2025—2026学年高二语文选择性必修下册期末复习检测题二

**基本信息** 本试卷以“教考衔接”为导向，融合中国古代科技文明、革命历史叙事、传统文化考据等素材，通过跨文本阅读与思辨写作，考查学生文化理解、逻辑分析及语言运用能力，凸显语文核心素养的综合培养。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读I|5题19分|中国古代科技史|以李约瑟难题为切入点，考查信息筛选与批判性思维，如第5题结合“百年变局”谈启示，体现文化自信与辩证思维| |现代文阅读II|4题16分|革命历史小说|通过《暗夜中的灯塔》细节分析，如吴石与朱绍良对话的潜台词解读，考查审美鉴赏与情感体验，落实审美创造素养| |文言文阅读|5题22分|宋代考据文献|对比沈括、洪迈治学方法，如第14题概括共同考证态度，培养实证精神与逻辑思维| |写作|1题60分|社会文化现象|围绕鲁迅与沈从文的创作观展开思辨，要求结合现实谈危机意识与希望力量的辩证关系，凸显思维能力与语言运用的高阶要求|

2025—2026学年高二语文期末复习检测题（二） （选择性必修下册.教考衔接版） 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中对中国古代科技文明发展给予充分肯定，认为中国“在公元3世纪到13世纪之间保持一个西方所望尘莫及的科学知识水平”。古代中国为何科技发展长期领先世界？中华文明具有怎样的科技文化基因？不妨从以下维度进行探究与阐释： 一是实用性与经验性。中国古代科技文明的首要特质是经世致用的实用导向，遵循“实用需求驱动—实践经验积累—技术优化迭代”的路径。古人按月记载星象、气象与农事，将北斗斗柄指向与二十四节气对应，形成“斗柄东指，天下皆春”的物候体系和“观天知时，因时务农”的系统认知。北魏贾思勰的《齐民要术》摒弃玄虚之论，聚焦生产实效，强调精耕细作对土壤的保护，设计交替种植的轮作制度，利用豆类固氮特性恢复土壤肥力，皆为提升作物产量、保障人民生计。 二是继承性与连续性。中国古代建筑代代相传、推陈出新。宋代李诫编撰的《营造法式》，记载了木作、石作等13个工种的标准化做法，这些技术并非宋代独有，而是对秦汉以来经验的总结与提炼。以斗拱结构为例，汉代就已出现，经魏晋南北朝发展，至唐宋达到成熟。山西佛光寺东大殿的“五铺作双下昂”结构兼具承重与审美功效，斗拱从“单一承重”演化到“铺作体系”，在传承基础上不断精进。官方典籍系统保存技术规范之时，民间匠人还通过口传心授的方式将工艺秘诀代代相传。 三是本土性与多元性。中国古代水利文明在和而不同、多元一体中铸就辉煌，都江堰是中原筑坝技术与蜀地治水经验交融的代表。李冰率众修建时，继承中原“疏川导滞”理念，吸纳古蜀“竹笼装石筑堤分水”工艺以及当地工匠的“鱼嘴分水”技术，创造性采用“无坝引水”方式，实现“水旱从人，不知饥馑”的奇迹。元代大运河开凿可谓“跨区域协作”的典型，会通河段落差大、水流急，朝廷征调各地工匠参与，采用女真人的“闸坝航运”技术，实现“南北漕运畅通，商货骈集”的景象。 四是整体性与综合性。天人合一思想塑造了中国古代科技文明的整体性思维。区别于“头疼医头，脚疼医脚”，中医将人体视为缩微宇宙，以阴阳五行构建天人相应模型。《黄帝内经》提出“人与天地相参，与日月相应”，这一理念贯穿中医诊疗始终，并具象化为望闻问切“四诊合参”，明确健康是外在环境与内在气血共同作用的结果，而非局部病灶的孤立表现。张仲景在《伤寒论》中构建人体健康六经辨证治疗体系，提出因时制宜的诊疗原则，形成春季疏肝、夏季清热、秋季润燥、冬季温补的动态平衡健康管理模式。 五是创新性与突破性。中国古代科技亦不乏突破性创新，包括本土技术改良和外来文明吸收转化。郭守敬编纂《授时历》，引入“岁差”概念，精度与现代公历仅差26秒。以《九章算术》为代表的传统数学侧重解决田亩计算等实际问题，“勾股定理”以“勾三股四弦五”的特例呈现，还未上升到普遍定理高度。徐光启、利玛窦翻译《几何原本》时将西方“定义—公理—定理”逻辑体系与中国“实用算学”结合，推动“算术”向“代数”“几何”的转型，开启中国近代科学“理论先行”先河。 （摘编自张晓普《古代中国科技发展何以千年领先世界》） 材料二： 已经有越来越多的人认识到，科学史是人类文明史重要的组成部分。不过，最古老而又最重要的中国文明对科学、科学思想和技术的贡献，还仍然为云翳所遮蔽，没有被人们认识。 虽然从耶稣会士17世纪初来到北京以后，中国的科学就已经逐步融合在近代科学的整体之中，但是，人们仍然可以问：中国的科学为什么会长期大致停留在经验阶段，并且只有原始型的或中古型的理论？如果事情确实是这样，那么，中国人又怎么能够在许多重要方面走在那些创造出著名的“希腊奇迹”的传奇式人物前面，并在公元3世纪到13世纪之间保持一个西方所望尘莫及的科学知识水平？欧洲在16世纪以后就诞生出近代科学，而中国文明却没有能够在亚洲产生出与此相似的近代科学，其阻碍因素又是什么？为什么中国在科学理论方面虽然比较落后，却能产生出有机的自然观？这种自然观和近代科学经过机械唯物论统治三个世纪之后被迫采纳的自然观非常相似。这些问题是本书想讨论的问题的一部分。 不管怎样，事情是已铸定了的：世界只有一个。我们生活在一种新的大同世界的黎明时期，假使人类能战胜那些掌握着空前未有的强权而不负责任的人们所带来的危机，那么，大同世界的观念便能把一切国家的劳动人民团结成一个共同的、合作的社会。各个民族的成就，应该由全世界人民携起手来共同赏识，纵情歌颂。 （摘编自李约瑟《<中国科学技术史>序言》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国古人研究星象、气象，最初或许有玄虚成分，但主旨是用来指导农事活动，继而形成了独特的物候体系和系统认知。 B. 中医四诊合参的诊断方法和六经辨证的治疗体系，均体现了整体性思维，但在诊疗过程中缺乏对局部病灶的针对性分析。 C. 中国古代科技强调继承与实用，也不乏突破性创新，包括对西方文明吸收转化，传统数学就由侧重实例向理论先行转型。 D. 中国科学并非一直领先世界，而是长期停留在经验阶段，在理论方面存在弱点，没能在亚洲创造与欧洲相似的近代科学。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国古代科技将经世致用的实用价值摆在首位，应需而生，应求而变，因而忽略发展工艺的审美功效。 B. 郭守敬编纂的《授时历》精度极高，为现代公历制定提供参考，说明中国文明对科技的贡献享誉世界。 C. 天人合一思想塑造的整体性思维，使中国产生有机的自然观，这种自然观是近代科学主动选择的归宿。 D. 中国文明自古讲求兼容并蓄、合作共赢，在人类应对全球性挑战的今天，能为世界文明进步指明方向。 3. 下列教材中的内容，最适合作为材料一中某维度观点论据的一项是（ ） A. 《天文学上的旷世之争》中引述的“盖天说”主张天地是平行的，对宇宙结构的准确描述来自生活经验。 B. 《活板》中“有布衣毕昇，又为活板”的记载，契合“继承性与连续性”维度中技术传承且精进的特点。 C. 《过秦论》中“强国请服，弱国入朝”的描述，能佐证“本土性与多元性”维度中文明交融发展的观点。 D. 《阿房宫赋》中“长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？”的描绘，巧妙地呈现了天人合一的思想。 4. 李约瑟花费近50年心血撰著《中国科学技术史》，1954年出版第一卷即轰动世界。请根据材料二概括作者的写作意图。 5. 学界热议的“李约瑟难题”——为什么科学传统曾如此发达的中国没有发展出可与西方分庭抗礼的近代科学，包含两个层面：中国科技因何在古代领先又为何在近代停滞。请结合材料谈谈“李约瑟难题”在百年变局的今天对我们有什么启示意义。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 暗夜中的灯塔 1949年8月的福州，雨像断了线的珠帘，连阴了二十余日。闽江江面涨得浩浩荡荡，浑浊的江水拍打着堤岸，与城北隐约传来的炮声交织在一起，织成一张压得人喘不过气的网。雨停的第三日，烈日骤然泼洒下来，潮湿的空气里弥漫着草木腐败与硝烟混合的气味。 福特轿车在积水坑中颠簸前行，聂曦紧握着方向盘，眼角的余光不时瞟向后排的吴石。这位被同僚称为“吴状元”的绥靖公署副主任，此刻正微蹙着眉，目光掠过窗外逃难的百姓。老人背着年幼的孙儿，妇人怀里揣着破旧的包袱，蹒跚的脚步溅起泥水，脸上满是惶惑。吴石的手指无意识地摩挲着军裤上的褶皱，昨夜暴雨最急时，他在闽江码头的芦苇丛中见了一位故人，那句“8月15日凌晨总攻”的消息，像烧红的烙铁，烫得他彻夜难眠。 “老师，三一八师的工事还是老样子。”聂曦压低声音，语气里带着焦虑，“弟兄们都在磨洋工，可上面催得紧，朱主任今早又收到总裁的急电了。” 吴石缓缓颔首，目光变得锐利：“修不得，也不能不修。修成了，换个嫡系师来守，福州解放便多了层阻碍；修不成，我们便是抗命之罪。”他顿了顿，望着远处绥靖公署的石头大门，“得想个法子，让工事‘看似在修，实则无用’。” 轿车驶入公署大院，值岗卫兵的敬礼声整齐划一。贡秘书早已候在办公室门口，见他走来，连忙行军礼：“吴副主任，朱主任正在等您，茶都泡好了。” “余勋，坐。”朱绍良抬了抬手，将一杯茶推到吴石面前，“总裁的电报你看看，半个月内，福州永备工事必须完工。” 吴石端起茶盏浅啜一口：“主任，这般短的工期，怕是难啊。福州连日阴雨，建材运输受阻，士兵们也士气低落。” “难也得办。”朱绍良叹了口气，眼神复杂地看着他，“你在南京说的那句话，传到总裁耳朵里了——‘党国不亡，天理难容’。” 吴石心中一凛，面上却依旧平静，唇角勾起一抹淡笑：“那是徐蚌会战之时，八十万国军被分割包围，我看着大好局势付诸东流，一时愤懑之言。” “我知道。”他顿了顿，“现在的党国，早已不是中山先生当年的党国了。” 吴石端着茶盏的手微微一顿，抬眼对上朱绍良的目光。这位看似圆滑的公署主任，眼中竟藏着一丝疲惫与失望。“主任慎言。”吴石低声提醒，目光扫过紧闭的房门。 “慎什么言？”朱绍良自嘲地笑了，“南京沦陷后，国军一泻千里，如今大部退往台湾，我们手里这点人马，能守得住福州？” 吴石沉默片刻，缓缓开口：“依卑职之见，共军最迟三周内必定发起总攻。若再遇暴雨，或许会推迟几日，但绝不会超过半月。”他刻意加重了“暴雨”二字，目光紧紧盯着朱绍良。 朱绍良若有所思地点头：“你与我判断一致。暴雨对共军不利，却也能拖慢工事进度。”他忽然抬头，“余勋，工事的事，就交给你全权负责。” 吴石心中一动，起身行军礼：“卑职定不辱使命，既不辜负总裁的信任，也不负主任的托付。” 离开朱绍良办公室时，眼角余光瞥见聂曦在走廊尽头示意，快步走了过去。“老师，那边的人托人带话，”聂曦压低声音，将一个卷成细条的纸条塞到他掌心，“需要您设法提供城防工事的薄弱环节，还有弹药库的具体位置。” 吴石握紧纸条，指尖传来粗糙的纸张质感。那上面承载的，是无数同胞的性命，是解放福州的希望。他点点头，将纸条藏进军装内袋，那里还放着一张女儿的照片，照片上的小姑娘扎着羊角辫，笑得眉眼弯弯。“告诉他们，三日后，闽江码头老地方见。” 接下来的几日，吴石每日都去工事现场巡查。三一八师师长林义良是他的老部下，见他到来，连忙迎上来：“老师，您看这工事，弟兄们实在尽力了。” 吴石望着散漫堆叠的沙袋，还有那些看似坚固实则内里空虚的碉堡，满意地点点头：“不错，进度很快。”他转头对林义良说，“城西那片低洼地，不必修重型碉堡了，连日暴雨，容易积水坍塌，改成简易据点即可。还有弹药库，移到城东山坡上，避开洪水隐患。” 林义良有些迟疑，看着他坚定的眼神，终究点了点头：“是，听老师的。” 夜色渐浓，吴石换上便服，借着夜色的掩护，往闽江码头走去。芦苇丛中蚊虫叮咬，他却浑然不觉。远远地，一个黑影走了过来，是先前约好的联络员老陈。 “吴先生，辛苦了。”老陈压低声音，递过来一个油纸包，“这是大伙儿凑的盘缠，还有您女儿的近况，她在北平一切安好。” 吴石接过油纸包，指尖颤抖着打开，里面是一张女儿的新照片，小姑娘长高了些，笑容依旧灿烂。他摩挲着照片，眼眶微微发热，片刻后，他收起情绪，从怀中掏出一张折叠的图纸：“这是城防薄弱环节，城西低洼地、城北老城墙下，都是易突破的地方。弹药库移到了城东山坡，守卫兵力只有一个排。” 老陈接过图纸，借着月光快速看了一遍，郑重地塞进口袋：“吴先生，您的这份功劳，福州人民不会忘记。” “我不是为了功劳。”吴石摇摇头，目光望向漆黑的江面，“我只是希望，战争能早点结束，千千万万的家庭，都能像我女儿那样，安稳度日。”他顿了顿，声音带着一丝决绝，“若此次行动失败，我便一去不回。” 老陈心中一酸，握紧他的手：“吴先生，您一定要保重。胜利就在眼前，我们等着您凯旋。” 回到公署时，已是深夜。聂曦还在办公室等他，见他回来，连忙迎上来：“老师，朱主任刚才来电，问工事进度。” “告诉他，一切顺利，按计划进行。”吴石脱下沾着泥水的外套，目光落在办公桌上的日历上。8月12日，离总攻只有三天了。他拿起笔，在日历上圈出一个日期，旁边写下：“道之所在，虽千万人吾往矣。” 窗外，月光透过窗棂，洒在他坚毅的侧脸上。他知道，自己的每一步都如履薄冰，稍有不慎便会万劫不复，但他心中的信仰，如暗夜中的灯塔，指引着他勇往直前。 三日后，福州城解放的炮声如期响起。城西低洼地的简易据点不堪一击，城东弹药库被顺利攻占，解放军如潮水般涌入城内。绥靖公署内，朱绍良望着窗外燃起的炮火，苦笑着对吴石说：“余勋，你赢了。” 吴石没有回答，只是望着远处飘扬的红旗，眼中含着泪光。他知道，那些沉默的坚守，那些未说出口的牵挂，终将化作永恒的荣耀，照亮华夏大地。 （节选自长篇小说《沉默的荣耀》） 文本二： “胸中块垒终须酒，东海可揽北斗斟”，《沉默的荣耀》借助悲剧意识凸显剧情的壮怀激烈和精神引领以及人物的信仰守望与家国情怀。四位革命先烈走向刑场时，目光如炬、步履铿锵。他们不像是走向死亡，而像是走向光明，走向他们心之所向的信仰彼岸。这些普通人在个人情感与家国大义间的抉择，汇聚成民族前行的力量，也让作品完成了连接历史与当下的时代使命。 （摘编自光明网《东海无声山河为证》） 6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．开篇对福州连阴雨、炮声等的环境描写，既清晰交代了时空背景，烘托局势的紧张压抑，又为吴石利用天气拖慢工事进度做了铺垫。 B．第二段写吴石在闽江码头的芦苇丛中见到的“故人”带来了总攻的消息，这使他彻夜难眠，设置悬念，使读者产生阅读期待。 C．叙事节奏张弛有度，将紧张的情报传递、工事筹划等核心情节，与吴石思念女儿等生活化的内容片段相交织，使故事推进富有变化。 D．文中“8月12日”“三日后”等对时间的明确标注，不仅能清晰地标记出关键情节的发展节点，还暗示了人物命运的不可逆转。 7．下列对文本内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．吴石与朱绍良的对话，揭示了二人对当前局势同感失望，并在此基础上达成心照不宣的默契，共同推动延缓工事进度以顺应局势。 B．吴石在朱绍良把工事交由他全权负责时“心中一动”，是因为他敏锐意识到这是实现让工事“看似在修，实则无用”的绝佳机会。 C．吴石“道之所在，虽千万人吾往矣”的题字，与《屈原列传》中“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”所体现的精神追求完全一致。 D．小说中女儿的照片这一细节，主要作用是直接展现吴石秘密工作的价值——他的付出换来了家庭团聚的可能，强化了英雄形象的感染力。 8．请结合文本一的具体内容，谈谈小说如何借助“悲剧意识”凸显吴石的“信仰守望与家国情怀”。 9．文本一在塑造吴石这位隐蔽战线英雄时，并未过多直接描写其工作成果，而是着重刻画其身处复杂环境中的言行与心理。这样处理有什么好处？请结合文本简要分析。 （三）阅读III（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 《庄子》言：“野马也，尘埃也。”乃是两物。古人即谓野马为尘埃，如吴融云：“动梁间之野马。”又韩偓云：“窗里日光飞野马。”皆以尘为野马，恐不然也。野马乃田野间浮气耳，远望如群马，又如水波，佛书谓“如热时野马阳焰”，即此物也。 （节选自沈括《梦溪笔谈·野马与尘埃》） 材料二 前史称严武为剑南节度使放肆不法，李白为之作《蜀道难》。按孟棨所记，白初至京师，贺知章闻其名，首诣之白出《蜀道难》读未毕称叹数四。时乃天宝初也，此时白已作《蜀道难》。严武为剑南乃在至德以后肃宗时，年代甚远。盖小说所记，各得于一时见闻，本末不相知，率多舛误，皆此文之类。李白集中称“刺章仇兼琼”，与《唐书》所载不同，此《唐书》误也。 （节选自沈括《梦溪笔谈·〈蜀道难〉之误》） 材料三 周亚夫距吴、楚，坚壁不出。军中夜惊，内相攻击扰乱，至于帐下。亚夫坚卧不起。顷之，复定。吴奔壁东南陬，亚夫使备西北。已而果奔西北，不得入。《汉史》书之，以为亚夫能持重。按，亚夫军细柳时，天子先驱至，不得入。文帝称其不可得而犯。今乃有军中夜惊相攻之事，安在其能持重乎？ （节选自洪迈《容斋随笔·周亚夫》） 材料四 今人喷嚏不止者，必噀唾祝云“有人说我”，妇人尤甚。予按《终风》诗：“寤言不寐，愿言则嚏。”郑氏笺云：“我其忧悼而不能寐，女思我心如是，我则嚏也。今俗人嚏，云‘人道我’，此古之遗语也。”乃知此风自古以来有之。 （节选自《容斋随笔·喷嚏》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 首A诣之B白C出《蜀道难》D读E未毕F称叹G数四 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 然，对、正确，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“夫子喟然叹曰”的“然”意义不同。 B. 率，大概、大多，与《六国论》“率赂秦耶”的“率”意义相同。 C. 乃，副词，竟然，与《桃花源记》“乃不知有汉”的“乃”意义和用法相同。 D. 愿，思念、想念，与《卖炭翁》“心忧炭贱愿天寒”的“愿”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 古人受庄子影响把“野马”当作尘埃，而沈括却认为“野马”实为田野间浮动的雾气，状如群马或水波，是两物。 B. 通过考证李白作《蜀道难》的时间和严武任职的时间，沈括指出《唐史》记载李白因严武不法而作此诗的说法存在错误。 C. 《汉史》记载周亚夫在细柳治军严明，连天子先驱都不得入，但其营却发生“夜惊”之事，可见其“持重”形象不真。 D. 洪迈引用《诗经·终风》及郑玄注解，证明民间打喷嚏时念叨“有人说我”的习俗源头可追溯至《诗经》时代。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）军中夜惊，内相攻击扰乱，至于帐下。 （2）我其忧悼而不能寐，女思我心如是，我则嚏也。 14. 综合四则材料，简要概括沈括和洪迈在考证事物时共同的治学方法或态度。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成15～16题。 酬刘柴桑① 陶渊明 穷居寡人用，时忘四运周。 门庭多落□，慨然知已秋。 新葵郁北牖②，嘉穟③养南畴。 今我不为乐，知有来岁不？ 命室携童弱，良日登远游。 [注]①陶渊明于405年辞去彭泽令后，彻底归隐田园。此诗为陶渊明晚年回赠友人刘柴桑的一首酬和诗。②北牖：北面的窗户。③穟：同“穗”。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A. 本诗为一首酬和诗，但撇开问答一类的应酬话，着重书写自己的感受、游兴等，写法独特。 B. 诗人归隐后，因物质生活穷困而少有人往来，但诗人沉浸田园的闲适，淡忘四时，并不孤寂。 C. 从意境营造角度，较“木”而言，□填“叶”字营造的氛围更契合全诗质朴自然的风格。 D. 诗人关注农事，描绘葵菜、稻穗的成长，用笔清淡却能使人联想到生长之态、色彩之感。 16.陶渊明在《归去来兮辞（并序）》结尾说：“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”请结合这句话，谈谈你对本诗主旨的理解。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陶渊明《归去来兮辞》中“________，________”两句描写作者在暮色将临时于松下徘徊之情景。 （2）在“亲子共读”活动中，方老师引用陆游《临安春雨初霁》的“______，______”，向儿子说道这正是他们家代代传承的在喧嚣中也要通过阅读来涵养心性、追求雅趣的家风的生动写照。 （3）你参加了“古诗词接龙”游戏，主持人宣读规则：选手从古代诗歌中接出的连续两句中，第一句的第一个字必须与所给诗句的最后一个字相同。主持人所给出的诗句为欧阳修《送任处士归太原》中的“一虏动边陲，用兵三十万。”你接出了符合规则的连续两句：“______，______”。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 “数字囤积症”，简言之，是指人们热衷收藏数字文件信息，总觉得“某天可能会用得上”。对于有类似症状的个体，人们还赋予其一个可爱的名字——“数字仓鼠”，他们像仓鼠囤粮一样，（ ）地在赛博空间囤积精神食粮。 说起来， 甲 。过去，“50后”们爱收藏旧纸袋、塑料瓶，甚至专门辟出空间予以储存；不少“80后”，也曾将糖纸、卡牌、奶茶袋、快递箱列入收藏榜。如今，网络原住民又把囤积习惯延伸到数字空间，所囤之物从实体物品变成了电子内容，本质上并无二致。 为什么大家忍不住“囤囤囤”？有人搬出心理学，认为囤积是动物的求生本能，人类也不例外，毕竟“手中有粮，心中不慌”。①有人立足情绪价值，直言舍不得删除的电子物件，承担着人们的依恋情绪。②除此之外，许多研究还指出，电子囤物也是社会节奏加快、时间碎片化的产物。③这不难理解：有点价值的信息、暂时来不及学习的知识，都可能一转眼就消失在数字海洋里，“码住”就保住了主动权；④又因为信息储存和获取的便利，浑然不觉间就过度积累了。⑤只不过，采撷日复一日，网盘空间越塞越满，干货琳琅满目却压根儿来不及“消化”。 20世纪70年代，作家博胡米尔·赫拉巴尔在《过于喧嚣的孤独》中，曾以主人公内心独白的形式，传达出工业化给传统社会带来的知识碾压。而今的信息社会，短短一天之内，大部分人接收到的信息量几乎相当于100年前的人在10年时间所接收到的总和。 。加之随着新技术迭代，知识付费走热，焦虑被做成了生意，营销狂轰滥炸、不断撩拨，引得越来越多的人化身“收藏家”，把“随手码住”当成了消融不安的“慰藉茶”。 如何在爆炸的信息中，多一分掌控， 乙 ；多一些思考，少一些捆绑，或许是数字时代的必修课。 18. 填入文中括号内的成语，最恰当的一项是（ ） A. 不谋而合 B. 乐此不疲 C. 不厌其烦 D. 孜孜不倦 19. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 我们的时间十分短缺，数字世界这般浩瀚，害怕落伍的焦虑由此弥散 B. 数字世界这般浩瀚，害怕落伍的焦虑弥散，我们的时间总显短缺 C. 数字世界如此浩瀚，我们的时间总显短缺，害怕落伍的焦虑因此弥散 D. 害怕落伍的焦虑弥散，数字世界十分浩瀚，我们的时间总显短缺 21. 请在文中甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 标点符号是书面语的无声语言，文本中使用了大量的引号，请从加点处任选两个，简要分析其表达效果。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 面对社会的动荡凋敝，鲁迅以笔为刀，暴露国民的“劣根性”，试图唤起人们的疗救意识；沈从文则用温情笔触描绘人性的善良美好，启发人们向往真善美。有人认为，只有直面问题的严峻性，唤起危机意识，才能打破僵局；也有人认为，唯有感受希望的力量，用温情正向激励，才能真正催生改变。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司1 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年高二语文期末复习检测题（二） （选择性必修下册.参考答案） 题号 1 2 3 6 7 10 11 12 15 18 20 答案 B D B D B BDF B C C B C 【阅读I导语】这篇阅读材料通过两则选段，从不同视角探讨中国古代科技文明的特质与发展。材料一系统梳理了中国古代科技的五大基因：实用导向、传承创新、多元融合、整体思维和突破精神，以丰富例证展现其辉煌成就。材料二则立足李约瑟的学术思考，提出中国科技“经验丰富但理论滞后”的深层命题，引发对文明差异的辩证思考。两则材料互补，既呈现中华科技文明的历史贡献，又启发对科学发展规律的现代反思，具有鲜明的文化比较视野和现实关照价值。 【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“缺乏对局部病灶的针对性分析”错误，材料一明确提到中医“明确健康是外在环境与内在气血共同作用的结果，而非局部病灶的孤立表现”，这表明中医并非“缺乏对局部病灶的针对性分析”，而是强调不能孤立看待局部病灶，要结合整体来诊疗。故选B。 【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“忽略发展工艺的审美功效”错误，材料一提到中国古代建筑斗拱结构“兼具承重与审美功效”，说明中国古代科技并非忽略审美功效； B.“为现代公历制定提供参考，说明中国文明对科技的贡献享誉世界”错误，材料一仅说《授时历》精度与现代公历仅差26秒，未提及为现代公历制定提供参考，也不能直接得出“贡献享誉世界”； C.“主动选择的归宿”错误，材料二说近代科学是“被迫采纳”类似中国的有机自然观，并非“主动选择的归宿”。故选D 【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“盖天说”对宇宙结构的描述并非准确的，不能作为材料一观点的论据； C.《过秦论》的内容与“本土性与多元性”维度的文明交融无关； D.《阿房宫赋》的描绘体现的是建筑的精美，并非天人合一思想，不符合要求。故选B。 4. ①指出世人对中国科技文明的认识不够；②阐述中国古代科学技术的重大贡献和存在问题；③强调世界只有一个，表达了赞赏不同民族文明成就的鲜明态度。 【4题详解】本题考查学生信息筛选与归纳概括的能力。 ①首先，“最古老而又最重要的中国文明对科学、科学思想和技术的贡献，还仍然为云翳所遮蔽，没有被人们认识”，体现出作者指出世人对中国科技文明的认识不够。 ②其次，作者提出“中国的科学为什么会长期大致停留在经验阶段……其阻碍因素又是什么？”等一系列问题，阐述了中国古代科学技术的重大贡献以及存在的如长期停留在经验阶段、理论方面有弱点等问题。 ③最后，“世界只有一个……各个民族的成就，应该由全世界人民携起手来共同赏识，纵情歌颂”，强调世界是一个整体，表达了赞赏不同民族文明成就的鲜明态度。 5. ①中国古代科技长期领先世界，是因为中华文明具有优秀的科技文化基因，今天我们要坚持文化自信。②中国近代科技出现停滞，是因为我们曾经在科学理论方面比较落后，今天要加强理论建设。③在百年变局的今天，强权带来的危机依然存在，我们要建立一个共同的、合作的国际社会。 【5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①从中国古代科技长期领先的原因来看，材料一指出中华文明具有实用性与经验性、继承性与连续性等优秀的科技文化基因，这启示我们在今天要坚持文化自信，充分挖掘和利用自身文化中的优秀科技资源。 ②从中国近代科技停滞的原因分析，材料二提到中国在科学理论方面比较落后，这警示我们今天要加强理论建设，注重科学理论的研究与创新，以推动科技的进一步发展。 ③结合当下百年变局的背景，材料二提到“假使人类能战胜那些掌握着空前未有的强权而不负责任的人们所带来的危机，那么，大同世界的观念便能把一切国家的劳动人民团结成一个共同的、合作的社会”，说明强权带来的危机依然存在，我们要积极推动建立一个共同的、合作的国际社会，促进全球科技与文明的共同进步。 【阅读II导语】这篇节选自《沉默的荣耀》的红色谍战作品，选取福州解放前夕吴石传递城防情报的片段，跳出宏大战场叙事，以小切口刻画隐蔽战线英雄。文章以环境烘托紧张氛围，借细节具象化信仰，将个人牵挂与家国大义交融，既有谍战张力，又凸显了先烈的信仰力量，兼具艺术性与思想性。 【6题详解】6．D.“暗示了人物命运的不可逆转”错误，文本聚焦吴石助力福州解放的行动与信仰坚守，围绕战前筹备与解放进程展开叙事，未体现人物命运不可逆转的指向。故选D。 【7题详解】7．A.“共同推动延缓工事进度以顺应局势”错误，朱绍良仅流露对局势的失望，未与吴石达成“共同延缓工事”的默契； C.“所体现的精神追求完全一致”错误，吴石题字体现为信仰勇往直前的担当，屈原诗句体现洁身自好的孤傲，精神追求并非“完全一致”； D.“主要作用是直接展现吴石秘密工作的价值”错误，女儿照片的作用是凸显吴石亲情隐忍的抉择，而非“直接展现工作价值”。故选B。 8．①对待家庭：以隐忍亲情的悲剧抉择凸显了信仰纯粹与家国情怀。吴石藏起女儿照片，强忍牵挂投身险境，将小家眷恋升华为护佑千万家庭的大义，以亲情割舍践行信仰。 ②对敌斗争上：以孤身周旋的悲剧处境凸显信仰坚韧与斗争智慧。吴石身处敌营，应对试探、敷衍命令、秘密传情报，于孤立险境中凭智慧坚守使命，诠释为国担当。 ③面对生死：以舍生取义的悲剧境遇凸显信仰坚守与家国担当。吴石明知隐蔽工作凶险，仍抱“道之所在，虽千万人吾往矣”的决绝，以牺牲勇气印证信仰忠诚，彰显家国大义。 【8题详解】8．先理解题目关键词 悲剧意识：人物面临的两难、危险、孤独、牺牲、情感割舍等悲壮处境。信仰守望与家国情怀：为国家民族、为解放事业不惜一切的坚守与担当。 回到文本找三类“悲剧性处境” 情感悲剧：思念女儿却不能相见，割舍亲情，把对小家的爱化为对千万家庭的守护。处境悲剧：孤身潜伏敌营，步步惊心，孤立无援，时刻面临死亡。选择悲剧：明知一去不回，仍选择赴险，以个人生死换家国安宁。 按“悲剧处境+精神体现”组织答案。 9．①贴合隐蔽工作特性，增强真实感。聚焦吴石的言行与心理，如借“暴雨”暗示时局、与朱绍良的试探对话、夜会联络员的谨慎，精准还原了情报工作“隐蔽性、危险性”的特点，使叙事更可信。 ②丰富人物形象。通过细节刻画，如摩挲军裤褶皱、题写“道之所在，虽千万人吾往矣”、看女儿照片等，层层揭开吴石“外稳内坚”的性格，表面平静应对局势，内心怀揣信仰与牵挂，让英雄形象更立体、更具感染力。 ③深化主旨表达。以吴石言行和心理呈现“沉默坚守”的过程，文末通过福州解放的结局间接印证其工作价值，精准凸显“沉默的坚守终将铸就荣耀”的核心主旨，让主题表达更深刻。 ④强化读者阅读感受。跟随吴石的视角言行和心理沉浸式体验敌营周旋的紧张感，直至文末解放场景出现才获得情绪释放，极大增强了文本的吸引力与感染力。 【9题详解】9．题干要求分析这样的写法有什么好处、作用，需要从真实感、人物形象、情节效果、主题表达四个方面作答。 首先，这样写符合地下工作隐蔽秘密的特点，真实还原潜伏场景，增强故事的真实感。 其次，通过言行和心理描写，能把吴石塑造得有血有肉，既体现他的机智沉稳，又展现他的柔情与信仰，让英雄形象更立体。 再次，聚焦他的言行和心理，可以制造紧张悬念，让情节更吸引人，增强读者的代入感。 最后，不直接写成果而重过程，能突出默默奉献的主题，使家国情怀和信仰的表达更深刻、更有感染力。 【阅读III导语】这四则笔记体小品展现了宋代学者严谨的考据精神与敏锐的质疑意识。沈括以实证方法辨析“野马”非尘埃，考《蜀道难》创作年代证史书之误；洪迈既质疑《汉史》对周亚夫的溢美，又溯源喷嚏民俗至《诗经》。二者皆体现：一重文献比对，考年代源流；二重生活观察，由俗溯雅；三重逻辑推演，不盲信权威。其治学方法熔训诂考据与理性思辨于一炉，在笔记中构建起“格物致知”的学术范式，对后世考据学影响深远。 【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：最先去拜访他，李白拿出《蜀道难》给他看，还没读完，贺知章就多次赞叹。 “首”是“诣”的状语，“之”是“诣”的宾语，构成动宾结构，所以应在“之”后面断开，即在B处断开； “出”的主语为“白”，宾语为“《蜀道难》”，句子结构完整，所以应在“《蜀道难》”后面断开，即在D处断开； “读未毕”与“称叹数四”为顺承关系，描述贺知章行为，所以应在“毕”后面断开，即在F处断开。故选BDF。 【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。“然”，对、正确；/形容词词尾，……的样子。句意：恐怕是不对的。/孔子长叹一声说。 B.错误。意义不同。“率”，大概、大多；/全、都。句意：所以大多有错误。/难道全部是因为贿赂秦国吗？ C.正确。句意：现在（七国之乱时）却发生了军营夜间惊扰、士兵互相攻击的事情。/竟然不知道有汉朝。 D.正确。“愿”，思念、想念；/希望。句意：（愿）你思念我时我就打喷嚏。/心里却担心炭不值钱希望天更冷些。故选B。 【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“周亚夫在细柳治军严明，连天子先驱都不得入，但其营却发生‘夜惊’之事，可见其‘持重’形象不真”错误。洪迈质疑周亚夫“夜惊”事件与其“持重”形象的矛盾，但未否定细柳营治军严明之事，且“持重不真”属于过度推断。材料仅质疑《汉史》记载逻辑，故错误。故选C。 13. （1）军营中夜间发生惊乱，士兵内部互相攻击骚扰，到了主帅营帐。 （2）我忧愁悲伤而不能入睡，你像这样思念我，我就会打喷嚏。 【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“夜惊”，夜间惊乱；“至于”，到了。 （2）“女”，通“汝”，你；“如是”，像这样。 14. ①注重证据考据（或引用文献、史实等佐证观点）；②质疑前人成说（或对古籍记载或流行观点提出质疑）；③逻辑严谨（或通过时间、事件矛盾等分析问题）；④溯源辨流（追溯事物起源，辨析流变）。 【14题详解】本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①沈括引佛经证“野马”、用时间线证《蜀道难》创作年代；洪迈引《诗经》及郑玄注证喷嚏习俗，体现出注重证据考据的方法。 ②沈括否定古人将“野马”等同尘埃，指正《唐书》之误；洪迈质疑《汉史》对周亚夫“持重”的评价，体现出质疑精神。 ③沈括通过时间矛盾（天宝初vs至德后）推翻前史记载；洪迈对比周亚夫“细柳营严明”与“夜惊内乱”的行为矛盾，体现出逻辑严谨地分析问题的方法态度。 ④沈括追溯“野马”的物理本质；洪迈考证喷嚏习俗源于《诗经》，体现溯源辨流的方法。 参考译文： 材料一： 《庄子》说：“野马也，尘埃也。”这是指两种不同的东西。古人却把“野马”当作尘埃，比如吴融的诗句说：“（尘埃）在屋梁间浮动（像野马一样）。”还有韩偓的诗句说：“窗里的日光中飞舞着野马（尘埃）。”他们都把尘埃当作野马，恐怕是不对的。“野马”其实是田野间浮动的雾气罢了，远远望去像成群的马，又像水波，佛经上说“如同炎热时节的野马和阳焰（日光下浮动的光影）”，指的就是这种东西。 材料二： 以前的史书记载说，严武担任剑南节度使时放纵不守法度，李白因此写了《蜀道难》来讽刺他。但根据孟棨的记载，李白初到长安时，贺知章听闻他的名声，最先去拜访他，李白拿出《蜀道难》给他看，还没读完，贺知章就多次赞叹。那时是天宝初年，此时李白已经创作了《蜀道难》。而严武担任剑南节度使是在至德年间以后唐肃宗时期，年代相隔很远。大概小说家的记载，各自来源于一时的见闻，对事情的前因后果并不完全了解，所以大多有错误，都属于《蜀道难》创作背景这类误传的情况。李白诗集中称此诗是“讽刺章仇兼琼”的，这与《唐书》的记载不同，这是《唐书》错了。 材料三： 周亚夫抵御吴、楚叛军（七国之乱），坚守营垒不出战。军营中夜间发生惊乱，士兵内部互相攻击骚扰，到了主帅营帐。周亚夫坚持躺着不起来（制止）。过了一会儿，混乱就平息了。吴军（佯攻）奔向营垒的东南角，周亚夫却下令加强西北角的防备。不久吴军果然主攻西北角，（因有防备）没能攻入。《汉书》记载了这件事，认为周亚夫能够沉稳谨慎（持重）。然而，考察周亚夫当年驻军细柳营时，天子的先导卫队到了营门都不能进入。汉文帝称赞他治军严整，不可侵犯。现在（七国之乱时）却发生了军营夜间惊扰、士兵互相攻击的事情，这哪里还能体现出他（一贯）的沉稳谨慎呢？ 材料四： 现在的人如果喷嚏打个不停，必定（一边）吐口水（一边）祝祷说“有人在说我”，妇女尤其如此。我查考《诗经·邶风·终风》这首诗：“（我）醒着无法入睡，（愿）你思念我时我就打喷嚏。”郑玄的笺注说：“我忧愁悲伤而不能入睡，你像这样思念我，我就会打喷嚏。现在俗人打喷嚏时，说‘有人（在）说我’，这是古代流传下来的说法啊。”由此可知这种风俗自古以来就存在了。 15.B（“因物质生活穷困而少有人往来”错误。诗中“穷居”指“居于乡野、远离尘嚣”，而非“物质生活穷困”之意，呼应陶渊明的归隐选择；“寡人用”指“少世俗应酬”，而非“少有人往来”，呼应诗人主动脱离尘网后的状态。） 16.①诗中“时忘四运周”“慨然知已秋”暗含对时序变迁的坦然接受，不因秋至而悲戚，契合“乘化以归尽”（顺应自然规律）的哲思。②“今我不为乐，知有来岁不？”以反问强调生命无常，须把握当下欢愉，呼应“乐夫天命复奚疑”的慨叹。③尾联“命室携童弱，良日登远游”描绘携家出游之乐，将精神自由寄托于自然山水，正是“乐夫天命”的实践——在有限生命中寻觅永恒安宁。④本诗主旨与《归去来兮辞》结尾“乐夫天命复奚疑”一脉相承，集中体现陶渊明顺应自然、乐天知命、及时行乐豁达人生观。（从诗句中找契合“聊乘化以归尽”的2分，找契合“乐夫天命复奚疑”的2分；总体上解释“聊乘化以归尽、乐夫天命复奚疑”2分） 17、①. 景翳翳以将入 ②. 抚孤松而盘桓③. 矮纸斜行闲作草 ④. 晴窗细乳戏分茶 ⑤. 万里归船弄长笛 ⑥.此心吾与白鸥盟 （万里悲秋常作客，百年多病独登台。/万里赴戎机，关山度若飞。/万籁此俱寂，但余钟磬音。） 【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。 A.不谋而合：指事先没有商量过，意见或行动却完全一致。文中仅描述“数字仓鼠”个人的囤积行为，没有涉及与他人意见、行动一致的场景，因此完全不适用。 B.乐此不疲：指因酷爱干某事而不感觉厌烦，形容对某事特别爱好而沉浸其中。文中明确提到“人们热衷收藏数字文件信息”，将这类人比作“仓鼠囤粮”，仓鼠囤粮是出于本能且乐在其中的行为，与语境完全契合。 C.不厌其烦：指不嫌麻烦，形容很有耐心。该词强调“对待麻烦的耐心”，但文中并未提及“囤积数字文件”是一件“麻烦事”，没有“嫌不嫌麻烦”的语境，因此不匹配。 D.孜孜不倦：指工作或学习勤奋，不知疲倦。侧重“勤奋、努力”，文中的“囤积数字文件”是一种“收藏习惯”，而非“勤奋工作或学习”，行为属性不符，因此不恰当。故选B。 19. ①修改：有人立足情绪价值，直言舍不得删除的电子物件，承载着人们的依恋情绪。 ③修改：这不难理解：有点价值的信息，尤其是暂时来不及学习的知识，都可能一转眼就消失在数字海洋里，“码住”就保住了主动权。 【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 句①搭配不当，“承担……情绪”搭配不当，将“承担”改为“承载”。 句③不合逻辑，“有点价值的信息”与“暂时来不及学习的知识”并列不当，二者之间是递进关系，用“尤其是”明确递进关系，“有点价值的信息”后面的顿号改逗号。 【20题详解】本题考查学生语言表达连贯的能力。 前文强调如今信息社会信息量极大，一天的信息量相当于100年前人10年的总和，核心是“数字世界信息多”，所以下面应该紧接“数字世界这般浩瀚”，排除AD； 后文提到“焦虑被做成了生意”“把‘随手码住’当成了消融不安的‘慰藉茶’”，核心是“人们因信息多而产生焦虑”，所以其前面应该紧接“焦虑因此弥散”，排除B。故选C。 21. 甲：囤积并非数字时代的新现象 乙：少一分盲从（或“少一分被动”） 【21题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：此处位于第二段开头，需总领该段内容并衔接上下文。前文已引出“数字囤积”和“数字仓鼠”的概念，而该段后文紧接着列举了50后收藏旧纸袋、塑料瓶，80后收藏糖纸、卡牌等非数字时代的实体囤积行为，最后还强调如今把囤积习惯延伸到数字空间，本质并无二致，这些内容均在说明囤积行为早于数字时代存在，并非数字时代特有，因此补写“囤积并非数字时代的新现象”。 乙：此内容处于结尾对偶句式中，需与前文“多一分掌控”形成“多A少B”的对称结构，同时契合文段应对数字囤积、理性面对信息爆炸的核心话题。后文“多一些思考，少一些捆绑”已明确这种对称逻辑，“多一分掌控”强调主动把握信息，其对应的反面应是避免被动跟风或盲目囤积，因此补写“少一分盲从”或者“少一分被动”。 22. 示例1：“数字仓鼠”，引号表特殊称谓，将热衷数字囤积的人比作“仓鼠”，生动形象地概括其囤储数字信息的行为特点，兼具趣味性与辨识度。 示例2：“慰藉茶”，引号表比喻，将“随手码住信息”比作“慰藉茶”，形象揭示人们用囤信息缓解焦虑的心理，语言鲜活，贴合生活体验。（或选其他例子，分析合理即可） 【22题详解】本题考查学生分析标点符号的表达效果的能力。 示例1：“数字仓鼠”，引号表特殊称谓，是对热衷囤积数字文件的人的形象化命名。作者将人类“囤积数字信息”的行为与“仓鼠囤粮”的生物习性类比，将抽象的“数字囤积症”具象为可感知的动物行为，既突出了“囤积”的核心动作，又带有轻松诙谐的语气，兼具辨识度与趣味性。 示例2：“慰藉茶”，引号表“特殊含义（比喻）”，将“随手码住信息”的行为比作“慰藉茶”，形象写出人们通过“码住信息”消融焦虑的心理，带来“主动权在握”的虚假安全感。这一比喻贴合生活体验，既生动揭示了“数字囤积”背后的心理动因，又暗含对这种行为的委婉批判，语言鲜活且富有深意。 23.【审题】这是一道引语类材料作文题。 这段作文材料通过对比鲁迅和沈从文两位文学巨匠的创作风格，引出了一个深刻的命题：在社会变革中，究竟应该用批判唤醒危机意识，还是用温情激发向善力量？这实际上探讨的是人类面对困境时的两种基本应对策略。 鲁迅像一位冷静的外科医生，用锋利的手术刀剖开社会的病灶。他笔下阿Q的精神胜利法、闰土的麻木、孔乙己的迂腐，都是对国民劣根性的无情揭露。这种写法如同给昏睡的病人扎一针强心剂，虽然疼痛，但能让人惊醒。就像我们发高烧时，医生需要先告诉我们病情的严重性，才能促使我们配合治疗。鲁迅的批判不是目的，而是手段，他真正想要的是“引起疗救的注意”。 而沈从文更像一位温柔的画家，用细腻的笔触描绘湘西世界的纯净美好。《边城》里翠翠的天真、老船夫的淳朴、茶峒百姓的善良，都在告诉读者：人性本可以如此美好。这就像幼儿园老师用小红花鼓励孩子，通过展现美好来激发人们追求美好的动力。在战争年代，沈从文坚持写美好的人性，给苦难中的人们以精神慰藉。 这两种方式看似对立，实则互补。就像治病既需要抗生素杀灭病菌，也需要营养剂增强体质。鲁迅的批判能破除旧观念，如同拆掉危房；沈从文的温情则重建新价值，如同奠基新房。没有批判的温情可能流于空想，没有温情的批判容易陷入绝望。真正有效的社会变革，往往需要“破”“立”结合——既要直面问题以破除障碍，也要守护希望以指引方向。这启示我们，在认识世界时要保持清醒，在改造世界时要怀抱热忱。 写作时，开头可以从鲁迅与沈从文两种不同创作风格的对比切入，引出“批判现实”与“歌颂美好”这两种改变社会的不同路径。中间部分可分三层展开：第一层分析批判性写作的价值，如鲁迅作品对国民劣根性的揭露如何唤醒民众；第二层探讨温情写作的意义，如沈从文笔下湘西世界如何激发人们对真善美的向往；第三层论述两种方式的互补性，指出在社会变革中既需要直面问题的勇气，也需要守护希望的温情。结尾强调根据具体情况选择合适的方式，有时需要当头棒喝，有时则需要春风化雨，最终目的是唤起人们的思考，推动社会向更好的方向发展。 【立意】 1.以批判之剑破黑暗，以温情之光暖人心。 2.直面问题求变革，守护希望促发展。 3.批判与歌颂都是改变世界的力量。 例文： 破茧之道：在批判与温情之间 鲁迅的冷峻与沈从文的温情，看似两种截然不同的处世态度，实则构成了社会变革的一体两面。批判如利剑，直指病灶；温情似良药，滋养生机。二者看似对立，实则互补，共同构成了推动社会进步的完整力量。真正的变革之道，既需要直面问题的勇气，也需要怀抱希望的智慧，在批判与温情之间找到平衡点。 批判的价值在于揭示真相。当社会积弊深重时，若无尖锐的批判将其暴露于阳光之下，人们往往在温水煮青蛙中丧失警觉。晚清时期，龚自珍以“九州生气恃风雷”的呐喊，率先揭开了封建社会的脓疮；梁启超以“新民说”直指国民劣根性，为变法维新奠定了思想基础。当代社会中，环保人士对生态危机的揭露，反腐记者对权力腐败的曝光，都是这种批判精神的延续。没有这种直面疮痍的勇气，社会就会在虚假的和谐中沉沦。批判不是消极的否定，而是对问题本质的深刻把握，是变革的必要前提。 但仅有批判远远不够。沈从文笔下湘西世界的纯美，汪曾祺记述市井生活的恬淡，都在提醒我们：人性中永远存在着向善的力量。心理学研究表明，正向激励比负面批评更能激发人的潜能。在教育领域，赏识教育比一味纠错更能培养孩子的自信；在企业管理中，激励机制比惩罚制度更能提高员工效率。当社会被各种负面消息笼罩时，人们需要看到光明的可能，需要相信改变的价值。 批判与温情的平衡是一门艺术。孔子“温而厉”的教诲，正是这种平衡的古老智慧。王安石变法既以“天变不足畏”的勇气破除陈规，又以“青苗法”等具体政策改善民生；张謇办实业既批判传统士大夫的空谈误国，又以实际行动建设家乡。当代社会中，优秀的领导者既敢于指出团队问题，又善于发现成员优点；有效的社会改革既需破除旧弊，又要建设新制。这种平衡不是简单的折中，而是对复杂现实的深刻把握，是推动实质性变革的关键。 变革如同破茧，既需要外力撕开束缚，也需要内力积蓄能量。鲁迅式的批判为我们提供了看清问题的镜子，沈从文式的温情则为我们描绘了值得追求的理想。唯有保持清醒的头脑与温暖的心灵，在批判中不忘希望，在温情中不失锋芒，才能真正推动个人与社会的进步。在破立之间走出新路。 1 学科网（北京）股份有限公司 $