精品解析：广东揭阳市普宁市华侨中学2025-2026学年高二下学期期中考试语文试题

广东揭阳市普宁市华侨中学2025-2026学年高二下学期期中考试语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： “AI二创”视频是借助AI技术，通过引用、改编、戏仿等形式对影视作品进行二次创作的新型视听艺术作品。 《当AI遇上〈西游记〉：看妖精如何现原形》通过混剪蒙太奇与AI换脸技术将《西游记》妖精现形演绎为赛博视觉诗，《滕哈格——舌战群儒》将三国智斗场景移植至足球赛后发布会，这种符号暴力的拆解重构，实质是通过激活观众的认知图式产生情感共鸣。在认知超载的现代社会，AI二创的荒诞拼贴成为内心负荷的释放通道。观众在“熟悉的陌生化”体验中，既满足怀旧情结，又收获解谜式愉悦。 传统二创聚焦叙事逻辑与剪辑技艺，而AI二创注重思维突破与认知重构。当《西游记》变身赛博枪战片、《红楼梦》演绎武侠江湖情时，这种打破时空逻辑的符号重组，构建出“离谱却上头”的爽感。观众在“亵渎经典”的争议与“爆爽解压”的体验间动态博弈，形成独特的审美张力。这场视听革命实质是算法逻辑与大众心理的共谋。平台通过用户画像精准投喂“电子多巴胺”，将文化记忆转化为可量化的爽点数据库。当AI将二创推向极端，我们既见证技术突破艺术边界的神奇，也面临经典消解与文化失序的隐忧。 涂尔干提出的“社会黏合剂”功能与柯林斯“情感变压器”理论，在AI二创场域获得新生——短视频平台通过算法构建的互动仪式，将分散的个体情感能量转化为集体兴奋浪潮。AI二创依托分布式交互生态，催生碎片符号的拼贴狂欢。观众不再只是被动观看，还能通过互动贡献灵感碎片，在解构与重构经典符号中完成审美表达与情感生产。在《征服》《庆余年》等热播剧的AI二创中，作者与受众通过梗文化形成加密对话。这种根植于集体文化基因与视觉共谋的符号化互动，最终在数字荒野中淬炼出表征Z世代精神图谱的赛博图腾。 值得警惕的是，过度依赖算法投喂可能使集体狂欢异化为数据驱动的伪仪式。真正的审美互动应在技术赋能与人文精神之间维持动态平衡，使数字仪式真正成为凝聚情感能量的文化磁场。 利用AI技术对《三国演义》《甄嬛传》等热播剧进行解构与重构，不仅实现了数智时代视听艺术的革新，更构建起连接经典影视IP与Z世代观众的桥梁。这种技术赋能的创作方式，既延续了经典作品的长尾价值，又通过赛博朋克、蒸汽波等数字美学形态，创造出符合当代审美的视觉奇观。在传播维度上，AI二创突破了传统影视剧的线性传播模式，形成多平台联动的裂变传播效应。智能剪辑、风格迁移等技术手段，使热播剧焕发新生，为视听产业的数智化转型注入创新性发展势能。 （摘编自史历峰《“AI二创”视频的传播裂变与审美破圈》） 材料二： 中国社会科学报讯2026年3月24日，“人工智能艺术的伦理挑战”研讨会在京举行。 越来越多的AI创作引发艺术本性的争论。中国人民大学刘永谋提出，AI时代，在量化自我、认知外包和技术理性的裹挟下，人类正逐渐丧失主体性，沦为算法的附庸。 与会学者普遍认为，AI功能强大但价值缺失，情感模拟实为“假动情”，但更严峻的挑战在于AI艺术“消解我们正视真实的能力”。北京科技大学王霁霞谈到，AI没有人类的情感、痛苦，无法完成艺术解放人类心灵的使命。在她看来，虽然技术发展趋势不可阻挡，艺术家的部分权益可能被迫适度让位于科技进步，但人类作为精神创作主体的地位不可动摇。中国艺术研究院李镇认为，人工智能引发的艺术生态、隐私数据、算法偏见等议题，亟须多学科跨界对话，以共同回应AI时代的核心挑战。 材料三： 中国社会科学网：在您看来，目前短视频侵权的主要类型有哪些？在短视频创作中，如何判断是否构成侵权？ 管育鹰（中国社会科学院法学研究所研究员）：短视频种类繁多，容易产生纠纷的是以“二创”为名制作和传播的短视频，比如擅自翻拍翻录他人作品或简单剪辑拼凑后合成的“解说类”短视频，或将已有作品剪切后按某种新的创意选择、编排或改编再合成的短视频。 “二创”短视频的制作和传播都需要得到原作品权利人的许可；但是，一般人对短视频制作和传播中相关主体之间复杂的法律关系并不十分了解，目前我国内容产业也缺乏成熟有效的版权许可机制和公平合理的利润分配模式， 这使得短视频产业发展中侵权争议不断。 “合理使用”常被短视频制作和传播者用作侵权抗辩理由。因短视频对他人作品的使用在篇幅或时长等“量”化指征上的确很少，合理使用抗辩具有一定迷惑性，比如，选取5分钟经典画面讲完120分钟的电影；但是，判定侵权与否不能只比对使用“量”，还要看“质”，短视频对已有作品的使用方式是否“适当引用”要看其是否采用了原作的实质性部分，并对原作的市场利益造成损害。 对于原创短视频而言，其版权保护的困境主要是在网络环境下，难以控制他人的擅自使用和制作行为，因此呼吁法律进一步明确传播平台和技术提供方应承担的责任。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 在数字荒野中淬炼出的表征Z世代精神图谱的赛博图腾，催生了视频作者与受众的梗文化互动。 B. AI二创利用多种技术手段创造了视觉奇观，形成裂变传播效应，使《甄嬛传》等热播剧焕发新生。 C. 有学者认为，虽然人类主体地位不可动摇，但艺术家还应适度让出部分权益，以回应AI时代的挑战。 D. 判断AI二创视频是否侵权，要看其对原作的实质性部分的引用程度及市场影响，而非使用时长长短。 2. 下列对三则材料的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一运用理论和术语分析了“AI二创”视频的传播与审美，学术味浓。 B. 材料二属于新闻报道，直接引述学者观点，语言客观严谨，表述平实。 C. 材料三采用访谈形式，围绕侵权问题展开问答，逻辑清晰，针对性较强。 D. 三则材料均运用了“理论阐释+案例佐证”的方式，有理有据，说服力强。 3. 下列对于“酱板鸭短视频爆火事件”评析不正确的一项是（ ） 某美食企划团队制作了一则推广酱板鸭的AI短视频，视频爆火后，主流媒体纷纷二创。“酱板鸭短视频”采用港式电影画风，将“白狐报恩”这一经典志怪故事解构为“酱板鸭复仇”。大量网友使用AI进行跟风二创并上传平台。该品牌酱板鸭销量较同期增长76%，品牌成功破圈。有些商家利用该视频的具体台词、画面直播带货。 A. 该视频的创作方式，让观众获得了“熟悉的陌生化”体验。 B. 网友二创说明了AI技术可以改变观众被动接受者的角色。 C. 品牌破圈说明了创作追求商业变现就能完成审美表达。 D. 某些商家利用该视频直播带货牟利的行为将构成侵权。 4. “AI二创”视频对于观众来说，有哪些意义？根据材料一简要概括。 5. 随着AI技术的不断发展，AI创作的热潮还将持续。为推进AI短视频产业健康发展，请结合材料，从不同维度提出三点做法。 【答案】1. B 2. D 3. C 4. 给观众提供精神解压；激发观众新型审美快感；使观众更容易形成集体情感共鸣；使观众通过互动参与审美生产；帮助观众理解经典作品的传统价值，感受经典作品的当代审美趣味。 5. 创作者：实现技术赋能与人文精神之间的动态平衡；表达真实情感，保持精神创作主体地位；增强版权意识，避免使用原作实质性部分损害其市场利益。传播平台：优化算法推荐机制，平衡用户兴趣与内容质量，维护健康的数字文化生态。制度保障：完善法律法规，加快建立AI二创领域的版权许可与利润分配机制，明确技术平台责任。 【解析】 【导语】三则材料从不同维度围绕AI二创展开探讨：材料一从文艺传播与美学视角，分析AI二创的艺术特征、传播价值，同时点明其存在的文化隐忧；材料二聚焦AI创作的伦理争议，探讨技术对人类创作主体性的冲击；材料三从法律层面梳理AI二创的侵权判定与版权困境，多维度覆盖了AI二创发展的核心议题。 【1题详解】 A.“赛博图腾，催生了视频作者与受众的梗文化互动”错误。原文写“作者与受众通过梗文化形成加密对话……淬炼出表征Z世代精神图谱的赛博图腾”，选项因果倒置。 C.“但艺术家还应适度让出部分权益”错误。原文写“艺术家的部分权益可能被迫适度让位于科技进步”，并非主动“应适度让出”。 D.“而非使用时长长短”错误。原文判定侵权不只看“量”，还要看是否用实质性部分、损害市场利益，并非完全“非使用时长长短”。 故选B。 【2题详解】 D.“三则材料均运用了‘理论阐释+案例佐证’的方式”错误。材料一确实是理论结合案例展开分析，但材料二仅为研讨会观点引述，没有搭配具体案例佐证；材料三是围绕侵权问题的法理分析，也未采用案例佐证的写法。 故选D。 【3题详解】 C.“追求商业变现就能完成审美表达”错误。材料强调审美表达与精神价值，选项“追求商业变现就能完成审美表达”过于绝对，评析不正确。 故选C。 【4题详解】 锁定材料一，分层筛选观众层面意义，精简概括。 先找情绪心理层面：AI二创是内心负荷释放通道，满足怀旧，带来解谜式愉悦、解压爽感。 再找审美参与层面：重构认知、带来新型审美体验。 再找情感社交层面：凝聚个体情感成集体共鸣，观众可互动贡献灵感、参与审美与情感生产。 最后结合经典传播：衔接经典IP，让观众感受经典当代审美价值。 【5题详解】 明确题目要求，结合三则材料，从不同维度提炼推进AI短视频产业健康发展的做法，分维度梳理。 创作者维度：结合材料一“真正的审美互动应在技术赋能与人文精神之间维持动态平衡”、材料二“人类作为精神创作主体的地位不可动摇”及材料三AI二创需获原权利人许可、不使用原作实质性部分，提炼对应做法。 传播平台维度：依据材料一“过度依赖算法投喂可能使集体狂欢异化为数据驱动的伪仪式”，得出优化算法、平衡用户兴趣与内容质量的思路。 制度保障维度：结合材料三“缺乏成熟有效的版权许可机制和公平合理的利润分配模式”“呼吁法律进一步明确传播平台和技术提供方应承担的责任”，提炼完善法律、建立相关机制的做法。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 巧而不巧 沈从文 夭夭心中正纳闷，且似乎有点不吉预感。 坳下马项铃声响，越响越近，可以想象得出骑马上坳的人和那匹马，都年轻而健康。 不一会儿，就见三个佩枪的保安队兵士上了坳，异口齐声地说： “好个地方！” 都站在枫树下如有所等待。一会儿，骑马的长官就来了，看见几个兵士有要歇憩的样子，就说：“不要停耽，尽管走。”瞥眼却见到了夭夭，一身蓝，葱绿布围裙上扣了朵三角形小小黄花，“喜鹊噪梅”，正坐在祠堂前石坎子上，整理枫木叶。眼珠子光亮清洁，神气比前些日子看来更活泼更美好。一张小脸黑黑的，黑得又娇又俏。队长便故意停下马来，牵马系在一株枫木树下，摸出大司令纸烟，向老水手接火。一面吸烟一面不住望夭夭。 夭夭见是上回买橘子和爹爹闹翻脸的军官，把头低下捡拾枫木叶，不作声，不理会，心下却打量：“走了好还是不动好？”主意拿不定。 队长记起在橘子园谈话情节，想逗她开口：“你这叶子真好看！卖不卖？这是红叶！” 老水手认识保民官，明白这个保民官有点风流自赏，怕夭夭受窘，因此从旁答话：“队长，你到哪里去？是不是下辰溪县开会？你忙！”语气中有点应酬，有点奉承，可是却不卑屈。因为他自觉不犯王法，什么都不怕，队长在吕家坪有势力，可不能无故处罚一个正经老百姓。 夭夭想起那天情形，还是不作声，只点点头，好像是说：“我也认识你。”又好像说：“我记不起了。”共通给队长一个印象：要理不理。 队长见人多眼睛多，不便放肆，因此搭搭讪讪向几个挑油担的乡下人问了一些闲话。几个商人对于这个当地要人，不免见得畏畏缩缩，不知如何是好。到后看队长转了方向，把话向老水手谈叙，就挑起担子，轻脚轻手赶路去了。队长待他们走下坳后，就向老水手夸赞夭夭。夭夭虽低着头用枫木叶子编帽子，一句一句话都听得清清楚楚。只觉得这个人很讨厌，不是规矩人。但又走不开，仿佛不能不听下去。心中发慌，脸上发烧。 恰好远处有些船只上滩，一群拉船人打呼号巴船上行，快要到了坳下。事情巧不过，来的正是她家三哥！原来哥哥的船尚在三里外，只是急于回家，因此先跟随宋家船上滩，船上了三里牌滩，打量上坳歇歇憩，看看老水手再过河。不意上坳时却最先碰到了夭夭。 夭夭看着哥哥晒得焦黑的肩背手臂，又爱又怜。 “三哥，你看你，晒得真像一个乌牛精！我们算得你船今天会拢岸，一看到宋鸭保那个船桅子，我就准知道要见你！早上屋后喜鹊叫了大半天！” 三黑子一面扯衣襟抹汗水，一面对夭夭笑，同样是又爱又怜：“夭夭，你好个诸葛亮神机妙算，算到我会回来！我不搭宋家人的船，还不会到的！” 于是两兄妹上了坳，老水手一见到，喔喔嗨嗨地叫唤起来，一把揪住了三黑子肩上的纤板，捏拳头打了两下那个年轻人的胸脯，眼睛眯得小小的： “说曹操，就是曹操。三老虎，你这个人，好厉害呀！不到四十天，又是一个回转。我还以为你这一次到辰州府，一准会被人捉住，直到过年还不放你走路的！” 那年轻船夫只是笑，笑着分辩说：“哪个捉我这样的老实人？我又不犯王法。满满，你以为谁会捉我？除了福音堂洋人看见我乌漆墨黑，待捉我去熬膏药，你说谁？” “谁？你当我不知道？……年轻人的玩意儿，我闭上眼睛也猜得出！” “满满，他们哪会要我的？洪江码头上坐庄的、放木排的，才会看得上眼，我是个空老官！” 两个人说的自然都是笑话。神情亲密处，俨然见外了身旁那个保民官。队长有点不舒服，因此拿出做官的身份来，引起刚上坳的水手对他应有的尊敬。队长把马鞭子敲着地面，挑拨脚前树叶子，眼光凝定在三黑子脸上：“划船的，我问你，今天上来多少船？你们一帮船昨天湾泊什么地方？” 直到此时那哥哥方注意及队长，赶忙照水上人见大官礼数，恭敬诚实回答这个询问。夭夭有点不惬意，就说： “三哥，三哥，到满满祠堂里去吧，有饭碗大的橘子，拳头大的栗子，等你帮忙！” 队长从神气之间，即已看出水手是夭夭的亲戚，且看出夭夭因为哥哥来到了身边，已不再把官长放在眼里心上，不仅先前一时所说所唱见得毫无意义，即自己一表人才加上身份和金表，也完全失去了意义。感觉到这种轻视或忽视，有一星一米还是上次买橘子留下的强横霸道印象所起的反感，因此不免有点恼羞成怒。还正想等待两人出来，在划船的身上找点小岔子，显显威风，做点颜色给夭夭看。事不凑巧，河边恰好走来七八个一身晒得乌黑精强力壮的青年水手，都上了坳，来到祠堂前歇憩，有几个且向祠堂走去，神气之间都如和老水手是一家人。队长知道这一伙儿全是守祠堂的熟人，便变更了计划，牵马骑上，打了那菊花青草马两鞭子，身子一颠一颠地跑下坳去了。 （有删改） 文本二： 我的写作与水的关系 沈从文 再过五年，我手中的一支笔，居然已能够尽我自由运用了，我虽离开了那条河流，我所写的故事，却多数是水边的故事。故事中我最满意的文章，常用船上水上作为背景，我故事中人物的性格，全为我在水边船上所见到的人物性格。我文字中一点忧郁气氛，便因为被过去十五年前南方的阴雨天气影响而来。我文字风格，假若还有些值得注意处，那只因为我记得水上人的言语太多了。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 夭夭在祠堂前整理枫木叶时，骑马队长到来，试图用枫木叶与夭夭搭话，夭夭却只言认识但已记不起。 B. 夭夭纠结是否离开，老水手怕夭夭受窘，于是出面应酬队长，队长向老水手夸赞夭夭，她觉得队长讨厌。 C. 队长因被忽视而不悦，以官长身份询问三黑子船只情况，三黑子未曾搭理他，夭夭故意招呼她的三哥去祠堂。 D. 虽然沈从文远离了那条河流，可是他的文学创作都与河流有关，甚至最令其满意的作品也与水有关。 7. 下列对文本一艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一语言贴合人物身份，老水手对队长的应答体现其狡猾谄媚，与三黑子的玩笑显示出熟人间的亲昵。 B. 文本一以细腻的笔触捕捉湘西乡村的生活片段，既展现乡土社会的纯真与质朴，又暗含对权势的讽刺。 C. 文本一中的自然与人文环境富有柔美感，充满湘西乡村的地域特色，与保卫队的佩枪、官威形成对比。 D. 夭夭和《边城》里的翠翠二人的形象可表示为： 8. 文章标题“巧而不巧”的“巧”具体体现的是什么？请结合文本一简要说明。 9. 文本一是如何体现文本二中沈从文的创作特点的？请简要分析。 【答案】6. B 7. A 8. ①人物相遇的巧合。保安队队长一行人恰好停在夭夭所在的枫树下，而夭夭爹正是此前与队长在橘子园有过冲突的人，形成“冤家路窄”的巧合；队长与夭夭、老水手交谈时，夭夭的三哥三黑子恰好随宋家船上坳歇憩，兄妹正巧碰面。 ②事件衔接的巧合。三黑子本在三里外的船上，因急于回家提前跟随宋家船上行，刚好在队长试图找碴显威风时出现；队长正想对三黑子发难，恰好有七八个青年水手上坳来到祠堂，人数占优的局面迫使队长放弃计划离开，冲突因巧合被化解。 9. ①以水边生活为故事背景。三黑子和老水手从事水上工作，“拉船人打呼号”的声音，直接勾勒河岸生活。 ②刻画典型的水上人性格。老水手、三黑子展现出水上人直爽、乐观的性情，夭夭体现了水乡女性的质朴与灵动。 ③融入水上人的语言风格。对话围绕水上营生展开，多用方言、俚语，贴合人物身份，有“水上人言语”的鲜活感。 【解析】 【导语】沈从文《巧而不巧》以湘水边日常片段，勾画出乡土人性的纯粹底色，暗衬权势的粗鄙可厌。标题暗藏叙事巧思，巧合情节里藏着乡土生活的自然逻辑，延续了他“水写”的特点，清淡笔触里饱含对湘西人事的温情与暗讽。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 A.“夭夭却只言认识但已记不起”错误，夭夭对队长的回应是“点点头，好像是说：‘我也认识你。’又好像说：‘我记不起了。’”，并未明确说认识但已记不起。 C.“三黑子未曾搭理他”错误，队长询问后三黑子“赶忙照水上人见大官礼数，恭敬诚实回答”，并非未曾搭理。 D.“可是他的文学创作都与河流有关”错误，文本二说“我所写的故事，却多数是水边的故事”，并非“都与河流有关”，且“最令其满意的文章”常用水背景，并非绝对。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 A.“老水手对队长的应答体现其狡猾谄媚”错误，原文写老水手对队长的应答“语气中有点应酬，有点奉承，可是却不卑屈”，并非狡猾谄媚，选项对人物形象的分析与原文不符。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①“巧”首先体现在人物相遇的巧合。文中队长上坳时夭夭发现正是此前“和爹爹闹翻脸”的军官，二人形成冤家路窄的巧遇。同时，“来的正是她家三哥”，夭夭的哥哥三黑子恰好随船回来，兄妹在此时此地碰面。 ②其次体现在事件衔接的巧合。原文写三黑子因急于回家“先跟随宋家船上滩”，恰在队长欲找碴时出现；队长因被忽视正要发难，又“河边恰好走来七八个一身晒得乌黑精强力壮的青年水手”，队长被迫离开，冲突因巧合化解，这是事件衔接的巧合。 【9题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和表现手法的能力。 ①文本一体现了沈从文以水边生活为故事背景的特点，文中描写“拉船人打呼号”和三黑子在水生讨生活，此刻“随宋家船上滩”的场景，正是文本二所说“故事中我最满意的文章，常用船上水上作为背景”。 ②文本一刻画了典型的水上人性格，老水手“不犯王法，什么都不怕”的直爽，三黑子晒得“乌黑”仍乐观打趣，夭夭质朴灵动，契合文本二“我故事中人物的性格，全为我在水边船上所见到的人物性格”。 ③文本一融入水上人的语言风格，如“说曹操，就是曹操”“乌牛精”“满满”等鲜活口语，体现了文本二“记得水上人的言语太多了”的创作特点。 二、古代诗文阅读（40分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 项脊轩，旧南阁子也……然自后余多在外，不常居。 项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台。刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余区区处败屋中，方扬眉瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？ ——节选自归有光《项脊轩志》 材料二： 予自归江宁，家凡六徙。近乃僦宅①居是水之西。老屋百年，尘埃渗漏。每暑日激射，阴雨连绵，蒸炕沾淋，顾视无可逃避。予居之未尝不适也，独其屋仅四间，自本母处妻孥置厨囊外，了无燕息之所，意尚阙然。嘉庆十五年归自山东，始即第二室屏后一楹地，葺为小轩，颜曰“抱膝”。借书满架，置榻一张，偃仰啸歌，即获其所。然其为地前近市廛后连闺闼而左则直接邻家；不壁而板，凡夫行旅之歌唱，妇孺之呼啼，鸡犬之鸣吠，嘈杂喧闻，殆无时不至。而当予神会志得，抗声高诵，家人每笑谓其音聒人。三者之声，盖往往为所掩也。 昔诸葛武侯隐处隆中，抱膝而吟《梁甫》②。时人问其志，但笑而不言。予之名轩，岂敢以武侯自命，盖亦陶公所云容膝易安之意而已。然予既厌薄文辞，又不汲汲然志在科举，斗室一间，讽书不辍。有相问者，予将何以答之耶？轩既葺，居者一年。明年，予为人所招，不恒在家，而其室遂废。然一时之兴，有不能忘，故追而记之。 （选自管同《抱膝轩记》） 【注】①僦宅：租宅。②《梁甫》，又作《梁父吟》，《三国志》说诸葛亮“躬耕陇亩，好为《梁父吟》”，借以抒发己志。 10. 材料二画波浪线的句子有三处需要断句，请在答题卡上相应位置填写答案。 然A其为地B前C近市廛D后连闺闼E而左F则直接G邻家 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “杂植兰桂竹木于庭”（《项脊轩志》）与“州司临门，急于星火”（《陈情表》）两句中的“于”含义不同。 B. “吾妻来归”（《项脊轩志》）与“予自归江宁”两句中的“归”含义不同。 C. “置榻一张”与“沛公则置车骑，脱身独骑”（《鸿门宴》）两句中的“置”字含义不同。 D. “殆有神护者”（《项脊轩志》）与“殆无时不至”两句中的“殆”含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 两篇文章都记叙了修葺书斋，归有光改造“老”“小”“破”“暗”的老屋，管同新辟书屋，这也是他们追求读书修身的体现。 B. 两篇文章都写到了读书之乐，两人都曾“借书满架”，在书斋里研读书籍，“偃仰啸歌”这一细节，体现了他们内心的满足。 C. 两篇文章都写到了读书环境，如改造后的项脊轩，室内变明亮，庭间兰桂竹木又添情趣，但是管同的读书环境却很嘈杂，他常常不堪其扰。 D. 文本二中即便抱膝轩最终废弃，管同仍对其念念不忘，追记此文，可见他对抱膝轩有着深深的眷恋与怀念之情。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 （2）然予既厌薄文辞，又不汲汲然志在科举，斗室一间，讽书不辍。 14. 两则材料都运用了诸葛亮的典故，但用意不同，请结合文本简要分析。 【答案】10. BDE 11. D 12. C 13. （1）（本来）就知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈。 （2）然而我既厌恶又鄙视写文章，又不急于立志追求功名，(只愿)在一间小屋里，读书不停。 14. 归有光以未出山前的诸葛亮自比，暗示自己虽身处破败狭小的项脊轩，却如诸葛亮般有远大抱负，暗含对自身价值的肯定与对理想的追求。 管同以诸葛亮未遇明主前的隐居生活自况，表现安贫乐道、淡泊宁静、追求内心自在的生活志趣。 【解析】 【导语】这组阅读选取归有光《项脊轩志》片段与管同《抱膝轩记》，同属古代书斋散文，均以自家小轩为载体，同引诸葛亮典故寄意，一抒身世坎坷之慨，一表淡泊守志之怀，文风清淡质朴，以小物寄真性情，尽显传统文人的安身志趣。 【10题详解】 句意：然而它所在的地方，前面靠近街市，后面连着内室，而左边则直接挨着邻居家. “其为地”是陈述对象，应在B处断开；“前近市廛”与“后连闺闼”与“左则直接邻家”句式相同，“而”连接后句，故应在DE 处断开。 故选BDE。 【11题详解】 A.正确，含义不同，介词，在/介词，比。句意：又在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木。/州官登门督促，比流星坠落还要急迫。 B.正确，含义不同，古代女子出嫁/回到。句意：我妻嫁到我家来。/我自从回到江宁。 C.正确，含义不同，摆放、放置/放弃、丢下。句意：放置一张床榻。/刘邦就丢下他的车马、随从，独自骑马离开。 D.错误，含义不同，恐怕、可能/几乎。句意：可能是有神灵在保护吧。/几乎没有一刻不传过来。 故选D。 【12题详解】 C.“他常常不堪其扰”错误，文中写道“当予神会志得，抗声高诵，家人每笑谓其音聒人。三者之声，盖往往为所掩也”，管同能沉浸在读书中，不受环境影响，并非不堪其扰。 故选C。 【13题详解】 （1）“固”，本来/因而；“一”，把……看作一样；“齐”，把……看作相等；“彭殇”，长寿和短命。 （2）“薄”，鄙视；“汲汲然”，急切的样子；“辍”，停止。 【14题详解】 第一步，审题。核心任务是分析二人引用典故的目的、情感、志趣等，分点作答。 第二步，定位原文，梳理语境。材料一“方二人之昧昧于一隅也……人知之者，其谓与坎井之蛙何异”，归有光先举诸葛亮当初隐居陇中默默无闻，后来才建功立业。再写自身如今身居项脊轩，平凡无闻，却心怀期许。材料二“昔诸葛武侯隐处隆中，抱膝而吟《梁甫》……又不汲汲然志在科举”，管同先叙诸葛亮隐居隆中，安然度日。再写自身不敢自比诸葛亮，给自己的书斋取名“抱膝轩”，只是效仿古人身居陋室、心安自在，同时表明自己看淡文章、无意科举。 第三步，分析用意。归有光身居破败小屋，不为人知，以隐居时的诸葛亮自比，实则暗含自信，抒发不甘平凡的远大志向；管同身处喧闹狭小的书屋，不求功名，以安然自处的诸葛亮自况，表明自己无意功名，恬淡自在的生活志趣。 【参考译文】 材料一： 项脊轩，是原来的南阁子……然而从那以后我常常在外，不常住在这里。 项脊生说：“巴郡有个叫清的寡妇，守着丹砂矿井，获利天下第一，后来秦始皇为她建造了女怀清台。刘备与曹操争夺天下，诸葛亮从隆中出山。当这两个人还默默无闻地待在一隅之地时，世人又怎能了解他们呢？我渺小地居住在这破败的房屋中，正扬眉转眼，自以为有奇景。了解我的人，大概要说我和浅井里的青蛙有什么区别吧？” 材料二： 我自从回到江宁，家共搬了六次。近来才租住在水西。老屋已有百年，灰尘渗漏。每到夏日阳光直射，阴雨连绵，暑气蒸腾、炕席湿热，雨水淋湿，环顾四周无处可避。我居住在这里未尝不感到安适，只是这屋子只有四间，除了侍奉母亲、安置妻子儿女、设置厨房外，完全没有闲居休息的地方，心里还感到缺憾。嘉庆十五年从山东回来，才在第二间屋子屏风后面的一柱之地，修葺成一间小轩，题名为“抱膝”。借来的书摆满书架，放置一张床榻，俯仰啸歌，便得到了自己的乐趣。然而这个地方，前面靠近街市，后面连着内室，而左边则直接挨着邻居家；不用墙壁而用木板隔开，凡是行旅之人的歌唱，妇女儿童呼喊啼哭，鸡犬的鸣叫吠声，嘈杂喧闹，几乎没有一刻不传过来。而当我精神领会、志得意满，高声朗诵时，家人常常笑说我的声音聒噪扰人。那三种声音，大概常常被我掩盖了。 从前诸葛亮隐居隆中，抱膝吟诵《梁甫吟》。当时有人问他志向，他只是笑而不答。我命名这间小轩，岂敢以诸葛亮自命，也不过是陶渊明所说的“容膝之地容易安适”的意思罢了。然而我既厌恶又鄙视写文章，又不急于立志追求功名，(只愿)在一间小屋里，读书不停。有人问我志向，我将用什么来回答呢？小轩修葺好后，居住了一年。第二年，我被人招请，不常在家，而那个屋子就废弃了。然而一时之兴，不能忘怀，所以追记此事。 （二）古代诗歌阅读（本题共2题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 和同年李子西通判① 杨万里 走马看花拂绿杨，曲江同赏牡丹香。 向来年少今俱老，君拜监州我作郎。 北阙②小迟③苍玉佩，南征聊制芰荷裳。 病身只作家山梦，径菊诗葩两就荒。 [注]①李子西曾赠诗五首，杨万里同作五首应和。杨万里与李子西同于高宗绍兴二十四年（1154年）考中进士。②北阙：宫禁或朝廷的别称。③小迟：稍微迟缓。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联描绘了一幅生动盎然的春日图，而“走马看花”四个字却流露出诗人匆忙观赏而心不在焉的状态。 B. 颔联运用对比，写曾经的热血少年如今已经步入老年，友人担任监州之职，自己则是一名郎官。 C. “芰荷裳”借用屈原《离骚》中“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”的典故，表达了对高洁品质的赞美及对理想人格的追求和向往。 D. 尾联以“病身”实写处境，以“家山梦”虚写梦境，虚实结合，表达了诗人内心的孤独及对家乡的思念。 16. 同是写“菊”，本诗末句与陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”中的“菊”有着不同的意蕴，请简要分析。 【答案】15. A 16. ①内容上：本诗诗人离乡日久，久病难愈，故乡小径的菊花与自己的诗都荒芜凋敝；陶渊明院子里的小路虽荒，松菊依旧顽强存续。②主旨（写作目的）上：本诗借菊自省，思考既未实现归隐愿望，也荒废了诗文创作的人生困境；陶渊明借菊明志，小路虽荒，菊松依然，暗含对高洁品格的坚守（自己本性犹存）。③情感上：本诗交织着惆怅与自省，借“菊”表达诗人无法实现心中所愿的无奈和哀愁，情感较为复杂；陶渊明则充满宁静喜悦，借“菊”表达欣慰与满足，表现出对归隐生活的欣然接受和享受，情感更为积极和纯粹。 【解析】 【导语】这首和诗以春日同游起兴，通过“走马看花”的疏离感与“俱老”的岁月感形成张力。中二联巧妙运用服饰意象：苍玉佩暗喻仕途迟滞，芰荷裳化用屈子高洁，形成仕隐对照。尾联“径菊”双关，既实指故园荒芜，又虚写诗心未泯，较之陶潜归隐之菊，更多一份宦游倦怠。全诗在唱和中寄寓身世之感，体现南宋士人典型的出处矛盾。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。 A.“‘走马看花’四个字却流露出诗人匆忙观赏而心不在焉的状态”错。“走马看花”即诗人骑马怡然漫步于绿意盎然的柳树旁，与友人共同观赏着开得正盛的花朵。这体现了诗人沉醉于美景的悠然及与友共游的快乐，并非“匆忙”而“心不在焉”。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌事物形象的能力。 ①内容上：本诗：结合“径菊诗葩两就荒”，指出“菊”与“诗”并提，均呈“荒芜凋敝”之态，直接关联诗人离乡久病、理想落空的现实处境（如“病身只作家山梦”），将自然景物的荒芜与人生状态的荒废巧妙勾连。 陶渊明：紧扣“松菊犹存”的“犹”字，强调小径虽荒但“菊”依然存续，突出其在荒芜中的顽强生命力，暗合陶渊明归田后“守拙归园田”的生存姿态。 ②主旨（写作目的）上：本诗：将“菊荒”解读为诗人对仕途与文业的双重反思——既因 “北阙小迟”（仕途迟缓）未能实现抱负，又因“南征”漂泊荒废了诗文创作（“诗葩就荒”），借“菊”展现仕隐两难的困境，暗含自我审视的意味。陶渊明：以“菊”明志，借 “松菊犹存”象征高洁品格未改，呼应《归去来兮辞》“质性自然”的核心主旨，表达对官场污浊的摒弃与对本真自我的坚守。 ③情感上：本诗：聚焦“惆怅与自省”，“病身”“家山梦”透露出思乡不得的无奈，“两就荒”则隐含对人生虚度的焦虑，情感交织着对现实的无力感与对理想的愧疚感，复杂而低沉。陶渊明：抓住“宁静喜悦”，“犹存”二字暗含劫后余生的欣慰，与“归去来兮”的解脱感呼应，情感纯粹而积极，凸显对归隐生活的认同与享受。 （三）名篇名句默写（共10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《望海潮》（东南形胜）词中“________”写街巷河桥的美丽；“________”写居民住宅的雅致。 （2）《扬州慢》中虚写扬州十里长街繁华景况，实写现在扬州的凄凉情形的诗句是“________，________”。 （3）李密年少时期，家道衰落，没有外戚，家中也没有仆人，平日里他“________，________”。 （4）《项脊轩志》中写妻子归宁回来时转述小妹们的充满稚气的问话，并传神地表现了小妹们的娇憨之态的句子是：“________，________？” （5）刘禹锡在《陋室铭》里说：“斯是陋室，惟吾德馨”，陶渊明在《归去来兮辞》里说：“________，________”，异曲同工，简陋的庭院也不能阻挡隐士享受精神的乐趣。 【答案】 ①. 烟柳画桥 ②. 风帘翠幕 ③. 过春风十里 ④. 尽荠麦青青 ⑤. 茕茕孑立 ⑥. 形影相吊 ⑦. 闻姊家有阁子 ⑧. 且何谓阁子也 ⑨. 倚南窗以寄傲 ⑩. 审容膝之易安 三．语言文字运用（15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 人类食用乳制品的历史由来已久，最早可追溯至新石器时代。古巴比伦地区的壁画上就记录着人类获取、食用牛乳的场景。唐宋时期，食用乳制品在民间极为普遍，甚至一度“流行”。例如，宋人杨万里年轻时家境艰难，① 借诗发出“也无牛乳也无酥”的感叹。元代，我国还出现便于行军时携带的奶粉。明代李时珍则在《本草纲目》中对各种乳类的特性与医药用途做了细致说明。可见，无论中外、古今，乳制品都在人们的生活饮食中占据② 。 在食物来源相对溃乏且不易保存的古代，人们食用乳制品一定程度上张显着食用者的财富实力与社会地位。而在物质条件丰富、现代食品工艺发达的今天，人们更关注的则是乳制品的营养成分极其对健康的助力。乳制品是人们重要的善食组成部分。 当前我国居民以液体乳消费为主，占乳制品总消费量的70%以上。近年来，酸奶品种愈加丰富，消费量逐年提高。但大部分消费者挑选酸奶时，更看重产品风味与性价比，营养价值并不是首要选择维度。奶酪是干乳制品消费的主要构成，但是干乳制品并未完全走上我国居民的餐桌。 我国乳制品消费还呈现出鲜明的时段特点，多数人在早餐时喝鲜奶，其他时段也有摄入，但是很少。而饮用酸奶的时段更丰富，一部分人是早餐，更多人是在晚餐后加餐。有专家建议，可以尝试将不同种类的乳制品分散在三餐中食用，从而提高整体摄入量。 18. 下列词语与文中加点的“乳制品”得名方式最接近的一项是（ ） A. 樟脑丸 B. 糖醋鱼 C. 竹编筐 D. 铜火锅 19. 文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 根据材料内容，请你为酸奶制品写一条宣传广告语。要求主题鲜明，语言简洁。（不超过40字） 【答案】18. C 19. ①“溃乏”改为“匮乏” ②“张显”改为“彰显”（“极其”改为“及其”/“善食”改为“膳食”） 20. ①穷困潦倒 ②一席之地 21. 三餐随心饮用，丰富营养补给，酸奶守护健康 【解析】 【18题详解】 “乳”是名词作状语，“制”是动词，“乳制品”即用乳做成的食品，修饰语是一个状中结构的偏正短语。得名方式是“原料+工艺”。 A.“樟脑”是名词，以原料命名，与文中加点的“乳制品”得名方式不一致。 B.“糖”“醋”都是名词，以调味方式命名（糖和醋调味的鱼）。 C.“原料+工艺”，用竹子编成的筐，与文中加点的“乳制品”得名方式一致。 D.“铜”是名词，“火”是名词，以“材质+方式”命名（铜制的火锅），与文中加点的“乳制品”得名方式不一致。 故选C。 【19题详解】 ①“溃乏”的“溃”应改为“匮”。“匮乏”意思是（物资）缺乏，贫乏。 ②“张显”的“张”应改为“彰”。“彰显”意思是显赫，明显，显著，鲜明地显示。 ③“极其对健康的助力”的“极”应改为“及”。语境中意思是人们关注“乳制品的营养成分”和“其对健康的助力”。此处是表“和”的意思，不是“非常”的意思。 ④“善食”的“善”应改为“膳”。‌“膳食”是指人们每天摄入的各种食物及其组合，用以满足身体所需的营养和能量‌。 【20题详解】 ①根据前文“宋人杨万里年轻时家境艰难”和后文“借诗发出‘也无牛乳也无酥’的感叹”可知，杨万里家很穷，此处可填入“穷困潦倒”。“穷困潦倒”意思是生活贫困，失意颓丧。 ②根据前文“古巴比伦地区的壁画上就记录着人类获取、食用牛乳的场景……甚至一度‘流行’”和“元代，我国还出现便于行军时携带的奶粉……做了细致说明”可知，无论中外、古今，乳制品是人们生活中很常见的食物之一，此处可填入“一席之地”。“一席之地”意思是放一个席位的地方，比喻应有的一个位置。 【21题详解】 作答本题需紧扣原文酸奶的文本信息创作宣传语，主题可锁定营养健康，同时保证语句简洁且字数不超 40 字。 ①梳理酸奶卖点：细读材料，提取关键信息，如酸奶消费逐年上涨，早、晚餐后均可饮用，充足营养能提升整体乳制品摄入量。 ②搭建表达框架：先写酸奶灵活的食用时段优势，再点明营养对身体的养护作用，句式通俗顺口。 ③整合组织答案：核对字数、用词、贴合度三项要求，完成定稿。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 王羲之在《兰亭集序》中挥毫写下“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”。其实，“仰观”与“俯察”不仅是两种观察世界的角度，也代表着两种认知世界的方式。仰观是向上探求，关注的是遥远抽象的事物，如宇宙真理、理想信仰；俯察是向下探究、关注的是身边具体的事物，如生活细节、现实人生。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 仰观俯察，向光而行 王羲之在兰亭雅集上挥毫，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，寥寥数字，不仅勾勒出天地辽阔的图景，更藏着一种通透的认知智慧——仰观与俯察，从来都是我们认识世界、走好人生之路的两种不可或缺的方式。仰观是向上的追求，寻理想之光、探真理之奥；俯察是向下的扎根，守生活之本、察现实之真，二者相辅相成，方能让我们在天地间找准定位，向光而行。 仰观，是心怀敬畏的向上探求，为人生锚定方向。古人仰望星空，思索宇宙的奥秘，于是有了张衡的浑天仪、祖冲之的圆周率，在对天地真理的探求中，突破认知的边界；仁人志士仰望理想，坚守心中的信仰，于是有了屈原“吾将上下而求索”的执着，有了文天祥“人生自古谁无死”的赤诚，在对精神高地的追寻中，成就不朽的人格。 俯察，是脚踏实地的向下探究，为人生筑牢根基。如果说仰观是远方的星光，俯察便是脚下的土地，唯有扎根现实，才能承载理想的重量。袁隆平院士躬身田野，俯察稻田里的禾苗、泥土中的希望，在日复一日的深耕中，攻克杂交水稻的难题，守护国人的温饱。生活从不是遥不可及的空想，而是由一个个具体的细节组成，俯察生活的点滴，珍惜身边的温暖，深耕当下的每一件事，才能让理想有了落地的可能，让人生有了坚实的支撑。 仰观与俯察，从来不是相互对立，而是辩证统一、相辅相成。没有仰观，俯察便会沦为目光短浅的琐碎，在柴米油盐中迷失初心；没有俯察，仰观便会成为脱离现实的空想，如同空中楼阁，难以长久。苏轼一生颠沛流离，却始终保持着仰观之心，仰望家国情怀，坚守文人风骨；同时也不忘俯察生活，在东坡的田地里耕耘，在粗茶淡饭中品味人生，于是才有了“一蓑烟雨任平生”的豁达，在仰观与俯察之间，活出了通透与从容。 作为新时代的青年，我们更应兼具仰观与俯察之心。既要仰望理想的星空，树立远大的目标，心怀家国，勇担使命；也要俯察现实的土地，脚踏实地，认真对待每一次学习，珍惜每一段时光，在生活的细节中汲取力量。不浮于空想，不惰于践行，以仰观明方向，以俯察筑根基，在仰观与俯察的平衡中，走好人生的每一步，书写属于我们这一代人的青春华章。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料以王羲之《兰亭集序》中的名句为切入点，核心阐释了“仰观”与“俯察”两种观察、认知世界的方式，明确了二者的内涵差异——仰观指向遥远抽象的宇宙真理、理想信仰，是向上的探求；俯察指向身边具体的生活细节、现实人生，是向下的探究。题目要求结合材料谈感悟与思考，核心是要把握“仰观”与“俯察”的辩证关系，不可孤立看待其中一方，需体现二者对个人成长、认知提升的启示意义，文体优先选用议论文，也可写抒情散文，立意需紧扣材料，避免脱离“仰观”“俯察”的核心内涵。 材料开篇引用王羲之“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”的名句，既赋予了“仰观”“俯察”古典文化底蕴，也自然引出二者的核心内涵——二者不仅是观察视角的不同，更是认知世界的两种核心方式。“仰观”是向上的凝视，是对超越现实的抽象事物的追求，它支撑着人树立理想、坚守信仰、探求真理，让人拥有开阔的格局与长远的眼光，如古今中外的学者探求科学真理、仁人志士坚守理想信念，皆属“仰观”之举；“俯察”是向下的扎根，是对现实生活、具体事物的关注与探究，它让人立足当下、体察真情、脚踏实地，从平凡的生活细节中汲取力量，如普通人认真对待日常、医者关注患者疾苦、匠人深耕手艺细节，都是“俯察”的体现。材料的核心启示的是，“仰观”与“俯察”并非对立，而是相辅相成、辩证统一的：没有“仰观”的引领，“俯察”便会失去方向，陷入琐碎平庸；没有“俯察”的支撑，“仰观”便会沦为空洞的空想，难以落地生根。写作方向上，可侧重论证二者的辩证关系，也可侧重其中一方的价值，结合个人成长、时代发展、文化传承等场景展开，避免空谈理论，需结合具体事例让内容更具说服力。 写作可围绕“仰观与俯察”展开。先阐释二者内涵，仰观是探索宏观抽象，如理想信仰；俯察是关注微观具体，如生活现实。接着论述二者关系，相辅相成，缺一不可，仰观为俯察提供方向指引，俯察为仰观积累素材经验。然后结合自身经历或社会现象，阐述兼顾二者的重要性，如既要有远大理想，又要脚踏实地生活。最后总结，呼吁在生活中平衡运用仰观与俯察，更好认知世界、成就自我。 立意： 1.仰观宇宙，俯察烟火，方得人生真谛。 2.以仰观明方向，以俯察筑根基。 3.仰观理想之光，俯察现实之路。 4.不困于琐碎，不浮于空想——仰观与俯察并行。 5.俯察细微处，仰观天地间。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 广东揭阳市普宁市华侨中学2025-2026学年高二下学期期中考试语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： “AI二创”视频是借助AI技术，通过引用、改编、戏仿等形式对影视作品进行二次创作的新型视听艺术作品。 《当AI遇上〈西游记〉：看妖精如何现原形》通过混剪蒙太奇与AI换脸技术将《西游记》妖精现形演绎为赛博视觉诗，《滕哈格——舌战群儒》将三国智斗场景移植至足球赛后发布会，这种符号暴力的拆解重构，实质是通过激活观众的认知图式产生情感共鸣。在认知超载的现代社会，AI二创的荒诞拼贴成为内心负荷的释放通道。观众在“熟悉的陌生化”体验中，既满足怀旧情结，又收获解谜式愉悦。 传统二创聚焦叙事逻辑与剪辑技艺，而AI二创注重思维突破与认知重构。当《西游记》变身赛博枪战片、《红楼梦》演绎武侠江湖情时，这种打破时空逻辑的符号重组，构建出“离谱却上头”的爽感。观众在“亵渎经典”的争议与“爆爽解压”的体验间动态博弈，形成独特的审美张力。这场视听革命实质是算法逻辑与大众心理的共谋。平台通过用户画像精准投喂“电子多巴胺”，将文化记忆转化为可量化的爽点数据库。当AI将二创推向极端，我们既见证技术突破艺术边界的神奇，也面临经典消解与文化失序的隐忧。 涂尔干提出的“社会黏合剂”功能与柯林斯“情感变压器”理论，在AI二创场域获得新生——短视频平台通过算法构建的互动仪式，将分散的个体情感能量转化为集体兴奋浪潮。AI二创依托分布式交互生态，催生碎片符号的拼贴狂欢。观众不再只是被动观看，还能通过互动贡献灵感碎片，在解构与重构经典符号中完成审美表达与情感生产。在《征服》《庆余年》等热播剧的AI二创中，作者与受众通过梗文化形成加密对话。这种根植于集体文化基因与视觉共谋的符号化互动，最终在数字荒野中淬炼出表征Z世代精神图谱的赛博图腾。 值得警惕的是，过度依赖算法投喂可能使集体狂欢异化为数据驱动的伪仪式。真正的审美互动应在技术赋能与人文精神之间维持动态平衡，使数字仪式真正成为凝聚情感能量的文化磁场。 利用AI技术对《三国演义》《甄嬛传》等热播剧进行解构与重构，不仅实现了数智时代视听艺术的革新，更构建起连接经典影视IP与Z世代观众的桥梁。这种技术赋能的创作方式，既延续了经典作品的长尾价值，又通过赛博朋克、蒸汽波等数字美学形态，创造出符合当代审美的视觉奇观。在传播维度上，AI二创突破了传统影视剧的线性传播模式，形成多平台联动的裂变传播效应。智能剪辑、风格迁移等技术手段，使热播剧焕发新生，为视听产业的数智化转型注入创新性发展势能。 （摘编自史历峰《“AI二创”视频的传播裂变与审美破圈》） 材料二： 中国社会科学报讯2026年3月24日，“人工智能艺术的伦理挑战”研讨会在京举行。 越来越多的AI创作引发艺术本性的争论。中国人民大学刘永谋提出，AI时代，在量化自我、认知外包和技术理性的裹挟下，人类正逐渐丧失主体性，沦为算法的附庸。 与会学者普遍认为，AI功能强大但价值缺失，情感模拟实为“假动情”，但更严峻的挑战在于AI艺术“消解我们正视真实的能力”。北京科技大学王霁霞谈到，AI没有人类的情感、痛苦，无法完成艺术解放人类心灵的使命。在她看来，虽然技术发展趋势不可阻挡，艺术家的部分权益可能被迫适度让位于科技进步，但人类作为精神创作主体的地位不可动摇。中国艺术研究院李镇认为，人工智能引发的艺术生态、隐私数据、算法偏见等议题，亟须多学科跨界对话，以共同回应AI时代的核心挑战。 材料三： 中国社会科学网：在您看来，目前短视频侵权的主要类型有哪些？在短视频创作中，如何判断是否构成侵权？ 管育鹰（中国社会科学院法学研究所研究员）：短视频种类繁多，容易产生纠纷的是以“二创”为名制作和传播的短视频，比如擅自翻拍翻录他人作品或简单剪辑拼凑后合成的“解说类”短视频，或将已有作品剪切后按某种新的创意选择、编排或改编再合成的短视频。 “二创”短视频的制作和传播都需要得到原作品权利人的许可；但是，一般人对短视频制作和传播中相关主体之间复杂的法律关系并不十分了解，目前我国内容产业也缺乏成熟有效的版权许可机制和公平合理的利润分配模式， 这使得短视频产业发展中侵权争议不断。 “合理使用”常被短视频制作和传播者用作侵权抗辩理由。因短视频对他人作品的使用在篇幅或时长等“量”化指征上的确很少，合理使用抗辩具有一定迷惑性，比如，选取5分钟经典画面讲完120分钟的电影；但是，判定侵权与否不能只比对使用“量”，还要看“质”，短视频对已有作品的使用方式是否“适当引用”要看其是否采用了原作的实质性部分，并对原作的市场利益造成损害。 对于原创短视频而言，其版权保护的困境主要是在网络环境下，难以控制他人的擅自使用和制作行为，因此呼吁法律进一步明确传播平台和技术提供方应承担的责任。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 在数字荒野中淬炼出的表征Z世代精神图谱的赛博图腾，催生了视频作者与受众的梗文化互动。 B. AI二创利用多种技术手段创造了视觉奇观，形成裂变传播效应，使《甄嬛传》等热播剧焕发新生。 C. 有学者认为，虽然人类主体地位不可动摇，但艺术家还应适度让出部分权益，以回应AI时代的挑战。 D. 判断AI二创视频是否侵权，要看其对原作的实质性部分的引用程度及市场影响，而非使用时长长短。 2. 下列对三则材料的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一运用理论和术语分析了“AI二创”视频的传播与审美，学术味浓。 B. 材料二属于新闻报道，直接引述学者观点，语言客观严谨，表述平实。 C. 材料三采用访谈形式，围绕侵权问题展开问答，逻辑清晰，针对性较强。 D. 三则材料均运用了“理论阐释+案例佐证”的方式，有理有据，说服力强。 3. 下列对于“酱板鸭短视频爆火事件”评析不正确的一项是（ ） 某美食企划团队制作了一则推广酱板鸭的AI短视频，视频爆火后，主流媒体纷纷二创。“酱板鸭短视频”采用港式电影画风，将“白狐报恩”这一经典志怪故事解构为“酱板鸭复仇”。大量网友使用AI进行跟风二创并上传平台。该品牌酱板鸭销量较同期增长76%，品牌成功破圈。有些商家利用该视频的具体台词、画面直播带货。 A. 该视频的创作方式，让观众获得了“熟悉的陌生化”体验。 B. 网友二创说明了AI技术可以改变观众被动接受者的角色。 C. 品牌破圈说明了创作追求商业变现就能完成审美表达。 D. 某些商家利用该视频直播带货牟利的行为将构成侵权。 4. “AI二创”视频对于观众来说，有哪些意义？根据材料一简要概括。 5. 随着AI技术的不断发展，AI创作的热潮还将持续。为推进AI短视频产业健康发展，请结合材料，从不同维度提出三点做法。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 巧而不巧 沈从文 夭夭心中正纳闷，且似乎有点不吉预感。 坳下马项铃声响，越响越近，可以想象得出骑马上坳的人和那匹马，都年轻而健康。 不一会儿，就见三个佩枪的保安队兵士上了坳，异口齐声地说： “好个地方！” 都站在枫树下如有所等待。一会儿，骑马的长官就来了，看见几个兵士有要歇憩的样子，就说：“不要停耽，尽管走。”瞥眼却见到了夭夭，一身蓝，葱绿布围裙上扣了朵三角形小小黄花，“喜鹊噪梅”，正坐在祠堂前石坎子上，整理枫木叶。眼珠子光亮清洁，神气比前些日子看来更活泼更美好。一张小脸黑黑的，黑得又娇又俏。队长便故意停下马来，牵马系在一株枫木树下，摸出大司令纸烟，向老水手接火。一面吸烟一面不住望夭夭。 夭夭见是上回买橘子和爹爹闹翻脸的军官，把头低下捡拾枫木叶，不作声，不理会，心下却打量：“走了好还是不动好？”主意拿不定。 队长记起在橘子园谈话情节，想逗她开口：“你这叶子真好看！卖不卖？这是红叶！” 老水手认识保民官，明白这个保民官有点风流自赏，怕夭夭受窘，因此从旁答话：“队长，你到哪里去？是不是下辰溪县开会？你忙！”语气中有点应酬，有点奉承，可是却不卑屈。因为他自觉不犯王法，什么都不怕，队长在吕家坪有势力，可不能无故处罚一个正经老百姓。 夭夭想起那天情形，还是不作声，只点点头，好像是说：“我也认识你。”又好像说：“我记不起了。”共通给队长一个印象：要理不理。 队长见人多眼睛多，不便放肆，因此搭搭讪讪向几个挑油担的乡下人问了一些闲话。几个商人对于这个当地要人，不免见得畏畏缩缩，不知如何是好。到后看队长转了方向，把话向老水手谈叙，就挑起担子，轻脚轻手赶路去了。队长待他们走下坳后，就向老水手夸赞夭夭。夭夭虽低着头用枫木叶子编帽子，一句一句话都听得清清楚楚。只觉得这个人很讨厌，不是规矩人。但又走不开，仿佛不能不听下去。心中发慌，脸上发烧。 恰好远处有些船只上滩，一群拉船人打呼号巴船上行，快要到了坳下。事情巧不过，来的正是她家三哥！原来哥哥的船尚在三里外，只是急于回家，因此先跟随宋家船上滩，船上了三里牌滩，打量上坳歇歇憩，看看老水手再过河。不意上坳时却最先碰到了夭夭。 夭夭看着哥哥晒得焦黑的肩背手臂，又爱又怜。 “三哥，你看你，晒得真像一个乌牛精！我们算得你船今天会拢岸，一看到宋鸭保那个船桅子，我就准知道要见你！早上屋后喜鹊叫了大半天！” 三黑子一面扯衣襟抹汗水，一面对夭夭笑，同样是又爱又怜：“夭夭，你好个诸葛亮神机妙算，算到我会回来！我不搭宋家人的船，还不会到的！” 于是两兄妹上了坳，老水手一见到，喔喔嗨嗨地叫唤起来，一把揪住了三黑子肩上的纤板，捏拳头打了两下那个年轻人的胸脯，眼睛眯得小小的： “说曹操，就是曹操。三老虎，你这个人，好厉害呀！不到四十天，又是一个回转。我还以为你这一次到辰州府，一准会被人捉住，直到过年还不放你走路的！” 那年轻船夫只是笑，笑着分辩说：“哪个捉我这样的老实人？我又不犯王法。满满，你以为谁会捉我？除了福音堂洋人看见我乌漆墨黑，待捉我去熬膏药，你说谁？” “谁？你当我不知道？……年轻人的玩意儿，我闭上眼睛也猜得出！” “满满，他们哪会要我的？洪江码头上坐庄的、放木排的，才会看得上眼，我是个空老官！” 两个人说的自然都是笑话。神情亲密处，俨然见外了身旁那个保民官。队长有点不舒服，因此拿出做官的身份来，引起刚上坳的水手对他应有的尊敬。队长把马鞭子敲着地面，挑拨脚前树叶子，眼光凝定在三黑子脸上：“划船的，我问你，今天上来多少船？你们一帮船昨天湾泊什么地方？” 直到此时那哥哥方注意及队长，赶忙照水上人见大官礼数，恭敬诚实回答这个询问。夭夭有点不惬意，就说： “三哥，三哥，到满满祠堂里去吧，有饭碗大的橘子，拳头大的栗子，等你帮忙！” 队长从神气之间，即已看出水手是夭夭的亲戚，且看出夭夭因为哥哥来到了身边，已不再把官长放在眼里心上，不仅先前一时所说所唱见得毫无意义，即自己一表人才加上身份和金表，也完全失去了意义。感觉到这种轻视或忽视，有一星一米还是上次买橘子留下的强横霸道印象所起的反感，因此不免有点恼羞成怒。还正想等待两人出来，在划船的身上找点小岔子，显显威风，做点颜色给夭夭看。事不凑巧，河边恰好走来七八个一身晒得乌黑精强力壮的青年水手，都上了坳，来到祠堂前歇憩，有几个且向祠堂走去，神气之间都如和老水手是一家人。队长知道这一伙儿全是守祠堂的熟人，便变更了计划，牵马骑上，打了那菊花青草马两鞭子，身子一颠一颠地跑下坳去了。 （有删改） 文本二： 我的写作与水的关系 沈从文 再过五年，我手中的一支笔，居然已能够尽我自由运用了，我虽离开了那条河流，我所写的故事，却多数是水边的故事。故事中我最满意的文章，常用船上水上作为背景，我故事中人物的性格，全为我在水边船上所见到的人物性格。我文字中一点忧郁气氛，便因为被过去十五年前南方的阴雨天气影响而来。我文字风格，假若还有些值得注意处，那只因为我记得水上人的言语太多了。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 夭夭在祠堂前整理枫木叶时，骑马队长到来，试图用枫木叶与夭夭搭话，夭夭却只言认识但已记不起。 B. 夭夭纠结是否离开，老水手怕夭夭受窘，于是出面应酬队长，队长向老水手夸赞夭夭，她觉得队长讨厌。 C. 队长因被忽视而不悦，以官长身份询问三黑子船只情况，三黑子未曾搭理他，夭夭故意招呼她的三哥去祠堂。 D. 虽然沈从文远离了那条河流，可是他的文学创作都与河流有关，甚至最令其满意的作品也与水有关。 7. 下列对文本一艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一语言贴合人物身份，老水手对队长的应答体现其狡猾谄媚，与三黑子的玩笑显示出熟人间的亲昵。 B. 文本一以细腻的笔触捕捉湘西乡村的生活片段，既展现乡土社会的纯真与质朴，又暗含对权势的讽刺。 C. 文本一中的自然与人文环境富有柔美感，充满湘西乡村的地域特色，与保卫队的佩枪、官威形成对比。 D. 夭夭和《边城》里的翠翠二人的形象可表示为： 8. 文章标题“巧而不巧”的“巧”具体体现的是什么？请结合文本一简要说明。 9. 文本一是如何体现文本二中沈从文的创作特点的？请简要分析。 二、古代诗文阅读（40分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 项脊轩，旧南阁子也……然自后余多在外，不常居。 项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台。刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余区区处败屋中，方扬眉瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？ ——节选自归有光《项脊轩志》 材料二： 予自归江宁，家凡六徙。近乃僦宅①居是水之西。老屋百年，尘埃渗漏。每暑日激射，阴雨连绵，蒸炕沾淋，顾视无可逃避。予居之未尝不适也，独其屋仅四间，自本母处妻孥置厨囊外，了无燕息之所，意尚阙然。嘉庆十五年归自山东，始即第二室屏后一楹地，葺为小轩，颜曰“抱膝”。借书满架，置榻一张，偃仰啸歌，即获其所。然其为地前近市廛后连闺闼而左则直接邻家；不壁而板，凡夫行旅之歌唱，妇孺之呼啼，鸡犬之鸣吠，嘈杂喧闻，殆无时不至。而当予神会志得，抗声高诵，家人每笑谓其音聒人。三者之声，盖往往为所掩也。 昔诸葛武侯隐处隆中，抱膝而吟《梁甫》②。时人问其志，但笑而不言。予之名轩，岂敢以武侯自命，盖亦陶公所云容膝易安之意而已。然予既厌薄文辞，又不汲汲然志在科举，斗室一间，讽书不辍。有相问者，予将何以答之耶？轩既葺，居者一年。明年，予为人所招，不恒在家，而其室遂废。然一时之兴，有不能忘，故追而记之。 （选自管同《抱膝轩记》） 【注】①僦宅：租宅。②《梁甫》，又作《梁父吟》，《三国志》说诸葛亮“躬耕陇亩，好为《梁父吟》”，借以抒发己志。 10. 材料二画波浪线的句子有三处需要断句，请在答题卡上相应位置填写答案。 然A其为地B前C近市廛D后连闺闼E而左F则直接G邻家 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “杂植兰桂竹木于庭”（《项脊轩志》）与“州司临门，急于星火”（《陈情表》）两句中的“于”含义不同。 B. “吾妻来归”（《项脊轩志》）与“予自归江宁”两句中的“归”含义不同。 C. “置榻一张”与“沛公则置车骑，脱身独骑”（《鸿门宴》）两句中的“置”字含义不同。 D. “殆有神护者”（《项脊轩志》）与“殆无时不至”两句中的“殆”含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 两篇文章都记叙了修葺书斋，归有光改造“老”“小”“破”“暗”的老屋，管同新辟书屋，这也是他们追求读书修身的体现。 B. 两篇文章都写到了读书之乐，两人都曾“借书满架”，在书斋里研读书籍，“偃仰啸歌”这一细节，体现了他们内心的满足。 C. 两篇文章都写到了读书环境，如改造后的项脊轩，室内变明亮，庭间兰桂竹木又添情趣，但是管同的读书环境却很嘈杂，他常常不堪其扰。 D. 文本二中即便抱膝轩最终废弃，管同仍对其念念不忘，追记此文，可见他对抱膝轩有着深深的眷恋与怀念之情。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 （2）然予既厌薄文辞，又不汲汲然志在科举，斗室一间，讽书不辍。 14. 两则材料都运用了诸葛亮的典故，但用意不同，请结合文本简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 和同年李子西通判① 杨万里 走马看花拂绿杨，曲江同赏牡丹香。 向来年少今俱老，君拜监州我作郎。 北阙②小迟③苍玉佩，南征聊制芰荷裳。 病身只作家山梦，径菊诗葩两就荒。 [注]①李子西曾赠诗五首，杨万里同作五首应和。杨万里与李子西同于高宗绍兴二十四年（1154年）考中进士。②北阙：宫禁或朝廷的别称。③小迟：稍微迟缓。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联描绘了一幅生动盎然的春日图，而“走马看花”四个字却流露出诗人匆忙观赏而心不在焉的状态。 B. 颔联运用对比，写曾经的热血少年如今已经步入老年，友人担任监州之职，自己则是一名郎官。 C. “芰荷裳”借用屈原《离骚》中“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”的典故，表达了对高洁品质的赞美及对理想人格的追求和向往。 D. 尾联以“病身”实写处境，以“家山梦”虚写梦境，虚实结合，表达了诗人内心的孤独及对家乡的思念。 16. 同是写“菊”，本诗末句与陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”中的“菊”有着不同的意蕴，请简要分析。 （三）名篇名句默写（共10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《望海潮》（东南形胜）词中“________”写街巷河桥的美丽；“________”写居民住宅的雅致。 （2）《扬州慢》中虚写扬州十里长街繁华景况，实写现在扬州的凄凉情形的诗句是“________，________”。 （3）李密年少时期，家道衰落，没有外戚，家中也没有仆人，平日里他“________，________”。 （4）《项脊轩志》中写妻子归宁回来时转述小妹们的充满稚气的问话，并传神地表现了小妹们的娇憨之态的句子是：“________，________？” （5）刘禹锡在《陋室铭》里说：“斯是陋室，惟吾德馨”，陶渊明在《归去来兮辞》里说：“________，________”，异曲同工，简陋的庭院也不能阻挡隐士享受精神的乐趣。 三．语言文字运用（15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 人类食用乳制品的历史由来已久，最早可追溯至新石器时代。古巴比伦地区的壁画上就记录着人类获取、食用牛乳的场景。唐宋时期，食用乳制品在民间极为普遍，甚至一度“流行”。例如，宋人杨万里年轻时家境艰难，① 借诗发出“也无牛乳也无酥”的感叹。元代，我国还出现便于行军时携带的奶粉。明代李时珍则在《本草纲目》中对各种乳类的特性与医药用途做了细致说明。可见，无论中外、古今，乳制品都在人们的生活饮食中占据② 。 在食物来源相对溃乏且不易保存的古代，人们食用乳制品一定程度上张显着食用者的财富实力与社会地位。而在物质条件丰富、现代食品工艺发达的今天，人们更关注的则是乳制品的营养成分极其对健康的助力。乳制品是人们重要的善食组成部分。 当前我国居民以液体乳消费为主，占乳制品总消费量的70%以上。近年来，酸奶品种愈加丰富，消费量逐年提高。但大部分消费者挑选酸奶时，更看重产品风味与性价比，营养价值并不是首要选择维度。奶酪是干乳制品消费的主要构成，但是干乳制品并未完全走上我国居民的餐桌。 我国乳制品消费还呈现出鲜明的时段特点，多数人在早餐时喝鲜奶，其他时段也有摄入，但是很少。而饮用酸奶的时段更丰富，一部分人是早餐，更多人是在晚餐后加餐。有专家建议，可以尝试将不同种类的乳制品分散在三餐中食用，从而提高整体摄入量。 18. 下列词语与文中加点的“乳制品”得名方式最接近的一项是（ ） A. 樟脑丸 B. 糖醋鱼 C. 竹编筐 D. 铜火锅 19. 文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 根据材料内容，请你为酸奶制品写一条宣传广告语。要求主题鲜明，语言简洁。（不超过40字） 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 王羲之在《兰亭集序》中挥毫写下“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”。其实，“仰观”与“俯察”不仅是两种观察世界的角度，也代表着两种认知世界的方式。仰观是向上探求，关注的是遥远抽象的事物，如宇宙真理、理想信仰；俯察是向下探究、关注的是身边具体的事物，如生活细节、现实人生。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $