精品解析：黑龙江哈尔滨市五常市雅臣中学校2025-2026学年高二下学期6月阶段检测历史试题

高二历史试题 一、选择题（本题共30题，60分） 1. 《管子》记载：“以天下之财，利天下之人；以明威之振，合天下之权；以遂德之行，结诸侯之亲；以姦（奸）佞之罪，刑天下之心；因天下之威，以广明王之伐；攻逆乱之国，赏有功之劳；封贤圣之德，明一人之行，而百姓定矣。”这折射出当时（ ） A. 兼相爱交相利的墨家风范 B. 变法注重系统性理论相互融合 C. 礼法兼施成为儒学新风尚 D. 国家秩序的建构受到一定关注 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料出自《管子》，体现的是法家导向的治国思想，与墨家“兼相爱、交相利”的主张不符，错误。 B.题干仅阐述了一套治国理政的整体理念，未提及变法实践，也未体现不同理论流派的相互融合，错误。 C.《管子》思想与儒学新风尚无直接关联，材料也未突出“礼法兼施”的儒学核心特征，错误。 D.材料从财利分配、权威构建、德行外交、刑罚惩戒、征伐封赏等多维度规划治理路径，最终指向“百姓定矣”，反映出当时对国家秩序建构的高度关注，正确。 故选D项。 2. 下表为大汶口文化晚期山东海岱地区聚落情况统计表。这反映了，该地区（ ） 等级 功能 特征 大型聚落 区域中心 有城墙、围壕等防御设施 中型聚落 区域性次级中心 有围壕环绕、无城墙 小型聚落 基础生产、生活单元 无围壕、无城墙 A. 社会分层的复杂化 B. 个体劳作的扩大化 C. 早期文明的多元化 D. 聚落建设的都邑化 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料显示大汶口文化晚期海岱地区已经形成等级清晰的大型-中型-小型聚落体系，不同等级聚落的功能、设施差异明显，说明该地区已经出现明确的社会层级分化，反映出社会分层的复杂化，正确。 B.材料体现聚落等级，未提及个体劳作的相关信息，错误。 C.文明多元化指不同区域文明各具特征，材料仅呈现单一地区的聚落情况，不能体现多元性，错误。 D.都邑化指聚落具备都城属性，仅大型聚落符合相关特征，不能说明整个地区的聚落建设都邑化，错误。 故选A项。 3. 家臣是先秦时期卿大夫为管理家政事务设置的职官。春秋晚期家臣屡叛其主，为此鲁国卿大夫选用孔门弟子入仕，取代宗法型家臣，并以谷禄制取代禄田制作为家臣禄制。这些变化反映鲁国（ ） A. 家臣社会地位降低 B. 肯定儒家治国理念 C. 实行中央集权体制 D. 出现政治转型迹象 【答案】D 【解析】 【详解】本题 是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题的时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。根据材料“春秋晚期家臣屡叛其主，为此鲁国卿大夫选用孔门弟子入仕，取代宗法型家臣，并以谷禄制取代禄田制作为家臣禄制。”并结合所学知识可知，春秋时期，宗法分封制遭到破坏，宗法型家臣被取代，出现官僚制的起源，反映了政治转型的迹象，D项正确；材料体现的是担任家臣的人员发生变化，并未体现其社会地位降低，排除A项；儒家思想尚未成为统治者的治国理念，排除B项；春秋时期尚未形成中央集权体制，排除C项；故选D项。 4. 周人从殷周鼎革的重大事变中体验出了“天命靡常”的“历史哲理”来，继而提出“皇天无亲，唯德是辅”的主张。这表明西周统治者（ ） A. 注重强化自我约束 B. 完全抛弃了神权观念 C. 深受儒学思想的影响 D. 萌生敬天法祖意识 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。根据材料可知，西周统治者从殷商灭亡的教训中认识到“天命靡常”，继而提出“皇天无亲，唯德是辅”的主张，反映出西周时期开始了对“君权”进行规范性要求的探索，A项正确；早期政治具有神秘化的色彩，B项表述过于绝对，排除B项；儒家思想产生于春秋晚期，与题干时间不符，排除C项；敬天法祖是敬畏上天、尊奉祖先的意思，与材料无关，排除D项。故选A项。 5. 泓水之战中，宋襄公未采纳属下对楚军半渡而击的建议，战败后以古人的作战准则为自己辩护。鄢陵之战中，晋国大将郤至在战场上走下战车，向楚王免冠致敬。这可用来说明（ ） A. 君主集权趋势显现 B. 礼乐制度影响深远 C. 楚国国家实力雄厚 D. 争霸战争频繁发生 【答案】B 【解析】 【详解】A.君主集权趋势是在战国时期才逐渐显现的，题干中主要讲的是战场上的行为规范，与君主集权无关，错误。 B.宋襄公坚持遵守传统作战准则、郤至在战场上恪守对国君的礼仪，体现了西周礼乐制度形成的等级秩序、行为规则，对春秋时期政治军事行为仍有深刻影响，正确。 C.题干的重点在于宋襄公和郤至的行为准则，而不是为了说明楚国的实力，错误。 D.材料仅列举两次战役，而非论证争霸战争频繁，错误。 故选B项。 6. 下表有关汉代马匹的史料记载能够说明的核心问题是（ ） 出处 内容 《史记·平准书》 汉兴，接秦之弊……自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车。 至汉武帝时，众庶街巷有马，阡陌之间成群。 《盐铁论·未通》 往者未伐胡、越之时，繇赋省而民富足，温衣饱食，藏新食陈，布帛充用，牛马成群。 《史记·卫将军骠骑列传》 大将军（卫）青、骠骑将军（霍）去病各将五万骑……咸约绝幕击匈奴。 A. 汉初休养生息助推经济发展 B. 国力增强支撑大一统军事拓展 C. 民族关系影响社会经济结构 D. 官营经济保障了国家耕战需求 【答案】B 【解析】 【详解】A.休养生息政策推行于公元前202年汉朝建立之后，该内容只能解释汉初经济恢复的状况，无法解释汉朝得以进行大规模军事行动的原因，错误。 B.汉初历经战乱国力衰弱，经过数十年发展，至公元前133年汉朝开始大规模反击匈奴，社会财富与畜牧资源充足，国力得到提升，充足的物质条件可以满足大规模对外军事行动的需求，正确。 C.材料只记录马匹数量变化与汉代军事活动，未涉及民族关系的相关内容，错误。 D.西汉官营经济侧重盐铁专营等产业，马匹增长依靠民间养殖与边疆互市，耕战物资供给依靠社会经济积累，官营经济没有成为马匹供给的主要依靠，错误。 故选B项。 7. 据统计，秦在淮河秦岭以北设郡的数量是南方设郡数量的2.2倍。东汉在全国设置郡国约105个，其中位于南方的两广和越南北部以及荆、扬二州江南部分的25个。这一状况反映了（ ） A. 中央集权受到严重削弱 B. 地区经济发展影响行政区划划分 C. 南方经济地位更为重要 D. 大一统政治局面尚未真正的实现 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦汉时期（中国）。根据题干“秦在淮河秦岭以北设郡的数量是南方设郡数量的2.2倍。东汉在全国设置郡国约105个，其中位于南方的两广和越南北部以及荆、扬二州江南部分的25个”可知，秦朝时，北方设郡数量远超南方，反映当时经济重心在北方，东汉时期，南方设郡数量增至25个，占全国约23.8%，这表明随着南方经济开发，人口增加，行政区划随之调整，由此可见，地区经济发展对行政区划有显著影响，B项正确；“中央集权削弱”与郡的数量无直接关联，排除A项；“南方更重要”不符合史实，东汉时经济重心仍在北方，排除C项；秦汉均为统一王朝，排除D项。故选B项。 8. 秦始皇在统一郡县的同时，对原六国地区的行政长吏进行了大规模调整。六国宗室、地方大姓因被迁不再掌握行政权，代之以秦的文法之吏与军功之士，从而减少“明避主之明法殴（也），而养匿邪避（僻）之民”的“令、丞”的存在。这一做法旨在（ ） A. 提高地方行政效率 B. 打击贵族政治势力 C. 建立新的政治秩序 D. 整饬六国社会风俗 【答案】C 【解析】 【详解】A.秦始皇调整原六国地区的行政长吏，核心目的并非单纯提高地方行政效率，而是构建新的统治秩序，错误。 B.统治者打击贵族政治势力只是手段之一，并非最终目的，错误。 C.秦始皇在统一后，将原六国宗室、地方大姓迁出，以秦的文法之吏与军功之士取而代之，目的是打破旧有的六国政治格局，建立一套以秦制为核心的新政治秩序，巩固中央集权统治，正确。 D.题干未涉及整饬六国社会风俗的相关内容，错误。 故选C项。 9. 秦朝《睡虎地秦墓竹简·工律》记载“为器同物者，其小大、短长、广夹（狭）必等。为计，不同程者毋同其出”。研究发现，秦陵陪葬坑出土的铁锸，刃部宽度在12—18厘米之间，柄部孔径差异达3厘米，不同个体之间不能实现部件互换。这说明（ ） A. 文献史料更接近历史真实 B. 考古发现丰富历史认知 C. 研究者立场影响历史结论 D. 史料类型决定史料信度 【答案】B 【解析】 【详解】A.文献记载秦朝要求器物标准化，但考古出土的铁锸显示部件尺寸不一、无法互换，说明文献不一定完全反映历史现实，不能得出文献更接近真实的结论，错误。 B.文献记录了法律层面的标准化要求，而考古发现揭示了实际生产中可能存在执行不到位的情况，二者相互补充，丰富了我们对秦代手工业实际状况的认识，正确。 C.材料未涉及不同研究者的立场或解释分歧，因此无法得出研究者立场影响结论的结论，错误。 D.文献史料和实物史料各有价值，可信度取决于具体来源、保存状况、用途等因素，不能简单地认为史料类型直接决定信度高低，错误。 故选B项。 10. 据《岳麓书院藏秦简》记载，秦朝庶民可向皇帝“上书言事”，“及诸上书言事而赐者，其赐皆自一衣以上及赐它物”；汉武帝时，“诸侯王违反法度礼制的行为，大多由庶民揭发”。据此可知，秦汉时期（ ） A. 重视简化地方行政流程 B. 贯彻以民为本统治策略 C. 基层监察体系基本完善 D. 社会参与助力国家治理 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料仅涉及庶民上书言事和揭发诸侯王，未提及地方行政流程的简化（如减少环节、合并文书等），错误。 B.秦汉时期庶民上书、揭发行为的核心目的是服务君主专制，加强对地方和诸侯王的控制，并非体现以民为本的统治策略，错误。 C.基层监察体系指乡亭、刺史等制度，材料中庶民上书和揭发属于临时性参与，并非制度化监察，错误。 D.秦朝庶民上书言事、汉代庶民揭发诸侯王违法行为，说明普通民众可通过上书、检举的方式参与到国家事务中，为君主提供信息、监督不法行为，体现了社会参与对国家治理的助力，正确。 故选D项。 11. 汉和帝十岁即位，窦太后临朝，太后兄窦宪“宠贵日甚”，实际掌握政权。和帝年龄稍长，对窦氏弄权不满，依靠宦官郑众诛除窦氏及其党羽，郑众从此参与政事，史载“中官用权，自众始焉”。出现这一局面是由于（ ） A. 君主专制制度发展 B. 中央集权遭到削弱 C. 外戚宦官交替专权 D. 伦理秩序受到挑战 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉（中国）。根据材料“窦太后临朝，太后兄窦宪‘宠贵日甚’，实际掌握政权”“依靠宦官郑众诛除窦氏及其党羽，郑众从此参与政事，史载‘中官用权，自众始焉’”并结合所学知识可知，材料体现了外戚专权和宦官势大的现象，他们都是假借皇权来专权，他们自己本身没有权力，这一现象出现的根本原因是君主专制制度发展，A项正确；中央集权涉及中央和地方的关系，材料并未体现，排除B项；外戚宦官交替专权属于材料现象，不符合材料主旨，而且出现这一局面是由于君主专制制度发展，排除C项；材料反映了外戚专权和宦官势大的现象，未涉及伦理秩序，排除D项。故选A项。 12. 战国时期的华夏族群仍带有鲜明的列国分野特征，时人产生了“二重认同”，即“诸夏”认同和“国人”认同；至汉代，列国认同逐渐消解，统一的汉民族认同与“华夷一体”的族群理念逐步成型。这一变化主要得益于（ ） A. 统一多民族国家的巩固 B. 农耕经济的持续发展 C. 儒家思想正统地位确立 D. 王国问题的彻底解决 【答案】A 【解析】 【详解】A.秦朝完成统一，结束了列国分野的局面；汉代通过政治、经济、文化等多方面措施，强化了中央集权，推动了全国范围内的交流与融合。这种大一统的政治格局，消解了列国间的地域认同差异，为统一的汉民族认同和“华夷一体”理念的形成奠定了基础，正确。 B.农耕经济发展是社会稳定的基础，但它更多影响的是经济层面，不是直接推动族群认同从列国走向统一的主要原因，错误。 C.儒家思想的大一统观念确实推动了文化认同，但它是在汉武帝时期才确立的，且是统一国家巩固后的文化表现之一，并非最主要的根本原因，错误。 D.王国问题的解决是汉代加强中央集权的措施之一，属于统一多民族国家巩固的一个方面，不能概括整个变化的根本原因，错误。 故选A项。 13. 永寿四年（158年），龟兹左将军刘平国率众凿关建城，石刻沿用东汉纪年并称颂中原德政；新疆尼雅遗址出土的汉代织锦，亦带有“五星出东方利中国”等汉字吉语。这可用于说明汉代（ ） A. 手工业技艺领先世界各国 B. 中原文化影响西域社会认同 C. 官营手工业支撑西域发展 D. 边疆治理以军事征伐为核心 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅提到汉代织锦带有汉字吉语，未涉及与其他国家手工业技艺的比较，因此无法得出“领先世界”的结论，错误。 B.龟兹石刻采用东汉纪年并称颂中原德政，尼雅织锦带有“五星出东方利中国”等汉字吉语，说明中原文化在西域地区得到传播并被当地社会所接受与认同，正确。 C.材料中织锦虽可能出自官营手工业，但并未体现其“支撑西域发展”的作用，属于过度推断，错误。 D.材料反映的是文化影响与纪年使用，未涉及军事征伐，因此不能说明汉代边疆治理以军事为核心，错误。 故选B项。 14. 汉画像砖的发展主要集中在西汉中期至东汉末年，它最初是作为墓葬装饰出现的。东汉末年，北方画像砖逐渐失去了往日辉煌；唯有在相对稳定的四川地区，画像砖延续到稍晚的三国时期，不过已成为支流末节。这一变化的主要原因是东汉末年（ ） A. 江南的迅速开发发展 B. 社会主流意识形态的改变 C. 政治腐败和社会动荡 D. 画像砖功能用途出现重大变化 【答案】C 【解析】 【详解】A.江南的大规模开发是在魏晋南北朝时期，且题干中消失的是北方画像砖，与江南开发无关，错误。 B.东汉末年，儒家思想依然占据主流地位，并未发生根本性改变，错误。 C.汉画像砖“最初是作为墓葬装饰出现的”，它在西汉中期至东汉间的盛行，与当时儒家孝亲观念和社会经济繁荣密切相关；东汉末年政治腐败，外戚与宦官交替专权，士人阶层对政治失去信心，转而追求隐逸和精神自由，不再重视通过厚葬来彰显孝道。黄巾起义与军阀间的战争导致经济衰退，人们无力承担建造和装饰石室墓的费用，这进一步加速了画像砖的衰落。由此可知，其主要原因是政治腐败和社会动荡，正确。 D.画像砖的主要功能始终是墓葬装饰，并未发生重大改变，错误。 故选C项。 15. 晋宋时期，江南民歌《前溪歌》的传唱人群从武康前溪村乐人逐渐扩展，歌词中的地名也从“前溪”扩展到山阴“东武亭”、安吉“洛溪”等江南水道沿线各地，且乐舞经营场所多位于城市外围的渡口附近。这可以用来佐证（ ） A. 江南人口的快速增长 B. 江南地区经济活力提升 C. 士族文学意趣的转变 D. 娱乐成为城市主要功能 【答案】B 【解析】 【详解】A.民歌传唱范围扩大和乐舞场所分布，与人口数量增长没有直接、必然的联系，无法佐证人口增长，错误。 B.水道沿线商业往来频繁、渡口成为人员和商品的集散地，催生了乐舞这类娱乐服务业，说明江南地区的商业活动活跃、经济活力提升，正确。 C.材料中的民歌是民间通俗乐舞，传唱主体是普通乐人，与士族文学的审美、意趣无关，错误。 D.晋宋时期的城市核心功能仍是政治、军事与经济，娱乐只是城市功能的补充，并非“主要功能”，错误。 故选B项。 16. 下表所示为三本史书的记述，它们共同反映出南北朝时期（ ） 史书 记述 《宋书·武帝本纪》 刘裕为“汉高帝弟楚元王交之后” 《魏书·序纪》 鲜卑拓跋部为“黄帝轩辕氏之后” 《宋书·魏虏传》 北魏皇室为“索头虏姓托（拓）跋氏” A. 史书编纂均以汉室后裔为正统标准 B. 胡人以攀附华夏祖先争夺正统地位 C. 政治格局颠覆了传统史书编写体例 D. 史学书写以政权的合法性为出发点 【答案】D 【解析】 【详解】A.三部史书里，《宋书・魏虏传》称北魏皇室为“索头虏”，并未以汉室后裔为正统标准，因此“均以汉室后裔为正统标准”的表述有误，错误。 B.胡人以攀附华夏祖先争夺正统地位的说法无法涵盖《宋书》中称刘裕为汉高帝后裔的内容，错误。 C.材料未体现传统史书编写体例被颠覆的信息，错误。 D.三部史书的记述，无论是称刘裕为汉高帝后裔、拓跋部为黄帝后裔，还是称北魏皇室为“索头虏”，本质上都是为了论证各自政权的合法性与正统地位，体现了史学书写以政权合法性为出发点，正确。 故选D项。 17. 北魏前期，官府对将领、官吏的赏赐多为奴婢、牲畜及隶户；太和年间（477～499年），该制度完全为土地充赏所取代，如孝文帝曾赐予仆射李冲“周回十八里”土地。这一变化实质上反映出（ ） A. 鲜卑政权封建化的推进 B. 土地私有制度持续扩张 C. 南北朝的经济制度趋同 D. 统治阶层结构发生重构 【答案】A 【解析】 【详解】A.​前期赏赐奴婢体现游牧民族的部落奴隶制残余；后期改赏土地，符合中原汉族封建王朝以土地为核心的封建土地所有制特征。这一转变实质是孝文帝改革推动鲜卑政权封建化的进程，正确。 B.北魏实行均田制，土地本质上属于国家，赏赐土地不等于承认完全的“土地私有制度持续扩张”，错误。 C.​题干只提及北魏内部变化，未涉及南朝，无法得出“趋同”结论，错误。 D.赏赐物的变化主要反映经济基础和生产方式的转型，而非直接的统治阶层人员构成重构，错误。​ 故选A项。 18. 大范围兴修水利是汉代田庄农业生产的特色，如河南淮阳于庄出土的田庄模型，有水井、渠道可供灌溉，且据考古资料证实，多数田庄已经广泛应用了翻车、桔槔和龙骨车。这说明（ ） A. 汉代庄园势力开始不断壮大 B. 中原的农业灌溉技术已远超南方 C. 自耕农对农业生产技术改造 D. 规模化生产有利于农业技术推广 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是汉代中国。根据材料并结合所学知识可知，汉代田庄是地主经济规模化生产的典型，其组织模式能集中人力、财力兴修水利，为技术推广提供物质基础，而考古发现的翻车、桔槔等工具，正是规模化生产催生技术标准化应用的体现——只有在大规模农田经营中，高效灌溉工具才需要且能被广泛采用，D项正确；材料仅反映田庄内农业生产技术的应用，未涉及田庄政治势力扩张，排除A项；材料只提及中原（河南淮阳）的案例，未提供南方地区的对比数据，无法得出“技术远超南方”的结论，排除B项；田庄经济属于庄园地主所有制，主导者是豪强地主而非自耕农；且翻车等大型水利工具需集体协作，自耕农个体难以承担，与史实不符，排除C项。故选D项。 19. 史学家阎步克统计西晋察举样本共131例：高官贵戚子弟占16.8%，中级官僚子弟占20.6%，下层士人占32.1%；三国灭亡居归附的吴、蜀、曹魏士人，在西晋察举人选之中占比达30.5%。据此可知，西晋推行察举（ ） A. 意在制衡世家大族垄断仕途的局面 B. 有效缓和统治集团内部的阶级矛盾 C. 奠定了寒门士人参政的制度性基础 D. 有利于消除南北地域间的政治隔阂 【答案】A 【解析】 【详解】A.结合时代背景，西晋门阀势力膨胀，统治者通过察举吸纳下层士人与前朝遗士，分化、制衡高门世族，拓宽选仕来源，正确。 B.“有效缓和”夸大作用，魏晋时期阶层对立、门阀矛盾始终尖锐，材料无缓和矛盾的结果体现，错误。 C.寒门参政的制度基础是后世科举制，西晋主流为九品中正制，察举只是补充制度，错误。 D.“消除”属于绝对化表述，南北地域隔阂长期存在，错误。 故选A项。 20. 东晋时期修谱之风盛行，如贾弼之“广集百氏谱记”，他在晋孝武帝时受朝廷委派，撰成《十八州士族谱》七百多卷。由此可知，修谱旨在（ ） A. 维护门阀特权 B. 促进宗族团结 C. 保证选官公平 D. 吸纳庶族参政 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：东晋时期（中国）。在东晋时期，门阀士族掌握了较大权力和特权，修谱行为的盛行主要是为了记录和确认士族的世系和地位，以维护其特权和社会地位。因此，修谱的主要目的在于维护门阀士族的特权，A项正确；促进宗族团结不是主要目的，排除B项；这种情况下不会保证选官公平，排除C项；此举主要为了维护士族特权，不是为了吸纳庶族参政，排除D项。故选A项。 21. 东晋谢氏家族占田万顷，依附农奴达数千户，形成“一宗近万室，烟火连接”的庄园。北魏前期，河北豪族崔浩“藏匿民户三万，田产跨州连郡”。上述现象的出现源于（ ） A. 中央集权的衰弱 B. 庄园生产的发展 C. 均田制度的瓦解 D. 商品经济的发达 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是原因题。根据材料关键信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期的中国。根据材料和所学知识可知，魏晋南北朝时期政权更迭频繁，中央政权相对衰弱，对地方控制不足，所以出现了东晋谢氏庄园“占田万顷”与北魏崔浩“藏匿民户三万”等地方豪族脱离中央控制，建立庄园经济的现象，A项正确；庄园生产的发展这种现象的表现形式而非根源，排除B项；北魏均田制推行于孝文帝时期，题干“北魏前期”尚未实施，排除C项；商品经济发展或衰弱与豪强占田、隐匿民户的现象没有直接的因果关系，豪强占田主要是因为中央集权衰弱以及土地私有制等因素，而非商品经济状况，排除D项。故选A项。 22. 唐朝时期，科举士人贡举及第，仅获得出身。要入仕为官，尚需通过吏部的“释褐试”，即要求候选人体貌丰伟、言辞辩证、书法遒美以及文理优长。这有助于（ ） A. 提升治理国家的能力 B. 打破世家大族对官位垄断 C. 扩大吏部的职权范围 D. 完善中枢机构的制衡机制 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是唐代中国。据材料“科举士人”并结合所学可知，选官要求文化知识素养，据材料“要求候选人体貌丰伟、言辞辩证、书法遒美以及文理优长”可得出，还要求对入仕官员的综合素养进行考察，这综合起来有助于提升治理国家的能力，A项正确；B项仅为科举制的影响，与材料“吏部的‘释谒试’”不符，B项片面，排除B项；材料中的“吏部的‘释谒试’”属于吏部的原有职权，C项中的“扩大”表述错误，排除C项；材料只涉及选拔官员和任命官员的环节，未提及权力之间的制约与平衡，排除D项。故选A项。 23. 中唐以后田制不立，兼并日炽，租庸调制势难存续。若只如白居易、柳宗元等人一味想恢复旧制，或者如宇文融、刘晏等人只做枝节性修补，恐怕唐廷早已困于财力。宋元之际的史学家马端临指出，“若不能均田，则两税乃不可易之法矣”。这可以用来说明两税法（ ） A. 遏制了土地兼并蔓延的势头 B. 是对旧生产关系的突破 C. 整体适应了社会环境的变化 D. 是在均田制保障下推行 【答案】C 【解析】 【详解】A.两税法并未遏制土地兼并的蔓延，土地兼并在中唐以后依然愈演愈烈，错误。 B.两税法只是赋税制度的改革，并未突破旧的封建生产关系，错误。 C.随着均田制瓦解、租庸调制崩溃，两税法放弃了按人丁征税的旧制，改为按资产和田亩数征税，适应了当时土地私有发展、社会经济变化的现实，正确。 D.两税法推行时，均田制已经瓦解，并非在均田制保障下推行，错误。 故选C项。 24. 唐宪宗朝以后，御史台负责传递部分公文，行使行政勾检职能和监督职能，分掌尚书省部曹的部分具体政令权和事务权，在国家常务运行过程中承担重要责任。这表明，这一时期的御史台（ ） A. 延续了三省制机制 B. 成为中央权力中枢 C. 呈现政务官化倾向 D. 转变监察核心职能 【答案】C 【解析】 【详解】据本题次题干设问词，可知这是背景题、本质题、影响题。时空是：唐代（中国）。据“负责传递部分公文，行使行政勾检职能”“分掌尚书省部曹的部分具体政令权和事务权”“在国家常务运行过程中承担重要责任”等信息，结合所学可知，唐朝后期，原本负责监察事务的御史台，越来越多地接触公文、参与处理行政事务，甚至分管尚书省部分具体政令权和事务权，表明唐朝后期，御史台日益政务官化，C项正确；材料并未提及尚书省以外的中书、门下省，不能得出御史台延续三省六部机制的结论，排除A项；据所学，唐代御史台职能虽然有所扩充，但仍以监督为主，并未取代中书门下成为中央权力中枢，排除B项；材料只介绍了御史台职能扩充，并未强调其核心职能不再是监察，排除D项。故选C项。 25. 《齐民要术》中强调：“虽有智惠，不如乘势。虽有镃锤（泛指精良农具），不如待时。岂其人事不至哉？其势不可也。是故人君上因天时，下尽地利，中用人力，是以群生遂长，五谷蕃殖。”这体现了农业生产（ ） A. 因地制宜的生产理念 B. 天人相协的农耕智慧 C. 革新工具的科学要求 D. 人定胜天的进取精神 【答案】B 【解析】 【详解】A.因地制宜的理念侧重依照不同地域的自然条件安排农业生产，南北朝时期成书的《齐民要术》相关内容重在强调顺应天时、利用地利与发挥人力的配合，没有提及地域差异带来的生产调整，错误。 B.该农学典籍提出农事要依托天时、挖掘地利、调动人力，主张人类劳作顺应自然规律，自然条件与人为劳作相互协调，体现天人相协的传统农耕智慧，正确。 C.材料只是将精良农具作为对比的事例，未涉及革新生产工具的相关要求，错误。 D.人定胜天的思想主张人的力量可以战胜自然，而材料倡导顺应时势开展农业生产，错误。 故选B项。 26. 2022年，我国科学家发现的含千金藤素的新冠治疗新药，获得国家发明专利授权，面地不容（中药名）的块根中就含较多的千金藤素。《唐本草》中记载，地不容“主止烦热，辟瘴疠，利喉闭及痰毒”。《唐本草》在中医学上的重要地位是（ ） A. 奠定了中医的理论基础 B. 全面总结历代医药学成果 C. 最早由国家颁行的药典 D. 中国第一部药物学专著 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“国家发明专利授权”，可知主旨强调国家，结合所学可知，唐高宗时期编修的《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典，C项正确；《黄帝内经》奠定了中医的理论基础，排除A项；《千金方》全面总结历代和当时的医药学成果，排除B项；东汉时的《神农本草经》是中国古代第一部药物学专著，排除D项。故选C项。 27. 宋神宗时王安石将原来在民间按户等轮流金派差役的做法，改为征收“免役钱”雇募他人应役。对于该措施，南方承担较多差役的中上户比较欢迎，北方农民则觉得不便。这一态度差异反映出，当时（ ） A. 南方的经济发展水平较高 B. 变法加重了人民的负担 C. 国家加强了对社会的控制 D. 人口和税收集中在江南 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是北宋（中国）。根据材料可知，南方承担较多差役的中上户比较欢迎“免役钱”这一措施，说明南方经济发展水平较高，有经济实力通过缴纳“免役钱”来避免亲自服役，让他人代役，A项正确；题干只是说北方农民觉得不便，南方中上户欢迎，并没有提及变法加重了人民的负担，排除B项；题干主要围绕差役征收方式的改变以及南北方不同反应展开，未体现国家加强了对社会的控制，排除C项；题干主要围绕的是南北方对“免役钱”这一变法措施的不同态度，题干中没有任何信息涉及人口和税收集中在江南，属于无中生有，排除D项。故选A项。 28. “陵阳公样”是唐太宗年间窦师伦主持设计，在吸收外来纹样基础上形成的一种图案样式。这种图案主要用于皇室所用的“瑞锦”“宫绫”之上，由于窦师伦官封陵阳公，故后人将其主持设计的一系列图形称为“陵阳公样”。“陵阳公样”可以佐证唐代（ ） A. 手工业技术领先世界 B. 宫廷用品追求奢华典雅 C. 中外文化的交流融合 D. 丝路贸易的繁荣与兴盛 【答案】C 【解析】 【详解】A.题干仅提及“陵阳公样”的设计特点，未涉及唐代手工业技术与世界其他地区的对比，无法佐证其“领先世界”，错误。 B.材料未体现宫廷用品“奢华典雅”的审美倾向，仅说明图案用于皇室织物，无法直接佐证这一点，错误。 C.“陵阳公样”是在吸收外来纹样基础上形成的图案样式，直接体现了唐代中外文化的交流与融合，正确。 D.材料仅说明图案吸收外来纹样，未涉及丝路贸易的具体情况，无法佐证丝路贸易的繁荣与兴盛，错误。 故选C项。 29. 东晋葛洪《抱朴子·外篇》载魏晋乐舞：“罗袂翩跹，蹑云轻步，舒縠扬裾，体若游龙，动无常则，随势变改，或绰约若凌风之鹤，或婉转盘桓若流泉之萦。忘形于规矩，顺气以自然。”这一舞蹈特征的形成折射出（ ） A. 士族审美取向成为社会主流 B. 魏晋玄学贵自然、越名教思想内核 C. 礼乐崩溃助推艺术形式革新 D. 民间乐舞的发展冲击宫廷艺术体系 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅聚焦魏晋乐舞随性自然、不受固定范式束缚的艺术特征，未提及士族群体的审美取向，也无法证明士族审美成为社会主流，错误。 B.材料中乐舞“动无常则，随势变改”“忘形于规矩，顺气以自然”的表现，体现了摆脱礼法束缚、崇尚自然本真的特点，这与魏晋玄学“贵自然、越名教”，主张摆脱名教约束、顺应自然本性的思想内核高度契合，反映了玄学思想对当时艺术创作的深刻影响，正确。 C.礼乐崩溃是周代以来旧秩序的瓦解，但魏晋时期仍有新的礼乐规范，且舞蹈特征主要源于玄学思潮，而非单纯礼乐崩溃，错误。 D.材料未涉及民间乐舞与宫廷艺术体系的对比，舞蹈特征的形成主要受士族玄学影响，而非民间乐舞冲击的结果，错误。 故选B项。 30. 《唐会要》载：“诸道方镇，下至州县军镇，皆置音乐，以为欢娱。岂惟夸盛军戎，实因接待宾旅。”反映了安史之乱后，方镇以及其下属州县军镇都设置了教坊乐，不少来自宫廷的乐人成为节度使的“座客”，方镇用乐成为普遍现象。这表明安史之乱后（ ） A. 藩镇制礼作乐以巩固统治 B. 社会动荡加速阶层流动 C. 中央政府权威受到挑战 D. 礼乐制度普及到了基层 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料中藩镇设置音乐是为了“欢娱”“接待宾旅”，属于享乐和社交行为，并非制定礼乐制度、巩固统治的政治举措，错误。 B.材料仅提及方镇用乐、养乐人，未涉及阶层流动的相关信息，错误。 C.唐代教坊乐本由中央宫廷掌控，是中央权威的象征。安史之乱后，地方藩镇普遍自行设置教坊乐，不再依赖宫廷供给，反映出地方势力膨胀，中央对地方的控制削弱，权威受到挑战，正确。 D.唐代礼乐制度核心是维护等级秩序，藩镇自行用乐恰恰是对等级秩序的破坏，而非普及，错误。 故选C项。 二、非选择题（本题共3题，40分） 31. 【古代中国“士”阶层与历史变迁】 材料 先秦时期，“士”阶层从依附贵族的武士，逐渐转型为以知识、才能为核心的“文士”“游士”。他们摆脱宗法血缘束缚，思想多元自由（百家争鸣），秉持“以道自任”的独立人格，可周游列国、择主而事，直接参与各国变法改革，成为政治变革与文化创造的核心力量。秦汉以降“士”阶层的发展轨迹发生深刻剧变：秦朝“以吏为师”，士人被迫依附于官僚体系；汉代“尊崇儒术”，使士人与儒学深度绑定，通过察举制进入政权，形成“儒生一官僚”一体化群体；隋唐科举制确立后，“学而优则仕”制度化，士人需通过儒家经典考试方可入仕；明清时期，科举制日趋僵化，士人思想受官方意识形态束缚，逐渐沦为皇权附庸，其社会角色从“变革者”转变为“秩序维护者”，但仍承担地方治理与文化传承职能。 ——摘编自叶娟丽、刘金龙《先秦时期“士”阶层的形成及其发展变迁》 （1）根据材料并结合所学，指出相对于先秦时期，秦汉以后“士”阶层的主要变化，并分析其变化的原因。 （2）根据材料并结合所学，简要评价中国古代“士”阶层的历史变迁。 【答案】（1）主要变化：①身份定位：从自由流动的“文士”“游士”转变为依附皇权的“儒生—官僚”一体化群体；②思想状态：从多元自由、百家争鸣转变为受官方意识形态束缚、思想僵化；③社会角色：从政治变革与文化创造的“变革者”转变为封建秩序的“维护者”；④入仕途径：从周游列国、择主而事转变为通过察举制、科举制等制度化方式入仕。 原因：①中央集权制度确立并不断强化，官僚制取代世卿世禄制；②儒学正统地位的确立（汉代董仲舒改造儒学、宋明理学发展）;③察举制、科举制等制度化选官方式的推行；④封建自然经济的稳定发展。 （2）积极影响：①推动了儒家文化的传承与普及，成为文化传承的重要力量；②参与地方治理，稳定了基层社会的秩序；③强化了中央集权，促进了统一多民族封建国家的巩固与发展。（任答2点） 消极局限：思想逐渐僵化，丧失独立人格与创新精神，阻碍了社会变革；沦为皇权附庸，成为维护封建专制统治的工具。 【解析】 【小问1详解】 变化：本小题要求对比先秦时期，概括秦汉以后“士”阶层发生的变化，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从身份依附关系（先秦依附贵族自由流动、秦汉以后依附皇权形成儒生官僚群体）、思想发展状态（先秦思想多元自由、秦汉以后受官方思想束缚趋于僵化）、社会职能角色（先秦担当社会变革推动者、秦汉以后成为封建秩序维护者）、入仕择业途径（先秦周游列国择主而事、秦汉以后依靠制度化选官途径入仕）等角度对比概括。 原因：本小题要求分析秦汉以后士阶层发生转变的原因，需要根据材料，通过勾画关键词、概括内容等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从政治制度演变、主流思想确立、选官制度革新、社会经济发展等角度进行概括。 【小问2详解】 评价：本小题要求评价古代士阶层历史变迁带来的影响，需要结合材料及古代社会阶层演变与国家治理发展的辩证关系进行归纳。根据材料可从文化传承、社会治理、国家发展、思想局限角度概括。 32. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 秦始皇三十三年（前214年），赵佗等率秦军一统岭南，设立南海郡、桂林郡、象郡。汉高祖三年（前204年），赵佗自立为南越王。汉高祖十一年（前196年），南越国重新归属汉朝，汉武帝元鼎年间，在五岭以南广大地区设置九个郡，撤销南越国的建制。史载，岭南地区漓江、湘江、珠江组成的内河航运系统为南越国“和辑百越”提供了商贸航运枢纽，奠定了岭南商贸圈形成的基础。考古工作者在广州发现了南越国希腊式石制宫殿遗址，在南越王墓中出土了地中海的银器皿、波斯的蓝釉陶片等。 材料二 在唐代海路贸易中，岭南商贸圈采用物物交换或货币买卖两种交易方式。岭南地区保持了两晋以来主要使用金银、杂用铜钱的习俗。人们沿着海上丝绸之路进行远距离、高价值、大数额的货物交易时，金银始终是首选。胡商来到岭南购买唐朝物品所用金银货币，被称为“南金”，这在唐代诗文中多次出现。如权德舆《杜公淮南遗爱碑铭并序》云：“南金象齿，航海贸迁。”王建《送郑权尚书南海》曰：“市喧山贼破，金贱海船来。”唐朝中央政府任命岭南地方官员时“多委旧德重臣，抚宁其地”。唐朝中后期，在岭南地区任用宦官或监军担任市舶使。如唐宣宗大中四年（850年）宦官李敬实任广州都监兼市舶使，“不逾旬月，蕃商大至，宝货盈衢，贡献不愆”。 ——以上材料均摘编自朱利民、吴铁《唐代岭南商贸圈发展繁荣之研究——以岭南胡人胡商为例》 （1）根据材料，归纳推动秦汉至唐代影响岭南商贸圈发展的因素。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明唐代岭南商贸圈发展的历史影响。 【答案】（1）因素：政治管辖（行政区划）；交通便利度；中外商贾的冒险经营；历史积淀和传承；中外经济的关联性和互补性（中国大宗商品生产优势）；外贸政策（中央政府对民间海外贸易的重视程度）；岭南物产特色；货币结构和贸易方式。 （2）历史影响：扩大了贸易顺差（贵金属流入）；增加了朝廷赋税收入；促进了岭南的开发；密切了区域间的联系，有利于维护国家统一；为海上丝绸之路的发展提供了有力支撑；促进了中外交往和民族交融；为诗文创作提供了素材；刺激了政府优化地方治理和外贸管理体系的探索。 【解析】 【小问1详解】 因素：本小问要求归纳推动秦汉至唐代影响岭南商贸圈发展的因素，需要根据材料，通过分角度、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从政治（地方行政、经济政策等）、交通、科技、经济（商贸活动主体、中外经济互补性）、历史传承等角度加以归纳。 【小问2详解】 历史影响：本小问要求说明唐代岭南商贸圈发展的历史影响，需要根据材料二，通过分层面、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料二并结合所学知识可从经济、政治与国家治理、 对外与文化等层面加以说明。 33. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中华民族决不是一个因循守旧的民族，中国人很早就认识到求变的重要性。公元前1600年左右，商汤的盘铭上就写有“苟日新，日日新，又日新”；古老的经典《易经》强调变易的意义，如《杂卦传》指出《革》卦和《鼎》卦的主旨：“《革》，去故也；《鼎》，取新也。”这种应时而变的思想，是中华民族最深沉的文化基因。 ——摘编自马奔腾《中华文明与时俱进的创新性》 结合材料与所学知识，自拟论题，运用中国古代史的知识进行阐述。（要求：论题明确，史实准确，史论结合，论证充分，逻辑清晰。） 【答案】示例一：儒学在应对时代挑战中实现了多次转型和升华 作为中国传统文化的主体，儒学在特定阶段有一定的稳定性和保守性，但纵观其2000多年的发展历史，其总能够应对时代挑战，适时进行调整和革新。汉初社会安定，经济得到明显恢复，先秦儒学思想不能满足形势需要，以董仲舒为代表的汉代经学家引法家、黄老之学和阴阳五行学说入儒，为大一统帝国构建了官方意识形态体系。隋朝时期，儒学家面对佛道的冲击，提出“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。宋明时期，儒学家在保留传统儒学对现实人生关怀的基础上，还吸收了佛、道关于宇宙、自然的思考，形成了一套以“理”为核心的更为精密的观念体系，被称为理学，使儒家思想更为深刻和丰富。 综上所述，儒学的发展史就是一部不断“革故鼎新”、“与时俱进”的创新史，正是这种不惧变革、善于应时的文化特质，使得儒学能够历经千年而始终保持活力，成为中华文明绵延不绝、生生不息的重要精神动力。 示例二：求变精神推动了中国古代的制度创新 “苟日新，日日新，又日新”的革新意识，是贯穿历代制度建设的灵魂，中国古代制度的每一次重大演进，都是统治集团进行创新的结果。春秋战国时期，王室衰微，诸侯争霸，礼崩乐坏，面对这一变局，秦国开展了商鞅变法，通过废井田、推行县制和军功爵制等一系列举措，进行了一场深刻的制度革命。秦朝统一后，秦始皇力排众议，将郡县制推广至全国，创立了专制主义中央集权制度，奠定了后世两千多年封建王朝的基本政治框架，是制度创新史上最伟大的实践之一。 在选官方面，魏晋时期推行九品中正制，使得政权长期为门阀士族所垄断，难以适应隋唐大一统帝国对人才的需求，因此隋朝创立了择优录取的科举制。科举制的设立打破了血缘与门第的壁垒，开辟了相对公平的社会流动渠道，被西方誉为中国对世界的重大制度贡献。 综上所述，中国古代制度的演变清晰印证了“求变”的古老智慧。历代统治者与政治家们正是秉持着“革故鼎新”的文化精神，不断通过制度创新来回应时代命题，从而保障了中华帝国在漫长历史周期中的动态稳定与持续发展。 （“示例”仅作阅卷参考答案，不作为唯一标准答案） 【解析】 【详解】示例一：首先，根据材料中“‘苟日新，日日新，又日新’……这种应时而变的思想，是中华民族最深沉的文化基因”并结合所学知识提炼出论题：儒学在应对时代挑战中实现了多次转型和升华。其次，进行阐述：根据“汉初社会安定，经济得到明显恢复，先秦儒学思想不能满足形势需要”得出：以董仲舒为代表的汉代经学家，引法家、黄老之学和阴阳五行学说入儒，构建了适应大一统帝国的官方意识形态体系，使儒学成为维护中央集权的思想工具。根据“隋唐时期，儒学家面对佛道的冲击”得出：儒家学者提出“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论，丰富了儒学的内涵，巩固了其主流地位。根据“宋明时期，社会结构与思想环境发生变化”得出：儒学家在保留传统儒学对现实人生关怀的基础上，吸收了佛、道关于宇宙、自然的思考，形成了以“理”为核心的理学，使儒家思想更为深刻和系统。最后，小结先对儒学发展的阶段性转型进行总结，再点明“革故鼎新”“与时俱进”是儒学保持活力的核心特质，最后升华到这一特质是中华文明绵延不绝的重要精神动力。其逻辑是：先归纳各阶段转型的史实，再提炼出背后的文化精神，最后将这种精神与中华文明的延续性相联系，完成从具体到抽象的升华。 示例二：首先，根据材料中“‘苟日新，日日新，又日新’的革新意识，是贯穿历代制度建设的灵魂”并结合所学知识提炼出论题：求变精神推动了中国古代的制度创新。其次，进行阐述：根据“春秋战国时期，王室衰微，诸侯争霸，礼崩乐坏”得出：秦国开展商鞅变法，通过废井田、推行县制和军功爵制等举措，进行了深刻的制度革命，为秦统一奠定了基础。根据“秦统一后，面对广阔疆域的治理难题”得出：秦始皇力排众议，将郡县制推广至全国，创立了专制主义中央集权制度，奠定了后世两千多年封建王朝的基本政治框架。根据“魏晋时期推行九品中正制，使得政权长期为门阀士族所垄断，难以适应隋唐大一统帝国对人才的需求”得出：隋朝创立了择优录取的科举制，打破了血缘与门第的壁垒，开辟了相对公平的社会流动渠道。最后小结，先总结中国古代制度演变印证了“求变”的智慧，再指出历代统治者秉持“革故鼎新”的精神，通过制度创新回应时代命题，最后落脚到这种精神保障了中华帝国在长历史周期中的动态稳定与持续发展。其逻辑是：先以制度演变的史实印证“求变”思想，再分析统治者秉持革新精神的实践，最后将这种实践与国家稳定发展的结果相联系，形成“思想—实践—结果”的完整论证链。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二历史试题 一、选择题（本题共30题，60分） 1. 《管子》记载：“以天下之财，利天下之人；以明威之振，合天下之权；以遂德之行，结诸侯之亲；以姦（奸）佞之罪，刑天下之心；因天下之威，以广明王之伐；攻逆乱之国，赏有功之劳；封贤圣之德，明一人之行，而百姓定矣。”这折射出当时（ ） A. 兼相爱交相利的墨家风范 B. 变法注重系统性理论相互融合 C. 礼法兼施成为儒学新风尚 D. 国家秩序的建构受到一定关注 2. 下表为大汶口文化晚期山东海岱地区聚落情况统计表。这反映了，该地区（ ） 等级 功能 特征 大型聚落 区域中心 有城墙、围壕等防御设施 中型聚落 区域性次级中心 有围壕环绕、无城墙 小型聚落 基础生产、生活单元 无围壕、无城墙 A. 社会分层的复杂化 B. 个体劳作的扩大化 C. 早期文明的多元化 D. 聚落建设的都邑化 3. 家臣是先秦时期卿大夫为管理家政事务设置的职官。春秋晚期家臣屡叛其主，为此鲁国卿大夫选用孔门弟子入仕，取代宗法型家臣，并以谷禄制取代禄田制作为家臣禄制。这些变化反映鲁国（ ） A. 家臣社会地位降低 B. 肯定儒家治国理念 C. 实行中央集权体制 D. 出现政治转型迹象 4. 周人从殷周鼎革的重大事变中体验出了“天命靡常”的“历史哲理”来，继而提出“皇天无亲，唯德是辅”的主张。这表明西周统治者（ ） A. 注重强化自我约束 B. 完全抛弃了神权观念 C. 深受儒学思想的影响 D. 萌生敬天法祖意识 5. 泓水之战中，宋襄公未采纳属下对楚军半渡而击的建议，战败后以古人的作战准则为自己辩护。鄢陵之战中，晋国大将郤至在战场上走下战车，向楚王免冠致敬。这可用来说明（ ） A. 君主集权趋势显现 B. 礼乐制度影响深远 C. 楚国国家实力雄厚 D. 争霸战争频繁发生 6. 下表有关汉代马匹的史料记载能够说明的核心问题是（ ） 出处 内容 《史记·平准书》 汉兴，接秦之弊……自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车。 至汉武帝时，众庶街巷有马，阡陌之间成群。 《盐铁论·未通》 往者未伐胡、越之时，繇赋省而民富足，温衣饱食，藏新食陈，布帛充用，牛马成群。 《史记·卫将军骠骑列传》 大将军（卫）青、骠骑将军（霍）去病各将五万骑……咸约绝幕击匈奴。 A. 汉初休养生息助推经济发展 B. 国力增强支撑大一统军事拓展 C. 民族关系影响社会经济结构 D. 官营经济保障了国家耕战需求 7. 据统计，秦在淮河秦岭以北设郡的数量是南方设郡数量的2.2倍。东汉在全国设置郡国约105个，其中位于南方的两广和越南北部以及荆、扬二州江南部分的25个。这一状况反映了（ ） A. 中央集权受到严重削弱 B. 地区经济发展影响行政区划划分 C. 南方经济地位更为重要 D. 大一统政治局面尚未真正的实现 8. 秦始皇在统一郡县的同时，对原六国地区的行政长吏进行了大规模调整。六国宗室、地方大姓因被迁不再掌握行政权，代之以秦的文法之吏与军功之士，从而减少“明避主之明法殴（也），而养匿邪避（僻）之民”的“令、丞”的存在。这一做法旨在（ ） A. 提高地方行政效率 B. 打击贵族政治势力 C. 建立新的政治秩序 D. 整饬六国社会风俗 9. 秦朝《睡虎地秦墓竹简·工律》记载“为器同物者，其小大、短长、广夹（狭）必等。为计，不同程者毋同其出”。研究发现，秦陵陪葬坑出土的铁锸，刃部宽度在12—18厘米之间，柄部孔径差异达3厘米，不同个体之间不能实现部件互换。这说明（ ） A. 文献史料更接近历史真实 B. 考古发现丰富历史认知 C. 研究者立场影响历史结论 D. 史料类型决定史料信度 10. 据《岳麓书院藏秦简》记载，秦朝庶民可向皇帝“上书言事”，“及诸上书言事而赐者，其赐皆自一衣以上及赐它物”；汉武帝时，“诸侯王违反法度礼制的行为，大多由庶民揭发”。据此可知，秦汉时期（ ） A. 重视简化地方行政流程 B. 贯彻以民为本统治策略 C. 基层监察体系基本完善 D. 社会参与助力国家治理 11. 汉和帝十岁即位，窦太后临朝，太后兄窦宪“宠贵日甚”，实际掌握政权。和帝年龄稍长，对窦氏弄权不满，依靠宦官郑众诛除窦氏及其党羽，郑众从此参与政事，史载“中官用权，自众始焉”。出现这一局面是由于（ ） A. 君主专制制度发展 B. 中央集权遭到削弱 C. 外戚宦官交替专权 D. 伦理秩序受到挑战 12. 战国时期的华夏族群仍带有鲜明的列国分野特征，时人产生了“二重认同”，即“诸夏”认同和“国人”认同；至汉代，列国认同逐渐消解，统一的汉民族认同与“华夷一体”的族群理念逐步成型。这一变化主要得益于（ ） A. 统一多民族国家的巩固 B. 农耕经济的持续发展 C. 儒家思想正统地位确立 D. 王国问题的彻底解决 13. 永寿四年（158年），龟兹左将军刘平国率众凿关建城，石刻沿用东汉纪年并称颂中原德政；新疆尼雅遗址出土的汉代织锦，亦带有“五星出东方利中国”等汉字吉语。这可用于说明汉代（ ） A. 手工业技艺领先世界各国 B. 中原文化影响西域社会认同 C. 官营手工业支撑西域发展 D. 边疆治理以军事征伐为核心 14. 汉画像砖的发展主要集中在西汉中期至东汉末年，它最初是作为墓葬装饰出现的。东汉末年，北方画像砖逐渐失去了往日辉煌；唯有在相对稳定的四川地区，画像砖延续到稍晚的三国时期，不过已成为支流末节。这一变化的主要原因是东汉末年（ ） A. 江南的迅速开发发展 B. 社会主流意识形态的改变 C. 政治腐败和社会动荡 D. 画像砖功能用途出现重大变化 15. 晋宋时期，江南民歌《前溪歌》的传唱人群从武康前溪村乐人逐渐扩展，歌词中的地名也从“前溪”扩展到山阴“东武亭”、安吉“洛溪”等江南水道沿线各地，且乐舞经营场所多位于城市外围的渡口附近。这可以用来佐证（ ） A. 江南人口的快速增长 B. 江南地区经济活力提升 C. 士族文学意趣的转变 D. 娱乐成为城市主要功能 16. 下表所示为三本史书的记述，它们共同反映出南北朝时期（ ） 史书 记述 《宋书·武帝本纪》 刘裕为“汉高帝弟楚元王交之后” 《魏书·序纪》 鲜卑拓跋部为“黄帝轩辕氏之后” 《宋书·魏虏传》 北魏皇室为“索头虏姓托（拓）跋氏” A. 史书编纂均以汉室后裔为正统标准 B. 胡人以攀附华夏祖先争夺正统地位 C. 政治格局颠覆了传统史书编写体例 D. 史学书写以政权的合法性为出发点 17. 北魏前期，官府对将领、官吏的赏赐多为奴婢、牲畜及隶户；太和年间（477～499年），该制度完全为土地充赏所取代，如孝文帝曾赐予仆射李冲“周回十八里”土地。这一变化实质上反映出（ ） A. 鲜卑政权封建化的推进 B. 土地私有制度持续扩张 C. 南北朝的经济制度趋同 D. 统治阶层结构发生重构 18. 大范围兴修水利是汉代田庄农业生产的特色，如河南淮阳于庄出土的田庄模型，有水井、渠道可供灌溉，且据考古资料证实，多数田庄已经广泛应用了翻车、桔槔和龙骨车。这说明（ ） A. 汉代庄园势力开始不断壮大 B. 中原的农业灌溉技术已远超南方 C. 自耕农对农业生产技术改造 D. 规模化生产有利于农业技术推广 19. 史学家阎步克统计西晋察举样本共131例：高官贵戚子弟占16.8%，中级官僚子弟占20.6%，下层士人占32.1%；三国灭亡居归附的吴、蜀、曹魏士人，在西晋察举人选之中占比达30.5%。据此可知，西晋推行察举（ ） A. 意在制衡世家大族垄断仕途的局面 B. 有效缓和统治集团内部的阶级矛盾 C. 奠定了寒门士人参政的制度性基础 D. 有利于消除南北地域间的政治隔阂 20. 东晋时期修谱之风盛行，如贾弼之“广集百氏谱记”，他在晋孝武帝时受朝廷委派，撰成《十八州士族谱》七百多卷。由此可知，修谱旨在（ ） A. 维护门阀特权 B. 促进宗族团结 C. 保证选官公平 D. 吸纳庶族参政 21. 东晋谢氏家族占田万顷，依附农奴达数千户，形成“一宗近万室，烟火连接”的庄园。北魏前期，河北豪族崔浩“藏匿民户三万，田产跨州连郡”。上述现象的出现源于（ ） A. 中央集权的衰弱 B. 庄园生产的发展 C. 均田制度的瓦解 D. 商品经济的发达 22. 唐朝时期，科举士人贡举及第，仅获得出身。要入仕为官，尚需通过吏部的“释褐试”，即要求候选人体貌丰伟、言辞辩证、书法遒美以及文理优长。这有助于（ ） A. 提升治理国家的能力 B. 打破世家大族对官位垄断 C. 扩大吏部的职权范围 D. 完善中枢机构的制衡机制 23. 中唐以后田制不立，兼并日炽，租庸调制势难存续。若只如白居易、柳宗元等人一味想恢复旧制，或者如宇文融、刘晏等人只做枝节性修补，恐怕唐廷早已困于财力。宋元之际的史学家马端临指出，“若不能均田，则两税乃不可易之法矣”。这可以用来说明两税法（ ） A. 遏制了土地兼并蔓延的势头 B. 是对旧生产关系的突破 C. 整体适应了社会环境的变化 D. 是在均田制保障下推行 24. 唐宪宗朝以后，御史台负责传递部分公文，行使行政勾检职能和监督职能，分掌尚书省部曹的部分具体政令权和事务权，在国家常务运行过程中承担重要责任。这表明，这一时期的御史台（ ） A. 延续了三省制机制 B. 成为中央权力中枢 C. 呈现政务官化倾向 D. 转变监察核心职能 25. 《齐民要术》中强调：“虽有智惠，不如乘势。虽有镃锤（泛指精良农具），不如待时。岂其人事不至哉？其势不可也。是故人君上因天时，下尽地利，中用人力，是以群生遂长，五谷蕃殖。”这体现了农业生产（ ） A. 因地制宜的生产理念 B. 天人相协的农耕智慧 C. 革新工具的科学要求 D. 人定胜天的进取精神 26. 2022年，我国科学家发现的含千金藤素的新冠治疗新药，获得国家发明专利授权，面地不容（中药名）的块根中就含较多的千金藤素。《唐本草》中记载，地不容“主止烦热，辟瘴疠，利喉闭及痰毒”。《唐本草》在中医学上的重要地位是（ ） A. 奠定了中医的理论基础 B. 全面总结历代医药学成果 C. 最早由国家颁行的药典 D. 中国第一部药物学专著 27. 宋神宗时王安石将原来在民间按户等轮流金派差役的做法，改为征收“免役钱”雇募他人应役。对于该措施，南方承担较多差役的中上户比较欢迎，北方农民则觉得不便。这一态度差异反映出，当时（ ） A. 南方的经济发展水平较高 B. 变法加重了人民的负担 C. 国家加强了对社会的控制 D. 人口和税收集中在江南 28. “陵阳公样”是唐太宗年间窦师伦主持设计，在吸收外来纹样基础上形成的一种图案样式。这种图案主要用于皇室所用的“瑞锦”“宫绫”之上，由于窦师伦官封陵阳公，故后人将其主持设计的一系列图形称为“陵阳公样”。“陵阳公样”可以佐证唐代（ ） A. 手工业技术领先世界 B. 宫廷用品追求奢华典雅 C. 中外文化的交流融合 D. 丝路贸易的繁荣与兴盛 29. 东晋葛洪《抱朴子·外篇》载魏晋乐舞：“罗袂翩跹，蹑云轻步，舒縠扬裾，体若游龙，动无常则，随势变改，或绰约若凌风之鹤，或婉转盘桓若流泉之萦。忘形于规矩，顺气以自然。”这一舞蹈特征的形成折射出（ ） A. 士族审美取向成为社会主流 B. 魏晋玄学贵自然、越名教思想内核 C. 礼乐崩溃助推艺术形式革新 D. 民间乐舞的发展冲击宫廷艺术体系 30. 《唐会要》载：“诸道方镇，下至州县军镇，皆置音乐，以为欢娱。岂惟夸盛军戎，实因接待宾旅。”反映了安史之乱后，方镇以及其下属州县军镇都设置了教坊乐，不少来自宫廷的乐人成为节度使的“座客”，方镇用乐成为普遍现象。这表明安史之乱后（ ） A. 藩镇制礼作乐以巩固统治 B. 社会动荡加速阶层流动 C. 中央政府权威受到挑战 D. 礼乐制度普及到了基层 二、非选择题（本题共3题，40分） 31. 【古代中国“士”阶层与历史变迁】 材料 先秦时期，“士”阶层从依附贵族的武士，逐渐转型为以知识、才能为核心的“文士”“游士”。他们摆脱宗法血缘束缚，思想多元自由（百家争鸣），秉持“以道自任”的独立人格，可周游列国、择主而事，直接参与各国变法改革，成为政治变革与文化创造的核心力量。秦汉以降“士”阶层的发展轨迹发生深刻剧变：秦朝“以吏为师”，士人被迫依附于官僚体系；汉代“尊崇儒术”，使士人与儒学深度绑定，通过察举制进入政权，形成“儒生一官僚”一体化群体；隋唐科举制确立后，“学而优则仕”制度化，士人需通过儒家经典考试方可入仕；明清时期，科举制日趋僵化，士人思想受官方意识形态束缚，逐渐沦为皇权附庸，其社会角色从“变革者”转变为“秩序维护者”，但仍承担地方治理与文化传承职能。 ——摘编自叶娟丽、刘金龙《先秦时期“士”阶层的形成及其发展变迁》 （1）根据材料并结合所学，指出相对于先秦时期，秦汉以后“士”阶层的主要变化，并分析其变化的原因。 （2）根据材料并结合所学，简要评价中国古代“士”阶层的历史变迁。 32. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 秦始皇三十三年（前214年），赵佗等率秦军一统岭南，设立南海郡、桂林郡、象郡。汉高祖三年（前204年），赵佗自立为南越王。汉高祖十一年（前196年），南越国重新归属汉朝，汉武帝元鼎年间，在五岭以南广大地区设置九个郡，撤销南越国的建制。史载，岭南地区漓江、湘江、珠江组成的内河航运系统为南越国“和辑百越”提供了商贸航运枢纽，奠定了岭南商贸圈形成的基础。考古工作者在广州发现了南越国希腊式石制宫殿遗址，在南越王墓中出土了地中海的银器皿、波斯的蓝釉陶片等。 材料二 在唐代海路贸易中，岭南商贸圈采用物物交换或货币买卖两种交易方式。岭南地区保持了两晋以来主要使用金银、杂用铜钱的习俗。人们沿着海上丝绸之路进行远距离、高价值、大数额的货物交易时，金银始终是首选。胡商来到岭南购买唐朝物品所用金银货币，被称为“南金”，这在唐代诗文中多次出现。如权德舆《杜公淮南遗爱碑铭并序》云：“南金象齿，航海贸迁。”王建《送郑权尚书南海》曰：“市喧山贼破，金贱海船来。”唐朝中央政府任命岭南地方官员时“多委旧德重臣，抚宁其地”。唐朝中后期，在岭南地区任用宦官或监军担任市舶使。如唐宣宗大中四年（850年）宦官李敬实任广州都监兼市舶使，“不逾旬月，蕃商大至，宝货盈衢，贡献不愆”。 ——以上材料均摘编自朱利民、吴铁《唐代岭南商贸圈发展繁荣之研究——以岭南胡人胡商为例》 （1）根据材料，归纳推动秦汉至唐代影响岭南商贸圈发展的因素。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明唐代岭南商贸圈发展的历史影响。 33. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中华民族决不是一个因循守旧的民族，中国人很早就认识到求变的重要性。公元前1600年左右，商汤的盘铭上就写有“苟日新，日日新，又日新”；古老的经典《易经》强调变易的意义，如《杂卦传》指出《革》卦和《鼎》卦的主旨：“《革》，去故也；《鼎》，取新也。”这种应时而变的思想，是中华民族最深沉的文化基因。 ——摘编自马奔腾《中华文明与时俱进的创新性》 结合材料与所学知识，自拟论题，运用中国古代史的知识进行阐述。（要求：论题明确，史实准确，史论结合，论证充分，逻辑清晰。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $