2.2《红烛 》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件以闻一多《红烛》为核心，围绕咏物诗托物言志特点、红烛象征意义及“三美”理论展开，通过李商隐《无题》“蜡炬成灰”及古典烛光意象导入，搭建古今文化联系的学习支架。 其亮点在于融合诗人民主战士生平与“三美”理论，采用分组朗读、问题探究（如“红烛啊”反复修辞作用分析）培养思维能力，结合意象象征与审美创造深化文化自信。学生能体悟奉献精神，教师可借助清晰结构提升教学效率。

导入 无题 唐 李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 1 立在地球边上放号/郭沫若 红烛 致云雀/雪莱 2 闻一多简介 作 者 生 平 一、作者简介 一诗一文一烟斗， 一个脊梁一声吼。 一画一印一全集， 一代英豪一红烛。 评价 你是一团火，照彻了深渊；指示着青年，失望中抓住自我。你是一团火，照明了古代；歌舞和竞赛，有力猛如虎。你是一团火，照见了魔鬼；烧毁了自己，遗烬里爆出个新中国！ ——朱自清 (闻一多)横眉怒对国民党的手枪,宁可倒下去,不愿屈服……表现了我们民族的英雄气概。 ——毛泽东 民主战士 他一身正气，曾参加五四学生爱国运动，后来加入中国民盟为民主而奔走呼吁。 1943年以后，面对国民党统治的日益腐朽，拍案而起，走出书斋，投身到反对独裁、争取民主的革命洪流中去。 1946年7月15日，发表了著名的《最后的一次演讲》，当日下午，在昆明被国民党特务刺杀身亡。 闻一多展区 毛泽东曾评价他：“横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服……这表现了我们民族的英雄气概。”。 6 《红烛》的内容丰富广泛，既反映了当时青年知识分子不满现实的思想情绪，更表现了诗人希望献身艺术、报效祖国的理想；既反映了诗人对资本主义社会的失望和愤恨，更表现了诗人的炽热的爱国思乡之情；同时，既有对爱情、对自然的歌颂和赞美，也有对前途渺茫的感伤和哀怨。 1922年 1923年 赴美留学 爱国诗篇 思乡之情 文学的深情 经郭沫若，成仿吾介绍 《红烛》出版 同时，诗集《红烛》想象丰富、语言精炼，是典型的东方风格。 走近作者——「写作背景」 1922年闻一多赴美留学，先是专心作画，已初有成就。然而，仍念念不忘对文学的深情，加上寂寞的异国生活和消魂的思乡之情。激发了他的创作冲动，产生出大量的爱国诗篇。1923年，闻一多第一部诗集《红烛》经郭沫若，成仿吾介绍，由泰东书局出版。《红烛》由诗人在清华和美国两个时期的作品组成。它的内容丰富广泛，既反映了当时青年知识分子不满现实的思想情绪，更表现了诗人希望献身艺术、报效祖国的理想；既反映了诗人对资本主义社会的失望和愤恨，更表现了诗人的炽热的爱国思乡之情；同时，既有对爱情、对自然的歌颂和赞美，也有对前途感到渺茫的感伤和哀怨。诗集《红烛》不但以浓烈的色彩独树一帜，而且还以丰富的想象、精炼的语言、典型的东方风格，形成了自己的独特个性。这首与诗集同名的诗篇。就是诗集《红烛》的序诗。 7 红烛般的一生 闻一多 (1899—1946) 1912年，进入清华留美预备学校 1919年，积极参与五四运动 1922年，美国留学，学习艺术 1925年，回国，办刊物，当教授，民主爱国活动 1927年，创建“新月派”（徐志摩） 1932年，清华中文系教授。 1938年，带领学生一起转移到西南联大。 1946年，《最后一次讲演》后，被特务击杀 8 这首诗写于1923 年。其时，正值五四运动落潮、黑暗势力笼罩全国的时候,在半殖民地半封建的民族灾难重压下，觉醒了的爱国青年经历了探索、奋斗、挫折、再斗争的过程。他们开始觉醒，可又没有找到正确的道路与方法，他们苦闷、彷徨。但是，他们心中燃起的烈火却从未熄灭过。 诗人身在远离祖国的大洋彼岸，与当时千千万万的青年知识分子一样，面临历史的选择，思考着人生和自我的价值。在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，写下了这首名诗《红烛》，将它作为同名诗集《红烛》的序诗。 写作背景 咏物诗是托物言志的诗歌，通过对事物的咏叹体现人文思想。咏物诗中所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人的自我形象完全融合在一起，作者在描墓事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生态度，或寄寓美好的原望，或包涵生活的哲理，或表现作者的生活情趣。 咏物诗 01 红烛 闻一多 烛 光 意 象 《全唐诗》中烛光意象一共出现了986次，足以说明古代文人对烛的由衷热爱。晶莹灯火，摇曳之烛，照亮了中国诗坛，构成了古典诗歌独特的艺术风韵。 “十万人家火烛光，门门开处见红妆”（张萧远《观灯》） “红烛影回仙态近，翠鬟光动看人多”（李郢《中元夜》） “何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”（李商隐《夜雨寄北》） “冷晕侵残烛，雨声在深竹” （赵秉文《和韦苏州秋斋独宿》 ） 分组朗读 并赏析每节诗的主要内容 12 诵读全诗，思考下面两个问题。 1.这首诗就题材来说属于什么诗歌？ 2.诗歌每一节开头都是一声“红烛啊”，这是什么修辞？有什么作用？ 整体感知 红烛啊! 这样红的烛! 诗人啊! 吐出你的心来比比，可是一般颜色? 这样红 诗人怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛 红：象征赤诚、热情 红 对于诗人来说， 红烛是什么？ 红烛是理想的人格的化身 吐 将诗人的奉献精神和赤诚表现得一览无余 14 这是一首什么题材的诗？有什么特点？ 咏物诗 咏物诗是托物言志的诗歌。 托“红烛”言何志？如何言志？ 整体感知 15 红烛啊! 这样红的烛! 诗人啊! 吐出你的心来比比，可是一般颜色? 创作思路： 突出红烛意象，联想到诗人热烈的心，发出深情邀请，将要咏之物与要言之志自然联系。 16 诗歌 主要意象 意象特点 情感 《红烛》   红烛 赤诚、不惜牺牲、无私奉献 赞美 红烛啊! 这样红的烛! 诗人啊! 吐出你的心来比比，可是一般颜色? 第1节主要内容： 诗人怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛 18 这首诗是诗人内心的真实剖白,诗中概括了诗集所表现的对祖国前途的关心,也表达了献身祖国的伟大抱负,凸显了诗人　　　　　、　　　　　 　的爱国精神。  献身祖国 勇于自我牺牲 主旨归纳·悟意图 红烛啊! 是谁制的蜡——给你躯体？ 是谁点的火——点着灵魂？ 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出？ 一误再误； 矛盾！冲突! 红烛啊！ 不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然的方法。 相互依存 失去蜡，才得到光 矛盾！冲突！ 20 烛之光 烛之泪 结构梳理·明思路 红烛啊! 是谁制的蜡——给你躯体？ 是谁点的火——点着灵魂？ 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出？ 一误再误； 矛盾！冲突! 红烛啊！ 不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然的方法。 自问自答、思考觉悟 从“一误再误”到“不误，不误！”是诗人__________________的过程。 体现红烛精神的可贵。 反映时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中遇到的矛盾和获得的觉悟。 22 《红烛》每节的第一句均以“红烛啊”开头，运用了什么修辞手法，有什么作用？ 运用了反复的手法。 反复的作用： ①结构上使诗文的格式整齐有序回环起伏，使全诗的感情脉络更加鲜明； ②内容上增强语气，便于抒发强烈的思想感情。 红烛啊! 是谁制的蜡——给你躯体？ 是谁点的火——点着灵魂？ 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出？ 一误再误； 矛盾！冲突! 红烛啊！ 不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然的方法。 第2～3节主要内容： 诗人对红烛自我牺牲精神的讴歌 24 问题：闻一多提出“新诗格律化”的主张，提倡“三美”——“音乐美”“绘画美”“建筑美”。请以本诗为例，说说“三美”是如何体现的？ 音乐美——讲究平仄的韵脚，读起来抑扬顿挫，富有音律感， 绘画美——选择词藻，符合诗歌主题的鲜明色彩，富有画面感。 建筑美——强调句节匀称整齐，富有层次结构美。 　　红烛啊! 　　既制了，便烧着! 　　烧罢!烧罢! 　　烧破世人的梦， 　　烧沸世人的血—— 　　也救出他们的灵魂， 　　也捣破他们的监狱! 既制了，便烧着！ 如何理解这句话？ 活着就要让生命之火熊熊燃烧，让智慧和才能放出熊熊的火光。 借着红烛的形象激励自己，表达自己的信念和心愿。 这是一沟绝望的死水， 清风吹不起半点漪沦。 不如多扔些破铜烂铁， 爽性泼你的剩菜残羹。 也许铜的要绿成翡翠， 铁罐上绣出几瓣桃花。 再让油腻织一层罗绮， 霉菌给他蒸出些云霞。 让死水酵成一沟绿酒， 飘满了珍珠似的白沫； 小珠们笑声变成大珠， 又被偷酒的花蚊咬破。 那么一沟绝望的死水，也就跨得上几分鲜明。 如果青蛙耐不住寂寞， 又算死水叫出了歌声。 这是一沟绝望的死水， 这里断不是美的所在， 不如让给丑恶来开垦， 看他造出个什么世界。 一九二五年四月 梦 监狱 血、灵魂 　　红烛啊! 　　既制了，便烧着! 　　烧罢!烧罢! 　　烧破世人的梦， 　　烧沸世人的血—— 　　也救出他们的灵魂， 　　也捣破他们的监狱! 世人是 怎样的 民众尚未觉醒 血性犹存但麻木不仁 犹如深陷囹圄受着禁锢 课堂小结 同学们，这节课我们跟随闻一多先生的笔触，走过了红烛燃烧的轨迹。 从“红烛啊！这样红的烛！”的惊叹，到“莫问收获，但问耕耘”的坚守，我们触摸到红烛“烧蜡成灰”的奉献，也读懂了诗人以烛明志、献身家国的赤子情怀。 $