精品解析：2026年浙江宁波市初中学业水平考试九年级语文试题

浙江省2026年初中学业水平考试浙真组合·钱塘甬真卷1号作品·之江 语文 姓名：________准考证号：_______座位号：_____ 考生注意： 1.本试题卷共6页，满分120分（含书写3分）。考试时间120分钟。 2.答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔分别填写在试题卷和答题纸规定的位置上。 3.答题时，请按照答题纸上“注意事项”的要求，在答题纸相应的位置上规范作答，在本试题卷上的作答一律无效。 一、班级举行“成长叙事”主题系列活动，请你参与并完成相关任务。（22分） 【活动一：解析·热词里的青春光谱】 近期，“小羊我啊长大了”话题在社交平台引发热议，年轻人用软萌的“小羊文学”诉说成长感悟。学校公众号拟推出“勇敢小羊：青春成长的温柔力量”专题推文，请你参与以下创作任务，完成推文素材整理与编辑。 1. 阅读下面介绍“小羊文学”的文字，完成相关任务。 “小羊我啊长大了”源自一部经典动画，承载着一代人的集体记忆。网友们借“小羊”形象分享自己独立面对生活挑战、勇敢成长的故事。这些故事不回避生活的suǒ 碎与挫折，却始终藏着对生活的热爱；不追求惊天动地的成就，却在每一次微小进步中积累力量。这种将脆弱与坚rèn 相融的表达，成为年轻人对抗焦虑的精神铠甲，也是青春文化的生动① 。它提醒我们：成长的真谛，不在于强调自身的弱小以获取包容，而在于认清现实后，依然保有那份“为自己撑起雨伞”的主动与担当。 看着喜羊羊长大的我，也从青青草原的一只小羊成长为能独当一面的成熟羊羊。点击热点，分享你的成长瞬间吧。 （1）结合语境，根据拼音写汉字。 suǒ_____碎 坚rèn______ （2）①处应填入哪个词语？根据语境，选择最恰当的一项（ ） A. 注脚 B. 体现 C. 写照 D. 反映 （3）请结合材料中画线句的内涵，用一个四字成语解读“小羊”们所展现的精神品质。 【答案】（1） ①. 琐 ②. 韧 （2）A （3）自强不息（或：坚韧不拔、百折不挠、迎难而上、独当一面、勇往直前） 【解析】 【小问1详解】 略 【小问2详解】 A.注脚：指解释字句的文字，也比喻事物的注解、佐证，多用于对文字、观点、事件进行补充说明； B.体现：指某种性质、精神、思想等通过具体行为、事物间接表现出来； C.写照：指真实刻画、描绘人或事物的面貌，常用来比喻缩影、真实模样； D.反映：比喻把客观事物的实质、情况表现出来，多侧重传达现象、问题、本质； 句子意为“小羊文学”这种表达形式，是青春文化的一种具象注解、佐证。前文讲“小羊文学”的内涵、精神价值，它是青春文化里一个典型的注解与代表，用“注脚”合适。 【小问3详解】 “雨伞”比喻生活中的困难、挫折与风雨，“为自己撑起雨伞”指不依赖他人，靠自身力量直面困境、主动担当、自我守护。这句话体现出独立自强、直面磨难、勇于担当的精神。 示例：自力更生 【活动二：探究·“小羊文化”的核心内涵】 2. “羊文化”对中国汉字的演变发展有着深远影响。请你根据提示，完成下表。 汉字 甲骨文/金文 字形特点 造字法 （象形、指事、会意、形声） 本义推断 羊 突出头部，尤其是弯曲的双角（羊角）的特征。 象形 一种头上有弯曲双角的家畜 美 像人头戴羊角（或羽毛类）头饰的样子。 会意 （1）_____ 善 由“羊”和两个“言”组成。 会意 言语祥和、吉祥 祥 左为“示”（祭祀台），右为“羊”，表声表意。 （2）____ 吉祥、福兆 我的发现：很多含有“羊”偏旁的字在意义上与（3）____有关。 【答案】 ①. 美丽，美好 ②. 形声 ③. 美好、吉祥 【解析】 【详解】第一空：图片中“美”的甲骨文字形像人头上戴着羊角或羽毛类头饰的样子，文字说明也指出其“像人头戴羊角（或羽毛类）头饰的样子”。由此可推断，“美”最初与装饰、审美有关，表示美丽、美好。 第二空：表格中“祥”的字形说明为“左为‘示’（祭祀台），右为‘羊’，表声表意”。其中“羊”既提示读音，又与吉祥含义相关，因此“祥”的造字法属于形声。 第三空：结合表格中“美”表示“美丽、美好”，“善”表示“言语祥和、吉祥”，“祥”表示“吉祥、福兆”可知，很多含有“羊”偏旁的字，在意义上常与美好、吉祥有关。 3. 推文《诗词溯源》栏目拟将“小羊品格”与古诗文相关联，展现文化传承。请你根据“小羊属性”提示，补全表格中的古诗文名句。 小羊属性 古诗文名句 作者及出处 自信小羊 （1）________，________。 李白《行路难》（其一） 乐观小羊 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？（2）________。 苏轼《定风波》 坚毅小羊 故天将降大任于是人也，（3）_______，________，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 孟子《生于忧患，死于安乐》 智慧小羊 （4）________，柳暗花明又一村。 陆游《游山西村》 【答案】 ①. 长风破浪会有时 ②. 直挂云帆济沧海 ③. 一蓑烟雨任平生 ④. 必先苦其心志 ⑤. 劳其筋骨 ⑥. 山重水复疑无路 【解析】 【详解】注意“济、蓑、筋、疑”等字容易写错。 【活动三：感悟·名著人物成长经历】 4. 年轻人借“小羊文学”诉说成长的脆弱与坚韧，经典名著人物则用磨难与坚守书写成长。请从下面名著中任选一部，参考示例，结合人物成长经历，论述其展现的“小羊”特质及给你的成长启示。（120字左右） A.《钢铁是怎样炼成的》 B.《简·爱》 示例：“小羊”兼具的脆弱与坚守的特质，正如孙悟空成长路上不变的初心。他在三打白骨精时，被唐僧误解驱赶、满心委屈，却未放弃守护唐僧的责任，从任性冲动蜕变为忍耐包容。这与“小羊”认清现实仍主动担当的特质相呼应。启示我们：成长的力量，源于困境中的坚守与自我蜕变。 【答案】示例1：我选A。“小羊”直面挫折、坚韧成长的特质，正如保尔成长路上永不低头的意志。保尔历经全身瘫痪、双目失明等磨难，却未向命运低头，坚持以写作坚守理想、传递力量。这与“小羊”的坚韧特质相呼应。启示我们：成长需在磨难中淬炼意志，在坚守中成就自我。 示例2：我选B。“小羊”在成长中沉淀反思的特质，正如鲁迅成长路上不断叩问方向的初心。鲁迅从童年的懵懂迷茫，到青年时弃医从文、立志唤醒国民，在反思中明确人生方向。这与“小羊”的沉淀反思特质相呼应。启示我们：成长是在反思中认清责任，在坚守中坚定前行。 示例3：我选C。“小羊”温柔却有力量、坚守自我的特质，正如简·爱成长路上始终不卑不亢的底色。简·爱面对歧视与磨难，始终保持自尊独立、坚守平等与热爱，不卑不亢地追求自我价值。这与“小羊”坚守自我的特质相呼应。启示我们：成长的底气，源于不向困境妥协、始终坚守自我。 【解析】 【详解】这是开放性作答的题目，作答时首先明确“小羊”特质，然后结合备选名著选择自己熟悉的人物身上所具有的该特质，参考示例要求作答即可。 结合示例可知，作答时先总写“小羊”的特点，然后结合名著中人物的成长经历，分析他哪些方面的表现与“小羊”的特点相似，结尾点明这些特质对个人成长的启示。 示例一： 选A。保尔有着“小羊”般脆弱又坚韧的特质。他历经伤病、失明等重重磨难，也曾陷入绝望、心生迷茫，可始终没有向命运低头，坚持投身理想事业。脆弱是直面苦难的真实，坚守是刻在心底的信仰。启示我们：成长本就是一边脆弱一边坚强，直面困境，方能淬炼出不屈的灵魂。 示例二： 选B。“小羊”脆弱又坚韧的特质，在简·爱身上尽显。她自幼在盖茨黑德府受尽欺凌，孤独无助，流露着成长的脆弱；可她始终坚守自尊与独立，不向命运和权贵低头，勇敢追求平等。这份困境里的坚守，契合“小羊”特质。启示我们：即便身处逆境，也要守住本心，勇敢活出自我。 【活动四：表达·我们的成长心声】 5. 成长意味着告别与开启。班级黑板报上要张贴一副鼓励成长的对联，小文已拟好上联“稚羊跃涧初试蹄”，请你从以下选项中选择最合适的下联（ ） A. 老骥伏枥志千里 B. 志士炼丹心向日 C. 雄鹰振翅欲凌天 D. 游子离家总思乡 【答案】C 【解析】 【详解】上联“稚羊跃涧初试蹄”：“稚羊”是名词，“跃涧”是动宾结构，“初试蹄”是动宾结构，整体比喻少年初次历练、迈步成长。 A.“老骥伏枥志千里”，虽同为动物意象，但老骥指代暮年有志之人，和上联少年成长的对象不符；前后短语结构无法严格对仗，抒发的是晚年壮志，和鼓励青春启程的板报主题脱节，故不合适； B.“志士炼丹心向日”，主语是人而非动物，无法和“稚羊”词性对仗；动作、意象均和成长起步无关，侧重忠贞报国，和上联少年历练的内涵不契合，内容衔接松散，故不合适； C.“雄鹰振翅欲凌天”，“雄鹰”（名词）与“稚羊”（名词）词性对应；“振翅”（动宾）和“跃涧”（动宾）结构完全契合；“欲凌天”（动宾）对“初试蹄”（动宾），表意相近不重复。上联小羊初次迈步试探前路，下联雄鹰展翅立志高飞，都契合少年告别稚嫩、奋勇成长的主题，昂扬励志，平仄搭配也符合对联规则，是最优下联； D.“游子离家总思乡”，抒发羁旅乡愁，情感低沉伤感，没有鼓励成长进取的意味；意象、句式结构均无法与上联对仗匹配，故不合适。 6. 班级拟召开“致成长中的自己”主题分享会，请你为分享会撰写一段开场白。 要求：①引用一处“小羊文学”的相关材料；②至少使用一个与成长相关的成语或一句古诗文；③语言流畅，富有感染力，80字左右。 【答案】示例：亲爱的同学们，大家好！最近，“小羊我啊长大了”的故事温暖了无数人。这让我们看到，成长就是一场“长风破浪会有时”的远航。今天，让我们在此分享成长的足迹，聆听彼此生命拔节的声音！ 【解析】 【详解】开场白一般由称呼、问候语、引出主题和活动倡议四部分组成。“致成长中的自己”明确了分享内容应围绕成长经历、成长感悟或成长收获展开。“小羊文学”展现了成长路上跌跌撞撞却依然勇敢前行的过程，因此可引用相关内容作为开场的话题切入点，引发同学们的共鸣。同时可结合与成长相关的成语或古诗文，如“百尺竿头，更进一步”“长风破浪会有时”等，丰富表达内容，增强感染力。最后要自然引出本次分享会主题，激发同学们分享成长故事、交流成长感悟的热情。 示例：亲爱的同学们，大家好！最近，“小羊我啊长大了”的故事让不少人感受到了成长的力量。”成长的路上，我们会经历迷茫与挫折，也会收获勇气与力量。正如“长风破浪会有时”所说，只要坚定前行，总能遇见更好的自己。今天，让我们一起分享成长故事，聆听成长心声，感受青春拔节的力量！ 二、“感悟生命本色”文学阅读活动。（17分） 阅读下面文章，完成学习任务。 九 天 李 娟 ①第一年，来到地边的第一天，我在地边的水渠里取水做饭。我用一只碗舀了很久，才收集了半锅水。很想澄清后再使用，却实在等不及了，便直接下了米开始升火熬煮。 ②黄昏已经降临，我们忙于搬家，从早上到现在一直没顾上吃饭。外婆最可怜。我们饿了可以随便嚼点干粮打发肚子，外婆没有牙，只能喝稀饭；肠胃也不好，只能吃滚烫的热食。我为自己的无能为力而痛苦——在水渠里取水时感到痛苦，吃这顿饭时感到痛苦，吃完这顿饭过去了很多年还是痛苦。是的，无能为力。我仅有的力量只够用来掩饰懦弱，我最大的坚强是继续不露声色地生活在家人中间。 ③这一天，天刚亮我们就起来收拾行李、打包、装车。等折腾到一百公里外的耕地旁边，已经下午了。等全部家当卸下卡车，太阳已滑向彩霞簇拥的西方。卡车开走后，四面愈发无遮无拦。我们和我们的家，如同被大风吹至此处的微小事物。我在附近捡了几块石头，砌成一只简陋的三角灶，又拾了点干草引火。风很大，好容易才把炉火升起。叔叔去寻找住处，他听附近的种植户说不远处有一个废弃的地坑，修理收拾一番，再架个屋顶就可以住进去。我妈急于整理眼前小山似的一大堆物品——种子、粮食、饲料、煤、柴火、鸡笼鸭笼、被褥、床板、数十根碗口粗的圆木……忙忙碌碌，头也不抬。 ④我守着石灶添柴，被烟火熏得泪流如瀑。一扭头，看到外婆和赛虎站在不远处满地零乱的家什间默默凝视着什么。饭做好了我赶紧给外婆盛了一碗。她早就饿坏了，也顾不上烫，坐在风里大口吃了起来。没有菜，只是一碗白米稀饭。我妈顾不上吃，仍在遍地狼藉中忙碌着。A.斜阳沉重，空气金黄。这个黄昏持续了很久很久，仿佛这一天有大半天的时间都属于黄昏。赛虎始终静静地卧在外婆脚边。 ⑤第一天夜里，我们铺开被褥冲着满天星光睡了一夜。 ⑥第二天中午时分，在邻近的几位种植户的帮助下，我们的地坑之家基本完成。所有家当一一搬到地下。 ⑦第三天一切整理完毕。可是到了第三天，外婆就想回家了。她拄杖沿着地坑一侧的通道艰难走上地面，转身四望，快要哭了。她九十多岁了，一生颠沛流离，数次白手起家，仍难以接受眼下的荒凉。她以拐棍“笃笃”触地，未开垦的大地极其坚硬。她说：“能长出来吗？这种地方能长出来什么？”B.鹅和鸭子对生活的动荡毫无感触。它们很快发现了附近的水渠，啄着那层薄薄的水流，凑合着洗了个澡。搬家时，它们不幸被安排在煤堆里。 ⑧第四天，鸡开始下蛋。同时，两条狗，赛虎和阿黄在地坑附近发现了一个田鼠洞，兴奋得刨了好几天。爪子都刨烂了，流着血，仍不肯罢休。就在第四天，外婆也接受了现实，不再抱怨。她每天时不时地数鸡数鸭、唤狗唤鹅。荒野这么大，她总担心它们走丢。而我妈收拾地坑的同时就开始计划犁地的事。她和附近几家种植户共同租用了一辆大马力拖拉机。第三天就犁完地，第四天就能播种了。眼下只能人工点播。为抢抓季节，快快播完，我妈骑摩托车跑到几十公里外的永红公社，一口气雇了二十多个人。还算兴师动众。可是，一进入空旷的大地，这二十多个人远远看去却那么单薄微弱，凄凉无助。他们一人拎一只盛满种子的口袋，走一步，停一下。在大地上越走越远，远得似乎再也回不来了。 ⑨第六天，种子播完，大地闭上眼睛。每当我从地下走上地面，长时间望着眼前一望无垠的空空大地，忍不住像外婆那样小声说：“这能长出来什么？” ⑩第七天，我妈干完地里的活回家，变魔术一样从怀里掏出了一束野花。哪里采的呢？我捧着花走上地面，转身四望。这干涸无际的大地，这手心里唯一的湿润丰盈。我拾回一只矿泉水瓶，装上水把花养了起来，放在投入地下的唯一一束光线之中。过了两三天，花都没败。可我出去散步时，无论走多远都从不曾遇到过什么花儿。似乎我妈采回来的这些就是眼下这场春天里的全部了。 ⑪第九天我离开了。我把我妈、外婆和小狗留在了荒野深处。似乎这些年来，她们仍在那片广阔的天空下寂寞而艰辛地劳作，而种子仍在空旷的大地之下沉睡。 （选自《遥远的向日葵地》，有删改） 【注释】文中的地是李娟母亲多年前承包耕种向日葵的贫瘠之地，位于阿勒泰戈壁草原。 7. 根据文本细节，简要概括“我”、外婆、母亲在拓荒的九天中的心态变化，并简要谈谈“九天的拓荒生活”这一设定的含义。 8. 文章的语言质朴中藏温情，不刻意雕琢却极具感染力。请从下面两个细节中任选其一，结合语境，谈谈你的阅读感受。 A．斜阳沉重，空气金黄。这个黄昏持续了很久很久，仿佛这一天有大半天的时间都属于黄昏。 B．鹅和鸭子对生活的动荡毫无感触。 9. 面对同样荒凉的环境，母亲和外婆的行为表现迥异。外婆先是“凝视”与“质疑”，后来“数鸡数鸭、唤狗唤鹅”；母亲是“急于整理”“犁地播种”与“采花”。请根据文本，谈谈你对二者不同行为的理解。 10. 文章结尾说：“似乎这些年来，她们仍在那片广阔的天空下寂寞而艰辛地劳作，而种子仍在空旷的大地之下沉睡。”此句有何深刻含义？请结合文本进行探究。 【答案】7. 我：初到时因生活艰苦、处境窘迫而痛苦、无力；面对荒芜大地心生怀疑；离别时满是牵挂与不舍。 外婆：初到新地茫然沉默；第三天难以接受荒凉，满心焦虑、想要回家；后来逐渐接纳现实，在照料家禽中安顿内心。 母亲：全程积极务实，从忙于收拾家当、修建住所，到抓紧整地播种，始终坚韧忙碌，苦中寻乐，对生活满怀希望。 “九天的拓荒生活”：九天是作者亲身经历的完整时段，浓缩了拓荒初期的艰辛历程；以具体天数串联日常，定格家人在戈壁荒野扎根生存的片段；既记录短暂相处的时光，也象征拓荒之路的漫长与不易，成为一段难忘的生命记忆。 8. 选A。句子以极简的景物描写勾勒出戈壁黄昏的独特样貌。“沉重”赋予斜阳情态，写出环境的苍茫压抑，“金黄”渲染出空旷寂寥的氛围。漫长的黄昏放大了处境的窘迫与内心的疲惫，苍凉的景色与一家人困顿忙碌的处境相融，平淡文字里道尽拓荒生活的清苦，感染力十足。 选B。写鹅鸭对动荡生活浑然不觉，它们只顾觅食戏水，与人类面对荒原地貌的不安、忧虑形成鲜明对比。以动物的懵懂自在反衬人居环境的艰苦与人心的颠簸，笔调平淡，却侧面烘托出一家人颠沛拓荒的不易，暗含一丝无奈与心酸。 9. 外婆年事已高，一生饱经颠沛，面对满目荒凉，先是凝视环境、质疑土地能否长出作物，流露出身处绝境的不安、无助与对未来的忧虑；后来借照料家禽排解情绪、寄托心神，是老人在困境中慢慢妥协、努力适应生活的表现。 母亲正值壮年，是家庭的支柱，性格坚韧务实。她不停整理家当、抢时节犁地播种，是直面现实、全力谋生的担当；劳作之余采摘野花，是在艰辛生活里发现美好、心怀诗意与希望。二人行为不同，是年龄、阅历、心态与角色的差异所致，却都真实展现了荒野求生的生活状态。 10. 表层：“我”离开后，母亲与外婆依旧留在戈壁荒野，日复一日艰辛劳作，播下的种子静静埋在土中，等待生长。 深层：种子沉睡，既指作物尚未破土，也暗喻拓荒之路漫长，收获遥遥无期；“似乎这些年来”突破了九天的时间限制，写出作者长久的牵挂。这句话饱含对家人坚守荒野、默默吃苦的心疼，也赞颂了她们不惧贫瘠、执着耕耘、扎根生活的坚韧品格。 【解析】 【导语】《九天》是李娟书写阿勒泰戈壁拓荒的短篇，以九天时序串起开荒日常，把荒漠生存的艰辛藏在平实细碎的细节里。文中没有刻意宣泄苦难，只淡淡铺陈外婆的惶然、母亲的笃定，在荒芜背景里衬出普通人扎根生活的柔韧生命力，贫瘠里偶得的野花，暗合苦难里不灭的生活期许，质朴淡远却格外动人心弦。 【7题详解】 “我”的心态变化：根据第②段“我为自己的无能为力而痛苦……我最大的坚强是继续不露声色地生活在家人中间”可知，取水艰难、家人饮食得不到妥善照料，让“我”深陷自责与无力感。 根据第⑨段“忍不住像外婆那样小声说：‘这能长出来什么’”可知，直白体现出“我”对这片贫瘠土地能否长出作物的疑虑。根据第⑪段“我把我妈、外婆和小狗留在了荒野深处……她们仍在那片广阔的天空下寂寞而艰辛地劳作”可知，字里行间流露着对留守家人的惦念。 外婆的心态变化：根据第④段“外婆和赛虎站在不远处满地零乱的家什间默默凝视着什么”可知，沉默伫立的神态，写出外婆初到此地的不知所措。 根据第⑦段“外婆就想回家了……快要哭了”“这种地方能长出来什么”可知，年近九旬的外婆历经漂泊，依旧无法承受眼前的荒凉，满心担忧与抵触。 根据第⑧段“外婆也接受了现实……她总担心它们走丢”可知，外婆不再抱怨，将心思放在鸡鸭猫狗身上，彻底安下心来适应拓荒生活。 母亲的心态变化：根据第③段“我妈急于整理眼前小山似的一大堆物品”，第⑧段“而我妈收拾地坑的同时就开始计划犁地的事……一口气雇了二十多个人”可知，母亲忙着犁地、播种、雇工，可见她一刻不停忙碌，一心扎根开荒；根据第⑩段“我妈干完地里的活回家，变魔术一样从怀里掏出了一束野花”可知，在艰苦的劳作之余采摘野花，体现母亲在苦难中依然热爱生活、对未来满怀憧憬。 “九天的拓荒生活”设定的含义： 以具体天数作为叙事线索，串联全部生活场景。九天是“我”亲身陪伴家人拓荒的完整时间，从初来取水、搭建住所、整理家当、播种下地，到最后离别，短短九天完整展现了拓荒初期从落脚到播种的全过程，把零散的日常片段有序串联起来。 以短时段凸显拓荒生活的艰辛。九天只是拓荒生涯里极小的一段时光，可短短数日里，缺水、大风、环境荒芜、劳作繁重等困境接连出现，以小见大，暗示家人日后长久扎根荒野的日子会更加艰难。 定格珍贵记忆，寄托深沉情感。这九天是“我”与母亲、外婆在荒野相伴的时光，成为一段难忘的生命经历。作者以九天收束亲身经历，又在文末想象家人依旧在荒野劳作，让这九天不仅是真实的生活记录，更化作绵长的牵挂，也象征着普通人顽强抗争、努力生存的拓荒精神。 【8题详解】 选择A句。“斜阳沉重，空气金黄”运用朴实的笔触描绘戈壁黄昏之景。“沉重”一词将斜阳拟人化，既写出戈壁天色低沉、视野空旷苍茫的视觉特点，也烘托出一家人奔波整日、身心俱疲的状态；“金黄”勾勒出旷野独有的色调，天地间一片苍茫寂寥，简单两笔就铺展出荒凉孤寂的环境氛围。“这个黄昏持续了很久很久，仿佛这一天有大半天的时间都属于黄昏”，反复的表述放大了时间的漫长。一家人忙着安家、生火、做饭，身处荒无人烟的野外，漫长的黄昏让窘迫的处境、内心的疲惫与茫然愈发凸显。文字不加华丽修饰，景与情相融，在质朴的描写中尽显拓荒生活的艰辛，读来令人心生感慨。 选择B句。“鹅和鸭子对生活的动荡毫无感触”语言直白浅显，直白点出家禽的状态。经历搬家、身处荒凉戈壁，周遭环境天翻地覆，可鹅鸭依旧只顾戏水觅食，对处境的变化全然不在意。作者以家禽的懵懂安然，和外婆、“我”等人面对荒凉土地的忧虑、不安形成鲜明对照。动物没有生活的忧愁，而人要直面颠沛流离与未知的生计，平淡的语句形成巧妙反衬，含蓄写出一家人拓荒路上的坎坷与心酸，质朴的文字里藏着细腻的情绪，很有感染力。 【9题详解】 根据第④段“看到外婆和赛虎站在不远处满地零乱的家什间默默凝视着什么”，第⑦段又写她望着荒凉的大地发问“能长出来吗？这种地方能长出来什么？”可知，外婆年过九旬，一生历经漂泊，早已疲惫不堪。初见荒无人烟的环境，她内心满是不安与迷茫，对这片土地能否孕育生机充满疑虑，这是年迈之人面对艰难处境时，自然而然生出的无助与忧愁。后来她“每天时不时地数鸡数鸭、唤狗唤鹅”，是慢慢接受了现实，只能借着照料家禽打发时光、安放心绪，是在困境中无奈妥协、努力试着适应新生活。 根据文中第③段母亲“急于整理眼前小山似的一大堆物品”，第⑧段“而我妈收拾地坑的同时就开始计划犁地的事……一口气雇了二十多个人”可知，她忙着联系拖拉机、雇工播种，一心抢抓农时。作为家里的主心骨，母亲直面艰苦的处境，没有消沉退缩，埋头整理家当、下地劳作，一举一动都体现出脚踏实地、扛起全家生计的责任与坚韧。第⑩段母亲劳作归来，还特意带回一束野花，在枯燥辛劳的荒野生活里，她依旧留意美好、采摘鲜花，这份举动让艰苦的日子多了温情与诗意，也体现出她始终心怀希望。 外婆与母亲截然不同的言行举止，源于二人年龄、人生阅历和家庭角色的差别。外婆年迈体弱，早已无力对抗生活的困顿；母亲正值壮年，是家庭的依靠。两人状态虽不一样，却都真切映照出一家人在荒野之中，艰辛度日、努力生活的模样。 【10题详解】 表层：“她们仍在那片广阔的天空下寂寞而艰辛地劳作”，直接写出母亲与外婆常年驻守在戈壁荒野，始终重复着辛苦的农事劳作，生活清苦又孤单；“种子仍在空旷的大地之下沉睡”，则是写实描绘出播撒下的作物种子埋于泥土之中，还未破土发芽、长出庄稼的状态。 深层：“种子沉睡”一语双关，不只是指田间作物暂时没有收获，更象征着戈壁拓荒的道路格外漫长，想要迎来丰硕成果并非易事。句中“似乎这些年来”跳出了文中短短九天的相处时光，体现出作者离开之后，多年来一直牵挂着留守荒野的亲人。 整句话凝聚着复杂真挚的情感，既流露出作者对母亲、外婆长年默默吃苦、坚守故土的心疼与怜惜，也由衷赞美了二人身处贫瘠之地，依旧执着耕耘、顽强生活的可贵坚韧。 三、“科技与传统文化创新”阅读综合实践活动。（28分） （一）非连续性文本阅读（11分） 学校拟举办“科技与传统文化创新”主题校园节，你作为文化宣传组成员，请结合以下材料完成相关任务。 材料一： 科技点亮传统，创新诠释未来 2025年11月9日，第十五届全运会开幕式以“圆梦未来”为主题，呈现了一场科技与人文交融的盛宴：智能机器人敲响青铜句鑃，奏出《彩云追月》，实现古今对话；AR醒狮融合紫荆花、木棉纹路，随英歌舞与街舞跃动，观众可通过手机AR合影互动；光影与AR技术让龙舟“划”入观众席，构建“赛博岭南”沉浸场景；芭蕉叶与灯笼戏台结合数字投影，营造“雨打芭蕉”诗意画面，传递岭南温情。 （改编自《光明日报》2025年11月13日报道） 材料二： 融合之道，在“深度”而非“拼贴” 科技与文化的融合，并非简单堆砌传统符号，而是对文化意蕴的深度挖掘与创新表达。正如全运会开幕式通过AI、AR等技术，让传统元素“活”起来，激发其人文价值与感染力。创新需以内容为魂，创作者应深植文化根基，才能借科技激活历史、对话未来。 （节选自《光明日报》同文评论） 材料三： 多维视角下的“科技+文化” 【网友热议】 网友A：“AI数字画卷、AR醒狮、AIGC烟花……科技让传统文化既酷炫又亲切。” 网友B：“科技不是非遗的‘外衣’，而是让传统‘开口说话’的桥梁。” 网友C：“这场开幕式让世界看到中国的活力——传统不陈旧，科技不冰冷。” 材料四： 现象观察 当下不少“科技+文化”项目，仅把古建筑、脸谱、诗词等做成动态壁纸或炫酷特效，只追求视觉冲击，却不讲解历史背景与文化内涵。有的非遗直播过度娱乐化，将传统艺术简化为网红表演，文化底蕴被冲淡。有学者警示：文化创新若只依赖技术包装，容易走向浅表化、娱乐化、空心化。 （节选自“中国文艺网”2025年3月14日评论《科技+艺术要避免审美浅表化》） 11. 材料二提出科技与文化融合重在深度挖掘文化意蕴而非符号拼贴。请从材料一中任选一个场景，指出其运用的科技手段与传统文化元素，并简要分析二者是如何实现深度融合的。 12. 材料二的核心观点与材料三中网友的观点，都谈及科技应用的价值追求，但侧重点有何差异？请简要概括。 13. 有人认为：科技让传统文化“潮”起来，也可能使其流于浮浅。请结合四则材料，谈谈你的看法。 14. 学校将举办“科技赋能非遗”体验项目设计展，请你从皮影戏、剪纸、地方戏曲、传统节气民俗中任选一项，参照材料中的科技手段，设计简要方案，要求包含科技手段、体验方式、文化意义三个层面。 【答案】11. 示例：我选择“AR醒狮融合紫荆花、木棉纹路，随英歌舞与街舞跃动”这一场景。 科技手段：AR（增强现实）技术、手机AR合影互动。 传统文化元素：醒狮、紫荆花、木棉纹路、英歌舞。 深度融合分析：AR技术不仅让醒狮和英歌舞以炫酷的视觉效果呈现，更将岭南文化的符号（紫荆花、木棉）融入其中，并让观众通过手机实现互动合影。这种融合不是简单的图案叠加，而是挖掘了岭南文化刚健灵动、包容多元的精神内核，使传统文化从“被观看”变为“可参与”，实现了科技对文化意蕴的深度激活。 12. 材料二侧重融合的原则与方法，强调科技与文化融合应“以内容为魂”，深度挖掘文化意蕴，避免表面化的符号拼贴。 材料三（网友观点）侧重融合的效果与感受，强调科技让传统文化变得“酷炫又亲切”“不陈旧、不冰冷”，拉近了传统文化与大众（尤其是年轻人）的距离。 13. 我认为应辩证看待。科技能让传统文化“潮”起来，材料一中AR、数字投影等技术，让传统元素变得酷炫亲切，焕发新活力；但科技也可能让文化流于浮浅，材料四显示，部分项目只追求技术特效，忽视文化内涵，导致文化空心化。因此，科技与文化融合，需以文化为魂，深度挖掘意蕴，才能避免浮浅，实现真正的创新。 14. 示例一：我选皮影戏。①技术手段：运用数字投影+AR互动技术。②体验方式：学生可运用数字化技术设计皮影人物，通过手机操控皮影动作，投屏进行简单表演，实现沉浸式互动。③文化意义：让传统皮影艺术摆脱传统表演的局限，变得沉浸式、可互动，帮助学生了解皮影戏的艺术特色，传承民间传统文化。 示例二：我选剪纸。①技术手段：运用AI绘图+数字投影技术。②体验方式：学生输入剪纸主题（如传统节气、吉祥纹样），AI生成剪纸模板，可修改调整后，通过数字投影投射到纸上，辅助完成剪纸创作。③文化意义：借助科技降低剪纸学习门槛，让学生感受传统剪纸的纹样美感、领悟吉祥寓意，传承剪纸艺术与民俗文化。 【解析】 【导语】本组阅读材料围绕“科技与传统文化创新”这一主题展开。材料一以第十五届全运会开幕式为例，展示了智能机器人、AR技术、数字投影等科技手段与醒狮、英歌舞、青铜句鑃等传统文化元素的深度融合；材料二强调科技与文化的融合应重文化意蕴而非符号拼贴；材料三汇集了网友对科技赋能传统文化的积极感受；材料四则警示过度依赖技术包装可能导致文化浅表化、空心化。四则材料从正反两面呈现了“科技+文化”的多种面貌与深层思考。 【11题详解】 根据材料一“光影与AR技术让龙舟‘划’入观众席”和“芭蕉叶与灯笼戏台结合数字投影”等描述可知，解答这道题首先需要在文本中挑选出一个生动的开幕式演出画面。选定具体场景后，需要准确分辨出里面使用了哪些现代科学技术，同时指明它表现了什么传统文化事物。接着根据材料二“并非简单堆砌传统符号，而是对文化意蕴的深度挖掘与创新表达”可知，在分析深度融合的过程时，需要说明现代技术是如何让古老的文化形式变得鲜活立体的。必须要写出技术给传统文化带来了怎样的新鲜互动体验，以及这种体验如何让观众更深刻地感受到了传统事物背后的内在精神魅力，最终得出科技成功激活历史底蕴的结论。 示例：我选择光影与AR技术让龙舟划入观众席这一场景。这里面运用的科技手段是光影技术和AR技术，展现的传统文化元素是龙舟。现代光影和AR技术打破了真实水域的空间限制，直接在观众席中模拟出龙舟竞渡的立体画面。这种结合不再是单纯地在屏幕上播放赛龙舟的影像，而是打造了一个充满科技感的沉浸式空间，让每一位在场的观众都能身临其境地感受到岭南地区赛龙舟那种热闹欢腾和拼搏向上的文化氛围，真正做到了用创新技术深度挖掘并传递传统文化的精神内核。 【12题详解】 根据材料二“并非简单堆砌传统符号，而是对文化意蕴的深度挖掘与创新表达”以及“创新需以内容为魂”可知，作者探讨的是创作者在进行项目开发时应当如何正确处理科技与文化的关系。这段论述明确指出创作者不能仅停留在表面形式的视觉包装上，而必须将文化本身的核心精神作为基石进行创作。 根据材料三中网友评价的“既酷炫又亲切”“让传统‘开口说话’的桥梁”“传统不陈旧，科技不冰冷”可知，这些文字记录的是普通观众在体验过科技文化项目之后的真实主观反馈。网友们并没有分析背后的技术原理或创作规范，而是把注意力集中在科技所呈现出的生动画面以及由此引发的心理触动上。他们真切地体会到现代科技打破了以往传统文化给人留下的刻板印象，使其变得更加鲜活且容易被当代人理解。这具体展现了科技应用在受众端产生的实际影响与情感共鸣。 【13题详解】 根据材料一“让龙舟‘划’入观众席”与材料三“科技让传统文化既酷炫又亲切”可知，现代技术改变了传统文化原有的静态展示形式。这种新颖的视觉效果与互动体验成功吸引了大众的目光，使古老的元素重新散发生机，由此可见科技确实具备让传统文化顺应时代潮流并焕发新活力的作用。根据材料四“只追求视觉冲击，却不讲解历史背景与文化内涵”可知，现实中存在过度依赖技术包装的负面现象。有些项目把传统艺术仅仅当作吸引眼球的动态壁纸或特效，抛弃了其内在的精神底色，这种过度娱乐化的做法严重冲淡了文化的厚重感，说明了科技的滥用也存在使文化传承走向浅表化与空心化的风险。根据材料二“创新需以内容为魂”可知，要想解决上述矛盾，就必须在应用科技时牢牢抓住文化本身的核心。因此，我们在看待这一现象时应当秉持辩证的态度，既肯定科技手段带来的创新形式与亲切感，又要时刻警惕脱离内涵的技术堆砌。 示例：我十分赞同这种一分为二的看法。科技确实给传统文化带来了强大的吸引力，就像材料一和材料三里提到的光影龙舟和增强现实技术，它们把古老的习俗变成了极其生动酷炫的体验。这就像搭起了一座沟通的桥梁，让现代人觉得传统文化非常亲切，一点也不沉闷。不过，滥用技术也真的会导致文化失去原来的味道。正如材料四指出的那样，如果我们在开发项目时只想着追求抢眼的视觉特效，把传统艺术变成单纯的快餐式娱乐，却完全不讲解背后的历史渊源，那这种传承就只剩下一个空壳子了。结合材料二的提醒来看，科技始终只是一种外在的工具，文化内涵才是真正的心脏，我们在运用新技术的同时只有用心展现传统文化原本的精神风貌，才不会在一阵热闹过后什么都没留下。 【14题详解】 根据题干“从皮影戏、剪纸、地方戏曲、传统节气民俗中任选一项”可知，解答这道题首先需要在题目给定的范围内选取一个自己最熟悉的非遗项目作为方案设计的核心对象。根据题干“参照材料中的科技手段”与“要求包含科技手段、体验方式、文化意义三个层面”可知，具体的设计过程需要紧扣文本提示。创作者需要结合材料一提到的增强现实或数字投影等现代技术，为选定项目匹配合理的现代展现载体。接着要详细规划参与者在体验项目中能够看到什么画面以及进行什么真实操作，也就是把原本被动观看的传统艺术转变为可以亲身参与的新颖互动过程。根据材料二“创新需以内容为魂”可知，在设计完外在的科技形式后，还必须明确阐述这种沉浸式的活动能够帮助大众领悟到该项文化背后怎样的艺术价值与精神底蕴。结合这三个方面的信息，将具体的技术落到实处的互动细节中，最后点明其传承文化的内核即可得出完整的方案。 示例一：我选择传统节气民俗。具体的科技手段运用虚拟现实技术与人工智能对话系统。具体的体验方式是让体验者戴上设备进入二十四节气的虚拟村落，亲手体验春耕播种等农事活动，并与虚拟老农对话，学习气象谚语。这带来的好处是打破了时间和空间的限制，让生活在城市里的人能够直观地感受到传统农耕文化与大自然的规律，加深对节气智慧的体会。 示例二：我选择地方戏曲。具体的科技手段采用动作捕捉与全息投影。具体的体验方式为体验者站在屏幕前，其动作会被实时捕捉并投射到全息戏曲人物身上，跟着虚拟师傅学习简单的水袖和指法动作，系统会给出相应的动作评分。其文化意义在于把枯燥的程式化动作变成了有趣的闯关游戏，降低了戏曲身段的学习门槛，让大家在实际操作中体会戏曲艺术的独特美感。 示例三：我选择皮影戏。具体的科技手段结合三维立体打印与智能感应舞台。具体的体验方式是体验者先利用软件设计并打印皮影部件，组装后放在带有感应装置的幕布后表演，舞台会根据皮影的移动轨迹自动匹配传统的背景音乐和灯光特效。这带来的好处是将现代动手制作过程与传统技艺相融合，激发了创造力，也让体验者在操作中深刻了解民间皮影的机械原理与光影魅力。 示例四：我选择剪纸。具体的科技手段运用导电墨水与声光交互装置。具体的体验方式为体验者完成十二生肖的传统剪纸后，用导电墨水描绘轮廓并接入特定的发声装置，当手指触摸剪纸时配套的灯光就会亮起，并同时播放对应的民间生肖故事音频。其文化意义在于把原本静态的纸质艺术变成了好看又能发声的作品，让参与者通过多重感官的互动，更加生动地记住传统剪纸背后的吉祥寓意和民俗故事。 （二）古诗文阅读（17分） 学校“科技与人文”社团正在筹备“中国古代科技之光”主题展板，以下是搜集到的准备材料，请阅读并完成任务。 材料一： 《天工开物》①序 [明]宋应星 ①天覆地载，物数号万，而事亦因之，曲成而不遗，岂人力也哉？事物而既万矣，必待口授目成而后识之，其与几何？万事万物之中，其无益生人与有益者，各载其半；世有聪明博物者，稠人推焉。乃枣梨之花未赏，而臆度楚萍②；釜鬵之范鲜经，而侈谈莒鼎③。画工好图鬼魅而恶犬马，即郑侨④、晋华⑤，岂足为烈哉？ ②幸生圣明极盛之世，滇南车马，纵贯辽阳；岭徼宦商，横游蓟北。为方万里中何事何物不可见见闻闻。若为士而生南宋之季，其视燕、秦方物，已成夷产；从互市而得裘帽，何殊肃慎⑥之矢也。且夫王孙帝子，生长深宫，御厨玉粒正香，而欲观耒⑦耜；尚宫锦衣方剪，而想象机丝。当斯时也，披图一观，如获重宝矣！年来著书一种，名曰《天工开物》。伤哉贫也！欲购奇考证，而乏洛下之资，欲招致同人，商略赝真，而缺陈思之馆。随其孤陋见闻，藏诸方寸而写之，岂有当哉？ ③卷分前后，乃贵五谷而贱金玉之义，《观象》《乐律》二卷，其道太精，自揣非吾事，故临梓删去。丐⑧大业文人，弃掷案头，此书于功名进取，毫不相关也。 （节选自《天工开物》，有删改） 【注释】①《天工开物》：由宋应星于1637年（明崇祯十年）初刊，收录了农业、手工业等多方面的生产技术。②楚萍：楚国的萍实。③莒鼎：莒国的铜鼎。④郑侨：郑国的子产。⑤晋华：晋朝的张华，编纂了中国第一部博物学著作《博物志》。⑥肃慎：先秦古族名。⑦耒：音lěi，古代的一种农具。⑧丐：此处意为恳请、请求。 材料二： 宋应星《天工开物》书名取自：①天工人其代之。意思是：天赋予的职责应当由有能力的人来承担。②开物成务，盖人巧造成异物也。意思是：（人会）通晓万物之理（揭示事物的真相），得以办好各种事情，人类能通过巧妙的手段利用自然资源创造出新的物品。 材料三： 筒 车 [清]张问安 缚竹为巨轮，临河若有界。累石蓄水势，河势为之隘。 周轮排短筒，俯吸仰而沛。夹岸饶农田，接竹引其内。 曲曲赴沟渠，千亩俱所赖。人巧夺天工，天工欣有代。 舟行每眺望，旋转剧无碍。安得驾双轮，长剑倚天外。 材料四： 夏种冬收之谷，必山间源水不绝之亩，其谷种亦耐久，其土脉亦寒，不催苗也。湖滨之田，待夏潦已过，六月方栽者，其秧立夏播种，撒藏高亩之上，以待时也。 （节选自《天工开物》） 15. 社团展板需呈现“古人科技探索的智慧”，小文研读材料一时遇到障碍，请你协助他完成以下任务，为展板整理基础素材。 （1）请根据提示的方法解释加点词语，助力理解文本内涵。 加点字词 方法提示 释义 乃枣梨之花未赏，而臆度楚萍 语境推断法：根据前后内容推断意思。 ①____ 披图一观，如获重宝矣 字典辨义法：A.覆盖在肩背上；B.穿戴；C.打开；D.劈开，裂开。 ②____（填字母） 俯吸仰而沛 词类活用法：“负势竞上，互相轩邈”中“轩邈”作动词用，指争着往高处远处伸展。 ③____ （2）请用“/”为文中加横线句子断句（限断2处）。 为 方 万 里 中 何 事 何 物 不 可 见 见 闻 闻 ___________ （3）结合材料一、二，简要概括宋应星取书名“天工开物”的深层用意。 ___________ 16. 宋应星在《〈天工开物〉序》中提出“注重实践考证，反对空谈臆测”的理念，请结合材料一，分析作者运用了哪种方法来阐明这一理念。 17. 展板“古代科技器物咏叹”板块拟选用《筒车》一诗，下列对诗歌的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 诗歌前四句以拟人手法勾勒筒车的蓄水原理，“缚”“累”等动词精准体现古人造筒车的巧思，暗含对“人巧”的赞美。 B. “俯吸仰而沛”一句描摹竹筒汲水、倒水的动态，“俯”“仰”二字赋予筒车以人的情态，生动展现其工作过程，与“天工欣有代”相呼应。 C. “千亩俱所赖”直接点明筒车对农业丰收的重要作用，为后文“人巧夺天工”的抒情作了充分铺垫，仅凸显了科技的实用价值。 D. 全诗以“舟行眺望”的视角贯穿始终，从写实到议论抒情，层层递进，既展现筒车的实用价值，也抒发了对古人科技智慧的敬仰与豪情。 18. 小组讨论时，有同学提出：材料三、四均体现了材料一、二中“天工”与“开物”的思想。请结合四则材料，对此观点进行简要分析。 【答案】15. ①. 却、竟然。 ②. C ③. 形容词作动词，倾泻。 ④. 为方万里中/何事何物/不可见见闻闻 ⑤. ①体现“天工有人代，人巧开万物”的理念，即人类应凭借智慧承担天赋予的职责，利用自然资源创造实用物品；②体现宋应星记录实用技术、传承科技的著书初心 16. 作者运用举例论证阐明理念，以“枣梨之花未赏，而臆度楚萍；釜鬵之范鲜经，而侈谈莒鼎”“画工好图鬼魅而恶犬马”为例，具体批判了空谈臆测、脱离实践的治学态度，凸显了注重实践考证的重要性 17. D 18. 材料三《筒车》中，古人用竹子制作筒车，利用水力灌溉农田，体现了“人巧”借助“天工”（自然之力）的思想；材料四记录了古人根据山间、湖滨的自然环境，合理安排播种和插秧时间，也是顺应自然、运用智慧的实践。这两则材料都体现了材料一、二中“天工”与“开物”的思想。 【解析】 【导语】材料一是《〈天工开物〉序》节选，阐述了宋应星重视实践考察、反对空谈臆测的治学理念；材料二介绍《天工开物》书名的由来及其蕴含的人与自然关系思想；材料三借《筒车》一诗赞美古人利用自然、改造自然的智慧；材料四记载古人依据自然条件安排农业生产的方法。几则材料共同展现了中国古代科技注重实践、顺应自然、善于创新的特点。 【15题详解】 （1）①句意为：竟然连枣树、梨树开花都没有亲眼观赏过，却凭空揣测楚国的萍实。而：却、竟然。 ②句意为：打开图册看一看，就如同获得珍宝一样。披：打开。 ③句意为：低处汲水，高处倾泻而出。沛：形容词作动词，倾泻。 （2）句意为：在这方圆万里的土地上，有什么事情、什么事物不能亲眼看见、亲耳听到呢？ 断句时可先从句子结构入手分析。“为方万里中”交代地域范围，可独立成意；“何事何物”为并列短语，表示“什么事情、什么事物”；“不可见见闻闻”是对前文的回答，意思是“没有什么不能看见、不能听到”。全句按照“范围—对象—结果”的层次展开， 因此应断为：为方万里中／何事何物／不可见见闻闻 （3）结合材料二“天工人其代之”可知，“天工”强调自然赋予万物运行的规律和职责，需要人们凭借智慧去认识和运用；结合“开物成务，盖人巧造成异物也”可知，“开物”强调人们通过巧思和实践认识事物规律，利用自然资源创造新的器物和成果。因此，“天工开物”体现了“天工有人代，人巧开万物”的理念，即人类应凭借智慧承担天赋予的职责，利用自然条件和自然资源创造实用物品。 结合材料一第②段“年来著书一种，名曰《天工开物》”“欲购奇考证”“随其孤陋见闻，藏诸方寸而写之”等内容可知，宋应星十分重视对生产技术和实践经验的搜集、考证与记录，希望将农业、手工业等领域的实用技术保存下来并传播后世。因此，书名还体现了作者记录实用技术、传承科技经验的著书初心。 【16题详解】 结合材料一第①段“乃枣梨之花未赏，而臆度楚萍；釜鬵之范鲜经，而侈谈莒鼎”可知，有些人连枣树、梨树开花和炊具模具都没有亲眼见过，却凭空推测楚国的萍实、大谈古代铜鼎；结合材料一第①段“画工好图鬼魅而恶犬马”可知，有些画工喜欢描绘虚幻的鬼怪，却不愿描绘现实生活中常见的犬马。作者列举这些现象，具体批判了脱离实际、缺乏亲身观察却夸夸其谈的治学风气。 【17题详解】 A.结合材料三“缚竹为巨轮”“累石蓄水势，河势为之隘”可知，诗歌介绍了筒车的构造及利用水势运转的原理，但并未运用拟人手法，因此“以拟人手法勾勒筒车的蓄水原理”分析错误。 B.结合材料三“俯吸仰而沛”可知，“俯”“仰”写的是筒车竹筒汲水、倒水的工作状态，表现其运行过程，并非赋予筒车人的情态，因此分析不准确。 C.结合材料三“千亩俱所赖”和“人巧夺天工，天工欣有代”可知，诗人不仅写出了筒车对农业生产的重要作用，还赞美了古人利用自然、创造器物的智慧，因此“仅凸显了科技的实用价值”表述错误。 【18题详解】 结合材料二“天工人其代之”“开物成务，盖人巧造成异物也”可知，“天工”指自然赋予万物的规律和条件，“开物”指人们认识自然规律、利用自然资源并运用智慧创造事物。 结合材料一第①段“乃枣梨之花未赏，而臆度楚萍；釜鬵之范鲜经，而侈谈莒鼎”等内容可知，宋应星反对脱离实际的空谈臆测，强调亲身观察和实践考证；结合第②段“欲购奇考证”“随其孤陋见闻，藏诸方寸而写之”可知，他重视记录生产经验和实际技术。这正是《天工开物》体现的科学精神和著书宗旨。 结合材料三《筒车》中“缚竹为巨轮”“累石蓄水势”“俯吸仰而沛”“接竹引其内”等内容可知，古人利用河流、水势等自然条件制作筒车，并将河水引入农田灌溉。其中“河势”“水势”体现了“天工”，“缚竹为巨轮”“接竹引其内”体现了“开物”，展现了古人利用自然、改造自然服务农业生产的智慧。 结合材料四“必山间源水不绝之亩”“待夏潦已过，六月方栽者”“其秧立夏播种”等内容可知，古人根据不同地区的水源条件、土壤特点和时令规律安排农业生产。其中对自然规律的认识体现了“天工”，因地制宜安排播种和插秧时间体现了“开物”，展现了古人顺应自然、运用智慧开展农业生产的实践经验。 因此，材料三和材料四不仅体现了材料二所强调的“天工”与“开物”思想，也体现了材料一中宋应星重视实践考察、总结生产经验、记录劳动智慧的科技理念。这样才真正体现了四则材料之间的内在联系。 【点睛】参考译文： 【材料一】天覆盖大地承载万物，世间万物数以万计，与之相关的事情也因此极其繁多，大自然周全地成就万物而没有遗漏，难道是依靠人的力量吗？世间事物既然如此众多，如果一定要依靠口头传授、亲眼见到之后才能了解，那又能了解多少呢？万事万物之中，对人生有益和无益的大约各占一半。世上有见识广博、聪明通达的人，众人都很推崇他们。可是有的人竟然连枣树、梨树开花都没有亲眼观赏过，却凭空揣测楚国的萍实；很少见过炊具的模具，却大谈莒国的铜鼎。画工喜欢描绘鬼怪却不愿描绘犬马，即使像子产、张华那样的人，又哪里值得称道呢？ 幸好生在圣明昌盛的时代，从云南到辽阳车马往来不断，从岭南边境到蓟北地区商旅纵横。在这方圆万里的土地上，有什么事情、什么事物不能亲眼看见、亲耳听到呢？假如是南宋末年的读书人，那么燕地、秦地的物产，对他们来说已经如同外国的东西了；通过边境贸易得到一件皮帽，也如同获得肃慎族的箭一样稀奇。况且那些王孙贵族，从小生长在深宫之中，御膳房里的精米饭正香，却想看看农具耒耜；宫中女官正在裁剪锦衣，却想了解织机和丝线。在这种情况下，打开图册看一看，就如同获得珍宝一样。近年我写成一部书，名叫《天工开物》。可惜自己贫穷，想购买奇书加以考证，却没有足够的钱财；想邀请同道之人共同讨论辨别真伪，却没有聚会交流的条件。只能根据自己浅陋的见闻，记在心中并写成此书，又哪里敢说完全恰当呢？ 全书分前后两部分，体现了重视五谷而轻视金玉的思想。《观象》《乐律》两卷，其中道理过于精深，我认为不是自己所擅长的内容，因此在刊刻时删去了。恳请那些以功名进取为目标的读书人，不要把这本书放在案头，因为它与科举功名毫无关系。 【材料四】夏天播种、冬天收获的谷物，一定种植在山间有长流水不断的田地里；这种谷种本身也比较耐久，土地的地力也偏寒凉，因此不会催促禾苗过早生长。湖边的田地，要等到夏季洪水退去以后，六月才开始插秧。而这些秧苗其实是在立夏时就已经播种好的，只是先撒播在地势较高的田地上，用来等待合适的时机移栽。 四、“生活感悟”表达与交流活动。（50分） 19. 阅读下面材料，根据要求写作。 在步行街，年近60岁的建筑工人易群林穿着橙色工装，用简单的乐器奏响了《梁祝》，粗糙的双手里藏着不褪色的热爱；在地铁口，60多岁的保洁员徐阿姨，忙完保洁工作就坐在角落练琴，指法不算标准，眼神里却满是专注与喜悦。平凡的身份、朴素的生活、粗糙的双手，挡不住他们心底的光亮与热爱…… 以上场景引发了你怎样的联想与思考？请从以下两个任务中任选其一完成写作。 任务一：请根据你对材料的理解和感悟，自选角度，自拟题目，写一篇记叙性文章，叙说你身边普通人身上的“微光”瞬间以及带给你的震撼与感动、温暖与力量…… 任务二：学校将举办“热爱不设限，平凡亦有光”主题演讲比赛，请你围绕“梦想与热爱”这一话题，写一篇演讲稿，体现你作为青年学生的思考。 要求：①600字左右；②文中不得出现真实的校名、人名；③文体规范，严禁套作、抄袭。 【答案】例文1： 烟火人间，热爱生光 生活总被琐碎的日常填满，大多数人奔走在平凡的岗位上，日复一日重复着单调的生活。可总有一些普通人，在烟火浮沉里坚守心底热爱，用微小却坚定的光芒，温暖着身边的世界。他们让我明白，平凡从不是平庸的借口，热爱永远能为生活增添亮色。 清晨的街巷总是热闹忙碌，卖早餐的张阿姨是这里最早忙碌的人。天刚蒙蒙亮，她就支起摊位，揉面、擀皮、煎包，动作娴熟又麻利。来往行人步履匆匆，大多只为一顿温热的早餐，很少有人留意忙碌之外的她。一次早起上学，我发现闲暇时的她会轻声哼唱老歌，歌声不算动听，却满是欢喜。油烟缭绕的小摊前，她一边收拾碗筷，一边跟着曲调轻轻晃动身体，眉眼舒展，褪去了劳作的疲惫，整个人都闪着温柔的光。为生计奔波的辛苦，丝毫没有磨灭她对生活的热忱。 小区门口的门卫李大爷，也是一位心怀热爱的普通人。每日站岗、巡逻、打理小区杂物，工作枯燥又繁琐。但我常常看见，他在岗亭的小桌上摆着笔墨纸砚，清闲时便提笔练字。粗糙干裂的手握紧毛笔，一笔一画沉稳有力，神情专注而认真。路过的行人偶尔驻足观望，他也只是淡淡一笑，继续沉浸在笔墨世界里。风吹日晒的值守生活，没能困住他追求雅致的心，一方书桌，几支毛笔，便是他平凡日子里的一方天地。 看着他们，我内心满是感动与震撼。就像材料里奏响乐曲的建筑工人、坚持练琴的保洁阿姨，他们身处平凡角落，双手沾染生活的烟火，心中却始终揣着一份纯粹的热爱。没有耀眼的身份，没有轰轰烈烈的经历，却在日复一日的坚守中，把普通的日子过得鲜活又丰盈。 原来真正的美好，从不只存在于光鲜亮丽的舞台之上。平凡人间的点点微光，汇聚起来便是最动人的风景。这些普通人用热爱对抗庸常，也教会了我：不必畏惧平凡，只要心怀热爱，认真对待生活，每个人都能绽放属于自己的光芒。 例文2： 热爱不设限，平凡亦有光 尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家好！今天我演讲的题目是《热爱不设限，平凡亦有光》。 提起梦想，我们总容易联想到耀眼的舞台、盛大的远方，以为只有轰轰烈烈的人生才算不负热爱。可看完建筑工人奏响《梁祝》、保洁阿姨闲暇练琴的故事，我突然明白： 热爱从不分职业高低，从不被岁月困住，更不设身份门槛。平凡的生活，照样可以生长出滚烫的梦想，普通的我们，也能因热爱自带光芒。 粗糙的双手可以扛起生活的重担，也可以触碰温柔的艺术；日复一日的琐碎劳作，可以消磨体力，却消磨不了心底的热爱。两位年过花甲的普通人，没有专业的舞台，没有精致的乐器，却在奔波谋生的间隙，坚守着纯粹的爱好。他们不追求完美的技法，不渴望众人的喝彩，只是忠于自己的内心，在平凡烟火里守护着小小的梦想。这份不被生活磨平的热忱，正是最动人的力量，也让我对热爱与梦想有了全新的理解。 作为新时代青年，我们常常陷入迷茫，觉得自己平凡普通，没有过人天赋，离梦想十分遥远。可真正的梦想，从不是一蹴而就的辉煌，而是日复一日的坚持；真正的热爱，是在平淡日常里依然愿意奔赴的初心。课堂上专注听讲、刻苦钻研，是对求学梦想的热爱；操场上奋力奔跑、永不言弃，是对青春成长的热爱；课余坚持爱好、沉淀自我，是对生活美好的热爱。 平凡从来不是平庸的借口，普通也绝非黯淡的底色。生活大多时候都是平淡的，真正拉开人生差距的，是始终不曾熄灭的热爱。不必羡慕他人的光芒万丈，也不必焦虑自己的平凡普通，只要我们心怀热爱、脚踏实地，在枯燥中坚守，在平凡中坚持，就一定能慢慢沉淀、悄悄发光。 同学们，热爱从不设限，平凡皆可闪光。愿我们以平凡为底色，以热爱为星光，不惧平淡、不负韶华，在日复一日的坚持中追逐理想，让普通的青春，绽放独一无二的璀璨光芒！ 我的演讲完毕，谢谢大家！ 【解析】 【详解】任务一： 一、审题立意。 这则材料以建筑工人、保洁阿姨两位普通劳动者坚守爱好的画面为引，核心在于平凡身份与心底热爱的碰撞，聚焦普通人在琐碎生活中不曾熄灭的精神光亮。文章重点不只是记录人物日常，而是挖掘平凡人生里纯粹的热爱与执着，感悟微光背后的精神力量。立意可围绕“平凡人生，热爱生光”“烟火生活里的精神坚守”“微光虽弱，亦可暖心”展开，阐释身份、境遇从不是束缚热爱的枷锁，平凡人心中的热爱与坚守，能驱散生活庸常，带来温暖、感动与前行的动力。 二、选材构思。 可以写小区里常年值守的门卫大爷，每日劳作之余坚持练习书法，一笔一画认真描摹的模样，让我明白平淡生活也能拥有精神追求；还可以写楼下卖早点的阿姨，忙碌营生间隙轻声哼唱戏曲，眉眼间满是欢喜，让我看见烟火日子里藏着的诗意与热爱。构思上，开头结合材料画面，点明世间多是平凡之人，可总有人在朴素生活里守护热爱，绽放动人微光。中间依次刻画两位普通人的生活场景，运用细节描写展现他们劳作之余坚持爱好的状态，同时写出自己从最初好奇，到深受触动、心生敬佩的心理转变，体现微光带来的震撼与温暖。结尾抒发感悟，点明平凡从不等于平庸，心底的热爱便是人生最美的光亮，这些平凡瞬间给予我力量，激励我心怀热爱认真生活，首尾呼应，升华主题。 任务二： 一、审题立意。 这则材料以两位普通劳动者坚守爱好的事例，引出“热爱不设限，平凡亦有光”的演讲主题，核心围绕梦想与热爱展开，重点表达青年学生对热爱、梦想、平凡人生的理解。文章并非单纯复述事例，而是结合自身身份谈感悟、明志向、传心声。立意可围绕“热爱无关身份，梦想不分高低”“以热爱为帆，在平凡中追逐梦想”“坚守心中热爱，青年不负韶华”展开，阐释出身与境遇无法阻挡追梦的脚步，平凡岗位、普通生活同样可以孕育精彩，号召当代青年坚守热爱、勇敢逐梦，在日常中积蓄力量，让青春因热爱而闪光。 二、选材构思。 开篇结合材料中的人物故事，顺势引出本次演讲主题，亮明核心观点：热爱从不受身份与环境限制，平凡之人亦可因梦想绽放光彩。主体部分先结合材料事例，剖析普通劳动者于烟火生活中坚守热爱的可贵；再联系校园生活、身边同学的追梦点滴，或是古今心怀热爱、坚守理想的榜样人物，论证热爱对个人成长的意义；同时结合青年当下的生活与成长，谈及面对平淡日常、学习压力时，应坚守初心、永葆热爱。构思上，整体采用演讲行文风格，语言激昂真挚、富有感染力。中间层层递进，由他人事例过渡到自我思考，再延伸至全体青年的责任与追求。结尾发出呼吁，号召同学们以热爱为伴，心怀梦想，立足当下、脚踏实地，在平凡的日子里奋力前行，收束全文并强化演讲主旨。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 浙江省2026年初中学业水平考试浙真组合·钱塘甬真卷1号作品·之江 语文 姓名：________准考证号：_______座位号：_____ 考生注意： 1.本试题卷共6页，满分120分（含书写3分）。考试时间120分钟。 2.答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔分别填写在试题卷和答题纸规定的位置上。 3.答题时，请按照答题纸上“注意事项”的要求，在答题纸相应的位置上规范作答，在本试题卷上的作答一律无效。 一、班级举行“成长叙事”主题系列活动，请你参与并完成相关任务。（22分） 【活动一：解析·热词里的青春光谱】 近期，“小羊我啊长大了”话题在社交平台引发热议，年轻人用软萌的“小羊文学”诉说成长感悟。学校公众号拟推出“勇敢小羊：青春成长的温柔力量”专题推文，请你参与以下创作任务，完成推文素材整理与编辑。 1. 阅读下面介绍“小羊文学”的文字，完成相关任务。 “小羊我啊长大了”源自一部经典动画，承载着一代人的集体记忆。网友们借“小羊”形象分享自己独立面对生活挑战、勇敢成长的故事。这些故事不回避生活的suǒ 碎与挫折，却始终藏着对生活的热爱；不追求惊天动地的成就，却在每一次微小进步中积累力量。这种将脆弱与坚rèn 相融的表达，成为年轻人对抗焦虑的精神铠甲，也是青春文化的生动① 。它提醒我们：成长的真谛，不在于强调自身的弱小以获取包容，而在于认清现实后，依然保有那份“为自己撑起雨伞”的主动与担当。 看着喜羊羊长大的我，也从青青草原的一只小羊成长为能独当一面的成熟羊羊。点击热点，分享你的成长瞬间吧。 （1）结合语境，根据拼音写汉字。 suǒ_____碎 坚rèn______ （2）①处应填入哪个词语？根据语境，选择最恰当的一项（ ） A. 注脚 B. 体现 C. 写照 D. 反映 （3）请结合材料中画线句的内涵，用一个四字成语解读“小羊”们所展现的精神品质。 【活动二：探究·“小羊文化”的核心内涵】 2. “羊文化”对中国汉字的演变发展有着深远影响。请你根据提示，完成下表。 汉字 甲骨文/金文 字形特点 造字法 （象形、指事、会意、形声） 本义推断 羊 突出头部，尤其是弯曲的双角（羊角）的特征。 象形 一种头上有弯曲双角的家畜 美 像人头戴羊角（或羽毛类）头饰的样子。 会意 （1）_____ 善 由“羊”和两个“言”组成。 会意 言语祥和、吉祥 祥 左为“示”（祭祀台），右为“羊”，表声表意。 （2）____ 吉祥、福兆 我的发现：很多含有“羊”偏旁的字在意义上与（3）____有关。 3. 推文《诗词溯源》栏目拟将“小羊品格”与古诗文相关联，展现文化传承。请你根据“小羊属性”提示，补全表格中的古诗文名句。 小羊属性 古诗文名句 作者及出处 自信小羊 （1）________，________。 李白《行路难》（其一） 乐观小羊 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？（2）________。 苏轼《定风波》 坚毅小羊 故天将降大任于是人也，（3）_______，________，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 孟子《生于忧患，死于安乐》 智慧小羊 （4）________，柳暗花明又一村。 陆游《游山西村》 【活动三：感悟·名著人物成长经历】 4. 年轻人借“小羊文学”诉说成长的脆弱与坚韧，经典名著人物则用磨难与坚守书写成长。请从下面名著中任选一部，参考示例，结合人物成长经历，论述其展现的“小羊”特质及给你的成长启示。（120字左右） A.《钢铁是怎样炼成的》 B.《简·爱》 示例：“小羊”兼具的脆弱与坚守的特质，正如孙悟空成长路上不变的初心。他在三打白骨精时，被唐僧误解驱赶、满心委屈，却未放弃守护唐僧的责任，从任性冲动蜕变为忍耐包容。这与“小羊”认清现实仍主动担当的特质相呼应。启示我们：成长的力量，源于困境中的坚守与自我蜕变。 【活动四：表达·我们的成长心声】 5. 成长意味着告别与开启。班级黑板报上要张贴一副鼓励成长的对联，小文已拟好上联“稚羊跃涧初试蹄”，请你从以下选项中选择最合适的下联（ ） A. 老骥伏枥志千里 B. 志士炼丹心向日 C. 雄鹰振翅欲凌天 D. 游子离家总思乡 6. 班级拟召开“致成长中的自己”主题分享会，请你为分享会撰写一段开场白。 要求：①引用一处“小羊文学”的相关材料；②至少使用一个与成长相关的成语或一句古诗文；③语言流畅，富有感染力，80字左右。 二、“感悟生命本色”文学阅读活动。（17分） 阅读下面文章，完成学习任务。 九 天 李 娟 ①第一年，来到地边的第一天，我在地边的水渠里取水做饭。我用一只碗舀了很久，才收集了半锅水。很想澄清后再使用，却实在等不及了，便直接下了米开始升火熬煮。 ②黄昏已经降临，我们忙于搬家，从早上到现在一直没顾上吃饭。外婆最可怜。我们饿了可以随便嚼点干粮打发肚子，外婆没有牙，只能喝稀饭；肠胃也不好，只能吃滚烫的热食。我为自己的无能为力而痛苦——在水渠里取水时感到痛苦，吃这顿饭时感到痛苦，吃完这顿饭过去了很多年还是痛苦。是的，无能为力。我仅有的力量只够用来掩饰懦弱，我最大的坚强是继续不露声色地生活在家人中间。 ③这一天，天刚亮我们就起来收拾行李、打包、装车。等折腾到一百公里外的耕地旁边，已经下午了。等全部家当卸下卡车，太阳已滑向彩霞簇拥的西方。卡车开走后，四面愈发无遮无拦。我们和我们的家，如同被大风吹至此处的微小事物。我在附近捡了几块石头，砌成一只简陋的三角灶，又拾了点干草引火。风很大，好容易才把炉火升起。叔叔去寻找住处，他听附近的种植户说不远处有一个废弃的地坑，修理收拾一番，再架个屋顶就可以住进去。我妈急于整理眼前小山似的一大堆物品——种子、粮食、饲料、煤、柴火、鸡笼鸭笼、被褥、床板、数十根碗口粗的圆木……忙忙碌碌，头也不抬。 ④我守着石灶添柴，被烟火熏得泪流如瀑。一扭头，看到外婆和赛虎站在不远处满地零乱的家什间默默凝视着什么。饭做好了我赶紧给外婆盛了一碗。她早就饿坏了，也顾不上烫，坐在风里大口吃了起来。没有菜，只是一碗白米稀饭。我妈顾不上吃，仍在遍地狼藉中忙碌着。A.斜阳沉重，空气金黄。这个黄昏持续了很久很久，仿佛这一天有大半天的时间都属于黄昏。赛虎始终静静地卧在外婆脚边。 ⑤第一天夜里，我们铺开被褥冲着满天星光睡了一夜。 ⑥第二天中午时分，在邻近的几位种植户的帮助下，我们的地坑之家基本完成。所有家当一一搬到地下。 ⑦第三天一切整理完毕。可是到了第三天，外婆就想回家了。她拄杖沿着地坑一侧的通道艰难走上地面，转身四望，快要哭了。她九十多岁了，一生颠沛流离，数次白手起家，仍难以接受眼下的荒凉。她以拐棍“笃笃”触地，未开垦的大地极其坚硬。她说：“能长出来吗？这种地方能长出来什么？”B.鹅和鸭子对生活的动荡毫无感触。它们很快发现了附近的水渠，啄着那层薄薄的水流，凑合着洗了个澡。搬家时，它们不幸被安排在煤堆里。 ⑧第四天，鸡开始下蛋。同时，两条狗，赛虎和阿黄在地坑附近发现了一个田鼠洞，兴奋得刨了好几天。爪子都刨烂了，流着血，仍不肯罢休。就在第四天，外婆也接受了现实，不再抱怨。她每天时不时地数鸡数鸭、唤狗唤鹅。荒野这么大，她总担心它们走丢。而我妈收拾地坑的同时就开始计划犁地的事。她和附近几家种植户共同租用了一辆大马力拖拉机。第三天就犁完地，第四天就能播种了。眼下只能人工点播。为抢抓季节，快快播完，我妈骑摩托车跑到几十公里外的永红公社，一口气雇了二十多个人。还算兴师动众。可是，一进入空旷的大地，这二十多个人远远看去却那么单薄微弱，凄凉无助。他们一人拎一只盛满种子的口袋，走一步，停一下。在大地上越走越远，远得似乎再也回不来了。 ⑨第六天，种子播完，大地闭上眼睛。每当我从地下走上地面，长时间望着眼前一望无垠的空空大地，忍不住像外婆那样小声说：“这能长出来什么？” ⑩第七天，我妈干完地里的活回家，变魔术一样从怀里掏出了一束野花。哪里采的呢？我捧着花走上地面，转身四望。这干涸无际的大地，这手心里唯一的湿润丰盈。我拾回一只矿泉水瓶，装上水把花养了起来，放在投入地下的唯一一束光线之中。过了两三天，花都没败。可我出去散步时，无论走多远都从不曾遇到过什么花儿。似乎我妈采回来的这些就是眼下这场春天里的全部了。 ⑪第九天我离开了。我把我妈、外婆和小狗留在了荒野深处。似乎这些年来，她们仍在那片广阔的天空下寂寞而艰辛地劳作，而种子仍在空旷的大地之下沉睡。 （选自《遥远的向日葵地》，有删改） 【注释】文中的地是李娟母亲多年前承包耕种向日葵的贫瘠之地，位于阿勒泰戈壁草原。 7. 根据文本细节，简要概括“我”、外婆、母亲在拓荒的九天中的心态变化，并简要谈谈“九天的拓荒生活”这一设定的含义。 8. 文章的语言质朴中藏温情，不刻意雕琢却极具感染力。请从下面两个细节中任选其一，结合语境，谈谈你的阅读感受。 A．斜阳沉重，空气金黄。这个黄昏持续了很久很久，仿佛这一天有大半天的时间都属于黄昏。 B．鹅和鸭子对生活的动荡毫无感触。 9. 面对同样荒凉的环境，母亲和外婆的行为表现迥异。外婆先是“凝视”与“质疑”，后来“数鸡数鸭、唤狗唤鹅”；母亲是“急于整理”“犁地播种”与“采花”。请根据文本，谈谈你对二者不同行为的理解。 10. 文章结尾说：“似乎这些年来，她们仍在那片广阔的天空下寂寞而艰辛地劳作，而种子仍在空旷的大地之下沉睡。”此句有何深刻含义？请结合文本进行探究。 三、“科技与传统文化创新”阅读综合实践活动。（28分） （一）非连续性文本阅读（11分） 学校拟举办“科技与传统文化创新”主题校园节，你作为文化宣传组成员，请结合以下材料完成相关任务。 材料一： 科技点亮传统，创新诠释未来 2025年11月9日，第十五届全运会开幕式以“圆梦未来”为主题，呈现了一场科技与人文交融的盛宴：智能机器人敲响青铜句鑃，奏出《彩云追月》，实现古今对话；AR醒狮融合紫荆花、木棉纹路，随英歌舞与街舞跃动，观众可通过手机AR合影互动；光影与AR技术让龙舟“划”入观众席，构建“赛博岭南”沉浸场景；芭蕉叶与灯笼戏台结合数字投影，营造“雨打芭蕉”诗意画面，传递岭南温情。 （改编自《光明日报》2025年11月13日报道） 材料二： 融合之道，在“深度”而非“拼贴” 科技与文化的融合，并非简单堆砌传统符号，而是对文化意蕴的深度挖掘与创新表达。正如全运会开幕式通过AI、AR等技术，让传统元素“活”起来，激发其人文价值与感染力。创新需以内容为魂，创作者应深植文化根基，才能借科技激活历史、对话未来。 （节选自《光明日报》同文评论） 材料三： 多维视角下的“科技+文化” 【网友热议】 网友A：“AI数字画卷、AR醒狮、AIGC烟花……科技让传统文化既酷炫又亲切。” 网友B：“科技不是非遗的‘外衣’，而是让传统‘开口说话’的桥梁。” 网友C：“这场开幕式让世界看到中国的活力——传统不陈旧，科技不冰冷。” 材料四： 现象观察 当下不少“科技+文化”项目，仅把古建筑、脸谱、诗词等做成动态壁纸或炫酷特效，只追求视觉冲击，却不讲解历史背景与文化内涵。有的非遗直播过度娱乐化，将传统艺术简化为网红表演，文化底蕴被冲淡。有学者警示：文化创新若只依赖技术包装，容易走向浅表化、娱乐化、空心化。 （节选自“中国文艺网”2025年3月14日评论《科技+艺术要避免审美浅表化》） 11. 材料二提出科技与文化融合重在深度挖掘文化意蕴而非符号拼贴。请从材料一中任选一个场景，指出其运用的科技手段与传统文化元素，并简要分析二者是如何实现深度融合的。 12. 材料二的核心观点与材料三中网友的观点，都谈及科技应用的价值追求，但侧重点有何差异？请简要概括。 13. 有人认为：科技让传统文化“潮”起来，也可能使其流于浮浅。请结合四则材料，谈谈你的看法。 14. 学校将举办“科技赋能非遗”体验项目设计展，请你从皮影戏、剪纸、地方戏曲、传统节气民俗中任选一项，参照材料中的科技手段，设计简要方案，要求包含科技手段、体验方式、文化意义三个层面。 （二）古诗文阅读（17分） 学校“科技与人文”社团正在筹备“中国古代科技之光”主题展板，以下是搜集到的准备材料，请阅读并完成任务。 材料一： 《天工开物》①序 [明]宋应星 ①天覆地载，物数号万，而事亦因之，曲成而不遗，岂人力也哉？事物而既万矣，必待口授目成而后识之，其与几何？万事万物之中，其无益生人与有益者，各载其半；世有聪明博物者，稠人推焉。乃枣梨之花未赏，而臆度楚萍②；釜鬵之范鲜经，而侈谈莒鼎③。画工好图鬼魅而恶犬马，即郑侨④、晋华⑤，岂足为烈哉？ ②幸生圣明极盛之世，滇南车马，纵贯辽阳；岭徼宦商，横游蓟北。为方万里中何事何物不可见见闻闻。若为士而生南宋之季，其视燕、秦方物，已成夷产；从互市而得裘帽，何殊肃慎⑥之矢也。且夫王孙帝子，生长深宫，御厨玉粒正香，而欲观耒⑦耜；尚宫锦衣方剪，而想象机丝。当斯时也，披图一观，如获重宝矣！年来著书一种，名曰《天工开物》。伤哉贫也！欲购奇考证，而乏洛下之资，欲招致同人，商略赝真，而缺陈思之馆。随其孤陋见闻，藏诸方寸而写之，岂有当哉？ ③卷分前后，乃贵五谷而贱金玉之义，《观象》《乐律》二卷，其道太精，自揣非吾事，故临梓删去。丐⑧大业文人，弃掷案头，此书于功名进取，毫不相关也。 （节选自《天工开物》，有删改） 【注释】①《天工开物》：由宋应星于1637年（明崇祯十年）初刊，收录了农业、手工业等多方面的生产技术。②楚萍：楚国的萍实。③莒鼎：莒国的铜鼎。④郑侨：郑国的子产。⑤晋华：晋朝的张华，编纂了中国第一部博物学著作《博物志》。⑥肃慎：先秦古族名。⑦耒：音lěi，古代的一种农具。⑧丐：此处意为恳请、请求。 材料二： 宋应星《天工开物》书名取自：①天工人其代之。意思是：天赋予的职责应当由有能力的人来承担。②开物成务，盖人巧造成异物也。意思是：（人会）通晓万物之理（揭示事物的真相），得以办好各种事情，人类能通过巧妙的手段利用自然资源创造出新的物品。 材料三： 筒 车 [清]张问安 缚竹为巨轮，临河若有界。累石蓄水势，河势为之隘。 周轮排短筒，俯吸仰而沛。夹岸饶农田，接竹引其内。 曲曲赴沟渠，千亩俱所赖。人巧夺天工，天工欣有代。 舟行每眺望，旋转剧无碍。安得驾双轮，长剑倚天外。 材料四： 夏种冬收之谷，必山间源水不绝之亩，其谷种亦耐久，其土脉亦寒，不催苗也。湖滨之田，待夏潦已过，六月方栽者，其秧立夏播种，撒藏高亩之上，以待时也。 （节选自《天工开物》） 15. 社团展板需呈现“古人科技探索的智慧”，小文研读材料一时遇到障碍，请你协助他完成以下任务，为展板整理基础素材。 （1）请根据提示的方法解释加点词语，助力理解文本内涵。 加点字词 方法提示 释义 乃枣梨之花未赏，而臆度楚萍 语境推断法：根据前后内容推断意思。 ①____ 披图一观，如获重宝矣 字典辨义法：A.覆盖在肩背上；B.穿戴；C.打开；D.劈开，裂开。 ②____（填字母） 俯吸仰而沛 词类活用法：“负势竞上，互相轩邈”中“轩邈”作动词用，指争着往高处远处伸展。 ③____ （2）请用“/”为文中加横线句子断句（限断2处）。 为 方 万 里 中 何 事 何 物 不 可 见 见 闻 闻 ___________ （3）结合材料一、二，简要概括宋应星取书名“天工开物”的深层用意。 ___________ 16. 宋应星在《〈天工开物〉序》中提出“注重实践考证，反对空谈臆测”的理念，请结合材料一，分析作者运用了哪种方法来阐明这一理念。 17. 展板“古代科技器物咏叹”板块拟选用《筒车》一诗，下列对诗歌的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 诗歌前四句以拟人手法勾勒筒车的蓄水原理，“缚”“累”等动词精准体现古人造筒车的巧思，暗含对“人巧”的赞美。 B. “俯吸仰而沛”一句描摹竹筒汲水、倒水的动态，“俯”“仰”二字赋予筒车以人的情态，生动展现其工作过程，与“天工欣有代”相呼应。 C. “千亩俱所赖”直接点明筒车对农业丰收的重要作用，为后文“人巧夺天工”的抒情作了充分铺垫，仅凸显了科技的实用价值。 D. 全诗以“舟行眺望”的视角贯穿始终，从写实到议论抒情，层层递进，既展现筒车的实用价值，也抒发了对古人科技智慧的敬仰与豪情。 18. 小组讨论时，有同学提出：材料三、四均体现了材料一、二中“天工”与“开物”的思想。请结合四则材料，对此观点进行简要分析。 四、“生活感悟”表达与交流活动。（50分） 19. 阅读下面材料，根据要求写作。 在步行街，年近60岁的建筑工人易群林穿着橙色工装，用简单的乐器奏响了《梁祝》，粗糙的双手里藏着不褪色的热爱；在地铁口，60多岁的保洁员徐阿姨，忙完保洁工作就坐在角落练琴，指法不算标准，眼神里却满是专注与喜悦。平凡的身份、朴素的生活、粗糙的双手，挡不住他们心底的光亮与热爱…… 以上场景引发了你怎样的联想与思考？请从以下两个任务中任选其一完成写作。 任务一：请根据你对材料的理解和感悟，自选角度，自拟题目，写一篇记叙性文章，叙说你身边普通人身上的“微光”瞬间以及带给你的震撼与感动、温暖与力量…… 任务二：学校将举办“热爱不设限，平凡亦有光”主题演讲比赛，请你围绕“梦想与热爱”这一话题，写一篇演讲稿，体现你作为青年学生的思考。 要求：①600字左右；②文中不得出现真实的校名、人名；③文体规范，严禁套作、抄袭。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $