《红烛》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件聚焦闻一多《红烛》，核心围绕意象结构、象征意义及托物言志手法展开。以“一诗一文一烟斗”画像诗导入，衔接作者简介、写作背景，构建“知人论世-意象解构-情感体悟”学习支架，引导学生逐步深入诗歌内涵。 其亮点在于对比李商隐“蜡炬”与“红烛”的“灰”“泪”“色”“光”意象，用表格分析内涵差异，结合问题任务培养思维能力。以红烛象征爱国精神增强文化自信，通过情感变化梳理提升审美创造。学生能深化理解，教师可高效开展教学。

画像 一诗一文一烟斗， 一个脊梁一声吼， 一画一印一全集， 一代英豪一红烛。 （导入） 《红 烛》 ——闻一多 学习目标（请齐读学习目标，了解本课学习重点） 1.了解作家作品，熟练诵读诗歌。 2.探讨“红烛”意象结构及其象征意义，分析托物言志的艺术手法。 （学） 原名闻家骅,湖北浠水人。现代爱国诗人、学者。 前期新月派的代表诗人，新格律诗理论的倡导者，提出“三美”主张。 曾留学美国。先后在中山大学、武汉大学、青岛大学、清华大学、西南联大任教。 1923年发表第一部诗集《红烛》； 1928年发表第二部诗集《死水》； 1946年7月15日发表了著名的《最后的一次演讲》，当日下午，即遭到国民党特务的杀害。 作者简介 (1899--1946) 人物经历 1912年，进入清华留美预备学校 1919年，积极参与五四运动 1922年，美国留学，学习艺术 1925年，回国，办刊物，当教授，民主爱国活动 1927年，创建“新月派” 1932年，清华中文系教授。 1938年，带领学生一起转移到西南联大。 1946年，《最后一次讲演》后，被特务击杀 01 1922年闻一多赴美国留学，他不堪忍受受到的歧视，写过许多爱国诗篇。1926年从美国归来，但看到的是北洋军阀统治下民不聊生、政治腐败、经济凋弊的黑暗现实，极为失望。正是这种为现实所冷却了的爱和期望，成为了其诗的深层根基。  诗集《红烛》由诗人在清华和美国两个时期的作品组成。不但以浓烈的色彩独树一帜，而且还以丰富的想象、精炼的语言、典型的东方风格，形成了自己的独特个性。 写作背景 (1899--1946) 《红烛》是闻一多于1923年夏为表达自己献身艺术、追求唯美的心愿而创作的一首诗歌。他写下这首诗作为“序诗”，并以此作为诗集的书名，是闻一多第一部诗集的序诗，且奠定了其在中国新诗界的历史地位。 《红烛》有浓重的浪漫主义和唯美主义色彩，是闻一多第一部诗集的序诗，且奠定了其在中国新诗界的历史地位。注重幻想和主观情绪的渲染，大量使用了抒情的感叹词，以优美的语言强烈地表达了心中的情感；极力注意诗歌的形式美和诗歌的节奏，一定程度上采用中国传统诗歌的押韵形式、前后照应和每节中诗句相对的齐整等。闻一多喜用象征手法，诗中的“红烛”就是中国知识分子追求与奉献精神的象征。 01 意象 红烛 蜡炬 请大家找出“蜡炬”这个意象在李商隐的诗中主要被分解成了哪几个部分， “红烛这个意象在闻一多的诗中主要被解构成了哪几个部分，并结合诗句尝试比较它们的象征意义是否相同。 “蜡炬”被分解为“灰”和“泪”， “红烛”被分解为“色”“灰”“泪”“光”四个部分。 红　　烛 【任务一】理解标题 1.蜡烛有红有白,诗人为何以《红烛》为题? 明确：本文以“红烛”为题，用红色的蜡烛象征诗人对祖国的一颗赤诚之心。 一、初读诗歌，整体感知 热 烈 而 忧 伤 第一小节 诗人怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛 “红”是赤诚的象征。红烛，在诗人眼里，是理想的人格的化身。在这样的红烛面前，他提出了自我要求：“诗人啊/吐出你的心来比比，/可是一般颜色？”诗人的心应该也这样的红，否则就不配做诗人。我们可以感受到，诗人的那颗心，真是一颗赤子之心，是那么纯洁率真，晶明透亮，灼灼发热。在这首诗中，可以说红烛就是诗人，诗人就是红烛，“人与物化，意与境融”。一个“吐”字，逼真的描状了诗人那种火热的爱国情感不吐不快的神态。 请输入你的题目 二、意象解构，品味内涵 任务一：请大家找出“红烛”中独有的“色”“光”部分描写 红烛啊! 这样红的烛! 诗人啊! 吐出你的心来比比， 可是一般颜色？ 蜡烛有很多种颜色，诗人为什么选择红色？ 红烛之红色象征赤诚、炽热、忠心，恰如诗人心中的那抹赤诚之红。 在诗人眼里红烛是理想人格的化身。 第二三小节 对红烛自我牺牲精神的讴歌 这两节诗用设问手法，自问自答，生动的表现了一个思考觉悟的过程。前后两种截然相反的回答；表明了诗人的醒悟，同时也更有力的表现了红烛精神的可贵。比喻，把蜡比作躯体，把火比做灵魂。起初觉得大惑不解的，认为红烛自己“一误再误”。但诗人最终理解了红烛，彻悟了，对先前的认识来了一个彻底的自我否定。诗人理解了红烛，由衷的赞美红烛的奉献精神。诗人的思考，实际上反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中所遇到的矛盾和获得的觉悟。 请输入你的题目 二、意象解构，品味内涵 任务一：请大家找出“红烛”中独有的“色”“光”部分描写 红烛之光从何来？面对这样的牺牲，诗人是否有过迟疑和犹豫？ 红烛啊! 是谁制的蜡——给你躯体? 是谁点的火——点着灵魂? 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出? 一误再误； 矛盾!冲突！ 红烛啊！ 不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然的方法。 自悟 不解/困惑 自我的价值为什么一定要在自我毁灭中去实现呢？ 一正一反表现诗人认识的根本转变，只有燃烧自我才能放出光芒，产生了新的觉悟。 第四小节 诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗人的自勉自励 诗人借着红烛的形象激励自己，表达自己的信念和心愿。“烧罢！烧罢！……监狱！”当时，民众深受封建主义帝国主义思想文化的毒害，如沉睡梦中尚未觉醒，血性犹存然而麻木不仁，有如身陷囵圄受着禁锢。诗人认为：自己的职责，就在于从梦中唤醒世人、救治世人的灵魂。使民众觉悟，使民众奋起，使民众热血沸腾，使民众走向光明，从封建主义帝国主义所设置的精神监狱中解放出来。诗人爱国的赤诚之心是与祖国人民的命运，联系在一起的。 请输入你的题目 烧破世人的梦， 烧沸世人的血—— 也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱！ 世人的梦：众人深受封建主义和帝国主义思想文化的毒害，如在梦中。→让世人觉醒 世人的血：没有血性，麻木不仁。→让世人热血沸腾 灵魂、监狱：世人被困于帝国主义和封建主义的思想监狱。 →把世人从精神监狱中解放出来 诗人的坚定：牺牲自我，拯救世人！拯救人民于水火之中，他要以自己的生命照亮沉睡的中国人，使民众觉悟、奋起，获得解放。表现了历史的责任感。 二、意象解构，品味内涵 第五六七小节 诗人对烛泪的思考、对红烛的劝慰 第五节拟人，呼唤，是同情的呼唤，是惊疑的呼唤。第六节诗人驰骋想象，亲切的问讯红烛：“何苦伤心流泪？”诗人同情，惊疑，思索。这里抒发的正是诗人在现实生活的漩涡中，内心所涌现的矛盾、痛苦和挣扎。诗人经过一番求索，他恍然大悟。第七小节托物言志，以烛泪比喻自己带泪的诗行，这些诗行中有诗人爱国之情，忧国之心，它能慰藉人间，使痛苦而麻木的世人感到欣慰，唤起他们的爱国之情，使祖国走向光明。 请输入你的题目 光 二、意象解构，品味内涵 光是烛的灵魂，而光的发出需要燃烧自我。这象征着牺牲自我、拯救世人、照亮世界的理想信念。 第八九小节 深情呼唤 一声是同情的呼唤，一声是劝导鼓励的呼唤。诗人劝勉红烛，也就是劝勉自己：“红烛啊！/‘莫问收获，但问耕耘’。”收束得精警有力，诗情得到了凝聚与升华。 人们常说，“一分耕耘，一分收获”，这本是理所当然的。但是，在不合理的社会里，耕耘者需要更高的思想品格，只要创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计。这正是闻一多人格美的集中体现。他热爱祖国，热爱人民，毫不顾惜个人的得失荣辱，那是极其伟大崇高的献身精神。 请输入你的题目 二、意象解构，品味内涵 3.结合具体诗句，比较二者“灰”“泪”内涵的不同。 红烛啊! 匠人造了你， 原是为烧的。 既已烧着， 又何苦伤心流泪？ 哦！我知道了！ 是残风来侵你的光芒， 你烧得不稳时， 才着急得流泪！ 1、红烛流泪的原因是什么？ 残风的阻挠。 残风象征红烛燃烧过程中黑恶势力，“侵”写出了黑恶势力邪恶的行径，想要熄灭红烛的光芒。 “着急得流泪”因理想受到阻碍而产生的着急焦虑之情。 1.这首诗将唐代诗人李商隐的一句诗“蜡炬成灰泪始干”作为引子，诗歌主体扣住了引子中的哪两个字写红烛?说一下理由。 “灰”与“泪” 2、3、4节——“灰” 5、6、7、8——“泪” 二、意象解构，品味内涵 3.结合具体诗句，比较二者“灰”“泪”内涵的不同。 1、“脂膏”指代什么？ 指的是“灰”。 “化作春泥更护花”，虽然终将化为灰烬，但他们的精神给这个世界留下无尽的芬芳，带来无限的生机 请将你的脂膏， 不息地流向人间， 培出慰藉地花儿， 结成快乐地果子！ 2.开头“红烛啊”贯穿全诗，这用什么修辞？对全诗有什么作用？ 明确：反复的修辞方法，局部复沓吟咏，形成诗节的排比，便于倾诉自己的所见所思所感。是全诗抒情的中心和总纲. 二、意象解构，品味内涵 3.结合具体诗句，比较二者“灰”“泪”内涵的不同。 泪 灰 蜡炬 红烛 因不能承受相思之苦而逐渐残损的躯体 为了拯救世人主动牺牲后还能培育花果的脂膏 悲伤之情 因理想受阻而产生的焦虑之情 3.《红烛》一诗,第2节中说“一误再误”,而第3节却说“不误,不误!”前后是否自相矛盾? 点拨:前后并不自相矛盾。“一误再误”,错怪红烛的语气很强烈,又包含着自作聪明的意味;“不误,不误!”用了反复手法,否定语气更加强烈。一反一正两种回答, 更强烈地表现了作者认识的根本转变, 由顿悟而对红烛产生了深为敬仰的感情。诗人的思考,实际上反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中所遇到的矛盾和获得的觉悟。 二、意象解构，品味内涵 【小结】 4.怎样理解“烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！” 点拨:是诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗人的自勉自励。诗人借着红烛的形象激励自己，表达自己的信念和心愿。诗人认为自己的职责，就在于从梦中唤醒世人、救治世人的灵魂。使民众觉悟，使民众奋起，使民众热血沸腾，使民众走向光明，从封建主义帝国主义所设置的精神监狱中解放出来。 闻一多笔下“红烛”意象的象征内涵是比较固定的，但是诗人每次面对“红烛”的情绪却是不一样的，请你分别用一个词来概括诗人在每节诗歌中咏叹红烛的不同情绪。 三、知人论世，深入体悟 5.第五至第七节你认为写了“泪”的哪些内容？ 参考：  是诗人对烛泪的思考、对红烛的劝慰。诗人运用拟人手法，抒发诗人在现实生活的旋涡中，内心所涌现的矛盾、痛苦和挣扎。冷酷的现实就是这样，你要创造光明，不但要牺牲自己，还要“流一滴泪，灰一分心”。 但是，红烛的泪不会白流。红烛的泪便是对世人的贡献。诗人托物言志，他既已抱定献身祖国的心愿，也就不怕不幸的遭遇，那些带泪的诗行，可以“培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！” 三、知人论世，深入体悟 第一节 第六节 第二节 第七节 第三节 第八节 第四节 第九节 第五节 赞颂 困惑 了悟 激励 感伤 彻悟 慰藉 认同 肯定、 期望 诗人面对红烛，心绪起伏，这是一个爱国的青年人面对家国的思考与探索，但无论是困惑也好，感伤也罢，最终都让位于肯定与期待，因为这其中包含着对理想的执着与憧憬，他想要积极的投入到爱国的浪潮之中，他希望用手中的笔和画来试图改变这个旧的时代，并且愿意激情满怀的为这种理想而献身。 6.怎样理解“莫问收获，但问耕耘。” 点拨：第8、9两节的呼唤，一声是同情的呼唤，一声是劝导鼓励的呼唤。“灰心流泪你的果，创造光明你的因。”这样的因果关系是多么不公平、不合理，为着“创造光明”，结果只落得“灰心流泪”，只有做不屈的奉献。诗人劝勉红烛，也是劝勉自己：耕耘者要创造光明，个人的得失荣辱就得在所不计。这正是闻一多人格美的集中体现。他热爱祖国、热爱人民，毫不顾惜个人的得失荣辱，有着伟大崇高的献身精神。 知人论世，深入体悟，“蜡炬”与“红烛”可谓“象”相似而“意”不同，是什么导致了它们的不同？ 三、知人论世，深入体悟 李商隐：38岁 闻一多：24岁 写作年龄 个人经历 时代背景 李商隐：风雨飘摇，岌岌可危的晚唐 闻一多：五四新文化运动之后，中国天翻地覆的一年。 李商隐：妻子离世 闻一多：清华赴美留学生,他曾先后在纽约、芝加哥完成了自己的学业 莫问收获，但问耕耘 人们通常说“一分耕耘，一分收获”，这本是理所应当的。但是，在不合理的社会中，耕耘者需要更高的思想品格，只要创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计。这正是闻一多人格美的集中体现。他热爱祖国、热爱人民，毫不顾惜个人的得失荣辱，是极其伟大崇高的献身精神。 红烛啊! 你流一滴泪，灰一分心。 灰心流泪你的果， 创造光明你的因。 红烛啊! “莫问收获，但问耕耘” 第一部分 1 对红烛的赞叹 第二部分 2-7 对红烛奉献精神的讴歌 第三部分 8-9 对红烛精神的总结 四、总结 小结：全诗主题 爱国情怀的抒发 《红烛》以红烛为象征，表达了诗人对祖国的热爱与忧虑。红烛燃烧自己，照亮黑暗，象征着诗人愿为祖国奉献一切，哪怕牺牲自我。 01 对现实的深刻批判 诗歌中红烛的悲剧命运，也隐喻了当时社会的黑暗与不公。诗人通过对红烛的描写，批判了社会的腐朽与堕落，表达了对变革的渴望。 03 对理想的执着追求 诗人将红烛视为理想的化身，红烛虽被烧毁，但光芒永存。这体现了诗人对理想的执着，即使面临困境，也要坚守信念，不屈不挠。 02 评 Multimedia Cloud Transcode (cloud.baidu.com) $