精品解析：山东烟台市莱州市第一中学2025-2026学年高一下学期6月阶段检测语文试题

山东烟台市莱州市第一中学2025-2026学年高一下学期6月阶段检测语文试题 本试卷共8页，24小题，满分150分。答题时间：150分钟 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、考生号和座号填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，只收答题卡。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，共19分） 阅读材料，完成小题。 材料： （1）经典叙事学致力于总结出一套普遍的通用的叙事语法，但问题在于，故事的讲述往往具有讲述者的民族特色和个人特色。 （2）从某种意义上说，每一种讲述方式都是对该故事其他讲法的修改、补充或重写。从契约分析法这一“入口”进入，中国四大古典小说其实是一个故事，这些故事中的主题人物都分别与正统与非正统订立了“契约”，其主要行为均可用“立约”“履约”“违约”“受赏”“受罚”等功能来表述。需要指出的是，虽然具有同样的叙述结构，但四大古典小说的美学意味却迥然有别。以《红楼梦》与《西游记》为例，二者同样是履大违小，但《红楼梦》悲剧意味却远在《西游记》之上，原因在于叙述角度的不同。《西游记》中取经故事是从正统方面（唐僧）而非非正统方面（花果山小猴子）的价值取向出发；而《红楼梦》中不仅神瑛侍者小契约“木石前盟”被毁，大契约“金玉良缘”也在某种程度上被撕碎，因此其美学意味也就格外悲怆。 （3）可见，四大名著的四个故事实际上可以看作一个相互依存的有机整体，只关注单个故事无异于“见木”，唯有将四个故事契合在一起才得以“见林”，这就是人类叙事的整体性。其不仅体现为“文本间性”，还往往呈现在文本内部结构“蟠蛇章法”中。钱锺书在《管锥编》中以“其形如环，自身回转”“类蛇之自衔其尾”来形容“蟠蛇章法”。正如毛宗岗评《三国演义》之语——“一篇如一句”，也即“作者用不同的形式说着同一句话，用许多事件和人物来叙述一个事件和人物”，即“主题”事件和“主题”人物。在《西游记》中，如果将孙悟空犯上作乱却又最终改邪归正的事件，与猪八戒、沙僧、白龙马以及诸妖等事件放置在一起，可以看出它们是同一模式的不同变体。 （4）除了故事之间的“互文见义”和故事内部的“蟠蛇章法”，叙事的整体性还体现在对时间的理解和表现方式上。 。 （5）以DeepSeek（一种人工智能模型AI）模仿余华《在细雨中呼喊》开头部分的文字为例： （6）街灯昏黄，路面坑洼不平，偶尔有几辆旧车从旁边匆匆驶过，车窗里传来断断续续的喧嚣声。人们的脸上写满了疲惫与麻木，仿佛生活已经变得没有什么值得期待的东西了。那时的我，常常在这样的黄昏时分，站在楼下的空地上，默默地望着远处渐渐模糊的天际，心中充满了无法言说的孤独。 （7）再看余华《在细雨中呼喊》的开头：一九六五年的时候，一个孩子开始了对黑夜不可名状的恐惧。我回想起了那个细雨飘扬的夜晚，当时我已经睡了，我是那么的小巧，就像玩具似的被放在床上。屋檐滴水所显示的，是寂静的存在，我的逐渐入睡，是对雨中水滴的逐渐遗忘……使我此刻回想中的童年的我颤抖不已。 （8）在对时间结构的处理上，两段文字显出迥异的特质：余华笔下的“时间”接近海德格尔所谓“本真时间”，即基于此在的生存来理解时间，此在先行进入将来，又在当下把自身的曾在承担起来；而DeepSeek文本中的“时间”则被凝固在“黄昏时分”这一静态切片之中，表达的并非余华“这一个”的直接经验，也未能建立起曾在、当前和将来结合在一起的立体结构，而仅仅是根据给予的指令抽取了“数据库”中一般性表述的孤独感。 （9）可见，AI写作程序系统长于总结归纳并运用文学传统和文学惯例，这种模式和惯性都可以被程序捕捉，该程序按照赋形思维和路径思维来开展工作，因此往往“有句无篇”。中国传统叙事中最为常见的“似断而实续”的“草蛇灰线法”在AI创作这里也往往很难找到用武之地。因其创作本质无非是对风格和摹仿本身的“风格化”和“再摹仿”，而这种“再摹仿”也并非是如人类创作者般内化了的模仿，而更多是外在化的“风格迁移”。它寻求和需要的是经验、规律、共识、风格、标准等一切可以量化的东西，因此当面对“不能形成经验、没有规律、没有系统、没有风格、没有共识、没有标准的东西”时，往往显得无所适从。 （10）亚里士多德曾言：“诗人的职责不在于描述已经发生的事，而在于描述可能发生的事。”“描述”具有“重新开始”的力量，人类的思想空间往往在“如果——那么”的张力中无限展开。而AI虽长于“从1到100”的“集成创新”，但终究无法进行“从0到1”的开创性创造。“人工智能的思想对象都是已经存在的、它不能处理尚未存在的事情。”可见，擅长“说出”却又始终无法“说透”的AI说到底还是在“智术”而非“智慧”上做文章。 （改编自张颖、吴翔宇《人的智能还是人工智能？——AI时代文学叙事的几个问题》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. AI创作遵循经典叙事学所总结出的普遍、通用的叙事语法，并不具备鲜明的民族特色和个人特色。 B. 四大名著是一个有机整体：从外部看，四个故事“互文见义”；从内部看，同一名著也结构关联。 C. 作者认为DeepSeek模仿《在细雨中呼喊》创作的文字在对时间的理解和表现方式方面不如余华。 D. AI创作需要可量化的东西，体现的“再摹仿”更多是“风格迁移”，很难体现中国传统叙事风格。 2. 下列对中国四大古典小说的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 中国四大名著的故事是固定的，都与“契约”密切关联，因此具有了相同的叙述结构。 B. 《红楼梦》相对于《西游记》而言，在“大契约”方面有“违约”，故更具悲剧意味。 C. 《三国演义》中不同人物和事件都体现了“义”的主题，即毛宗岗所谓“一篇如一句”。 D. 《西游记》是用不同变体来讲述孙悟空犯错又最终改正这一模式，体现了叙述的整体性。 3. 将下列五句话进行排序，并将序号依次填入文中空白横线处，使上下文语意连贯，排序恰当的一项是（ ） 除了故事之间的“互文见义”和故事内部的“蟠蛇章法”，叙事的整体性还体现在对时间的理解和表现方式上。 。 ①这种“重新讲述”往往与人类记忆特性的“聚合”特性而非“组合”功能相关。 ②当下的“玛德莱娜小甜点”唤醒了作者对往昔的记忆，过去以不断被重新讲述的方式完成当下化。 ③回忆并非对记忆材料的机械重现（组合），而是对以往经验的放大与遮蔽（聚合）。 ④如果说人的智能在意的是动态的时间“流程”，那么AI关注的则是凝固的空间“结构”。 ⑤海德格尔认为，此在的意义即是时间性，但时间并非一条线，而是一个意向性网络，由过去、当前和将来“三相”绵延而成，如《追忆似水年华》中的“玛德莱娜小甜点”那样。 A. ③⑤②①④ B. ④⑤②①③ C. ⑤②①③④ D. ①③④⑤② 4. 文章结尾处说“AI说到底还是在‘智术’而非‘智慧’上做文章”，请说明理由？ 5. 下面是魔幻现实主义小说《百年孤独》的经典开头。请结合文中的画线句子，对此开头进行评价。 多年以后，面对行刑队，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校将会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。那时的马孔多是一个二十户人家的村落，泥巴和芦苇盖成的屋子沿河岸排开，湍急的河水清澈见底，河床里卵石洁白光滑宛如史前巨蛋。 （二）现代文阅读（16分） 阅读下面的文字，完成小题。 羞愧的力量 孙惠芬 第一次为辽南庄河的土话感到羞愧，是在小学三年级。班上来了大连下放户的子女，叫方丽敏。有一次，她与我的女伴季秀莲先后被老师点名朗读课文，引得全班哄堂大笑。大家不是笑季秀莲而是笑方丽敏，她的普通话怪腔怪调，只适合出现在广播和收音机里。可我没笑，不但没笑，还为季秀莲羞愧——土话太土了，土到掉渣。 那也是我第一次感受到羞愧的力量。那天放学，我抛弃每天牵手一起走的季秀莲，去追赶说话好听的方丽敏。这让我失去友谊，还让我的羞愧更加如影随形。和方丽敏一起，像丑八怪为自己搬来镜子，只要一张嘴，我就气短心虚，只要我学方丽敏，大家就取笑我。而季秀莲不但有意用土语说话，还要狠狠地加重语气。 到了初中，季秀莲已主动示好，境况也没有变好。班主任曹老师是大连来的知青，强调朗读、回答都要讲普通话。那个端不上台面的语音像藏在身体里的耗子，一不留意就窜出来。当曹老师对着我们海边的学生摇头时，我的羞愧里充斥着与命运有关的情绪，仿佛上天有意制造命运的不公。 羞愧的力量，来自对土话乃至自身生活的厌弃，像厌弃长在脸上的胎记。二十岁时，土话倒是上了回台面。当时我在辽宁大学读中文函授，课本有一章这样写道：辽南庄河沿海，说话的声母里没有zh、ch、sh，只有j、q、x，没有一声和二声，只有三和四声，叫“吃饭”为“起饭”，叫“石头”为“细透”。小小庄河竟上了教科书，本该是多令人高兴的事啊！但我像被人揭了伤疤一样难堪，特别是有同学用庄河话开玩笑时。 也许是这种羞愧让我开始写作的生涯。在写作中，我可以用与普通话接近的腔调，努力寻找zh、ch、sh，像在稻田里拔除稗草一样，拔除j、q、x。偶尔有“俺”和“恁”出现，也只在乡村人物对话中。虽然越想端庄优雅地说话，越容易破坏惯常的语法，变得不伦不类，但我仍义无反顾地远离土话，就像当初义无反顾地背叛季秀莲去追赶方丽敏。这种背叛只有自己知道，所以安全而舒适，这让我更大胆地向内心开拓，塑造出另一个有尊严的自我。 不知从哪天起，一切却变得不一样了。随着眼界打开，阅读视野扩大，我渐渐明白那些令我羞愧的“胎记”在文学里的价值和意义。重要的是，当我有机会通过写作走出乡村，回过头去看生我养我的地，看当年弃我而去的季秀莲，看法有了很大不同。她坚持说土话，拒绝接受新事物，看上去冥顽不化，其实表达了另一种向往；当他们发现生命中许多东西不可改变，便不计后果也不惧后果，笃定地接受命运的安排——倔强和决绝，正是我大多数父老乡亲的性格。于是在作品里，我大胆地让季秀莲把“石头”说成“细透”，把“明天”说成“蒙儿”，表示反对时，把“别弄了”说成“败弄了”——“败”替代“别”，是家乡经典的土语，有着掷地有声的重量。 但是出版时遇到麻烦，编辑说，这些不是东北话，没有广泛的代表性，为此另作注释也没有意义。我弱弱地表示接受，心情却很复杂：为何上海话广东话山东话不用注释就可以写进作品，而我的土话不可以？ 让我迷惑不解的是，从地域来看，我是东北人，却不说东北话；我们的土语，倒与山东话相近，“夜个”“蒙儿”如果出现在齐鲁大地的作家笔下，显得那么地道。实际上，辽南人大多是山东人的后裔。从明清到民国，闯关东的流民在黄海沿海登陆，我的高祖就来自山东省海洋县。可话语是什么？为何登陆之后，它就脱离正宗的胶东方言，土得没了特点，变得很重、粗糙、坚硬？是不是恰好印证“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”？为何它只形成于庄河沿海从东到西几十公里的一小溜儿，又为何我偏偏出生在这一小溜里？如果闯关东来的人们向更广大的北方挺进，这杂交的土语就有了大面积的生长，是不是就有了“广泛的代表性”，是不是就可以改变人们的语言审美习惯，变丑为美，变土为洋？ 我不知道。 但显而易见的是，当我一边感慨“一小溜儿”的不公平命运，一边在写作中堂而皇之地向普通话靠近，我已接受宿命的安排，就像季秀莲们接受命运的安排一样。实际上，当年不主动与季秀莲和好，宁愿承受三年的孤独，证明我和季秀莲一无二致地倔强和决绝。 这看上去是有关方言写作的题外话了，但正暗合我对方言写作的态度。说到底，文学的使命是“探求心灵的内在事件”，可以通过言语来冲破言语的羁绊。一些伟大作家就认为方言“最能表达人的神理”。我喜爱的意大利作家黛莱达，这样描写一位外乡人：“他纯粹的锡耶那口音里带有撒丁岛的方言，像金子上涂了一层油。”真是把这个外乡人固执而又自信的性格揭示得淋漓尽致。 有意思的是，一位新朋友对我说：孙老师，我离你的家乡很近，你作品里的庄河话让我特别亲切。 我作品里竟然还有庄河话！ 张大春在《小说稗类》中写道：“‘稗’，可作‘小’‘别’解，而就植物属性而论，让我满心景慕，因为它很野，很自由，在湿泥和粗砾上都能生长。人吃了它不好消化，那是人自己的局限。” 这让我觉得，不管羞愧多么有力量，我多么想在写作中逃离土语，藏在身体里的东西总会偷偷摸摸长出来，就像长在野地的稗草。 这难道不好吗？我不知道。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 大家评价方丽敏的普通话怪腔怪调；“我”却主动去追随她，就和《哦，香雪》中的姑娘们一样，无比向往外面的世界。 B. 作者以家乡土话串联个人的成长经历，勾连先辈们闯关东的历史，进而引出对不公正待遇的控诉，体现散文的“形散神聚”。 C. 文中引用“南橘北枳”的典故，表明作者非常惋惜正宗的胶东方言变成了家乡土话，也对造成这一变化的地理环境感到不满。 D. 意大利作家黛莱达的比喻，既将两种方言融合后的语音质感描绘得具体可感，也体现了外乡人骨子里对自身文化的坚守。 7. 文中将土话比作“胎记”，下列与“胎记”有关的解读，不正确的一项是（ ） A. “胎记”含与生俱来、无法轻易剥离之意，可解释“土话”带来的羞愧感为何“如影随形”。 B. “我作品里竟然还有庄河话！”反映作者为费尽心思却始终无法消除土话的“胎记”而苦恼。 C. 土话被当作“胎记”，与旁听者的语言审美习惯有关，人们普遍看重语言“广泛的代表性”。 D. “我”出于厌弃的心理而将土话视为“胎记”，这与坚持说土话的季秀莲形成了鲜明对比。 8. 人生阶段不同，“我”对季秀莲的情感态度也不同，原因分别是什么？请简要分析。 9. 文中引用张大春对“稗”的阐述，暗含作者对家乡土话的深刻认识。结合文本分析。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 谏有五：一曰正谏，二曰降谏，三曰忠谏，四曰戆谏，五曰讽谏。孔子曰：“吾其从讽谏矣乎！”夫不谏则危君，固谏则危身；与其危君宁危身。危身而终不用，则谏亦无功矣。智者度君权时调其缓急而处其宜上不敢危君下不以危身，故在国而国不危，在身而身不殆。 （节选自刘向《说苑》卷九） 材料二： 古今论谏，常与讽而少直。其说盖出于仲尼。吾以为讽、直一也，顾用之之术何如耳。伍举进隐语，楚王淫益甚；茅焦解衣危论，秦帝立悟。讽固不可尽与，直亦未易少之。 然则奚术而可？曰：机智勇辩如古游说之士而已。吾独怪夫谏而从者百一，说而从者十九，谏而死者皆是，说而死者未尝闻，然而抵触忌讳，说或甚于谏，由是知不必乎讽谏，而必乎术也。 说之术可为谏法者五：理谕之，势禁之，利诱之，激怒之，隐讽之之谓也。五者，相倾险诐之论，虽然，施之忠臣，足以成功。何则？理而谕之，主虽昏必悟；势而禁之，主虽骄必惧；利而诱之，主虽怠必奋；激而怒之，主虽懦必立；隐而讽之，主虽暴必容。 吾观昔之臣，言必从，理必济，莫如唐魏郑公①。其初实学纵横之说，此所谓得其术者欤？噫！龙逄、比干不获称良臣，无苏秦、张仪之术也；苏秦、张仪不免为游说，无龙逄、比干之心也。是以龙逄、比干吾取其心，不取其术；苏秦、张仪吾取其术，不取其心。以为谏法。 （节选自苏洵《谏论上》） 材料三： 景公好弋，使烛邹主鸟而亡之。公怒，诏吏杀之。晏子曰：“烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹！汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。”数烛邹罪已毕，请杀之。公曰：“勿杀！寡人闻命矣。” （节选自《晏子春秋》） [注]①魏郑公，即魏征。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 智者度君A权时B调其缓急C而处D其宜E上不敢F危君G下不以H危身 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 殆，危险，与《六国论》“且燕赵处秦革灭殆尽之际”的“殆”意义相同。 B. 顾，只是，与《出师表》“三顾臣于草庐之中”的“顾”意义不同。 C. 以为，即“以之作为”，与《谏太宗十思疏》“乐盘游则思三驱以为度”的“以为”结构相同。 D. 亡，丢失，与《六国论》“诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍”的“亡”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一作者认为，只有运用“讽谏”的方法，才能既维护国君的威严，又保全进谏者自身，达到两全其美的效果。 B. 材料二中，伍举用隐语讽谏失败，茅焦直言进谏却成功，两个事例对比鲜明，以此引出作者关于进谏的见解。 C. 材料二中，苏洵赞许魏郑公“言必从，理必济”，善于进谏。从《谏太宗十思疏》一文可以看出他的进谏艺术。 D. 三则材料都与进谏有关，前两则材料侧重议论说理，第三则材料立足史实记载，说明了进谏方法的重要性。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然则奚术而可？曰：机智勇辩如古游说之士而已。 （2）使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。 14. 材料三中晏子的进谏行为，是如何体现材料一和材料二关于“谏”的主张的？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 平蔡州二首（其二）① 刘禹锡 汝南晨鸡喔喔鸣，城头鼓角音和平。 路旁老人忆旧事，相与感激皆涕零。 老人收泪前致辞：“官军入城人不知。 忽惊元和十二载，重见天宝承平时。” [注]①元和十二年（817年），唐王朝在宰相裴度的主持下，由李愬率军雪夜袭破蔡州（治今河南汝南），活捉割据抗命的淮西藩帅吴元济。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗中用“晨鸡鸣叫”“鼓角和平”渲染蔡州平定后的安宁氛围，暗示战乱终结的喜悦。 B. “忆旧事”到“皆涕零”，写出了战后百姓的欣喜与感动，体现蔡州之战的重大意义。 C. 诗歌中巧妙运用正侧面相结合的手法描写了此次蔡州奇袭战，热情歌颂了战役的胜利。 D. “元和十二载”与“天宝承平”今昔对比，既记录历史事件又寄托对中兴局面的期许。 16. 清人翁方纲说，刘禹锡此诗“以《竹枝》歌谣之调而造老杜诗史之地位”，请结合全诗简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）经典诵读活动中后期，有的同学劲头不足，有些松懈，老师引用《谏太宗十思疏》中_______，_______”两句来告诫和鼓励他们要坚持下去。 （2）盘庚迁都时遭到了臣民的反对，在课堂上讲解这一知识点时，于老师引用王安石《答司马谏议书》中的“_______，_______”两句点明了反对盘庚迁都的群体。 （3）《红楼梦》中，用“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”描写权贵之家的豪富奢侈之气。《阿房宫赋》中也有与之相近的句子“_______，_______”。 （4）苏洵在《六国论》中论述齐国不曾贿赂秦国却仍灭亡的原因是“_______”，赵国多次击退秦国却自毁长城，作者感叹道“_______”。 三、语言文字运用（18分） （一） 18. 下列各项中加横线词语解释全都正确的一项是（ ） A. 具道所以 具：详细 振之以威怒 振：振奋 B. 能克终者盖寡 盖：表推测 率赂秦耶 率：全都 C. 举以予人 举：全 下而从六国破亡之故事 下：降低身份 D. 缦立远视 缦立：婀娜站立 负栋之柱 负：支撑 （二）语言文字运用（本题共16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 夏天在公园散步，经过池塘时，我们经常能看到两种水生植物：睡莲和荷花。（甲）它们都具有美丽的花朵，形态却是大为不同：睡莲的花和叶子平平地漂在水面，而荷花会挺拔地立出水面，亭亭玉立。 （乙）水生植物按照光合器官（通常指叶片）和水位、底泥的关系，划分为不同的生活型：沉水植物、浮叶植物、漂浮植物和挺水植物。（丙）不过，每种水生植物的类型并不是一成不变的，资源竞争激烈或光照、温度条件发生变化时，小花睡莲等浮叶植物会将部分浮叶转变为挺水叶。（丁）这种形态上的转变，虽然看起来更“累”，却能带来巨大的生存优势：获取更多光能，扩展生态空间。 但“站起来”并非没有代价。浮叶植物 A ，是因为水面提供了浮力，叶片几乎不需要太多的机械支撑结构，叶柄更多是起到运输和连接的作用，投入的生物量和能量都相对较低。然而，一旦浮叶植物“站”起来，把叶片从水面拔高到空中，挺水叶必须依靠自己的力量支撑整个叶片，还要抗击风雨。这就要求叶柄加粗、机械组织增强，增加了结构投入成本。 荇菜是另一种典型的浮叶植物，与睡莲相似，在拥挤的环境中，荇菜也会延长叶柄，把部分叶片拉离水面“站”起来。①更令人惊讶的是，②在一些极端条件下，③荇菜甚至能够在完全脱离水体的陆地环境中得以生存。④这已经不仅仅是“站”起来，⑤而是直接“走”出了水环境，⑥以更彻底的方式促使环境变化。 即使是整个植株完全淹没在水中的沉水植物，也有“站”起来的时候。比如竹叶眼子菜，在水里时叶片柔软细长，随着水流轻盈舞动，呈现典型的沉水形态。但当水位下降、植株暴露在空气中时， B ：枝条变得硬挺，甚至带有木质化趋势；叶片变得更短、更宽、更坚硬，像竹叶一样直立在空气中。 无论是挺立的睡莲，走出水环境的荇菜，还是在重塑自我的竹叶眼子菜，这些看似柔软的植物，都用实际行动诠释了适者生存的法则。它们的故事也启发我们，面对外界的挑战，与其固守一隅，不如大胆求变，改变本身就是一种强大的生存智慧。 19. “睡莲和荷花分属浮叶植物和挺水植物。”这一句，最适合放在文中哪一个括号处？（ ） A. 甲 B. 乙 C. 丙 D. 丁 20. 文中加点的词句可否用周敦颐《爱莲说》中“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”替换，请作出判断并说明理由。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 23. 材料写了三种水生植物为适应特殊环境而变化，请根据文本内容，仿照例句，概述其他两种植物的改变。 例句：为了获得生存优势，小叶睡莲从躺平到站起来。 四、写作（60分） 24. 仔细观察下面两幅漫画，根据要求写作。 同是“低头”却呈现出不同的精神面貌和人生状态，请结合两幅漫画的内容和寓意，联系实际写一篇文章。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 你的立意是： 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 山东烟台市莱州市第一中学2025-2026学年高一下学期6月阶段检测语文试题 本试卷共8页，24小题，满分150分。答题时间：150分钟 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、考生号和座号填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，只收答题卡。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，共19分） 阅读材料，完成小题。 材料： （1）经典叙事学致力于总结出一套普遍的通用的叙事语法，但问题在于，故事的讲述往往具有讲述者的民族特色和个人特色。 （2）从某种意义上说，每一种讲述方式都是对该故事其他讲法的修改、补充或重写。从契约分析法这一“入口”进入，中国四大古典小说其实是一个故事，这些故事中的主题人物都分别与正统与非正统订立了“契约”，其主要行为均可用“立约”“履约”“违约”“受赏”“受罚”等功能来表述。需要指出的是，虽然具有同样的叙述结构，但四大古典小说的美学意味却迥然有别。以《红楼梦》与《西游记》为例，二者同样是履大违小，但《红楼梦》悲剧意味却远在《西游记》之上，原因在于叙述角度的不同。《西游记》中取经故事是从正统方面（唐僧）而非非正统方面（花果山小猴子）的价值取向出发；而《红楼梦》中不仅神瑛侍者小契约“木石前盟”被毁，大契约“金玉良缘”也在某种程度上被撕碎，因此其美学意味也就格外悲怆。 （3）可见，四大名著的四个故事实际上可以看作一个相互依存的有机整体，只关注单个故事无异于“见木”，唯有将四个故事契合在一起才得以“见林”，这就是人类叙事的整体性。其不仅体现为“文本间性”，还往往呈现在文本内部结构“蟠蛇章法”中。钱锺书在《管锥编》中以“其形如环，自身回转”“类蛇之自衔其尾”来形容“蟠蛇章法”。正如毛宗岗评《三国演义》之语——“一篇如一句”，也即“作者用不同的形式说着同一句话，用许多事件和人物来叙述一个事件和人物”，即“主题”事件和“主题”人物。在《西游记》中，如果将孙悟空犯上作乱却又最终改邪归正的事件，与猪八戒、沙僧、白龙马以及诸妖等事件放置在一起，可以看出它们是同一模式的不同变体。 （4）除了故事之间的“互文见义”和故事内部的“蟠蛇章法”，叙事的整体性还体现在对时间的理解和表现方式上。 。 （5）以DeepSeek（一种人工智能模型AI）模仿余华《在细雨中呼喊》开头部分的文字为例： （6）街灯昏黄，路面坑洼不平，偶尔有几辆旧车从旁边匆匆驶过，车窗里传来断断续续的喧嚣声。人们的脸上写满了疲惫与麻木，仿佛生活已经变得没有什么值得期待的东西了。那时的我，常常在这样的黄昏时分，站在楼下的空地上，默默地望着远处渐渐模糊的天际，心中充满了无法言说的孤独。 （7）再看余华《在细雨中呼喊》的开头：一九六五年的时候，一个孩子开始了对黑夜不可名状的恐惧。我回想起了那个细雨飘扬的夜晚，当时我已经睡了，我是那么的小巧，就像玩具似的被放在床上。屋檐滴水所显示的，是寂静的存在，我的逐渐入睡，是对雨中水滴的逐渐遗忘……使我此刻回想中的童年的我颤抖不已。 （8）在对时间结构的处理上，两段文字显出迥异的特质：余华笔下的“时间”接近海德格尔所谓“本真时间”，即基于此在的生存来理解时间，此在先行进入将来，又在当下把自身的曾在承担起来；而DeepSeek文本中的“时间”则被凝固在“黄昏时分”这一静态切片之中，表达的并非余华“这一个”的直接经验，也未能建立起曾在、当前和将来结合在一起的立体结构，而仅仅是根据给予的指令抽取了“数据库”中一般性表述的孤独感。 （9）可见，AI写作程序系统长于总结归纳并运用文学传统和文学惯例，这种模式和惯性都可以被程序捕捉，该程序按照赋形思维和路径思维来开展工作，因此往往“有句无篇”。中国传统叙事中最为常见的“似断而实续”的“草蛇灰线法”在AI创作这里也往往很难找到用武之地。因其创作本质无非是对风格和摹仿本身的“风格化”和“再摹仿”，而这种“再摹仿”也并非是如人类创作者般内化了的模仿，而更多是外在化的“风格迁移”。它寻求和需要的是经验、规律、共识、风格、标准等一切可以量化的东西，因此当面对“不能形成经验、没有规律、没有系统、没有风格、没有共识、没有标准的东西”时，往往显得无所适从。 （10）亚里士多德曾言：“诗人的职责不在于描述已经发生的事，而在于描述可能发生的事。”“描述”具有“重新开始”的力量，人类的思想空间往往在“如果——那么”的张力中无限展开。而AI虽长于“从1到100”的“集成创新”，但终究无法进行“从0到1”的开创性创造。“人工智能的思想对象都是已经存在的、它不能处理尚未存在的事情。”可见，擅长“说出”却又始终无法“说透”的AI说到底还是在“智术”而非“智慧”上做文章。 （改编自张颖、吴翔宇《人的智能还是人工智能？——AI时代文学叙事的几个问题》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. AI创作遵循经典叙事学所总结出的普遍、通用的叙事语法，并不具备鲜明的民族特色和个人特色。 B. 四大名著是一个有机整体：从外部看，四个故事“互文见义”；从内部看，同一名著也结构关联。 C. 作者认为DeepSeek模仿《在细雨中呼喊》创作的文字在对时间的理解和表现方式方面不如余华。 D. AI创作需要可量化的东西，体现的“再摹仿”更多是“风格迁移”，很难体现中国传统叙事风格。 2. 下列对中国四大古典小说的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 中国四大名著的故事是固定的，都与“契约”密切关联，因此具有了相同的叙述结构。 B. 《红楼梦》相对于《西游记》而言，在“大契约”方面有“违约”，故更具悲剧意味。 C. 《三国演义》中不同人物和事件都体现了“义”的主题，即毛宗岗所谓“一篇如一句”。 D. 《西游记》是用不同变体来讲述孙悟空犯错又最终改正这一模式，体现了叙述的整体性。 3. 将下列五句话进行排序，并将序号依次填入文中空白横线处，使上下文语意连贯，排序恰当的一项是（ ） 除了故事之间的“互文见义”和故事内部的“蟠蛇章法”，叙事的整体性还体现在对时间的理解和表现方式上。 。 ①这种“重新讲述”往往与人类记忆特性的“聚合”特性而非“组合”功能相关。 ②当下的“玛德莱娜小甜点”唤醒了作者对往昔的记忆，过去以不断被重新讲述的方式完成当下化。 ③回忆并非对记忆材料的机械重现（组合），而是对以往经验的放大与遮蔽（聚合）。 ④如果说人的智能在意的是动态的时间“流程”，那么AI关注的则是凝固的空间“结构”。 ⑤海德格尔认为，此在的意义即是时间性，但时间并非一条线，而是一个意向性网络，由过去、当前和将来“三相”绵延而成，如《追忆似水年华》中的“玛德莱娜小甜点”那样。 A. ③⑤②①④ B. ④⑤②①③ C. ⑤②①③④ D. ①③④⑤② 4. 文章结尾处说“AI说到底还是在‘智术’而非‘智慧’上做文章”，请说明理由？ 5. 下面是魔幻现实主义小说《百年孤独》的经典开头。请结合文中的画线句子，对此开头进行评价。 多年以后，面对行刑队，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校将会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。那时的马孔多是一个二十户人家的村落，泥巴和芦苇盖成的屋子沿河岸排开，湍急的河水清澈见底，河床里卵石洁白光滑宛如史前巨蛋。 【答案】1. B 2. A 3. C 4. ①AI创作只能进行单纯的模仿，没有创造性； ②AI创作对时间的处理不立体，故事时间是单向推进，只能是静态描述，缺乏动态的处理能力； ③AI创作缺少叙事的整体性，情节单一，不会使用传统小说的“蟠蛇章法”等复杂结构和手法； ④AI创作对于未知世界，无所适从，只能“说出”，不能“说透”。 5. ①这一开头对时间的处理，体现了海德格尔的“本真时间”理论； ②“多年以后”“将”体现了“此在”“进入将来”，“回想起……那个遥远的下午”又将“曾经”融入“当下”； ③这种叙述巧妙融合了过去、现在与未来三个维度（时间空间被打乱），产生独特的叙事效果，引发读者的兴趣和思考。 【解析】 【导语】这篇文论紧扣AI时代文学叙事的核心议题，切入点巧妙：先以中国四大古典小说为例阐发人类叙事的整体性特质，再借AI仿写余华文本的对读，清晰凸显AI写作重量化归纳、缺原生体验与开创性创造的本质，议题前沿，例证鲜活，兼具理论深度与现实关照。 【1题详解】 B.“四大名著是一个有机整体……从内部看，同一名著也结构关联”错误，“四大名著”作为“有机整体”并不包括“文本的内部结构”。 故选B。 【2题详解】 A.“契约”只是一个观察视角；“因此具有了相同的叙述结构”与前文的逻辑关系不当。原文是主题人物与正统、非正统订立契约，并非“故事固定”，选项强加因果，逻辑错误。 故选A。 【3题详解】 第一步：确定首句。横线前总起：叙事的整体性还体现在对时间的理解和表现方式上。后文用余华与AI对比，引出海德格尔时间观。⑤句直接提出海德格尔的时间理论，还举《追忆似水年华》例子，适合放在开头，为首句。 第二步：顺承逻辑。⑤提到“玛德莱娜小甜点”→②句具体解释这个例子：甜点唤醒记忆，过去在重新讲述中当下化。→①句承接②“重新讲述”，指出和记忆“聚合”特性有关。→③句进一步阐释聚合与组合，解释回忆的特点。→④句总结对比：人关注动态时间流程，AI关注静态结构，衔接后文余华与AI的对比。 第三步：最终顺序⑤②①③④。 故选C。 【4题详解】 第一步：定位题干。题干问：为什么说AI是在智术而非智慧上做文章。智术：技巧、技术、模仿、归纳、现成经验；智慧：创造性、对未知的探索、立体感知、思想深度。 第二步：从原文筛选对应要点。创造层面：AI只能“从1到100”集成创新，无法“从0到1”开创性创造，思想对象都是已存在的事物，不能处理未知。时间叙事层面：AI的时间是静态切片，无法构建过去、当前、将来一体的立体时间结构，缺少人的本真体验。叙事结构层面：难以运用草蛇灰线、蟠蛇章法，缺少叙事整体性，只有表层模仿。本质层面：AI只是外在的风格迁移、再摹仿，只能总结规律、量化经验，面对无规律、无标准的内容无所适从，只能说出，不能说透。 第三步：整合规范作答。 【5题详解】 第一步：抓核心理论。原文关键：海德格尔“本真时间”，即将来、曾在、当下三者交融的立体时间结构，不是简单线性时间。 第二步：拆解《百年孤独》开头。“多年以后”：指向将来“面对行刑队”：是当下场景“回想起……那个遥远的下午”：回溯过去（曾在）。 第三步：结合理论评价：该开头打破常规线性叙事，融合过去、现在、未来，契合海德格尔“本真时间”；时间交织带来时空纵深感，制造悬念；叙事新颖，极具文学张力，引发读者思考。 （二）现代文阅读（16分） 阅读下面的文字，完成小题。 羞愧的力量 孙惠芬 第一次为辽南庄河的土话感到羞愧，是在小学三年级。班上来了大连下放户的子女，叫方丽敏。有一次，她与我的女伴季秀莲先后被老师点名朗读课文，引得全班哄堂大笑。大家不是笑季秀莲而是笑方丽敏，她的普通话怪腔怪调，只适合出现在广播和收音机里。可我没笑，不但没笑，还为季秀莲羞愧——土话太土了，土到掉渣。 那也是我第一次感受到羞愧的力量。那天放学，我抛弃每天牵手一起走的季秀莲，去追赶说话好听的方丽敏。这让我失去友谊，还让我的羞愧更加如影随形。和方丽敏一起，像丑八怪为自己搬来镜子，只要一张嘴，我就气短心虚，只要我学方丽敏，大家就取笑我。而季秀莲不但有意用土语说话，还要狠狠地加重语气。 到了初中，季秀莲已主动示好，境况也没有变好。班主任曹老师是大连来的知青，强调朗读、回答都要讲普通话。那个端不上台面的语音像藏在身体里的耗子，一不留意就窜出来。当曹老师对着我们海边的学生摇头时，我的羞愧里充斥着与命运有关的情绪，仿佛上天有意制造命运的不公。 羞愧的力量，来自对土话乃至自身生活的厌弃，像厌弃长在脸上的胎记。二十岁时，土话倒是上了回台面。当时我在辽宁大学读中文函授，课本有一章这样写道：辽南庄河沿海，说话的声母里没有zh、ch、sh，只有j、q、x，没有一声和二声，只有三和四声，叫“吃饭”为“起饭”，叫“石头”为“细透”。小小庄河竟上了教科书，本该是多令人高兴的事啊！但我像被人揭了伤疤一样难堪，特别是有同学用庄河话开玩笑时。 也许是这种羞愧让我开始写作的生涯。在写作中，我可以用与普通话接近的腔调，努力寻找zh、ch、sh，像在稻田里拔除稗草一样，拔除j、q、x。偶尔有“俺”和“恁”出现，也只在乡村人物对话中。虽然越想端庄优雅地说话，越容易破坏惯常的语法，变得不伦不类，但我仍义无反顾地远离土话，就像当初义无反顾地背叛季秀莲去追赶方丽敏。这种背叛只有自己知道，所以安全而舒适，这让我更大胆地向内心开拓，塑造出另一个有尊严的自我。 不知从哪天起，一切却变得不一样了。随着眼界打开，阅读视野扩大，我渐渐明白那些令我羞愧的“胎记”在文学里的价值和意义。重要的是，当我有机会通过写作走出乡村，回过头去看生我养我的地，看当年弃我而去的季秀莲，看法有了很大不同。她坚持说土话，拒绝接受新事物，看上去冥顽不化，其实表达了另一种向往；当他们发现生命中许多东西不可改变，便不计后果也不惧后果，笃定地接受命运的安排——倔强和决绝，正是我大多数父老乡亲的性格。于是在作品里，我大胆地让季秀莲把“石头”说成“细透”，把“明天”说成“蒙儿”，表示反对时，把“别弄了”说成“败弄了”——“败”替代“别”，是家乡经典的土语，有着掷地有声的重量。 但是出版时遇到麻烦，编辑说，这些不是东北话，没有广泛的代表性，为此另作注释也没有意义。我弱弱地表示接受，心情却很复杂：为何上海话广东话山东话不用注释就可以写进作品，而我的土话不可以？ 让我迷惑不解的是，从地域来看，我是东北人，却不说东北话；我们的土语，倒与山东话相近，“夜个”“蒙儿”如果出现在齐鲁大地的作家笔下，显得那么地道。实际上，辽南人大多是山东人的后裔。从明清到民国，闯关东的流民在黄海沿海登陆，我的高祖就来自山东省海洋县。可话语是什么？为何登陆之后，它就脱离正宗的胶东方言，土得没了特点，变得很重、粗糙、坚硬？是不是恰好印证“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”？为何它只形成于庄河沿海从东到西几十公里的一小溜儿，又为何我偏偏出生在这一小溜里？如果闯关东来的人们向更广大的北方挺进，这杂交的土语就有了大面积的生长，是不是就有了“广泛的代表性”，是不是就可以改变人们的语言审美习惯，变丑为美，变土为洋？ 我不知道。 但显而易见的是，当我一边感慨“一小溜儿”的不公平命运，一边在写作中堂而皇之地向普通话靠近，我已接受宿命的安排，就像季秀莲们接受命运的安排一样。实际上，当年不主动与季秀莲和好，宁愿承受三年的孤独，证明我和季秀莲一无二致地倔强和决绝。 这看上去是有关方言写作的题外话了，但正暗合我对方言写作的态度。说到底，文学的使命是“探求心灵的内在事件”，可以通过言语来冲破言语的羁绊。一些伟大作家就认为方言“最能表达人的神理”。我喜爱的意大利作家黛莱达，这样描写一位外乡人：“他纯粹的锡耶那口音里带有撒丁岛的方言，像金子上涂了一层油。”真是把这个外乡人固执而又自信的性格揭示得淋漓尽致。 有意思的是，一位新朋友对我说：孙老师，我离你的家乡很近，你作品里的庄河话让我特别亲切。 我作品里竟然还有庄河话！ 张大春在《小说稗类》中写道：“‘稗’，可作‘小’‘别’解，而就植物属性而论，让我满心景慕，因为它很野，很自由，在湿泥和粗砾上都能生长。人吃了它不好消化，那是人自己的局限。” 这让我觉得，不管羞愧多么有力量，我多么想在写作中逃离土语，藏在身体里的东西总会偷偷摸摸长出来，就像长在野地的稗草。 这难道不好吗？我不知道。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 大家评价方丽敏的普通话怪腔怪调；“我”却主动去追随她，就和《哦，香雪》中的姑娘们一样，无比向往外面的世界。 B. 作者以家乡土话串联个人的成长经历，勾连先辈们闯关东的历史，进而引出对不公正待遇的控诉，体现散文的“形散神聚”。 C. 文中引用“南橘北枳”的典故，表明作者非常惋惜正宗的胶东方言变成了家乡土话，也对造成这一变化的地理环境感到不满。 D. 意大利作家黛莱达的比喻，既将两种方言融合后的语音质感描绘得具体可感，也体现了外乡人骨子里对自身文化的坚守。 7. 文中将土话比作“胎记”，下列与“胎记”有关的解读，不正确的一项是（ ） A. “胎记”含与生俱来、无法轻易剥离之意，可解释“土话”带来的羞愧感为何“如影随形”。 B. “我作品里竟然还有庄河话！”反映作者为费尽心思却始终无法消除土话的“胎记”而苦恼。 C. 土话被当作“胎记”，与旁听者的语言审美习惯有关，人们普遍看重语言“广泛的代表性”。 D. “我”出于厌弃的心理而将土话视为“胎记”，这与坚持说土话的季秀莲形成了鲜明对比。 8. 人生阶段不同，“我”对季秀莲的情感态度也不同，原因分别是什么？请简要分析。 9. 文中引用张大春对“稗”的阐述，暗含作者对家乡土话的深刻认识。结合文本分析。 【答案】6. D 7. B 8. ①小学阶段：态度是疏远、抛弃；原因是“我”因家乡土话感到羞愧，季秀莲坚持说土话，被“我”视为“土气”的象征。 ②成年后：态度是理解、释然，认可她的选择；原因是“我”眼界开阔后，读懂季秀莲坚守土话是对命运的笃定接纳，体现了父老乡亲共有的倔强决绝。（或：我认清自身与季秀莲本质一致的性格，接纳了自身的乡土根源。） 9. ①“稗”有“小、别”之义，契合土话“非东北话、非正宗山东话”的小众属性，正是这种独特性，让土话成为承载故乡人性格、地域文化的专属印记。 ②稗草具有“野、自由”的特质，“湿泥粗砾上皆能生长”，恰如庄河土话未经主流驯化却顽强扎根沿海“一小溜”地域；即便作者刻意剔除，土话仍会悄悄出现在作品中。 ③稗草无过，“不好消化”是人的局限，恰如土话不被主流接纳，并非自身缺陷，而是主流以“广泛代表性”为标准的认知局限。 【解析】 【导语】这是孙惠芬一篇兼具个人感悟与文化思考的散文，以对家乡庄河土话的情感变化为线索：从年少因土话生羞愧、一心想要逃离，到后来逐渐读懂土话承载的乡土根性，重新思考方言写作的价值。文章从小切口入题，将个人成长、文化认同与创作思考融于一体，细腻真实，余味悠长。 【6题详解】 A.“无比向往外面的世界”分析不当。“我”觉得方丽敏说话好听并追随她，核心原因是对家乡土话的羞愧，羞愧的力量使“我”逃避土话，渴望有所改变。 B.“引出对不公正待遇的控诉”与原文基调不符。作者提及先辈闯关东的历史，是为了探究家乡土话的渊源，表达对土话“缺少广泛代表性”的困惑，而非“控诉”；原文整体是温和的思辨基调，无“控诉”的强烈情绪。 C.“表明作者非常惋惜正宗的胶东方言变成了家乡土话，也对造成这一变化的地理环境感到不满”错误，作者引用“南橘北枳”，用意是解释方言演变的客观规律，虽流露对方言“小众化”“边缘化”的困惑，但没有对演变本身的惋惜与对“地理环境”的不满。相反，后文作者逐渐认同家乡土语的价值，认为它承载着父老乡亲的性格与移民历史，是不可替代的文化印记。 故选D。 【7题详解】 B.“反映作者为费尽心思却始终无法消除土话的‘胎记’而苦恼”错误，结合后文“稗”的论述来看，“我作品里竟然还有庄河话！”并非反映作者为费尽心思却始终无法消除土话的“胎记”而苦恼，而是体现作者对土话态度的彻底转变与接纳，甚至是自豪。此时土话的“胎记”属性已从令人羞愧的缺陷转变为个体独特的生命印记。 故选B。 【8题详解】 本题梳理不同阶段人物情感变化，需要划分人生阶段，匹配对应态度；结合文中羞愧、眼界认知转变等关键心理，分别提炼各阶段态度背后的内在缘由，分点清晰作答。 第一步，划分阶段：锁定小学、成年两个关键时期，分别定位对应语段。 第二步，小学部分：提取行为（抛弃疏远季秀莲），结合对土话的羞愧心理说明原因。 第三步，成年阶段：梳理眼界拓宽后的认知转变，点明读懂季秀莲坚守土话背后的倔强与对命运的接纳。 第四步，分层整合态度与成因，贴合示例答案句式简洁组织语言。 【9题详解】 本题为引文内涵理解题，采用托物喻理思路。拆分张大春关于“稗”的几层解读，分别对应家乡土话的特点、生长状态、外界评价困境，逐层建立物与方言的关联，结合文本内容阐释深层认识。 第一步，抓取引文关键点：稗的释义、野而自由的生长力、人消化不了是人的局限。 第二步，第一层：联系土话小众特殊的地域属性，对应“稗”“小、别”的含义。 第三步，第二层：结合土话顽强留存、难以彻底剥离的特点，匹配稗野草般自由顽强的特质。 第四步，第三层：对接土话不被主流认可的遭遇，点明问题不在方言，而在主流认知局限。 分层规整语言作答。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 谏有五：一曰正谏，二曰降谏，三曰忠谏，四曰戆谏，五曰讽谏。孔子曰：“吾其从讽谏矣乎！”夫不谏则危君，固谏则危身；与其危君宁危身。危身而终不用，则谏亦无功矣。智者度君权时调其缓急而处其宜上不敢危君下不以危身，故在国而国不危，在身而身不殆。 （节选自刘向《说苑》卷九） 材料二： 古今论谏，常与讽而少直。其说盖出于仲尼。吾以为讽、直一也，顾用之之术何如耳。伍举进隐语，楚王淫益甚；茅焦解衣危论，秦帝立悟。讽固不可尽与，直亦未易少之。 然则奚术而可？曰：机智勇辩如古游说之士而已。吾独怪夫谏而从者百一，说而从者十九，谏而死者皆是，说而死者未尝闻，然而抵触忌讳，说或甚于谏，由是知不必乎讽谏，而必乎术也。 说之术可为谏法者五：理谕之，势禁之，利诱之，激怒之，隐讽之之谓也。五者，相倾险诐之论，虽然，施之忠臣，足以成功。何则？理而谕之，主虽昏必悟；势而禁之，主虽骄必惧；利而诱之，主虽怠必奋；激而怒之，主虽懦必立；隐而讽之，主虽暴必容。 吾观昔之臣，言必从，理必济，莫如唐魏郑公①。其初实学纵横之说，此所谓得其术者欤？噫！龙逄、比干不获称良臣，无苏秦、张仪之术也；苏秦、张仪不免为游说，无龙逄、比干之心也。是以龙逄、比干吾取其心，不取其术；苏秦、张仪吾取其术，不取其心。以为谏法。 （节选自苏洵《谏论上》） 材料三： 景公好弋，使烛邹主鸟而亡之。公怒，诏吏杀之。晏子曰：“烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹！汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。”数烛邹罪已毕，请杀之。公曰：“勿杀！寡人闻命矣。” （节选自《晏子春秋》） [注]①魏郑公，即魏征。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 智者度君A权时B调其缓急C而处D其宜E上不敢F危君G下不以H危身 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 殆，危险，与《六国论》“且燕赵处秦革灭殆尽之际”的“殆”意义相同。 B. 顾，只是，与《出师表》“三顾臣于草庐之中”的“顾”意义不同。 C. 以为，即“以之作为”，与《谏太宗十思疏》“乐盘游则思三驱以为度”的“以为”结构相同。 D. 亡，丢失，与《六国论》“诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍”的“亡”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一作者认为，只有运用“讽谏”的方法，才能既维护国君的威严，又保全进谏者自身，达到两全其美的效果。 B. 材料二中，伍举用隐语讽谏失败，茅焦直言进谏却成功，两个事例对比鲜明，以此引出作者关于进谏的见解。 C. 材料二中，苏洵赞许魏郑公“言必从，理必济”，善于进谏。从《谏太宗十思疏》一文可以看出他的进谏艺术。 D. 三则材料都与进谏有关，前两则材料侧重议论说理，第三则材料立足史实记载，说明了进谏方法的重要性。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然则奚术而可？曰：机智勇辩如古游说之士而已。 （2）使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。 14. 材料三中晏子的进谏行为，是如何体现材料一和材料二关于“谏”的主张的？ 【答案】10. BEG 11. A 12. A 13. （1）既然这样，那么什么方法才可以呢？（回答）说：要像古代游说之士那样机灵聪明、勇敢善辩罢了。 （2）如果各诸侯听到这件事，他们会认为咱们君王重视禽鸟而轻视士人，这是第三条罪行。 14. ①晏子劝阻景公杀烛邹时，没有直接顶撞和批驳国君，而是顺着国君的意思，正话反说，让君王意识到自己的过错。 ②符合材料一的“度君权时”，体现了审时度势的智慧，保全自身； ③也符合材料二要灵活运用谏术的观点，成功劝谏君王，达到了进谏效果。 【解析】 【导语】这三则材料围绕古代进谏议题展开，从理论到实例层层递进：刘向推崇讽谏，苏洵翻新观点强调进谏重得法，末以晏子谏杀烛邹的实例，印证进谏之术的妙用，尽显古代谋臣的进谏智慧。 【10题详解】 句意：明智的人揣度国君的心思，权衡当时的形势，调节事情的缓急而处理得恰到好处，对上不敢危害国君，对下不因此危害自身。 “智者度君权时”中“智者”作主语，“度君”“权时”是两个并列的动宾短语作谓语，句意完整，其后应断开，故B处断开。 “调其缓急而处其宜”中“调其缓急”与“处其宜”通过“而”连接，表示顺承关系，句意完整，其后应断开，故E处断开。 “上不敢危君”与“下不以危身”是两个对称的分句，结构相同，中间应断开，故G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 A.“意义相同”错误。形容词，危险/副词，将近、几乎。句意：对自身来说也能使自身没有危险。/况且燕赵正处在秦国（把其他国家）消灭得将近结束的时候。 B.正确。副词，只是、不过/动词，拜访。句意：只看使用的方法如何罢了。/三次到草庐中拜访我。 C.正确。介词结构，即“以（之）为”，把……作为。句意：把它作为劝谏的法则。/喜爱狩猎游玩，就想到网开三面、留一面，把它当作限度。 D.正确。都是动词，丢失、失去。句意：让烛邹管理鸟却让鸟飞走了。/诸侯（各国）贿赂秦国所丢失的土地，和因战败而丢失的土地比较，它的实际数量多出百倍。 故选A。 【12题详解】 A.“只有运用‘讽谏’的方法，才能……”错误。材料一虽然引用了孔子“吾其从讽谏矣乎”的话，但并未认为“只有”讽谏才能两全其美。材料一强调的是“智者度君权时，调其缓急而处其宜”，即根据具体情况选择合适的方式，而非固守某一种方法。选项“只有……才能”过于绝对。 故选A。 【13题详解】 （1）“然则”，既然这样，那么；“奚”，什么；“术”，方法。 （2）“使”，如果、假使；“重”，重视；“轻”，轻视。 【14题详解】 作答此题时，需先梳理材料一、材料二各自关于进谏的核心主张，再拆解材料三晏子劝谏的完整过程，双向对应印证观点，分层梳理作答逻辑。 ①定位材料一：先锁定推崇讽谏、劝谏要权衡君主情势、把握时机分寸，做到不危及君主、不连累自身的核心观点，再回看晏子言行，对比景公盛怒欲杀人的语境，判断晏子未直言劝阻而是假意列罪，正是审时度势的讽谏做法。 ②关联材料二：抓住劝谏不在于讽谏还是直谏，关键依靠劝谏策略，推崇隐讽等劝谏技巧的论断，分析晏子顺着君主意图反向说理，运用隐讽之术规劝君主，不靠强硬争辩达成劝谏目的。 ③回扣题干要求：将晏子进谏细节分别对应两则材料的谏言主张，逐条搭建行为与理论的契合点，条理整合形成完整答题内容。 【参考译文】 材料一： 劝谏有五种方式：第一种叫正谏，第二种叫降谏，第三种叫忠谏，第四种叫戆谏，第五种叫讽谏。孔子说：“我大概要遵从讽谏这种方式吧！”不进谏就会危害国君，坚持进谏就会危害自身；与其危害国君，宁可危害自身。危害自身而最终不被采纳，那么劝谏也就没有功效了。明智的人揣度国君的心思，权衡当时的形势，调节事情的缓急而处理得恰到好处，对上不敢危害国君，对下不因此危害自身，所以在朝廷中能使国家没有危难，对自身来说也能使自身没有危险。 材料二： 古往今来议论劝谏，常常赞同讽谏而贬低直谏。这种说法大概出自孔子。我认为讽谏和直谏是一样的，只看使用的方法如何罢了。伍举进献隐语，楚王荒淫更加厉害；茅焦解开衣服直言极谏，秦帝立刻醒悟。讽谏本来不能完全赞同，直谏也不容易轻视。 既然这样，那么什么方法才可以呢？（回答）说：要像古代游说之士那样机灵聪明、勇敢善辩罢了。我唯独感到奇怪的是，劝谏而听从的只有百分之一，游说而听从的却有十分之九，劝谏而死的人到处都是，游说而死的人未曾听说过。然而触犯忌讳，游说有时比劝谏更厉害，由此可知不一定在于讽谏，而一定在于方法。 游说的方法可以用于劝谏的有五种：用道理开导他，用形势禁止他，用利益引诱他，用言语激怒他，用隐语讽喻他。这五种方法，都是互相倾轧、阴险怪僻的言论，虽然如此，用在忠臣身上，足以成功。为什么呢？用道理开导他，君主即使昏庸也必定醒悟；用形势禁止他，君主即使骄横也必定恐惧；用利益引诱他，君主即使懈怠也必定振作；用言语激怒他，君主即使懦弱也必定自立；用隐语讽喻他，君主即使暴虐也必定宽容。 我看古代的臣子，言论必定听从，道理必定成功，没有比得上唐代魏郑公的。他当初确实学习过纵横家的学说，这就是所谓掌握了那些方法的吧？唉！龙逄、比干不能被称为良臣，是因为没有苏秦、张仪的方法；苏秦、张仪不免被称为游说之士，是因为没有龙逄、比干的心志。所以对于龙逄、比干，我取他们的心志，不取他们的方法；对于苏秦、张仪，我取他们的方法，不取他们的心志。把这作为劝谏的法则。 材料三： 齐景公喜欢射鸟，让烛邹管理鸟却让鸟飞走了。景公发怒，命令官吏杀掉他。晏子说：“烛邹有三条罪状，请让我列举他的罪状然后杀掉他。”景公说：“可以。”于是召来烛邹在景公面前列举罪状，说：“烛邹！你替我们国君管理鸟却让鸟飞走了，这是第一条罪行；让我们国君因为鸟的缘故杀人，这是第二条罪行；如果各诸侯听到这件事，他们会认为咱们君王重视禽鸟而轻视士人，这是第三条罪行。”列举完烛邹的罪状，请求杀掉他。景公说：“不要杀了！我领受教诲了。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 平蔡州二首（其二）① 刘禹锡 汝南晨鸡喔喔鸣，城头鼓角音和平。 路旁老人忆旧事，相与感激皆涕零。 老人收泪前致辞：“官军入城人不知。 忽惊元和十二载，重见天宝承平时。” [注]①元和十二年（817年），唐王朝在宰相裴度的主持下，由李愬率军雪夜袭破蔡州（治今河南汝南），活捉割据抗命的淮西藩帅吴元济。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗中用“晨鸡鸣叫”“鼓角和平”渲染蔡州平定后的安宁氛围，暗示战乱终结的喜悦。 B. “忆旧事”到“皆涕零”，写出了战后百姓的欣喜与感动，体现蔡州之战的重大意义。 C. 诗歌中巧妙运用正侧面相结合的手法描写了此次蔡州奇袭战，热情歌颂了战役的胜利。 D. “元和十二载”与“天宝承平”今昔对比，既记录历史事件又寄托对中兴局面的期许。 16. 清人翁方纲说，刘禹锡此诗“以《竹枝》歌谣之调而造老杜诗史之地位”，请结合全诗简要分析。 【答案】15. C 16. ①“《竹枝》歌谣之调”指本诗的语言特点。本诗语言简洁明了，通俗易懂。诗中多用口语化表达，比如“喔喔鸣”，后三句更是直接引用了老人的话，贴近百姓生活。 ②“老杜诗史之地位”指本诗的思想内容。本诗像杜甫的诗歌一样反映真实的社会生活。作者特别标明“元和十二载”，意在表明本诗是对蔡州之战的如实记录，表达作者对胜利的歌颂和对国家中兴的满怀期待。 【解析】 【导语】此诗勾勒蔡州平定后的和平景象，通过老人涕泪与致辞的细节，巧妙融合历史事件与民间视角。晨鸡鼓角的安宁意象与天宝盛世的今昔对比，既歌颂平叛胜利，又暗含对中兴的期盼，体现其“诗史”笔力与民歌情韵的结合。 【15题详解】 本题考查学生理解诗歌思想内容和艺术特色的能力。 C．“巧妙运用正侧面相结合的手法”错，诗中对蔡州之战没有进行正面描写，而是通过战后场景和“老人”的表述侧面描写的。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌语言风格的能力。 ①“以《竹枝》歌谣之调”是从语言的角度进行评价本诗的。“竹枝词”是一种诗体，是由古代巴蜀的民歌演变过来的，语言大多简洁明了、直白浅显，方言兼及巴、楚，通俗易懂。本诗中，描写早晨鸡的鸣叫之声“喔喔鸣”，“路旁老人”等词语，都具有口语性质。结尾更是直接引用老人说的三句话，贴近百姓生活，表现了人民对于国家统一的渴望。 ②“造老杜诗史之地位”是从思想内容评价本诗的。该诗记录了在宰相裴度的主持下，李愬率军雪夜袭破蔡州，活捉割据抗命的淮西藩帅吴元济这一重大历史事件。从这一点看，本诗和杜甫诗歌一样，都反映了真实的社会生活。首联写到晨鸡啼鸣、鼓角声和平，隐含官军克复蔡州城、人民重见天日之意，与尾联写到平蔡之役的重大胜利相呼应。颔联写到路旁的老人感激涕零，侧面表现奇袭的过程以及老百姓对平定战乱的拥护，渴望和平的心情。最后通过老人的三句话侧面写出了短时间内迅速解除敌人武装，奇袭的艰险以及李愬的指挥才能。诗中特别是标明“元和十二载”，意在表明本诗用史笔将蔡州之战这一重大事件如实记录，歌颂了此役的重大意义，表达了诗人对胜利的歌颂和对国家中兴的满怀期待。所以，从思想内容看，本诗可以与杜甫诗史的地位相当。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）经典诵读活动中后期，有的同学劲头不足，有些松懈，老师引用《谏太宗十思疏》中_______，_______”两句来告诫和鼓励他们要坚持下去。 （2）盘庚迁都时遭到了臣民的反对，在课堂上讲解这一知识点时，于老师引用王安石《答司马谏议书》中的“_______，_______”两句点明了反对盘庚迁都的群体。 （3）《红楼梦》中，用“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”描写权贵之家的豪富奢侈之气。《阿房宫赋》中也有与之相近的句子“_______，_______”。 （4）苏洵在《六国论》中论述齐国不曾贿赂秦国却仍灭亡的原因是“_______”，赵国多次击退秦国却自毁长城，作者感叹道“_______”。 【答案】 ①. 有善始者实繁 ②. 能克终者盖寡 ③. 胥怨者民也 ④. 非特朝廷士大夫而已 ⑤. 鼎铛玉石 ⑥. 金块珠砾 ⑦. 与嬴而不助五国也 ⑧. 惜其用武而不终也 三、语言文字运用（18分） （一） 18. 下列各项中加横线词语解释全都正确的一项是（ ） A. 具道所以 具：详细 振之以威怒 振：振奋 B. 能克终者盖寡 盖：表推测 率赂秦耶 率：全都 C. 举以予人 举：全 下而从六国破亡之故事 下：降低身份 D. 缦立远视 缦立：婀娜站立 负栋之柱 负：支撑 【答案】B 【解析】 【详解】A.正确。句意：详细地说出我之所以这样做的理由。 振：同“震”，威吓。句意：用威风怒气来威吓百姓。 B.正确。句意：能够保持到底的大概很少。 正确。句意：全都贿赂秦国了吗？ C.举：拿。句意：拿来送给别人。 正确。句意：降低身份，去追随六国灭亡的旧例。 D.缦立：久立。句意：长久地伫立远望。 正确。句意：支撑房屋大梁的柱子。 故选B。 （二）语言文字运用（本题共16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 夏天在公园散步，经过池塘时，我们经常能看到两种水生植物：睡莲和荷花。（甲）它们都具有美丽的花朵，形态却是大为不同：睡莲的花和叶子平平地漂在水面，而荷花会挺拔地立出水面，亭亭玉立。 （乙）水生植物按照光合器官（通常指叶片）和水位、底泥的关系，划分为不同的生活型：沉水植物、浮叶植物、漂浮植物和挺水植物。（丙）不过，每种水生植物的类型并不是一成不变的，资源竞争激烈或光照、温度条件发生变化时，小花睡莲等浮叶植物会将部分浮叶转变为挺水叶。（丁）这种形态上的转变，虽然看起来更“累”，却能带来巨大的生存优势：获取更多光能，扩展生态空间。 但“站起来”并非没有代价。浮叶植物 A ，是因为水面提供了浮力，叶片几乎不需要太多的机械支撑结构，叶柄更多是起到运输和连接的作用，投入的生物量和能量都相对较低。然而，一旦浮叶植物“站”起来，把叶片从水面拔高到空中，挺水叶必须依靠自己的力量支撑整个叶片，还要抗击风雨。这就要求叶柄加粗、机械组织增强，增加了结构投入成本。 荇菜是另一种典型的浮叶植物，与睡莲相似，在拥挤的环境中，荇菜也会延长叶柄，把部分叶片拉离水面“站”起来。①更令人惊讶的是，②在一些极端条件下，③荇菜甚至能够在完全脱离水体的陆地环境中得以生存。④这已经不仅仅是“站”起来，⑤而是直接“走”出了水环境，⑥以更彻底的方式促使环境变化。 即使是整个植株完全淹没在水中的沉水植物，也有“站”起来的时候。比如竹叶眼子菜，在水里时叶片柔软细长，随着水流轻盈舞动，呈现典型的沉水形态。但当水位下降、植株暴露在空气中时， B ：枝条变得硬挺，甚至带有木质化趋势；叶片变得更短、更宽、更坚硬，像竹叶一样直立在空气中。 无论是挺立的睡莲，走出水环境的荇菜，还是在重塑自我的竹叶眼子菜，这些看似柔软的植物，都用实际行动诠释了适者生存的法则。它们的故事也启发我们，面对外界的挑战，与其固守一隅，不如大胆求变，改变本身就是一种强大的生存智慧。 19. “睡莲和荷花分属浮叶植物和挺水植物。”这一句，最适合放在文中哪一个括号处？（ ） A. 甲 B. 乙 C. 丙 D. 丁 20. 文中加点的词句可否用周敦颐《爱莲说》中“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”替换，请作出判断并说明理由。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 23. 材料写了三种水生植物为适应特殊环境而变化，请根据文本内容，仿照例句，概述其他两种植物的改变。 例句：为了获得生存优势，小叶睡莲从躺平到站起来。 【答案】19. C 20. 示例一：不可以。 ①内容表述方面，原文为描述形态，《爱莲说》中有关荷花香味的表达，放在文中属于冗余；②语言特色方面，文段是一篇科普文章，应该明白晓畅，《爱莲说》属于文言词句，不够通俗；③表达效果方面，替换之后显得突兀，影响读者理解。 示例二：可以。 ①内容表述方面，《爱莲说》“亭亭净植”表达了亭亭玉立的意思，跟原句意思相近；②语言特色方面，替换后，使文句更加典雅，富有文采；③表达效果方面，《爱莲说》是经典篇目，有利于读者理解。 21. A.能够（可以）“躺”在水面上 B.（它）会呈现（展现出）另一种（不同的）形态 22. 第一处：语句③；修改为：“荇菜甚至能够在完全脱离水体的陆地环境中生存” 第二处：语句⑥；修改为：“以更彻底的方式应对（适应）环境变化” 23. 示例：为了应对极端环境，荇菜从水中走到岸上。 为了抗衡严酷环境，竹叶眼子菜从软弱走向坚强。 【解析】 【19题详解】 题干语句核心是点明二者所属植物类型，需放在介绍植物分类的语境中。 甲处前文只提睡莲、荷花外观不同，未涉及分类，放入突兀。 乙处刚引出水生植物四大生活型，还未具体关联睡莲与荷花。 丙处前一句先介绍了水生植物不同的生活型，这是“浮叶植物”和“挺水植物”这两个短语的来源；另外，后文则讲到小花睡莲等浮叶植物会变成挺水植物，是承接了睡莲和荷花分属浮叶植物和挺水植物而来，说明睡莲会从浮叶植物变化成挺水植物。 丁处已在论述形态转变的优势，与分类无关。 故选C。 【20题详解】 首先，明确核心判断：可/不可，关键是理由紧扣语境、文体、内容匹配度。 若答“不可替换”，从三点切入：①内容上，原文仅描写荷花外形挺拔，“香远益清”写香气，与内容无关；②文体上，本文是科普说明文，需平实通俗，文言语句典雅却晦涩，不符合语言风格；③表达上，文言句插入现代科普文本，风格割裂。 若答“可以替换”，同样分层说理：①内容上，“亭亭净植”与原“亭亭玉立”表意一致；②语言上，引用经典名句可提升文采；③效果上，《爱莲说》为读者熟悉，利于快速感知荷花形态特征。 【21题详解】 A处，下文是解释所填语句的条件或原因，故本句应该是结果。根据第一段“睡莲的花和叶子平平地漂在水面”，下文“因为水面提供了浮力，叶片……”可知此处应该有“漂”“浮”之类的词语；又根据下文的“站”，可推知，所填语句中用“躺”来表达“漂”“浮”之意。可填：能够（可以）“躺”在水面上。 B处，根据所填句后的冒号，可知所填语句起总领作用。再看下文的具体内容，“叶片”与前文描述的形态不同，可知，这里应该填写“不同形态”“不一样的形态”“另一种形态”等词语。可填：（它）会呈现（展现出）另一种（不同的）形态。 【22题详解】 语句③成分赘余，“得以”一般有两个表意：指借某事物而能做某事；能够，可以。如指前者，根据语境，荇菜并非是借“极端条件”而能够在完全脱离水体的陆地环境中生存，语意逻辑均不通。如指后者，与“能够”语意重复赘余。故删去“得以”。 语句⑥搭配不当，“促使环境变化”动宾搭配不当，植物无法主动改变环境，而是自身适应环境，将“促使”改为“应对/适应”。 【23题详解】 第一步，拆解例句结构：“为了+生存目的，+植物名称+从+原状态+到+新状态”，句式工整，用拟人手法。 第二步，定位原文信息：荇菜在拥挤、极端环境下，叶片拉离水面，甚至在陆地生存，即从水中到岸上；竹叶眼子菜水位下降后，枝条硬挺、叶片坚硬，从柔软细长到硬挺坚强。 第三步，仿写句式：保留“为了……，……从……到……”结构，用拟人化词语增强生动性，贴合例句风格，荇菜应对极端环境，从水中走到岸上；竹叶眼子菜抗衡严酷环境，从软弱走向坚强。 四、写作（60分） 24. 仔细观察下面两幅漫画，根据要求写作。 同是“低头”却呈现出不同的精神面貌和人生状态，请结合两幅漫画的内容和寓意，联系实际写一篇文章。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 你的立意是： 【答案】1.一样的“低头”，不同的人生。 2.低头攀登巅峰。 3.低头攀登，抬头仰望。 4.“低头”攀登，心有“雄鹰”。 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 本题是一篇漫画材料作文，漫画材料作文考查的主要是揭示和讽刺社会的现实，要认真审读漫画内容，准确立意。 作文的写作材料有两幅漫画构成，图一为一个人拄着杖低着头坚定地向上攀登，上面有一行字“向上攀登的人一定低着头”，寓意是要向上攀登就必须低头努力；或者低头努力的人才能实现高远目标。 图二为一个人背着手低着头轻松闲适地瞧着地上鸡的脚印，上面有一行字为“只欣赏鸡的脚印，便看不到天上的雄鹰”，寓意是只顾眼前就会失去高远的目标；或者没有远大目标会让人得过且过，缺乏斗志。 综合来看，同是低头，一个是在向上攀登过程中的实干奋斗；一个却是胸无大志，碌碌无为。两幅漫画一褒一贬，呈现的是对立关系。意在让人思考实干、理想目标与人的生活、精神状态之间的关系。 该题最容易出现的问题就是对漫画寓意理解出现偏差，如认为第二幅漫画中的人生态度是值得肯定的，或者是认为第一幅漫画中的人生态度是错误的，这样的立意方向都是不正确的。此外，如果立意为“该低头时就要低头”等立意也是错误的。 立意： 1.一样的“低头”，不同的人生。 2.低头攀登巅峰。 3.低头攀登，抬头仰望。 4.“低头”攀登，心有“雄鹰”。 5.若要登得泰山顶，低头抬头须并行。 6.要向上攀登就必须低头努力。 7.只顾眼前利益就无法飞向高空。 8.没有远大目标会让人得过且过，精神涣散。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $