精品解析：陕西镇安中学2025-2026学年高一下学期6月阶段检测语文试题

陕西镇安中学2025-2026学年高一下学期6月阶段检测语文试题 本试卷分试题和答题卡两部分，所有答案写在答题卡上。考试时间为150分钟。试卷满分为150分。测试范围：语文下册第一单元、第六单元、第八单元。 一、阅读（71分） （一）阅读Ⅰ（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： （四）外部轮廓之特异外部特征明显，迥异于他系建筑，乃造成其自身风格之特素。中国建筑之外轮廓予人以优美之印象，且富于吸引力。今分别言之如下： 1翼展之屋顶部分 屋顶为实际必需之一部，其在中国建筑中，至迟自殷代始，已极受注意，历代匠师不惮烦难，集中构造之努力于此。依梁架层叠及“举折”之法，以及角梁、翼角、椽及飞椽、脊吻等之应用，遂形成屋顶坡面、脊端及檐边，转角各种曲线，柔和壮丽，为中国建筑物之冠冕，而被视为神秘风格之特征，其功用且收“上尊而宇卑，则吐水疾而霤远”之实效。而其最可注意者，尤在屋顶结构之合理与自然。其所形成之曲线，乃其结构工程之当然结果，非勉强造作而成也。 2崇厚阶基之衬托 中国建筑特征之一为阶基之重要；与崇峻屋瓦互为呼应。周、秦、西汉时尤甚。高台之风与游猎骑射并盛，其后日渐衰弛，至近世台基、阶陛遂渐趋扁平，仅成文弱之衬托，非若当年之台榭，居高临下，作雄视山河之势。但宋、辽以后之“台随檐出”及“须弥座”等仍为建筑外形显著之轮廓。 3前面玲珑木质之屋身 屋顶与台基间乃立面主要之中部，无论中国建筑物之外表若何魁伟，此段正面之表现仍为并立之木质楹柱与玲珑之窗户相间而成，鲜用墙壁。左右两面如为山墙，则又少有开窗辟门者。厚墙开辟窗洞之法，除箭楼、仓廒等特殊建筑外，不常见于殿堂，与垒石之建筑状貌大异。 4院落之组织 凡主要殿堂必有其附属建筑物，联络周绕，如配厢、夹室、廊庑、周屋、山门、前殿、围墙、角楼之属，成为庭院之组织，始完成中国建筑物之全貌。除佛塔以外，单座之建筑物鲜有呈露其四周全部轮廓，使人得以远望其形状者。单座殿屋立面之印象，乃在短距离之庭院中呈现其一部。此与欧洲建筑所予人印象，独立于空旷之周围中者大异。中国建筑物之完整印象，必须并与其院落合观之。国画中之宫殿楼阁，常为登高俯视鸟瞰之图。其故殆亦为此耶。 5彩色之施用 彩色之施用于内外构材之表面，为中国建筑传统之法。虽远在春秋之世，藻饰彩画已甚发达，其有逾矩者，诸侯、大夫且引以为戒，唐、宋以来，样式等级已有规定。至于明、清之梁栋彩绘，鲜焕者尚夥。其装饰之原则有严格之规定，分划结构，保留素面，以冷色青绿与纯丹作反衬之用，其结果为异常成功之艺术，非滥用彩色，徒作无度之涂饰者可比也。在建筑之外部，彩画装饰之处，均约束于檐影下之斗栱、横额及柱头部分，犹欧洲石造建筑之雕刻部分约束于墙额（Frieze）及柱顶（Capital），而保留素面于其他主要墙壁及柱身上然。盖木构之髹漆为实际必需，木材表面之纯丹纯黑犹石料之本色；与之相衬之青绿点金、彩绘花纹，则犹石构之雕饰部分。而屋顶之琉璃瓦，亦依保留素面之原则，庄严殿宇，均限于纯色之用。故中国建筑物虽名为多色，其大体重在有节制之点缀，气象庄严，雍容华贵，故虽有较繁缛者，亦可免淆杂俚俗之弊焉。 （选自梁思成《中国建筑史》） 材料二： 首先，各民族主要建筑多半是供养神的庙堂，如希腊神殿、伊斯兰建筑、哥特式教堂等等。中国主要却都是宫殿建筑，即供世上活着的君主们所居住的场所，大概从新石器时代的所谓“大房子”开始，中国的祭拜神灵即在与现实生活紧相联系的世间居住的中心，而不在脱离世俗生活的特别场所。而自儒家替代宗教之后，在观念、情感和仪式中，更进一步发展贯彻了这种神人同在的倾向。于是，不是孤立的、摆脱世俗生活、象征超越人间的出世的宗教建筑，而是入世的、与世间生活环境联在一起的宫殿宗庙建筑，成了中国建筑的代表。从而，不是高耸入云、指向神秘的上苍观念，而是平面铺开、引向现实的人间联想；不是可以使人产生某种恐惧感的异常空旷的内部空间，而是平易的、非常接近日常生活的内部空间组合，构成中国建筑的艺术特征。在中国建筑的空间意识中，不是去获得某种神秘、紧张的灵感、悔悟或激情，而是提供某种明确、实用的观念情调。正和中国绘画理论所说，山水画有“可望”、“可行”、“可游”、“可居”种种，但“可游”、“可居”胜过“可望”、“可行”。中国建筑也同样体现了这一精神。即是说，它不重在强烈的刺激或认识，而重在生活情调的感染熏陶，它不是一礼拜才去一次的灵魂洗涤之处，而是能够经常瞻仰或居住的生活场所。在这里，建筑的平面铺开的有机群体，实际已把空间意识转化为时间进程，就是说，不是像哥特式教堂那样，人们突然一下被扔进一个巨大幽闭的空间中感到渺小恐惧而祈求上帝的保护。相反，中国建筑的平面纵深空间使人慢慢游历在一个复杂多样楼台亭阁的不断进程中，感受到生活的安适和对环境的主宰。瞬间直观把握的巨大空间感受在这里变成长久漫游的时间历程。实用的、入世的、理智的、历史的因素在这里占着明显的优势，从而排斥了反理性的迷狂意识。正是这种意识构成许多宗教建筑的审美基本特征。 （选自李泽厚《美的历程》） 1. 下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一第2点“（阶基）与崇峻屋瓦互为呼应”句，是上承第1点屋顶来说，突出这两大外形特征的整体性。 B. 由材料一第3点末句来看，中国建筑不是“垒石之建筑”，后者应该是西方建筑的代表。 C. 材料二指出，中国建筑的平面纵深空间让人感受到渺小，从而转换为长久漫游的时间历程。 D. 材料二用“于是……从而……即是说……就是说……相反”等词语，勾连起了行文思路，使文章写作清晰有致、重点突出。 2. 下列对原文内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一分条说明中国建筑外部轮廓的特点，并间或在每条内简要介绍此点之历史变化。 B. 材料一“为中国建筑物之冠冕”中“冠冕”的意思是帽子，形象说明屋顶的位置和外形特点。 C. 材料二中多次使用“不是……而是”的句式，在对照中凸显世界各民族建筑和中国建筑的不同。 D. 中国建筑更强调“可游”“可居”，这与中国建筑不是神灵祭拜之所而是日常生活之处密切相关。 3. 就课文《中国建筑的特征》中写屋顶部分与材料一第1点作比较，下列说法不正确的一项是（ ） 屋顶在中国建筑中素来占着极其重要的位置。它的瓦面是弯曲的，已如上面所说。当屋顶是四面坡的时候，屋顶的四角也就是翘起的。它的壮丽的装饰性也很早就被发现而予以利用了。在其他体系建筑中，屋顶素来是不受重视的部分，除掉穹隆顶得到特别处理之外，一般坡顶都是草草处理，生硬无趣，甚至用女儿墙把它隐藏起来。但在中国，古代智慧的匠师们很早就发挥了屋顶部分的巨大的装饰性。在《诗经》里就有“如鸟斯革”“如翚斯飞”的句子来歌颂像翼舒展的屋顶和出檐。《诗经》开了端，两汉以来许多诗词歌赋中就有更多叙述屋子顶部和它的各种装饰的词句。这证明屋顶不但是几千年来广大人民所喜闻乐见的，并且是我们民族所最骄傲的成就。它的发展成为中国建筑中最主要的特征之一。 （选自《中国建筑的特征》） A. 课文和材料一在写中国建筑的屋顶时，都对其外形特征作了概括说明；课文尤其提到屋顶结构的合理与自然。 B. 课文将其他建筑体系中的屋顶与中国建筑中的进行对比来凸显其特征；材料一则直接说明中国建筑屋顶的特征。 C. 课文引用了古代文学作品来验证中国建筑屋顶的发展历史；材料一在讲屋顶之历史演变时则直接陈述。 D. 课文为现代白话文，字里行间表达了作者的骄傲与自豪之情；材料一的文字有文言色彩，表达更加客观、精练和内敛。 4. 材料一的第4点和材料二都提到了中国建筑在空间上的特点，但写作侧重点和结论指向有所不同，请简要分析。 【答案】1. C 2. D 3. A 4. 写作侧重点：材料一重在从中国建筑外部特征的角度说明其院落组织对构成中国建筑全貌的重要性，材料二重在与其他各民族的对比中说明中国建筑空间组合构成的艺术特征。结论指向：材料一强调中国建筑的外部构成的整体性，材料二提炼出中国建筑实用、入世的理性特点（作为审美特征）。 【解析】 【导语】这两篇文本分别出自建筑史家梁思成与美学家李泽厚，从不同维度解读中国建筑，互补共生。梁思成以清晰条理梳理中国建筑外部轮廓的核心特征，严谨专业；李泽厚则深挖中国建筑空间意识背后的入世人文精神，洞见深刻，二者结合可帮读者全方位读懂中国建筑的独特价值。 【1题详解】 C.“中国建筑的平面纵深空间让人感受到渺小”错误，原文是哥特式教堂让人感到渺小恐惧；中国建筑让人感受安适、主宰环境，并非让人感到渺小，选项张冠李戴。 故选C。 【2题详解】 D.“中国建筑不是神灵祭拜之所”错误，原文是中国祭拜神灵也在世间居住中心，并非没有神灵祭拜功能；且宫殿宗庙本就兼具祭祀与居住功能，选项表述绝对、曲解文意。 故选D。 【3题详解】 A.“课文尤其提到屋顶结构的合理与自然”错误，“屋顶结构的合理与自然”是材料一独有观点，课文仅强调屋顶的装饰性、外形美，未提及结构合理自然，选项混淆两者内容。 故选A。 【4题详解】 先分别定位两则材料核心内容：梳理题干要求，区分写作侧重点、结论指向两个答题角度，分开分析作答。 分析写作侧重点：材料一属于梁思成谈中国建筑外形特点的文段，第四点围绕外部轮廓特征展开，侧重讲解院落环绕的布局形式，阐释院落组织是完整建筑外形不可或缺的部分；材料二以中外建筑对比行文，专门剖析空间布局带来的审美特质，侧重解读平面铺开的空间布局对应的艺术内涵。 分析结论指向：材料一落脚于建筑外形构造层面，得出院落决定建筑整体完整样貌的结论；材料二深挖精神内核，由空间布局推导出中国建筑入世务实、理性生活化的独特审美本质。 整合两点差异，条理清晰分点表述即可。 （二）文学类文本阅读（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 亲亲土豆 迟子建 礼镇家家户户种土豆，秦山夫妇是种土豆的大户。他们在南坡足足种了三亩，春天播种时要用许多袋土豆栽子，夏季土豆开花时，独有他家地里的花色最全，要紫有紫，要粉有粉，要白有白。到了秋天，也自然是他们家收获最多了。 秦山又黑又瘦。他媳妇比他高出半头，不漂亮，但很白净，叫李爱杰，温柔而贤惠。他们去土豆地干活时总是并着肩走，他们九岁的女儿粉萍跟在身后，一会儿去采花了，一会儿又去捉蚂蚱了，一会儿又用柳条棍去戏弄老实的牛了。秦山嗜烟如命，人们见他总是叼着烟眯缝着眼自在地吸着，牙齿和手指都被烟熏得焦黄焦黄的，嘴唇是猪肝色，秦山媳妇为此常常和他拌几句嘴。 初秋的时令，秦山有一天吃着吃着土豆就咳嗽得受不住了，双肩抖得像被狂风拍打着的一只衣架，只觉得五脏六腑都错了位，没有一处舒服的地方。李爱杰一边给他捶背一边嗔怪：“抽吧，让你抽，明天我把你那些烟叶一把火都点着了。” 秦山本想反驳妻子几句，可他无论如何都没有那力气了。当天夜里，他又剧烈咳嗽起来，而且觉得恶心。李爱杰担心秦山，第二天早早就醒了。她将头侧向秦山，便发现了枕头上的一摊血。李爱杰忧心忡忡地洗了那个枕套，待秦山起来，一边给他盛粥一边说：“咳嗽得这么厉害，咱今天进城看看去。” “少抽两天烟就好了。”秦山面如土灰地说，“不看了。” “不看怎么行，不能硬挺着。” “咳嗽又死不了人。谁要是进城给我捎回两斤梨来吃就好了。” 早饭后李爱杰左劝右劝，秦山这才答应进城看病去。 医生给秦山拍了片子，悄悄对李爱杰说：“你爱人的肺叶上有三个肿瘤，有一个已经相当大了。你们应该到哈尔滨做进一步检查。” 李爱杰小声而紧张地问：“他这不会是癌吧？” 医生说：“这只是怀疑，没准是良性肿瘤呢。咱这儿医疗条件有限，无法确诊，我看还是尽早去吧，他这么年轻。” 夫妻俩回到礼镇时买了几斤梨，粉萍见父母回来都和颜悦色的，以为父亲的病已经好了，就和秦山抢梨吃。也许梨的清凉起到了很好的祛痰镇咳作用，当夜秦山不再咳了，这使李爱杰的心稍稍宽慰了一些。心想也许医生的话不必全都放在心上，医生也不可能万无一失吧。两口子该做啥还做啥，拔土豆地里的稗草、给秋白菜喷农药、将大蒜刨出来编成辫子挂在山墙上。然而好景不长，过了不到一周，秦山又开始剧烈咳嗽，这次他自己见到咯出的血了，他那表情麻木得像蜡像人。 “咱们到哈尔滨看看去吧。”李爱杰悲凉地说。 “人一吐血还有个好吗？”秦山说，“早晚都是个死，我可不想把那点钱花在治病上。” “可有病总得治呀。”李爱杰说，“大城市没有治不好的病。况且咱又没去过哈尔滨，逛逛世面吧。” 秦山不语了。夫妻二人商量了半宿，这才决定去哈尔滨。李爱杰将家里的五千元积蓄全部带上，又关照邻居帮她照顾粉萍、猪和几只鸡。邻居问他们秋收时能回来么?秦山咧嘴一笑说：“我就是有一口气，也要活着回来收最后一季土豆。” 李爱杰拍了一下秦山的肩膀，骂他：“胡说！” 两个人在城里买了一斤烙饼和两袋咸菜，就直奔火车站了。火车票没有他们想象的那么贵，而且他们上车后又找到了挨在一起的座位，这使他们很愉快。所以火车开了一路李爱杰就发出一路的惊诧： “秦山，你快看那片紫马莲花，绒嘟嘟的！” “这十好几头牛都这么壮，这是谁家的?” “这人家可真趁，瞧他家连大门都刷了蓝漆！” 秦山听着妻子恍若回到少女时代的声音，心里有种比晚霞还要浓烈的伤感。 秦山的检查结果很快出来了。当李爱杰被医生叫到办公室后她知道一切都完了。 医生说：“他已经是晚期肺癌了，已经扩散了。”李爱杰没有吱声，她只觉得一下子掉进一口黑咕隆咚的井里，她感觉不出阳光的存在了。 赶回礼镇时正是秋收的日子，家家户户都在南坡地里起土豆。是午后的时光，天空极其晴朗，没有一丝云，只有凉爽的风在巷子里东游西逛。 秦山一家人收完土豆后便安闲地过冬。秦山消瘦得越来越快，几乎不能进食了。他常常痴迷地望着李爱杰一言不发。李爱杰仍然平静地为他做饭、洗衣、铺床、同枕共眠。有一天傍晚，天落了雪，粉萍在灶间的火炉上烤土豆片，秦山忽然对李爱杰说：“我从哈尔滨回来给你买了件东西，你猜是啥?” “我怎么猜得出来。”李爱杰的心咚咚地跳起来。 秦山下了炕，到柜子里拿出一个红纸包，一层层轻轻地打开，抖搂出一条宝石蓝色的软缎旗袍，那旗袍被灯光映得泛出一股动人的幽光。 “哦！”李爱杰吃惊地叫了一声。 “多亮堂啊。”秦山说，“明年夏天你穿上吧。” “明年夏天——”李爱杰伤感地说，“到时我穿给你看。” “穿给别人看也是一样的。”秦山说。 “这么长的衩，我才不穿给别人看呢。”李爱杰终于抑制不住地哭着扑倒在秦山怀里。 秦山在下雪的日子里挣扎了两天两夜终于停止了呼吸。礼镇的人都来帮助李爱杰料理后事，但守灵的事只有她一人承当。李爱杰在屋里穿着那条宝石蓝色的软缎旗袍，守着温暖的炉火和丈夫，由晨至昏，由夜半至黎明。直到了出殡的那一天，她才换下了那件旗袍。 由于天寒地冻，在这个季节死去的人的墓穴都不可能挖得太深，所以覆盖棺材光靠那点冻土是无济于事的。人们一般都去拉一马车煤渣来盖坟，待到春暖花开了再培新土。当葬礼主持差人去拉煤渣的时候，李爱杰突然阻拦道：“秦山不喜欢煤渣。” 礼镇人看到一个不同寻常的葬礼。秦山的棺材旁边坐着五麻袋敦敦实实的土豆，李爱杰头裹孝布跟在车后。秦山的棺材落入坑穴，人们用铁铲将微薄的冻土扬完后，棺材还露出星星点点的红色。李爱杰上前将土豆一袋袋倒在坟上，只见那些土豆咕噜噜地在坟堆上旋转，最后众志成城地挤靠在一起，使秦山的坟豁然丰满充盈起来。雪后疲惫的阳光挣扎着将触角伸向土豆的间隙，使整座坟洋溢着一股温馨的丰收气息。 李爱杰最后一个离开秦山的坟。她刚走了两三步，忽然听见背后一阵簌簌的响动。原来坟顶上的一只又圆又胖的土豆从上面坠了下来，一直滚到李爱杰脚边，停在她的鞋前，仿佛一个受宠惯了的小孩子在乞求母亲那至爱的亲昵。李爱杰怜爱地看着那个土豆，轻轻嗔怪道：“还跟我的脚呀?” （选自《迟子建文集》，有删改） 5. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 秦山夫妇去哈尔滨看病时，把家和女儿托付给邻居照顾，表现了当地纯朴、善良、相互信任的民间风土人情。 B. 李爱杰陪秦山去哈尔滨看病时，在火车上连连发出惊叹，可见她对沿途的新鲜事物感到好奇，非常向往城市生活。 C. 秦山停止治疗，从哈尔滨赶回礼镇收土豆，可见，作为“土豆大户”，秦山重视土豆的收获远胜于自己的身体。 D. 从哈尔滨回来后，李爱杰平静地照顾秦山，说来年夏天穿秦山送她的旗袍给他看，可见她对秦山的离世毫无预料。 6. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说运用语言描写、神态描写以及动作描写等多种手法刻画人物形象，表现了秦山勤劳、寡言以及对妻子细腻的爱。 B. 作者善于捕捉日常生活的场景与细节，让读者从秦山夫妇的日常对话中感受到夫妻之间相濡以沫、朴实真挚的情感。 C. 面对即将到来的死亡，秦山夫妇依然平静地生活、劳动、关爱彼此，作者有意淡化悲剧的色彩，而凸显诗意氛围。 D. 无论是写日常劳作，还是面对生死，小说都以平和的语调慢慢铺陈，语言平静而克制，作品呈现出冷峻的独特风格。 7. 小说开篇描写了一片茂盛的土豆花，请结合文本分析其作用。 8. 文学评论家谢有顺认为迟子建的小说创作“忧伤而不绝望”，请结合文本，谈谈你对这一评价的理解。 【答案】5. A 6. D 7. ①人物身份上，满地色彩各异的土豆花符合秦山夫妇种土豆大户的身份特征，并烘托出秦山一家勤劳、美好的形象。 ②情节上，开篇描写土豆花，与结尾用土豆安葬秦山、土豆滚到李爱杰脚边等情节相呼应，使文章结构严谨。 ③人物情感上，土豆是他们的劳动成果，盛开的土豆花暗含着人物对生活的希望，以及对劳动成果的骄傲与自豪。 ④环境氛围营造上，这片充满生机的土豆花营造出浓郁的乡土诗意氛围，奠定了作品温情写实的基调，让读者感受到乡村生活的质朴与美好。 8. ①秦山患病且是肺癌晚期，最终离世，给人带来沉重的哀伤之感。 ②夫妻之间相濡以沫的情感让人感受到不绝望。秦山身患重病不愿就医，想把钱留下来给妻子和女儿过日子，并给妻子买来珍贵的旗袍。李爱杰用全部的爱来细心照料丈夫，死后用丈夫最爱的土豆去盖坟。 ③礼镇村民之间朴实感人的互助让人感受到温情。礼镇的人帮助李爱杰料理秦山后事；盖坟的时候年轻力壮的人一齐动手帮助捡装土豆。 ④秦山人虽已逝，却有一生热爱的土豆陪葬，李爱杰虽然丧夫，却有丈夫热爱的土豆跟随，夫妻真情消解了死亡带来的忧伤，生活依然充满希望。 【解析】 【导语】迟子建《亲亲土豆》以土豆为线索，串起秦山夫妇平凡相守的一生，在生死离别里藏着脉脉温情，于淡淡忧伤中透出人性暖意，把普通人相濡以沫的爱写得质朴动人，哀而不伤。 【5题详解】 B.“非常向往城市生活”错误。李爱杰火车上连连惊叹，是为了营造轻松氛围宽慰秦山，并非“向往城市生活”。 C.“远胜于自己的身体”错误。秦山赶回收土豆，是因为得知自己已到晚期，想和家人、熟悉的土地在一起，并非“远胜于自己的身体”。 D.“毫无预料”错误。李爱杰已经得知秦山是晚期肺癌，对丈夫的离世早有预料，只是不愿接受、心存念想，并非“毫无预料”。 故选A。 【6题详解】 D.“冷峻的独特风格”错误。本文整体基调温情平和，用平凡日常的温情消解死亡的悲凉，并非“冷峻”的风格。 故选D。 【7题详解】 分析开篇景物描写的作用，可从环境、人物、情节、主题四个角度拆解；先判断土豆花与秦山夫妇的关联，再分析其对后续情节的铺垫，以及对氛围、主题的烘托作用。 ①开篇写土豆花品种齐全、长势繁盛，呼应秦家土豆种植大户的身份，烘托一家人勤劳质朴的形象。 ②开头土豆花与结尾以土豆葬坟、土豆滚落脚边形成前后照应，完善文章结构。 ③繁盛花开象征劳作收获的美好，寄托人物对乡土生活的热爱与生活希望。 ④明艳的土豆花营造乡土田园气息，奠定全文温情、质朴、略带忧伤的叙事基调。 【8题详解】 理解“忧伤而不绝望”的评价，需先从文中找出体现“忧伤”的悲剧性内容，再挖掘其中蕴含的温暖、希望等“不绝望”的元素；结合人物情感、情节细节、小说意象来分析二者的融合。 ①定位秦山身患晚期肺癌、最终离世的情节，生死离别自带悲凉底色，构成文本的忧伤感。 ②秦山隐忍病痛、为妻子买旗袍，李爱杰悉心相守、以土豆安葬丈夫，温情冲淡悲伤。 ③邻里主动帮忙料理后事，乡村淳朴善意带来温暖。 ④土豆贯穿全文，生死相依，平凡生活与真挚情感延续希望，消解死亡的绝望感。 （三）古诗文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人。如弃草芥。今日割五城，明目割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 (苏洵《六国论》) 材料二： 夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈①四秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵，以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉?不知出此，而乃贪疆埸②尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙，以取其国，可不悲哉！ (苏辙《六国论》) 材料三： 春秋之末至于战国诸侯卿相皆争养士靡衣玉食以馆于上者，不可胜数。夫智、勇、辩、力此四者，皆天民之秀杰也。先王分天下之富贵，与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。始皇初欲逐客，用李斯之言而止。既并天下，则以客为无用，于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才取，能守吾法而已。故堕名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉?不知其能槁项黄馘③以老死于布褐乎?抑将辍耕叹息以伺时也?秦之乱，虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，有以处之，使不失职，秦之亡，不至若此之速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人。世以始皇为智，吾不信也。 (苏轼《六国论》) [注]①摈：隔开。②疆埸：边界。③槁项黄馘（guó）：瘦长的脖子，饥黄的面孔。 9. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 春秋之末至A于战国B诸侯卿相C皆争养士D靡衣玉食E以馆于上者F不可胜数 10. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 暴，暴露、显露，与《劝学》“虽有槁暴”中的“暴”意义不同。 B. 阴，暗地里、私下，与《苏武传》“阴相与谋劫单于母阏氏归汉”的“阴”意义相同。 C. 委，交付、交给，与《归去来兮辞》“曷不委心任去留”的“委”意义不同。 D. 抑，或者、还是。与《五代史伶官传序》“抑本其成败之迹”的“抑”意义不同。 11. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 苏洵文在严谨的议论中插入了“得一夕安寝”“起视四境”等生动描述，并引用“抱薪救火”的形象比喻，增添了鲜明的情感色彩。 B. 苏辙文明确指出了六国的决策者只想自我保全而“背盟败约”，以至于“秦兵未出，而天下诸侯已自围矣”的状况，最终相继灭亡。 C. 苏轼文连用三个问句，强调了秦始皇若能善待“智、勇、辩、力”等“民之秀异者”“使不失职”，秦的覆灭可能就不会如此的迅速。 D. 三篇《六国论》均为史论文章，均采用借古讽今的写法，因此都谈到现实问题，委婉地告诫当朝者要吸取历史教训。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。 （2）故堕名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉? 13. 请概括材料一、材料二以及材料三论述的观点有什么不同? 【答案】9. BDF 10. D 11. D 12. （1）既然这样，那么诸侯的土地有限，强大的秦国的欲望永远不会满足，六国送给秦越多，秦侵六国越厉害。（2）所以才毁坏了名城，杀戮了豪杰。优秀杰出的人被遣散回田间，从前在四公子和吕不韦处谋生的这类人，都回到哪里去呢？ 13. ①材料一苏洵的观点是六国破灭，弊在赂秦。②材料二苏辙的观点是六国团结一致就能不至于覆灭。③材料三苏轼的观点是为国者要重视养士和用士。 【解析】 【导语】三则材料均围绕六国兴亡展开，角度各异。苏洵以“赂秦”为核心论灭亡之因，苏辙重“联韩魏”策略，苏轼则聚焦“养士失策”。虽视角不同，但均借史论政，通过剖析六国与秦兴衰，寄寓对治国之道的思考，文辞简练而讽喻深刻。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：春秋末期，到战国时代，各国的诸侯卿相都争着收养人才。穿着华丽的衣服，吃着珍贵的食品，被招待在官府里的人，不能数得清有多少。 “至于”是“到”的意思，引出后文的“战国”，中间不能断开；“春秋之末至于战国”是时间状语，单独断开，B处断句； “诸侯卿相皆争养士”主谓宾齐全，D处断句； “靡衣玉食以馆于上者”是主语，为了强调，其后F处断句。 故选BDF。 【10题详解】 本题考查学生理解一词多义、词类活用、特殊句式，把握文化常识的能力。 A.正确。暴露、显露/晒干。句意：冒着寒霜雨露。/即使再把它晒干。 B.正确。句意：来暗中援助他们的急难。/暗地里共同策划绑架单于的母亲阏氏归汉。 C.正确。交付、交给/顺从。句意：用韩、魏两国对付秦国。/为什么不顺从本心，任凭生命自然走向归宿。 D.错误。意义相同，都是“或者、还是”。句意：还是停止耕作，叹息着等待时机呢？/还是推究他成功与失败的事迹。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“均采用借古讽今的写法，因此都谈到现实问题，委婉地告诫当朝者要吸取历史教训”错。苏轼认为秦始皇“堕名城，杀豪杰”导致人才流失，强调“使不失职，秦之亡，不至若此之速”，主要分析秦亡原因，并未直接联系现实，更非“委婉告诫当朝者”。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“然则”，既然这样，那么；“厌”，满足；“弥”，越。 （2）“堕”，毁坏；“民之秀异者”，定语后置，正常语序是“秀异民”；“食于……”，状语后置，正常语序是“于……食”；“安归”，宾语前置，正常语序是“归安”。 【13题详解】 本题考查学生筛选并概括文中观点的能力。 ①由“然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣”可知，材料一中，分析了六国对秦国的贿赂加速了它们的灭亡，可见苏洵阐述的观点是六国破灭弊在赂秦。 ②由“以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵，以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？”可知，材料二首先论述了六国团结一致对付秦国的策略，然后得出按此策略秦国就无法灭六国的结论，可见苏辙阐述的观点是六国团结一致就能不至于覆灭。 ③由“秦之乱，虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，有以处之，使不失职，秦之亡，不至若此之速也”可知，材料三分析了秦国快速灭亡的原因是不厚待贤才，让贤士归田亩。可见，苏轼阐述的观点是为国者要重视养士和用士。 参考译文： 材料一： 想到他们的祖辈和父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。子孙对那些土地却不很爱惜，全都拿来送给别人，就像扔掉小草一样不珍惜。今天割掉五座城，明天割掉十座城，这才能睡一夜安稳觉。明天起床一看四周边境，秦国的军队又来了。既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望永远不会满足，(诸侯》送给他的越多，他侵犯得就越急迫。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经决定了。到了覆灭的地步，照道理本来就是这样子的。古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”这话说的很正确。 材料二： 韩、魏是不能单独抵挡秦国的，可是全天下的诸侯，却必须靠着他们去隔开西边的秦国，所以不如亲近韩、魏来抵御秦国。秦国人就不敢跨越韩、魏，来图谋齐、楚、燕、赵四国，然后齐、楚、燕、赵四国，也就因此可以在他们的领域内安定自己的国家了。凭着四个没有战事的国家，协助面临敌寇威胁的韩、魏两国，让韩、魏没有防备东边各国的忧虑，替全天下挺身而出来抵挡秦国军队，用韩、魏两国对付秦国，其余四国在后方休生养息，来暗中援助他们的急难，像这样就可以源源不绝地应付了，那秦国还能有什么作为呢？诸侯们不知道要采取这种策略，却只贪图边境上些微土地的利益，违背盟约、毁弃约定，来互相残杀同阵营的人，秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了。直到让秦国人能够趁虚而入来并吞了他们的国家，怎不令人悲哀啊！ 材料三： 春秋末期，到战国时代，各国的诸侯卿相，都争着收养人才。穿着华丽的衣服，吃着珍贵的食品，被招待在官府里的人，不能数得清有多少。有知、有勇、有辩才、有气力的这种人，都是人民中的优秀者。从前的帝王把天下的富贵分出一部分来，和这四种人共同享有。这种人不失业，人民便安定了。秦始皇当初想驱逐宾客，因为采用了李斯的建议才没有实行。并吞天下以后，就以为宾客已无用处，于是便信任法律而不信任人才，说人民可以靠法律来统治，说官吏不必有才，只要能够遵守我的法律便够了。所以才毁坏了名城，杀戮了豪杰。优秀杰出的人被遣散回田间，从前在四公子和吕不韦处谋生的这类人，都回到哪里去呢？所以才毁坏了名城，杀戮了豪杰。人民中的优秀而有特殊才干的人，把他们遗散还乡，这样一来，从前就食于四公子和吕不韦的那些人，都回到哪里去呢？不知道他们能带着瘦长的脖子，黄黄的面孔，忍饥挨饿，老死在贫苦生活中呢，还是停止耕作，叹息着等待时机呢？所以，秦代的变乱，虽然是在秦二世的时候所造成的，然而，假使秦始皇当初知道这四种人的可怕，设法安置他们使他们不失业，秦代的灭亡还不至于像这样的快。把百万只虎狼放到山林里去，却让它们饿着渴着，不知道它们将来要吃人。世人以为秦始皇聪明，我是不信的。 （四）诗歌鉴赏（本题共3小题，12分） 阅读材料，完成小题。 【甲】念奴娇·过洞庭 张孝祥 洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。 应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。 【乙】登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 14. 下列对两首作品洞庭景物描写的辨析，正确的一项是（ ） A. 张词空灵澄澈、静谧清幽，杜诗雄浑壮阔、气势磅礴。 B. 两首作品写景风格一致，均萧瑟苍凉、沉郁压抑。 C. 杜诗景物细腻柔美，张词景物细碎平淡、毫无气势。 D. 两首作品均侧重渲染悲凉凄惨的秋日氛围。 15. 下列对两首作品艺术风格的判断，准确的一项是（ ） A. 张词清空飘逸、高洁旷达，杜诗沉郁顿挫、厚重深沉。 B. 两首作品语言直白浅露，情感表达直白、缺少含蓄美。 C. 张词沉郁悲凉，杜诗豪迈洒脱，风格完全相反。 D. 两首作品均先抒情后写景，情景交融结构一致。 16. 阅读品鉴两首诗词，分析张孝祥词与杜甫诗在情感抒发上的异同。 【答案】14. A 15. A 16. 相同：都借洞庭之景，抒发了孤身漂泊的孤寂之情。 不同：张孝祥：以澄澈湖光喻高洁品格，尽显坦荡磊落、超凡旷达的胸襟，坚守内心操守。 杜甫：由壮阔景色联想到自身落魄、亲友离散，又心系战乱时局，满含身世之叹与忧国忧民的沉郁悲愁。 【解析】 【导语】同咏洞庭，各具风骨。张孝祥以澄澈洞庭寄冰雪襟怀，旷逸疏清；杜甫以壮阔洞庭托身世家国之悲，沉郁厚重，二者都是咏洞庭的千古绝唱，各臻其妙。 【14题详解】 B.“写景风格一致，均萧瑟苍凉”错误，二者写景风格差异极大，张词意境澄澈旷达，并非萧瑟苍凉、沉郁压抑。 C.“杜诗景物细腻柔美，张词景物细碎平淡、毫无气势”错误，杜诗写景宏大雄浑，绝非细腻柔美；张词写“三万顷”洞庭，意境开阔疏朗，绝非细碎平淡、毫无气势。 D.“均侧重渲染悲凉凄惨的秋日氛围”错误，张词氛围明朗高洁，并无悲凉凄惨。 故选A。 【15题详解】 B.“语言直白浅露”错误，两首作品语言凝练含蓄，并非直白浅露。 C.“张词沉郁悲凉，杜诗豪迈洒脱”错误，风格颠倒，张词豪迈洒脱，杜诗沉郁悲凉。 D.“均先抒情后写景”错误，两首都是先写景、后抒情，结构并非先抒情后写景。 故选A。 【16题详解】 先分别梳理两首作品情感：结合背景、景物、词句，拆解词人/诗人心境。 找相同点：都置身浩渺洞庭，面对宏大山水，生发出孤独之感。 找不同点：结合身世、志趣、家国情怀区分核心情感与精神境界。张词借澄澈湖景映照内心，抒发高洁自守、坦荡磊落的情怀。杜诗由洞庭壮景转入身世与家国之思。 分“同”“异”两大层面作答，结合诗句具体佐证。 （五）名篇名句默写（本题共6小题，12分） 17. 补写下列句子的空缺部分。 （1）“江山就是人民，人民就是江山。”简朴的话语道出了人民在社会发展中的巨大作用，魏征在《谏太宗十思疏》中用比喻句“_______，_______”也表达过类似的观点。 （2）苏洵在《六国论》中分析了六国灭亡的原因后，提出了“_______，_______”，合力对抗秦国的策略，并认为这会让秦国“食之不得下咽”。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“_______，_______。” （4）研究性学习小组成员发现，中国古代建筑采用榫卯来连接构件，有时也会使用“门钉”加以装饰，这可以从杜牧《阿房宫赋》“_______，_______”两句中得到印证。 （5）在《谏太宗十思疏》中，魏征针对君主可能闭目塞听、身边多奸佞小人而提出“_______，_______”，体现了一种犯颜直谏的态度。 （6）《桂枝香·金陵怀古》中，慨叹千百年来文人骚客面对金陵山川，只是徒然叹息荣辱兴废，但没有站到应有的高度去反思，没有想到从中吸取历史教训的句子是“_______，_______”。 【答案】 ①. 载舟覆舟 ②. 所宜深慎 ③. 以赂秦之地封天下之谋臣 ④. 以事秦之心礼天下之奇才 ⑤. 以吾一日长乎尔  ⑥. 毋吾以也 ⑦. 钉头磷磷 ⑧. 多于在庾之粟粒 ⑨. 虑壅蔽则思虚心以纳下 ⑩. 想谗邪则思正身以黜恶  ⑪. 千古凭高对此 ⑫. 谩嗟荣辱 三、课内文言基础（本题共5小题，每题3分，共15分） 18. 下列句子中，加点词词类活用现象分类正确的一组是（ ） ①六王毕，四海一 ②骊山北构而西折 ③辞楼下殿，辇来于秦 ④朝歌夜弦 ⑤不霁何虹 ⑥后人哀之而不鉴之 A. ①/②③④/⑤/⑥ B. ①②/③④/⑤⑥ C. ①/②③/④/⑤⑥ D. ①/②③/④⑤/⑥ 【答案】D 【解析】 【详解】①“一”，数词作动词，统一。句意：六国灭亡了，天下统一。 ②“西”，名词作状语，向西。句意：（阿房宫）从骊山北边建起，折而向西。 ③“辇”，名词作状语，乘辇车。句意：辞别（六国的） 楼阁宫殿，乘辇车来到秦国。 ④“歌”，名词作动词，唱歌。句意：从早到晚唱歌弹琴。 ⑤“虹”，名词作动词，出现彩虹。句意：（天空）没有雨过天晴，怎么会出现彩虹？ ⑥“鉴”，名词意动用法，以……为借鉴。句意：后世的人如果只是哀叹它们（秦、六国）的灭亡，却不把它们的灭亡当作前车之鉴。 ①数词作动词/②③名词作状语/④⑤名词作动词/⑥名词意动用法。 故选D。 19. 下列成语中加点的“克”字与“有善始者实繁，能克终者盖寡”中的“克”字意思相同的一项是（ ） A. 克己奉公 B. 克敌制胜 C. 克勤克俭 D. 以柔克刚 【答案】C 【解析】 【详解】例句：克：能够。句意：开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少。 A.克：克制，约束。句意：严格约束自己的私欲，把公事放在首位，形容人‌廉洁无私、一心为公‌。 B.克：战胜，打败。句意：打败敌人、取得胜利‌。‌ C.克：能够。句意：既能勤劳，又能节俭。 D.克：克制。句意：用柔软的去克制刚强的。 故选C。 20. 下列句子按句式分类，正确的一组是（ ） ①秦人不暇自哀　 ②苟以天下之大 ③多于南亩之农夫 ④至于怨诽之多 ⑤则众何为而不汹汹然   ⑥百姓乐用 ⑦所操之术多异故也　 ⑧议法度而修之于朝廷 A. ①④/②⑦/③⑧/⑤⑥ B. ①⑤/②⑦/③④/⑥⑧ C. ①⑤/②④/③⑧/⑥/⑦ D. ①④/②⑦/③⑧/⑤⑥ 【答案】C 【解析】 【详解】先明确文言文中常见特殊句式的类型和判定标准，包含宾语前置、定语后置、状语后置、被动句、判断句这几类。 注意区分特殊句式的标志。 ①宾语前置句，正常语序为：秦人不暇哀自。句意：秦人来不及哀叹自己。 ②定语后置句，正常语序为：苟以大之天下。句意：如果凭借着偌大的天下。 ③状语后置句，正常语序为：于南亩之农夫多。句意：比在田里的农夫还要多。 ④定语后置句，正常语序为：至于多之怨诽。句意：至于那么多的怨恨非议。 ⑤宾语前置句，正常语序为：则众为何而不汹汹然。句意：那么这些人又为什么不大吵大闹呢？ ⑥被动句，“用”含被动语义。句意：百姓乐于为用。 ⑦判断句。以“……也”为标志的判断句。句意：这是所持的政治主张多有不同的缘故啊。 ⑧状语后置句，正常语序为：议法度而于朝廷修之。句意：议订法令制度，又在朝廷上修正。 ①⑤为宾语前置句，②④为定语后置句，③⑧为状语后置句，⑥为被动句，⑦为判断句。 故选C。 21. 下列对句子中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 洎牧以谗诛 洎：及，等到。 B. 至丹以荆卿为计 卿：古代对人的敬称，“荆卿”就是荆轲。 C. 后秦击赵者再 再：第二次。 D. 为国者无使为积威之所劫哉 为国者：治理国家的人。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：等到李牧因受诬陷而被杀死。 B.正确。句意：等到太子丹用（派）荆轲（刺秦王）作为（对付秦国的）计策。 C.错误。“再”，两次。句意：后来秦国两次攻打赵国。 D.正确。句意：治理国家的人不要让自己被积久而成的威势所胁迫啊。 故选C。 22. 下列加点虚词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 至丹以荆卿为计 洎牧以谗诛 B. 赵尝五战于秦 其势弱于秦 C. 斯用兵之效也 师道之不传也久矣 D. 是故燕虽小国而后亡 有如此之势而为秦人积威之所劫 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.“以”，介词，用；/介词，因为。 B.“于”，介词，和，跟；/介词，比。 C.“之”，助词，的；/助词，主谓之间取消句子独立性。 D.“而”，连词，表转折，却。 故选D。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求作文。 有人认为，理性的声音需要理性地表达；也有人认为理性的声音需要感性地表达。 你更同意哪一种说法，请明确立场和观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 别让情感模糊了理性的棱角 理性与感性，如同天平的两端，在人类表达与思考的过程中不断博弈。有人认为理性的声音需要感性包装才能打动人心，但我更倾向于认为，理性的声音应当保持其本真的棱角，因为唯有如此，才能确保真理不被情绪裹挟，思想不被偏见扭曲。理性若被感性过度修饰，便可能失去其应有的锋芒，沦为情绪的附庸。 理性的声音能够超越个体的主观感受，以客观事实和逻辑为基础。古希腊哲学家亚里士多德曾强调逻辑推理的重要性，认为真理必须建立在严密的论证之上。中国古代思想家荀子也主张“明分使群”，强调社会秩序需要理性的规范。如果理性的表达被感性主导，真理便可能被情绪稀释，甚至被曲解。比如在公共讨论中，煽动性的言辞往往比冷静的分析更容易引发共鸣，但这样的共鸣未必建立在事实之上，反而可能助长偏见与极端。理性的棱角，恰恰是抵御情绪泛滥的堤坝。 理性的表达不仅有助于个人思考的清晰，也是社会良性运转的基石。科学史上的每一次重大突破，都依赖于研究者对数据的严谨分析，而非主观臆断。伽利略面对教会的压力，依然坚持用实验证明地动说；爱因斯坦提出相对论时，并未用感性的语言渲染其伟大，而是以数学公式展现其精确性。如果科学家们过分依赖感性表达，科学的严谨性将大打折扣。同样，在法律领域，法官的判决必须基于证据和法理，而非个人好恶。因为一旦感性凌驾于理性之上，正义的天平便会倾斜。 然而，强调理性的重要性，并非完全否定感性的价值。感性能让人与人之间产生共情，使冰冷的逻辑更具温度。但关键在于，感性不应成为模糊理性的工具，而应是辅助理性传播的桥梁。马丁·路德·金的《我有一个梦想》之所以震撼人心，不仅因为其激昂的修辞，更因为其背后对种族平等的理性诉求。他的演讲用感性的力量强化了理性的主张。这才是理性与感性结合的典范。 当今社会，信息爆炸，情绪化的表达往往更容易吸引眼球。社交媒体上，极端言论比客观分析更容易获得转发；新闻报道中，煽动性的标题比平实的陈述更能引发讨论。在这样的环境下，保持理性的棱角显得尤为重要。如果每个人都习惯于用感性代替思考，社会将陷入无休止的争论与对立。唯有坚持理性的表达，才能让真理在纷繁复杂的信息中脱颖而出。 理性的声音需要理性的表达，因为真理不需要修饰，逻辑不需要煽动。感性的价值在于辅助，而非主导。唯有让理性保持其清晰的棱角，我们才能在情绪的洪流中站稳脚跟，让思想的光芒不被遮蔽。别让情感模糊了理性的棱角，因为唯有如此，我们才能看清世界的本来面目。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料中两种观点的核心分歧，在于“理性的声音”应当以何种主导方式传递。若明确立场为“更同意理性的声音需要理性地表达”，则需深入剖析这种选择的必要性。“理性的声音”本质是基于事实、逻辑和客观判断形成的观点，其生命力在于严谨性与可信度。“理性地表达”是以清晰的逻辑、确凿的数据、条理分明的论证为载体，这是守护本质的关键。感性表达虽能引发共鸣，但过度依赖情感可能模糊核心观点，甚至让理性的声音被情绪裹挟而失真。理性的表达并非排斥所有情感，而是以理性为骨架，确保观点不被情感的洪流冲散。像科学论文必须依托实验数据而非主观感受，法律条文的阐释需严守逻辑而非煽情演绎。在信息繁杂、情绪易被煽动的当下，人们更需要能经得住推敲的理性表达，让每一个观点都建立在事实的基石上，避免被虚假的共情误导。这种选择的深层意义，在于坚守沟通的真实性。理性的声音唯有以理性方式传递，才能在喧嚣中锚定真理的坐标，让受众在清晰的逻辑中自主判断，而非被动接受被情感包装的观点。需注意避免将理性表达等同于冷漠生硬，真正的理性表达包含对受众的尊重，是用严谨而非傲慢的态度传递思考，这正是其区别于冰冷说教的地方。 若更认同“理性的声音需要感性地表达”这一观点，则需深入剖析这种选择的必要性。纯粹的理性阐述如同未经打磨的璞玉，虽藏价值却难以被大众感知。满篇数据的报告可能被束之高阁，严密的逻辑推演或许让听者昏昏欲睡。而感性表达并非对理性的消解，而是用故事的温度、共情的力量、形象的比喻，为理性观点注入传播的生命力。感性的外衣让理性的内核更易被接纳、被铭记。在信息爆炸的当下，人们面对海量观点时，往往先被情感触动，再被理性说服。若理性的声音固守冰冷的逻辑，很可能在喧嚣中沉默；唯有以感性为舟，才能让理性的光芒穿透认知的迷雾，真正实现沟通的价值。 写作时开篇可以从网络上两种观点传播的现象入手，一种是用数据和逻辑层层推导的分析帖被认真讨论，一种是靠煽情故事博眼球却因事实漏洞被质疑，引出核心思考：理性的声音究竟该如何表达才能既不失真又立得住脚。进而明确立场，更同意“理性的声音需要理性地表达”。主体部分可以先阐述理性表达对维护“理性的声音”内核的重要性。逻辑的严密性、数据的支撑力能让观点经得起检验，避免被情感左右而偏离本质，举科研成果发布必须基于实验数据而非感性描述的例子；接着分析感性表达的局限性，过度依赖情感可能让观点沦为情绪的附庸，甚至为了引发共鸣而牺牲事实的完整性；再说明理性表达并非缺乏温度，而是将温度融入逻辑，用尊重事实的态度传递对受众的负责，如优秀的科普作者既能用清晰逻辑讲解知识，也能体现对读者认知过程的关怀；结尾可以联系现实，强调在当下信息真假难辨的环境中，理性的声音唯有以理性方式表达，才能成为刺破迷雾的灯塔，让人们在可靠的逻辑中找到共识，实现真正有价值的沟通。 立意： 1.感性是理性最好的“翻译官”。 2.以理服人，让理性的声音立得住脚。 3.别让情感模糊了理性的棱角。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 陕西镇安中学2025-2026学年高一下学期6月阶段检测语文试题 本试卷分试题和答题卡两部分，所有答案写在答题卡上。考试时间为150分钟。试卷满分为150分。测试范围：语文下册第一单元、第六单元、第八单元。 一、阅读（71分） （一）阅读Ⅰ（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： （四）外部轮廓之特异外部特征明显，迥异于他系建筑，乃造成其自身风格之特素。中国建筑之外轮廓予人以优美之印象，且富于吸引力。今分别言之如下： 1翼展之屋顶部分 屋顶为实际必需之一部，其在中国建筑中，至迟自殷代始，已极受注意，历代匠师不惮烦难，集中构造之努力于此。依梁架层叠及“举折”之法，以及角梁、翼角、椽及飞椽、脊吻等之应用，遂形成屋顶坡面、脊端及檐边，转角各种曲线，柔和壮丽，为中国建筑物之冠冕，而被视为神秘风格之特征，其功用且收“上尊而宇卑，则吐水疾而霤远”之实效。而其最可注意者，尤在屋顶结构之合理与自然。其所形成之曲线，乃其结构工程之当然结果，非勉强造作而成也。 2崇厚阶基之衬托 中国建筑特征之一为阶基之重要；与崇峻屋瓦互为呼应。周、秦、西汉时尤甚。高台之风与游猎骑射并盛，其后日渐衰弛，至近世台基、阶陛遂渐趋扁平，仅成文弱之衬托，非若当年之台榭，居高临下，作雄视山河之势。但宋、辽以后之“台随檐出”及“须弥座”等仍为建筑外形显著之轮廓。 3前面玲珑木质之屋身 屋顶与台基间乃立面主要之中部，无论中国建筑物之外表若何魁伟，此段正面之表现仍为并立之木质楹柱与玲珑之窗户相间而成，鲜用墙壁。左右两面如为山墙，则又少有开窗辟门者。厚墙开辟窗洞之法，除箭楼、仓廒等特殊建筑外，不常见于殿堂，与垒石之建筑状貌大异。 4院落之组织 凡主要殿堂必有其附属建筑物，联络周绕，如配厢、夹室、廊庑、周屋、山门、前殿、围墙、角楼之属，成为庭院之组织，始完成中国建筑物之全貌。除佛塔以外，单座之建筑物鲜有呈露其四周全部轮廓，使人得以远望其形状者。单座殿屋立面之印象，乃在短距离之庭院中呈现其一部。此与欧洲建筑所予人印象，独立于空旷之周围中者大异。中国建筑物之完整印象，必须并与其院落合观之。国画中之宫殿楼阁，常为登高俯视鸟瞰之图。其故殆亦为此耶。 5彩色之施用 彩色之施用于内外构材之表面，为中国建筑传统之法。虽远在春秋之世，藻饰彩画已甚发达，其有逾矩者，诸侯、大夫且引以为戒，唐、宋以来，样式等级已有规定。至于明、清之梁栋彩绘，鲜焕者尚夥。其装饰之原则有严格之规定，分划结构，保留素面，以冷色青绿与纯丹作反衬之用，其结果为异常成功之艺术，非滥用彩色，徒作无度之涂饰者可比也。在建筑之外部，彩画装饰之处，均约束于檐影下之斗栱、横额及柱头部分，犹欧洲石造建筑之雕刻部分约束于墙额（Frieze）及柱顶（Capital），而保留素面于其他主要墙壁及柱身上然。盖木构之髹漆为实际必需，木材表面之纯丹纯黑犹石料之本色；与之相衬之青绿点金、彩绘花纹，则犹石构之雕饰部分。而屋顶之琉璃瓦，亦依保留素面之原则，庄严殿宇，均限于纯色之用。故中国建筑物虽名为多色，其大体重在有节制之点缀，气象庄严，雍容华贵，故虽有较繁缛者，亦可免淆杂俚俗之弊焉。 （选自梁思成《中国建筑史》） 材料二： 首先，各民族主要建筑多半是供养神的庙堂，如希腊神殿、伊斯兰建筑、哥特式教堂等等。中国主要却都是宫殿建筑，即供世上活着的君主们所居住的场所，大概从新石器时代的所谓“大房子”开始，中国的祭拜神灵即在与现实生活紧相联系的世间居住的中心，而不在脱离世俗生活的特别场所。而自儒家替代宗教之后，在观念、情感和仪式中，更进一步发展贯彻了这种神人同在的倾向。于是，不是孤立的、摆脱世俗生活、象征超越人间的出世的宗教建筑，而是入世的、与世间生活环境联在一起的宫殿宗庙建筑，成了中国建筑的代表。从而，不是高耸入云、指向神秘的上苍观念，而是平面铺开、引向现实的人间联想；不是可以使人产生某种恐惧感的异常空旷的内部空间，而是平易的、非常接近日常生活的内部空间组合，构成中国建筑的艺术特征。在中国建筑的空间意识中，不是去获得某种神秘、紧张的灵感、悔悟或激情，而是提供某种明确、实用的观念情调。正和中国绘画理论所说，山水画有“可望”、“可行”、“可游”、“可居”种种，但“可游”、“可居”胜过“可望”、“可行”。中国建筑也同样体现了这一精神。即是说，它不重在强烈的刺激或认识，而重在生活情调的感染熏陶，它不是一礼拜才去一次的灵魂洗涤之处，而是能够经常瞻仰或居住的生活场所。在这里，建筑的平面铺开的有机群体，实际已把空间意识转化为时间进程，就是说，不是像哥特式教堂那样，人们突然一下被扔进一个巨大幽闭的空间中感到渺小恐惧而祈求上帝的保护。相反，中国建筑的平面纵深空间使人慢慢游历在一个复杂多样楼台亭阁的不断进程中，感受到生活的安适和对环境的主宰。瞬间直观把握的巨大空间感受在这里变成长久漫游的时间历程。实用的、入世的、理智的、历史的因素在这里占着明显的优势，从而排斥了反理性的迷狂意识。正是这种意识构成许多宗教建筑的审美基本特征。 （选自李泽厚《美的历程》） 1. 下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一第2点“（阶基）与崇峻屋瓦互为呼应”句，是上承第1点屋顶来说，突出这两大外形特征的整体性。 B. 由材料一第3点末句来看，中国建筑不是“垒石之建筑”，后者应该是西方建筑的代表。 C. 材料二指出，中国建筑的平面纵深空间让人感受到渺小，从而转换为长久漫游的时间历程。 D. 材料二用“于是……从而……即是说……就是说……相反”等词语，勾连起了行文思路，使文章写作清晰有致、重点突出。 2. 下列对原文内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一分条说明中国建筑外部轮廓的特点，并间或在每条内简要介绍此点之历史变化。 B. 材料一“为中国建筑物之冠冕”中“冠冕”的意思是帽子，形象说明屋顶的位置和外形特点。 C. 材料二中多次使用“不是……而是”的句式，在对照中凸显世界各民族建筑和中国建筑的不同。 D. 中国建筑更强调“可游”“可居”，这与中国建筑不是神灵祭拜之所而是日常生活之处密切相关。 3. 就课文《中国建筑的特征》中写屋顶部分与材料一第1点作比较，下列说法不正确的一项是（ ） 屋顶在中国建筑中素来占着极其重要的位置。它的瓦面是弯曲的，已如上面所说。当屋顶是四面坡的时候，屋顶的四角也就是翘起的。它的壮丽的装饰性也很早就被发现而予以利用了。在其他体系建筑中，屋顶素来是不受重视的部分，除掉穹隆顶得到特别处理之外，一般坡顶都是草草处理，生硬无趣，甚至用女儿墙把它隐藏起来。但在中国，古代智慧的匠师们很早就发挥了屋顶部分的巨大的装饰性。在《诗经》里就有“如鸟斯革”“如翚斯飞”的句子来歌颂像翼舒展的屋顶和出檐。《诗经》开了端，两汉以来许多诗词歌赋中就有更多叙述屋子顶部和它的各种装饰的词句。这证明屋顶不但是几千年来广大人民所喜闻乐见的，并且是我们民族所最骄傲的成就。它的发展成为中国建筑中最主要的特征之一。 （选自《中国建筑的特征》） A. 课文和材料一在写中国建筑的屋顶时，都对其外形特征作了概括说明；课文尤其提到屋顶结构的合理与自然。 B. 课文将其他建筑体系中的屋顶与中国建筑中的进行对比来凸显其特征；材料一则直接说明中国建筑屋顶的特征。 C. 课文引用了古代文学作品来验证中国建筑屋顶的发展历史；材料一在讲屋顶之历史演变时则直接陈述。 D. 课文为现代白话文，字里行间表达了作者的骄傲与自豪之情；材料一的文字有文言色彩，表达更加客观、精练和内敛。 4. 材料一的第4点和材料二都提到了中国建筑在空间上的特点，但写作侧重点和结论指向有所不同，请简要分析。 （二）文学类文本阅读（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 亲亲土豆 迟子建 礼镇家家户户种土豆，秦山夫妇是种土豆的大户。他们在南坡足足种了三亩，春天播种时要用许多袋土豆栽子，夏季土豆开花时，独有他家地里的花色最全，要紫有紫，要粉有粉，要白有白。到了秋天，也自然是他们家收获最多了。 秦山又黑又瘦。他媳妇比他高出半头，不漂亮，但很白净，叫李爱杰，温柔而贤惠。他们去土豆地干活时总是并着肩走，他们九岁的女儿粉萍跟在身后，一会儿去采花了，一会儿又去捉蚂蚱了，一会儿又用柳条棍去戏弄老实的牛了。秦山嗜烟如命，人们见他总是叼着烟眯缝着眼自在地吸着，牙齿和手指都被烟熏得焦黄焦黄的，嘴唇是猪肝色，秦山媳妇为此常常和他拌几句嘴。 初秋的时令，秦山有一天吃着吃着土豆就咳嗽得受不住了，双肩抖得像被狂风拍打着的一只衣架，只觉得五脏六腑都错了位，没有一处舒服的地方。李爱杰一边给他捶背一边嗔怪：“抽吧，让你抽，明天我把你那些烟叶一把火都点着了。” 秦山本想反驳妻子几句，可他无论如何都没有那力气了。当天夜里，他又剧烈咳嗽起来，而且觉得恶心。李爱杰担心秦山，第二天早早就醒了。她将头侧向秦山，便发现了枕头上的一摊血。李爱杰忧心忡忡地洗了那个枕套，待秦山起来，一边给他盛粥一边说：“咳嗽得这么厉害，咱今天进城看看去。” “少抽两天烟就好了。”秦山面如土灰地说，“不看了。” “不看怎么行，不能硬挺着。” “咳嗽又死不了人。谁要是进城给我捎回两斤梨来吃就好了。” 早饭后李爱杰左劝右劝，秦山这才答应进城看病去。 医生给秦山拍了片子，悄悄对李爱杰说：“你爱人的肺叶上有三个肿瘤，有一个已经相当大了。你们应该到哈尔滨做进一步检查。” 李爱杰小声而紧张地问：“他这不会是癌吧？” 医生说：“这只是怀疑，没准是良性肿瘤呢。咱这儿医疗条件有限，无法确诊，我看还是尽早去吧，他这么年轻。” 夫妻俩回到礼镇时买了几斤梨，粉萍见父母回来都和颜悦色的，以为父亲的病已经好了，就和秦山抢梨吃。也许梨的清凉起到了很好的祛痰镇咳作用，当夜秦山不再咳了，这使李爱杰的心稍稍宽慰了一些。心想也许医生的话不必全都放在心上，医生也不可能万无一失吧。两口子该做啥还做啥，拔土豆地里的稗草、给秋白菜喷农药、将大蒜刨出来编成辫子挂在山墙上。然而好景不长，过了不到一周，秦山又开始剧烈咳嗽，这次他自己见到咯出的血了，他那表情麻木得像蜡像人。 “咱们到哈尔滨看看去吧。”李爱杰悲凉地说。 “人一吐血还有个好吗？”秦山说，“早晚都是个死，我可不想把那点钱花在治病上。” “可有病总得治呀。”李爱杰说，“大城市没有治不好的病。况且咱又没去过哈尔滨，逛逛世面吧。” 秦山不语了。夫妻二人商量了半宿，这才决定去哈尔滨。李爱杰将家里的五千元积蓄全部带上，又关照邻居帮她照顾粉萍、猪和几只鸡。邻居问他们秋收时能回来么?秦山咧嘴一笑说：“我就是有一口气，也要活着回来收最后一季土豆。” 李爱杰拍了一下秦山的肩膀，骂他：“胡说！” 两个人在城里买了一斤烙饼和两袋咸菜，就直奔火车站了。火车票没有他们想象的那么贵，而且他们上车后又找到了挨在一起的座位，这使他们很愉快。所以火车开了一路李爱杰就发出一路的惊诧： “秦山，你快看那片紫马莲花，绒嘟嘟的！” “这十好几头牛都这么壮，这是谁家的?” “这人家可真趁，瞧他家连大门都刷了蓝漆！” 秦山听着妻子恍若回到少女时代的声音，心里有种比晚霞还要浓烈的伤感。 秦山的检查结果很快出来了。当李爱杰被医生叫到办公室后她知道一切都完了。 医生说：“他已经是晚期肺癌了，已经扩散了。”李爱杰没有吱声，她只觉得一下子掉进一口黑咕隆咚的井里，她感觉不出阳光的存在了。 赶回礼镇时正是秋收的日子，家家户户都在南坡地里起土豆。是午后的时光，天空极其晴朗，没有一丝云，只有凉爽的风在巷子里东游西逛。 秦山一家人收完土豆后便安闲地过冬。秦山消瘦得越来越快，几乎不能进食了。他常常痴迷地望着李爱杰一言不发。李爱杰仍然平静地为他做饭、洗衣、铺床、同枕共眠。有一天傍晚，天落了雪，粉萍在灶间的火炉上烤土豆片，秦山忽然对李爱杰说：“我从哈尔滨回来给你买了件东西，你猜是啥?” “我怎么猜得出来。”李爱杰的心咚咚地跳起来。 秦山下了炕，到柜子里拿出一个红纸包，一层层轻轻地打开，抖搂出一条宝石蓝色的软缎旗袍，那旗袍被灯光映得泛出一股动人的幽光。 “哦！”李爱杰吃惊地叫了一声。 “多亮堂啊。”秦山说，“明年夏天你穿上吧。” “明年夏天——”李爱杰伤感地说，“到时我穿给你看。” “穿给别人看也是一样的。”秦山说。 “这么长的衩，我才不穿给别人看呢。”李爱杰终于抑制不住地哭着扑倒在秦山怀里。 秦山在下雪的日子里挣扎了两天两夜终于停止了呼吸。礼镇的人都来帮助李爱杰料理后事，但守灵的事只有她一人承当。李爱杰在屋里穿着那条宝石蓝色的软缎旗袍，守着温暖的炉火和丈夫，由晨至昏，由夜半至黎明。直到了出殡的那一天，她才换下了那件旗袍。 由于天寒地冻，在这个季节死去的人的墓穴都不可能挖得太深，所以覆盖棺材光靠那点冻土是无济于事的。人们一般都去拉一马车煤渣来盖坟，待到春暖花开了再培新土。当葬礼主持差人去拉煤渣的时候，李爱杰突然阻拦道：“秦山不喜欢煤渣。” 礼镇人看到一个不同寻常的葬礼。秦山的棺材旁边坐着五麻袋敦敦实实的土豆，李爱杰头裹孝布跟在车后。秦山的棺材落入坑穴，人们用铁铲将微薄的冻土扬完后，棺材还露出星星点点的红色。李爱杰上前将土豆一袋袋倒在坟上，只见那些土豆咕噜噜地在坟堆上旋转，最后众志成城地挤靠在一起，使秦山的坟豁然丰满充盈起来。雪后疲惫的阳光挣扎着将触角伸向土豆的间隙，使整座坟洋溢着一股温馨的丰收气息。 李爱杰最后一个离开秦山的坟。她刚走了两三步，忽然听见背后一阵簌簌的响动。原来坟顶上的一只又圆又胖的土豆从上面坠了下来，一直滚到李爱杰脚边，停在她的鞋前，仿佛一个受宠惯了的小孩子在乞求母亲那至爱的亲昵。李爱杰怜爱地看着那个土豆，轻轻嗔怪道：“还跟我的脚呀?” （选自《迟子建文集》，有删改） 5. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 秦山夫妇去哈尔滨看病时，把家和女儿托付给邻居照顾，表现了当地纯朴、善良、相互信任的民间风土人情。 B. 李爱杰陪秦山去哈尔滨看病时，在火车上连连发出惊叹，可见她对沿途的新鲜事物感到好奇，非常向往城市生活。 C. 秦山停止治疗，从哈尔滨赶回礼镇收土豆，可见，作为“土豆大户”，秦山重视土豆的收获远胜于自己的身体。 D. 从哈尔滨回来后，李爱杰平静地照顾秦山，说来年夏天穿秦山送她的旗袍给他看，可见她对秦山的离世毫无预料。 6. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说运用语言描写、神态描写以及动作描写等多种手法刻画人物形象，表现了秦山勤劳、寡言以及对妻子细腻的爱。 B. 作者善于捕捉日常生活的场景与细节，让读者从秦山夫妇的日常对话中感受到夫妻之间相濡以沫、朴实真挚的情感。 C. 面对即将到来的死亡，秦山夫妇依然平静地生活、劳动、关爱彼此，作者有意淡化悲剧的色彩，而凸显诗意氛围。 D. 无论是写日常劳作，还是面对生死，小说都以平和的语调慢慢铺陈，语言平静而克制，作品呈现出冷峻的独特风格。 7. 小说开篇描写了一片茂盛的土豆花，请结合文本分析其作用。 8. 文学评论家谢有顺认为迟子建的小说创作“忧伤而不绝望”，请结合文本，谈谈你对这一评价的理解。 （三）古诗文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人。如弃草芥。今日割五城，明目割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 (苏洵《六国论》) 材料二： 夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈①四秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵，以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉?不知出此，而乃贪疆埸②尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙，以取其国，可不悲哉！ (苏辙《六国论》) 材料三： 春秋之末至于战国诸侯卿相皆争养士靡衣玉食以馆于上者，不可胜数。夫智、勇、辩、力此四者，皆天民之秀杰也。先王分天下之富贵，与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。始皇初欲逐客，用李斯之言而止。既并天下，则以客为无用，于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才取，能守吾法而已。故堕名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉?不知其能槁项黄馘③以老死于布褐乎?抑将辍耕叹息以伺时也?秦之乱，虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，有以处之，使不失职，秦之亡，不至若此之速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人。世以始皇为智，吾不信也。 (苏轼《六国论》) [注]①摈：隔开。②疆埸：边界。③槁项黄馘（guó）：瘦长的脖子，饥黄的面孔。 9. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 春秋之末至A于战国B诸侯卿相C皆争养士D靡衣玉食E以馆于上者F不可胜数 10. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 暴，暴露、显露，与《劝学》“虽有槁暴”中的“暴”意义不同。 B. 阴，暗地里、私下，与《苏武传》“阴相与谋劫单于母阏氏归汉”的“阴”意义相同。 C. 委，交付、交给，与《归去来兮辞》“曷不委心任去留”的“委”意义不同。 D. 抑，或者、还是。与《五代史伶官传序》“抑本其成败之迹”的“抑”意义不同。 11. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 苏洵文在严谨的议论中插入了“得一夕安寝”“起视四境”等生动描述，并引用“抱薪救火”的形象比喻，增添了鲜明的情感色彩。 B. 苏辙文明确指出了六国的决策者只想自我保全而“背盟败约”，以至于“秦兵未出，而天下诸侯已自围矣”的状况，最终相继灭亡。 C. 苏轼文连用三个问句，强调了秦始皇若能善待“智、勇、辩、力”等“民之秀异者”“使不失职”，秦的覆灭可能就不会如此的迅速。 D. 三篇《六国论》均为史论文章，均采用借古讽今的写法，因此都谈到现实问题，委婉地告诫当朝者要吸取历史教训。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。 （2）故堕名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉? 13. 请概括材料一、材料二以及材料三论述的观点有什么不同? （四）诗歌鉴赏（本题共3小题，12分） 阅读材料，完成小题。 【甲】念奴娇·过洞庭 张孝祥 洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。 应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。 【乙】登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 14. 下列对两首作品洞庭景物描写的辨析，正确的一项是（ ） A. 张词空灵澄澈、静谧清幽，杜诗雄浑壮阔、气势磅礴。 B. 两首作品写景风格一致，均萧瑟苍凉、沉郁压抑。 C. 杜诗景物细腻柔美，张词景物细碎平淡、毫无气势。 D. 两首作品均侧重渲染悲凉凄惨的秋日氛围。 15. 下列对两首作品艺术风格的判断，准确的一项是（ ） A. 张词清空飘逸、高洁旷达，杜诗沉郁顿挫、厚重深沉。 B. 两首作品语言直白浅露，情感表达直白、缺少含蓄美。 C. 张词沉郁悲凉，杜诗豪迈洒脱，风格完全相反。 D. 两首作品均先抒情后写景，情景交融结构一致。 16. 阅读品鉴两首诗词，分析张孝祥词与杜甫诗在情感抒发上的异同。 （五）名篇名句默写（本题共6小题，12分） 17. 补写下列句子的空缺部分。 （1）“江山就是人民，人民就是江山。”简朴的话语道出了人民在社会发展中的巨大作用，魏征在《谏太宗十思疏》中用比喻句“_______，_______”也表达过类似的观点。 （2）苏洵在《六国论》中分析了六国灭亡的原因后，提出了“_______，_______”，合力对抗秦国的策略，并认为这会让秦国“食之不得下咽”。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“_______，_______。” （4）研究性学习小组成员发现，中国古代建筑采用榫卯来连接构件，有时也会使用“门钉”加以装饰，这可以从杜牧《阿房宫赋》“_______，_______”两句中得到印证。 （5）在《谏太宗十思疏》中，魏征针对君主可能闭目塞听、身边多奸佞小人而提出“_______，_______”，体现了一种犯颜直谏的态度。 （6）《桂枝香·金陵怀古》中，慨叹千百年来文人骚客面对金陵山川，只是徒然叹息荣辱兴废，但没有站到应有的高度去反思，没有想到从中吸取历史教训的句子是“_______，_______”。 三、课内文言基础（本题共5小题，每题3分，共15分） 18. 下列句子中，加点词词类活用现象分类正确的一组是（ ） ①六王毕，四海一 ②骊山北构而西折 ③辞楼下殿，辇来于秦 ④朝歌夜弦 ⑤不霁何虹 ⑥后人哀之而不鉴之 A. ①/②③④/⑤/⑥ B. ①②/③④/⑤⑥ C. ①/②③/④/⑤⑥ D. ①/②③/④⑤/⑥ 19. 下列成语中加点的“克”字与“有善始者实繁，能克终者盖寡”中的“克”字意思相同的一项是（ ） A. 克己奉公 B. 克敌制胜 C. 克勤克俭 D. 以柔克刚 20. 下列句子按句式分类，正确的一组是（ ） ①秦人不暇自哀　 ②苟以天下之大 ③多于南亩之农夫 ④至于怨诽之多 ⑤则众何为而不汹汹然   ⑥百姓乐用 ⑦所操之术多异故也　 ⑧议法度而修之于朝廷 A. ①④/②⑦/③⑧/⑤⑥ B. ①⑤/②⑦/③④/⑥⑧ C. ①⑤/②④/③⑧/⑥/⑦ D. ①④/②⑦/③⑧/⑤⑥ 21. 下列对句子中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 洎牧以谗诛 洎：及，等到。 B. 至丹以荆卿为计 卿：古代对人的敬称，“荆卿”就是荆轲。 C. 后秦击赵者再 再：第二次。 D. 为国者无使为积威之所劫哉 为国者：治理国家的人。 22. 下列加点虚词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 至丹以荆卿为计 洎牧以谗诛 B. 赵尝五战于秦 其势弱于秦 C. 斯用兵之效也 师道之不传也久矣 D. 是故燕虽小国而后亡 有如此之势而为秦人积威之所劫 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求作文。 有人认为，理性的声音需要理性地表达；也有人认为理性的声音需要感性地表达。 你更同意哪一种说法，请明确立场和观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $