精品解析：浙江省9+1学考模拟2025-2026学年高二下学期6月阶段检测语文试题

绝密★考试结束前 2025学年第二学期学考模拟考 语 文 考生须知： 1.本卷满分100分，考试时间80分钟； 2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场、座位号及准考证号并核对条形码信息； 3.所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效，考试结束后，只需上交答题卷。 一、阅读与鉴赏（共14小题，44分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2026年4月，北京亦庄的一场机器人半程马拉松赛引发全球关注。荣耀“闪电”机器人以48分19秒的成绩夺冠，超越了人类男子半马世界纪录。这不仅是技术的突破，更是人工智能从“工具”向“伙伴”跨越的标志性事件。当机器人不再局限于工厂流水线，而是能在复杂环境中自主奔跑、决策时，我们不得不重新思考：人机共生的未来，究竟该如何定义？ 近年来，人工智能的发展早已超越“替代重复劳动”的初级阶段。从医疗领域的AI诊断系统辅助医生分析病灶，到教育场景中智能导师为学生定制个性化学习方案；从农业无人机精准施肥灌溉，到家庭服务机器人陪伴老人、辅导孩子功课，AI正以“赋能者”的姿态融入生活的方方面面。它并非要取代人类，而是通过处理海量数据、执行精密计算，释放人类的创造力与情感价值——就像“闪电”机器人的研发者所说：“我们追求的不是‘战胜人类’，而是让机器人成为人类探索未知的‘腿’与‘眼’。” 然而，技术的狂飙突进也带来了隐忧。有人担心AI会加剧就业结构的失衡，有人忧虑算法偏见可能放大社会不公，更有人对“机器是否会产生自主意识”充满恐惧。这些担忧并非杞人忧天，但历史早已证明：每一次技术革命都会重塑社会形态，却从未改变“人是目的”的本质。蒸汽机取代了手工劳动，却催生了现代工业文明；互联网打破了信息壁垒，却让人类的连接更加紧密。人工智能的真正挑战，不在于技术本身，而在于我们如何建立与之匹配的伦理规范与治理体系——让算法透明可溯，让数据使用合法合规，让技术服务于人的全面发展。 站在2026年的节点回望，从“深蓝”战胜国际象棋冠军，到如今机器人跑赢人类马拉松，人工智能的每一步跨越，都是人类智慧的延伸。未来的“人机共生”，不应是“谁取代谁”的零和博弈，而应是“各展所长”的协同进化：机器负责精准与效率，人类负责创造与共情；机器拓展认知的边界，人类守护价值的底线。正如“闪电”机器人冲过终点线时，现场观众既为技术的震撼欢呼，也为人类研发者的智慧鼓掌——这或许就是对“人机共生”最生动的诠释：我们创造技术，最终是为了更好地成为“人”。 （摘编自《机器人跑赢人类：速度之外的沉思》，《中国日报》2026年4月24日） 1. 下列对“人机共生”的理解，不正确的一项是（ ） A. 人机共生的核心是人工智能作为“赋能者”，通过处理数据、执行计算释放人类的创造力与情感价值。 B. 机器人半程马拉松赛的成绩超越人类，标志着人工智能已从“工具”完全转变为与人类平等的“伙伴”。 C. 实现良性的人机共生，需要建立匹配的伦理规范与治理体系，确保算法透明、数据合规、技术服务于人。 D. 人机共生不是“零和博弈”，而是机器与人类“各展所长”的协同进化，机器拓展认知边界，人类守护价值底线。 2. 下列对选文的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 选文开篇以机器人马拉松赛为例，旨在证明人工智能的技术水平已超越人类，人类可能在未来被机器取代。 B. 文中列举医疗、教育、农业等领域的AI应用，是为了说明人工智能已完全替代人类劳动，无需人类参与。 C. 文章通过回顾蒸汽机、互联网等历史技术革命，意在强调技术发展的必然性，从而消解人们对AI的担忧。 D. 结尾提到观众为机器人和研发者共同鼓掌，是为了诠释人机共生的本质——技术是人类智慧的延伸，最终服务于人。 阅读下面的文字，完成下面小题。 我们走进老乡的院子里，只见堂屋里静静的。一会儿，门帘一挑，露出一个年轻媳妇来。这媳妇长得很好看，高高的鼻梁，弯弯的眉，额前一溜蓬松松的刘海。穿的虽是粗布，倒都是新的。我看她头上已硬挠挠地挽了髻，便大嫂长大嫂短地向她道歉，说刚才这个同志来，说话不好别见怪等等。她听着，脸扭向里面，尽咬着嘴唇笑，好像忍了一肚子的笑料没笑完。……我说完了，她看看我，看看通讯员，好像在掂量我刚才那些话的斤两。半晌，她转身进去抱被子了。 我手里已捧满了被子，就一努嘴，叫通讯员来拿。没想到他竟扬起脸，装作没看见。我只好开口叫他，他这才绷了脸，垂着眼皮，上去接过被子，慌慌张张地转身就走。不想他一步还没走出去，就听见“嘶”的一声，衣服挂住了门钩，在肩膀处，挂下一片布来，口子撕得不小。那媳妇一面笑着，一面赶忙找针拿线，要给他缝上。通讯员却高低不肯，挟了被子就走。 刚走出门不远，就有人告诉我们，刚才那位年轻媳妇，是刚过门三天的新娘子，这条被子就是她唯一的嫁妆。 3. 根据选文内容，下列理解不正确的一项是（ ） A. 选文中“笑着要缝”跟小说结尾的“流着泪细细缝”形成强烈的反差，极具艺术张力。 B. 衣服被门钩撕破的情节，增加了小说的戏剧性，也为结尾处新媳妇缝补破洞作了铺垫。 C. “扬起脸”“装作没看见”等动作，主要表现了通讯员因借被子受挫而产生的不满情绪。 D. “赶忙找针拿线”与“高低不肯”的对比，凸显新媳妇的热情善良与小通讯员的倔强。 4. 选文末尾特意交代“刚走出门不远，就有人告诉我们……这条被子就是她唯一的嫁妆”，请结合文本分析这一补叙在情节结构和情感表达上的作用。 5. 费孝通在《乡土中国》中提到，在乡土社会的礼治秩序下，人们普遍持有“无讼”的观念，认为打官司是教化失败的表现，甚至是一种“丑事”。下列《红楼梦》中的情节，最能体现这一特征的是（ ） A. 贾雨村审理“葫芦案”时，因顾忌“护官符”，最终徇情枉法，胡乱判案。 B. 贾宝玉因结交戏子及金钏儿投井之事，被其父贾政认为有辱门风，惨遭痛打。 C. 尤二姐吞金自逝后，贾琏因惧怕权势和家族颜面，忍气吞声，未报官追究。 D. 王熙凤受人之托，修书长安节度使，干预张金哥的婚事纠纷，导致两人丧命。 6. 在《红楼梦》中，不同人物对“仕途经济”有着截然不同的态度。下列最符合“积极入世”精神的一项是（ ） A. 王熙凤精明强干，掌管贾府内外事务，威重令行，却也贪财弄权。 B. 贾兰勤勉好学，攻读经书，演习骑射，最终考取功名，重振家业。 C. 贾宝玉因为黛玉病逝、家族衰败从而看破红尘，科举后出家为僧。 D. 贾探春理家时锐意改革，兴利除弊，表现出治世之才与实干精神。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 谏太宗十思疏 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ 7. 下列各项中两个加点词的意义相同的一项是（ ） A. 必固其根本 因其固然 B. 将有作则思知止以安人 舍瑟而作 C. 居安思危 正襟危坐 D. 斯亦伐根以求木茂 逝者如斯 8. 下列句子中加点词“之”的意义和用法，与例句相同的一项是（ ） 例：永保无疆之休 A. 师道之不传也久矣 B. 惟江上之清风 C. 何厌之有 D. 简能而任之 9. 下列句子中加点词的用法，与例句相同的一项是（ ） 例：乐盘游则思三驱以为度 A. 侣鱼虾而友麋鹿 B. 君子博学而日参省乎己 C. 顺流而东也 D. 圣人之所以为圣 10. 下列文言句式与“虽董之以严刑”相同的一项是（ ） A. 而今安在哉？ B. 视为止，行为迟 C. 加之以师旅 D. 是寡人之过也 11. 下列对文中画线句的翻译有错误的一项是（ ） A. 人君当神器之重，居域中之大——君主掌握帝王的重权，处在天地间重要的地位上 B. 有善始者实繁，能克终者盖寡——开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少 C. 念高危则思谦冲而自牧——想到君位高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养 D. 傲物则骨肉为行路——如果傲视他人，那么他的至亲骨肉就只能孤独地行走在路上 12. 下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以“木长必固根本”“流远必浚泉源”为喻，引出国君必“积其德义”的论点。 B. “殷忧”与“得志”、“竭诚”与“傲物”的对比，揭示了“得易守难”的历史规律。 C. “十思”，是针对君主易犯的十种弊病提出的劝谏，目的是让其克制私欲，以身作则。 D. 结尾“不言而化”的政治蓝图，旨在劝勉唐太宗放权于官，无为而治，以安逸享乐。 13. 阅读下面这首宋词，完成小题。 念奴娇·赤壁怀古 苏轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。 下列对《念奴娇·赤壁怀古》的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词的开篇“大江东去”将自然景观与历史变迁相联系，营造出一种雄浑苍凉的意境。 B. “卷起千堆雪”一句中，“雪”字运用借代手法，生动地描绘出浪花洁白汹涌的形态。 C. “羽扇纶巾”为儒者装束，将其赋予周瑜，意在凸显其儒将风度和运筹帷幄的从容气质。 D. “人生如梦，一尊还酹江月”将个人悲慨融入永恒的江月中，体现了词人旷达的襟怀。 14. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《阿房宫赋》中，杜牧用“________，________”写秦人将掠夺来的珍宝视若泥土、石块，毫不珍惜，揭露其奢侈无度。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中，冉有提“________，________”，表明礼乐教化需要等待君子实施的想法，可见其谦虚。 （3）“斗”作为二十八星宿之一，经常出现在古诗文中，如“________，________”。 二、表达与交流（共6小题，56分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！ 当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。 这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。 我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。 所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ 15. 文中加点字的读音或字形全都正确的一项是（ ） A. 自诩（xǔ） 冠冕（guān） 吝啬（lìn） B. 自诩（yǔ） 冠冕（guān） 吝啬（lìn） C. 自诩（xǔ） 冠冕（guàn） 吝啬（lìng） D. 自诩（yǔ） 冠冕（guàn） 吝啬（lìng） 16. 下列句子中跟例句修辞手法相同的一项是（ ） 例：自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子。 A. 雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。 B. 再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧。 C. 下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞。 D. 何以解忧？唯有杜康。 17. 下列句子中划线部分的引号和例句中引号用法相同的一项是（ ） 例：古人曾拿“如切如磋，如琢如磨”来譬喻朋友的交互影响。 A. 不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的 B. 我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了 C. 1964年，“泥腿子专家”袁隆平走进安江农校的稻田，去寻找水稻的天然雄性不育株。 D. 我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚布，又长又臭”。 阅读下面文字，完成下面小题。 从概念的严谨性来看，“非虚构写作”无疑有值得商榷之处，因为它似乎涵盖了虚构之外的所有文体。但倘若就目前已发表的一些作品来看，它又呈现出某些独特的文体特征。譬如，它与报告文学、纪实文学颇不相同，不追求事件记叙的完整性，不强调话语表达的公共性，也不崇尚主题意旨的宏大性，而是以非常明确的主观介入性的姿态，直接展示创作主体对事件本身的观察、分析和思考。同时，它又不同于一般的叙事散文，不仅拥有较长的篇幅，而且在突出其现场纪实性的过程中，多以理性的思考和辨析为主，少有感性的抒情和诗性的怀想。 “非虚构写作”的最大魅力，在于当代作家对历史和现实的深度介入。这种介入，是积极主动的，是微观化的，是现场直击式的。譬如李辉的《封面中国》，就是以《时代》周刊封面上的中国人物作为聚焦，通过大量的史料梳理，在一系列微观化的细节呈现中，传达作家对这些人物以及历史事件的有效思考。而梁鸿的《中国在梁庄》和《梁庄在中国》，则以故乡梁庄作为考察坐标，通过田野调查的方式，记录梁庄的社会变化与存在的问题，也跟踪了梁庄人在全国各地谋生的艰辛与尴尬，并从中展示了作者对中国乡村现代化进程的独特反思。 无论是面对历史还是现实，“非虚构”所体现出来的这种现场式的介入性写作姿态，都有着非常重要的意义。它改变了当代作家习惯蛰居书斋的想象性写作，激发了作家观察社会的兴趣，使作家能够带着明确的主观意愿或问题意识，深入某些具有表征性的社会现实领域，通过田野调查的手段，获取第一手资料，也获得最为原始的感知体验。同时，它还体现了作家对社会历史的研究意愿，以及对某种重要问题的深入思考。像孙惠芬的《生死十日谈》，就是通过对故乡一些自杀个案的记录、反思和追踪采访，指出巨大的医疗负担和尖锐的家庭矛盾，仍是威胁中国农民生存尊严的重要途径。 18. 下列不属于文本写作内容的一项是（ ） A. “非虚构写作”的探索 B. “非虚构写作”的价值 C. “非虚构写作”的写作姿态 D. “非虚构写作”的文体特征 19. 文中画线的句子有2处语病，请指出并修改。 写作（40分） 20. 阅读下面的文字，根据要求作文。 《老子》有言：“大音希声，大象无形。”世间至美之物，往往不事雕琢；真正深厚的力量，常常蕴于无声之处。静水流深，闻喧享静，于无声处听惊雷，于无色处见繁花，这或许是一种更高明的智慧与境界。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：①角度自选，立意自定，题目自拟；②明确文体，不得写成诗歌；③不少于600字；④不得抄袭、套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★考试结束前 2025学年第二学期学考模拟考 语 文 考生须知： 1.本卷满分100分，考试时间80分钟； 2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场、座位号及准考证号并核对条形码信息； 3.所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效，考试结束后，只需上交答题卷。 一、阅读与鉴赏（共14小题，44分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2026年4月，北京亦庄的一场机器人半程马拉松赛引发全球关注。荣耀“闪电”机器人以48分19秒的成绩夺冠，超越了人类男子半马世界纪录。这不仅是技术的突破，更是人工智能从“工具”向“伙伴”跨越的标志性事件。当机器人不再局限于工厂流水线，而是能在复杂环境中自主奔跑、决策时，我们不得不重新思考：人机共生的未来，究竟该如何定义？ 近年来，人工智能的发展早已超越“替代重复劳动”的初级阶段。从医疗领域的AI诊断系统辅助医生分析病灶，到教育场景中智能导师为学生定制个性化学习方案；从农业无人机精准施肥灌溉，到家庭服务机器人陪伴老人、辅导孩子功课，AI正以“赋能者”的姿态融入生活的方方面面。它并非要取代人类，而是通过处理海量数据、执行精密计算，释放人类的创造力与情感价值——就像“闪电”机器人的研发者所说：“我们追求的不是‘战胜人类’，而是让机器人成为人类探索未知的‘腿’与‘眼’。” 然而，技术的狂飙突进也带来了隐忧。有人担心AI会加剧就业结构的失衡，有人忧虑算法偏见可能放大社会不公，更有人对“机器是否会产生自主意识”充满恐惧。这些担忧并非杞人忧天，但历史早已证明：每一次技术革命都会重塑社会形态，却从未改变“人是目的”的本质。蒸汽机取代了手工劳动，却催生了现代工业文明；互联网打破了信息壁垒，却让人类的连接更加紧密。人工智能的真正挑战，不在于技术本身，而在于我们如何建立与之匹配的伦理规范与治理体系——让算法透明可溯，让数据使用合法合规，让技术服务于人的全面发展。 站在2026年的节点回望，从“深蓝”战胜国际象棋冠军，到如今机器人跑赢人类马拉松，人工智能的每一步跨越，都是人类智慧的延伸。未来的“人机共生”，不应是“谁取代谁”的零和博弈，而应是“各展所长”的协同进化：机器负责精准与效率，人类负责创造与共情；机器拓展认知的边界，人类守护价值的底线。正如“闪电”机器人冲过终点线时，现场观众既为技术的震撼欢呼，也为人类研发者的智慧鼓掌——这或许就是对“人机共生”最生动的诠释：我们创造技术，最终是为了更好地成为“人”。 （摘编自《机器人跑赢人类：速度之外的沉思》，《中国日报》2026年4月24日） 1. 下列对“人机共生”的理解，不正确的一项是（ ） A. 人机共生的核心是人工智能作为“赋能者”，通过处理数据、执行计算释放人类的创造力与情感价值。 B. 机器人半程马拉松赛的成绩超越人类，标志着人工智能已从“工具”完全转变为与人类平等的“伙伴”。 C. 实现良性的人机共生，需要建立匹配的伦理规范与治理体系，确保算法透明、数据合规、技术服务于人。 D. 人机共生不是“零和博弈”，而是机器与人类“各展所长”的协同进化，机器拓展认知边界，人类守护价值底线。 2. 下列对选文的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 选文开篇以机器人马拉松赛为例，旨在证明人工智能的技术水平已超越人类，人类可能在未来被机器取代。 B. 文中列举医疗、教育、农业等领域的AI应用，是为了说明人工智能已完全替代人类劳动，无需人类参与。 C. 文章通过回顾蒸汽机、互联网等历史技术革命，意在强调技术发展的必然性，从而消解人们对AI的担忧。 D. 结尾提到观众为机器人和研发者共同鼓掌，是为了诠释人机共生的本质——技术是人类智慧的延伸，最终服务于人。 【答案】1. B 2. D 【解析】 【导语】这是一篇思辨性很强的时政评论，以机器人马拉松夺冠这一标志性事件切入，引出“如何定义人机共生未来”的核心议题。文章层层推进：先肯定AI作为“赋能者”的社会价值，再直面技术狂飙带来的公共隐忧，最终落脚于“各展所长、协同进化”的人机共生观，紧扣AI发展的现实语境，观点务实清醒。 【1题详解】 B. “标志着人工智能已从‘工具’完全转变为与人类平等的‘伙伴’”错。原文“这不仅是技术的突破，更是人工智能从‘工具’向‘伙伴’跨越的标志性事件”，原文是“向伙伴跨越”，选项添加“完全转变”，程度表述绝对化，与原文不符。 故选B。 【2题详解】 A. “旨在证明人工智能的技术水平已超越人类，人类可能在未来被机器取代”错。原文“当机器人不再局限于工厂流水线，而是能在复杂环境中自主奔跑、决策时，我们不得不重新思考：人机共生的未来，究竟该如何定义？”开篇举例是为了引出关于人机共生未来的思考；原文还有“它并非要取代人类，而是通过处理海量数据、执行精密计算，释放人类的创造力与情感价值”，说明“人类可能在未来被机器取代”错误。 B. “是为了说明人工智能已完全替代人类劳动，无需人类参与”错。“人工智能的发展早已超越‘替代重复劳动’的初级阶段……它并非要取代人类”，原文明确AI不会取代人类，“完全替代”曲解文意。 C. “意在强调技术发展的必然性，从而消解人们对AI的担忧”错。原文“每一次技术革命都会重塑社会形态，却从未改变‘人是目的’的本质”，举蒸汽机、互联网例子是论证技术变革不会颠覆人的核心地位，并非单纯强调技术发展必然。 故选D。 阅读下面的文字，完成下面小题。 我们走进老乡的院子里，只见堂屋里静静的。一会儿，门帘一挑，露出一个年轻媳妇来。这媳妇长得很好看，高高的鼻梁，弯弯的眉，额前一溜蓬松松的刘海。穿的虽是粗布，倒都是新的。我看她头上已硬挠挠地挽了髻，便大嫂长大嫂短地向她道歉，说刚才这个同志来，说话不好别见怪等等。她听着，脸扭向里面，尽咬着嘴唇笑，好像忍了一肚子的笑料没笑完。……我说完了，她看看我，看看通讯员，好像在掂量我刚才那些话的斤两。半晌，她转身进去抱被子了。 我手里已捧满了被子，就一努嘴，叫通讯员来拿。没想到他竟扬起脸，装作没看见。我只好开口叫他，他这才绷了脸，垂着眼皮，上去接过被子，慌慌张张地转身就走。不想他一步还没走出去，就听见“嘶”的一声，衣服挂住了门钩，在肩膀处，挂下一片布来，口子撕得不小。那媳妇一面笑着，一面赶忙找针拿线，要给他缝上。通讯员却高低不肯，挟了被子就走。 刚走出门不远，就有人告诉我们，刚才那位年轻媳妇，是刚过门三天的新娘子，这条被子就是她唯一的嫁妆。 3. 根据选文内容，下列理解不正确的一项是（ ） A. 选文中“笑着要缝”跟小说结尾的“流着泪细细缝”形成强烈的反差，极具艺术张力。 B. 衣服被门钩撕破的情节，增加了小说的戏剧性，也为结尾处新媳妇缝补破洞作了铺垫。 C. “扬起脸”“装作没看见”等动作，主要表现了通讯员因借被子受挫而产生的不满情绪。 D. “赶忙找针拿线”与“高低不肯”的对比，凸显新媳妇的热情善良与小通讯员的倔强。 4. 选文末尾特意交代“刚走出门不远，就有人告诉我们……这条被子就是她唯一的嫁妆”，请结合文本分析这一补叙在情节结构和情感表达上的作用。 【答案】3. C 4. （1）情节结构上：照应前文新媳妇拿出“里外全新”被子的行为，解释了被子珍贵的原因，使情节更加完整合理，消除了读者的疑惑。 （2）情感表达上：通过强调被子是“唯一的嫁妆”，突出了新媳妇借出被子的无私与慷慨，极大地增强了军民鱼水情的感染力，也表现了战争对美好的忽视和牺牲，升华了主题。 【解析】 【3题详解】 C.“表现了通讯员因借被子受挫而产生的不满情绪”错误。小通讯员是年轻淳朴的战士，性格腼腆害羞，面对刚过门的年轻新媳妇不好意思主动接被子，才“扬起脸”“装作没看见”，不是表现通讯员借被子受挫的不满。选项理解错误。 故选C。 【4题详解】 本题考查补叙的作用，题干明确要求从情节结构、情感表达两个限定角度作答。结构上分析前后文的照应、情节逻辑；情感上结合人物形象、主旨情感解读，紧扣文本细节分点阐述。 （1）分析情节结构：点明这一补叙补充交代了被子的特殊来历，解释了被子的珍贵性，让情节更完整合理，既呼应细节制造行文波澜，也为后文相关情节做铺垫。 （2）分析情感表达：抓住 “唯一嫁妆” 这一关键信息，凸显新媳妇的善良慷慨，烘托军民情谊，深化文章主题。 5. 费孝通在《乡土中国》中提到，在乡土社会的礼治秩序下，人们普遍持有“无讼”的观念，认为打官司是教化失败的表现，甚至是一种“丑事”。下列《红楼梦》中的情节，最能体现这一特征的是（ ） A. 贾雨村审理“葫芦案”时，因顾忌“护官符”，最终徇情枉法，胡乱判案。 B. 贾宝玉因结交戏子及金钏儿投井之事，被其父贾政认为有辱门风，惨遭痛打。 C. 尤二姐吞金自逝后，贾琏因惧怕权势和家族颜面，忍气吞声，未报官追究。 D. 王熙凤受人之托，修书长安节度使，干预张金哥的婚事纠纷，导致两人丧命。 【答案】C 【解析】 【详解】题干核心是乡土礼治“无讼”、视打官司为丑事；乡土社会礼治秩序下，人们普遍认为打官司是教化失败、有辱颜面，主动规避官府诉讼。 A. 本段情节是官员趋炎附势贪赃枉法，和百姓不愿诉讼、耻于打官司的“无讼”观念无关。 B. 该情节是家族内部礼教责罚子弟，属于家门教化，并未涉及“打官司、报官诉讼”相关内容，无法体现“无讼”。 C. 正确。尤二姐身亡，贾琏怕张扬有损家族颜面，选择不报官追究，主动避开诉讼，认为报官打官司是家族丑事，完全契合“无讼”内涵。 D. 此情节是主动勾结官府干预民间纠纷，主动借官权办事，非但不排斥诉讼官府，反而主动攀附官吏，与“无讼”理念完全相悖。 故选C。 6. 在《红楼梦》中，不同人物对“仕途经济”有着截然不同的态度。下列最符合“积极入世”精神的一项是（ ） A. 王熙凤精明强干，掌管贾府内外事务，威重令行，却也贪财弄权。 B. 贾兰勤勉好学，攻读经书，演习骑射，最终考取功名，重振家业。 C. 贾宝玉因为黛玉病逝、家族衰败从而看破红尘，科举后出家为僧。 D. 贾探春理家时锐意改革，兴利除弊，表现出治世之才与实干精神。 【答案】B 【解析】 【详解】积极入世是指热衷世俗功业、追求功名事业、投身现实事务并以建功立业为目标。 A.王熙凤打理家事、弄权敛财，行为停留在维持家族日常、谋取私利层面，并无追求仕途、建功立业、考取功名的想法，不属于以仕途经济为目标的积极入世。 B.贾兰一心苦读经书、练习骑射，以考取功名为目标，最终科举得中、力图重振家族，主动追求功名仕途，全身心投身正统世俗功业，是典型的积极入世，符合题意。 C.贾宝玉本身厌恶仕途经济，后期因家破人亡、爱人离世心生绝望，看破红尘、科举后出家，属于出世避世，完全背离入世精神。 D.贾探春理家改革展现才干，但她的行动仅局限于打理贾府内务，受时代与身份限制，从未追求科举、仕途功名，并非指向“仕途经济”的入世。 故选B。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 谏太宗十思疏 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ 7. 下列各项中两个加点词的意义相同的一项是（ ） A. 必固其根本 因其固然 B. 将有作则思知止以安人 舍瑟而作 C. 居安思危 正襟危坐 D. 斯亦伐根以求木茂 逝者如斯 8. 下列句子中加点词“之”的意义和用法，与例句相同的一项是（ ） 例：永保无疆之休 A. 师道之不传也久矣 B. 惟江上之清风 C. 何厌之有 D. 简能而任之 9. 下列句子中加点词的用法，与例句相同的一项是（ ） 例：乐盘游则思三驱以为度 A. 侣鱼虾而友麋鹿 B. 君子博学而日参省乎己 C. 顺流而东也 D. 圣人之所以为圣 10. 下列文言句式与“虽董之以严刑”相同的一项是（ ） A. 而今安在哉？ B. 视为止，行为迟 C. 加之以师旅 D. 是寡人之过也 11. 下列对文中画线句的翻译有错误的一项是（ ） A. 人君当神器之重，居域中之大——君主掌握帝王的重权，处在天地间重要的地位上 B. 有善始者实繁，能克终者盖寡——开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少 C. 念高危则思谦冲而自牧——想到君位高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养 D. 傲物则骨肉为行路——如果傲视他人，那么他的至亲骨肉就只能孤独地行走在路上 12. 下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以“木长必固根本”“流远必浚泉源”为喻，引出国君必“积其德义”的论点。 B. “殷忧”与“得志”、“竭诚”与“傲物”的对比，揭示了“得易守难”的历史规律。 C. “十思”，是针对君主易犯的十种弊病提出的劝谏，目的是让其克制私欲，以身作则。 D. 结尾“不言而化”的政治蓝图，旨在劝勉唐太宗放权于官，无为而治，以安逸享乐。 【答案】7. D 8. B 9. A 10. C 11. D 12. D 【解析】 【导语】《谏太宗十思疏》是魏征劝谏唐太宗的经典政论奏疏，核心劝诫君主居安思危、积德安民。文章开篇以生动比喻开门立论，中间借历史兴衰对比说理，最后提出具体劝谏方向，层层递进逻辑清晰，骈散结合的语言刚劲恳切，兼具臣子忠恳与论说气势，是古代奏疏文的典范之作。 【7题详解】 A.不同。使……稳固/本来，本来的。句意：一定要使它的根扎得稳固。/顺着牛体本来的结构。 B.不同。兴建的建筑/站起来。句意：将要兴建什么就想到适可而止来使百姓安宁。/把瑟放下，站起来。 C.不同。危难/正，端正。句意：在安逸的环境中想着危难。/整理了衣裳端坐着。 D.相同。都是“这”的意思。句意：这就如同砍断树根来求得树木茂盛。/时光就像这奔流的河水一样。 故选D。 【8题详解】 例：结构助词，的。句意：永保无穷的福禄。 A.助词，主谓之间，取消句子独立性，无义。句意：尊师学习的风尚不流传已经很久了！ B.结构助词，的。句意：只有这江上的清风。 C.助词，宾语前置标志，无义。句意：有什么满足的。 D.代词，他们。句意：选拔有才能的人而任用他们。 故选B。 【9题详解】 例：意动用法，以……为乐，喜爱。句意：喜爱田猎就想到网开一面，捕杀有度。 A.意动用法，以……为侣。句意：以鱼虾为伴，与麋鹿为友。 B.名词作状语，每天。句意：君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察。 C.名词作动词，东进，东下。句意：顺着长江东下的时候。 D.形容词作名词，圣人。句意：圣人成为圣人的原因。 故选A。 【10题详解】 例：状语后置句，正常语序为“虽以严刑董之”。句意：即使用严酷的刑罚来督察人民。 A.宾语前置句，正常语序为“而今在安哉”。句意：现在又在哪里呢？ B.省略句，应为“视为（之）止，行为（之）迟”。句意：眼睛因为筋骨交错聚结之处而凝视不动，动作也因此缓慢下来。 C.状语后置句，正常语序为“以师旅加之”。句意：有(别国)军队来攻打它。 D.判断句，“也”表判断。句意：这是我的过错。 故选C。 【11题详解】 D.“孤独地行走在路上”成为。为：成为。行路：不相干的路人。句意：如果傲视他人，至亲骨肉也将成为不相干的路人。 故选D。 【12题详解】 D.“以安逸享乐”错误，结尾“不言而化”是垂拱而治的政治理想，不是劝唐太宗“安逸享乐”，是劝他不要劳神代职，并非鼓励享乐，曲解文意。 故选D。 【参考译文】 谏太宗十思疏 臣听说想要树长得好，一定要使它的根扎得稳固；想要水流得远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要厚积德行和道义。源不深却希望水流得远，根不稳固却想要树木长得好，德行不深厚却想使国家安定，我虽然很愚昧无知，也知道这是不可能的，更何况您这样明智的人呢！国君掌握帝王的重权，处在天地间重要的地位上，将推崇皇权的高峻，永保无穷的福禄。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，德行不能保持深厚，性情不能控制欲望，这就如同砍断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要水流得远啊。 历代所有的帝王，承受了上天的重大使命，没有一个不是(创业之初)在深深的忧虑中而德行显著，但大功告成之后却德行衰微的。开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少。难道是取得天下容易而守住天下就很困难吗？过去夺取天下时德行有余，现在守卫天下却德行不足，这是为什么呢？处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民；已经实现了志愿，就会放纵自己的性情，看不起别人。竭尽诚心，胡越之人也将同心同德，如果傲视他人，至亲骨肉也将成为不相干的路人。即使用严酷的刑罚来督察人民，用盛怒来威吓人民，他们最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念国君的仁德，表面上恭顺，内心里却不服气。怨恨不在于大小，可畏惧的是百姓心怀怨恨；他们像水一样能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的；奔驰的马车却用朽烂的绳索，怎么可以忽视呢！ 身为国君的人，如果真的能见到自己贪图的东西就想到知足来警诫自己，将要兴建什么就想到适可而止来使百姓安宁，想到君位高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养，害怕骄傲自满就想到江海处于百川之下却能容纳百川，喜爱田猎就想到网开一面，捕杀有度，担心懈怠就想到做事要慎始慎终，担心耳目被蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到可能出现谗佞之人就想到端正自身，贬斥奸邪，施加恩泽，就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥施刑罚。全面做到这十件应该深思的事，发扬光大《尚书》所讲的九种美德，选拔有才能的人而任用他们，挑选好的意见而加以采纳，那么有智慧的人就能充分贡献他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁德的人就能广布他的仁爱，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争逐(效力)，对君主来说便没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养赤松子与王子乔那样(长)的年寿，弹着琴、垂衣拱手就能治理好天下，不用说什么百姓就会被教化。何必自己耗费精神、苦苦思索，代替臣下管理职事，役使自己灵敏的耳、明亮的眼，亏损顺其自然就能治理好天下的大道呢！ 13. 阅读下面这首宋词，完成小题。 念奴娇·赤壁怀古 苏轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。 下列对《念奴娇·赤壁怀古》的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词的开篇“大江东去”将自然景观与历史变迁相联系，营造出一种雄浑苍凉的意境。 B. “卷起千堆雪”一句中，“雪”字运用借代手法，生动地描绘出浪花洁白汹涌的形态。 C. “羽扇纶巾”为儒者装束，将其赋予周瑜，意在凸显其儒将风度和运筹帷幄的从容气质。 D. “人生如梦，一尊还酹江月”将个人悲慨融入永恒的江月中，体现了词人旷达的襟怀。 【答案】B 【解析】 【导语】这是宋代豪放词的经典代表作，苏轼借赤壁古迹追念周瑜功业，将壮阔江景、历史追思与自身失意感慨相融，意境雄浑开阔，于沉郁中见旷达，尽显东坡的豪迈襟怀。 【详解】B.“借代”错误。“卷起千堆雪”里的“雪”是比喻，把翻滚的浪花比作白雪，并非借代。比喻重在本体与喻体相似，借代重在事物相关。 故选B。 14. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《阿房宫赋》中，杜牧用“________，________”写秦人将掠夺来的珍宝视若泥土、石块，毫不珍惜，揭露其奢侈无度。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中，冉有提“________，________”，表明礼乐教化需要等待君子实施的想法，可见其谦虚。 （3）“斗”作为二十八星宿之一，经常出现在古诗文中，如“________，________”。 【答案】 ①. 鼎铛玉石 ②. 金块珠砾 ③. 如其礼乐 ④. 以俟君子 ⑤. 月出于东山之上 ⑥. 徘徊于斗牛之间（尽挹西江，细斟北斗/细斟北斗，万象为宾客/潭西南而望，斗折蛇行/斗折蛇行，明灭可见/物华天宝，龙光射牛斗之墟/更深月色半人家，北斗阑干南斗斜） 二、表达与交流（共6小题，56分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！ 当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。 这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。 我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。 所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ 15. 文中加点字的读音或字形全都正确的一项是（ ） A. 自诩（xǔ） 冠冕（guān） 吝啬（lìn） B. 自诩（yǔ） 冠冕（guān） 吝啬（lìn） C. 自诩（xǔ） 冠冕（guàn） 吝啬（lìng） D. 自诩（yǔ） 冠冕（guàn） 吝啬（lìng） 16. 下列句子中跟例句修辞手法相同的一项是（ ） 例：自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子。 A. 雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。 B. 再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧。 C. 下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞。 D. 何以解忧？唯有杜康。 17. 下列句子中划线部分的引号和例句中引号用法相同的一项是（ ） 例：古人曾拿“如切如磋，如琢如磨”来譬喻朋友的交互影响。 A. 不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的 B. 我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了 C. 1964年，“泥腿子专家”袁隆平走进安江农校的稻田，去寻找水稻的天然雄性不育株。 D. 我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚布，又长又臭”。 【答案】15. A 16. A 17. D 【解析】 【15题详解】 “自诩”的“诩”读xǔ，“冠冕”的“冠”此处指帽子，表名词读guān；“吝啬”的“吝”读lìn。 A项三字读音全部准确。 故选A。 【16题详解】 例句：“枪炮打破大门”比喻列强侵华战争，“碰钉子”比喻遭受屈辱挫败，运用比喻修辞。 A.“碎琼乱玉”用美玉喻指白雪，比喻，和例句修辞一致。 B.“飘摇歌舞”“坦然安卧”赋予落叶人的情态，是拟人。 C. 只是将雪花和梅花作大小比较，无修辞手法。 D. 一问一答，设问；“杜康”借代酒。 故选A。 【17题详解】 例句引用古人经典诗文，表示直接引用。 A.表示强调； B.表示反语讽刺； C.表示特定称谓； D.表示直接引用，和例句引号作用相同。 故选D。 阅读下面文字，完成下面小题。 从概念的严谨性来看，“非虚构写作”无疑有值得商榷之处，因为它似乎涵盖了虚构之外的所有文体。但倘若就目前已发表的一些作品来看，它又呈现出某些独特的文体特征。譬如，它与报告文学、纪实文学颇不相同，不追求事件记叙的完整性，不强调话语表达的公共性，也不崇尚主题意旨的宏大性，而是以非常明确的主观介入性的姿态，直接展示创作主体对事件本身的观察、分析和思考。同时，它又不同于一般的叙事散文，不仅拥有较长的篇幅，而且在突出其现场纪实性的过程中，多以理性的思考和辨析为主，少有感性的抒情和诗性的怀想。 “非虚构写作”的最大魅力，在于当代作家对历史和现实的深度介入。这种介入，是积极主动的，是微观化的，是现场直击式的。譬如李辉的《封面中国》，就是以《时代》周刊封面上的中国人物作为聚焦，通过大量的史料梳理，在一系列微观化的细节呈现中，传达作家对这些人物以及历史事件的有效思考。而梁鸿的《中国在梁庄》和《梁庄在中国》，则以故乡梁庄作为考察坐标，通过田野调查的方式，记录梁庄的社会变化与存在的问题，也跟踪了梁庄人在全国各地谋生的艰辛与尴尬，并从中展示了作者对中国乡村现代化进程的独特反思。 无论是面对历史还是现实，“非虚构”所体现出来的这种现场式的介入性写作姿态，都有着非常重要的意义。它改变了当代作家习惯蛰居书斋的想象性写作，激发了作家观察社会的兴趣，使作家能够带着明确的主观意愿或问题意识，深入某些具有表征性的社会现实领域，通过田野调查的手段，获取第一手资料，也获得最为原始的感知体验。同时，它还体现了作家对社会历史的研究意愿，以及对某种重要问题的深入思考。像孙惠芬的《生死十日谈》，就是通过对故乡一些自杀个案的记录、反思和追踪采访，指出巨大的医疗负担和尖锐的家庭矛盾，仍是威胁中国农民生存尊严的重要途径。 18. 下列不属于文本写作内容的一项是（ ） A. “非虚构写作”的探索 B. “非虚构写作”的价值 C. “非虚构写作”的写作姿态 D. “非虚构写作”的文体特征 19. 文中画线的句子有2处语病，请指出并修改。 【答案】18. A 19. （1）“记录、反思和追踪采访”修改为“追踪采访、记录和反思” （2）“仍是……途径”修改为“仍是……因素” 【解析】 【18题详解】 先梳理全文结构，概括每段核心，再将选项和梳理出的内容逐一比对。 A.全文都是作者对已有的“非虚构写作”的特征、价值进行阐释评论，从未提及“非虚构写作”的探索的相关内容，因此该选项不属于文本写作内容。 B.第三段围绕介入性写作姿态的作用展开，论述这种写作方式的意义，核心讲“非虚构写作”的价值，属于文本写作内容。 C.第二段重点介绍“非虚构写作”领域的作家深度介入历史和现实的创作特点，核心讲“非虚构写作”的写作姿态，属于文本写作内容。 D.第一段分析“非虚构写作”区别于其他文体的独特特点，核心讲“非虚构写作”的文体特征，属于文本写作内容。 故选A。 【19题详解】 辨析病句时，应先划分句子成分，再依次判断语句是否存在语法、表意及逻辑上的问题。 （1）“记录、反思和追踪采访”语序不当。对个案开展研究，需要先实地进行追踪采访获取一手素材，之后整理记录素材内容，最后才进行反思，原语序违背了动作的先后逻辑，因此修改为“追踪采访、记录和反思” 。 （2）“巨大的医疗负担和尖锐的家庭矛盾，仍是……途径”搭配不当。主语“医疗负担”“家庭矛盾”是负面社会问题，属于对农民生存尊严产生威胁的诱因，本身不可能是“途径”，主宾搭配不合理，因此将“途径”修改为“因素”。 写作（40分） 20. 阅读下面的文字，根据要求作文。 《老子》有言：“大音希声，大象无形。”世间至美之物，往往不事雕琢；真正深厚的力量，常常蕴于无声之处。静水流深，闻喧享静，于无声处听惊雷，于无色处见繁花，这或许是一种更高明的智慧与境界。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：①角度自选，立意自定，题目自拟；②明确文体，不得写成诗歌；③不少于600字；④不得抄袭、套作。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料以《老子》“大音希声，大象无形”开篇，点明核心哲理：世间极致的美好与强大的力量，从不张扬外露，而是藏于质朴、静默之中。后续“静水流深”“无声听惊雷”等语句，进一步诠释核心内涵，推崇内敛沉静、沉淀深耕的人生境界与处世智慧。 材料核心矛盾是喧嚣浮华与静默深耕的对立，引导考生摒弃浮躁张扬的心态，读懂无声、质朴、沉淀的价值。材料无明显古今争议，侧重正向价值阐释，可结合当下社会浮躁风气、青年急功近利等现实问题展开思考，贴合时代语境。写作无需限定文体，只需避开诗歌，可自由选择议论文、散文等体裁，紧扣“静默的力量、内敛的境界、沉淀的智慧”展开即可。 【立意】 1. 褪去浮华守本心，静默沉淀成深耕。 2. 至美无形，大智无声，于沉静中积蓄成长力量。 3. 摒弃喧嚣浮躁，以静默姿态奔赴人生深耕。 【行文思路】 开篇紧扣老子名言，结合当下网红流量、速成功利的浮躁社会现象，对比引出中心论点：真正的格局与力量，藏于无声沉淀之中。主体分层递进论述，先阐释无声是至美至真的境界，万物质朴方为本，过度雕琢反而失其本真；再论证静默是沉淀蓄力的智慧，个人成长、学识积累、事业深耕皆需沉心静气，摒弃急功近利；最后结合青年实际，反思当代人浮躁跟风、急于求成的弊端。行文可搭配古今事例，如匠人潜心深耕、学者静心治学、平凡人默默坚守等素材，贴合生活与现实。结尾升华主旨，呼吁青年远离喧嚣，以静修身、以沉立业，在无声沉淀中绽放人生繁花。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $