第23课《<孟子>三章——生于忧患，死于安乐》文言文对比阅读（15组73题）-2026-2027学年统编版语文八年级上册

**基本信息** 聚焦《生于忧患，死于安乐》文言文对比阅读，通过多地区期末真题构建"文本迁移+考点联动"训练体系，强化文化传承与思辨能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |词汇理解|4题|多文本虚实词对比辨析|以"一词多义""词类活用"为核心，构建文言词汇网络| |句子翻译|6题|含特殊句式与情感表达的直译意译结合|遵循"字字落实-句式调整-语境还原"翻译逻辑链| |断句|3题|对话与叙事文本节奏划分|依据"语法结构-语义层次-文化常识"三维断句法则| |内容分析|8题|人物行为与观点的互证解读|形成"事例印证-道理提炼-现实关联"的思维路径| |主旨归纳|5题|跨文本忧患意识的比较探究|从个人修身到国家治理的主题延伸，渗透辩证思维|

14《生于忧患，死于安乐》文言文对比阅读 （25-26八年级上·山东济南·期末）阅读下面两文段，完成小题。 【甲】 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 ①尧求能治水者，群臣皆曰鲧可。于是尧用鲧治水，九年而水不息，功用不成。舜帝即位，行视鲧之治水无状，乃殛①鲧于羽山以死，使禹续父业。 ②禹遂与伯益、后稷②奉帝命，命诸侯百官兴人徒③以傅土④，定高山大川。禹伤父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，卑宫室，致费于沟淢，陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋。左准绳，右规矩，载四时，以开九州、通九道、陂九泽、度九山。令伯益给众庶⑤稻，可种于卑湿；命后稷给众庶难得之食，食少，调有余相给，以均诸侯。 ③于是九州攸同，四奥既居⑥，舜帝赐禹玄圭以告成功于天下天下于是太平治。 【注释】①殛：流放。②伯益、后稷：二人皆为舜之臣，辅佐禹治水。③人徒：民夫。④傅土：平治水土。⑤众庶：百姓。⑥四奥既居：四方的土地已经可以供人居住。 1．下列关于词语的理解，不正确的一项是（   ） A．“父命之”与“禹遂与伯益、后稷奉帝命”中的两个“命”，意思不同。 B．“居无何，上至”与 “居外十三年”中的两个“居”，意思不同。 C．“劳其筋骨”与“乃劳身焦思”中的两个 “劳”，都是形容词使动用法。 D．“行拂乱其所为”与“陆行乘车，水行乘船”中“行”意思相同。 2．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“征于色”与“以告成功于天下”中的两个“于”，意义和用法不同。 B．“生于忧患而死于安乐”与“九年而水不息”中两个“而”，意义和用法相同。 C．孟子是战国儒家学派代表人物，他“以民为本”的思想对后世治国有深远影响。 D．《史记》是我国第一部纪传体通史，兼具文学和史学价值，为二十四史之首。 3．下列对甲、乙两文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．甲文先从个人角度得出“逆境出人才”的道理，再从反面论证，将此推广到治国。 B．乙文通过“三过家门而不入”的生活细节，展现了禹勤劳、无私、执着的品质。 C．甲文通过举例层层深入论证得出结论，乙文侧重描写治水艰辛突出禹勤勉、智慧。 D．甲、乙两文语言凝练有力，甲文多用散句，乙文多用骈句、铺排，增强语言气势。 4．乙文画线部分有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。 舜帝赐禹 A 玄圭 B 以告成功 C 于天下 D 天下于是 E 太平治 5．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）乃殛鲧于羽山以死，使禹续父业。 （2）时人曰禹乃治水之能人异士也。 6．依据文章内容，完成下列填空。 （25-26八年级上·河北石家庄·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《孟子·告子下》）【乙】 贞观①初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存②百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽③嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。”魏征对曰：“古之圣哲，皆近取诸身，故能远体诸物。昔楚聘詹何④，问其治国之要，詹何对以修身之术。楚王又问治国何如，詹何曰：‘未闻身治而国乱者。’陛下所明，实同古义。” （节选自《贞观政要》，有删改）【注】①贞观：唐太宗的年号。②存：抚恤。③耽：沉溺。④詹何：战国时期楚国思想家，道家人物。 7．解释下列句子中加点的词语。 （1）行拂乱其所为 拂：__________ （2）衡于虑 衡：__________ （3）犹割股以啖腹 股：__________ （4）朕每思伤其身者不在外物 每：__________ 8．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）未闻身治而国乱者。 9．甲文采用层层推理的方法，开头先列举事例，接着提出了担任重任的人必先经受磨炼的观点，然后从__________和__________两方面进行论证，最后归纳出“生于忧患，死于安乐”的中心论点。 10．请结合【乙】文唐太宗和魏征的对话，说说【甲】文中所说的“生于忧患”在治国方面给了你怎样的启示？ （25-26八年级上·广西河池·期末）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙】 孙叔敖遇狐丘丈人①。狐丘丈人曰：“仆②闻之：有三利必有三患。子知之乎？”孙叔敖蹴然易容曰：“小子不敏，何足以知之？敢问何谓三利？何谓三患？” 狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之。此之谓也。”孙叔敖曰：“不然。吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小③；吾禄益厚，吾施益博。可以免于患乎？”狐丘丈人曰：“善哉言乎！尧、舜其犹病④诸。” （选自《新序·杂事》） 【注释】①“丈人”是对年长男子的尊称，相当于“老先生”；②“仆”是谦称，意为“我”；③小：谨慎、不敢自大；④病：在此意为“担忧”或“难以做到”。 11．下列加点词语解释不正确的一项是（   ） A．衡于虑（平衡） B．而后喻（了解、明白） C．吾官益大（更加） D．善哉言乎（好） 12．下列朗读停顿（只标一处）正确的一项是（   ） A．孙叔敖遇/狐丘丈人 B．孙叔敖/遇狐丘丈人 C．孙叔敖遇狐丘/丈人 D．孙叔/敖遇狐丘丈人 13．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）可以免于患乎？ 14．结合【乙】文内容，分析孙叔敖的处世态度。 15．假设你是大臣，需要劝谏一位取得巨大成功、有些志得意满的君主居安思危、勤勉治国。你会借鉴孟子材料还是狐丘丈人材料？为什么？ （25-26八年级上·湖北黄石·期末）阅读下面的文段，完成小题。 【甲】 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙】 孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也则冻馁其妻子则如之何？”王曰：“弃①之。”曰：“士师不能治士，则如之何？”王曰：“已之。”曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。【注】①弃：抛弃，此处指绝交。 16．解释下列加点词语的意思。 曾__________ 拂__________ 托__________ 已__________ 17．请用“/”给【乙】文中画线的句子断句，限断两处。 比 其 反 也 则 冻 馁 其 妻 子 则 如 之 何 18．把【乙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 士师不能治士，则如之何？ 19．【甲】文开篇列举的六位名人事例有什么共同点？他们的经历告诉我们一个什么道理？ 20．孟子擅长说理，以雄辩著称。甲乙两个文段都谈到了“治理国家”的问题，但说理方式却不同，请结合相关内容进行分析。 （25-26八年级上·广东东莞·期末）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 宋昭公出亡，至于鄙①，喟然②叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人发政举事无不曰吾君圣者！侍御③数百人，被服以立，无不曰：“吾君丽者！内外不闻吾过，是以至此！”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀④者众也。故宋昭公亡而能悟，卒⑤得反国。 （节选自《新序》） [注释]：①鄙：边境。②喟然：叹气的样子。③侍御：侍奉君王的人，这里指侍从妃子。④谄谀：谄媚，阿谀奉承：⑤卒：最后 21．解释文中加点词的意思。 （1）舜发于畎亩之中( )（2）百里奚举于市( ) （3）行拂乱其所为( )（4）征于色( ) 22．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 23．下列各组句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．宋昭公出亡/国恒亡 B．卒得反国/固国不以山溪之险 C．内外不闻吾过/及鲁肃过寻阳 D．被服以立/军士吏被甲 24．请用“/”给下列句子断句。 吾朝臣千人发政举事无不曰吾君圣者 25．甲乙两文的观点有什么共同之处？请结合内容具体谈谈。 （25-26八年级上·山西临汾·期末）“以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”经典总是常读常新。在“经典常谈”系列活动中，小语以下面的阅读材料为例，带领我们共读经典。 【甲】 ①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” ②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （孟子《富贵不能淫》） 【乙】 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （孟子《生于忧患死于安乐》） 26．请解释下列句子中加点字的意思。 （1）丈夫之冠也，父命之    命：______________ （2）发于声，而后喻    喻：______________ 27．铿锵精辟的言语，蕴含精神光辉。请用现代汉语翻译下面的句子。 （1）得志，与民由之；不得志，独行其道。 翻译：得志的时候，______________；不得志的时候，______________。 （2）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 翻译：______________，在国外如果没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。 28．傅说、胶鬲等人的故事，常能给我们以深刻的成长启迪。你认为他们身上最核心的精神品质是什么？请结合你在生活或学习中的经历，谈谈它带给你的启发与力量。 【丙】 上①问侍臣：“创业与守成②孰难？”房玄龄曰：“草昧③之初，与群雄并起角力而后臣之，（1）______________！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，（2）______________！”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽④，故知守成之难。然创业之难，既已往矣，守成之难，方当与诸公慎之。” （选自《资治通鉴》） 【注释】①上：指唐太宗。②守成：保持已有的成就。③草昧：创始，草创。④忽：不注意，不重视。 29．请结合语境，把下面的句子填入上文相应空缺处。（填序号） A：创业难矣    B：守成难矣 30．丙文中唐太宗的治国思想和孟子有相似之处，两人都强调了什么道理，请结合文章内容具体阐释。 （25-26八年级上·安徽合肥·期末）阅读下面的文段，完成小题。 【甲】 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 ③上①问侍臣：“创业与守成②孰难？”房玄龄曰：“草昧③之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣。”上曰：“玄龄与吾共取天下出百死得一生故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽④，故知守成之难。然创业之难，既已往矣，守成之难，方当与诸公慎之。” （选自《资治通鉴·唐纪》） 【注】①上：指唐太宗。②守成：保持成就。③草昧：蒙昧、模糊不定的状态。④忽：不注意，不重视。 31．解释下列加点的词 （1）衡于虑_____ （2）而后喻 ____ （3）入则无法家拂士____ （4）创业与守成孰难____ （5）故知守成之难____ 32．请用“/”标示出下面文言文语句的停顿（限断两处） 玄龄与吾共取天下出百死得一生故知创业之难。 33．翻译下列句子。 （1）然后知生于忧患而死于安乐也。 （2）然创业之难，既已往矣。 34．【甲】文的主要观点是什么？并结合文章分析【乙】文中唐太宗与房玄龄、魏征讨论“创业与守成”的内容，是如何体现这一观点的。 （25-26八年级上·上海黄浦·期末）阅读下面两篇文章，完成下面小题 【甲】 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （节选自《<孟子>三章》） 【乙】 予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外。见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺①，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。 （节选自欧阳修《<梅圣俞诗集>序》） 【注释】①怨刺：怨恨、讽刺。 35．解释下列句子中加点的词。 （1）衡于虑( )  （2）以道羁臣寡妇之所叹( ) 36．用现代汉语翻译句子。 人恒过，然后能改。 37．对【甲】文中的“法家拂士”与【乙】文中的“士”表述最符合文意的一项是（   ） A．“法家拂士”是得遇明君、得以施才的典型；“士”是怀才不遇、转而寄情文学的典型。 B．两者都是国家需要的栋梁，只是“法家拂士”侧重法治，“士”侧重道德文章。 C．“法家拂士”因“忧患”而生存；“士”因“穷”而工于诗。 D．【甲】文中假设国家未任用“法家拂士”常常招致灭亡；【乙】文则描述“士”不被任用后的生存与创作状态。 38．成语“穷而后工”出自【乙】文，请用自己的话概括欧阳修在文中阐述的诗歌与生活经历的关系：①_____。这体现了【甲】文中②“_____”的观点。 （25-26八年级上·上海闵行·期末）阅读甲、乙两文，完成小题。 【甲】 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （节选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 由锅耳至特里①，路甚崎岖。是日，车在前，主人正襟危坐，仆夫②扶辕缓行。行数十里，路始平，仆夫顾主曰：“从今而后，吾知免夫③。”于是，仆夫升车而坐，主人凭轼而观。行数里，主人拥鼻微吟，仆夫执绥鼾睡。已而，左枯根，右巨石，车仄④以翻，马卧且踢，主人猬⑤缩于箱中，仆夫鹄⑥立于辕外。众至，解勒断鞅⑦，出马于辕，乃出主人于箱。 仆夫曰：“异哉，不覆于高冈而覆于平地也。”主人曰：“宜哉，高冈防其覆，是以免于覆；平地自以为必不覆，安得而不覆也！”谢子闻之曰：“善哉言乎，独车也乎哉！” （节选自《梅庄杂著》，作者谢济世） 【注】①锅耳、特里：古代地名。②仆夫：这里指驾车的仆人。③免夫：免于劳累。④仄：倾斜，偏斜。⑤猬：像刺猬一样。⑥鹄：像天鹅一样。⑦鞅：指套在马脖子上的皮带。 39．【甲】文出自《______》一书。 40．下列句中加点字与“出马于辕”中“出”用法不同的一项是（    ） A．必先苦其心志（《生于忧患，死于安乐》） B．无案牍之劳形（《陋室铭》） C．好之者不如乐之者（《<论语>十二章》） D．威武不能屈（《富贵不能淫》） 41．为“谢子闻之曰”中加点字选择正确的解释。（    ） A．见闻 B．听说 C．声誉 D．嗅到 42．对文中画线句“善哉言乎，独车也乎哉！”翻译正确的一项是（    ） A．你很擅长讲这些话！只有驾车是这样的啊！ B．你很擅长讲这些话！难道只有驾车是这样的吗？ C．这话讲得真好！只有驾车是这样的啊！ D．这话讲得真好！难道只有驾车是这样的吗？ 43．根据两文内容，完成下列表格。 甲 乙 正面 人处逆境激发斗志 事件 过高冈 走平地 表现 主人：正襟危坐 仆夫：扶辕缓行 主人：凭轼而观；拥鼻微吟 仆夫：___ 反面 ___ 态度 ___ 大意 结果 平安无事 车翻人困 启示 ___ （25-26八年级上·广东揭阳·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 庞涓既事①魏，得为惠王将军，而自为能不及孙膑。乃阴②使召孙膑，膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥③之。齐使窃载与之齐。威王乃以田忌为将孙膑为师与魏战于马陵。庞涓自知智穷兵败，乃自刭。齐因乘胜尽破其军，虏魏太子申以归。孙膑以此名显天下，世传其兵法。 （节选自《史记·孙子吴起列传》。有删改） 【注释】①事：侍奉。②阴：暗地里。③黥（qíng）：古代一种刑罚，在犯人脸上刻字并用墨染黑。 44．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“劳其筋骨”中的“劳”是“使……劳累”的意思，与“上自劳军”（《周亚夫军细柳》）中的“劳”意思相同。 B．“曾益其所不能”中的“曾”，同“增”，是“增加”的意思，与“曾不能损魁父之丘”（《愚公移山》）中的“曾”意思不同。 C．“入则无法家拂士”中的“入”是“在国内”的意思，与“高峰入云”（《答谢中书书》）中的“入”意思不同。 D．“庞涓恐其贤于己，疾之”中的“疾”是通假字，通“嫉”，“嫉妒”的意思，与“寡助之至，亲戚畔之”（《得道多助，失道寡助》）中的“畔”用法相同。 45．用“/”给乙文中画波浪线句子断句。（限断两处） 威 王 乃 以 田 忌 为 将 孙 膑 为 师 与 魏 战 于 马 陵 46．把【甲】【乙】文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）征于色，发于声，而后喻。 （2）庞涓自知智穷兵败，乃自刭。 47．孟子文章善用排比修辞增强雄辩力量，气势非凡。请从【甲】文中举出一例做具体分析。 48．【乙】文中孙膑的人生经历印证了【甲】文中孟子怎样的说法？请结合选文内容简要分析。 （25-26八年级上·云南昆明·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （节选自《孟子》） 【乙】 贤主于安思危，于达思穷，于得思丧。《周书》曰：“若临深渊，若履薄冰。”以言慎事也。 昔武王胜殷，入殷都，犹有忧色。左右曰：“战胜而忧，何也？”武王曰：“吾闻胜怠者吉，胜已者强。今殷已克，而吾之德未修，百姓未安，何以能无忧乎？”故忧所以为昌也，而喜所以为亡也。 （节选自《吕氏春秋·慎大览》） 49．解释下列句子中加点词的意思。 （1）行拂乱其所为      拂：___________    （2）衡于虑          衡：___________ （3）出则无敌国外患者  出：___________    （4）而喜所以为亡也  亡：___________ 50．用现代汉语翻译下列句子。 （1）征于色，发于声，而后喻。 （2）若临深渊，若履薄冰。 51．甲乙两文都阐述了忧患意识对于个人成才和国家存亡的重要性。甲文通过列举历史人物的事例和道理论证，最终得出了“①_______”的中心论点；乙文则通过记载周武王“②_______”后仍面有忧色的典型事例，阐明了“忧所以为昌也，而喜所以为亡也”的道理。 52．甲乙两文的智慧，对于今天我们青少年的成长有何启示？结合你自身的学习或生活实际，谈谈你的理解和体会。 （25-26八年级上·黑龙江·期末）阅读下面的文言文，回答小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 贞观①初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存②百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽③嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生人。”贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为敝④，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重⑤，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事四海安宁便不存意⑥。” （选自《贞观政要》，有删改） 【注释】①贞观：唐太宗李世民年号。②存：抚恤。③耽：沉溺。④敝：通“蔽”。⑤九重：深宫之内。⑥存意：用心操劳国事。 53．字里有乾坤，解释下列加点字的意思。 （1）傅说举于版筑之间  举：_________        （2）衡于虑      衡：______ （3）犹割股以啖腹      股：_________        （4）若耽嗜滋味  嗜：______ 54．句中有深意，将下列句子翻译成现代汉语。 （1）征于色，发于声，而后喻。 （2）所以动心忍性，曾益其所不能。 55．古时没有标点符号，称文词停顿的地方叫句或读。请用“/”标出文中画线句子的停顿。（标2处） 莫以天下无事四海安宁便不存意。 56．【甲】【乙】两文从个人发展与国家兴亡的角度阐述了治国之道。【甲】文强调国家兴盛内要有“______”，外要有“敌国外患”；【乙】文强调为君之道，首先是“存百姓”其次是“______”，还要广开言路，居安思危。（用原文作答） 57．【甲】文画横线部分从正面入手运用了______论证方法，【乙】文画横线部分从反面着笔运用了______论证方法。 （25-26八年级上·黑龙江鸡西·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 初，上①使太子勇参决军国政事，时有损益，上皆纳之。勇性宽厚率意任情无矫饰之行。上性节俭，勇尝文饰蜀铠，上见而不悦，戒之曰：“自古帝王未有好奢侈而能久长者。汝为储后②，当以俭约为先，乃能奉承宗庙。吾昔日衣服，各留一物，时复观之以自警戒。恐汝以今日皇太子之心忘昔时之事，故赐汝以我旧所带刀一枚，并菹③酱一合，汝昔作上士④时常所食也。若存记前事，应知我心。” （节选自司马光《资治通鉴》） 【注释】①上：隋文帝杨坚。②储后：太子。③菹（zū）：腌菜。④上士：古代官阶之一。 58．根据提示的方法，解释加点的词语。 加点词语 方法 义项、例词及例句 释义 百里奚举于市 课内迁移 北市买长鞭（《木兰诗》） （1）___ 而后喻 关联成语 不言而喻 （2）___ 上使太子勇参决军国政事 课内迁移 于是上乃使使持节诏将军 （3）___ 戒之曰 查阅词典 ①警戒，戒备。②警告，告诫。③告诉，叮嘱。④命令。 （4）___ 59．下列加点虚词的含义、用法相同的一项是（   ） A．傅说举于版筑之间        国人道之，闻之于宋君（《穿井得一人》） B．曾益其所不能        其如土石何（《愚公移山》） C．上见而不悦        人不知而不愠（《〈论语〉十二章》） D．恐汝以今日皇太子之心    以天下之所顺（《得道多助，失道寡助》） 60．用现代汉语翻译下列句子。 （1）生于忧患而死于安乐也。 （2）若存记前事，应知我心。 61．请用“/”给下面的句子断句（断两处）。 勇性宽厚率意任情无矫饰之行。 62．【甲】文阐述了孟子“生于忧患，死于安乐”的思想。【乙】文中隋文帝的哪些言行体现了这一思想？请用自己的话概括。 （25-26八年级上·山西朔州·期末）班级开展“探寻·古典之韵”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 （节选自《周亚夫军细柳》） 63．解释下面加点字的意思。 （1）舜发于畎亩之中    发：________     （2）已而之细柳军    之：________ 64．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 翻译：________________，________________，这个国家往往就会灭亡。 （2）将军约，军中不得驱驰。 翻译：将军规定，____________。 65．【甲】文强调“生于忧患，死于安乐”，【乙】文中周亚夫治军和霸上、棘门军队的做法是如何体现这一观点的？ 【丙】 绍兴六帅，皆果毅忠勇，视古名将。岳公飞独后出，而一时名声几冠诸公。身死之日，武昌之屯至十万九百人，皆一可以当百。余尝访其士卒，以为勤惰必分，功过有别，故能得人心。异时①尝见其提兵征赣之固石洞②，军行之地，秋毫无扰，至今父老语其名辄感泣焉。 （节选自《独醒杂志·岳飞治军严明》，有删改） 【注释】①异时：从前。②固石洞：地名。 66．请根据下面表格中的“方法提示”，解释加点字的意思。 加点字 方法提示 释义 故能得人心 【查阅词典法】①缘故，原因。②原来的。③所以。④死亡。 （1）________（只填序号） 秋毫无扰 【联系成语法】明察秋毫 （2）________ 67．【乙】文与【丙】文都讲了治军之事，周亚夫之“严”，在于立威；岳飞之“严”，在于立德。请结合两文的具体内容，谈谈你对两位将军治军之“严”的理解。 （25-26八年级上·吉林长春·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 由锅耳至特里①，路甚崎岖。是日，车在前，仆夫扶辕②缓行。行数十里，路始平。仆夫顾主曰：“而今而后，吾知免夫。”于是，仆夫升车而坐。已而，左枯根，右巨石，车仄以翻，马卧且踢，主人猬缩于箱中，仆夫鹄立③于辕外。 仆夫曰：“异哉，不覆于高冈而覆于平地也。”主人曰：“高冈防其覆是以免于覆平地自以为必不覆安得而不覆也！”谢子闻之曰：“善哉言乎，独车也乎哉！” （节选自谢济世《梅庄杂著》，有删改） 【注释】①锅耳、特里：古代地名。②扶辕：扶着车辕。③鹄立：如鹄引颈而立。 68．解释加点词在文中的意思。 （1）举于版筑之间( )    （2）衡于虑( ) （3）路始平( )        （4）仆夫顾主曰( ) 69．用“/”给文中画波浪线的部分断句。（限断三处） 高冈防其覆是以免于覆平地自以为必不覆安得而不覆也 70．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然后知生于忧患而死于安乐也。 （2）谢子闻之曰：“善哉言乎，独车也乎哉！” 71．【乙】文中“主人猬缩于箱中，仆夫鹄立于辕外”一句，“猬”与“鹄”名词做状语。这与蒲松龄《狼》一文中“______”一句用法相同。 72．下面是你的同桌在学习《生于忧患，死于安乐》时做的读书笔记，请你结合文章内容，帮他将批注补充完整。 例句 批注 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 以左边的句子为例，简要分析孟子文章的语言特点。_____________ 73．甲乙两个文段阐述的事理有何相似之处？ 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 14《生于忧患，死于安乐》文言文对比阅读 （25-26八年级上·山东济南·期末）阅读下面两文段，完成小题。 【甲】 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 ①尧求能治水者，群臣皆曰鲧可。于是尧用鲧治水，九年而水不息，功用不成。舜帝即位，行视鲧之治水无状，乃殛①鲧于羽山以死，使禹续父业。 ②禹遂与伯益、后稷②奉帝命，命诸侯百官兴人徒③以傅土④，定高山大川。禹伤父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，卑宫室，致费于沟淢，陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋。左准绳，右规矩，载四时，以开九州、通九道、陂九泽、度九山。令伯益给众庶⑤稻，可种于卑湿；命后稷给众庶难得之食，食少，调有余相给，以均诸侯。 ③于是九州攸同，四奥既居⑥，舜帝赐禹玄圭以告成功于天下天下于是太平治。 【注释】①殛：流放。②伯益、后稷：二人皆为舜之臣，辅佐禹治水。③人徒：民夫。④傅土：平治水土。⑤众庶：百姓。⑥四奥既居：四方的土地已经可以供人居住。 1．下列关于词语的理解，不正确的一项是（   ） A．“父命之”与“禹遂与伯益、后稷奉帝命”中的两个“命”，意思不同。 B．“居无何，上至”与 “居外十三年”中的两个“居”，意思不同。 C．“劳其筋骨”与“乃劳身焦思”中的两个 “劳”，都是形容词使动用法。 D．“行拂乱其所为”与“陆行乘车，水行乘船”中“行”意思相同。 2．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“征于色”与“以告成功于天下”中的两个“于”，意义和用法不同。 B．“生于忧患而死于安乐”与“九年而水不息”中两个“而”，意义和用法相同。 C．孟子是战国儒家学派代表人物，他“以民为本”的思想对后世治国有深远影响。 D．《史记》是我国第一部纪传体通史，兼具文学和史学价值，为二十四史之首。 3．下列对甲、乙两文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．甲文先从个人角度得出“逆境出人才”的道理，再从反面论证，将此推广到治国。 B．乙文通过“三过家门而不入”的生活细节，展现了禹勤劳、无私、执着的品质。 C．甲文通过举例层层深入论证得出结论，乙文侧重描写治水艰辛突出禹勤勉、智慧。 D．甲、乙两文语言凝练有力，甲文多用散句，乙文多用骈句、铺排，增强语言气势。 4．乙文画线部分有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。 舜帝赐禹 A 玄圭 B 以告成功 C 于天下 D 天下于是 E 太平治 5．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）乃殛鲧于羽山以死，使禹续父业。 （2）时人曰禹乃治水之能人异士也。 6．依据文章内容，完成下列填空。 【答案】1．D 2．B 3．D 4．舜帝赐禹玄圭/以告成功于天下/天下于是太平治（两处断句） 5．（1）于是把鲧流放到羽山直到他死去，让大禹继承他父亲的治水事业。 （2）当时的人说，大禹真是治水的贤能杰出之人啊。 6．①父鲧功之不成受诛 ②“薄衣食，卑宫室，致费于沟淢；陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋；左准绳，右规矩，载四时，开九州、通九道、陂九泽、度九山”③治国的“贤能君主” 【导语】甲文以古贤事例立论，阐发“生于忧患，死于安乐”的道理，强调磨难可磨砺心志、增益才干，兼具说理与警示。乙文叙大禹治水，以其父失败为鉴，劳身苦思、公而忘私，终成大功。两文一议一事，皆印证逆境成才、忧劳兴国，思想相通，文辞一严整一质朴，互为印证，极具教化意义。 1．D.“行拂乱其所为”的“行”是“行为、所作所为”；“陆行乘车，水行乘船”的“行”是“行走、出行”，意思不同，故错误。 2．B.“生于忧患而死于安乐”中“而”表并列，可译为“和”；“九年而水不息中“而”表转折，可译为“却”。二者意义和用法不同，故错误。 3．D.甲文多用排比、短句，句式整齐、气势充沛，并非“散句”； 乙文以记叙、散句为主，叙事平实流畅，并非“多用骈句、铺排”，该表述错误。 4．句意：舜帝赏赐给大禹玄色的玉圭，用来向天下宣告治水成功，天下从此太平安定。 从内容关系来看，“舜帝赐禹玄圭”是完整的赏赐行为，表意完整，应在“玄圭”后断开；“以告成功于天下”是赐圭的目的，“天下于是太平治”是治水成功后的结果，二者为因果承接关系，应在“天下”后断开。 故断句为：舜帝赐禹玄圭/以告成功于天下/天下于是太平治 5．重点词有：（1）殛：流放、放逐；于：介词，在；以：连词，表结果，以致；续：继承、接续。 （2）时人：当时的人、世人；曰：说、认为；乃：是（表判断）；能人异士：有才能、本领出众的人。 6．第一空，根据乙文“舜帝即位，行视鲧之治水无状，乃殛鲧于羽山以死，使禹续父业”及后文对大禹处境的叙述，可知大禹面临的困境是“禹伤父鲧功之不成受诛”，即父亲因治水失败被诛杀带来的伤痛与责任； 第二空，根据乙文“薄衣食，卑宫室，致费于沟淢。陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋。左准绳，右规矩，载四时，以开九州、通九道、陂九泽、度九山”可知，这是禹在治水过程中克己奉公、因地制宜开展治水工作的具体作为，体现了他为治水付出的辛劳与智慧； 第三空，根据乙文“令益予众庶稻，可种卑湿；命后稷予众庶难得之食，食少，调有余相给，以均诸侯”可知，禹在治水之外，还协调物资分配、保障百姓生计，这些举措体现出他具备治理天下的能力，是治国的“贤能君主”。 【点睛】参考例文： 【甲】舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的人中被举荐，管夷吾从狱官手里释放后被任用，孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从市井之间被赎出而用为大夫。所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。 一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有敌对的国家和外来的祸患，国家常常会灭亡。这样以后才明白，常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 【乙】尧寻求能够治理水患的人，群臣都说鲧可以。于是尧任用鲧治水，过了九年洪水却没有停止，治水没有成效。舜帝即位后，巡视发现鲧治水没有成效，于是把鲧流放到羽山，直至他死去，又让禹继承他父亲的事业。 禹就和伯益、后稷接受舜帝的命令，命令诸侯百官发动民夫平治水土，测定高山大川。禹感伤父亲鲧因为治水不成而受罚，于是辛劳身体，苦苦思索，在外居住十三年，路过家门也不敢进去。他节衣缩食，住简陋的宫室，把财物都用在疏通沟渠上。在陆地行走就乘车，在水上行走就乘船，在泥泞中行走就乘橇，在山上行走就穿檋。左手拿着准绳，右手拿着规矩，带着测量四季的工具，用来开辟九州土地，疏通九条河道，修筑九大湖泽的堤岸，测量九大山系。他命令伯益给百姓分发稻种，让他们可以在低洼潮湿的地方种植；命令后稷给百姓分发难以得到的粮食。粮食少的时候，就调配有余的地方来补给不足的地方，使各诸侯国之间均衡。 于是九州统一，四方的土地都可以居住，舜帝赐给禹玄圭，向天下宣告治水成功，天下从此太平安定。 （25-26八年级上·河北石家庄·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《孟子·告子下》）【乙】 贞观①初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存②百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽③嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。”魏征对曰：“古之圣哲，皆近取诸身，故能远体诸物。昔楚聘詹何④，问其治国之要，詹何对以修身之术。楚王又问治国何如，詹何曰：‘未闻身治而国乱者。’陛下所明，实同古义。” （节选自《贞观政要》，有删改）【注】①贞观：唐太宗的年号。②存：抚恤。③耽：沉溺。④詹何：战国时期楚国思想家，道家人物。 7．解释下列句子中加点的词语。 （1）行拂乱其所为 拂：__________ （2）衡于虑 衡：__________ （3）犹割股以啖腹 股：__________ （4）朕每思伤其身者不在外物 每：__________ 8．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）未闻身治而国乱者。 9．甲文采用层层推理的方法，开头先列举事例，接着提出了担任重任的人必先经受磨炼的观点，然后从__________和__________两方面进行论证，最后归纳出“生于忧患，死于安乐”的中心论点。 10．请结合【乙】文唐太宗和魏征的对话，说说【甲】文中所说的“生于忧患”在治国方面给了你怎样的启示？ 【答案】7． 违背 同“横”，梗塞，不顺 大腿 常常 8．（1）用这些办法来使他的内心受到震撼，使他的性格坚韧起来，增加他原本不具备的能力。（2）没听说过自身修养好而国家却混乱的（道理）。 9． 造就人才 国之存亡 10．甲文指出“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”，强调内部有贤臣、外部有敌患，国家才能生存发展。乙文中唐太宗“不敢纵逸”，担心自己沉溺享受会“妨政事”“扰生民”，这正是“生于忧患”在治国上的体现。魏征引用的“未闻身治而国乱者”，也说明了君主自身的忧患意识是国家安定的根本。启示我们：治国者要有忧患意识，克制私欲，勤勉政事，国家才能长治久安。 【导语】甲文以历史人物为例，阐明困境造就人才的道理，进而论述国家无内忧外患易亡，得出“生于忧患，死于安乐”的结论。乙文唐太宗认为为君要存百姓、不纵逸，魏征以詹何修身治国之事回应，强调君主修身与治国紧密相连。两文都围绕治国理政，从不同角度阐述治国理念。 7．（1）句意：使他做事受到阻挠干扰。拂：违背。 （2）句意：思虑阻塞。衡：同“横”，梗塞、不顺。 （3）句意：就如同割自己大腿上的肉来填饱肚子。股：大腿。 （4）句意：我常常想，伤害自身的不是外在的东西。每：常常。 8．注意下列重点词：（1）所以：用来（通过那样的途径来）；动：使……惊动；忍：使……坚韧；曾益：增加。（2）闻：听说；治：管理得好。 9．由甲文第①段可知，开头列举舜、傅说等六人出身低微却成就大业的事例，进而提出担任重任的人必先经受磨炼的观点。由甲文第②段前半部分可知，从个人角度阐述人常犯错、内心忧困等能有所作为，这是从正面论证经受磨炼能造就人才。由甲文第②段后半部分可知，从国家层面论述国内没有守法度的大臣等、国外没有敌国外患，国家就会灭亡，这是从反面论证国之存亡，最后归纳出“生于忧患，死于安乐”的中心论点。 10．由乙文唐太宗所说“不敢纵逸……既妨政事，又扰生民”可知，他深知若沉溺嗜欲，会妨碍政事、扰乱百姓，这体现了他对治国中忧患因素的重视，与甲文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”中强调的要有忧患意识相呼应，说明治国者不能贪图安逸。 由乙文魏征所言“未闻身治而国乱者”可知，君主自身修身治国，国家就不会混乱，这从侧面表明君主有忧患意识，注重自身修养，勤勉政事，是国家安定的关键，呼应了甲文“生于忧患”的观点。 综合两文，启示要围绕治国者具备忧患意识展开，如克制私欲，不贪图安逸，将精力放在勤勉政事上，如此国家方能长治久安，答题时需清晰呈现此逻辑。 示例：甲文说国家无内忧外患易亡。乙文中唐太宗不敢纵逸，怕耽于嗜欲妨政扰民；魏征言身治国安。这启示我，治国者要有忧患意识，不能贪图享乐、沉溺私欲，要克制自己，勤于政事，把百姓放在心上，这样国家才能繁荣稳定、长治久安。 【点睛】参考译文： 【甲】①舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 ②一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞，然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。 【乙】贞观初年，唐太宗对侍从的大臣们说：“做君主的法则，必须首先抚恤百姓。如果损害百姓来奉养自身，那就好比是割大腿上的肉来填饱肚子，肚子填饱了，人也就死了。第二点，不能够放纵安逸。我常想能伤身子的并不是身外的东西，而都是由于自身追求耳目口鼻之好才酿成灾祸。如一味讲究吃喝，沉溺于音乐女色，欲望越多，损害也就越大，既妨碍政事，又扰乱百姓。”魏征回答说：“古代圣明的君主，都是先就近从自身入手，所以能远而推及一切事物。过去楚国聘用詹何，询问他治理好国家的要领，詹何却用修身的方法来回答。楚王又问他治理国家该怎么办，詹何说：‘没有听到过自身治理好而国家会发生动乱的。’陛下所明白的，实在符合古人的道理。” （25-26八年级上·广西河池·期末）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙】 孙叔敖遇狐丘丈人①。狐丘丈人曰：“仆②闻之：有三利必有三患。子知之乎？”孙叔敖蹴然易容曰：“小子不敏，何足以知之？敢问何谓三利？何谓三患？” 狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之。此之谓也。”孙叔敖曰：“不然。吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小③；吾禄益厚，吾施益博。可以免于患乎？”狐丘丈人曰：“善哉言乎！尧、舜其犹病④诸。” （选自《新序·杂事》） 【注释】①“丈人”是对年长男子的尊称，相当于“老先生”；②“仆”是谦称，意为“我”；③小：谨慎、不敢自大；④病：在此意为“担忧”或“难以做到”。 11．下列加点词语解释不正确的一项是（   ） A．衡于虑（平衡） B．而后喻（了解、明白） C．吾官益大（更加） D．善哉言乎（好） 12．下列朗读停顿（只标一处）正确的一项是（   ） A．孙叔敖遇/狐丘丈人 B．孙叔敖/遇狐丘丈人 C．孙叔敖遇狐丘/丈人 D．孙叔/敖遇狐丘丈人 13．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）可以免于患乎？ 14．结合【乙】文内容，分析孙叔敖的处世态度。 15．假设你是大臣，需要劝谏一位取得巨大成功、有些志得意满的君主居安思危、勤勉治国。你会借鉴孟子材料还是狐丘丈人材料？为什么？ 【答案】11．A 12．B 13．（1）通过这些来使他的心灵受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。 （2）可以凭借这个免除祸患吗？ 14．面对“三利三患”，孙叔敖提出“三益”对策：爵高则志更低的谦逊，官大则心更小的谨慎，禄厚则施更博的仁爱，体现其居高位而自省、重德行的智慧 15．示例一：选孟子材料。理由：孟子材料运用举例论证，排比，造成铺排效果。举历史案例（舜、傅说等）证明磨难的必要性，具有震撼力。 示例二：狐丘丈人材料。理由：狐丘丈人材料通过的寓言形式讲故事，体现孙叔敖居高位而自省、重德行的智慧，具有教育意义。 【导语】【甲】文以舜等六位先贤排比铺陈磨难成就人才的道理，继而推及治国，点明“生于忧患而死于安乐”的核心，逻辑严密，说理刚劲。【乙】文借孙叔敖与狐丘丈人的对话，以“三利三患”为引，展现居高位者谦逊、谨慎、博施的处世智慧，语言委婉，富含哲理。两文一论家国存亡之理，一述个人立身之道，皆为警世箴言。 11．A.句意：思虑阻塞。衡：同“横”，梗塞、不顺。并非“平衡”。 12．句意：孙叔敖遇到了狐丘丈人。“孙叔敖”是句子主语，“遇狐丘丈人”是谓语部分，表述“遇见狐丘丈人”这一行为，主谓之间应断开。据此断句为：孙叔敖/遇狐丘丈人 13．（1）所以：用来……的方法；动：使……震撼；忍：使……坚忍；曾：同“增”，增加；所不能：不具备的能力。 （2）可：可以；以：凭借；免：免除；患：祸患；乎：语气词，吗。 14．由【乙】文可知，狐丘丈人提出“三利三患”规律，孙叔敖并未认同这一消极判断，反而提出反向应对之策：爵位越高，志向越谦卑，不骄不躁；官职越大，内心越谨慎，不妄自尊大；俸禄越厚，施舍越广博，乐善好施。这一系列回应，体现出他身居高位却能时刻自省、不慕虚荣、重德行与仁爱的处世智慧，也展现出他主动化解潜在危机的清醒与远见。 15．由【甲】文可知，文章开篇以舜、傅说等六位先贤历经磨难终成大业的事例，用排比铺陈论证磨难对成才的重要性，继而推及治国层面，最终得出“生于忧患而死于安乐”的核心结论。它以历史案例与家国存亡的宏大视角说理，气势充沛，极具警示力，适合用来警醒志得意满的君主，让其明白安逸享乐会导致亡国，忧患才能让国家长存。 由【乙】文可知，文章通过孙叔敖与狐丘丈人的对话，以“三利三患”为切入点，讲述居高位者易遭人妒、恶、怨的现实，同时借孙叔敖的处世之道，传递出谦逊、谨慎、博施的智慧。它以生活化的对话与个人立身的微观视角说理，委婉含蓄，更侧重引导君主自我反省、修养德行，避免因功成名就而骄奢懈怠，适合用来温和劝诫志得意满的君主。 【点睛】参考译文： 【甲】舜在田野中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里被释放出来进而得到任用，孙叔敖从隐居的海滨被召用为相，百里奚从市井之间被赎出而成为大夫。所以上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，（通过这些）来使他的心受到震撼，使他的性格坚韧起来以不断增长他的才干。 一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。（一个国家）内部如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人灭亡的道理了。 【乙】孙叔敖遇到了狐丘丈人。狐丘丈人说：“我听说：有三种好处就必定有三种祸患，您知道吗？”孙叔敖吃惊地改变了神色说：“我不聪慧，哪里能够知道呢？冒昧地请问什么叫三利？什么叫三患？” 狐丘丈人说：“那爵位高的人，别人会嫉妒他；官职大的人，君主会厌恶他；俸禄厚的人，怨恨会集中到他身上。这就是所说的三患。”孙叔敖说：“不是这样的。我的爵位越高，我的志向就越谦卑；我的官职越大，我的内心就越谨慎；我的俸禄越丰厚，我的施舍就越广博。可以凭借这个免除祸患吗？”狐丘丈人说：“话说得真好啊！就连尧、舜也还担忧难以做到呢。” （25-26八年级上·湖北黄石·期末）阅读下面的文段，完成小题。 【甲】 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙】 孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也则冻馁其妻子则如之何？”王曰：“弃①之。”曰：“士师不能治士，则如之何？”王曰：“已之。”曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。【注】①弃：抛弃，此处指绝交。 16．解释下列加点词语的意思。 曾__________ 拂__________ 托__________ 已__________ 17．请用“/”给【乙】文中画线的句子断句，限断两处。 比 其 反 也 则 冻 馁 其 妻 子 则 如 之 何 18．把【乙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 士师不能治士，则如之何？ 19．【甲】文开篇列举的六位名人事例有什么共同点？他们的经历告诉我们一个什么道理？ 20．孟子擅长说理，以雄辩著称。甲乙两个文段都谈到了“治理国家”的问题，但说理方式却不同，请结合相关内容进行分析。 【答案】16． 曾：同“增”，增加。 拂：同“弼”，辅佐。 托：托付，委托。 已：停止，罢免。 17．比其反也/则冻馁其妻子/则如之何 18．（如果）狱官不能管理他的下属，那么（对狱官）该怎么办呢？ 19．共同点：都出身贫贱，历经磨难，最终成就大业；道理：逆境出人才，人需经历艰难磨炼方能成就事业。 20．甲文采用类比论证（举例论证）和道理论证，先举六位名人事例，再引申到治国道理，层层递进推出“生于忧患而死于安乐”的论点；乙文采用类比推理（或设喻说理），以友人弃妻、士师不治士的事例类比治国之理，层层追问，让齐宣王无言以对，委婉劝诫君主应治理好国家。 【导语】甲文以历史人物为例，阐明逆境造就人才的道理，进而推及国家，指出无内忧外患则易亡，强调“生于忧患，死于安乐”的深刻哲理。乙文则通过孟子与齐宣王的对话，以层层递进之问，揭示治国理政的责任与担当，暗讽齐王回避问题。两文均显孟子雄辩之才与入世之志。 16．本题考查理解文言词语。 “曾益其所不能”的意思是：增加他所不具备的能力。曾：同“增”，增加。 “入则无法家拂士”的意思是：在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士。拂：同“弼”，辅佐。 “王之臣有托其妻子于其友而之楚游者”的意思是：大王您的臣子中，有个把他的妻子儿女托付给他的朋友（照顾）而到楚国游历的人。托：托付，委托。 “已之”的意思是：罢免他。已：停止，这里指罢免。 17．本题考查文言文断句能力。 句意：等到他回来的时候，他的妻子儿女却在受冻挨饿，对待这样的朋友，应该怎么办呢？“比其反也”是时间状语，表示等到他回来的时候，应独立成句。“则冻馁其妻子”描述了回来后的情景，即他的妻子儿女受冻挨饿，语义完整，应单独成句。“则如之何”是询问对待这种情况应该怎么办，表达了一个完整的疑问，应单独成句。故断句为：比其反也/则冻馁其妻子/则如之何。 18．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： 士师：古代的司法官；治：管理。 19．本题考查理解与归纳能力。 由甲文第①段“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”可知，这六位名人都出身于卑微贫贱的环境，如舜在田间劳作，傅说在筑墙，胶鬲在贩卖鱼盐等，他们最初的社会地位都很低。再结合后文“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”可知，这六位名人在成就大业之前，都经历了各种艰难困苦的磨炼，如心志受苦、筋骨劳累、身体饥饿、生活贫困等。由此可归纳出他们的共同点：都出身贫贱，历经磨难，最终成就大业。由这些事例以及后文“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作……然后知生于忧患而死于安乐也”的进一步阐述可知，这些经历告诉我们一个道理：逆境出人才，人只有经历艰难磨炼，才能增长才干，成就事业，即“生于忧患”，艰难困苦能磨炼人的意志。 20．本题考查文言文说理方式。 由甲文第①段“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”可知，这里列举了舜、傅说等六位名人的事例，属于举例论证，通过具体事例说明他们出身贫贱却成就大业，为后文说理做铺垫。再由“故天将降大任于是人也……曾益其所不能”可知，这是从前面的事例引申到一般道理，属于道理论证，阐述人要成就大业需经历磨难。接着由“人恒过……而后喻”进一步从个人角度论述，最后由“入则无法家拂士……然后知生于忧患而死于安乐也”上升到治国层面，层层递进推出论点，这是类比论证，将个人与国家类比。由乙文“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者……则如之何”可知，孟子先以友人弃妻的事例设喻；接着“士师不能治士，则如之何”又以士师不治士的事例类比；最后“四境之内不治，则如之何”将话题引到治国上，层层追问，让齐宣王陷入困境，这是设喻说理，委婉劝诫君主应治理好国家。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚从集市上被赎出后受到任用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 【乙】孟子对齐宣王说：“（假如）大王您的臣子中，有个把他的妻子儿女托付给他的朋友（照顾）而到楚国游历的人。等到他回来的时候，他的妻子儿女却在受冻挨饿，对待这样的朋友，应该怎么办呢？”齐宣王说：“和他绝交。”孟子说：“（假如）司法官不能管理好他的下属，那应该怎么办呢？”齐宣王说：“罢免他。”孟子说：“一个国家治理不好，那应该怎么办呢？”齐宣王环顾周围的大臣，开始说其它的事。 （25-26八年级上·广东东莞·期末）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 宋昭公出亡，至于鄙①，喟然②叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人发政举事无不曰吾君圣者！侍御③数百人，被服以立，无不曰：“吾君丽者！内外不闻吾过，是以至此！”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀④者众也。故宋昭公亡而能悟，卒⑤得反国。 （节选自《新序》） [注释]：①鄙：边境。②喟然：叹气的样子。③侍御：侍奉君王的人，这里指侍从妃子。④谄谀：谄媚，阿谀奉承：⑤卒：最后 21．解释文中加点词的意思。 （1）舜发于畎亩之中( )（2）百里奚举于市( ) （3）行拂乱其所为( )（4）征于色( ) 22．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 23．下列各组句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．宋昭公出亡/国恒亡 B．卒得反国/固国不以山溪之险 C．内外不闻吾过/及鲁肃过寻阳 D．被服以立/军士吏被甲 24．请用“/”给下列句子断句。 吾朝臣千人发政举事无不曰吾君圣者 25．甲乙两文的观点有什么共同之处？请结合内容具体谈谈。 【答案】21． 起，指被任用 集市 违背 征验，表现 22．（1）（通过这些）来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。 （2）一个国家，在内部（或：国内）如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部（或：国外）如果没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。 23．D 24．吾朝臣千人/发政举事/无不曰/吾君圣者！ 25．两文都谈到了“法家拂士”对治理国家的重要性。甲文说“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”；乙文则通过宋昭公的例子具体说明了这一点。 两文都谈及了如何对待过失的问题。甲文说“人恒过，然后能改”；乙文中的宋昭公“亡而能悟”有过能改终于返回了自己的国家。 【导语】《生于忧患，死于安乐》通过列举历史人物的事例，论证了逆境磨砺人才、忧患意识对国家存亡的重要性，强调“动心忍性”的成长价值。乙文则以宋昭公亡国后幡然醒悟的个案，揭示了谄谀误国的深刻教训。两文共同阐明了“居安思危”的治国哲理：甲文从正面论述忧患的激励作用，乙文从反面展现安乐导致的危机，形成互补。在论证方法上，甲文多用排比增强气势，乙文通过语言描写突出人物反思，均体现了中国古代说理文“以史为鉴”的鲜明特色。 21．本题考查文言实词的含义。 （1）句意是：舜从田野耕作之中被起用。发：被任用。 （2）句意是：百里奚从市集上被举荐。市：集市。 （3）句意是：使他的所作所为不顺、错乱。拂：违背。 （4）句意是：表现在脸色上。征：征验，表现。 22．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）所以：用来……的方法；动：使……惊动；忍：使……坚韧；曾益：增加（曾，同“增”）。 （2）入：在国内；法家：守法度的大臣；拂士：辅佐君主的贤士（拂，同“弼”，辅佐）；出：在国外；敌国：势力、地位相当的国家；恒：常常 23．本题考查一词多义。 A.逃跑/灭亡。 B.国家/国防。 C.过错/经过。 D.同“披”，穿着/同“披”，穿着。 故选D。 24．本题考查文言文断句。 句意是：我朝中的大臣有上千人，每当发布政令、处理政事的时候，没有一个不夸赞说：我们的君主是圣明的。 这句话可以根据语意层次断开：“吾朝臣千人”是主语，先点明人数；“发政举事”是行为场景，指推行政令、处理事务；“无不曰”是众人的反应；“吾君圣者”是所说的内容。因此断句为：吾朝臣千人/发政举事/无不曰/吾君圣者。 25．本题考查内容的理解。 共同之处一：都强调了法家拂士（贤士、忠臣）对治理国家的重要性。 从甲文第二段“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”可知，孟子认为，一个国家如果在国内没有坚守法度、敢于直谏的贤士辅佐，在国外又没有敌国的威胁，国君就容易懈怠放纵，国家往往会灭亡。从乙文“人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也”可知，宋昭公亡国出逃，正是因为身边全是阿谀奉承、只会说好话的人，没有人敢指出他的过错，导致他被蒙蔽，长期听不到正确的意见。两文一正一反，都说明了国君身边必须有贤士直言劝谏，国家才能稳定。 共同之处二：都论述了知错能改的重要意义。 从甲文第二段“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作”可知，孟子认为人常常会犯错误，只有在经历忧患、认识到过失之后，才能反省改正，最终有所作为。从乙文“故宋昭公亡而能悟，卒得反国”可知，宋昭公在出逃之后，没有自暴自弃，而是认真反思、醒悟自己的错误，及时改正，最终得以重新回到国家、恢复政权。两文都肯定了正视过失、及时改过，是人成才、国长存的关键。 【点睛】参考译文： 【甲】 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会被消灭。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 【乙】 宋昭公亡国后出逃，到达了边境，感慨说道：“我知道亡国的原因了。我朝做官的千百人，施政做事，没有一个不说：‘我们君主圣明！’侍从妃子数百人，披着衣服站立，没有一个不说：‘我们君王长得英俊！’朝内朝外都听不到说我的过错，因此到了这个地步！”在宋昭公君看来，做君王的离开国家失掉社稷，是因为说谄媚话的人太多。所以宋昭公逃出了国家后能够醒悟，最后得以返回国家。 （25-26八年级上·山西临汾·期末）“以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”经典总是常读常新。在“经典常谈”系列活动中，小语以下面的阅读材料为例，带领我们共读经典。 【甲】 ①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” ②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （孟子《富贵不能淫》） 【乙】 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （孟子《生于忧患死于安乐》） 26．请解释下列句子中加点字的意思。 （1）丈夫之冠也，父命之    命：______________ （2）发于声，而后喻    喻：______________ 27．铿锵精辟的言语，蕴含精神光辉。请用现代汉语翻译下面的句子。 （1）得志，与民由之；不得志，独行其道。 翻译：得志的时候，______________；不得志的时候，______________。 （2）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 翻译：______________，在国外如果没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。 28．傅说、胶鬲等人的故事，常能给我们以深刻的成长启迪。你认为他们身上最核心的精神品质是什么？请结合你在生活或学习中的经历，谈谈它带给你的启发与力量。 【丙】 上①问侍臣：“创业与守成②孰难？”房玄龄曰：“草昧③之初，与群雄并起角力而后臣之，（1）______________！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，（2）______________！”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽④，故知守成之难。然创业之难，既已往矣，守成之难，方当与诸公慎之。” （选自《资治通鉴》） 【注释】①上：指唐太宗。②守成：保持已有的成就。③草昧：创始，草创。④忽：不注意，不重视。 29．请结合语境，把下面的句子填入上文相应空缺处。（填序号） A：创业难矣    B：守成难矣 30．丙文中唐太宗的治国思想和孟子有相似之处，两人都强调了什么道理，请结合文章内容具体阐释。 【答案】26． 教导，训诲 了解，明白 27． 与百姓一同遵循正道而行 独自走自己的道路。 （一个国家）在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士。 28．示例：傅说、胶鬲等人出身平凡、历经磨难却终担大任，他们身上坚韧不拔、不畏困难的品质值得学习。我曾在长跑训练中因体力不支想放弃，想到他们在逆境中坚守的模样，便咬牙坚持，最终完成了目标。这让我明白，成长中难免遇到挫折，唯有直面困境、坚持不懈，才能收获进步。 29．（1）A（2）B 30．两人都强调了居安思危，警惕安逸享乐的危害。孟子在《生于忧患，死于安乐》中提出“生于忧患，死于安乐”，认为人要经历磨难才能成长，国家若长期安逸无忧，则易走向衰亡；唐太宗认同魏征“失之于安逸”的观点，警惕由富贵滋生的骄奢与疏忽，以免引发祸乱，强调治理国家要谨慎。 【导语】孟子的《富贵不能淫》和《生于忧患死于安乐》展示了古人在面对富贵与困苦时的态度和智慧。甲文提倡君子应有的坚定立场和品德，乙文阐述苦难对人成长的意义。结合经典言语，展示出古代文化的深刻哲理及其在现今的教育和自我修养中的重要价值。通过对这些经典的解读，提醒我们要内外兼修、以苦为师，不断完善自我品格。 26．本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：男子行加冠礼时，父亲给予训导。命：教导、训诲。 （2）句意：怨恨表达在言语中，然后才能被人所知晓。喻：了解，明白。 27．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语有： （1）由：遵从，遵循。道：原则，正道，这里指儒家所主张的道义、信念。 （2）入：在国内。法家：守法度的大臣。拂士：辅佐君主的贤士。拂（bì）：通“弼”，辅佐。 28．本题考查人物形象 第一问：从【乙】文第①段“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中”可知，这些人虽然出身平凡、地位低微，都经历了艰难困苦的磨炼，但最终都被任用，承担起重大的责任。他们身上最核心的精神品质是坚韧不拔、不畏磨难、在逆境中自强不息。 第二问：结合自身经历谈启发即可。我曾在学习或生活中遇到困难时，产生过退缩放弃的念头。每当这时，我就想到傅说、胶鬲等人在艰苦环境中依然坚守、顽强拼搏的故事，于是重新鼓起勇气，咬牙坚持，努力克服困难。这让我深刻明白：成长的道路上难免会遇到挫折与困境，只有直面困难、坚持不懈、在磨难中磨砺自己，才能不断进步，最终实现自己的目标。 29．本题考查内容的理解。 从【丙】文房玄龄所说“草昧之初，与群雄并起角力而后臣之”可知，国家开创初期，要与各路英雄豪杰竞相争斗，经过艰苦较量才能使对方臣服，这样打天下的过程充满危险与艰辛，所以房玄龄认为创业难矣。故选A。 从【丙】文魏征所说“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸”可知，自古以来的帝王没有不是在艰难中取得天下，却在安逸享乐中失去天下的，守住已有的功业更需要时刻谨慎、不能懈怠，所以魏征认为守成难矣。故选B。 30．本题考查内容的理解。 两人都认为治理国家必须居安思危，要时刻警惕安逸享乐带来的祸患，不能在太平富足中放松警惕、滋生懈怠。 孟子在【乙】文中通过对比论证，深刻阐述了忧患与安乐对国家存亡的影响。从【乙】文第②段“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”可知，孟子认为一个国家如果内部没有坚守法度、辅佐君主的贤士，外部又没有敌对国家和外患侵扰，就会因安逸懈怠而走向灭亡。他由此得出“生于忧患而死于安乐”的结论，强调忧患能使人和国家奋发图强，而安逸享乐只会导致衰败灭亡，提醒统治者不可沉溺于安乐。 唐太宗在治理国家时也秉持同样的理念。从【丙】文中“常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽”可以看出，他认为帝王大多在艰难中取得天下，却在安逸中失去天下，因此十分担心国家在富贵安定中滋生骄奢，在疏忽大意中引发祸乱。他明确指出守天下的艰难更需要谨慎对待，这与孟子强调的不能贪图安逸、必须保持忧患意识的治国思想高度一致。 【点睛】参考译文： 【甲】 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们平静居住下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。这才叫做有节气有作为的男子。” 【乙】 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在这样的人身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身处贫困之中，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 一个人，常常犯错误，这样以后才能改正；内心困惑，思虑阻塞，然后才能知道有所作为；愤怒表现在脸色上，怨恨表达在言语中，然后才能被人所知晓。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。 【丙】 太宗问身边大臣：“创业与保持成就哪个难？”房玄龄：“建国之前，与各路英雄一起角逐争斗而后使他们臣服，还是创业难！”魏征说：“自古以来的帝王，莫不是从艰难境地取得天下，又于安逸中失去天下，守成更难！”太宗说：“玄龄与我共同打下江山，出生入死，所以知道创业的艰难。魏征与我共同安定天下，常常担心富贵而导致骄奢，不重视而产生祸乱，所以懂得守成更难。然而创业的艰难，已成为过去的往事，守成的艰难，正应当与诸位慎重对待。” （25-26八年级上·安徽合肥·期末）阅读下面的文段，完成小题。 【甲】 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 ③上①问侍臣：“创业与守成②孰难？”房玄龄曰：“草昧③之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣。”上曰：“玄龄与吾共取天下出百死得一生故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽④，故知守成之难。然创业之难，既已往矣，守成之难，方当与诸公慎之。” （选自《资治通鉴·唐纪》） 【注】①上：指唐太宗。②守成：保持成就。③草昧：蒙昧、模糊不定的状态。④忽：不注意，不重视。 31．解释下列加点的词 （1）衡于虑_____ （2）而后喻 ____ （3）入则无法家拂士____ （4）创业与守成孰难____ （5）故知守成之难____ 32．请用“/”标示出下面文言文语句的停顿（限断两处） 玄龄与吾共取天下出百死得一生故知创业之难。 33．翻译下列句子。 （1）然后知生于忧患而死于安乐也。 （2）然创业之难，既已往矣。 34．【甲】文的主要观点是什么？并结合文章分析【乙】文中唐太宗与房玄龄、魏征讨论“创业与守成”的内容，是如何体现这一观点的。 【答案】31． 同“横”，梗塞、不顺 了解、明白 同“弼”，辅佐 哪一个、谁 所以、因此 32．玄龄与吾共取天下/出百死得一生/故知创业之难。 33．（1）这样之后，人们就会明白，常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人灭亡。 （2）然而创业的艰难，已经成为过去了。 34．【甲】文的主要观点是：生于忧患，死于安乐。【乙】文中，魏征指出帝王“得之于艰难，失之于安逸”，直接呼应了“生于忧患，死于安乐”；唐太宗在天下安定后，仍警惕骄奢祸乱，强调守成之难，主动居安思危，正是对这一观点的践行与体现。 【导语】这两则材料都围绕“生于忧患，死于安乐”的核心思想展开，从不同维度论证了艰难与安逸对事业成败的影响。甲文通过舜、傅说等古代贤才的事例，论证了困境能磨砺意志、增长才干，进而推导出“生于忧患而死于安乐”的治国之道；乙文则借唐太宗与房玄龄、魏征的对话，从创业与守成的角度，强调了安逸易滋生骄奢、引发祸乱，警示后人要居安思危。两文共同印证了“艰难兴邦、安逸丧志”的深刻道理，为后世提供了宝贵的精神镜鉴。 31．本题考查文言实词。 （1）句意：思虑阻塞。衡：同“横”，梗塞、不顺。 （2）句意：这样之后才能被人们了解、明白。喻：了解、明白。 （3）句意：在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士。拂：同“弼”，辅佐。 （4）句意：创业和守成哪一个更难？孰：哪一个、谁。 （5）句意：所以知道守成的艰难。故：所以、因此。 32．本题考查文言断句。 句意：玄龄和我一起平定天下，历经百死才得以存活，所以深知创业的艰难。 “玄龄与吾共取天下”是一个完整的主谓宾结构，陈述了共同创业的事实，其后应断开。“出百死得一生”是对创业过程中极度危险的具体描述，是一个完整的意群，其后应断开。“故知创业之难”是基于前面事实得出的结论，“故”（所以）是标志性的因果连词，引领总结性语句。因此，正确的断句是：玄龄与吾共取天下/出百死得一生/故知创业之难。 33．本题考查文言文翻译。重点字词有： （1）然后：这样以后；生于忧患：常处忧愁祸患之中可以使人生存；死于安乐：常处安逸快乐之中可以使人灭亡。 （2）然：然而，但是；既已：已经；往：过去，逝去。 34．本题考查内容理解与概括。 第一问：文章开篇列举了舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚六位历史人物，他们都出身卑微，历经磨难后才成就大业，以此证明“逆境出人才”的道理。接着从个人层面展开论述，指出人要有所作为，必须先“苦其心志，劳其筋骨”，通过磨难来“动心忍性，曾益其所不能”；再从国家层面延伸，说明“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”。最后水到渠成，得出全文的中心论点：生于忧患，死于安乐。 第二问，由【乙】文第③段魏征所言“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣”可知，魏征认为，帝王都是在艰难中取得天下，却往往在安逸中失去天下，这正是“死于安乐”的体现。由【乙】文第③段唐太宗所言“征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难”可知，唐太宗在天下安定后，仍时刻警惕富贵带来的骄奢、疏忽引发的祸乱，这正是对“死于安乐”的清醒认知，也是主动践行“生于忧患”的表现。由【乙】文第③段唐太宗所言“然创业之难，既已往矣，守成之难，方当与诸公慎之”可知，唐太宗认为创业的艰难已经过去，而守成的艰难更需要谨慎对待，这进一步强调了在安逸的环境中更要居安思危，体现了“生于忧患，死于安乐”的核心思想。 据此可以概括为：【乙】文中，魏征指出帝王“得之于艰难，失之于安逸”，直接呼应了“生于忧患，死于安乐”；唐太宗在天下安定后，仍警惕骄奢祸乱，强调守成之难，主动居安思危，正是对这一观点的践行与体现。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，这样以后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。 【乙】唐太宗问身边的大臣：“创业和守成哪一个更难？”房玄龄说：“国家开始创立的时候，我们和各路英雄并起，通过角力之后才使他们臣服，（所以）创业更难啊！”魏征说：“自古以来的帝王，没有不是从艰难中取得天下，却在安逸中失去天下的，（所以）守成更难。”唐太宗说：“玄龄和我一起平定天下，历经百死才得以存活，所以深知创业的艰难。魏征和我一起安定天下，常常担心在富贵中滋生骄奢，在疏忽的时候引发祸乱，所以深知守成的艰难。然而创业的艰难已经过去了，守成的艰难，现在正需要各位和我一起谨慎对待啊。” （25-26八年级上·上海黄浦·期末）阅读下面两篇文章，完成下面小题 【甲】 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （节选自《<孟子>三章》） 【乙】 予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外。见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺①，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。 （节选自欧阳修《<梅圣俞诗集>序》） 【注释】①怨刺：怨恨、讽刺。 35．解释下列句子中加点的词。 （1）衡于虑( )  （2）以道羁臣寡妇之所叹( ) 36．用现代汉语翻译句子。 人恒过，然后能改。 37．对【甲】文中的“法家拂士”与【乙】文中的“士”表述最符合文意的一项是（   ） A．“法家拂士”是得遇明君、得以施才的典型；“士”是怀才不遇、转而寄情文学的典型。 B．两者都是国家需要的栋梁，只是“法家拂士”侧重法治，“士”侧重道德文章。 C．“法家拂士”因“忧患”而生存；“士”因“穷”而工于诗。 D．【甲】文中假设国家未任用“法家拂士”常常招致灭亡；【乙】文则描述“士”不被任用后的生存与创作状态。 38．成语“穷而后工”出自【乙】文，请用自己的话概括欧阳修在文中阐述的诗歌与生活经历的关系：①_____。这体现了【甲】文中②“_____”的观点。 【答案】35． 同“横”，梗塞、不顺 说，讲 36．一个人常常犯错误，这样以后才能改正。 37．D 38． 诗人历经困厄，内心忧思感愤，更能写出好诗 生于忧患/困于心，衡于虑，而后作 【导语】【甲】文以“人恒过而后能改”切入，从个人成长推及国家存亡，用“生于忧患而死于安乐”的论断，揭示逆境对个体与国家的磨砺价值，充满辩证哲思。【乙】文围绕“诗人少达而多穷”展开，提出“愈穷则愈工”的观点，指出穷厄境遇催生诗人对现实的深刻体察与情感郁积，进而成就佳作，道尽文学创作与人生境遇的关联。 35．本题考查文言实词含义。 ①句意：思虑被阻塞。衡：同“横”，梗塞、不顺。 ②句意：来诉说被贬谪的臣子、守寡的妇女的慨叹。道：说，讲。 36．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 恒：常常；过：犯错误；然后：这样以后。 37．本题考查内容的理解。 A.【甲】文只说国家内部要有法家拂士，才不会灭亡，根本没提这些人是否“得遇明君、施展才能”，属于无中生有； B.【乙】文的“士”是怀才不遇、才能无法施展的人，原文没说他们是“国家需要的栋梁”；【甲】文未提及法家拂士“只侧重法治”，乙文也没说这类士“侧重道德文章”，属于主观臆断； C.【甲】文的“生于忧患而死于安乐”，说的是国家的生存规律，不是“法家拂士”因忧患生存，主体不对； 故选D。 38．本题考查对内容的理解与概括。 第一空，根据【乙】文“凡士之蕴其所有，而不得施于世者……盖愈穷则愈工”可知，欧阳修认为，读书人若胸怀才学却无法在世间施展（即身处困厄境遇），内心会郁积忧思感愤之情，这种情感会促使他们在观察自然、体悟人生时更深刻，进而将这份复杂情感融入诗歌创作，最终写出精妙的作品，即“愈穷则愈工”，说明困厄的生活实践能催生优秀的诗歌； 第二空，根据【甲】文“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作”“然后知生于忧患而死于安乐也”可知，【甲】文强调人在困境中能反思改进、有所作为，国家也需在忧患中才能存续，核心观点是“生于忧患”。【乙】文中“穷而后工”体现的“困厄境遇促使文人创作出优秀作品”，与【甲】文“困境对人有磨砺、促进作用”的“生于忧患”或“困于心，衡于虑，而后作”观点一致。 【点睛】参考译文： 【甲】 一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困惑，思虑堵塞，这样以后才能有所作为；（一个人的想法）表现在脸色上，流露在言谈中，这样以后才能被人们了解。（如果一个国家）在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，这个国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道，常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 【乙】 我听说世人认为诗人仕途顺利的少，处境困厄的多，难道真是这样吗？大概世上流传的诗歌，大多出自古代处境困厄的文人的笔下。凡是读书人胸怀才学却无法在世间施展的，大多喜欢自行放游在山巅水边之外。（他们）看见虫鱼草木、风云鸟兽的形态样貌，常常探究其中的奇特奥秘，内心郁积着忧愁思虑与愤懑情感，这些情感在（诗歌中）表现为怨恨讽刺，来诉说羁旅之臣、寡妇的慨叹，也写出人们难以言说的情感。大概（文人）处境越困厄，诗歌就写得越精妙。如此看来，并非写诗会使人处境困厄，大概是处境困厄的人才能写出精妙的诗歌啊。 （25-26八年级上·上海闵行·期末）阅读甲、乙两文，完成小题。 【甲】 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （节选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 由锅耳至特里①，路甚崎岖。是日，车在前，主人正襟危坐，仆夫②扶辕缓行。行数十里，路始平，仆夫顾主曰：“从今而后，吾知免夫③。”于是，仆夫升车而坐，主人凭轼而观。行数里，主人拥鼻微吟，仆夫执绥鼾睡。已而，左枯根，右巨石，车仄④以翻，马卧且踢，主人猬⑤缩于箱中，仆夫鹄⑥立于辕外。众至，解勒断鞅⑦，出马于辕，乃出主人于箱。 仆夫曰：“异哉，不覆于高冈而覆于平地也。”主人曰：“宜哉，高冈防其覆，是以免于覆；平地自以为必不覆，安得而不覆也！”谢子闻之曰：“善哉言乎，独车也乎哉！” （节选自《梅庄杂著》，作者谢济世） 【注】①锅耳、特里：古代地名。②仆夫：这里指驾车的仆人。③免夫：免于劳累。④仄：倾斜，偏斜。⑤猬：像刺猬一样。⑥鹄：像天鹅一样。⑦鞅：指套在马脖子上的皮带。 39．【甲】文出自《______》一书。 40．下列句中加点字与“出马于辕”中“出”用法不同的一项是（    ） A．必先苦其心志（《生于忧患，死于安乐》） B．无案牍之劳形（《陋室铭》） C．好之者不如乐之者（《<论语>十二章》） D．威武不能屈（《富贵不能淫》） 41．为“谢子闻之曰”中加点字选择正确的解释。（    ） A．见闻 B．听说 C．声誉 D．嗅到 42．对文中画线句“善哉言乎，独车也乎哉！”翻译正确的一项是（    ） A．你很擅长讲这些话！只有驾车是这样的啊！ B．你很擅长讲这些话！难道只有驾车是这样的吗？ C．这话讲得真好！只有驾车是这样的啊！ D．这话讲得真好！难道只有驾车是这样的吗？ 43．根据两文内容，完成下列表格。 甲 乙 正面 人处逆境激发斗志 事件 过高冈 走平地 表现 主人：正襟危坐 仆夫：扶辕缓行 主人：凭轼而观；拥鼻微吟 仆夫：___ 反面 ___ 态度 ___ 大意 结果 平安无事 车翻人困 启示 ___ 【答案】39．孟子 40．C 41．B 42．D 43． 执绥鼾睡 国无内忧外患则易灭亡 小心防备 居安思危，常怀忧患意识 【导语】这两篇古文通过对比手法，深刻阐述了“生于忧患，死于安乐”的哲理。甲文以说理为主，从个人修身到国家存亡，层层递进；乙文则以寓言形式，通过车行险路与平地的不同结果，生动诠释了居安思危的重要性。两文一庄一谐，相得益彰，共同揭示了逆境使人警醒、顺境易致懈怠的普遍规律。 39．本题考查文学常识。 【甲】文节选自《生于忧患，死于安乐》，该文出自儒家经典著作《孟子》。《孟子》是战国时期思想家孟轲及其弟子所著，共七篇，记录了孟子的言行、政治主张和哲学思想，核心内容包括“仁政”“民贵君轻”“性善论”等，与《论语》《大学》《中庸》并称“四书”，是古代士人必读的经典之一。文中“生于忧患而死于安乐”作为千古名句，深刻揭示了个人成长与国家存亡的辩证关系，体现了孟子重视忧患意识与砥砺精神的思想精髓。 40．本题考查文言文词类活用辨析。 题干“出马于辕”的“出”是动词的使动用法，意为“使马从车辕里出来”或“牵马出车”。 A.“苦其心志”的“苦”是形容词使动用法，意为“使他的内心痛苦”； B.“无案牍之劳形”的“劳”是形容词使动用法，意为“使身体劳累”； C.“好之者不如乐之者”的“乐”是形容词意动用法，意为“以它为快乐”； D.“威武不能屈”的“屈”是动词使动用法，意为“使他屈服”； 故选C。 41．本题考查文言实词。 “谢子闻之曰”意为“谢子听到这件事后说”，其中“闻”在句中意思是“听说”； 故选B。 42．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 善：好；哉：语气助词，表示感叹，相当于“啊”；独……乎哉：固定反问句式，意为“难道只有……吗？”； 故选D。 43．本题考查文章内容理解和概括。 根据【甲】文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”分析，此处从反面论述国家若无内忧（法家拂士）与外患（敌国外患），就会走向灭亡，因此“反面”栏应填“国无内忧外患则易灭亡”； 根据【乙】文“行数十里，路始平……仆夫执绥鼾睡”可知，在平路上仆夫放松警惕，竟靠着缰绳打起瞌睡，故“仆夫”表现应填“执绥鼾睡”； 【乙】文中，过高冈时“主人正襟危坐，仆夫扶辕缓行”体现谨慎防备，走平地时却“主人拥鼻微吟，仆夫执绥鼾睡”，态度转为松懈麻痹，因此“态度”栏应概括为“小心防备”； 【乙】文结尾主人说：“高冈防其覆，是以免于覆；平地自以为必不覆，安得而不覆也！”说明祸患常生于懈怠，安逸反致倾覆，与【甲】文“死于安乐”相呼应，故“启示”应提炼为“居安思危，常怀忧患意识”。 【点睛】参考译文： 【甲】 人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能奋起有所作为；（一个人的想法）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被别人了解。一个国家，在内如果没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士，在外没有与之抗衡的邻国和外患的侵扰，这个国家就往往会灭亡。这样以后才知道，忧患可以使人生存，而安逸享乐足以使人灭亡。 【乙】 从锅耳到特里，道路非常崎岖。这一天，车子在前头走，主人端端正正地坐着，仆人扶着车辕慢慢前行。走了几十里，道路才变得平坦，仆人回头对主人说：“从今以后，我知道可以免于劳累了。”于是，仆人爬上车坐下，主人靠着车前横木观赏风景。又走了几里路，主人捏着鼻子低声吟诗，仆人握着缰绳打起了呼噜。 不久，左边是枯树根，右边是大石头，车子猛地倾斜翻倒，马也卧倒在地，还乱踢起来。主人像刺猬一样蜷缩在车厢里，仆人则像天鹅一样呆立在车辕外。众人赶来，解开缰绳、割断皮带，先把马从车辕中拉出来，再把主人从车厢里扶出。 仆人说：“真奇怪啊！不在高峻的山冈上翻车，却在平坦的路上翻了！”主人说：“这很应该啊！在高冈上担心翻车，所以小心防范，因此没翻；到了平地，自以为一定不会翻车，怎么可能不翻呢！”谢子听说这件事后感叹道：“这话讲得真好啊！难道仅仅是指驾车吗！” （25-26八年级上·广东揭阳·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 庞涓既事①魏，得为惠王将军，而自为能不及孙膑。乃阴②使召孙膑，膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥③之。齐使窃载与之齐。威王乃以田忌为将孙膑为师与魏战于马陵。庞涓自知智穷兵败，乃自刭。齐因乘胜尽破其军，虏魏太子申以归。孙膑以此名显天下，世传其兵法。 （节选自《史记·孙子吴起列传》。有删改） 【注释】①事：侍奉。②阴：暗地里。③黥（qíng）：古代一种刑罚，在犯人脸上刻字并用墨染黑。 44．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“劳其筋骨”中的“劳”是“使……劳累”的意思，与“上自劳军”（《周亚夫军细柳》）中的“劳”意思相同。 B．“曾益其所不能”中的“曾”，同“增”，是“增加”的意思，与“曾不能损魁父之丘”（《愚公移山》）中的“曾”意思不同。 C．“入则无法家拂士”中的“入”是“在国内”的意思，与“高峰入云”（《答谢中书书》）中的“入”意思不同。 D．“庞涓恐其贤于己，疾之”中的“疾”是通假字，通“嫉”，“嫉妒”的意思，与“寡助之至，亲戚畔之”（《得道多助，失道寡助》）中的“畔”用法相同。 45．用“/”给乙文中画波浪线句子断句。（限断两处） 威 王 乃 以 田 忌 为 将 孙 膑 为 师 与 魏 战 于 马 陵 46．把【甲】【乙】文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）征于色，发于声，而后喻。 （2）庞涓自知智穷兵败，乃自刭。 47．孟子文章善用排比修辞增强雄辩力量，气势非凡。请从【甲】文中举出一例做具体分析。 48．【乙】文中孙膑的人生经历印证了【甲】文中孟子怎样的说法？请结合选文内容简要分析。 【答案】44．A 45．威王乃以田忌为将/孙膑为师/与魏战于马陵 46．（1）（一个人的想法只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。 （2）庞涓意识到自己的谋略已彻底用尽且全军溃败，于是拔剑自刎。（或：庞涓自知无计可施，军队已彻底失败，于是自刎） 47．示例：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”，文章开篇用同样的句式连举六例，这些人身份低微，却能够在艰苦的环境中奋发图强，最终成就大业；形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。 48．乙文中孙膑被庞涓断足施以黥刑，后被齐威王任用为师，在马陵之战中大破魏军，名显天下，其兵法被后世所传的人生经历，印证了甲文中“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨”“行拂乱其所为”的说法。 【导语】这篇文言文阅读材料由《生于忧患，死于安乐》和《史记·孙子吴起列传》选段组成，通过对比论证展现了逆境成才的主题。甲文以排比句式列举六位历史人物发迹经历，强调“生于忧患”的哲理；乙文则以孙膑受刑后终成军事家的故事为实例，印证了甲文的观点。两文在论证方式上形成理论阐述与史实佐证的互补关系，共同强化了“磨难造就人才”的核心思想，体现了古代散文“文以载道”的特点。 44．本题考查一词多义。 A．“劳其筋骨”的“劳”是使动用法，意为“使……劳累”；而《周亚夫军细柳》中“上自劳军”的“劳”是“慰问、犒劳”的意思，二者含义不同。故选A。 45．本题考查断句。先理解句子意思：齐威王就任命田忌做大将，孙膑做军师，和魏国在马陵交战。分析句子结构，“威王乃以田忌为将”是表意完整的部分，说的是威王对田忌的任命；“孙膑为师”是紧接着对孙膑的任命，语意独立；“与魏战于马陵”则是后续的作战行动。故断句为：威王乃以田忌为将/孙膑为师/与魏战于马陵。 46．本题考查译句。重点词语： （1）征：征验，表现。色：脸色。发：显露，流露。喻：了解，明白。（2）智穷：智谋穷尽。兵：军队。乃：于是，就。自刭：自刎。 47．本题考查语句赏析。 “舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”，这句话运用了排比的修辞手法，以结构相同、语气一致的句式连续列举六位古代贤君名臣的出身经历，这些人物都出身平凡、历经磨难却最终被起用并成就大业，内容上有力证明了忧患磨难能够造就人才的道理，形式上语句整齐连贯，节奏鲜明，气势充沛，层层推进，极大增强了文章的雄辩力量与说服力，让观点更加鲜明突出、不容置疑。 48．本题考查对比阅读。 乙文中写到孙膑“以法刑断其两足而黥之”，他惨遭庞涓陷害，承受了断足刺面的酷刑，身心都陷入极度的屈辱与困苦之中，处境艰难坎坷，这正与【甲】文中孟子所说的“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，空乏其身，行拂乱其所为”高度契合，孟子认为想要承担重任的人，必然要先经历内心痛苦、身体劳累、行事不顺的磨炼，以此来坚韧性格、增长才干；而孙膑在历经这般绝境之后，被齐使暗中载回齐国，得到齐威王重用，担任军师辅佐田忌，在马陵之战中大败魏军，最终“名显天下，世传其兵法”，成就了非凡功业，这一经历充分印证了逆境可以磨砺人、造就人，忧患困境能够促使人奋发成才的道理，也完整体现了“生于忧患”的核心观点。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被选拔，胶鬲从贩鱼卖盐的行业中被举荐，管夷吾从狱官手里被释放并任用，孙叔敖从隐居的海边被召用，百里奚从市井之间被赎出并重用。所以上天将要把重大使命降临到这样的人身上，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，使他身受贫困之苦，使他做事不顺、颠倒错乱，用这些来使他的内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他原本不具备的才能。 一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。这样以后，人们才会明白，常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 【乙】庞涓在魏国做官之后，当上了魏惠王的将军，可是他自认为才能比不上孙膑。于是暗中派人把孙膑叫来。孙膑到了魏国，庞涓害怕他比自己贤能，嫉妒他，就假借法令用刑罚砍断了他的双脚，还对他施以黥刑。齐国的使者偷偷地用车把孙膑载回齐国。齐威王便任命田忌为大将，以孙膑为军师，和魏国在马陵交战。庞涓自知智谋穷尽，军队将要战败，于是自刎而死。齐国趁机乘胜追击，彻底打败了魏国的军队，俘虏了魏国太子申回国。孙膑也因此名扬天下，世上流传着他的兵法。 （25-26八年级上·云南昆明·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （节选自《孟子》） 【乙】 贤主于安思危，于达思穷，于得思丧。《周书》曰：“若临深渊，若履薄冰。”以言慎事也。 昔武王胜殷，入殷都，犹有忧色。左右曰：“战胜而忧，何也？”武王曰：“吾闻胜怠者吉，胜已者强。今殷已克，而吾之德未修，百姓未安，何以能无忧乎？”故忧所以为昌也，而喜所以为亡也。 （节选自《吕氏春秋·慎大览》） 49．解释下列句子中加点词的意思。 （1）行拂乱其所为      拂：___________    （2）衡于虑          衡：___________ （3）出则无敌国外患者  出：___________    （4）而喜所以为亡也  亡：___________ 50．用现代汉语翻译下列句子。 （1）征于色，发于声，而后喻。 （2）若临深渊，若履薄冰。 51．甲乙两文都阐述了忧患意识对于个人成才和国家存亡的重要性。甲文通过列举历史人物的事例和道理论证，最终得出了“①_______”的中心论点；乙文则通过记载周武王“②_______”后仍面有忧色的典型事例，阐明了“忧所以为昌也，而喜所以为亡也”的道理。 52．甲乙两文的智慧，对于今天我们青少年的成长有何启示？结合你自身的学习或生活实际，谈谈你的理解和体会。 【答案】49． 违背 同“横”，梗塞、不顺 在国外 灭亡 50．（1）（一个人的想法）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。 （2）好像靠近深渊，好像踩着薄冰。 51． 生于忧患而死于安乐也 胜殷/入殷都 52．示例：【甲】【乙】两文都告诉我们：忧患能激发潜能，安逸易导致衰败。作为新时代青少年，我们生活安稳，更需警惕懈怠。我曾因一次月考名列前茅而放松复习，结果期中成绩大幅下滑，这才明白“死于安乐”的警示。此后，我每天制定计划，主动挑战难题，即使进步也提醒自己“若履薄冰”。如今，我不再惧怕挫折，反而视其为成长的契机——真正的强大，是在顺境中不忘忧患，在逆境中不失信心。 【导语】本文选取《孟子》与《吕氏春秋》两则经典文本，通过对比论证展现忧患意识的普世价值。甲文以排比句式列举六位历史人物，论证“生于忧患”的成才观；乙文以武王克殷后的忧思，阐释“安思危”的治国理念。两文共同构建了从个人修养到国家治理的完整逻辑链，语言凝练而意蕴深远。 49．本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：使他做事不顺。拂：违背。 （2）句意：思虑堵塞。衡：同“横”，梗塞、不顺。 （3）句意：在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患。出：指在国外。 （4）句意：而喜悦是国家灭亡的原因。亡：灭亡。 50．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语： （1）征：征验、表现；发：显露、流露；喻：了解、明白。 （2）若：好像、如同；临：靠近、临近；履：踩、踏。 51．本题考查内容理解。 由【甲】文结尾“然后知生于忧患而死于安乐也”可知，这句话是全文的中心论点。前文先列举舜、傅说、胶鬲等六位历史人物，均从卑微处境中被举荐，历经磨难后成就大业，以此论证“天将降大任于是人也，必先苦其心志”的道理；接着从个人角度论述“人恒过，然后能改”，从国家角度论述“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”，层层递进，最终归纳出“生于忧患而死于安乐也”的中心论点。 由【乙】文“昔武王胜殷，入殷都，犹有忧色”“今殷已克，而吾之德未修，百姓未安，何以能无忧乎”可知，周武王的核心经历是“胜殷”“入殷都”。周武王打败殷国、进入殷都这一事件后，周武王并未懈怠，反而因德行未修、百姓未安而忧愁，论证了“忧所以为昌也”的道理。 52．本题考查阅读启示和体会。 由【甲】文第一段“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”、第二段“生于忧患而死于安乐”可知，“生于忧患而死于安乐”，艰难困苦能锤炼意志、增长才干。这启示我们，不能沉溺于安逸的生活，面对学习中的困难、成长中的挫折，不应逃避退缩，而应直接面对，在克服困难、战胜挫折的过程中锤炼我们的意志，增长我们的才干。 由【乙】文“贤主于安思危，于达思穷，于得思丧”“昔武王胜殷，入殷都，犹有忧色……武王曰：‘吾闻胜怠者吉，胜已者强。今殷已克，而吾之德未修，百姓未安，何以能无忧乎？’”可知，贤明的君主在安定的时候会想到危险，在显达的时候会想到困厄，在有所得的时候会想到失去；周武王克殷后仍心怀忧虑。这启示我们即使取得成功，也需保持清醒与自省，警惕骄傲懈怠，要懂得居安思危。 结合以上分析，将文本智慧转化为青少年可借鉴的启示，从直面挫折或居安思危的角度结合自身实际，先谈启示，再举学习或生活事例，最后谈体会，确保事例与启示契合，行文流畅，逻辑清晰。 示例：甲文“生于忧患而死于安乐”启示我们，要勇于直面挫折；乙文周武王克殷后仍忧的事例，提醒我们要居安思危。学习中，我曾因取得小进步而松懈，成绩下滑后，我牢记两文智慧，戒骄戒躁、正视不足，在克服困难中成长，也懂得了唯有常怀忧患之心，才能行稳致远。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在这样的人身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身处贫困之中，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困惑，思虑阻塞，然后才能知道有所作为；（一个人的想法）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。 【乙】贤明的君主在安定的时候会想到危险，在显达的时候会想到困厄，在有所得的时候会想到失去。《周书》上说：“好像靠近深渊，好像踩着薄冰。”这是说做事要谨慎。 从前周武王打败了殷国，进入殷国的都城，脸上仍然带着忧虑的神色。身边的人问他：“打了胜仗却还忧愁，为什么呢？”周武王说：“我听说，战胜了懈怠就会吉祥，战胜了自己就会强大。现在殷国已经被攻克，但我的德行还没有修养好，百姓还没有安定，凭什么能没有忧愁呢？”所以，忧愁是国家兴盛的原因，而喜悦是国家灭亡的原因。 （25-26八年级上·黑龙江·期末）阅读下面的文言文，回答小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 贞观①初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存②百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽③嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生人。”贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为敝④，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重⑤，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事四海安宁便不存意⑥。” （选自《贞观政要》，有删改） 【注释】①贞观：唐太宗李世民年号。②存：抚恤。③耽：沉溺。④敝：通“蔽”。⑤九重：深宫之内。⑥存意：用心操劳国事。 53．字里有乾坤，解释下列加点字的意思。 （1）傅说举于版筑之间  举：_________        （2）衡于虑      衡：______ （3）犹割股以啖腹      股：_________        （4）若耽嗜滋味  嗜：______ 54．句中有深意，将下列句子翻译成现代汉语。 （1）征于色，发于声，而后喻。 （2）所以动心忍性，曾益其所不能。 55．古时没有标点符号，称文词停顿的地方叫句或读。请用“/”标出文中画线句子的停顿。（标2处） 莫以天下无事四海安宁便不存意。 56．【甲】【乙】两文从个人发展与国家兴亡的角度阐述了治国之道。【甲】文强调国家兴盛内要有“______”，外要有“敌国外患”；【乙】文强调为君之道，首先是“存百姓”其次是“______”，还要广开言路，居安思危。（用原文作答） 57．【甲】文画横线部分从正面入手运用了______论证方法，【乙】文画横线部分从反面着笔运用了______论证方法。 【答案】53． 选拔，任用 同“横”，梗塞，不顺 大腿 爱好 54．（1）（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。（2）（通过这些）使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，不断增加他的才干。 55．莫以天下无事/四海安宁/便不存意 56． 法家拂士 不敢纵逸 57． 举例 比喻 【导语】甲文通过列举古代贤能之人经历困苦而获得成功的事例，强调了逆境对于个人成长的重要作用，提出了“生于忧患，死于安乐”的思想。乙文则记录了唐太宗李世民的治国理念，强调了关注民生、节制自欲和警惕安逸的重要性，反映出唐太宗的远见和对国家长治久安的考量。两文结合从个人与国家的角度论述了治国理政的智慧与方法。 53．本题考查文言词语理解。 （1）句意：傅说从筑墙的劳作之中被起用。举：选拔，任用。 （2）句意：思虑阻塞。衡：同“横”，梗塞，不顺。 （3）句意：那就好比是割大腿上的肉来填饱肚子。股：大腿。 （4）句意：如果一味沉溺于吃喝。嗜：爱好。 54．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）征：征验、表现；色：脸色；发：流露、发出；喻：了解、明白。 （2）动：使动用法，使……惊动、震撼，即让他的心受到震撼；忍：使动用法，使……坚忍，让他的性格变得坚忍；曾：通“增”，增加。 55．本题考查文言断句。 句意：不要以为天下太平无事，四海安宁，就不用心操劳国事了。“天下无事”与“四海安宁”语义相近，共同描述了一种太平的状态，二者是并列关系，应断开；“便不存意”表示结果，前面的太平景象是其原因，所以在“便”前断开。故断句：莫以天下无事/四海安宁/便不存意。 56．本题考查内容理解概括。 第一空，结合甲文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”可知，此句论述了国家灭亡的原因，从反面推理得出国家兴盛的条件。即一个国家在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，国家就会灭亡。由此可知，国家兴盛内要有“法家拂士”，外要有“敌国外患”。 第二空，结合乙文“贞观初，太宗谓侍臣曰：‘为君之道，必须先存百姓’”可知，唐太宗明确提出做君主的法则，必须首先抚恤百姓。由此可知，乙文强调为君之道，首先是“存百姓”。结合乙文“再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸”可知，唐太宗接着表示不敢放纵自己的欲念，认为伤身的灾祸多源于自身嗜欲。由此可知，为君之道其次是“不敢纵逸”。综上，【甲】文强调国家兴盛内要有“法家拂士”，外要有“敌国外患”；【乙】文强调为君之道，首先是“存百姓”，其次是“不敢纵逸”，还要广开言路，居安思危。 57．本题考查论证方法。 第一空，结合甲文“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”可知，文章列举了舜从田野耕作之中被起用、傅说从筑墙劳作之中被起用、胶鬲从贩鱼卖盐中被起用、管夷吾从狱官手里获释被任用、孙叔敖从海滨隐居之地被起用、百里奚从奴隶市场被赎回并被起用这六个具体事例。由此可知，甲文从正面入手，运用了举例论证方法，通过这些事例有力地论证了人才是在艰苦环境中造就的这一观点。 第二空，结合乙文“若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙”可知，此句将“损害百姓来奉养自身”比作“割大腿上的肉来填饱肚子”，形象地阐述了损害百姓利益来满足自身的危害。由此可知，乙文从反面着笔，运用了比喻论证方法，生动形象地论证了为君之道必须先存百姓的观点。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞，然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 【乙】贞观初年，唐太宗对侍从的大臣们说：“做君主的法则，必须首先抚恤百姓。如果损害百姓来奉养自身，那就好比是割大腿上的肉来填饱肚子，肚子填饱了，人也就死了。此外，我不敢放纵自己的欲念。我常想能伤身子的并不是身外的东西，而都是由于自身的嗜欲才酿成灾祸。如果一味沉溺于吃喝，沉湎于声色，那么这些欲望越多，所受到的损害也就越大，这样既妨害国家大事，又扰乱百姓。”贞观六年，唐太宗对侍臣们说：“古代的昏君，他们的耳目都受到蒙蔽，弄不清哪些政策是成功的，哪些政策的失败的，帝王不知道自己有哪些过错，于是渐渐导致国灭身亡。我既然住在深宫之内，不可能完全知道天下所有的事情，所以希望你们诸位起到我的耳目的作用。不要以为天下太平无事，四海安宁，就不用心操劳国事了。” （25-26八年级上·黑龙江鸡西·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 初，上①使太子勇参决军国政事，时有损益，上皆纳之。勇性宽厚率意任情无矫饰之行。上性节俭，勇尝文饰蜀铠，上见而不悦，戒之曰：“自古帝王未有好奢侈而能久长者。汝为储后②，当以俭约为先，乃能奉承宗庙。吾昔日衣服，各留一物，时复观之以自警戒。恐汝以今日皇太子之心忘昔时之事，故赐汝以我旧所带刀一枚，并菹③酱一合，汝昔作上士④时常所食也。若存记前事，应知我心。” （节选自司马光《资治通鉴》） 【注释】①上：隋文帝杨坚。②储后：太子。③菹（zū）：腌菜。④上士：古代官阶之一。 58．根据提示的方法，解释加点的词语。 加点词语 方法 义项、例词及例句 释义 百里奚举于市 课内迁移 北市买长鞭（《木兰诗》） （1）___ 而后喻 关联成语 不言而喻 （2）___ 上使太子勇参决军国政事 课内迁移 于是上乃使使持节诏将军 （3）___ 戒之曰 查阅词典 ①警戒，戒备。②警告，告诫。③告诉，叮嘱。④命令。 （4）___ 59．下列加点虚词的含义、用法相同的一项是（   ） A．傅说举于版筑之间        国人道之，闻之于宋君（《穿井得一人》） B．曾益其所不能        其如土石何（《愚公移山》） C．上见而不悦        人不知而不愠（《〈论语〉十二章》） D．恐汝以今日皇太子之心    以天下之所顺（《得道多助，失道寡助》） 60．用现代汉语翻译下列句子。 （1）生于忧患而死于安乐也。 （2）若存记前事，应知我心。 61．请用“/”给下面的句子断句（断两处）。 勇性宽厚率意任情无矫饰之行。 62．【甲】文阐述了孟子“生于忧患，死于安乐”的思想。【乙】文中隋文帝的哪些言行体现了这一思想？请用自己的话概括。 【答案】58． 集市。 了解、明白。 命令，派遣。 警告，告诫。 59．D 60．（1）常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 （2）如果你能记住以前的事情，就应该明白我的心意。 61．勇性宽厚/率意任情/无矫饰之行。 62．①隋文帝告诉杨勇不可奢侈，应以节俭为先，赐杨勇旧物告诫他要保持节俭，居安思危； ②隋文帝保留以前的衣服，时常以此告诫自己。 【导语】甲文是孟子的名篇，列举六位历史名人的事迹，层层推理，得出了“生于忧患，死于安乐”的著名论断，强调磨难能磨炼意志、增长才干。乙文选自《资治通鉴》，记载了隋文帝杨坚因见太子杨勇喜好奢侈而对其进行教诲的往事。隋文帝以身作则，赐旧物予太子，意在告诫储君不忘寒微之时，保持节俭，方能长治久安。两文一议一叙，互为印证，发人深省。 58．本题考查文言词语在文中的含义。 （1）根据课内迁移法可知，在《木兰诗》“北市买长鞭”一句中，“市”意为“集市”。由此推断，“百里奚举于市”中的“市”在此句中也应理解为“集市”，句意为：百里奚从集市（或市场）中被选拔出来。市：集市。 （2）根据关联成语法可知，成语“不言而喻”的意思是：不用说话就能明白。喻：明白，了解。由此推断，“而后喻”中的“喻”在此句中也应理解为“了解、明白”，句意为：（憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气，流露在言谈中）然后才能被人了解。喻：了解、明白。 （3）根据课内迁移法可知，“于是上乃使使持节诏将军”意为：在这种情况下皇上就派使者手持符节去告诉将军。句中第一个“使”意为“派遣”。由此推断，“上使太子勇参决军国政事”中的“使”在此句中也应理解为“派遣、命令”，句意为：皇上派遣（命令）太子杨勇参与决断军国大事。使：派遣，命令。 （4）根据查阅词典法可知，“戒”字有“①警戒，戒备；②警告，告诫；③告诉，叮嘱；④命令”四种解释。结合原文语境“上见而不悦，戒之曰”可知，隋文帝看见太子装饰蜀铠很不高兴，因此是对他进行批评教育，故应取第②项解释。戒：警告，告诫。 59．本题考查文言虚词。 A.介词，从/介词，向、对； B.代词，他的/语气词，加强反问语气； C.连词，表顺承/连词，表转折； D.都是介词，凭借、用； 故选D。 60．本题考查文言语句翻译。 翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代汉语语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）生：使……生存；于：在；忧患：忧愁祸患；死：使……死亡；安乐：安逸享乐。 （2）若：如果；存记：记住；前事：以前的事；知：明白、了解。 61．本题考查文言断句。 句意：杨勇性格宽厚，率性而为，顺着自己的性情办事，没有矫揉造作的行为。结合句意可知，“勇性宽厚”为主谓结构，交代了杨勇的本性，语意完整，应独立成句；“率意任情”是对其行事风格的描述，结构独立，应断开；“无矫饰之行”是对其行为的具体评价。三者语义并列，层层递进。故断句为：勇性宽厚/率意任情/无矫饰之行。 62．本题考查对文章中心思想的理解与内容概括能力。 结合甲文内容可知，孟子提出的“生于忧患，死于安乐”思想，强调了忧患意识对于个人成才和国家治理的重要性，指出沉溺安逸享乐往往招致灭亡，而经历磨难忧患则能使人生存发展。 结合乙文内容分析，隋文帝的言行深刻体现了这一思想，主要表现在以下几个方面：反对奢侈，告诫太子（言），当看到太子杨勇修饰蜀铠时，隋文帝“见而不悦”，并“戒之曰”，指出自古以来没有沉溺奢侈而能长久的帝王，告诫太子“当以俭约为先”，体现了对“死于安乐”的警惕。赐予旧物，提醒忆苦（行），隋文帝赐给太子“旧所带刀一枚，并菹酱一合”，是因为担心太子做了皇太子后忘记过去做上士时的艰苦生活（“忘昔时事”），希望他通过这些旧物铭记过去的忧患，保持艰苦朴素的作风。保留旧衣，自我警戒（行），隋文帝自己将过去的衣服“各留一物”，并且“时复观之以自警戒”，这是以身作则，时刻保持忧患意识，防止自己陷入安乐奢靡之中。 综上所述，隋文帝通过言语告诫（戒奢崇俭）和行为示范（赐旧物、留旧衣），践行了居安思危、不忘艰苦的理念。 【点睛】参考译文： 【甲】 舜是从田野耕作之中被任用的，傅说（yuè）是从筑墙的劳作之中被任用的，胶鬲（gé）是从贩卖鱼盐的工作中被任用的，管夷吾是从狱官手里被释放并被任用的，孙叔敖是从海滨隐居的地方被任用的，百里奚是从市井之间被任用的。所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱他要做的事情，使他不能如意，（通过这些）来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他所不具备的才能。 人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能奋起；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能被人们所了解。在国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，（国家）往往就会灭亡。（通过这些）这样以后，人们就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸享乐之中可以使人灭亡。 【乙】 当初，隋文帝让太子杨勇参与决断军国政事，有时（杨勇）有好的建议或改动，文帝都采纳了。杨勇性格宽厚，率性任情，没有矫揉造作的行为。隋文帝生性节俭，杨勇曾经装饰过（一副）四川进贡的铠甲，文帝看见了很不高兴，告诫他说：“自古以来的帝王，没有喜好奢侈而能长久的。你作为皇太子，应当把崇尚节俭放在首位，这样才能侍奉宗庙（治理好国家）。我从前的衣服，各留了一件，时常拿出来看一看以此来警戒自己。（我）担心你因为如今做了皇太子而忘记了过去的事情，所以赏赐给你我旧时所带的一把刀，以及一盒咸菜，这是你过去做上士时常吃的食物。如果你能记着以前的事，就应该明白我的心意。” （25-26八年级上·山西朔州·期末）班级开展“探寻·古典之韵”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 （节选自《周亚夫军细柳》） 63．解释下面加点字的意思。 （1）舜发于畎亩之中    发：________     （2）已而之细柳军    之：________ 64．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 翻译：________________，________________，这个国家往往就会灭亡。 （2）将军约，军中不得驱驰。 翻译：将军规定，____________。 65．【甲】文强调“生于忧患，死于安乐”，【乙】文中周亚夫治军和霸上、棘门军队的做法是如何体现这一观点的？ 【丙】 绍兴六帅，皆果毅忠勇，视古名将。岳公飞独后出，而一时名声几冠诸公。身死之日，武昌之屯至十万九百人，皆一可以当百。余尝访其士卒，以为勤惰必分，功过有别，故能得人心。异时①尝见其提兵征赣之固石洞②，军行之地，秋毫无扰，至今父老语其名辄感泣焉。 （节选自《独醒杂志·岳飞治军严明》，有删改） 【注释】①异时：从前。②固石洞：地名。 66．请根据下面表格中的“方法提示”，解释加点字的意思。 加点字 方法提示 释义 故能得人心 【查阅词典法】①缘故，原因。②原来的。③所以。④死亡。 （1）________（只填序号） 秋毫无扰 【联系成语法】明察秋毫 （2）________ 67．【乙】文与【丙】文都讲了治军之事，周亚夫之“严”，在于立威；岳飞之“严”，在于立德。请结合两文的具体内容，谈谈你对两位将军治军之“严”的理解。 【答案】63． 兴起，指被任用 到，往 64． （一个国家）在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士 在国外如果没有势力、地位相当的国家和外患（的侵扰） 军营中不准纵马奔驰 65．示例：周亚夫的治军方式处处体现“忧患意识”，他对“危险”的警惕和对“纪律”的坚守让文帝感叹“可得而犯邪”，证明周亚夫治军严明，细柳军能抵御风险、保障安全，正契合“生于忧患”的内涵；霸上、棘门军的做法与细柳军形成鲜明对比，暴露了“安乐”状态下的致命隐患，文帝直接指出“其将固可袭而虏也”，意味着军纪松散的军队在面临外敌时毫无抵抗力，极易被攻破，符合“死于安乐”的逻辑。 66． ③ 示例：比喻细微的东西 67．示例：乙文周亚夫之“严”主要体现在确立军令的绝对权威，通过“军中闻将军令，不闻天子之诏”、要求皇帝的从属车骑在军中不得驱驰等细节，树立了将军和军法的至高无上之“威”。丙文岳飞之“严”则体现在内部管理的“勤惰必分，功过有别”和对外部百姓的“秋毫无扰”，这让他赢得了军心和百姓的拥护。两者治军方式不同，但都体现了治军之严。 【导语】本题材料通过三则历史典故形成递进式主题结构。【甲】以孟子名言确立“忧患意识”的核心论点；【乙】用细柳军营的严明军纪，生动诠释居安思危的实践价值；【丙】则通过岳飞治军的仁德之举，拓展了“严”的多元内涵。三则文本互文见义，既呈现了古典散文的说理艺术，又展现了历史名将的治军智慧，具有思想深度和教学价值。 63．本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：舜从田野耕作之中被任用。发：兴起，指被任用。 （2）句意：不久到了细柳军营。之：动词，到，往。 64．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语： （1）入：指在国内；法家：守法度的大臣；拂：同“弼”，辅佐；出：指在国外；敌：匹敌、相当。 （2）得：能够、允许；驱驰：策马快跑，纵马奔驰。 65．本题考查内容理解。 由【乙】文“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”“军中闻将军令，不闻天子之诏”“军中不得驱驰”“介胄之士不拜，请以军礼见”等内容可知，周亚夫治下的细柳军时刻保持高度戒备，纪律严明，即使面对天子也坚持军规，体现出强烈的忧患意识和战备状态，正契合【甲】文“生于忧患”所强调的在警惕与磨砺中生存壮大的道理。 由【乙】文“至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎”可知，这两支军队在皇帝劳军时毫无警戒，任人直入，如同儿戏；再由文帝“曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也”可知，这种松懈正是“安乐”心态的表现，缺乏忧患意识，导致防御形同虚设，极易被敌人突袭俘虏，完全印证了【甲】文“死于安乐”的论断。 由【乙】文文帝对细柳军“此真将军矣”“可得而犯邪”的赞叹与对霸上、棘门军“若儿戏耳”“可袭而虏”的批评可知，军队唯有如周亚夫般居安思危、从严治军，才能真正保家卫国；反之，若沉溺于表面太平，则必遭覆灭。这与【甲】文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”“然后知生于忧患而死于安乐也”的核心思想高度一致。 示例：周亚夫治军严整，士卒“被甲，锐兵刃，彀弓弩”，连天子入营也须依军令行事，彰显常备不懈的忧患意识，契合“生于忧患”；而霸上、棘门军“直驰入”“将以下骑送迎”，戒备松弛如儿戏，文帝断言“其将固可袭而虏也”，正印证了安逸懈怠终致覆亡的“死于安乐”之理。 66．本题考查文言实词的解释。要求根据提示的方法解释实词的含义。 （1）要求用“查阅词典法”解词。题干中提示了“故”的四个意项，结合“余尝访其士卒，以为勤惰必分，功过有别，故能得人心”提供的语境可知，应选③所以，句意是：所以能得到人心。 （2）要求用“联系成语法”解词。“明察秋毫”意思是目光敏锐，可以看清秋天鸟兽新生的毫毛；形容洞察一切。“秋毫”指鸟兽秋天新长出的细毛；后比喻细微的东西。“秋毫无扰”意思是丝毫没有打扰乡里，其中“秋毫”的意思也是“比喻细微的东西”。 67．本题考查内容理解分析。 由【乙】文“军中闻将军令，不闻天子之诏”可知，周亚夫将将军命令置于皇权之上，强调军令的绝对权威；由“将军约，军中不得驱驰”和“天子乃按辔徐行”可知，即使面对皇帝，也必须遵守军规，以此树立军纪不可逾越的威严。这体现了其治军之“严”重在立威。 由【丙】文“勤惰必分，功过有别，故能得人心”可知，岳飞通过公正严明的赏罚制度凝聚军心，体现的是以公心服众的“德”；由“军行之地，秋毫无扰”“至今父老语其名辄感泣焉”可知，其军队纪律严明、爱护百姓，赢得民众深切感念，彰显其治军之“严”是以仁德与自律为基础。 综合以上分析可知，周亚夫以刚性军法立威，岳飞以公平仁爱立德，虽方式不同，但都实现了令行禁止、军纪整肃，充分展现了古代名将“严于治军”的智慧与成效。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在这样的人身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身处贫困之中，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 一个人，常常犯错误，这样以后才能改正；内心困惑，思虑阻塞，然后才能知道有所作为；愤怒表现在脸色上，怨恨表达在言语中，然后才能被人所知晓。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。 【乙】皇上亲自去慰劳军队。到了灞上和棘门的军营，直接驱车而入，将士都下马迎送皇帝。不久到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：皇上将要驾到。镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。在这种情况下皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。 出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。”先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，难道能够侵犯吗？长时间对周亚夫赞叹不已。 【丙】绍兴六帅，都忠诚、勇敢坚毅，效仿古代名将。岳公飞最后一个出来，而一时的名声，几乎超过其他公。他死的时候，武昌的部队驻扎到有十万九百人，都是一个可以抵挡百人。我曾询问他的士兵，认为勤奋之人与懒惰之兵一定分清，功过有别，所以能得到人心。从前曾见他率兵征讨赣的固石洞，行军路过的地区，丝毫没有打扰乡里，到现在老人说起他的名字，还感动得痛哭流泪。 （25-26八年级上·吉林长春·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 由锅耳至特里①，路甚崎岖。是日，车在前，仆夫扶辕②缓行。行数十里，路始平。仆夫顾主曰：“而今而后，吾知免夫。”于是，仆夫升车而坐。已而，左枯根，右巨石，车仄以翻，马卧且踢，主人猬缩于箱中，仆夫鹄立③于辕外。 仆夫曰：“异哉，不覆于高冈而覆于平地也。”主人曰：“高冈防其覆是以免于覆平地自以为必不覆安得而不覆也！”谢子闻之曰：“善哉言乎，独车也乎哉！” （节选自谢济世《梅庄杂著》，有删改） 【注释】①锅耳、特里：古代地名。②扶辕：扶着车辕。③鹄立：如鹄引颈而立。 68．解释加点词在文中的意思。 （1）举于版筑之间( )    （2）衡于虑( ) （3）路始平( )        （4）仆夫顾主曰( ) 69．用“/”给文中画波浪线的部分断句。（限断三处） 高冈防其覆是以免于覆平地自以为必不覆安得而不覆也 70．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然后知生于忧患而死于安乐也。 （2）谢子闻之曰：“善哉言乎，独车也乎哉！” 71．【乙】文中“主人猬缩于箱中，仆夫鹄立于辕外”一句，“猬”与“鹄”名词做状语。这与蒲松龄《狼》一文中“______”一句用法相同。 72．下面是你的同桌在学习《生于忧患，死于安乐》时做的读书笔记，请你结合文章内容，帮他将批注补充完整。 例句 批注 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 以左边的句子为例，简要分析孟子文章的语言特点。_____________ 73．甲乙两个文段阐述的事理有何相似之处？ 【答案】68． 被选拔、被任用 同“横”，梗塞、不顺 才 回头看 69．高冈防其覆/是以免于覆/平地自以为必不覆/安得而不覆也 70．（1）这样以后，人们才会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸享乐之中可以使人灭亡的道理。 （2）谢子听说了这件事，说：“这话讲得好啊！难道仅仅是马车的事吗？” 71．其一犬坐于前 72．孟子在这里运用了排比的修辞手法，以“舜发于……傅说举于……胶鬲举于……”的句式连举六例，语言气势充沛，节奏鲜明，增强了论证的说服力。 73．两个文段都阐述了“生于忧患，死于安乐”的道理，强调在困境中保持警惕才能避免祸患，在安逸中放松警惕则会招致失败。 【导语】这篇文言文阅读材料由两则选段构成，选材精当，具有深刻的思想性和教育意义。【甲】文《生于忧患》以排比句式列举历史人物，论证“忧患兴邦”的哲理，语言雄辩有力；【乙】文通过车覆的寓言故事，生动阐释“居安思危”的道理，叙事简洁而寓意深刻。两文都采用对比手法，一正一反论证同一主题，形成互文关系。 68．本题考查文言文中重点实词、虚词的含义。 （1）句意：傅说从筑墙的劳作之中被选拔任用。举：被选拔、被任用。 （2）句意：思虑阻塞。衡：同“横”，梗塞、不顺。 （3）句意：道路才变得平坦。始：才。 （4）句意：车夫回头对主人说。顾：回头看。 69．本题考查文言文断句。 句意：在高坡险路时，（我们）时刻防备翻车，因此才避免了翻车；到了平坦的路上，（我们）自以为肯定不会翻车，怎么会不翻车呢！“高冈防其覆”陈述在高险路段的行为与状态，表意完整，其后应断开；“是以免于覆”中的“是以”是固定句式，承接上文，形成一个独立的因果分句，其后应断开；“平地自以为必不覆”这是一个完整的主谓结构，与前一句的“高冈防其覆”形成鲜明对比，表意完整，其后应断开；“安得而不覆也”是一个反问句，作为结尾，单独成句。 故断句：高冈防其覆/是以免于覆/平地自以为必不覆/安得而不覆也 70．本题考查文言文句子翻译。 （1）重点词语：然后，这样以后；于，在；忧患，忧愁祸患；安乐，安逸享乐。 （2）重点词语：闻，听说；善，好；独，只、仅仅；乎哉，语气词，表反问或感叹。 71．本题考查文言文中名词作状语的用法。 “主人猬缩于箱中，仆夫鹄立于辕外”句意：主人像刺猬一样蜷缩在车厢里，车夫像天鹅一样直立在车辕外面。句中“猬”（像刺猬一样）、“鹄”（像天鹅一样）是名词作状语的用法， 《狼》中“其一犬坐于前”句中的“犬”是名词，在这里作状语，意思是“像狗一样”，用来修饰动词“坐”，描述狼的坐姿。这和【乙】文中“猬缩”（像刺猬一样蜷缩）、“鹄立”（像天鹅一样直立）的用法完全一致，都是用名词来比喻动作的状态，属于名词作状语的典型用法。 72．本题考查孟子散文的语言特点及修辞手法的赏析。 根据“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”可知，这组句子结构相同、语气一致，是典型的排比句式。这种写法一方面通过连续列举出身低微却被重用的历史人物，有力支撑了“人才要在困境中造就”的观点；另一方面，排比的句式让语言节奏明快、气势磅礴，体现了孟子散文雄辩、富有感染力的风格。 73．本题考查文言文本的主旨对比分析。 根据甲文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也”可知，甲文通过列举舜、傅说等人的事例，论证了忧患可以使人奋发图强、安乐会让人衰败灭亡的道理。 根据乙文“高冈防其覆，是以免于覆；平地自以为必不覆，安得而不覆也”可知，乙文通过高冈防覆而免覆，平地大意而翻车的故事，以小见大，说明在险境中保持警惕就能安全，在安逸中放松就会出事，与甲文的核心观点完全呼应。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被选拔，胶鬲从贩鱼卖盐中被举荐，管夷吾从狱官手里获释后被任用为相，孙叔敖从海滨隐居的地方被召为相，百里奚从集市上被赎买回来并被任用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。 一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 【乙】从锅耳这个地方到特里，道路十分高低不平。这天，马车走在前面，车夫扶着车辕慢慢前行。走了几十里路，道路才变得平坦。车夫回头对主人说：“从今往后，我知道可以不用费力了。”于是，车夫跳上车坐下休息。没过多久，马车左边碰到枯树根，右边撞上大石头，车身倾斜着翻倒了，马趴在地上还乱踢，主人像刺猬一样蜷缩在车厢里，车夫像天鹅一样直立在车辕外面。 车夫说：“太奇怪了，不在高坡险路翻车，反倒在平坦的路上翻车了。”主人说：“在高坡险路时，时刻防备翻车，因此才避免了翻车；到了平坦的路上，自以为肯定不会翻车，怎么会不翻车呢！”谢子听说了这件事，说：“这话讲得好啊！难道仅仅是马车的事吗？” 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $