专题02 魏晋至隋唐（专项训练）（上海专用）2027年高考历史一轮复习讲练测

**基本信息** 以魏晋至隋唐为时空背景，通过考古材料与历史文献结合，构建"基础-重难"双层训练体系，突出史料实证与历史解释素养。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |中国内涵变化|6题|双选为主，结合考古材料|从何尊"中国"铭文到二里头遗址，构建华夏认同的概念生成链条| |印章中的政治制度|5题|图文互证，排序与分析结合|以秦至唐官印为载体，呈现行政区划与官僚制度演变逻辑| |历史书写|3题|多材料对比，批判性论述|通过《贞观政要》等文献差异，揭示历史叙述中的价值立场| |博望凿空|5题|评价辨析，时空尺度分析|围绕张骞出使，构建汉至宋的历史评价演变脉络| |两税法|4题|制度比较，影响分析|从均田制到摊丁入亩，梳理赋税制度变革的内在逻辑|

第02讲 魏晋至隋唐（专项训练） 目 录 模拟·基础演练 1 重难·创新演练 8 模拟·基础演练 一、【中国内涵变化】 从五千多年中华文明的传承中一路走来，“中国”二字镌刻在“何尊”底部，更铭刻在每个华夏儿女心中。 材料一：何尊及铭文中的“中国” 1．材料一提及被认为是“天下之中”的洛阳盆地，在长达2000年的时间里，先后有十余个王朝都在此营建都邑．包括（   ）（双选） A．西汉 B．东汉 C．东晋 D．隋 材料二：在这里（二里头遗址）发现了中国最早的城市主干道网，最早的中轴线布局的宫殿建筑群，最早的封闭式官营手工业作坊区，最早的青铜礼乐器群、兵器群以及青铜器铸造作坊，最早的使用双轮车的证据……可以说，这里是中国乃至东亚地区最早的具有明确城市规划的大型都邑。 ——许宏《二里头：华夏王朝文明的开端》 2．据材料二，有关二里头遗址，符合描述的是（   ）（双选） A．兼具政治军事祭祀功能 B．是最早的原始村落遗址 C．具备了国家的初始形态 D．呈现出鲜明的华夏认同 3．20世纪，雅斯贝尔斯提出“轴心时代”这一概念，用以概括公元前800年至公元前200年同时出现在中国、希腊、印度、西亚等地区的文化突破。从时间跨度看，轴心时代大致相当于我国（）时期。（单选） A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．东周 4．这一时期，世界范围内思想领域诞生了（   ）（双选） A．佛教 B．儒道思想 C．基督教 D．伊斯兰教 5．近年，考古工作者在江西国字山发现了战国中期的大型墓葬。该墓葬具有突出的越文化特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现（   ）（单选） A．印证了“春秋五霸”的政治格局 B．反映了中华文明多元一体的特点 C．证明中原率先成为中华文明核心 D．说明了统一多民族国家已经建立 材料三：“中国”概念形成过程，还是中华民族多支祖先不断组合与重组的过程；从共识的“中国”（传说中的五帝时代，各大文化区系间的交流和彼此认同）到理想的中国（夏商周三代政治文化上的重组），到现实的中国-秦汉帝国，也相应经历了“三部曲”的发展。 ——苏秉琦《中国文明起源新探》 6．结合材料和所学，请你为古代“中国”这一概念给出不同层面的定义。 二、【印章中的政治制度】 某校集邮协会组织校内邮展。他们计划以中国邮政2022年8月发行的《中国篆刻》邮票作为展示框素材，以宣传中国传统文化。 邮票A：秦·宜阳津印 邮票B：唐·中书省之印 邮票C：战国燕·外司炉鍴 邮票D：汉·朔宁王太后玺 铜印，秦代管理宜阳县渡口官员的官印。印文小篆。宜阳，旧韩地名，秦时设县 铜高鼻纽印，为唐代？官印。印文笔画以铜条弯曲焊接成。印背刻楷书“中书省之印” 铜鼻纽印，因印面“炉”字与货币文字相同，推测为铸币官之官印。印文为燕古文字 金质龟纽印，为反王莽义军首领之一隗嚣（朔宁王）为母亲镌刻。印文兼小篆和隶书特点 （1）．若以邮票中的印章出现先后布置展览框，以上邮票排序应为：（填写字母） 排序1：邮票___→排序2：邮票___→排序3：邮票___→排序4：邮票___ （2）．请根据邮票及说明，结合所学，解答以下历史问题： （2－1）“宜阳津印”除能反映秦代印章制度外，还能体现当时：（选三项）___ A．行政区划演变   B．航运交通发展   C．统一文字政策   D．三公九卿设立 （2－2）根据所学知识，“中书省之印”说明中的“？”处应是：（单选）___ A．草拟诏令的部门   B．审核诏令的部门   C．执行诏令的部门   D．管理赋税的部门 （2－3）专家推测“外司炉鍴”为铸币官之官印，其研究方法是：（单选）___（分2） A．参考名家史论   B．借助史料互证   C．利用科技手段   D．查阅官方档案 （2－4）汉代礼制，只有王、列侯、太子、丞相、大将军方可使用金质龟纽印。隗嚣未受汉朝廷册封，却僭用龟纽金印，说明当时的时代特征是：（单选）___ A．王纲解钮    B．三国鼎立   C．民族交融   D．边疆危机 （3）．邮票设计者将印章、印蜕（印章钤印在纸上的图样）、印面共同呈现在方寸之间。其设计意图在于通过印章的各部分特征，展现更多历史信息。请根据以上材料完善下列填空。 印章特征：印章有金印、铜印等不同材质→历史信息：反映各时代___________的不同。 印章特征：印章有镌刻、焊接等不同___________→历史信息：反映各时代手工业水平、技术的不同。 印章特征：印章有_________→历史信息：历代印章、印玺设计规范或礼制规定的不同。 （4）．如果邮政部门增加一枚邮票，选用教科书中《西晋颁给内迁少数民族酋长的“晋归义羌侯”印》作为素材（如下图），对于反映中国唐代以前历史发展的整体面貌，具有怎样的补充意义？ 驼钮金印。呈现典型的晋代官印文字风格。魏晋时期颁少数民族官印大致有几个特点：一是首字多有“魏”或“晋”字，以表明至高无上的权威；二是官印中多有族名；三是赐给归附投降的少数民族首领多有“归义”字样；四是印钮多为驼钮。 （5）．2009年，中国篆刻被联合国教科文组织列入“非物质文化遗产名录”。在联合国教科文组织的官网中对于“中国篆刻”有如下介绍： 篆刻艺术是中国美术的重要组成。印章最初被用作签名或权威的标志，但后来被所有社会阶层和亚洲大部分地区使用。……非常多样的图案是艺术家想象力和文化的结晶。作为书法和绘画的工具，印章本身就是一件艺术品。它表达了整个（中华）文化对人类和自然的看法。今天，印章继续用于官方文件和私人信件。尽管了解复杂文字的人越来越少，但专业人士和业余爱好者仍在练习篆刻艺术。 根据以上材料，谈谈中国篆刻能被列入世界非物质文化遗产的原因。 重难·创新演练 一、【历史著作与历史书写】（2026·上海松江·二模）纳谏：历史书写。 历史书写如何在“镜鉴”的理想与“困境”的现实之间完成叙事？这不仅是理解唐太宗个人的钥匙，更是叩问史学本质的门径。 材料一  《贞观政要》是一部政论性史书，开元九年（721年）完成，旨在总结“贞观之治”的施政经验，为当时帝王提供施政楷模。书中对于唐太宗纳谏有如下记载： 贞观初，（唐太宗）尝谓公卿曰：“人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣……隋炀帝好自矜夸，护短拒谏……臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡……前事不远，公等每看事有不利于人，必须极言规谏。……（太宗）必使谏官随之，预闻政事。有所开说，必虚己纳之。” 材料二  成书于五代时期的《旧唐书》和北宋时期的《资治通鉴》对唐太宗纳谏也有记载，整理如下： 时间 事记 贞观六年 唐太宗与魏征当庭争议，退朝后气愤地表示早晚要“杀此田舍翁”，经皇后劝解后释怀。 贞观十一年 群臣屡次劝谏李世民节制游猎，太宗自辩称：“天下无事，武备不可忘，朕时与左右猎于后苑，无一事烦民，夫亦何伤？” 贞观十二年 魏征直言，陛下已“不悦人谏”，虽勉强听受，而意终不平，常面有难色，甚至“内心愤恨”。太宗坦白承认，表示要引以为戒。 贞观十九年 太宗不顾褚遂良、张亮等众臣苦谏，执意兴兵东征高丽，结果惨败而归，懊恼不已。两年后又征高丽，引发百姓破产、民众造反。 （1）比较材料一、二中对唐太宗纳谏的历史书写有何差异？分析造成这种差异的原因。 材料三  清代乾隆皇帝曾创作了以下这首《读<贞观政要>》的诗词： 懿德嘉言在简编，忧勤想见廿三年。烛情已自同悬镜，从谏端知胜转圜（纳谏如转圜一样顺利完美）。房杜有容能让直，魏王（魏征）无事不绳（纠正）愆（过失）。高山景仰心何限，字字香生翰墨筵。 （2）从史料性质与目的等角度，简析材料三中对唐太宗纳谏的历史书写。 （3）综合上述材料，结合所学，谈谈你对历史书写中的“理想形象”与“历史真实”之间关系的认识。 二、叙述者——博望凿空 为配合对匈奴的战争，汉武帝派遣张骞两次出使西域；因其功勋卓著，汉武帝封为博望侯。张骞出使西域被称为“凿空”，大大推进了丝绸之路的畅通和贸易的繁荣，但不同时期对张骞的评价也截然不同。 （1）汉朝初年统治者为维持边境安宁，对匈奴采取的策略是（   ） A．军事战争 B．设置机构 C．．公主和亲 D．通商互市 （2）制作历史表格是基本的史学能力之一，根据所学完善表格内容。 汉武帝配合对匈奴作战实施的其他政策 政治方面 颁布推恩令；① 强化皇权，削弱②，消除诸侯威胁 经济方面 收归铸币权；③ 加强中央集权，充裕国库收入 文化方面 ④ 儒学成为社会主流意识形态 材料一  至于张骞出使西域的事情，详细记于《史记·大宛传》中。按理讲以张骞的“凿空”之功，完全配得上单独列传，但司马迁质疑汉武帝对匈奴和西域用兵的必要性，却又无法将矛头直接指向汉武帝，只能隐晦地批评张骞，说他为了谋个人私利，诱导汉武帝通大夏，攻大宛，导致国库空虚、民怨沸腾。 ——赵海峰《丝绸之路十三人：从张骞到左宗棠》 材料二  汉时苏武与张骞万里生还值偶然。丈夫许国当如此，男子辞亲亦可怜。 ——（北宋）王安石《飞雁》 （3）根据上述材料，汉武帝、司马迁、王安石分别对张骞凿空西域有怎样的看法，并尝试结合具体时空尺度简析原因。 材料三  一使（张骞）胜千军，两出（出使）惠万年。 ——陕西汉中城固县张骞纪念馆门柱楹联 （4）跨越千年，今日我们对张骞的评价，主要基于的立场是（双选）（   ） A．听从皇帝旨意置生死于度外 B．千年丝路促进国际商贸交流 C．功勋卓著受封侯爵荣耀故里 D．万里凿空彰显华夏开放胸怀 （5）综合上述内容并结合所学，谈谈你对“不同叙述者不同历史叙述”的看法。 三、（25-26高三上·上海青浦·期末）多维视角下的两税法研究 唐代两税法是中国古代赋税制度的重要变革，学界对其的研究体现了制度史研究的多元视角。 材料一  自公元755年起，政府直接支配的土地日益减少，均田制无法推行，租庸调制也无法维系，民户流亡、簿册散失。780年，唐德宗行两税法，规定：每户按人丁和资产缴纳户税，按田亩缴纳地税，取消租庸调和一切杂税、杂役；一年分夏、秋季两次纳税。 ——根据中外历史纲要改编 （1）根据材料和所学，唐德宗颁行两税法的主要原则和目的在于（   ）（单选） A．扩大收税对象，维系儒学正统 B．扩大收税对象，提高官吏福利 C．简化税收名目，保证国家收入 D．简化税收名目，恢复租调制度 材料二  两税法推行后，白居易写诗道：“国家定两税，本意在忧人……奈何岁月久，贪吏得因循。浚（榨取）我以求宠，敛索无冬春。”同时期唐朝名臣陆贽称两税法：“每州各取大历中一年科率钱谷数最多者，便为两税定额，此乃采非法之权令以为经制（治国的制度），总无名之暴赋以立恒规。” ——李三谋《重新认识“一条鞭法”的征收问题》 （2）根据材料一二，指出白居易与陆贽对两税法的观点有何异同？ 材料三  宋承唐制，征收两税，但附加税繁杂多变，往往超过正税数倍。明初赋税分夏税、秋粮两次征收、明朝后期张居正在全国推行一条鞭法，赋役合并、一概折银。1712年，康熙帝规定以前一年的丁银为定额，不再增加。雍正即位后，将这笔丁银分摊到田赋中，称“摊丁入亩”。 ——根据选择性必修一改编 （3）结合材料三所示中国古代赋税制度演变历程，从征税标准和征税方式的角度，指出两税法之于其中的地位。 （4）结合材料和所学，列出研究唐代两税法需要关注的视角，并加以说明。 6 / 6 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第02讲 魏晋至隋唐（专项训练） 目 录 模拟·基础演练 1 重难·创新演练 8 模拟·基础演练 一、【中国内涵变化】 从五千多年中华文明的传承中一路走来，“中国”二字镌刻在“何尊”底部，更铭刻在每个华夏儿女心中。 材料一：何尊及铭文中的“中国” 1．材料一提及被认为是“天下之中”的洛阳盆地，在长达2000年的时间里，先后有十余个王朝都在此营建都邑．包括（   ）（双选） A．西汉 B．东汉 C．东晋 D．隋 材料二：在这里（二里头遗址）发现了中国最早的城市主干道网，最早的中轴线布局的宫殿建筑群，最早的封闭式官营手工业作坊区，最早的青铜礼乐器群、兵器群以及青铜器铸造作坊，最早的使用双轮车的证据……可以说，这里是中国乃至东亚地区最早的具有明确城市规划的大型都邑。 ——许宏《二里头：华夏王朝文明的开端》 2．据材料二，有关二里头遗址，符合描述的是（   ）（双选） A．兼具政治军事祭祀功能 B．是最早的原始村落遗址 C．具备了国家的初始形态 D．呈现出鲜明的华夏认同 3．20世纪，雅斯贝尔斯提出“轴心时代”这一概念，用以概括公元前800年至公元前200年同时出现在中国、希腊、印度、西亚等地区的文化突破。从时间跨度看，轴心时代大致相当于我国（）时期。（单选） A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．东周 4．这一时期，世界范围内思想领域诞生了（   ）（双选） A．佛教 B．儒道思想 C．基督教 D．伊斯兰教 5．近年，考古工作者在江西国字山发现了战国中期的大型墓葬。该墓葬具有突出的越文化特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现（   ）（单选） A．印证了“春秋五霸”的政治格局 B．反映了中华文明多元一体的特点 C．证明中原率先成为中华文明核心 D．说明了统一多民族国家已经建立 材料三：“中国”概念形成过程，还是中华民族多支祖先不断组合与重组的过程；从共识的“中国”（传说中的五帝时代，各大文化区系间的交流和彼此认同）到理想的中国（夏商周三代政治文化上的重组），到现实的中国-秦汉帝国，也相应经历了“三部曲”的发展。 ——苏秉琦《中国文明起源新探》 6．结合材料和所学，请你为古代“中国”这一概念给出不同层面的定义。 【答案】 1．BD 2．AC 3．D 4．AB 5．B 6．（1）文化共识层面：多元共生的“早期中国”。五帝时代的文化互动，考古证据：新石器时代晚期（约前3000年），六大文化区系（中原、海岱、江汉、燕辽、巴蜀、甘青）通过玉器、陶器纹饰（如龙山黑陶、良渚玉琮）和祭祀礼仪形成跨区域交流网络，定“共识中国”基础； 传说整合：黄帝、炎帝、蚩尤等部族战争与融合的传说（如阪泉之战、涿鹿之战），反映了早期华夏族群通过神话叙事构建共同历史记 忆 ；“多元一体“雏形：红山文化的“坛庙冢”祭祀体系与仰韶文化的彩陶纹饰在晋南陶寺遗址交汇，体现不同文明要素的初步融合。 《尚书·尧典》记载“协和万邦”，暗示前国家时代通过部落联盟维持区域秩序。 （2）理想的中国：政治理想层面：礼制重构的“三代中国”。夏商周的政治重组：空间扩展：二里头遗址（夏文化）首次出现宫城一作坊的“都城模式”；殷墟甲骨文显示商朝通过“四土”概念（东士、南土、西七、北士）将王畿与方国纳入同一体系。 制度创新：西周以“封建亲戚”分封71国（如鲁、燕、晋），通过宗法制（嫡长子继承）和礼乐制（青铜器等级）实现“普天之下莫非王土”的政治理想。意识形态建构： 商代“上帝一祖先”崇拜与周代“天命观”结合，形成“中国”政权合法性的神学基础。《周礼》以“五服制”规划政治地理秩序，将"中国”定义为礼乐文明辐射的中心。 （3）现实的中国： 实体整合层面：大一统的“秦汉中国"。制度性统一：秦始皇推行郡县制（全国设36郡）、书同文（小篆）、车同轨（“驰道”标准化），首次以行政手段固化“中国”疆域。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，将儒家伦理与帝国治理结合，确立“中国”作为文化共同体的意识形态内核。族群与边疆整合：汉朝通过和亲（如昭君出塞）、屯田（河西走廊）和军事征服（卫青、霍去病北击匈奴），将农耕区与游牧区纳入“中国”治理范畴。《史记·货殖列传》划分四大经济区（山东、山西、江南、龙门碣石北），反映“中国”经济地理的多元统一。 【解析】 1．本题是双项选择题，时空是古代（中国）。依据材料“先后有十余个王朝都在此营建都邑”和所学知识得出结论：东汉的开国皇帝刘秀定都洛阳，所以东汉的都城应该是洛阳；隋朝有两个都城，隋文帝开始建都大兴城（也就是长安），但隋炀帝后来迁都洛阳，所以隋朝应该有一个时期在洛阳建都，B、D项正确；西汉的都城是在长安，也就是现在的西安，A项错误；东晋是西晋灭亡后，司马睿南迁建立的，都城在建康，也就是现在的南京，C项错误。故选B、D项。 2．本题是双项选择题，时空是古代（中国）。据材料二“宫殿建筑群”“青铜礼乐器群、兵器群”和所学可知，二里头遗址兼具政治、军事、祭祀功能，A项正确；据材料二“最早的中轴线布局的宫殿建筑群，最早的封闭式官营手工业作坊区，最早的青铜礼乐器群、兵器群以及青铜器铸造作坊”和所学知识可知宫殿建筑群、祭祀的礼仪制度、军队等都说明具备了国家的初始形态，C项正确，故AC项正确；农业出现以后，人们屋定居，形成具有相当数量和规模的聚居点--村落，所以中国早在原始社会就已经产生村落，B项错误；华夏认同是指少数民族对中原华夏族的认同，与题干信息无关，D项错误。故选AC项。 3．据本题题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：公元前800年至公元前200年（中国）。据题干“公元前800年至公元前200年”并结合所学知识可知公元前770年，周平王东迁，建立东周，直到公元前221年秦朝实现统一，东周结束，D项正确；夏朝是公元前21世纪到公元前17世纪，排除A项；商朝是公元前17世纪到公元前11世纪，排除B项；西周是公元前11世纪到公元前770年，排除C项。故选D项。 4．本题是双项选择题，时空是古代（中国）。据材料“公元前800年至公元前200年”结合所学可知，公元前6世纪，印度诞生了佛教，春秋时期，中国孔子开创了儒家思想，老子创立了道家思想，故AB正确；基督教产生于公元1世纪，排除C项；伊斯兰教产生于7世纪初的阿拉伯，排除D项。故选AB项。 5．据本题题干设问词，可知这是影响题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是：战国中期（中国）。据题干“江西国字山”“具有突出的越文化特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因素”可知，该考古发现反映了中华文明的多元性；由“墓葬形制也与中原墓葬有相似之处”可知，该考古发现反映了中华文明一体性的特点，B项正确；由“战国中期的大型墓葬”可知，该考古发现不可能印证春秋时期“春秋五霸”的政治格局，排除A项；仅根据材料不能得出“中原率先”的结论，排除C项。秦朝建立了中国历史上第一个统一的多民族国家，排除D项。故选B项。 6．本题是特点题，时空是古代（中国）。 共识的“中国”：据材料三“从共识的‘中国’（传说中的五帝时代，各大文化区系间的交流和彼此认同）”和所学知识可知这是文化共识层面：多元共生的“早期中国”。五帝时代的文化互动，考古证据：新石器时代晚期（约前3000年），六大文化区系（中原、海岱、江汉、燕辽、巴蜀、甘青）通过玉器、陶器纹饰（如龙山黑陶、良渚玉琮）和祭祀礼仪形成跨区域交流网络，定“共识中国”基础； 传说整合：黄帝、炎帝、蚩尤等部族战争与融合的传说（如阪泉之战、涿鹿之战），反映了早期华夏族群通过神话叙事构建共同历史记 忆 ；“多元一体“雏形：红山文化的“坛庙冢”祭祀体系与仰韶文化的彩陶纹饰在晋南陶寺遗址交汇，体现不同文明要素的初步融合。 《尚书·尧典》记载“协和万邦”，暗示前国家时代通过部落联盟维持区域秩序。 理想的中国： 政治理想层面：礼制重构的“三代中国” 。夏商周的政治重组：空间扩展：二里头遗址（夏文化）首次出现宫城一作坊的“都城模式”；殷墟甲骨文显示商朝通过“四土”概念（东士、南土、西七、北士）将王畿与方国纳入同一体系。 制度创新：西周以“封建亲戚”分封71国（如鲁、燕、晋），通过宗法制（嫡长子继承）和礼乐制（青铜器等级）实现“普天之下莫非王土”的政治理想。意识形态建构： 商代“上帝一祖先”崇拜与周代“天命观”结合，形成“中国”政权合法性的神学基础。《周礼》以“五服制”规划政治地理秩序，将"中国”定义为礼乐文明辐射的中心。 现实的中国： 实体整合层面：大一统的“秦汉中国"。制度性统一：秦始皇推行郡县制（全国设36郡）、书同文（小篆）、车同轨（“驰道”标准化），首次以行政手段固化“中国”疆域。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，将儒家伦理与帝国治理结合，确立“中国”作为文化共同体的意识形态内核。族群与边疆整合：汉朝通过和亲（如昭君出塞）、屯田（河西走廊）和军事征服（卫青、霍去病北击匈奴），将农耕区与游牧区纳入“中国”治理范畴。《史记·货殖列传》划分四大经济区（山东、山西、江南、龙门碣石北），反映“中国”经济地理的多元统一。 二、【印章中打政治制度】 某校集邮协会组织校内邮展。他们计划以中国邮政2022年8月发行的《中国篆刻》邮票作为展示框素材，以宣传中国传统文化。 邮票A：秦·宜阳津印 邮票B：唐·中书省之印 邮票C：战国燕·外司炉鍴 邮票D：汉·朔宁王太后玺 铜印，秦代管理宜阳县渡口官员的官印。印文小篆。宜阳，旧韩地名，秦时设县 铜高鼻纽印，为唐代？官印。印文笔画以铜条弯曲焊接成。印背刻楷书“中书省之印” 铜鼻纽印，因印面“炉”字与货币文字相同，推测为铸币官之官印。印文为燕古文字 金质龟纽印，为反王莽义军首领之一隗嚣（朔宁王）为母亲镌刻。印文兼小篆和隶书特点 （1）．若以邮票中的印章出现先后布置展览框，以上邮票排序应为：（填写字母） 排序1：邮票___→排序2：邮票___→排序3：邮票___→排序4：邮票___ （2）．请根据邮票及说明，结合所学，解答以下历史问题： （2－1）“宜阳津印”除能反映秦代印章制度外，还能体现当时：（选三项）___ A．行政区划演变   B．航运交通发展   C．统一文字政策   D．三公九卿设立 （2－2）根据所学知识，“中书省之印”说明中的“？”处应是：（单选）___ A．草拟诏令的部门   B．审核诏令的部门   C．执行诏令的部门   D．管理赋税的部门 （2－3）专家推测“外司炉鍴”为铸币官之官印，其研究方法是：（单选）___（分2） A．参考名家史论   B．借助史料互证   C．利用科技手段   D．查阅官方档案 （2－4）汉代礼制，只有王、列侯、太子、丞相、大将军方可使用金质龟纽印。隗嚣未受汉朝廷册封，却僭用龟纽金印，说明当时的时代特征是：（单选）___ A．王纲解钮    B．三国鼎立   C．民族交融   D．边疆危机 （3）．邮票设计者将印章、印蜕（印章钤印在纸上的图样）、印面共同呈现在方寸之间。其设计意图在于通过印章的各部分特征，展现更多历史信息。请根据以上材料完善下列填空。 印章特征：印章有金印、铜印等不同材质→历史信息：反映各时代___________的不同。 印章特征：印章有镌刻、焊接等不同___________→历史信息：反映各时代手工业水平、技术的不同。 印章特征：印章有_________→历史信息：历代印章、印玺设计规范或礼制规定的不同。 （4）．如果邮政部门增加一枚邮票，选用教科书中《西晋颁给内迁少数民族酋长的“晋归义羌侯”印》作为素材（如下图），对于反映中国唐代以前历史发展的整体面貌，具有怎样的补充意义？ 驼钮金印。呈现典型的晋代官印文字风格。魏晋时期颁少数民族官印大致有几个特点：一是首字多有“魏”或“晋”字，以表明至高无上的权威；二是官印中多有族名；三是赐给归附投降的少数民族首领多有“归义”字样；四是印钮多为驼钮。 （5）．2009年，中国篆刻被联合国教科文组织列入“非物质文化遗产名录”。在联合国教科文组织的官网中对于“中国篆刻”有如下介绍： 篆刻艺术是中国美术的重要组成。印章最初被用作签名或权威的标志，但后来被所有社会阶层和亚洲大部分地区使用。……非常多样的图案是艺术家想象力和文化的结晶。作为书法和绘画的工具，印章本身就是一件艺术品。它表达了整个（中华）文化对人类和自然的看法。今天，印章继续用于官方文件和私人信件。尽管了解复杂文字的人越来越少，但专业人士和业余爱好者仍在练习篆刻艺术。 根据以上材料，谈谈中国篆刻能被列入世界非物质文化遗产的原因。 【答案】 （1）．C A D B （2）．ABC A B A （3）． 金属冶炼技术和印章所有者身份 、 制作工艺、 印章有龟纽、高鼻纽（正方形、长方形）等不同形制。 （4）．《中国篆刻》邮票中的四枚印章独缺魏晋南北朝时代，此印在时间上可填补空白。 邮票中的四枚印章多反映唐以前汉族政权的官制、礼制等，唯独缺乏对中国古代民族关系的关注，难以反映统一多民族国家中民族交融因素。 （或回答：邮票中的四枚印章多为铜印，金印较少，可适当补充；本枚印章同样蕴含独特历史信息：如西晋时期汉族与少数民族关系、汉族政权对少数民族的管理方式等，亦可得分） （回答两项即可得4分。答案具有开放性，言之成理即可） （5）． 中国篆刻结合了多种艺术形式，具有历史、艺术等多重价值，是中华文化的一种载体，对于弘扬中华优秀传统文化具有重要意义；中国篆刻沿用至今，仍具有实用、艺术价值，同时传达了中华文化对人类和自然等普世价值观的看法；其技艺传播至其它文明，具有“突出的普遍价值”。（言之成理即可，两点即可给满分） 【解析】 （1）．据所学可知，历史朝代顺序应该是战国、秦、汉、唐，故邮票的顺序正确的是邮票C战国燕·外司炉鍴、邮票A秦·宜阳津印、邮票D汉·朔宁王太后、邮票B唐·中书省之印，即CADB顺序。 （2）．（2－1）据材料“铜印，秦代管理宜阳县渡口官员的官印。印文小篆。宜阳，旧韩地名，秦时设县”并结合所学可知，“宜阳津印”除能反映秦代印章制度外，还能体现当时的行政区划，“宜阳津印”属于当时的地方行政机构宜阳县的印章，A项正确；据材料“铜印，秦代管理宜阳县渡口官员的官印。印文小篆。宜阳，旧韩地名，秦时设县”并结合所学可知，“宜阳津印”是秦代管理宜阳县渡口官员的官印，据其可看到秦航运交通发展状况，B项正确；据材料“铜印，秦代管理宜阳县渡口官员的官印。印文小篆。宜阳，旧韩地名，秦时设县”并结合所学可知，材料反映了秦统一文字小篆，C项正确。故选ABC项。 （2－2）据所学可知，唐朝的中书省负责“草拟政令”，故“中书省之印”是草拟诏令的部门的印章，A项正确； （2－3）据材料“铜鼻纽印，因印面‘炉’字与货币文字相同，推测为铸币官之官印。印文为燕古文字”/可知，专家推测“外司炉鍴”为铸币官之官印，其研究方法是借助印面的文字，即“借助史料互证”，B项正确。 （2－4）据材料“汉代礼制，只有王、列侯、太子、丞相、大将军方可使用金质龟纽印。隗嚣未受汉朝廷册封，却僭用龟纽金印”并结合所学可知，汉代礼制，只有王、列侯、太子、丞相、大将军方可使用金质龟纽印，而隗嚣未受汉朝廷册封，却僭用龟纽金印（王纲解纽，就是古代诸侯不受天子制约，各为其主，经常背弃仁义，攻打对方，生灵涂炭。）说明当时的时代特征是王纲解纽，A项正确；材料体现时期是西汉与东汉之间的新朝。不涉及三国鼎立时期，时间不符，排除B项；材料未涉及民族交往问题，排除C项；材料未涉及边疆危机，而是强调“隗嚣未受汉朝廷册封，却僭用龟纽金印”，违背礼制，排除D项。故选A项。 （3）．（3－1）据材料“印章有金印、铜印等不同材质→历史信息：反映各时代”可知，材料反映的是金属冶炼技术和印章所有者身份。 （3－2）据材料“印章有镌刻、焊接等不同”可知，材料反映的是印章的制作工艺。 （3－3）据材料“历史信息：历代印章、印玺设计规范或礼制规定的不同。”可知，材料反映印章有龟纽、高鼻纽（正方形、长方形）等不同形制。 （4）．（4－1）据材料“选用教科书中《西晋颁给内迁少数民族酋长的‘晋归义羌侯’印》作为素材”可知，《中国篆刻》邮票中的四枚印章独缺魏晋南北朝时代，此印在时间上可填补空白。 （4－2）据材料“驼钮金印。呈现典型的晋代官印文字风格。魏晋时期颁少数民族官印大致有几个特点……”可知，邮票中的四枚印章多反映唐以前汉族政权的官制、礼制等，唯独缺乏对中国古代民族关系的关注，难以反映统一多民族国家中民族交融因素。（或回答：邮票中的四枚印章多为铜印，金印较少，可适当补充；本枚印章同样蕴含独特历史信息：如西晋时期汉族与少数民族关系、汉族政权对少数民族的管理方式等，亦可得分）（回答两项即可得分。答案具有开放性，言之成理即可） （5）．据材料“……非常多样的图案是艺术家想象力和文化的结晶。作为书法和绘画的工具，印章本身就是一件艺术品”可知，中国篆刻结合了多种艺术形式，具有历史、艺术等多重价值，是中华文化的一种载体，对于弘扬中华优秀传统文化具有重要意义；据材料“它表达了整个（中华）文化对人类和自然的看法。今天，印章继续用于官方文件和私人信件。尽管了解复杂文字的人越来越少，但专业人士和业余爱好者仍在练习篆刻艺术”可知，中国篆刻沿用至今，仍具有实用、艺术价值，同时传达了中华文化对人类和自然等普世价值观的看法；其技艺传播至其它文明，具有“突出的普遍价值”。（言之成理即可） 重难·创新演练 一、【历史著作与历史书写】（2026·上海松江·二模）纳谏：历史书写。 历史书写如何在“镜鉴”的理想与“困境”的现实之间完成叙事？这不仅是理解唐太宗个人的钥匙，更是叩问史学本质的门径。 材料一  《贞观政要》是一部政论性史书，开元九年（721年）完成，旨在总结“贞观之治”的施政经验，为当时帝王提供施政楷模。书中对于唐太宗纳谏有如下记载： 贞观初，（唐太宗）尝谓公卿曰：“人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣……隋炀帝好自矜夸，护短拒谏……臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡……前事不远，公等每看事有不利于人，必须极言规谏。……（太宗）必使谏官随之，预闻政事。有所开说，必虚己纳之。” 材料二  成书于五代时期的《旧唐书》和北宋时期的《资治通鉴》对唐太宗纳谏也有记载，整理如下： 时间 事记 贞观六年 唐太宗与魏征当庭争议，退朝后气愤地表示早晚要“杀此田舍翁”，经皇后劝解后释怀。 贞观十一年 群臣屡次劝谏李世民节制游猎，太宗自辩称：“天下无事，武备不可忘，朕时与左右猎于后苑，无一事烦民，夫亦何伤？” 贞观十二年 魏征直言，陛下已“不悦人谏”，虽勉强听受，而意终不平，常面有难色，甚至“内心愤恨”。太宗坦白承认，表示要引以为戒。 贞观十九年 太宗不顾褚遂良、张亮等众臣苦谏，执意兴兵东征高丽，结果惨败而归，懊恼不已。两年后又征高丽，引发百姓破产、民众造反。 （1）比较材料一、二中对唐太宗纳谏的历史书写有何差异？分析造成这种差异的原因。 材料三  清代乾隆皇帝曾创作了以下这首《读<贞观政要>》的诗词： 懿德嘉言在简编，忧勤想见廿三年。烛情已自同悬镜，从谏端知胜转圜（纳谏如转圜一样顺利完美）。房杜有容能让直，魏王（魏征）无事不绳（纠正）愆（过失）。高山景仰心何限，字字香生翰墨筵。 （2）从史料性质与目的等角度，简析材料三中对唐太宗纳谏的历史书写。 （3）综合上述材料，结合所学，谈谈你对历史书写中的“理想形象”与“历史真实”之间关系的认识。 【答案】 （1）差异：材料一《贞观政要》刻意突出唐太宗虚心求谏、积极纳谏的贤明君主形象，仅宣扬纳谏的正面施政经验，未涉及唐太宗拒谏的相关内容；材料二《旧唐书》《资治通鉴》对唐太宗纳谏的记载更全面，既记录其前期虚心纳谏的史实，也记载其后期不悦进谏、执意拒谏导致施政失误的内容，更客观反映唐太宗纳谏的完整情况。 原因：《贞观政要》成书于开元盛世，编纂目的是为当朝帝王提供施政模板，因此选择性突出唐太宗纳谏的正面形象，塑造理想君主范例以供统治者借鉴；《旧唐书》《资治通鉴》作为后世官修史书，编纂目的是总结王朝兴衰的历史经验，更注重史实的客观性与完整性，因此对相关史实的记录更为全面。 （2）要点1：从史料性质看，材料三是乾隆帝创作的文学作品，属于二手史料，并非对唐太宗时期历史的直接记载，具有较强的主观性。 要点2：从创作目的看，该诗词通过理想化称颂唐太宗与魏征君臣纳谏、直谏的事迹，宣扬虚心纳谏的帝王治国理想，本质是服务于清代君主专制统治的思想宣传。 要点3：该书写是对唐太宗纳谏形象的进一步理想化建构，既反映了后世对唐太宗贤明统治的认可，也体现了历史书写服务于现实需要的典型特征。 （3）要点1：二者存在差异性：历史书写中的“理想形象”是书写者基于自身立场、现实需求、价值导向对“历史真实”的选择性建构，往往会对史实进行筛选、美化，并不完全等同于历史真实。 要点2：二者存在关联性：“理想形象”的塑造并非完全虚构，通常以一定的“历史真实”作为基础，反映了特定时代的价值取向与政治诉求。 要点3：认知二者关系需要树立科学的史料观，结合史料的性质、书写者的背景与创作目的综合辨析，通过多重史料互证的方式，才能尽可能接近历史真实。 【解析】 （1）差异：本小题可从《贞观政要》宣传正面经验、《旧唐书》《资治通鉴》客观反映完整情况等角度进行概括。解析思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 差异 《贞观政要》记载唐太宗强调“人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣”，要求臣子极言规谏，自己“必虚己纳之”，未提及任何拒谏、不悦进谏的内容 《贞观政要》是政论性史书，核心目的是总结贞观施政经验、为帝王提供施政楷模→因此刻意筛选史料，只突出唐太宗虚心纳谏的贤明君主形象，塑造理想化的纳谏典范，回避其负面行为 材料一《贞观政要》刻意突出唐太宗虚心求谏、积极纳谏的贤明君主形象，仅宣扬纳谏的正面施政经验，未涉及唐太宗拒谏的相关内容 材料二既记载贞观六年太宗怒称要杀魏征、贞观十一年太宗为游猎自辩、贞观十二年太宗不悦人谏，也记载贞观十九年太宗拒谏征高丽惨败等内容 《旧唐书》《资治通鉴》分别是后世官修纪传体和编年体史书，编纂目的是总结王朝兴衰、以史为鉴→因此全面记录史实，既保留太宗前期纳谏的正面事迹，也如实记载其后期拒谏、施政失误的内容，更客观完整 材料二《旧唐书》《资治通鉴》对唐太宗纳谏的记载更全面，既记录其前期虚心纳谏的史实，也记载其后期不悦进谏、执意拒谏导致施政失误的内容，更客观反映唐太宗纳谏的完整情况 原因：本小题可从书写目的不同、成书时代不同等角度进行概括。解析思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 原因 “旨在总结‘贞观之治’的施政经验，为当时帝王提供施政楷模”；《旧唐书》《资治通鉴》为后世官修史书，总结历史兴衰 《贞观政要》成书于开元盛世，服务于当朝统治，需要塑造完美的君主榜样供帝王借鉴→因此选择性美化；后世官修史书以“鉴往知来”为目的→需要客观呈现历史全貌，为统治者提供全面的经验教训，因此记录更完整 《贞观政要》成书于开元盛世，编纂目的是为当朝帝王提供施政模板，因此选择性突出唐太宗纳谏的正面形象，塑造理想君主范例以供统治者借鉴 材料一成书于开元九年（721年，唐朝盛世）；材料二成书于五代、北宋（唐朝灭亡后） 当朝修史易受政治立场影响→刻意维护本朝君主形象；后世修史脱离了当朝政治束缚→更能客观审视前朝历史，因此记录更全面 《旧唐书》《资治通鉴》作为后世官修史书，编纂目的是总结王朝兴衰的历史经验，更注重史实的客观性与完整性，因此对相关史实的记录更为全面 （2）角度：本小题可从史料性质、创作目的、历史书写的特点等角度进行概括。解析思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 角度 清代乾隆皇帝创作的《读〈贞观政要〉》诗词 乾隆的诗词是文学创作→属于二手史料，并非对唐太宗时期历史的直接记载，是基于《贞观政要》的再创作，带有极强的主观色彩，而非客观史实记录 从史料性质看，材料三是乾隆帝创作的文学作品，属于二手史料，并非对唐太宗时期历史的直接记载，具有较强的主观性 “从谏端知胜转圜”“房杜有容能让直，魏王无事不绳愆” 乾隆完全继承了《贞观政要》的理想化书写，将唐太宗纳谏塑造为完美无缺的典范→进一步美化了唐太宗与魏征的君臣纳谏形象，完全回避了材料二中的拒谏史实 从创作目的看，该诗词通过理想化称颂唐太宗与魏征君臣纳谏、直谏的事迹，宣扬虚心纳谏的帝王治国理想，本质是服务于清代君主专制统治的思想宣传 材料三是对《贞观政要》的二次加工，而非原始史料 该书写是对唐太宗纳谏形象的进一步理想化建构→既反映了后世对“贞观之治”、唐太宗贤明形象的认可，也体现了历史书写始终服务于现实政治需要的特征 该书写是对唐太宗纳谏形象的进一步理想化建构，既反映了后世对唐太宗贤明统治的认可，也体现了历史书写服务于现实需要的典型特征 （3）认识：本小题可从差异性、关联性、科学认知等角度进行概括。解析思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 认识 材料一塑造完美纳谏形象，材料二记录真实的拒谏史实，材料三进一步美化理想化形象 历史书写中的“理想形象”是书写者基于自身立场、现实需求、价值导向，对“历史真实”进行的选择性建构→会筛选、美化、突出符合自身需求的史实，遮蔽不符合需求的内容，因此“理想形象”并不完全等同于历史真实 二者存在差异性：历史书写中的“理想形象”是书写者基于自身立场、现实需求、价值导向对“历史真实”的选择性建构，往往会对史实进行筛选、美化，并不完全等同于历史真实 三则材料均围绕唐太宗纳谏展开，理想形象以真实的纳谏史实为基础 “理想形象”的塑造并非完全虚构，通常以一定的“历史真实”为根基：如唐太宗确实有虚心纳谏的行为，才被塑造为纳谏典范；同时“理想形象”→反映了特定时代的价值取向与政治诉求 二者存在关联性：“理想形象”的塑造并非完全虚构，通常以一定的“历史真实”作为基础，反映了特定时代的价值取向与政治诉求 三则材料性质、目的不同，对同一历史事件的书写存在差异 要正确认知二者的关系，必须树立科学的史料观→结合史料的性质、书写者的背景与创作目的进行综合辨析，通过多重史料互证、去伪存真，才能尽可能接近历史真实 认知二者关系需要树立科学的史料观，结合史料的性质、书写者的背景与创作目的综合辨析，通过多重史料互证的方式，才能尽可能接近历史真实 二、（2025高二下·上海金山·学业考试）叙述者——博望凿空 为配合对匈奴的战争，汉武帝派遣张骞两次出使西域；因其功勋卓著，汉武帝封为博望侯。张骞出使西域被称为“凿空”，大大推进了丝绸之路的畅通和贸易的繁荣，但不同时期对张骞的评价也截然不同。 （1）汉朝初年统治者为维持边境安宁，对匈奴采取的策略是（   ） A．军事战争 B．设置机构 C．．公主和亲 D．通商互市 （2）制作历史表格是基本的史学能力之一，根据所学完善表格内容。 汉武帝配合对匈奴作战实施的其他政策 政治方面 颁布推恩令；① 强化皇权，削弱②，消除诸侯威胁 经济方面 收归铸币权；③ 加强中央集权，充裕国库收入 文化方面 ④ 儒学成为社会主流意识形态 材料一  至于张骞出使西域的事情，详细记于《史记·大宛传》中。按理讲以张骞的“凿空”之功，完全配得上单独列传，但司马迁质疑汉武帝对匈奴和西域用兵的必要性，却又无法将矛头直接指向汉武帝，只能隐晦地批评张骞，说他为了谋个人私利，诱导汉武帝通大夏，攻大宛，导致国库空虚、民怨沸腾。 ——赵海峰《丝绸之路十三人：从张骞到左宗棠》 材料二  汉时苏武与张骞万里生还值偶然。丈夫许国当如此，男子辞亲亦可怜。 ——（北宋）王安石《飞雁》 （3）根据上述材料，汉武帝、司马迁、王安石分别对张骞凿空西域有怎样的看法，并尝试结合具体时空尺度简析原因。 材料三  一使（张骞）胜千军，两出（出使）惠万年。 ——陕西汉中城固县张骞纪念馆门柱楹联 （4）跨越千年，今日我们对张骞的评价，主要基于的立场是（双选）（   ） A．听从皇帝旨意置生死于度外 B．千年丝路促进国际商贸交流 C．功勋卓著受封侯爵荣耀故里 D．万里凿空彰显华夏开放胸怀 （5）综合上述内容并结合所学，谈谈你对“不同叙述者不同历史叙述”的看法。 【答案】（1）C （2）①加强皇权，削弱丞相权力，设立直接为皇帝所掌控的中朝 ②削弱丞相权力 ③实行盐铁官营，由政府垄断盐、铁的生产和销 售；推行均输平准，国家插手并经营商业贸易，增加收 入，平抑物价；抑制工商业者，向他们征收财产税。 ④罢黜百家，独尊儒术 （3）汉武帝立场（统治者）：视张骞为“遣使西域”的中坚功臣，重视其外交与军事意义，封其为“博望侯”，以期获取西域盟友、边防缓冲，并打开西域通道，推动胡地贸易。—这一评价源自对当时国策“尊儒崇武”与“北击匈奴、开拓西域”的战略需求。 司马迁立场（史学家）：在《史记·大宛传》中对张骞“凿空”有质疑之意，认为其诱导汉武帝出兵大夏、大宛，一度引发国库亏空、民怨加剧；对朝廷投入西域、对匈奴用兵的必要性表示怀疑，却因无法直接批评皇帝，只好含蓄地对张骞的动机做文字上的隐匿批判。–这种看法体现了司马迁作为非权力中心的知识分子，对武帝用兵扩张后果的理性质疑。 王安石立场（宋代文人）：在《飞雁》中以“丈夫许国当如此，男子辞亲亦可怜”两句表达对苏武与张骞坚贞报国、忍饥流浪的崇敬，歌颂其“万里生还”、“舍生取信”，侧重于个人忠孝与爱国精神，对“凿空”西域功绩予以高度肯定。–反映宋代文人因民族存亡与北方金、辽、夏多次入侵，对先秦汉代边防与外交业绩的怀古情怀与积极肯定。 （4）BD （5）史家立场、时代背景与价值观不同，往往导致对同一历史事件截然不同的叙述。史学家依据的档案、口述、编年体裁不同，而后世文人、史论家则更倾向于道德评判或政治意义的解读。时代价值取向不同。同一史书和文献材料可以被不同视角的学者重新解读，呈现出完全不同的价值判断与历史意义判断。 【解析】（1）根据本题主题干的设问词，可知这是正向题。根据材料时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。汉朝初年国力较弱，为维持边境安宁，对匈奴采取和亲政策，如 “白登之围” 后，汉与匈奴和亲，C项正确；军事战争是汉武帝时期等国力强时的策略，汉初不具备，排除A项；设置机构、通商互市不是汉初对匈奴主要策略，排除B、D项。故选C项。 （2）①根据所学知识可从汉武帝加强君主专制措施回答，如：加强皇权，削弱丞相权力，设立直接为皇帝所掌控的中朝；②结合所学知识可知，强化皇权，削弱丞相权利；③根据所学知识可从汉武帝经济措施回答，如：实行盐铁官营，由政府垄断盐、铁的生产和销售；推行均输平准，国家插手并经营商业贸易，增加收入，平抑物价；抑制工商业者，向他们征收财产税。④结合所学知识可从汉武帝文化措施回答，如：罢黜百家，独尊儒术。 （3）本题是特点题、背景题。时空是汉至宋（中国）。汉武帝立场：根据材料“为配合对匈奴的战争，汉武帝派遣张骞两次出使西域；因其功勋卓著，汉武帝封为博望侯”得出，视张骞为“遣使西域”的中坚功臣，重视其外交与军事意义，封其为“博望侯”，以期获取西域盟友、边防缓冲，并打开西域通道，推动胡地贸易。—这一评价源自对当时国策“尊儒崇武”与“北击匈奴、开拓西域”的战略需求。 司马迁立场：根据材料一“司马迁质疑汉武帝对匈奴和西域用兵的必要性，却又无法将矛头直接指向汉武帝，只能隐晦地批评张骞，说他为了谋个人私利，诱导汉武帝通大夏，攻大宛，导致国库空虚、民怨沸腾”得出，在《史记·大宛传》中对张骞“凿空”有质疑之意，认为其诱导汉武帝出兵大夏、大宛，一度引发国库亏空、民怨加剧；对朝廷投入西域、对匈奴用兵的必要性表示怀疑，却因无法直接批评皇帝，只好含蓄地对张骞的动机做文字上的隐匿批判。这种看法体现了司马迁作为非权力中心的知识分子，对武帝用兵扩张后果的理性质疑。 王安石立场：根据材料二“汉时苏武与张骞万里生还值偶然。丈夫许国当如此，男子辞亲亦可怜”并结合宋朝时代背景得出，在《飞雁》中以“丈夫许国当如此，男子辞亲亦可怜”两句表达对苏武与张骞坚贞报国、忍饥流浪的崇敬，歌颂其“万里生还”、“舍生取信”，侧重于个人忠孝与爱国精神，对“凿空”西域功绩予以高度肯定。反映宋代文人因民族存亡与北方金、辽、夏多次入侵，对先秦汉代边防与外交业绩的怀古情怀与积极肯定。 （4）本题是多项选择题。时空是现代（中国）。今日评价张骞，是从其对历史发展的积极影响出发，“千年丝路促进国际商贸交流”体现张骞通西域对丝绸之路及中外交流的贡献，B项正确；“万里凿空彰显华夏开放胸怀”体现其开拓精神和对民族交流的意义，D项正确；听从皇帝旨意置生死于度外，是从皇权角度评价，排除A项；功勋卓著受封侯爵荣耀故里，是从个人功勋荣誉角度，排除C项。故选B、D项。 （5）本题是认识题。时空是现代（中国）。结合所学知识可知要从史家立场、时代背景、价值观、时代价值取向等反面回答，如：史家立场、时代背景与价值观不同，往往导致对同一历史事件截然不同的叙述。史学家依据的档案、口述、编年体裁不同，而后世文人、史论家则更倾向于道德评判或政治意义的解读。时代价值取向不同。同一史书和文献材料可以被不同视角的学者重新解读，呈现出完全不同的价值判断与历史意义判断。 三、（25-26高三上·上海青浦·期末）多维视角下的两税法研究 唐代两税法是中国古代赋税制度的重要变革，学界对其的研究体现了制度史研究的多元视角。 材料一  自公元755年起，政府直接支配的土地日益减少，均田制无法推行，租庸调制也无法维系，民户流亡、簿册散失。780年，唐德宗行两税法，规定：每户按人丁和资产缴纳户税，按田亩缴纳地税，取消租庸调和一切杂税、杂役；一年分夏、秋季两次纳税。 ——根据中外历史纲要改编 （1）根据材料和所学，唐德宗颁行两税法的主要原则和目的在于（   ）（单选） A．扩大收税对象，维系儒学正统 B．扩大收税对象，提高官吏福利 C．简化税收名目，保证国家收入 D．简化税收名目，恢复租调制度 材料二  两税法推行后，白居易写诗道：“国家定两税，本意在忧人……奈何岁月久，贪吏得因循。浚（榨取）我以求宠，敛索无冬春。”同时期唐朝名臣陆贽称两税法：“每州各取大历中一年科率钱谷数最多者，便为两税定额，此乃采非法之权令以为经制（治国的制度），总无名之暴赋以立恒规。” ——李三谋《重新认识“一条鞭法”的征收问题》 （2）根据材料一二，指出白居易与陆贽对两税法的观点有何异同？ 材料三  宋承唐制，征收两税，但附加税繁杂多变，往往超过正税数倍。明初赋税分夏税、秋粮两次征收、明朝后期张居正在全国推行一条鞭法，赋役合并、一概折银。1712年，康熙帝规定以前一年的丁银为定额，不再增加。雍正即位后，将这笔丁银分摊到田赋中，称“摊丁入亩”。 ——根据选择性必修一改编 （3）结合材料三所示中国古代赋税制度演变历程，从征税标准和征税方式的角度，指出两税法之于其中的地位。 （4）结合材料和所学，列出研究唐代两税法需要关注的视角，并加以说明。 【答案】 （1）C （2）同：两者都没有批评两税法制定的原则和目的；都认为两税法的施行都加重了民众负担；都认为两税法的施行问题都出自于具体执行过程中。（任答两点）异：白居易认为两税法之所以出现问题是因为基层官吏在执行过程中敛索无度；陆贽认为两税法弊端在于两税定额以钱谷最多之时为依据，而安史之乱后地方人口锐减，致使定额过高。 （3）两税法确定以财产作为计税主要标准、以缴纳货币作为税赋征收主要方式，后世计税和征收原则基本沿袭宋代体例。 （4）制度演变视角，说明：需梳理从租庸调制到两税法的税制变革背景，分析土地兼并加剧、均田制瓦解、户籍紊乱等因素对税制崩溃的推动作用，以此理解两税法是为应对前代制度危机而产生的必然结果。财政经济视角，说明：考察两税法“以资产为宗”的征税原则，分析其扩大税源、简化名目、保证国家财政收入的作用；同时关注税收货币化趋势，以及这一变革对商品经济发展的影响与对农民的实际负担变化。社会影响视角，说明：分析两税法对社会阶层的影响，包括对地主、农民的赋役负担调整，以及对人身依附关系的削弱；同时考察税制改革引发的社会流动变化与地方社会秩序的调整。思想与评价视角，说明：收集时人（如白居易、陆贽）及后世学者对两税法的评价，对比不同立场的观点，从“财政效率”与“社会公平”的双重维度，客观认识其进步性与局限性。史料实证视角结合《旧唐书》《资治通鉴》等官方史料，以及文人笔记、出土文书等民间材料，通过多源史料互证，还原两税法的实施细节与实际效果，避免单一史料的片面性。 【解析】（1）根据题干关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。结合所学，唐朝中期，土地兼并导致均田制遭到破坏，租庸调制也无法维持， 政府财政收入锐降。780年，唐朝政府废除租庸调，改行两税法，以国家财政支出确定 赋税总额，然后将总额分解到各地，按田亩征收地税，按 人丁、资产征收户税，分夏、秋两次征收。两税法简化税收名目，扩大收税对象，保证国家的 财政收入，C项正确；颁行两税法属于赋税制度改革，与“维系儒学正统”关系不大，排除A项；提高官吏福利不是颁行两税法的主要目的，排除B项；唐朝中期，政府废除租庸调，改行两税法，排除D项。故选C项。 （2） 同：据材料“国家定两税，本意在忧人”并结合所学得出两者都没有批评两税法制定的原则和目的；据材料“贪吏得因循。浚（榨取）我以求宠，敛索无冬春”“此乃采非法之权令以为经制（治国的制度），总无名之暴赋以立恒规”得出都认为两税法的施行都加重了民众负担；都认为两税法的施行问题都出自于具体执行过程中。异：根据材料“浚（榨取）我以求宠，敛索无冬春”可知，白居易认为两税法之所以出现问题是因为基层官吏在执行过程中敛索无度。根据材料“每州各取大历中一年科率钱谷数最多者，便为两税定额”可知，陆贽认为两税法弊端在于两税定额以钱谷最多之时为依据，而安史之乱后地方人口锐减，致使定额过高。 （3）本题是特点类、影响类材料分析题。时空是古代的中国。结合所学，两税法规定每户按人丁和资产缴纳户税，户税纳钱，按田亩缴纳地税，地税纳粮，也即以财产作为计税主要标准，以缴纳货币作为税赋征收主要方式；据材料“宋承唐制，征收两税，……明初赋税分夏税、秋粮两次征收”得出后世计税和征收原则基本沿袭宋代体例。 （4）根据材料一“均田制无法推行，租庸调制也无法维系，民户流亡、簿籍散失。780年，唐德宗行两税法”并结合所学知识得出：从制度演变视角入手，能清晰理解两税法的改革动因，它是为解决均田制瓦解、租庸调制崩溃后的财政危机而产生的，体现了制度与社会经济基础的互动关系。根据材料一“取消租庸调和一切杂税、杂役；一年分夏、秋季两次纳税”并结合所学知识得出：财政经济视角可揭示两税法的核心作用，其“简化名目”“扩大税源”的设计直接解决了政府的财政困境，而“以资产为宗”的原则和货币化趋势，也反映了唐代商品经济的发展水平。根据材料二“国家定两税，本意在忧人……奈何岁月久，贪吏得因循。浚（榨取）我以求宠，敛索无冬春”并结合所学知识得出：社会影响视角能深入评估两税法的实际效果，它既减轻了部分农民的负担，也因“贪吏敛索”等问题加剧了社会矛盾，这一视角可帮助我们超越制度文本，理解改革在基层社会的复杂影响。根据材料二“白居易与陆贽对两税法的观点”并结合所学知识得出：思想与评价视角可以展现不同群体对改革的多元态度，陆贽代表官僚阶层对“非法之权令”的批判，与白居易对民生疾苦的记录相互补充，有助于全面认识两税法的历史争议。结合所学史学研究方法得出：史料实证视角是历史研究的基础，通过官方正史与民间材料的互证，可辨析两税法在制度设计与实际执行中的差异，避免仅依赖官方文本导致的认知偏差。 18 / 18 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $