尽衣笥中所藏，系重巾，蹑毡靴，犹凛栗不自持，则炽炭拥炉危坐。山顶有泉，煮米不成饭，但碎如砂粒。万古冰雪之汁，不能熟物，余前知之。自山下携水一缶来，财自足也。 移顷，冒寒登天仙桥，至光明岩，炷香。人云佛现悉以午。今已申后，不若归舍，明日复来。逡巡，忽云出岩下傍谷中，即雷洞山也。云行勃如队仗，既当岩则少驻。云头现大圆光杂色之晕数重倚立相对中有水墨影若仙圣跨象者。一碗茶顷，光没，而其傍复现一光如前，有顷，亦没。云中复有金光两道，横射岩腹，人亦谓之“小现”。日暮，云物皆散，四山寂然。乙夜灯出，岩下遍满，弥望以千百计。 32．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 云头现A大圆光B杂色之晕C数重D倚立E相对F中有水墨G影若仙圣H跨象者 33．下列对文中加点的词语的解说，不正确的一项是（    ） A．在古代中国，干支纪日是一种用于记录日期的方法，由十天干和十二地支组合而成，共60个组合，循环使用。文中‌“乙未”就是其中的一个组合，表示某一天的日期‌。 B．盖，表原因，与《赤壁赋》中“盖将自其变者而观之”中的“盖”用法不同。 C．“木叶犹有雪渍斓斑之迹”中的“犹”，与“雕栏玉砌应犹在”的“犹”含义相同。 D．衣，指穿上，与后文“尽衣笥中所藏”中的“衣”含义不同。 34．下列对本文的相关概括与分析，不正确的一项是（    ） A．第二段写登山所见及感受。作者慨叹只有登上险峻难登的大峨峰，才能看到天下的奇木异花。 B．第四段写佛现和圣灯奇景。佛光大多出现在中午以后，但作者却在下午五时以后看到了。 C．本文记叙有条不紊，层次井然。时间经历了由早到晚，季节则经历了由夏到冬。 D．本文选材匠心独运。峨眉山名胜古迹众多，作者不写别处也可见到的景物，专记此山特色。 35．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）系重巾，蹑毡靴，犹凛栗不自持，则炽炭拥炉危坐。 （2）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（韩愈《师说》） 36．本文和姚鼐的《登泰山记》都是登临类题材的散文，请结合文本，简要概括两文所表现的相同或相近的思想情感。 【答案】 32．BDF 33．D 34．C 35．（1）系上几层头巾，穿上毡靴，还是冷得发抖，使人受不了，就围着旺旺的炉火端坐着。 （2）我学习的是道，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？ 36．①都表达了登山揽胜的乐趣。作者欣赏了山顶奇异的壮美景色，也感受了雪后登山的特殊情趣。 ②都抒发了作者对祖国自然山水的热爱、赞颂之情。 【导语】范成大的《峨眉山行纪》以细腻的笔触描绘了峨眉山的奇景，展现了作者对自然之美的深刻感悟。文章通过登山过程的描写，不仅展现了峨眉山的险峻与独特，还通过“佛现”和“圣灯”等奇观，传达了对神秘自然的敬畏之情。文中对季节变化和气候的描写，增强了叙事的层次感，使读者仿佛亲历其境。与姚鼐的《登泰山记》相比，两文都体现了登高望远的豪情与对自然奇观的赞叹，共同表达了对自然与人生的深刻思考。 32．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：云雾上面出现了一个又大又圆的光圈，光圈之外还有几层不同颜色的光圈。游人面对光圈相靠站着，光圈中间有个水墨色的影子，就像普贤圣仙骑着大象似的。 “云头现大圆光”，主谓宾结构完整，其后B处断开； “杂色之晕”是主语，“数重”是谓语，主谓结构单独成句，故D处断开； “倚立相对”是谓语句，语意完整，“中”是下句主语，其前F处断开； 故选BDF。 33．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.正确。 B.正确。表原因/发语词，用于句首，无具体含义。句意：因为山高，它们飞不上来。/如果从那变化的一面看。 C.正确。都是“还有，还在”的意思。句意：树叶上还有雪水浸润的斑迹。/精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该都还在。 D.错误。含义相同。都是动词，穿上。句意：开始登山的时候穿着盛夏穿的粗葛布单衣。/把衣箱里所有的衣服都穿上。故选D。 34．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“季节则经历了由夏到冬”错，由原文“初登山半即见之，至此满山皆是……以卯初登山，至此已申后。初衣暑绤，渐高渐寒……移顷，冒寒登天仙桥……今已申后，不若归舍，明日复来”可知，是作者登山随着早晚时间的推移，海拔越来越高，气温降低，山上有了由夏到冬的节气变化，而非季节由夏到冬。故选C。 35．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“蹑”，穿；“栗”，战栗，发抖；“危”，正，端正。 （2）“师”，学习；“庸”，哪里；“先后生于吾”，状语后置，正常语序为“于吾先后生”。 36．本题考查学生理解和概括思想感情的能力。 （1）都表达了登山揽胜的乐趣。本文“斫木作长梯，钉岩壁，缘之而上。意天下登山险峻，无此比者”“渐高渐寒，到八十四盘则骤寒”，虽然天气寒冷，登山艰辛，但“日暮，云物皆散，四山寂然”，能够看到与众不同的山顶奇景，也是一种乐趣。《登泰山记》写作者冒雪登泰山观赏日出的经过，“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，但“及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”，作者欣赏了山顶奇异的壮美景色，也感受了雪后登山的特殊情趣。 （2）都抒发了作者对祖国山河的热爱赞颂之情。本文“草叶之异者，亦不可胜数。山高多风，木不能长，枝悉下垂。又断无鸟雀，盖山高，飞不能上”“云行勃如队仗，既当岩则少驻。云头现大圆光，杂色之晕数重”描写登山所见的自然风光，景色奇异、壮观。姚鼐的《登泰山记》通过描写山顶所见景观和日出胜景，表达出作者的喜悦心情，抒发了热爱祖国山河，赞美祖国山河的强烈感情。 参考译文： 峨眉山共有三座山，分别叫作大峨、中峨、小峨。中峨和小峨，过去传闻有游览的人，现在已经找不到路了。只有大峨一座山峰，它的高度可以说接近云霄了，是佛书所记录的普贤大士示现其真身的地方。 乙未日，雨停了，于是开始登山。从这里一直到山顶光相寺七宝岩，六十里山路的情景，不再有登山的小路和石阶了。于是砍树作成长长的梯子，钉在岩壁上，顺着它往上爬。想来天下登山的险峻程度，没有能够和这相比的。经过新店、八十四盘、娑罗平。娑罗树，它的叶子像海桐，又像杨梅，花的颜色红中透白，春夏之间开，只有这座山上有。开始登到山腰就看见了，到这里满山都是。大盖大峨山上，凡是花草树木禽兽昆虫都不是平常土地上所有的。以前就听说过这种传闻，现在亲身验证了。我六月份到这里来，几天前这里下过大雪，树叶上还有雪水浸润的斑迹。听说春季异花奇草更多，但是那个季节山上寒冷，人们很少能识别出来。花草叶子奇异的很多，数也数不完。这里山高风大，树木不能向上生长，枝条都向下垂着。另外，这里绝对没有鸟雀，因为山高，它们飞不上来。 从娑罗平出发，经过思佛寺、软草平、洗脚溪，最后到达峰顶光相寺。这里有几十间木板房子，没有人居住，中间有一座小型的普贤殿。从卯时初开始登山，到这里已经是申时以后了。开始登山的时候穿着盛夏穿的粗葛布单衣，山渐渐高了，天气也渐渐寒冷了，到了八十四盘就更寒冷了。等到了山顶，就赶紧穿上两件丝棉衣裤，又罩上毳衣、衲衣、驼茸之类衣服，把衣箱里所有的衣服都穿上，系上几层头巾，穿上毡靴，还是冷得发抖，使人受不了，就围着旺旺的炉火端坐着。山顶上有泉水，煮米做不成饭，煮过后米散碎得像砂粒一样。万古冰雪化成的水不能把食物煮熟，这个道理我以前就知道。从山下带来一罐水，才够自己用。 过了不长时间，冒着严寒登上天仙桥，来到光明岩，烧了一炷香。人们说佛光出现都在午时。现在已过了申时，不如回去住一晚上，明天再来。正在拿不定主意的时候，忽然云雾从光明岩下面旁边的山谷中出现了，那座山谷就是雷洞山。云雾滚滚行进，就像仪仗队一样。到了光明岩就渐渐停止了。云雾上面出现了一个又大又圆的光圈，光圈之外还有几层不同颜色的光圈。游人面对光圈相靠站着，光圈中间有个水墨色的影子，就像普贤圣仙骑着大象似的。喝一碗茶水的时间，光圈消失了，那消失的光圈旁边又出现了一个光圈，这个光圈同前面的那个一样，没多久也消失了。云雾中又有两道金光出现，横射到岩腹，人们把这种现象称为“小现”。太阳落了，云雾消散了，游人也散去了，周围山川一片寂静。晚上二更时候，圣灯出现，光明岩下到处都是，一眼望去，有几百只，几千只。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第04讲 《登泰山记》新课预习讲义 1、了解姚鼐的生平及创作，了解“记”的文体特征，积累文化常识。 2、积累文言实虚词，疏解文意，理清本文思路。 3、欣赏精彩的写景片段，品读简明生动的语言风格，学习借鉴作者景物描写技法。 4、理解作者托物言志的写法，引导学生认识作者反对束缚人才、追求个性解放的积极意义。 一、文化常识 1.了解作者—姚鼐 姚鼐（1731-1815），字姬传，一字梦谷。清代诗人，桐城人。他有室名惜抱轩，学者称他为惜抱先生。乾隆二十八年（1765）中进士，历任山东、湖南副考官。《四库全书》馆开，任纂修员。不久，请病假辞官还乡，先后主讲梅花、钟山、紫阳等书院，达四十余年。 他提出文章要义理、考据、词章三者并重。在学习方法上，主张多读多做，要从摹仿到自我脱化。所作多为书序、碑传之属，大抵以程朱理学为依归。他的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强。著有《惜抱轩全集》。    2.了解写作背景 《登泰山记》是清代姚鼐在乾隆年间创作的泰山题材著名散文。姚鼐参加纂修的《四库全书》于乾隆三十七年告成，以御史记名。乾隆三十九年（1774年）姚鼐以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颖）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕（当年十二月小）五更时分至日观峰的日观亭后，观赏日出，写下了这篇游记。 文章描述了作者冒雪登泰山观赏日出的经过，描写了泰山的雄奇形势，并考察纠正了泰山记载的错误，文字简洁生动，写景尤为出色，是桐城派古文的名篇。学者王克煜将这篇散文和杨朔的《泰山极顶》、李健吾的《雨中登泰山》、冯骥才的《挑山工》并称为“现代泰山四大著名散文”。 3.解题 ①“登”，即由低处向高处行进； ①“泰山”，山名，有“五岳之首”之称。 ②“记”，古代一种散文题材。 4.了解“泰山” 泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，为五岳之一，位于山东省中部，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，总面积2.42万公顷。主峰玉皇顶海拔1532.7米。 泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王依次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。 5.了解文体 “记”是古代的一种文体，可以通过记人、记事、记物、记景，来抒发作者的感情和主张。“记”在唐代进入文苑，宋代其内容得到拓展，形式更加稳固，明清时主体性色彩更加浓厚，逐渐成熟稳固。 “游记”是“记”的一种。它是通过叙述游览过程、描写游览见闻来表达对大自然的热爱，表达对社会、人生的感悟的一种散文体裁，形式灵活自由。 6.了解“桐城派” 桐城派：亦称“桐城古文派”，世通称“桐城派”，是我国清代文坛上最大的散文流派。其代表人物方苞、刘大櫆等，皆为安徽桐城人。戴名世是桐城先驱；方苞为桐城奠基人；方苞、刘大櫆、姚鼐被尊为“桐城三祖”。 桐城派提倡学习先秦、两汉及唐宋八大家散文。讲究“义法”：“义”即‘言有物’，指文章的内容；“法”即‘言有序’，指文章的形式。要求文章内容和形式统一，古文当以“雅洁”为尚，反对冗辞。 主张“义理、考据、词章”三者并重。要求把鲜明的思想观点、确凿的事实材料、精练的文字表达相统一，语言雅洁，文以载道。是一种严谨踏实的学风，至今仍有现实意义。 二、文本解读 原文 注释 登泰山记 姚鼐 【1】泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。 泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流 阳谷皆入汶，阴谷皆入济。 去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。 当其南北分者，古长城也。 处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古代春秋时期齐国所筑 最高日观峰，在长城南十五里。 长城的遗址。最高的日观峰，在古长城以南十五里。 【注释】 1.选自《惜抱轩诗文集》卷十四(上海古籍出版社1992年版)。姚鼐(1732-1815)，字姬传，桐城（今属安徽）人，清代散文家。 2.〔汶水〕发源于山东莱芜东北原山，向西南流经泰安。 3.〔济水〕发源于河南济源西王屋山，东流到山东入海。 4.〔阳谷〕山南面山谷中的水。 5.〔当其南北分者〕在那（阳谷和阴谷）南北分界处的。 6.〔古长城〕古代的长城，指春秋战国时齐国所筑长城的遗址，古时齐鲁两国以此分界。 问题探究 1.概括本段的内容。 总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰。 2.找出下面句子中最有表现力的词语，并分析其效果。 阳谷皆入汶，阴谷皆入济。 “皆”。两个“皆”字，点出了山南山北众多支流纵横交叉、终归一河的景色，句子显得顿挫有力。 3.这篇文章的题目叫《登泰山记》，显然是一篇游记，作者开篇却为什么从“泰山的地理环境”写起呢？而最后一句“最高日观峰，在长城南十五里”，作者为什么要单独描写最高的日观峰？ ①开篇从泰山的地理位置及周围的山川形势入笔，山南汶水西流，山北济水东流，突出了泰山水绕山流，山水相映的特点；同时把山、水和长城置于广阔的天地之中，烘托出了泰山高大雄伟的气势。还为下文的展开做铺垫。 ②日观峰是以古长城为参照来写的，高高耸立的日观峰突出了山势的高峻挺拔，又为下面叙述登山线路和观日出埋下伏笔。 第一段总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰的位置。先写汶水和济水的分流，是“面”；再引出两水的分界线——古长城，是“线”；然后以古长城作为参照物，点明泰山最高峰——日观峰的位置，是“点”。为下文叙述登山路线和观日出作好铺垫。 【2】余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪， 我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪启 历齐河、长清，穿泰山西北谷， 程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷， 越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府 跨过长城的城墙，到达泰安。这月28日，我和泰安知府 朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石 朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远，道路都是石板 为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。 砌成的石级，那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水 中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。 道，其中中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环 余始循以入，道少半，越中岭， 水。我起初顺着中谷进去。沿着小路走了不到一半，翻过中 复循西谷，遂至其巅。古时登山， 岭，再沿着西边的水道走，就到了泰山的巅顶。古时候登泰 循东谷入，道有天门。东谷者， 山，沿着东边的水道进入，道路中有座天门。这东边的山谷， 古谓之天门溪水，余所不至也。今所经 古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在我经过 中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之 的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称 天门云。道中迷雾冰滑，磴几 它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法 不可登。及既上，苍山负雪， 攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪， 明烛天南；望晚日照城郭， 雪光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城， 汶水、徂徕如画，而半山 汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的 居雾若带然。 云雾，又像是一条舞动的飘带似的。 【注释】 1. 〔以〕在。 2. 〔乾隆三十九年〕公元1774年。乾隆，清高宗的年号（1736-1795)。 3. 〔乘〕这里是“冒”的意思。 4. 〔齐河、长清]齐河县、长清县，都在山东省。 5. 〔限〕界限。 6. 〔是月丁未〕这个月的丁未日（乾隆三十九年十二月二十八日）。 7. 〔朱孝纯子颍〕朱孝纯，字子颍。当时是泰安府的知府。 8. 〔磴〕石阶。 9. 〔环水〕水名，又名“梳洗河”。郦道元《水经注·汶水》：“又合环水，水出泰山南溪。” 10. 〔循以入〕顺着（中谷）进山。 11. 〔道少半〕路不到一半。 12. 〔中岭]山名，又名“中溪山”。 13. 〔崖限当道者〕像门槛一样横在路上的山崖。限，门槛。 14. 〔云〕助词，无实义。 15. 〔几〕几乎。 16. 〔苍山负雪，明烛天南〕青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。负，背。烛，照。 17. 〔城郭〕指城市。 18. 〔徂徕〕山名，在泰安城东南。 19. 〔居〕停留。 问题探究 1.概括本段的内容。 记述登山时间、同伴、路线，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。 2.找出下面句子中最有表现力的词语，并分析其效果。 (1)自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。 “乘”“历”“穿”“越”“至”。几个动词蝉联而下，既吻合描写对象，又充分表现了旅途的艰苦，活画出了作者风尘仆仆的神态，写出了急于登泰山的浓厚游兴。 (2)四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。 “四十五”“皆”“石”“七千”。这些词写出了山势高拔，道路漫长，登山艰险，兴致勃勃诸多内容。 (3)道中迷雾冰滑，磴几不可登。 “迷雾冰滑”“几”“登”。从云雾障目和冰滑难登中突出了登山之艰险，把风雪中登山的特点进一步明确了。 (4)苍山负雪，明烛天南。 “负”“烛”。作者不言冰雪覆盖青山，却说青山背负着雪，赋予静态的青山以人的动态，用语新颖、传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地描绘出了积雪的光彩。 (5)望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 “照”“画”“居”“带”。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水、徂徕好像自然天成的山水画，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般。“半山居雾”，不仅把动态的物写成静态，使人感受到那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的享受。 3.作者为什么写东谷？ 交代“泰山正南面有三谷”以及东谷这条“余所不至”之路，实则别有深意。三条路，既是姚鼐登山时面临的抉择，也象征着他当下面临的人生抉择。 【3】戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭， 戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颖坐在日观亭 待日出。大风扬积雪击面。亭东 里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面 自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者， 从脚底往下一片云雾弥漫。依稀可见云中几十个白色的像骰 山也。极天云一线异色，须臾成五采。 子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线呈现出奇异 日上，正赤如丹， 的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像 下有红光动摇承之，或曰， 朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说， 此东海也。回视日观以西峰，或得日 这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到， 或否，绛皓驳色，而皆若偻。 有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。 1. 〔戊申晦〕戊申日月底这一天。晦，农历每月的最后一天。 2. 〔五鼓〕五更。 3. 〔日观亭]亭名，在日观峰上。 4. 〔漫〕弥漫。 5. 〔稍〕逐渐。 6. 〔樗蒱〕古代的一种博戏，这里指樗蒱所用的掷具，长形而末端尖锐，立起来像山峰。 7. 〔极天〕天边。 8. 〔采〕同“彩”。 9. 〔丹〕朱砂。 10. 〔东海〕泛指东面的海。这里是想象，实际上在泰山顶上并不能看见东海。 11. 〔或得日或否〕有的被日光照着，有的没有被照着。 12. 〔绛皓驳色〕或红或白，颜色错杂。绛，大红。皓，白。驳，杂。 13. 〔偻〕脊背弯曲的样子。引申为鞠躬的样子。日观峰西面诸峰都比日观峰低，所以说“若偻”。 问题探究 1.概括本段的内容。 集中描写泰山日出的动人景象。 2.找出下面句子中最有表现力的词语，并分析其效果。 (1)大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。 “扬”“击”“皆”。作者写日出，先造声势，用五更时分的风雪交加、云雾弥漫来衬托日出景象的瑰丽。 (2)日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：“此东海也。” “丹”“红光”“动摇”“东海”。作者用如丹砂一般红的色彩，写出朝阳的无限生气和令天地一变的力量。旭日如丹，倒映在海面上，上下辉映，一片红艳艳，海浪翻滚，红波摇动，犹如承托着太阳一般。这富有想象力的描写，把太阳跃动而雄浑的形象表现得气势磅礴，奔放豪迈，造成了令人神往的境界。语调应高亢激昂。 3.试概括这一段描写了怎样的胜景？ 作者按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，展现出一幅泰山日出迅速变化的画面。 日出前：大风扬积雪击面—亭东自足下皆云漫—云中白若樗蒱数十立者，山也。 日出时：极天云一线异色—须臾成五采—日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。 日出后：回视日观以西峰—或得日或否，绛皓驳色—而皆若偻。 从形状、色彩和光的角度，描绘了一幅绚丽壮美的日出图景。 【4】亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。 日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。 皇帝行宫在碧霞元君祠东。 皇帝出外巡行时居住的处所就在碧霞元君庙的东面。 是日观道中石刻，自唐显庆以来； 这一天，还观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的， 其远古刻尽漫失。僻不当道者， 那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道 皆不及往。 路的石刻，都赶不上去看了。 1. 〔岱祠〕东岳大帝庙。 2. 〔碧霞元君〕传说是东岳大帝的女儿。 3. 〔行宫〕皇帝出外巡行时居住的处所。 4. 〔显庆〕唐高宗的年号（656-661)。 5. 〔漫失〕模糊或缺失。 问题探究 1.概括本段的内容。 介绍泰山的人文景观。 2.这一段列举了哪些人文景观，有何好处？ (1)人文景观：有建筑——岱祠、碧霞元君祠；有古迹——道中石刻。 (2)好处：这样写可以表现泰山之历史悠久。 【5】山多石，少土。石苍黑色，多平方， 山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、 少圜。少杂树，多松，生 方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长 石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水， 在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布， 无鸟兽音迹。至日观数里内无树， 没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树 而雪与人膝齐。 木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。 【6】桐城姚鼐记。 桐城姚鼐记述。 6. 〔圜〕同“圆”。 问题探究 1.概括本段的内容。 介绍泰山的自然景观和做结。 2.段落分析 第一段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰的位置。 第二段：(2-3)在恶劣的气候条件下，艰难登山的经过。（京城到泰安的旅程→艰险的登山过程→到达山顶时所见明丽的景色。） 第三段：观日出的过程及日出时雄浑壮丽的景象。（作者按照(时间顺序)依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，极写泰山日出的壮丽景象。 第四段：写泰山的古迹（建筑群与石刻），反映其悠久历史与人文气息。 第五段：总结泰山的景物特征和冬季景色特点。 线索：本文以作者的游踪为线索。 四、重点字词 （一）字词注释 ①姚鼐(nài) ②汶水(wèn) ③南麓(lù) ④石磴(dèng) ⑤几不可登(jī) ⑥徂徕(cú lái) ⑦晦(huì) ⑧樗蒱(chū pú) ⑨绛皓(jiàng) ⑩若偻(lǚ) ⑪岱祠(dài) ⑫少圜(yuán) ⑬石罅(xià) （二）通假字 1.极天云一线异色，须臾成五采：“采”通“彩”。 2.石头黑色，多平方，少圜：“圜”通“圆”。 （三）一词多义 1.阴 （1）其阴，济水东流(山的北面) （2）朝晖夕阴，气象万千(阴天，没有阳光) （3）孙膑以刑徒阴见，说齐使(暗中) （4）树林阴翳，鸣声上下(阴影，树荫) （5）阴风怒号，浊浪排空(阴冷，寒冷) （6）穷予生之光阴以疗梅也哉(光阴，时间) 2.始 （1）千里之行，始于足下：开始。 （2）唐浮图慧褒始舍于其址：当初。 （3）余始循以入：开始。 （4）至丹以荆卿为计，始速祸焉：才。 3.望 （1）望晚日照城郭，汶水、徂徕如画：远看。 （2）日夜望将军至，岂敢反乎：盼望。 （3）先达德隆望尊，门人弟子填其室：声望。 （4）在丁卯三月之望：阴历十五日。 4.坐 （1）与子颍坐日观亭，待日出(坐在) （2）项王则受璧，置之坐上(同“座”，座位) （3）王曰：“何坐？”曰：“坐盗。”(因……而获罪) （4）来归相怨怒，但坐观罗敷(因为) 5.视 （1）回视日观以西峰，或得日，或否：看。 （2）视五人之死，轻重固何如哉：比较。 （3）后之视今，亦犹今之视昔：看待。 6.道 （1）循东谷入，道有天门(道路) （2）得道多助，失道寡助(道义) （3）赂秦而力亏，破灭之道也(政策，方法) （4）从郦山下，道芷阳间行(取道) （5）万户侯岂足道哉(称道) 7.以 （1）余以乾隆三十九年十二月(介词，在) （2）余始循以入(连词，表修饰) （3）回视日观以西峰(助词，表方位) （4）不以物喜，不以己悲(介词，因为) （5）夫夷以近，则游者众(连词，表并列) （6）以刀劈狼首(介词，拿、用) （7）属予作文以记之(连词，来、用来) （8）皆以美于徐公(动词，认为、以为) 8.及 （1）及既上(等到) （2）今所经中岭及山巅(和) （3）其贤不及孔子(比得上) （四）词类活用 (1)泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流(名词作状语，向西；向东) (2)苍山负雪，明烛天南(名词用作动词，照) (3)山多石，少土(形容词用作动词，多有；少有) （五）古今异义 阳谷皆入汶 古义：山南水北谓之阳。 今义：阳光，表面上。 （六）判断下列特殊句式 1.判断句 （1）当其南北分者，古长城也。/云中白若摴蒱数十立者，山也。 ——（以上两句用固定格式“……者，……也”表示判断。判断句） （2）郦道元所谓环水也。/余所不至也。 ——（以上两句用句末语气词“也”表示判断，主语“此”省略。判断句） （3）此东海也。 ——（用句末语气词“也”表示判断。判断句） （4）亭东自足下皆云漫。 ——（用副词“皆”表示判断，“皆”相当于“都是”。判断句） 2.省略句 （1）与知府朱孝纯子颖由南麓登。 /与子颖坐日观亭待日出。/皆不及往。/观道中石刻。 ——（以上四句均省略主语代词“余”） （2） 苍山负雪，明烛天南。 ——（后一分句承前一分句省略主语：雪。“苍山”前面省略谓语：见） （3） 观道中石刻，自唐显庆以来。 ——（后一句承前一句省略主语：石刻。后一分句为判断句，主语是“石刻”，谓语是“自唐显庆以来”） （4）生石罅 ——（“生”前面省略主语：树。“生”后面省略介词“于”，“于”相当于“在”） （5）复循西谷 ——（“西谷”后面省略谓语：走） （6）余始循以入 ——（“循”后面省略宾语代词“之”，“之”代“环水”） （7）中谷绕泰安城下 ——（“中谷”后面省略宾语代词“之”，“之”代“水”） 3.倒装句 （1）今所经中岭及山巅崖限当道者 ——（“崖限当道者”一句中，“限当道”为“崖”的定语。定语后置句） 六、明晰主旨 通过记叙自己在农历除夕气候恶劣的条件下与友人一起登泰山观日出的经过，描绘了壮丽雄浑的泰山景象，表达了作者热爱祖国河山的思想感情。 七、写作特色 1.抓住特征巧妙烘托：“其级七千有余”“半山居雾若带然”“足下皆云漫……”又以“明烛天南”“白若”“绛皓驳色”等作侧面烘托，给人以想像，又生动有趣。 2.比喻拟人巧妙新奇：而皆若偻，苍山负雪，明烛天南…… 3.语言简洁生动：这篇文章全文只有八九百字，却充分表现出雪后登山的特殊情趣。比如从京师到泰安，只用“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安”，简洁生动地点出了季节、路程，并照应了第一段的古长城。又如写登山的情形，用“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，不仅简洁，而且生动形象。最后一段介绍泰山的自然景观最能体现这个特点，寥寥几句，就把它的多石、多松、冰雪覆盖的景色描写出来了。 一、积累运用 1．下列句子中，不含通假字的一项是（   ） A．其级七千有余 B．石苍黑，多平方，少圜 C．绛皓驳色，而皆若偻 D．极天云一线异色，须臾成五采 2．下列各句中加点词解释有误的一项是（   ） A．泰山之阳，汶水西流。之：代词，它。 B．或曰，此东海也。也：表判断。 C．不拘于时，学于余。于：介词，向。 D．惑而不从师，其为惑也，终不解矣。而：连词，表转折，却。 3．下列加点的词，不属于古今异义的一项是（   ） A．越长城之限，至于泰安 B．石苍黑色，多平方，少圜 C．僻不当道者，皆不及往 D．与知府朱孝纯子颍由南麓登 4．下列各句从句式上看与其他句不一致的是（ ） A．当其南北分者，古长城也。 B．今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。 C．稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。 D．或曰，此东海也。 5．下列关于古代日期的说法，正确的一项是（  ） A．戊申晦，五鼓　　　   晦：农历每月初一 B．在丁卯三月之望     望：农历每月十五 C．淳熙丙申至日      至日：夏至日 D．待到重阳日      重阳：农历八月十五 6．下列有关文中内容的说法，不正确的一项是（   ） A．行宫，皇帝出外巡行时居住的处所，可能由其它建筑改造而成，也指帝王出京后临时寓居的官署或住宅。 B．“朔、望、既望、晦”都是古人表示时间的词，它们分别指农历每月的初一、十五、十六和三十。 C．城郭，即城墙，有内外之分，里边的一道为“城”，外边的一道为“郭”。“望晚日照城郭”中“城郭”泛指城市。 D．《登泰山记》选自《惜抱轩诗文集》，其中“惜抱轩”指室名；“桐城姚鼐记”，以“桐城”表明自己所属的地方。 7．下列对文章《登泰山记》内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．第4段写名胜古迹，这些古迹的简介，突出了日观峰自古以来就是泰山的重要游览胜地，游人甚众，周围的古迹也随之而起。 B．在石碑部分的描写中，作者是以有限的露景写出无限的藏景。“漫失”概说了石碑的磨灭缺损，包含了种种不同情况和无尽的具体内容。“僻不当道者”把无数石刻于不言中表达出来。这些记叙言简意丰。 C．第5段从作者游踪所及，多用长句描写，综合叙述泰山景色的特点。前几句扣住“多”和“少”这组反义词，写出泰山的三多三少。 D．作者工于结局，结句“雪与人膝齐”，把作者在深雪中迈步赏景的形象与风雪弥漫的泰山形象融为一体，煞住全篇，收得似尽而不尽，给人留下的印象既是完整的又是大有回味的。 8．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《登泰山记》中，时间是“乾隆三十九年十二月”，路线是“自京师乘风雪，历齐河、长清， ， ， ”。“乘”“历”“穿”“越”“至于”这几个动词不但由远及近地交代了行程，而且也准确地表现了时令和地形。 （2）《登泰山记》中，“由南麓登”，这是登山方向；循中谷入，“道少半， ， ， ”，是总写作者与友人的登山路线。 （3）《登泰山记》中，描绘日出前的天气和周围的景色的句子是：“ 。 。” （4）《登泰山记》中，“回视日观以西峰， ， ， ”，既描绘了旭日临空、光照万里的磅礴气概，又暗示了日观峰之高，是观日的最佳处，再次突出了日观峰这幅主景。 二、课内阅读 （一）（23-24高一上·安徽马鞍山·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 登泰山记 姚鼐 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰或得日或否绛皓驳色而皆若偻 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圆。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。 9．文中画波浪线部分有三处需加断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 回视A日观B以西峰C或得日D或否E绛皓驳色F而G皆若偻 10．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．记，是一种写景叙事的文体，目的往往在于抒发作者的情怀和抱负。 B．阳，古代指山南水北朝向日光的地方，与之相对，山北水南则为阴。 C．乘，指冒着，与苏轼所写的“我欲乘风归去”中“乘”的词义相同。 D．城郭，古时候城墙有内外两道之分，里面的为“城”，外面的为“郭”。 11．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．文章围绕作者的游踪，叙述了作者携友人冬日登泰山观日出的经过，描写了泰山雪后的瑰丽景色和日出时的雄奇景象。 B．文章第三段，作者按照时间顺序依次写了泰山日出时、日出后这两个时间段的景色，描绘了泰山日出变化迅速的画面。 C．本文在写泰山的高峻时，巧妙地运用了侧面描写的手法，如在山上看到的“半山居雾若带然”和“自足下皆云漫”等。 D．作者选择除夕前夜冒雪攀登泰山，在万家团聚时，迎接新一轮红日喷薄而出，展现了不畏艰难、雪后登山的特殊情趣。 12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及既上，苍山负雪，明烛天南。 （2）稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。 （二）（23-24高一上·湖南株洲·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 登泰山记 姚鼐 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下郦道元所谓环水也余始循以入道少半越中岭复循西谷遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。 13．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．中谷绕泰安城下/郦道元所谓环水也/余始循以入/道少半/越中岭/复循西谷/遂至其巅。 B．中谷绕泰安城/下郦道元所谓环水也/余始循/以入道少半/越中岭/复循西谷/遂至其巅。 C．中谷绕泰安城下/郦道元所谓环水也/余始循/以入道少半/越中岭/复循西谷遂至其巅。 D．中谷绕泰安城/下郦道元所谓环水也/余始循以入/道少半/越中岭/复循西谷遂至其巅。 14．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．顾，回头看，与《涉江采芙蓉》中“还顾望旧乡，长路漫浩浩”的“顾”的词义相同。 B．阴，指山南水北；阳，与“阴”相反，指山北水南。“泰山之阳”即指泰山的北面。 C．晦，指农历每月最后一天。在古代人们常常以月相来确定日期，如每月初一为“朔”。 D．京师，古代指国家的都城。《琵琶行并序》中“我从去年辞帝京”的“帝京”即此意。 15．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．作者从京城冒风雪出发，过齐河、长清，穿过泰山西北面的山谷，越过长城，到达泰安。 B．作者按游踪进行描写。他从中谷登山，但是没有到古人所说的天门溪水即东谷去欣赏景色。 C．姚鼐写景善用修辞，如“半山居雾若带然”用比喻写出了雄伟的泰山具有温柔飘逸的风韵。 D．本文是清代桐城人姚鼐所写的游记，他当时与知府朱孝纯之子朱颖一同登上了泰山之顶。 16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。 （2）是日观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。 17．作者按照时间顺序写了在日观亭所观日出的景象。阅读本文第三段，请依据文本，完成以下表格。 时间的词语 表现景象的语句 概括景象特点 待日出 大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。 ① 稍见 稍见云中白若樗蒱数十立者 众山如骰子般白而小 须臾 极天云一线异色，须臾成五采 ② 日上 正赤如丹，下有红光动摇承之 太阳红如朱砂，下面又有红光承托 回视 绛皓驳色，而皆若偻。 ③ 三、拓展练习 一、（24-25高一上·甘肃兰州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 （甲） 同治四年，福成参督师侯相曾公①幕府事于徐州。明年移驻济宁，以巡阅河防，纡道泰安，观形势，遂登泰山，余与李榕申甫皆从。四月既望，乘山轿，出郡北门三里入山，盘曲上登，将四十里，经名迹尤著者十数，皆纵览徘徊始去。越南天门，折而东行。又北上为岱顶，即天柱峰也。山之大势桐城姚姬传②先生尝记之凡今登山皆姚先生所循道也僻不当道者俱不往。 方余未至南天门时，级道陡耸，巍矗天半。俯视则一线危磴，窈深莫测，目眩神骇，趑趄却顾。屏息释虑，鼓勇复前。俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。乃趋岱顶，极目四眺。诸峰起伏环列，相背相依，若拱若蹲。汶水东来，蜿蜒似带。遥睇穹碧，渺若无外。俯视云烟，瞬息变灭。是夕宿碧霞宫。四更后，趋岱顶东之日观峰，候日出，风雨骤至，寒甚，良久雨止。极东红光一缕，横亘凝云之下。俄而璀璨耀目，日轮晃漾，若自地面涌出。体不甚圆，色正赤，可逼视。其上明霞五色，如数百匹锦。顾视女墙，日景甚微，忽又不见。侯相以阴雨竟夕，未观日出，笑曰：“（君等识之，天下事未阅历者，不可以臆测；稍艰难者，不可以中阻也。）” （薛福成《登泰山记》节选） （乙） 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 （姚鼐《登泰山记》节选） 【注】①曾公：指曾国藩。②姬传：清代散文家姚鼐的字。 18．文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 山A之大势B桐城姚姬传先生C尝记之D凡E今登山皆姚先生所循道也F僻不当道者俱不往 19．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．同治四年，是帝王年号纪年；苏轼《赤壁赋》“壬戌之秋”中的“壬戌”则是干支纪年。二者都是古人记录时间的方法。 B．泰山，又名岱宗，就是人们所说的中岳，为五岳之首。古代帝王多在此封禅，以祭告天地。 C．既望，过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日，“晦”则指农历每月的最后一天。 D．五鼓，又称五更，中国古代民间把夜晚分为五个时段，用鼓打更报时。其中四更称之为鸡鸣，对应现代时间的凌晨一点到三点。 20．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．泰山景色险峻秀丽。薛福成笔下的泰山，山势险峻，道路崎岖，诸峰环抱，形态各异，博大壮美，如诗如画，令人沉醉。 B．薛福成游览泰山的季节与姚鼐游览泰山的季节不同，薛文写的是春季的泰山，姚文则写的是冬季的泰山。 C．泰山日出气象万千。薛、姚二文迥别：薛福成文只叙写了登山循道的情况和日出前的景象，姚鼐文则侧重描绘了日出前中后变幻纷呈的景象。 D．泰山文化博大精深。泰山是古代帝王将相文人墨客祭拜游历的名山，其中也会寄予他们的人生感怀。 21．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。 （2）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 22．选文（甲）中括号中画横线的句子给了你哪些启示？请简要概括。 二、（24-25高一上·宁夏吴忠·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 （节选自姚鼐《登泰山记》） 材料二： 桐城之西北，连山殆数百里，及县治而迤平。其将平也，两崖忽合，屏矗墉回，崭横若不可径。龙溪曲流，出乎其间。以岁三月上旬，步循溪西入。积雨始霁，溪上大声淙然，十余里，旁多奇石、蕙草、松、枞、槐、枫、栗、橡，时有鸣巂。溪有深潭，大石出潭中，若马浴起，振鬣宛首而顾其侣，援石而登，俯视溶云，鸟飞若坠。复西循崖可二里，连石若重楼，翼乎临于溪右，或曰宋李公麟之“垂云沜”也，或曰后人求李公麟地不可识，被而名之。石罅生大树，荫数十人，前出平土，可布席坐。南有泉，明何文端公摩崖书其上，曰“媚笔之泉”。泉漫石上为圆池，乃引坠溪内。左丈学冲于池侧方平地为室，未就，邀客九人饮于是。日暮半阴，山风卒起，肃振岩壁，榛莽、群泉、矶石交鸣，游者悚焉，遂还。是日，姜坞先生与往，露从，使鼐为记。 （节选自姚鼐《游媚笔泉记》） 【注】①《游媚笔泉记》是姚鼐随其伯父姚范等游览本乡名胜媚笔泉后写的一篇游记，此文作于乾隆二十八年（1763）姚鼐成进士返里之后。 23．下列句子中，与例句句式相同的一项是（   ） 例句：今所经中岭及山巅，崖限当道者。 A．客有吹洞箫者，倚歌而和之 。 B．东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。 C．不拘于时，学于余。 D．当其南北分者，古长城也。 24．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．山南水北叫作阳，山北水南叫作阴。我国许多地名与此有关，如淮阴、汉阳、华阳。 B．“望晚日照城郭”与“壬戌之秋，七月既望”（《赤壁赋》）中“望”字含义不同。 C．“振鬣宛首而顾其侣”与“侣鱼虾而友麋鹿”（《赤壁赋》）中的“侣”用法不同。 D．就，指完成，选文中的含义与“金就砺则利”（《劝学》）中的“就”的含义相同。 25．下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是（   ） A．姚鼐用很少的笔墨描绘的泰山夕照图，景色逼真，意境开阔，有风雪初霁的光辉，有晚日照城郭山水的美景。 B．日出前，“大风扬积雪击面”，风雪交加，描写景致与泰山道上“迷雾冰滑”照应，展现了一派寒冬景象。 C．《游媚笔泉记》开篇描写桐城西北龙眠山的山势与源出于此的龙溪水势。龙眠山绵亘数百里，但在将平之处，两崖忽合。 D．《游媚笔泉记》以水为明线，还有一条暗线是游程。作者所到之处都有龙溪或媚笔泉的水相伴。 26．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 （2）石罅生大树，荫数十人，前出平土，可布席坐。 三、（24-25高一上·陕西渭南·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： （唐）明皇封禅泰山，张说为封禅使。说女婿郑镒，本九品官。旧例，封禅后，自三公以下皆迁转一级。惟郑镒因说，骤迁五品，兼赐绯服。因大脯①次，玄宗见镒官位腾跃，怪而问之，镒无词以对。黄幡绰曰：“此泰山之力也。” （选自段成式《酉阳杂俎》，有删改） 材料二： 癸丑之三月晦，自宁海出西门。 四月初一日，早雨。行十五里路有歧马首西向台山天色渐霁。又十里，抵松门岭，山峻路滑，舍骑步行。自奉化来，虽越岭数重，皆循山麓；至此迂回临陟，俱在山脊。而雨后新霁，泉声山色，往复创变，翠丛中山鹃映发，令人攀历忘苦。 又十五里，饭于筋竹庵。适有国清僧云峰同饭，言此抵石梁，山险路长，行李不便，不若以轻装往，而重担向国清相待。余然之，令担夫随云峰往国清，余与莲舟上人就石梁道。行五里，过筋竹岭。岭旁多短松，老干屈曲，根叶苍秀。又三十余里，抵弥陀庵。上下高岭，深山荒寂，泉轰风动，路绝旅人。路荒且长，庵在万山坳中，适当其半，可饭可宿。 （选自《徐霞客游记·游天台山日记》，有删改） 材料三： 泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 （选自姚鼐《登泰山记》，有删改） 【注】①大脯：皇帝诏赐大臣聚饮。 27．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 行十五A里B路有歧C马首西D向台山E天色F渐霁。 28．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．封禅，封为“祭天”，禅为“祭地”，是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼。 B．绯服，唐代规定，官服颜色上，四品、五品官员服绯（朱）。“绯服”的级别远高于“江州司马青衫湿”中“青衫”的级别。 C．晦，古代纪日，特殊的日子有特殊的称谓。例如，农历每月初一为“晦”，十五叫“望”，最后一天叫“朔”。 D．“稍见云中白若樗蒱数十立者”与《送东阳马生序》一文中“今诸生学于太学，县官日有廪稍之供”中的“稍”意思不同。 29．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．泰山封禅影响不小。按照唐代惯例，封禅后，参与封禅的官员品阶在三公以下的都将升迁一级。郑镒则凭借张说的关系越级升到了五品官。 B．材料二，作者采用移步换景的表现手法，松门岭中泉声叮咚，绿树红花相映，筋竹庵旁苍老的松树，树干弯曲，树根苍劲，松叶茂盛。这些美景都令人忘却了攀登跋涉的辛苦。 C．“回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。”运用比喻手法，写出了西面诸峰的特点，更显出日观峰的雄峻，且赋予山峰以人的感情，形象而生动。 D．《登泰山记》侧面描写很巧妙，作者通过描绘“半山居雾”“足下皆云漫”、日观峰西面诸峰“皆若偻”等图景，从侧面烘托泰山的高峻。 30．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）路荒且长，庵在万山坳中，适当其半，可饭可宿。 （2）及既上，苍山负雪，明烛天南。 31．根据材料二和材料三，总结徐霞客笔下的天台山和姚鼐笔下泰山景色的共同特点。 四、（24-25高一上·安徽六安·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 峨眉山行纪 （节选） [宋]范成大 峨眉有三山，曰大峨、中峨、小峨。中峨、小峨昔传有游者，今不复有路。惟大峨一山，其高摩霄，为佛书所记普贤大士示现之所。 乙未，大霁，遂登上峰。自此至峰顶光相寺七宝岩，其高六十里，无复蹊磴。斫木作长梯，钉岩壁，缘之而上。意天下登山险峻，无此比者。过新店、八十四盘、娑罗平。娑罗者，其木叶如海桐，又似杨梅，花红白色，春夏间开，惟此山有之。初登山半即见之，至此满山皆是。大抵大峨之上，凡草木禽虫，悉非世间所有。昔固传闻，今亲验之。余来以季夏，数日前雪大降，木叶犹有雪渍斓斑之迹。闻春时异花尤多，但是时山寒，人鲜能识之。草叶之异者，亦不可胜数。山高多风，木不能长，枝悉下垂。又断无鸟雀，盖山高，飞不能上。 自娑罗平过思佛亭、软草平、洗脚溪，逆极峰顶光相寺。亦板屋数十间，无人居，中间有普贤小殿。以卯初登山，至此已申后。初衣暑绤，渐高渐寒，到八十四盘则骤寒。比及山顶，亟挟纩两重，又加毳衲驼茸之裘，尽衣笥中所藏，系重巾，蹑毡靴，犹凛栗不自持，则炽炭拥炉危坐。山顶有泉，煮米不成饭，但碎如砂粒。万古冰雪之汁，不能熟物，余前知之。自山下携水一缶来，财自足也。 移顷，冒寒登天仙桥，至光明岩，炷香。人云佛现悉以午。今已申后，不若归舍，明日复来。逡巡，忽云出岩下傍谷中，即雷洞山也。云行勃如队仗，既当岩则少驻。云头现大圆光杂色之晕数重倚立相对中有水墨影若仙圣跨象者。一碗茶顷，光没，而其傍复现一光如前，有顷，亦没。云中复有金光两道，横射岩腹，人亦谓之“小现”。日暮，云物皆散，四山寂然。乙夜灯出，岩下遍满，弥望以千百计。 32．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 云头现A大圆光B杂色之晕C数重D倚立E相对F中有水墨G影若仙圣H跨象者 33．下列对文中加点的词语的解说，不正确的一项是（    ） A．在古代中国，干支纪日是一种用于记录日期的方法，由十天干和十二地支组合而成，共60个组合，循环使用。文中‌“乙未”就是其中的一个组合，表示某一天的日期‌。 B．盖，表原因，与《赤壁赋》中“盖将自其变者而观之”中的“盖”用法不同。 C．“木叶犹有雪渍斓斑之迹”中的“犹”，与“雕栏玉砌应犹在”的“犹”含义相同。 D．衣，指穿上，与后文“尽衣笥中所藏”中的“衣”含义不同。 34．下列对本文的相关概括与分析，不正确的一项是（    ） A．第二段写登山所见及感受。作者慨叹只有登上险峻难登的大峨峰，才能看到天下的奇木异花。 B．第四段写佛现和圣灯奇景。佛光大多出现在中午以后，但作者却在下午五时以后看到了。 C．本文记叙有条不紊，层次井然。时间经历了由早到晚，季节则经历了由夏到冬。 D．本文选材匠心独运。峨眉山名胜古迹众多，作者不写别处也可见到的景物，专记此山特色。 35．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）系重巾，蹑毡靴，犹凛栗不自持，则炽炭拥炉危坐。 （2）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（韩愈《师说》） 36．本文和姚鼐的《登泰山记》都是登临类题材的散文，请结合文本，简要概括两文所表现的相同或相近的思想情感。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $$