精品解析：广东揭阳市惠来县第一中学2025-2026学年七年级下学期语文6月阶段学情自测

惠来一中2025-2026学年度第二学期 初一级语文科试卷 （满分120分，考试时间120分钟。请考生把答案填在答题卷上） 一、积累与运用（24分） 同学们分组梳理了课内诗文中关于“成长与品格”的经典句子，制成下面表格。 组别 内容 第一组 成长，需勤学善思。《论语》告诉我们读书要讲究方法：（1） ，思而不学则殆。（《为政》）诸葛亮在《诫子书》中强调，想要成才必先立志：（2） ，非宁静无以致远。 第二组 成长，需直面困境。花木兰代父从军，跨越高山险阻奔赴战场：（3） ，（4） 。（《木兰诗》）岑参远赴边塞，路遇返京使者，不禁泪落双行：（5） ，凭君传语报平安。（《逢入京使》） 第三组 成长，需涵养品格。周敦颐借莲表明自己不与世俗同流合污的志趣；刘禹锡虽居陋室却安然自得，在于（6） ，（7） 。（《陋室铭》）杜甫《望岳》以（8）“ ，一览众山小” 抒发了攀登绝顶、俯视一切的雄心壮志；陆游《游山西村》以（9）“ ，（10） ” 揭示了困境中坚持终将豁然开朗的哲理。 【小结】 读书，就是与伟大的灵魂对话。我们应当像《木兰诗》中的花木兰那样 ，在成长路上既有面对困难的刚毅，亦有牵挂家人的柔情。 1. 请将表格中的诗文补充完整。 2. 根据语境，填入【小结】画线句子中最合适的成语是（ ） A. 锲而不舍 B. 巾帼不让须眉 C. 鞠躬尽瘁 D. 刚柔并济 阅读下面文字，按要求完成小题。 jiā yù hù xiǎo的二十四节气是古代中国人总结一年中时令、物候等变化规律所形成的完整知识体系，展现了古人卓越的观察力和创造力，如 “雨水” 时节烟雨朦胧、草木萌动。在古代，二十四节气如同一位诲人不倦的老师，指导着农业生产。人们在四季循环中依节气之规，安排播种、除草等农事。古人的一些日常衣食住行也受节气影响，如小雪时节，一年农事已告一段落，而天气尚未大冷，人们如释重负，往往xiū qì 房屋、寻访朋友。二十四节气还有着深刻的文化意义，历代文人墨客不断提高着节气的内涵，今天的我们能有一种与天地感应的诗意浪漫。 3. 根据拼音写出相应的词语。 （1）jiā yù hù xiǎo（ ） （2）xiū qì（ ） 4. 语段中画线句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 历代文人墨客不断提高着节气的内涵，使今天的我们能有一种与天地感应的诗意浪漫。 B. 历代文人墨客不断提高着节气的内涵，我们的今天能有一种与天地感应的诗意浪漫。 C. 历代文人墨客不断丰富着节气的内涵，使今天的我们能有一种与天地感应的诗意浪漫。 D. 历代文人墨客不断丰富着节气的内涵，我们的今天能有一种与天地感应的诗意浪漫。 5. 《钢铁是怎样炼成的》是一部外国名著，人物多、事件繁杂，小冀同学阅读完这本书后，制作了以保尔为中心的不同卡片，请你帮他完善卡片的内容。 卡片一：家庭关系 母亲：玛丽亚•雅科夫列夫娜（贫困的铁路工人家庭主妇，靠给人洗衣做饭维持生计） 哥哥：阿尔焦姆•柯察金（钳工、火车司机，市苏维埃主席，朱赫来的助手，工人阶级代表） 妻子：达雅•柯察金娜（女工，在保尔的帮助下入党，成为其政治上成熟的伴侣） 卡片二：革命战友 ①朱赫来（革命导师）：水兵、布尔什维克党的地下工作者，省肃反委员会主席，军区特勤处副部长。引导保尔接触革命思想，教授其拳击与斗争经验，是保尔精神觉醒的关键人物。 ②A______（童年挚友）：红军战士、团区委书记，与保尔共同参与革命活动，后牺牲于战场。 ③克利姆卡（革命伙伴）：保尔少年时期的工友，共同经历食堂受辱等事件，后成为保尔的革命伙伴。 卡片三：一生中的死里逃生 ①高烧不退，差点丧命：参加红军，和波兰人交战，大腿受伤，后染上伤寒高烧不退，不得不暂时离开战场。 ②头部重伤，生命垂危：B______ ③旧伤复发，重回家乡：肃反委员会的紧张工作使保尔旧伤复发，后被调到铁路工厂担任共青团书记。因国家与波兰签订和约，保尔得以重回家乡，与家人团聚。 ④感染肺炎，离队治病：保尔参加筑路队，在极端的环境下继续工作。工程即将结束的时候，保尔感染伤寒及大叶性肺炎，被送回家乡治疗。 ⑤C______：保尔于疗养期间提前出院时遭遇车祸，被送医院治疗，面临瘫痪的危险；后病情恶化，双腿瘫痪，双目失明，决定通过文学创作重新参加战斗。 6. 学校开展“智慧低碳校园”主题活动，小语同学为此撰写了一副对联。请你从下列选项中选出最恰当的下联（填字母）（ ） 上联：低碳持家，智控电器节能耗 下联：__________ A. 生态育人，莘莘学子树风采 B. 绿色兴校，数智平台省资源 C. 环保先行，校园美景入画卷 D. 科技赋能，师生同心创未来 7. “天下国家”主题活动前同学们参加了“中学生了解英雄人物的情况”的问卷调查，以下是调查结果的数据统计图，请简要概括统计图的主要信息。 二、阅读（46分） （一）（16分） 阅读下面的文言文，完成小题。 爱莲说 周敦颐（宋） 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 竹似贤 竹似贤，何哉？竹本固，固以树德；竹性直，直以立身；竹心空，空以体道；竹节贞，贞以立志。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。 竹不因四时改其色，不因其风雨易其操。虚心自持，劲节不屈，此君子之德也。是以君子比德于竹焉。 8. 解释下列句中加点的文言实词。 （1）可远观而不可亵玩焉______ （2）不蔓不枝______ （3）竹本固，固以树德______ 9. 翻译下列句子 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直。 10. 下列对“竹不因四时改其色不因其风雨易其操”断句正确的一项是（ ） A. 竹不因四时/改其色不因其/风雨易其操 B. 竹不因四时改其色/不因其风雨易其操 C. 竹不因/四时改其色/不因其风雨/易其操 D. 竹不因四时改/其色不因其风雨/易其操 11. 下列对两文内容理解与分析有误的一项是（ ） A. 课内文段以菊、牡丹衬托莲花，突出莲花高洁正直的君子品质。 B. 课外文段从竹的根、性、心、节四个角度，赞美竹子的君子德行。 C. 两文均采用托物言志的手法，借植物的品性寄托作者的人生追求。 D. 周敦颐喜爱莲花，白居易偏爱竹子，二人追求的品格完全不同。 12. 结合两文，简要概括：莲花和竹子所代表的君子品格有哪些共同点？ （二）（14分） 【材料一】 ①在我国数千年的文明史中，马不仅是重要的生产工具，更是文化与精神的象征。 ②________，马是文人情感的寄托。《诗经·鲁颂·駉》通篇咏马，用“駉駉牡马，在坰之野”的诗句，描绘出马匹矫健肥壮、在郊野自由驰骋的景象，借马之盛赞鲁国国力的昌盛。唐代诗人李贺的《马诗二十三首》，以马喻人，“何当金络脑，快走踏清秋”道尽了怀才不遇的苦闷与渴望建功立业的豪情。 ③________，马是极具生命力的形象。汉代的“马踏飞燕”以三足腾空、一蹄踏鸟的造型，展现了骏马风驰电掣的速度与奔逸绝尘的神采；唐代画家韩干笔下的马，膘肥体壮、筋骨雄健，尽显盛唐气象的雄浑大气；近代徐悲鸿的奔马图，笔墨酣畅、气势磅礴，成为自强不息、昂扬向上的民族精神的写照。 ④________，马承载着人们的美好祈愿。“马上封侯”“马到成功”等吉祥图案，寄托了人们对仕途顺遂、事业有成的向往；北方草原的那达慕赛马、藏族的赛马节，既展现了民族的勇武精神，也寄寓了人畜兴旺的美好愿望。 【材料二】 ①东汉许慎《说文解字》：“马（馬），怒也，武也，象马头髦尾四足之形。” ②就字形而言，马是典型的象形字：甲骨文中的“马”字，勾勒出马头、马蹄、马尾的轮廓，还用活灵活现的几笔，描绘出马背的鬃毛——在早期文字中，有很多为动物而造的象形字，都有着类似的身躯和尾巴。倘若仔细观察，不难发现，古人用敏锐的眼光，捕捉着每一种动物的特点，并取以造字，一起组成了汉字世界中生动多彩的动物形象。 ③就音义而言，桂馥《说文解字义证》言“马、怒声相近”，“马、武声相近”，都指出许慎的“怒也”和“武也”，其实是用语音相近、意义相通的同源词阐明“马”之特点。什么是“怒”？这并不是指指向内心的愤怒，而是指向气势的猛烈。《汉书·第五伦传》“鲜车怒马”，颜师古注：“怒马谓马之肥壮，其气愤怒也。”也就是说，“怒”形容的是马的奋迅气盛。什么是“武”？这是说马勇猛刚健、孔武有力。《周易·说卦》“乾为马，坤为牛”。乾卦刚健，与飞驰奔腾的马最为契合；坤卦柔顺，与勤恳踏实的牛最为契合。 ④在中国文化中，马有着独特的精神象征。马，象征着奋发有为、坚韧不拔的力量。曹植的“白马饰金羁，连翩西北驰”，道出少年的意气风发；曹操的“老骥伏枥，志在千里”，写出暮年的雄心壮志。成语之中，“一马当先”“单枪匹马”，讲述的也是关于勇气和果敢的故事。马，也代表着纵意驰骋、不断前行的速度。李白《侠客行》“银鞍照白马，飒沓如流星”，是何等轻快驰骤。成语中的“星驰电掣”“倚马可待”“马不停蹄”，或直言速度之快，或比喻才思敏捷，或指刻不容缓。副词之中，“马上”表示即时、立刻，最初亦和马之迅疾有关。从速度到时间，这一引申路径，正体现出古人对马儿疾驰速度的深刻理解。 ⑤在汉字中，“马”作为义符，也承载着许多与马有关的文化记忆。在史书和小说中，留下了许多具有高辨识度的名马：项羽的坐骑是乌骓，刘备的坐骑是的卢，关羽的坐骑是赤兔，……在十二生肖中，马一直深受人们的喜爱。在马年启程之时，愿你我每一个人，都能以梦为马，笃志前行——即便道途崎岖，载驰载驱，跨越艰险，我们终能得到属于自己的“马到成功”！ （有删改） 【材料三】 ①马在古代交通、军事与信息传递中扮演着不可替代的角色。古代交通依赖马匹，《后汉书·舆服志》记载，帝王将相出行的车驾，以马匹数量彰显等级，“天子驾六，诸侯驾四，大夫三，士二，庶人一”。长途出行中，驿马更是关键，从秦汉到明清，驿站每隔三十里设置一处，驿马传递文书，日行数百里，构建起全国性的信息传递网络。 ②军事上，骑兵的出现改变了战争形态。战国时期赵武灵王推行“胡服骑射”，将中原的车战改为骑战，大幅提升了军队的机动性。汉代卫青、霍去病率骑兵出击匈奴，唐代的骑兵部队更是成为开疆拓土的主力。战马的优劣直接影响战局，唐太宗李世民的“昭陵六骏”，便是他征战沙场时骑过的六匹战马，它们见证了大唐的崛起与帝王的戎马生涯。 ③即便在现代，马依然在文化、体育领域焕发活力。马术运动成为奥运会正式项目，展现着人马合一的优雅；草原上的赛马、驯马活动，延续着千年的游牧文化传统。 13. 下列对三则材料内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 《周易》以乾卦配马、坤卦配牛，是因为马刚健奔腾，牛温顺勤恳。 B. “一马当先”“马不停蹄”等成语，分别体现出马的勇气和速度特点。 C. 胡服骑射推动中原由骑战改为车战，极大降低了军队的作战灵活性。 D. 时至今日，马术、赛马等活动依旧延续着与马相关的文化传统。 14. 将下面三个句子依次填入材料一②③④段划线处，正确顺序为：_____ A.民俗文化中 B.文学作品里 C.艺术创作中 15. 材料二中，作者从哪几个方面阐释了“马”的文化内涵？请简要概括。 16. 结合三则材料，谈谈你对“马”在中国文化中多重价值的理解，并说说这对你的成长有何启示。 （三）（16分） 阅读下面的文字，完成小题。 薄暮下的刀锋 ①一如大雪覆盖旷野，遮其丑陋，使其美白，风霜侵袭颜面，去其鲜润，使其粗糙，放眼望去的人与事，往往不是它的本质，譬如眼前这个人—— ②酷暑之下，他仍着一袭草绿的建设服，前胸是污渍，后背是汗碱，下身是土色的粗布裤子，两只裤腿挽到膝盖。他推着一辆破旧的自行车，后架上绑着一个乡下才有的窄长板凳，车把上挂着一个工具袋。知道我在注视着他，便朝我一笑：“磨剪子磨刀不？”平时并不弄刀切菜的我竟说：“磨。” ③至楼口，我说：“你且等一等。”他笑笑：“好，不急。” ④我住的是一楼，很快就又走出门来。见他已骑在窄凳上，工具整齐地摆在脚下，可见他是个成熟的匠人。 ⑤我拿出的两把刀，一大一小，因勤于擦拭，刀面光洁，夕照之下，能映出人影。心想，其实是无须磨的，不过是照顾一下你的生意而已。他接过刀，顺刀刃斜睨了一下，笑着说：“您这刀，虽光亮唬人，却还没有开刃呢。”我说：“这怎么可能？”他说：“您看，这刀身与刀刃一样厚薄，手指头放在刀刃上用力摁一下，也不过是一道白印。”一试，果然没有锋利感觉。 ⑥他将其中的一把抵在窄凳一端的匝柄之上，再用皮环缚住刀尾并蹬在脚下，使其牢靠，然后施以锉刀，一点一点地锉去刀刃上多余的部分。窄凳的一端就安着一盘砂轮，手柄一转，火星一闪，刀刃立现，但他居然舍轻就重，用手。这将是一个相当长的过程，我有些不耐烦：“干吗不用砂轮，不过是把切菜刀。”他说：“您这把是合金做的，一上砂轮，会崩出豁口。”我还是不能信服，便问：“你们磨刀是论件数，还是论工时？”他说：“论件，一把四块。”说完，他似乎明白了我问话背后的含义，脸不禁红了。脸红的应该是我，他却先红了，让我心生一丝惭愧。 ⑦刃开过之后，他从工具袋里拿出一块中间凹陷的磨刀石，不紧不慢地磨了起来。磨过一个光景，他便斜眼看一看刃口，并用手指在刃上试一试，再接着磨下去。我觉得那刀口已足够锋利了，但他还是觉得不到火候，一系列的动作不断反复。其间，因为离得近，更看出他皱纹绵密皮糙骨瘦，我便真切地说了一句：“差不多就行了。”他说：“我自己知道行与不行，您尽管去忙，不必等。” ⑧这把刀终于磨好了，夕照之下，刀锋闪闪生光。 ⑨看了一眼另一把刀，我不禁笑着摇了摇头。拿过刀来，他也笑着摇了摇头：“还是一把合金做的。”我说：“这一把就不磨了，凑合着用吧。”他说：“那可不成，刀既然到了我手里，就属于我。”他把刀固定，重复着既有的程序和动作。我不耐烦地进了屋，把刀和人遗弃在那里。 ⑩人在家里，却总是不时地到临街的后窗旁看一眼那人。那个人专注地工作着，夕阳的余晖洒在他的脸上，脸色很黄，一如土地。到了后来，余晕慢慢收敛，已看不见他的脸色，只有身姿还在，一如剪纸。 ⑪知他快完成工作了，走出去，掏出十元纸币给他付工钱，“不用找了。”他坚决把两元毛币塞进我兜里，说：“八块钱是我的手艺，十块钱就是贪心了。”他表情严正，我内心欢悦，不禁学起了《红灯记》里的一句喊：“磨剪子来——戗（qiàng）菜刀——” ⑫邻人被惊动，纷纷拿刀出户，匠人有了新的商机。没想到他满脸惊慌，推车欲走。我说：“到手的生意都不做，您这是为什么呢？”他说：“天黑，看不清物件了。”我说：“不是有路灯吗？”他说：“眼神不济，灯光下看东西模糊，会磨不好。”见来人近了，他说一声“再见您哪”，便仓皇离开。 ⑬最先来到的是教历史的张老师，他满脸疑惑，听我言说后，感叹道：“这就是小人物的可爱了——在物欲横流的时代，小人物能够不趋时、不趋利，他们不怕辛劳，只怕欺心，这叫什么，这叫‘轻贱者往往品重，位卑者往往德高’。” （摘自《读者》，作者：凸凹，有删改） 17. 【话·传奇故事】请以“磨刀人”为中心梳理文章内容，根据所给的短语形式填空。 试刀锋→①______→磨刀锋→②______→③______ 18. 【赏·人物描写】文章在叙事中善于通过细节描写来展现人物特点。请指出第⑥段划线句子运用了什么描写方法，并分析其表现了磨刀人怎样的特点。 （1）他将其中的一把抵在窄凳一端的匝柄之上，再用皮环缚住刀尾并蹬在脚下，使其牢靠，然后施以锉刀，一点一点地锉去刀刃上多余的部分。 （2）他说：“论件，一把四块。”说完，他似乎明白了我问话背后的含义，脸不禁红了。 19. 【析·称呼变化】“我”对匠人的称呼由第③段的“你”到第⑫段变为“您”，根据文意，谈谈为何会有这样的变化。 20. 【抒·平凡感怀】你觉得下面哪段文字更适合作为文章的结尾？为什么？请简述两点理由。 A.我回味着张老师的感叹，在路灯下不停地踱步。我发现，夜色越厚暗，灯光越明亮，好像能穿透躯壳照进内心，亦如薄暮下的刀锋。 B.我站在昏黄的路灯下，端详着匠人磨好的菜刀，那刀锋闪过一丝光芒，夺人心魄，竟让人不敢直视。 三、作文（50分） 21. 阅读下面材料，按要求写作。 遇见，是前行的印记。陌生的善意，让你遇见了世间的温暖；深夜的灯火，让你遇见了坚持的光芒……遇见，是悄然的成长。或许是那年盛夏，你遇见了窗外的一棵树，从此懂得了静默的力量；或许是某个黄昏，你遇见了母亲不再挺拔的背影，忽然读懂了岁月的重量…… 请以“遇见”为关键词，自拟题目，写一篇600字左右的文章。 要求：（1）不得透露个人相关信息；（2）不得抄袭。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 惠来一中2025-2026学年度第二学期 初一级语文科试卷 （满分120分，考试时间120分钟。请考生把答案填在答题卷上） 一、积累与运用（24分） 同学们分组梳理了课内诗文中关于“成长与品格”的经典句子，制成下面表格。 组别 内容 第一组 成长，需勤学善思。《论语》告诉我们读书要讲究方法：（1） ，思而不学则殆。（《为政》）诸葛亮在《诫子书》中强调，想要成才必先立志：（2） ，非宁静无以致远。 第二组 成长，需直面困境。花木兰代父从军，跨越高山险阻奔赴战场：（3） ，（4） 。（《木兰诗》）岑参远赴边塞，路遇返京使者，不禁泪落双行：（5） ，凭君传语报平安。（《逢入京使》） 第三组 成长，需涵养品格。周敦颐借莲表明自己不与世俗同流合污的志趣；刘禹锡虽居陋室却安然自得，在于（6） ，（7） 。（《陋室铭》）杜甫《望岳》以（8）“ ，一览众山小” 抒发了攀登绝顶、俯视一切的雄心壮志；陆游《游山西村》以（9）“ ，（10） ” 揭示了困境中坚持终将豁然开朗的哲理。 【小结】 读书，就是与伟大的灵魂对话。我们应当像《木兰诗》中的花木兰那样 ，在成长路上既有面对困难的刚毅，亦有牵挂家人的柔情。 1. 请将表格中的诗文补充完整。 2. 根据语境，填入【小结】画线句子中最合适的成语是（ ） A. 锲而不舍 B. 巾帼不让须眉 C. 鞠躬尽瘁 D. 刚柔并济 【答案】1. ①. 学而不思则罔 ②. 非淡泊无以明志 ③. 万里赴戎机 ④. 关山度若飞 ⑤. 马上相逢无纸笔 ⑥. 斯是陋室 ⑦. 惟吾德馨 ⑧. 会当凌绝顶 ⑨. 山重水复疑无路 ⑩. 柳暗花明又一村 2. D 【解析】 【1题详解】 本题中的“罔、戎、陋、馨、凌、疑”等字词容易写错。 【2题详解】 语境中明确提到，花木兰“在成长路上既有面对困难的刚毅，亦有牵挂家人的柔情”，选用的成语应同时具备“刚毅”与“柔情”两种特质。 A.锲而不舍：指不断地镂刻，比喻做事有恒心、有毅力，坚持不懈，侧重强调持之以恒的态度，与语境不符。 B.巾帼不让须眉：“巾帼”代指女子，“须眉”代指男子，指女子的才能、志气不比男子逊色，侧重体现女性能力不输男性。语境没有性别对比的意思，不合适。 C.鞠躬尽瘁：指恭敬谨慎，竭尽心力，常用来形容为事业、国家或他人尽心尽力，直至付出全部精力，侧重体现奉献精神，与语境不符。 D.刚柔并济：指刚强的品性与柔和的特质互相补充、协调配合，既有坚毅刚强的一面，又有温柔细腻的一面，正好对应“刚毅”与“柔情”，精准体现了花木兰两种特质兼具的特点，契合语境。 阅读下面文字，按要求完成小题。 jiā yù hù xiǎo的二十四节气是古代中国人总结一年中时令、物候等变化规律所形成的完整知识体系，展现了古人卓越的观察力和创造力，如 “雨水” 时节烟雨朦胧、草木萌动。在古代，二十四节气如同一位诲人不倦的老师，指导着农业生产。人们在四季循环中依节气之规，安排播种、除草等农事。古人的一些日常衣食住行也受节气影响，如小雪时节，一年农事已告一段落，而天气尚未大冷，人们如释重负，往往xiū qì 房屋、寻访朋友。二十四节气还有着深刻的文化意义，历代文人墨客不断提高着节气的内涵，今天的我们能有一种与天地感应的诗意浪漫。 3. 根据拼音写出相应的词语。 （1）jiā yù hù xiǎo（ ） （2）xiū qì（ ） 4. 语段中画线句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 历代文人墨客不断提高着节气的内涵，使今天的我们能有一种与天地感应的诗意浪漫。 B. 历代文人墨客不断提高着节气的内涵，我们的今天能有一种与天地感应的诗意浪漫。 C. 历代文人墨客不断丰富着节气的内涵，使今天的我们能有一种与天地感应的诗意浪漫。 D. 历代文人墨客不断丰富着节气的内涵，我们的今天能有一种与天地感应的诗意浪漫。 【答案】3. ①. 家喻户晓 ②. 修葺 4. C 【解析】 【3题详解】 略 【4题详解】 原句“不断提高着节气的内涵”中，“提高”与“内涵”搭配不当，应将“提高”改为“丰富”；同时，前半句“历代文人墨客丰富内涵”是原因，后半句“今天的我们能有诗意浪漫”是结果，需用“使”连接以明确因果关系；故修改为：历代文人墨客不断丰富着节气的内涵，使今天的我们能有一种与天地感应的诗意浪漫。 5. 《钢铁是怎样炼成的》是一部外国名著，人物多、事件繁杂，小冀同学阅读完这本书后，制作了以保尔为中心的不同卡片，请你帮他完善卡片的内容。 卡片一：家庭关系 母亲：玛丽亚•雅科夫列夫娜（贫困的铁路工人家庭主妇，靠给人洗衣做饭维持生计） 哥哥：阿尔焦姆•柯察金（钳工、火车司机，市苏维埃主席，朱赫来的助手，工人阶级代表） 妻子：达雅•柯察金娜（女工，在保尔的帮助下入党，成为其政治上成熟的伴侣） 卡片二：革命战友 ①朱赫来（革命导师）：水兵、布尔什维克党的地下工作者，省肃反委员会主席，军区特勤处副部长。引导保尔接触革命思想，教授其拳击与斗争经验，是保尔精神觉醒的关键人物。 ②A______（童年挚友）：红军战士、团区委书记，与保尔共同参与革命活动，后牺牲于战场。 ③克利姆卡（革命伙伴）：保尔少年时期的工友，共同经历食堂受辱等事件，后成为保尔的革命伙伴。 卡片三：一生中的死里逃生 ①高烧不退，差点丧命：参加红军，和波兰人交战，大腿受伤，后染上伤寒高烧不退，不得不暂时离开战场。 ②头部重伤，生命垂危：B______ ③旧伤复发，重回家乡：肃反委员会的紧张工作使保尔旧伤复发，后被调到铁路工厂担任共青团书记。因国家与波兰签订和约，保尔得以重回家乡，与家人团聚。 ④感染肺炎，离队治病：保尔参加筑路队，在极端的环境下继续工作。工程即将结束的时候，保尔感染伤寒及大叶性肺炎，被送回家乡治疗。 ⑤C______：保尔于疗养期间提前出院时遭遇车祸，被送医院治疗，面临瘫痪的危险；后病情恶化，双腿瘫痪，双目失明，决定通过文学创作重新参加战斗。 【答案】 ①. 谢廖沙（或：谢廖沙·勃鲁扎克） ②. 示例：与波兰白军战斗，在骑兵部队冲锋时，保尔被炮弹碎片击中头部，受重伤，被送入医院。 ③. 示例：瘫痪失明，创作新生 【解析】 【详解】A处：题目明确是保尔的童年挚友，参加革命后任团区委书记，最终牺牲于战场，对应人物就是保尔的童年革命伙伴谢廖沙。谢廖沙是保尔童年时期的好友，后来投身革命，成为共青团区委书记，最终牺牲在战场，其全名是“谢廖沙·勃鲁扎克”。 B处：保尔四次“死里逃生”分别是：第一次是在与波兰白军的战斗中保尔的腿受伤并得了伤寒；第二次是保尔在骑兵部队的战斗中，一颗炸弹在保尔身边炸响，头部受了重伤；第三次，是繁重紧张的肃反工作击倒了有着伤病的保尔，不得不离开岗位，回家养病；第四次，是在铁路快修完时，保尔得了伤寒和大叶性肺炎。保尔头部重伤是经典死里逃生情节，出自国内革命战争时期，保尔参加红军对抗波兰白军，被炮弹碎片击中头部重伤，重伤昏迷多日，经抢救奇迹生还。 C处：前文都是“状况+结果”的两个四字短语格式概括经历。可参照前文对几次遇险的概括格式，此处对应保尔后期遭遇车祸后病情恶化，双腿瘫痪、双目失明，最终选择以文学创作重新投入战斗的经历的情节，可概括为“瘫痪失明，重启战斗”，或“瘫痪失明，创作新生”。 6. 学校开展“智慧低碳校园”主题活动，小语同学为此撰写了一副对联。请你从下列选项中选出最恰当的下联（填字母）（ ） 上联：低碳持家，智控电器节能耗 下联：__________ A. 生态育人，莘莘学子树风采 B. 绿色兴校，数智平台省资源 C. 环保先行，校园美景入画卷 D. 科技赋能，师生同心创未来 【答案】B 【解析】 【详解】对联的要求：字数相等；词类相当；结构相应；仄起平收；内容相关。 “低碳持家，智控电器节能耗”中的“低碳”是名词，“持家”是动宾词语，“智控电器”偏正名词短语，“节能耗”是动宾短语；其中“耗”是仄音，符合“仄起平收”的要求。 A.“生态育人，莘莘学子树风采”中的“生态”是名词，“育人”是动宾词语，“莘莘学子”偏正名词短语，“树风采”是动宾短语；其中“采”是仄音，不符合“仄起平收”的要求。 B.“绿色兴校，数智平台省资源”中的“绿色”是名词，“兴校”是动宾词语，“数智平台”偏正名词短语，“省资源”是动宾短语；其中“源”是平音，符合“仄起平收”的要求。 C.“环保先行，校园美景入画卷”中的“环保”是名词，“先行”是偏正动词词语，“校园美景”偏正名词短语，“入画卷”是动宾短语；不符合结构相应的要求。 D.“科技赋能，师生同心创未来”中的“科技”是名词，“赋能”是动宾词语，“师生同心”主谓短语，“创未来”是动宾短语；不符合结构相应的要求。 7. “天下国家”主题活动前同学们参加了“中学生了解英雄人物的情况”的问卷调查，以下是调查结果的数据统计图，请简要概括统计图的主要信息。 【答案】示例：中学生对古代英雄、革命英雄、动漫电影英雄的了解程度较高，对当代英雄的了解程度较低；其中，革命英雄的了解率最高，当代英雄的不了解率最高。 【解析】 【详解】看图可知，在“中学生了解英雄人物情况”的调查中，古代英雄、革命英雄、动漫电影英雄的“了解”占比分别为82%、88%、80%，均处于较高水平；而当代英雄的“了解”占比仅为33%，远低于其他三类，对应的“不了解”占比高达67%，为四类英雄中最高。由此可知，中学生对古代、革命、动漫电影英雄的了解程度普遍较高，对当代英雄的了解程度则明显偏低。 示例：本次调查显示，中学生对革命英雄、古代英雄和动漫电影英雄的了解比例均达到或超过80%，但对当代英雄的了解比例仅为33%，说明中学生对当代英雄的认知明显不足。 二、阅读（46分） （一）（16分） 阅读下面的文言文，完成小题。 爱莲说 周敦颐（宋） 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 竹似贤 竹似贤，何哉？竹本固，固以树德；竹性直，直以立身；竹心空，空以体道；竹节贞，贞以立志。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。 竹不因四时改其色，不因其风雨易其操。虚心自持，劲节不屈，此君子之德也。是以君子比德于竹焉。 8. 解释下列句中加点的文言实词。 （1）可远观而不可亵玩焉______ （2）不蔓不枝______ （3）竹本固，固以树德______ 9. 翻译下列句子 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直。 10. 下列对“竹不因四时改其色不因其风雨易其操”断句正确的一项是（ ） A. 竹不因四时/改其色不因其/风雨易其操 B. 竹不因四时改其色/不因其风雨易其操 C. 竹不因/四时改其色/不因其风雨/易其操 D. 竹不因四时改/其色不因其风雨/易其操 11. 下列对两文内容理解与分析有误的一项是（ ） A. 课内文段以菊、牡丹衬托莲花，突出莲花高洁正直的君子品质。 B. 课外文段从竹的根、性、心、节四个角度，赞美竹子的君子德行。 C. 两文均采用托物言志的手法，借植物的品性寄托作者的人生追求。 D. 周敦颐喜爱莲花，白居易偏爱竹子，二人追求的品格完全不同。 12. 结合两文，简要概括：莲花和竹子所代表的君子品格有哪些共同点？ 【答案】8. ①. 亲近而不庄重 ②. 横生藤蔓 ③. 牢固、坚固 9. 我唯独喜爱莲从淤泥里生长出来却不沾染污秽，经过清水洗涤但不显得妖艳，（莲的柄）内部贯通，外部笔直。 10. B 11. D 12. ①都有正直的品性：莲花“中通外直，不蔓不枝”，竹子“性直，直以立身”，都象征君子刚正不阿、不攀附权贵的品格； ②都有高洁、不随世俗改变的操守：莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，竹子“不因四时改其色，不因其风雨易其操”，都象征君子不与世俗同流合污、坚守本心的美好品德； ③都有谦虚的品格：莲花“亭亭净植”自重端庄，竹子“心空，空以体道”象征君子虚怀若谷的品质。 【解析】 【导语】两篇短文均运用托物言志的写法。《爱莲说》以菊、牡丹反衬莲花，赞美莲高洁脱俗的君子风范，抒发不慕名利、洁身自好的志趣。《竹似贤》剖析竹的品性，将竹的特质与君子德行对应。二文借花木喻人格，尽显古人崇尚贤德的情怀。 【8题详解】 （1）句意：（人们）只能远远地观赏（莲花），却不能轻慢地玩弄它。亵：亲近而不庄重。 （2）句意：（莲花的茎）不生藤蔓，不长枝节。蔓：名词作动词，横生藤蔓。 （3）句意：竹子的根基稳固，根基稳固才能树立（君子的）品德。固：稳固、牢固。 【9题详解】 注意下列重点字词的翻译： 予：我；独：只，唯独；之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义；濯：洗涤；妖：妖艳；通：贯通。 【10题详解】 B.句意：竹子不会因为四季变化而改变它的颜色，也不会因为风吹雨打而改变它的操守。 该句是并列对称的两个分句，分别写竹子“不因四季变色、不因风雨改节”，两个分句间自然停顿，因此在“色”后断开。从语法看，“不因四时改其色”“不因其风雨易其操”都是完整的结构，不能拆分中间的短语，否则会破坏语义、读不通顺。因此，正确断句为：竹不因四时改其色/不因其风雨易其操。 【11题详解】 D.周敦颐推崇莲花“高洁正直、不与世俗同流合污”的君子品格；《竹似贤》中赞美竹子“性直”“节贞”“虚心自持，劲节不屈”，对应的同样是正直、坚贞、高洁的君子品格，二者追求的核心品格高度契合，并非“完全不同”，选项理解有误。 【12题详解】 根据《爱莲说》中描写莲花形态的句子“中通外直，不蔓不枝”可知，莲花的茎秆内部中空、外形挺直，不生旁枝、不蔓延藤蔓，没有旁逸斜出的依附姿态。作者以莲的形态喻人，对应君子刚正不阿、不攀附权贵的品格。根据《竹似贤》开篇“竹性直，直以立身”可知，竹子的品性挺直，这种“直”是立身行事的准则，象征君子为人正直、不偏不倚的立身之道。二者都以植物“直”的特质，象征君子刚正不阿、坚守正道的品格。 根据《爱莲说》中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可知，莲花从污浊的淤泥中生长，却不被污染；经清水洗涤，也不显得妖艳轻浮。这象征君子身处污浊的世俗环境，仍能保持本心，不与世俗同流合污的高洁操守。根据《竹似贤》中“竹不因四时改其色，不因其风雨易其操”可知，竹子不会随着四季更迭改变色泽，也不会因为风吹雨打改变自身的气节操守。这象征君子无论身处顺境逆境，都能坚守本心、不改其志的坚定品格。二者都借植物不受外界环境影响的特质，象征君子坚守本心、不随世俗改变、保持高洁节操的美好品格。 根据《爱莲说》中“亭亭净植”可知，莲花笔直洁净地挺立在水中，姿态端庄自重，不张扬、不媚俗，体现出君子自重自持、不骄不躁的谦逊姿态。根据《竹似贤》中“竹心空，空以体道”可知，竹子的内心中空，这种“空”象征君子虚怀若谷，能容纳万物、体悟大道的谦逊品德，也是君子虚心自持、不自满的体现。二者分别以莲的端庄挺立、竹的空心特质，象征君子谦虚自持、虚怀若谷、不自矜自傲的品格。 【点睛】参考译文： 《爱莲说》：水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明只喜爱菊花；从唐代以来，世上的人们十分喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花：它从淤泥中生长出来，却不被污秽沾染；在清水中洗涤过，却不显得妖艳。茎秆内部中空、外形挺直，不蔓延藤蔓，不旁生枝节。香气飘散到远处，越发清雅，它笔直洁净地挺立着，人们只能远远观赏，却不能轻慢地把玩。 我认为，菊花是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲花是花中的君子。唉！喜爱菊花的人，在陶渊明之后就很少听闻了。喜爱莲花的人，和我志同道合的还有谁呢？喜爱牡丹的人，自然是很多了。 《竹似贤》：竹子如同贤德之人，这是为什么呢？竹子根基稳固，根基稳固便能树立品德；竹子品性正直，品性正直便能立身行事；竹子内心虚空，内心虚空便能体悟道理；竹节坚贞，竹节坚贞便能坚守志向。正因为如此，有德之士大多栽种竹子，将它作为庭院中的景物。 竹子不会随着四季变换改变色泽，也不会因为风吹雨打改变操守。它心怀谦逊、自我坚守，枝干刚劲、气节不屈，这正是君子的品德。因此，君子常常把自身的德行与竹子相比拟。 （二）（14分） 【材料一】 ①在我国数千年的文明史中，马不仅是重要的生产工具，更是文化与精神的象征。 ②________，马是文人情感的寄托。《诗经·鲁颂·駉》通篇咏马，用“駉駉牡马，在坰之野”的诗句，描绘出马匹矫健肥壮、在郊野自由驰骋的景象，借马之盛赞鲁国国力的昌盛。唐代诗人李贺的《马诗二十三首》，以马喻人，“何当金络脑，快走踏清秋”道尽了怀才不遇的苦闷与渴望建功立业的豪情。 ③________，马是极具生命力的形象。汉代的“马踏飞燕”以三足腾空、一蹄踏鸟的造型，展现了骏马风驰电掣的速度与奔逸绝尘的神采；唐代画家韩干笔下的马，膘肥体壮、筋骨雄健，尽显盛唐气象的雄浑大气；近代徐悲鸿的奔马图，笔墨酣畅、气势磅礴，成为自强不息、昂扬向上的民族精神的写照。 ④________，马承载着人们的美好祈愿。“马上封侯”“马到成功”等吉祥图案，寄托了人们对仕途顺遂、事业有成的向往；北方草原的那达慕赛马、藏族的赛马节，既展现了民族的勇武精神，也寄寓了人畜兴旺的美好愿望。 【材料二】 ①东汉许慎《说文解字》：“马（馬），怒也，武也，象马头髦尾四足之形。” ②就字形而言，马是典型的象形字：甲骨文中的“马”字，勾勒出马头、马蹄、马尾的轮廓，还用活灵活现的几笔，描绘出马背的鬃毛——在早期文字中，有很多为动物而造的象形字，都有着类似的身躯和尾巴。倘若仔细观察，不难发现，古人用敏锐的眼光，捕捉着每一种动物的特点，并取以造字，一起组成了汉字世界中生动多彩的动物形象。 ③就音义而言，桂馥《说文解字义证》言“马、怒声相近”，“马、武声相近”，都指出许慎的“怒也”和“武也”，其实是用语音相近、意义相通的同源词阐明“马”之特点。什么是“怒”？这并不是指指向内心的愤怒，而是指向气势的猛烈。《汉书·第五伦传》“鲜车怒马”，颜师古注：“怒马谓马之肥壮，其气愤怒也。”也就是说，“怒”形容的是马的奋迅气盛。什么是“武”？这是说马勇猛刚健、孔武有力。《周易·说卦》“乾为马，坤为牛”。乾卦刚健，与飞驰奔腾的马最为契合；坤卦柔顺，与勤恳踏实的牛最为契合。 ④在中国文化中，马有着独特的精神象征。马，象征着奋发有为、坚韧不拔的力量。曹植的“白马饰金羁，连翩西北驰”，道出少年的意气风发；曹操的“老骥伏枥，志在千里”，写出暮年的雄心壮志。成语之中，“一马当先”“单枪匹马”，讲述的也是关于勇气和果敢的故事。马，也代表着纵意驰骋、不断前行的速度。李白《侠客行》“银鞍照白马，飒沓如流星”，是何等轻快驰骤。成语中的“星驰电掣”“倚马可待”“马不停蹄”，或直言速度之快，或比喻才思敏捷，或指刻不容缓。副词之中，“马上”表示即时、立刻，最初亦和马之迅疾有关。从速度到时间，这一引申路径，正体现出古人对马儿疾驰速度的深刻理解。 ⑤在汉字中，“马”作为义符，也承载着许多与马有关的文化记忆。在史书和小说中，留下了许多具有高辨识度的名马：项羽的坐骑是乌骓，刘备的坐骑是的卢，关羽的坐骑是赤兔，……在十二生肖中，马一直深受人们的喜爱。在马年启程之时，愿你我每一个人，都能以梦为马，笃志前行——即便道途崎岖，载驰载驱，跨越艰险，我们终能得到属于自己的“马到成功”！ （有删改） 【材料三】 ①马在古代交通、军事与信息传递中扮演着不可替代的角色。古代交通依赖马匹，《后汉书·舆服志》记载，帝王将相出行的车驾，以马匹数量彰显等级，“天子驾六，诸侯驾四，大夫三，士二，庶人一”。长途出行中，驿马更是关键，从秦汉到明清，驿站每隔三十里设置一处，驿马传递文书，日行数百里，构建起全国性的信息传递网络。 ②军事上，骑兵的出现改变了战争形态。战国时期赵武灵王推行“胡服骑射”，将中原的车战改为骑战，大幅提升了军队的机动性。汉代卫青、霍去病率骑兵出击匈奴，唐代的骑兵部队更是成为开疆拓土的主力。战马的优劣直接影响战局，唐太宗李世民的“昭陵六骏”，便是他征战沙场时骑过的六匹战马，它们见证了大唐的崛起与帝王的戎马生涯。 ③即便在现代，马依然在文化、体育领域焕发活力。马术运动成为奥运会正式项目，展现着人马合一的优雅；草原上的赛马、驯马活动，延续着千年的游牧文化传统。 13. 下列对三则材料内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 《周易》以乾卦配马、坤卦配牛，是因为马刚健奔腾，牛温顺勤恳。 B. “一马当先”“马不停蹄”等成语，分别体现出马的勇气和速度特点。 C. 胡服骑射推动中原由骑战改为车战，极大降低了军队的作战灵活性。 D. 时至今日，马术、赛马等活动依旧延续着与马相关的文化传统。 14. 将下面三个句子依次填入材料一②③④段划线处，正确顺序为：_____ A.民俗文化中 B.文学作品里 C.艺术创作中 15. 材料二中，作者从哪几个方面阐释了“马”的文化内涵？请简要概括。 16. 结合三则材料，谈谈你对“马”在中国文化中多重价值的理解，并说说这对你的成长有何启示。 【答案】13. C 14. BCA 15. ①从字形角度，介绍“马”是典型的象形字；②从音义角度，阐释“马”“怒也”“武也”的特点；③从精神象征角度，说明马代表奋发有为的力量与纵意驰骋的速度；④从文化记忆角度，说明“马”承载着名马传说、生肖文化等丰富的文化内涵。 16. 示例：马在中国文化中有着多重价值，它是古代重要的生产、交通、军事工具，推动了文明的发展；它是文学、艺术中的经典意象，承载着文人的情感与民族的精神；它是民俗文化中的吉祥符号，寄托着人们的美好祈愿；它的形象也象征着刚健勇猛、奋发有为、自强不息的精神。马的这些价值启示我，在成长路上要学习马的坚韧不拔与勇往直前，面对困难不退缩，始终保持昂扬向上的姿态；同时也要像马一样，在学习和生活中追求进步，心怀理想，不断前行，努力实现自己的目标。 【解析】 【导语】这篇阅读以“马”为文化核心，三则材料从实用价值、文字源流到精神象征层层铺展，勾勒出马从交通军事工具到文化意象的演变脉络。材料以诗文、文物、民俗等多元例证，将理性梳理与感性阐释结合，既展现马的刚健气质与奋进精神，也暗含对传统文化的致敬，逻辑清晰，文质兼具。 【13题详解】 C.根据材料三第②段“战国时期赵武灵王推行‘胡服骑射’，将中原的车战改为骑战，大幅提升了军队的机动性”，选项中“由骑战改为车战，极大降低了军队的作战灵活性”与原文完全相反，表述错误。 【14题详解】 需根据材料一②③④段的核心内容，匹配对应的句子。 第②段列举了《诗经》、李贺的诗句，核心是文学作品中的马，对应“B.文学作品里”； 第③段列举了“马踏飞燕”、韩干的画、徐悲鸿的奔马图，核心是艺术创作中的马，对应“C.艺术创作中”； 第④段列举了“马上封侯”“马到成功”的吉祥图案，以及那达慕赛马、藏族赛马节，核心是民俗文化中的马，对应“A.民俗文化中”。 【15题详解】 根据材料二第②段可知，文中先点明“就字形而言，马是典型的象形字”，并以甲骨文“马”字为例，说明其通过勾勒马头、马蹄、马尾轮廓与鬃毛来描摹动物特点，可概括为从字形角度，介绍“马”是典型的象形字。 根据材料二第③段可知，文中从音义角度，引用许慎《说文解字》的“怒也，武也”，结合《汉书》《周易》的注释，阐释“怒”形容马的奋迅气盛，“武”说明马的勇猛刚健，可概括为从音义角度，阐释“马”“怒也”“武也”的特点。 根据材料二第④段可知，文中列举曹植、曹操的诗句与相关成语，说明马象征奋发有为、坚韧不拔的力量，也代表纵意驰骋、不断前行的速度，可概括为从精神象征角度，说明马代表奋发有为的力量与纵意驰骋的速度。 根据材料二第⑤段可知，文中提到“‘马’作为义符，也承载着许多与马有关的文化记忆”，并列举名马传说、生肖文化等内容，可概括为从文化记忆角度，说明“马”承载着名马传说、生肖文化等丰富的文化内涵。 【16题详解】 作答时先要紧扣三则材料里马所具备的文化价值与精神内涵，再结合自身日常的学习生活、成长经历进行衔接，将物象蕴含的精神转化为自身成长可以践行的准则，表意通顺积极向上即可。 根据材料三第①②段可知，文中记述马在古代承担出行代步、物资运输以及行军作战等重任，在社会发展与军事建设中作用重大，可见它是古代重要的生产、交通、军事工具，推动了文明的发展。 根据材料一第②③段可知，文中列举诸多咏马诗词与各类以马为题材的艺术作品，文人与艺术家借马抒发情志，可见它是文学、艺术中的经典意象，承载着文人的情感与民族的精神。 根据材料一第④段可知，文中介绍带有马元素的吉祥纹样和各地特色赛马民俗，人们借此传递美好心意，可见它是民俗文化中的吉祥符号，寄托着人们的美好祈愿。 根据材料二第③④段可知，文中解读马的文字含义与精神特质，凸显其勇武昂扬的特质，可见它的形象也象征着刚健勇猛、奋发有为、自强不息的精神。 示例：马在中华文化里有着十分丰富的价值，古时它作为交通出行、物资运送以及军事作战的重要助力，切实推动了社会文明不断进步，同时它频繁出现在诗词书画各类文艺创作之中，成为文人寄托情怀、彰显民族风骨的经典意象，在民间各类民俗活动与吉祥纹样里，马又承载着人们顺遂圆满的美好期盼，而马本身勇往直前、勇武坚毅的模样，更化作自强不息、奋勇争先的精神象征。在日常学习之中，我常会遇到难题阻碍与学业压力，此时便可以学习骏马奋勇驰骋的姿态，不畏惧眼前的困境，沉下心踏实攻克难关。在生活里也要保有积极向上的心态，怀揣奋进之心稳步前行，努力成为更优秀的自己。 （三）（16分） 阅读下面的文字，完成小题。 薄暮下的刀锋 ①一如大雪覆盖旷野，遮其丑陋，使其美白，风霜侵袭颜面，去其鲜润，使其粗糙，放眼望去的人与事，往往不是它的本质，譬如眼前这个人—— ②酷暑之下，他仍着一袭草绿的建设服，前胸是污渍，后背是汗碱，下身是土色的粗布裤子，两只裤腿挽到膝盖。他推着一辆破旧的自行车，后架上绑着一个乡下才有的窄长板凳，车把上挂着一个工具袋。知道我在注视着他，便朝我一笑：“磨剪子磨刀不？”平时并不弄刀切菜的我竟说：“磨。” ③至楼口，我说：“你且等一等。”他笑笑：“好，不急。” ④我住的是一楼，很快就又走出门来。见他已骑在窄凳上，工具整齐地摆在脚下，可见他是个成熟的匠人。 ⑤我拿出的两把刀，一大一小，因勤于擦拭，刀面光洁，夕照之下，能映出人影。心想，其实是无须磨的，不过是照顾一下你的生意而已。他接过刀，顺刀刃斜睨了一下，笑着说：“您这刀，虽光亮唬人，却还没有开刃呢。”我说：“这怎么可能？”他说：“您看，这刀身与刀刃一样厚薄，手指头放在刀刃上用力摁一下，也不过是一道白印。”一试，果然没有锋利感觉。 ⑥他将其中的一把抵在窄凳一端的匝柄之上，再用皮环缚住刀尾并蹬在脚下，使其牢靠，然后施以锉刀，一点一点地锉去刀刃上多余的部分。窄凳的一端就安着一盘砂轮，手柄一转，火星一闪，刀刃立现，但他居然舍轻就重，用手。这将是一个相当长的过程，我有些不耐烦：“干吗不用砂轮，不过是把切菜刀。”他说：“您这把是合金做的，一上砂轮，会崩出豁口。”我还是不能信服，便问：“你们磨刀是论件数，还是论工时？”他说：“论件，一把四块。”说完，他似乎明白了我问话背后的含义，脸不禁红了。脸红的应该是我，他却先红了，让我心生一丝惭愧。 ⑦刃开过之后，他从工具袋里拿出一块中间凹陷的磨刀石，不紧不慢地磨了起来。磨过一个光景，他便斜眼看一看刃口，并用手指在刃上试一试，再接着磨下去。我觉得那刀口已足够锋利了，但他还是觉得不到火候，一系列的动作不断反复。其间，因为离得近，更看出他皱纹绵密皮糙骨瘦，我便真切地说了一句：“差不多就行了。”他说：“我自己知道行与不行，您尽管去忙，不必等。” ⑧这把刀终于磨好了，夕照之下，刀锋闪闪生光。 ⑨看了一眼另一把刀，我不禁笑着摇了摇头。拿过刀来，他也笑着摇了摇头：“还是一把合金做的。”我说：“这一把就不磨了，凑合着用吧。”他说：“那可不成，刀既然到了我手里，就属于我。”他把刀固定，重复着既有的程序和动作。我不耐烦地进了屋，把刀和人遗弃在那里。 ⑩人在家里，却总是不时地到临街的后窗旁看一眼那人。那个人专注地工作着，夕阳的余晖洒在他的脸上，脸色很黄，一如土地。到了后来，余晕慢慢收敛，已看不见他的脸色，只有身姿还在，一如剪纸。 ⑪知他快完成工作了，走出去，掏出十元纸币给他付工钱，“不用找了。”他坚决把两元毛币塞进我兜里，说：“八块钱是我的手艺，十块钱就是贪心了。”他表情严正，我内心欢悦，不禁学起了《红灯记》里的一句喊：“磨剪子来——戗（qiàng）菜刀——” ⑫邻人被惊动，纷纷拿刀出户，匠人有了新的商机。没想到他满脸惊慌，推车欲走。我说：“到手的生意都不做，您这是为什么呢？”他说：“天黑，看不清物件了。”我说：“不是有路灯吗？”他说：“眼神不济，灯光下看东西模糊，会磨不好。”见来人近了，他说一声“再见您哪”，便仓皇离开。 ⑬最先来到的是教历史的张老师，他满脸疑惑，听我言说后，感叹道：“这就是小人物的可爱了——在物欲横流的时代，小人物能够不趋时、不趋利，他们不怕辛劳，只怕欺心，这叫什么，这叫‘轻贱者往往品重，位卑者往往德高’。” （摘自《读者》，作者：凸凹，有删改） 17. 【话·传奇故事】请以“磨刀人”为中心梳理文章内容，根据所给的短语形式填空。 试刀锋→①______→磨刀锋→②______→③______ 18. 【赏·人物描写】文章在叙事中善于通过细节描写来展现人物特点。请指出第⑥段划线句子运用了什么描写方法，并分析其表现了磨刀人怎样的特点。 （1）他将其中的一把抵在窄凳一端的匝柄之上，再用皮环缚住刀尾并蹬在脚下，使其牢靠，然后施以锉刀，一点一点地锉去刀刃上多余的部分。 （2）他说：“论件，一把四块。”说完，他似乎明白了我问话背后的含义，脸不禁红了。 19. 【析·称呼变化】“我”对匠人的称呼由第③段的“你”到第⑫段变为“您”，根据文意，谈谈为何会有这样的变化。 20. 【抒·平凡感怀】你觉得下面哪段文字更适合作为文章的结尾？为什么？请简述两点理由。 A.我回味着张老师的感叹，在路灯下不停地踱步。我发现，夜色越厚暗，灯光越明亮，好像能穿透躯壳照进内心，亦如薄暮下的刀锋。 B.我站在昏黄的路灯下，端详着匠人磨好的菜刀，那刀锋闪过一丝光芒，夺人心魄，竟让人不敢直视。 【答案】17. ①. 开刀刃 ②. 验刀锋 ③. 退余钱 18. （1）动作描写，通过“抵、缚、蹬、锉”一系列动词，细致地写出磨刀人磨刀过程的娴熟、认真，表现出他技艺娴熟、做事一丝不苟的特点。 （2）语言描写和神态描写，通过磨刀人的回答和“脸红”这一细节，写出他诚实淳朴、不贪图小利的品质；脸红表现出他被“我”误解可能偷工减时的不安与自尊，体现了他重信誉、不欺心的品格。 19. ①一开始“我”只是把磨刀人当成普通的生意人，称呼“你”是比较随意平常的称呼； ②在接触过程中，磨刀人对待工作认真负责、不贪小利、坚守原则的品质打动了“我”，“我”对他产生了敬重之情，因此称呼变为“您”，表达“我”对他的尊重与敬佩。 20. A段更适合。 理由：①结构上，“亦如薄暮下的刀锋”呼应文章标题，首尾圆合，结构完整； ②内容主旨上，将灯光比作薄暮下的刀锋，象征着普通劳动者身上正直、淳朴、坚守原则的美好品质，点明主旨，赞美了小人物不趋时、不趋利、珍视自己名誉的高尚品格，也表达了这种品质能够照亮人心的感悟，深化了文章主题，更有韵味。 【解析】 【导语】在酷暑的薄暮中，一位衣着破旧、工具简陋的磨刀人，以他一丝不苟的技艺和朴实自尊的品格，照亮了寻常巷陌。作者请他磨两把看似光亮实则未开刃的合金刀，他宁愿费时手工开刃，也不肯用砂轮损伤刀质；完工后多付工钱，他却坚决退回，只取应得的八元。即便有新的生意上门，他也因天黑看不清物件而仓皇离去，只怕磨不好欺了心。文章借这一“小人物”的故事，讴歌了不趋时、不趋利、重信誉、守良心的平凡美德。 【17题详解】 第①空：根据第⑥段“然后施以锉刀”与“刃开过之后”可知，磨刀人在检查完刀不锋利之后，动手去除刀刃上多余的部分。这一过程具体表现了他在正式使用砂轮或磨刀石打磨之前的必要操作，也就是为这把合金菜刀开出真正的刃口。 第②空：根据第⑦段“用手指在刃上试一试”可知，磨刀人在打磨的过程中，会多次停下来检查刀具的打磨情况。这个细节生动地写出了他反复确认锋利程度是否达到合格标准的谨慎态度，也就是在检验磨刀的实际效果。 第③空：根据第⑪段“他坚决把两元毛币塞进我兜里”可知，当顾客多付工钱并明确表示不用找零时，他态度坚决地拒绝了多出的报酬。这一举动体现了他重信誉且不贪图小利的淳朴品格，也就是把多给的钱款退还给顾客。 【18题详解】 （1）根据第⑥段“抵在窄凳一端的匝柄之上”“用皮环缚住刀尾”以及“蹬在脚下”“施以锉刀”可知，这句话使用了动作描写。作者连用“抵”“缚”“蹬”“锉”一系列动词，具体还原了磨刀人固定刀具与手工开刃的连续过程。他能够井然有序地完成这些准备工作与打磨环节，体现出极其熟练的专业水平。同时他选择一点一点地去除刀刃上多余的部分，说明他在打磨这件小事上耗费了极大的耐心，并没有为了省时间而敷衍了事。这种不厌其烦的操作过程生动地刻画出他技艺娴熟与做事一丝不苟的特点。 （2）根据第⑥段“一把四块”可知，此处记录了人物具体的对话内容，使用了语言描写。面对顾客关于收费标准的询问，他毫无防备且直截了当地给出了按件计费的回答，这种不假思索的坦荡反映出他做生意明码标价以及诚实淳朴的性格。根据第⑥段“脸不禁红了”可知，文章生动刻画了人物面部色彩的突然变化，这属于神态描写。在此之前“我”因为他坚持用费时耗力的手工打磨而感到不耐烦，并在言语中表露出对他故意拖延时间多赚工时的怀疑，当他真正听懂顾客话里的潜台词后，因自己正当的干活方式和清白被误解而感到局促与难为情。这一生理反应极其细腻地展现出他内心的不安与极强的自尊心，由此可见他极度珍视自己的手艺名誉，体现了他重信誉以及坚守良心绝不欺骗顾客的高贵品格。 【19题详解】 根据第③段“你且等一等”和第⑤段“不过是照顾一下你的生意而已”可知，故事开篇时“我”最初只是把磨刀人看作一个在街头谋生的普通小商贩，认为这只是一次极其寻常的买卖交易。在这个阶段使用普通的第二人称代词“你”，体现了当时两人之间萍水相逢的陌生感与随意平常的交流氛围。根据第⑥段“一点一点地锉去刀刃上多余的部分”以及第⑪段坚持退还多余工钱和第⑫段因为天黑怕磨不好而拒绝新生意可知，在随后的接触过程中，“我”亲眼目睹了磨刀人对待手艺极其耐心负责的态度，并且真切感受到他不贪图额外小利以及坚守职业良心的淳朴品格。这些举动深深打动了“我”，使“我”改变了原有的漫不经心，内心对他产生了由衷的敬意。因此在后续的交流中称呼发生转变，改用含有尊贵意味的“您”，真实地反映出情感递进的过程，具体表现了“我”对这位平凡劳动者高尚品格的尊重与敬佩。 【20题详解】 根据选项A“亦如薄暮下的刀锋”可知，这句话使用了与文章正文标题完全相同的文字。在文章末尾再次点出题目，起到了前后呼应的作用，使得整篇散文的基本结构更加严谨完整。根据选项A“夜色越厚暗”“灯光越明亮”及“穿透躯壳照进内心”可知，作者把明亮的灯光比作薄暮下的刀锋。在幽暗的夜色里灯光显得十分耀眼，这正如同在充满诱惑的社会中，磨刀人不贪图额外钱财与坚守手艺人良心的淳朴品质就像黑暗里的一束光。这种美好的品格不仅是他个人的操守，更能深深打动并净化他人的心灵，点明了文章赞美平凡小人物高尚品格的中心思想。选项B只停留在描写菜刀本身的锋利程度，没有更深层的含义。 示例： A段更适合。理由：①结尾再次点出题目中的核心意象“薄暮下的刀锋”，把前文磨刀情节与结尾的人生感悟联系起来，使文章前后勾连，收束自然。②通过描写灯光能够照亮人的内心，实际上是在夸奖磨刀师傅那种老实本分和讲究诚信的美德，这种精神就像闪亮的刀锋一样让人震撼，让文章的立意变得更加深刻。 三、作文（50分） 21. 阅读下面材料，按要求写作。 遇见，是前行的印记。陌生的善意，让你遇见了世间的温暖；深夜的灯火，让你遇见了坚持的光芒……遇见，是悄然的成长。或许是那年盛夏，你遇见了窗外的一棵树，从此懂得了静默的力量；或许是某个黄昏，你遇见了母亲不再挺拔的背影，忽然读懂了岁月的重量…… 请以“遇见”为关键词，自拟题目，写一篇600字左右的文章。 要求：（1）不得透露个人相关信息；（2）不得抄袭。 【答案】 例文： 遇见微光 人生如行路，总有不期而遇的相逢，在心底留下温柔的印记。那次遇见，如一缕微光，照亮了我迷茫的青春，让我读懂了坚持的意义。 初三的学习压力如潮水般涌来，一次次考试失利，让我陷入深深的自我怀疑。那个傍晚，天空阴沉，细雨绵绵，我拖着沉重的脚步走在回家的路上，心情如同这阴霾的天气，压抑得喘不过气。我漫无目的地走到街角，目光无意间落在墙角一株不起眼的小草上。 它生长在砖石缝隙之中，没有肥沃的土壤，没有充足的阳光，纤细的茎秆在风雨中微微摇晃，却始终没有弯折。豆大的雨珠狠狠砸在叶片上，它被压得低下了头，可雨珠滑落的瞬间，它又倔强地挺直腰杆，在风雨中默默挺立。那一刻，我久久伫立，心中涌起莫名的震撼。 一株微小的植物，尚且能在绝境中顽强生长，不惧风雨，不畏艰难，我又怎能因几次挫折就轻言放弃？它没有言语，却用最沉默的姿态，给了我最有力的鼓舞。那抹在风雨中坚守的新绿，成为我眼中最亮的光，驱散了我心底的迷茫与沮丧。 从那以后，每当我感到疲惫想要退缩，每当我面对难题心生烦躁，总会想起那株遇见的小草。它让我明白，成长从不是一帆风顺，挫折只是成长的养分。我重新拾起书本，静下心来梳理知识，在深夜的灯光下认真刷题，在一次次尝试中突破自我。 原来，遇见从不是简单的相逢，而是心灵的触动与成长的蜕变。那株墙角的小草，没有惊艳的姿态，却用坚韧教会我勇敢，用执着给予我力量。这场不期而遇，让我在困境中找回自信，在迷茫中坚定方向。 生命中的每一次遇见，都有独特的意义。遇见困境，让我们学会坚强；遇见温暖，让我们懂得感恩；遇见微光，让我们奔赴远方。感谢那次遇见，它如一盏明灯，照亮我前行的路，让我以更坚定的姿态，奔赴属于自己的繁花似锦。 【解析】 【详解】第一，审题立意。“遇见”指生活中偶然相逢、触动心灵的人、事、景、物。材料指向遇见温暖、遇见坚持、遇见力量、遇见成长，意在引导我们书写相遇带来的感动与蜕变。遇见不仅是外在的相逢，更是内心的觉醒与成长。立意可写遇见温暖，收获前行力量；可写遇见挫折，学会坚强勇敢；可写遇见自然，感悟生命美好；可写遇见陪伴，懂得珍惜感恩；也可写遇见更好的自己，在成长中蜕变等等。 第二，构思选材。本文适合写成记叙文。开头可以直接抒情点题，点明遇见是生命中最美的馈赠，引出那次难忘的遇见；也可以运用景物描写渲染氛围，自然带入相遇的场景。中间部分选取一件真实往事，重点刻画心理与细节。可以写遇见陌生人的善意，如雨天相助、迷路指引，在困境中感受温暖；可以写遇见身边的温情，如老师的鼓励、父母的守护、朋友的陪伴，在平凡中体会感动；可以写遇见自然景物，如一棵老树、一株小花、一片晚霞，从中获得坚韧与从容的启示。写作时加入环境、动作、神态、心理描写，把相遇的场景、内心的触动、成长的变化写具体，让情感真挚动人。结尾升华主旨，写出这次遇见带来的感悟，点明每一次遇见都是成长的印记，温暖时光，照亮前路。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $