2.2《红烛 》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件聚焦闻一多《红烛》，系统梳理红烛意象象征、诗人情感变化及“三美”艺术特色，以李商隐诗句导入设问红烛意义与诗人情感，搭建“吟咏诵读—意象分析—情感探究”学习支架，衔接作者背景与时代语境。 其亮点在于融合文化自信与思维能力，通过红烛象征（赤诚奉献、爱国精神）传承革命文化，以矛盾语句（如“灰心流泪你的果，创造光明你的因”）引导辩证思维。采用任务驱动（诵读提示、表格填写）与手法总结（象征、反复等），助学生深化理解，教师可高效落实教学目标。

导 入： 在漫漫历史长河中，诸多事物被文人墨客赋予了特殊的情感与深刻的内涵。蜡烛，便是其中之一。古有李商隐 “春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，道尽了对爱情的坚贞不渝与无私奉献；今有闻一多先生以《红烛》为题，谱写了一曲别样的赞歌。那么，在闻一多先生的笔下，红烛究竟承载着怎样独特的意义？又蕴含着诗人怎样深沉的情感呢？让我们带着这些疑问，一同走进《红烛》，探寻其中的奥秘。 红 烛 闻一多 作者介绍 闻一多（1899--1946），原名闻家骅，改名多，字友三，又改名一多。1899 年11月24日生于湖北浠水。现代爱国诗人，学者，战士。自幼喜爱古典诗歌、绘画和戏曲。五四运动后开始发表新诗。曾留学美国。先后在中山大学、武汉大学、青岛大学、清华大学、西南联大任教。1946年7月15日发表了著名的《最后的一次演讲》，当日下午，即遭到国民党特务的杀害。 1 早年参加新月社，提倡新格律体诗。他的诗具有极强的民族意识和民族气质。代表作《红烛》、《死水》具有沉郁奇丽的艺术风格，整齐、和谐的艺术表现，影响颇大。 2 【学1】快读阅读知识链接，圈画识记重要信息，完成导学案的及时检测。 闻一多提出诗歌创作的“ ”主张，即 (韵脚严整、节奏鲜明、旋律和谐)、 (画面感)、 (节的匀称和句的均齐)。代表作《 》《 》，具有 的艺术风格，整齐、和谐的艺术表现，影响颇大。 三美 音乐美 绘画美 建筑美 红烛 死水 沉郁绮丽 闻一多提出了诗歌的“三美”理论，请简要分析《红烛》一诗是怎样体现“三美”的。 音乐美 反复（重复）句的使用，注重节奏，一定程度上采用中国传统诗歌的押韵形式，使《红烛》在音韵上很适合朗诵。 绘画美 《红烛》选用的词（辞）藻很巧妙地融合了意象来呈现绘画美。 建筑美 《红烛》的建筑美，最主要是体现节的匀称和前后呼应的结构上。诗歌先以感叹句的首节开始，转入以疑问句为主的次节，第三、四节的“不误，不误”“烧吧！烧吧”整齐对照，也加快了音韵上的节奏，接着两句“烧破世人的梦，烧沸世人的血”。 任务一：吟咏诵读，初步感知红烛形象 1.听名家朗诵，初步感知红烛形象。 （学2） 置身其境，欣赏朗诵 诵读提示： 注意节奏停顿、重音轻音、抑扬顿挫、语气语调等，比如：红烛啊！（语调深沉，饱满，上扬） 不误，不误！（两个相同的句式读出区别，后一个要更强调） 原是要/“烧”出/你的光来——（断在“要”字后面，“烧”与“光”为重音） 这正是/自然的方法。（“正是”后断开，重音强调） 既制了，便烧着！（坚定而有力，“烧”字重音） 烧吧！烧吧！（渐高，第二个“烧”字加强重读） 烧沸/世人的血——（“血”字拉长音） 也救出/他们的灵魂（语气坚定而有力） 也捣破/他们的监狱！（读出决绝果敢的语气） 写作背景 1919年五四运动的时代巨浪，把正在专心求学的闻一多推出了清华园，一战后巴黎和会在帝国主义列强操纵下，帝国列强拒绝中国取消与日本签订的二十一条不平等的要求，并且在对德合约上，明文规定把德国在山东的特权，全部转让给日本。北洋政府竟准备在“对德和约”上签字。 腐朽反动的北洋军阀公然卖国，帝国列强肆无忌惮的掠夺祖国的土地和主权，所以诗人自觉地把个人的命运与祖国的前途联系在了一起，为寻求光明和出路，开始了漫长而艰苦的追求。 3.“红烛”在诗中主要被解构成了哪几个角度，不同角度有什么样的象征意义？请从诗歌找出相应的诗句，完成下面表格。 任务二：初探意象——分析“红烛”意象 红烛 角度 相关诗句 象征意义 （探+展） 诗人在诗中是如何言志的？ 象征的表现手法 呼告和反复的修辞手法 比喻和拟人的修辞手法 诗歌的每一节均以“红烛啊”的呼唤开头，采用呼告和反复的修辞手法，形成了浓郁的抒情氛围，继之以自问、自悟、自励、自答、自勉，一步步展示执着追求的心迹，增强诗歌语言的感染力。 把红烛当人来写，写他的身躯、写他的灵魂、写他的眼泪等。以“风”比喻恶势力，以“监狱”比喻禁锢人的封建制度等。比喻、拟人的灵活运用将红烛的形象刻画得更形象生动，也增强了诗歌的抒情性。 用“红烛”来象征自己对祖国的一片赤诚之心。 01 红烛 色 这样红的烛！ 吐出你的心来比比， 赤诚、热烈、忠诚。 光 原是要“烧”出你的光来 既制了，便烧着！ 烧吧！烧吧！烧沸世人的 血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！ 你心火发光之期，正是泪流开始之日 宁可牺牲自我，也要拯救世人，具有奉献精神 人们通常说“一分耕耘，一分收获”，这本是理所应当的。但是，在不合理的社会中，耕耘者需要更高的思想品格，只要创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计。这正是闻一多人格美的集中体现。他热爱祖国、热爱人民，毫不顾惜个人的得失荣辱，是极其伟大崇高的献身精神。 红烛啊! 你流一滴泪，灰一分心。 灰心流泪你的果， 创造光明你的因。 红烛啊! “莫问收获，但问耕耘” 红烛 灰 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出？ 你流一滴泪，灰一分心。灰心流泪你的果，创造光明你的因！ 表现了诗人思想上的困惑与求索。 赞美红烛的牺牲自我的奉献精神。 泪 你烧得不稳时， 才着急得流泪！ 象征着因理想受到阻碍而产生的着急焦虑之情。 荧荧红烛真赤诚， 灼灼发光又发热。 红烛烧蜡成灰， 放出光明。 红烛烧掉一个死寂、禁锢的世界。 红烛着急才流泪。 为了创造光明， 便要灰心流泪。 “红烛”形象 01 小结 本诗共九节，开头一节着眼于红烛的颜色，将红烛精神集中在一个“红”字上面，凸现了红烛的总体形象，由红烛形象即刻联想到诗人自身，“物”与“我”就完全交融起来。最后一节归结到“莫问收获，但问耕耘”这样一个哲理，也就是将红烛精神归结到一种彻底奉献的人生哲学，也就表明了自己的人生宗旨。全诗以诗人对“红烛”心迹的交流为线索，用问答的形式展开诗意、抒发诗情，显示了诗人对人生真谛对诗歌创作的宗旨求索的过程和结果。 （评） 全诗以诗人对“红烛”的心迹交流为线索，用问答的形式展开诗意，抒发诗情，显示了诗人对人生真谛、对诗歌创作宗旨的求索过程和结果。 红烛为什么要流泪？ 诗歌以什么样的形式展开抒情的？一共有几处问？问什么？ 红烛为什么这样红？ 红烛为什么要自焚？ 三问： 方式：问答 任务一：感悟情感变化 1.诗中哪些地方流露出矛盾的情感？请找出诗歌中矛盾的语句进行分析。（如：赞美红烛发光发热，又痛惜它“流泪”？明知“烧蜡成灰”，却仍说“不误”？） 探+展 “为何更须烧蜡成灰，/ 然后才放光出？”（对牺牲方式的困惑与追问） “是残风来侵你的光芒，/ 你烧得不稳时，/ 才着急得流泪！”（揭示流泪根源：非悔恨，而是因外界阻力影响奉献效率而产生的焦虑与痛苦） “灰心流泪你的果，/ 创造光明你的因。”（核心矛盾句：果是毁灭与痛苦，因是创造光明，两者对立统一，凸显牺牲的必然与价值） 作者情感变化： 1.（第一节）：诗人看到红烛的红，联想到自己的心，发出 “吐出你的心来比比，可是一般颜色？” 的疑问，将红烛与自己紧密联系，表达了对红烛赤诚的赞叹，以及对自己拥有同样赤诚之心的自信，流露出对理想人格的追求。​ 惊叹赞美与自我认同 困惑与矛盾 2.（第二节）：对红烛的产生和存在意义提出疑问，思考是谁赋予红烛躯体和灵魂，以及它为何要以燃烧自己为代价来发光，反映出诗人内心对红烛自焚行为的不解，以及对自身理想追求的迷茫，此时情感较为复杂，充满矛盾与挣扎。​ 扬 抑 这种矛盾正是诗人内心激烈斗争的反映——对奉献理想的无比坚定与对奉献过程中巨大痛苦和代价的清醒认知。 理解与赞美 3.（第三、四节）：经过思考，诗人理解了红烛燃烧发光是自然的方法，是其价值所在，转而对红烛的奉献精神由衷赞美，认识到只有自我燃烧、无私奉献才能放出光芒，坚定了自己的信念。​ 同情与愤怒 4.（第六节）：猜测红烛流泪是因残风干扰其燃烧，使得红烛无法顺利实现光明，“残风” 象征现实中的黑暗势力，诗人对红烛的遭遇表示同情，同时对黑暗势力充满愤怒，进一步凸显对理想的执着和对困难的不屈。​ 扬 抑 任务一：感悟情感变化 2.请自由诵读全诗九个小节，分析作者情感的抑扬变化。 探+展 具体诗句 情感关键词 “红烛啊!这样红的烛!” “是谁制的蜡给你躯体?是谁点的火点着灵魂?” “为何更须烧蜡成灰,然后才放光出?”“一误再误;矛盾!冲突!” “红烛啊!不误，不误!原是要'烧’出你的光来 -- 这正是自然的方法。” “红烛啊!既制了，便烧着!烧吧!烧吧!烧破世人的梦，烧沸世人的血--也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱!”← “红烛啊!你心火发光之期，正是泪流开始之日。” “红烛啊!匠人造了你,原是为烧的。既已烧着,又何苦伤心流泪?哦!我知道了!是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪!” “红烛啊!莫问收获，但问耕耘。” 7.（第九节）：引用 “莫问收获，但问耕耘”，将红烛精神归结为彻底奉献的人生哲学，表明诗人坚定的人生信念，愿意像红烛一样默默耕耘、不求回报，展现高尚的人生境界。 期待与希望 赞美与敬佩 坚定信念 无私奉献 5.（第七节）：理解红烛流泪原因后，鼓励红烛继续流泪，将脂膏流向人间，培育慰藉的花儿、结成快乐的果子，希望红烛的奉献能给人们带来实际好处，情感充满期待，坚信奉献会带来美好改变。​ 6.（第八节）：阐述红烛流泪与创造光明的关系，“灰心流泪” 却成就 “创造光明” 的伟大事业，通过对比突出红烛奉献精神的崇高，表达诗人对红烛奉献精神的由衷赞美和敬佩。​ 扬 扬 扬 探+展 具体诗句 情感关键词 具体内涵 “红烛啊!这样红的烛!” 惊叹、赞美 赞叹,肯定。 “是谁制的蜡给你躯体?是谁点的火点着灵魂?” 困惑、探寻 对红烛 “躯体” 与 “灵魂” 来源的追问，带着一丝迷茫的思考。 “为何更须烧蜡成灰,然后才放光出?”“一误再误;矛盾!冲突!” 不解、矛盾 既觉得不合常理，又被其执着触动。 “红烛啊!不误，不误!原是要'烧’出你的光来 -- 这正是自然的方法。” 领悟、肯定 理解红烛 “燃烧”从矛盾转为对其牺牲意义的明确认同。 “红烛啊!既制了，便烧着!烧吧!烧吧!烧破世人的梦，烧沸世人的血--也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱!”← 激昂、呐喊 对其使命的呼唤，带着强烈的热情与决心，希望红烛以燃烧之力唤醒世人、打破禁锢。 “红烛啊!你心火发光之期，正是泪流开始之日。” 悲喜交织 既赞美红烛发光的价值(喜)，又共情其燃烧时 “流泪” 的痛苦(悲)，体现对红烛奉献中隐忍的复杂情感。 “红烛啊!匠人造了你,原是为烧的。既已烧着,又何苦伤心流泪?哦!我知道了!是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪!” 同情、敬佩 理解红烛的“流泪”并非懦弱，而是为守护光芒、对抗阻碍的焦急，既有对其处境的同情，更有对其坚守的敬佩。 “红烛啊!莫问收获，但问耕耘。” 升华、崇敬 将红烛精神提炼为 “奉献不求回报”的人生态度，情感升华为对这种纯粹、执着精神的崇高敬意,暗含以之为榜样的决心 手法总结： 1.象征：诗中运用象征手法，将红烛象征为诗人的理想人格和奉献精神，使抽象的情感变得具体可感。通过对红烛的描绘和赞美，深刻地表达了诗人对祖国和人民的热爱以及甘愿自我牺牲的精神。​ 2.设问：全诗多处运用设问，如 “是谁制的蜡 —— 给你躯体？是谁点的火 —— 点着灵魂？”“为何更须烧蜡成灰，然后才放出光来？” 等。这些设问不仅引发了读者的思考，使诗歌更具吸引力，而且通过诗人的自问自答，展现了他思想的变化和情感的发展过程。​ [8] 红烛啊！ 你流一滴泪，灰一分心。 灰心流泪你的果， 创造光明你的因。 [9] 红烛啊！ “莫问收获，但问耕耘。” 卒章显志，道出了红烛品格的精髓之所以在——默默无闻矢志不移、坚贞不贰。 勉励自己用乐观向上的激情扫除内心的阴云，从迷茫痛苦中振作起来，为祖国奉献自己全部的光和热。 （自勉） 2.如何理解结尾“莫问收获，但问耕耘”与第8小节的矛盾之处？ 3.拟人：诗人赋予红烛以人的情感和行为，如 “伤心流泪”“着急” 等，使红烛的形象更加生动鲜活，增强了诗歌的感染力。同时，通过对红烛拟人化的描写，也更好地传达了诗人对红烛的赞美和敬意。​ 4.反复：诗中多次使用反复的修辞手法，如 “红烛啊！” 在每节开头反复出现，增强了诗歌的节奏感和抒情氛围，使诗人对红烛的情感表达更加深沉强烈。​ 5.排比：如 “烧破世人的梦，烧沸世人的血 —— 也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！” 增强语言气势，强调红烛燃烧的作用和诗人的期望。 任务二：3.结合全诗分析与时代背景，“红烛”象征着什么？ （1）红烛象征着献身祖国的精神。 红烛烧蜡成灰，为创造光明而彻底牺牲自我；红烛伤心落泪，为创造光明而忍受被摧残的痛苦；红烛以“莫问收获，但问耕耘”为宗旨，愿为世人创造光明。 探+展 主旨： 《红烛》这首诗通过对红烛这一核心意象的细致描绘和深入思考，抒发了诗人对祖国炽热的热爱之情以及甘愿自我牺牲的奉献精神。诗人以红烛自喻，展现了在黑暗现实中，为了追求光明、正义和理想社会，即便面临诸多困难和内心矛盾，依然坚定信念、无私奉献的高尚品质。同时，诗人也希望通过自己的奉献，能唤醒民众，让人们从封建主义和帝国主义的精神枷锁中解放出来，为国家和民族的光明未来而努力奋斗。 （2）红烛象征着诗人这个爱国者形象。 诗人赤城地热爱祖国，热爱人民。拯救世人的灵魂，结成快乐的果子，表明了诗人的创作一开始就有强烈的社会责任感。 红烛的形象是诗人光辉人格的写照。在诗中，红烛就是诗人，诗人就是红烛。 今天我们深入学习了闻一多先生的《红烛》，了解了红烛在诗中的丰富象征意义，它象征着诗人的赤诚之心、奉献精神以及理想信念。梳理了诗人情感从惊叹赞美、困惑矛盾到理解赞美、同情愤怒，再到期待希望、赞美敬佩，最后坚定信念的变化过程。分析了诗歌运用象征、设问、拟人、反复、排比等修辞手法，以及追求音乐美、绘画美、建筑美的艺术特色，深刻领会了诗歌表达的对祖国的热爱和无私奉献的主旨。 闻一多先生在那个动荡的时代，以红烛为寄托，展现出如此伟大的精神。希望同学们能从这首诗中汲取力量，在今后的生活中，无论遇到什么困难，都能保持赤诚之心，坚定理想信念，为了自己的目标和国家的发展，勇于奉献，努力奋斗。 课堂总结： 任务三：4.诗人用李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”作为诗歌的引子， 有何作用？请结合全诗进行分析。 无题 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓静但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去已无路，青鸟殷勤为探看。 1.不仅引出了诗歌言说的对象，概括了诗歌的主旨，也更让诗人的情感有了缓冲。 2.与全诗结尾所引“莫问收获，但问耕耘”形成呼应，以引用起，以引用终，让诗歌收尾呼应、丰润圆满，在加上中间部分的赞叹、困惑、伤感等情感，全诗体现出一种起承转合的美。 探+展 Multimedia Cloud Transcode (cloud.baidu.com) Content Adaptive Encoding 3.0 Lavf58.20.100 $