精品解析：上海市金山中学、闵行中学、嘉定一中、青浦高级中学四校联考2025-2026学年高二下学期5月阶段练习语文试卷

上海市金山中学、闵行中学、嘉定一中、青浦高级中学四校联考 2025-2026学年高二下学期5月阶段练习语文试卷 练习时间：150分钟 满分：150分 一、积累运用 （10分） 1. 按要求填空。 （1）蹑足行伍之间，__________。（ ）《过秦论》） （2）《屈原列传》中，用“__________，__________”两句，概括了屈原《离骚》援引史事的范围。 （3）后人论史鉴今，常警示执政者需区分“打天下”与“治天下”的不同逻辑，不可仅凭强权暴力治理国家，而应体恤民生、广施仁政，因此常会引用贾谊《过秦论》中振聋发聩的经典论断“__________”。 2. 按要求选择。 （1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ） 一种艺术形式，只在一个时代允许一大批卓越作品涌现。和姜夔、周邦彦相比，苏辛简直不谙音律，然而苏辛却是词坛盛世。艺术机制像所有体制一样，有自增生的倾向。____________。____________，____________，____________。____________。 ①其为作品，大致只能由文学专家来欣赏了 ②艺术变得越来越精美，所能容忍的感情也越来越精细易折 ③广阔深厚的关切，则在白话文或半白话文的作品中成形 ④那时写就的文言诗词，却只能从文人雅士的小圈子里汲取关切 ⑤到了清代，没有哪个进士举人不通文章词赋，没有哪个字不饱含典故 A. ⑤①②③④ B. ②①⑤④③ C. ⑤①③④② D. ②⑤④①③ （2）小嘉针对当下部分社会文化现象发表了一系列评论，下列言论中，存在明确逻辑谬误的一项是（ ） A. 脱口秀的表达特质本就包含嬉笑怒骂、讽刺嘲弄，我们要爱护这个行业的创作生态，对合理范围内的冒犯多些包容又何妨？ B. 当下青少年学生面临的精神压力，重要来源或有两类：一类是家庭中的崩溃式辅导，一类是日常里的扫兴式教育。 C. 当下不少影视作品偏爱“诡事”“妖猫”“封神”等怪力乱神题材，孔子曾说“不语怪力乱神”，故此风断不可长。 D. 生活中不少人会有意或无意地给自己立人设，而刻意打造的完美人设，往往容易显得虚伪，也更容易崩塌。 二、阅 读（70分） （一）（16分） 阅读下面的文字，完成各小题。 材料一： 文学的发生远比史的发生为早。可以说，人类诞生伊始，文学就发生了。为什么呢？因为文学的本质是人学。人是有意识、有感情的。意识、感情存于人体之内，外物感应、刺激人的大脑，人便会有喜怒哀乐表现出来。怎么表现？人类最便捷利用的就是语言、肢体动作，《诗大序》说：“诗者，志也。在心为志，发言为诗。言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”我们不是比较史学与文学孰早孰晚，而是希望说明文学是什么，为什么史书撰写会用文学的手法。史官记事的目的，本就是为国家的活动做记录，让后人能够了解前人的历史，从中汲取经验和教训。事实上，史官若只遵守实录原则，不对文字进行加工，所反映的只能是生活真实的表面。 文学手法在策书中的表现主要是修辞，其夸饰、想象则表现在言语文辞和事件的叙述中，比如《尚书》所记诸圣王与贤臣的言辞，就运用了许多文学手法，如比喻、排比、夸饰等。但是文学的夸饰建立在真实的基础之上，反映的是真实的本质，这也就是艺术真实。 文学的本质是对人内心世界的描写和抒发，所谓内心世界则是客观外界的反映，人所观察和感受到的才是客观外界的本质真实。因此实录是对表象的描摹，既有优点，也有缺憾。优点是客观记录，能够如实地反映事件面貌，缺憾是不能反映本质性的内容。这种缺憾，就需要用文学性手段加以弥补。文学性不仅是为了好看、好听，它的手段如夸张、比喻、描绘，能够将实录史笔的先天不足弥补完备。此外，人们对事件的观察、思考、感受和总结，都必须使用非史笔手段来完成。 文学写作能够反映事件的本质，有无数的例证。由古至今，无论是帝王、政治家、思想家、历史学家，没有人轻视文学的作用。他们多有诗文写作，深知文学的教化作用和感动人心的作用。《诗大序》说：“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。”也因此，真正的历史学家，都会关注文学在历史研究中的作用。东汉末建安年间发生了大瘟疫，史辞的记录是：“是岁大疫。”这个记录只能说明事件发生的时间，至于大疫大到如何，伤害如何，都不能反映。而曹植《说疫气》称：“家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而噎，或覆族而丧。”始让后人知瘟疫感染的严重，及时人感受之恐惧无奈之切痛，正所谓“动天地、泣鬼神”，这才是本质真实。 综上所述，文学的手段其实一直存在史家的书写之中，这也是书写本身的规律。书写本身就是文字技巧，文字技巧是为了更准确、贴切地表现和表达。上古史官其实深谙此道。孔子说：“文胜质则史。”史，宋代邢昺《论语注疏》说是史官。是以史官记事出现了虚华无实的写作。这是说过分追求言语文字的修饰，会出现“文胜质”的现象。但是孔子并不反对文辞的加工，他说“言之无文，行而不远”，充分肯定了文辞的作用。只是孔子的理想是文质相符，所谓“文质彬彬”。因此上古史官的书写，对文字作加工，是书写的必然。当然，如果掌握得不好，就是“文胜质”。 （摘自傅刚《史与诗：史书写作中文学的发生与作用》） 材料二： 历史学家与文学家总是用不同的眼光打量同一事实。作为通俗的例子，我想到了美国的“西部片”。为这类影片所颂扬的英雄总是来自西部的荒野，而在他们对面为他们所轻蔑的，则是代表了软弱、怯懦、自私和妄自尊大的文明社会。情况像是，当历史学家选择了“文明”的地方，艺术家却一再地选择“野蛮”。你在处于“荒野”与“文明”之交的几乎世界各个民族的文学艺术中，都不难遇到类似现象。这种对于“荒野”的留恋甚至令人疑心是出于潜隐的天性、人类的“荒野时期”的精神遗留——人类本来是打荒野中走出来的。 历史学家把奴隶制替代原始氏族社会坚定地看作历史进步，而不计及其间所付出的代价（比如道德意识变动），文学却往往用另一种尺度度量历史。你可以想到狄更斯、巴尔扎克以及整个18世纪、19世纪文学之上笼罩的浓重阴影，你更可以想到尤金·奥尼尔、卡夫卡和几乎全部西方现代文学。你绝不会轻率地把这看作文学对于历史的“反动”。因为文学正是在从自己的方面发现历史，发现矛盾着的历史的一个方面的真实，从而补了另一种眼光的偏蔽，而“历史真理”的确并非只有一个。不同于历史学的由历史总趋向及其总后果提出问题，文学因其本性始终更关心作为个体的人，人的命运、人性的完善等等。为历史学所忽略的东西，成为文学对生活思考的起点。 （摘自赵园《审美追求与社会历史思考》） 3. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 《诗大序》中“正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗”的论述，是上古史官为规范史书书写、强化文学手法的运用而提出的核心准则。 B. 宋代邢昺对“文胜质则史”的注解表明，上古史官的记事传统普遍存在虚华无实的问题，文辞修饰必然会损害历史书写的实录本质。 C. 史官记事若仅坚守实录原则、不做文学性加工，仅能描摹历史事件的表层面貌，无法呈现事件背后人的精神状态与历史的本质真实，难以完全实现以史为鉴的核心目的。 D. 材料二认为，人类对“荒野”的留恋是各民族文学的普遍母题，其根源是人类从荒野中走出的潜隐天性与原始时期的精神遗留。 4. 下列对两则材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为文学的发生比史早，是因为人学与文学的关系紧密，人表达意识、感情的需求相较国家记事的需求更早。 B. 材料二没有否定历史进步的意义，也绝非鼓吹退回野蛮，它强调的是文学中的人文精神对反映历史视角的不可或缺性。 C. 傅刚认为文学作为手段一直存在于史家的书写中，而赵园认为文学书写本身往往用另一种尺度衡量历史，两则材料提供了不同的学术视角。 D. 文学的本性始终更关心作为个体的人，当历史学家提出历史进步的观点时，文学家就会提出相左意见以补充历史眼光。 5. 下列对两则材料中相关例证的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一引用《诗大序》中“言之不足故嗟叹之……手之舞之，足之蹈之也”，意在阐释文学的核心本质是人的情感抒发，人类表达内心意识与情感的本能需求，是文学发生的核心根源。 B. 材料一将建安瘟疫的极简史录与曹植《说疫气》的文学描写进行正反对比，意在证明官方史书的实录原则存在先天缺陷，无法承担记录历史、教化后人的核心功能。 C. 材料二以狄更斯、巴尔扎克的19世纪现实主义文学为例，意在证明文学能以不同于历史学的尺度度量历史，呈现历史宏观进步背后，个体所承受的生存代价与精神困境。 D. 卡夫卡的《变形记》展现了现代社会体制中，个体被异化、被压垮的生存困境，这正是文学能够记录“历史真理”的例证。 6. 两则材料都认可文学对历史学的补充价值，但二者的论述出发点与论证思路有明显差异。请结合文本内容，简要分析这种差异。 7. 有同学认为：“史传作品的核心是实录原则，文学手法的加入会消解历史的真实性，是对史书严谨性的破坏。”请从《屈原列传》《苏武传》中任选一篇，结合两则材料的观点，对这一看法进行评析。 （二）（16分） 阅读下文，完成各题。 双龙银圆 练建安 ①“报告，打土豪时，我们藏了银圆。” ②“在哪里？” ③“汀江边的一个树洞里。” ④“多少？” ⑤“800块。” ⑥“好！迅速取回来！” ⑦说话的是闽西南军政委员会的张主席和小排长。小排长姓王，原是上杭县大队的，队伍被打散后，辗转找到了红九团。 ⑧主力红军长征后，敌军集中了9个师的兵力“清剿”闽西地方红军。“中央军”外，数粤军最为狡诈，其兵员，多为当地人，吃苦耐劳，擅爬山，一旦被咬住，就穷追不止，很难甩脱。前月，红九团遭遇粤军主力，遂边打边撤，隐入莽莽苍苍的金丰大山里。 ⑨部队断粮快半个月了，靠山吃山，野菜野果冬笋，没油没盐的，眼睛都吃花啦。小排长和侦察队的李禄贵立即出发，历经艰险，到达目的地，精确地取出了银圆。 ⑩半夜，他们在李家村土地庙前接头户家搞饭吃，油灯下，他们将麻袋中的800块银圆平均分装两个布袋。这样，他们就可以走得轻快一些。 ⑪“咦，都有两条龙啊！”小排长读过几年私塾，识字。他看到，这些银圆清一色正面铸满汉文“光绪元宝”，两旁饰蝙蝠纹，上书“广东省造”，下书“库平重壹两”。背面正中有圆状篆书“寿”字，外围饰双龙戏珠纹。他明白了，这就是传说中的“双龙银圆”啊。 ⑫村口犬吠大作，“有情况！”禄贵吹灭油灯。两人各自一手提起布袋，一手持驳壳枪，前后钻入了后龙山。 ⑬第二天傍晚，他们回来了。张主席很高兴，拥抱着小排长，说：“好同志啊，好同志！”叫来司务长，张主席将布袋交给了他，命令道“800块银圆，入账，立即组织人员下山采购。” ⑭张主席留下小排长和禄贵吃水煮冬笋，山上有木炭，不发烟。小铁锅里，噗噜噜地冒着热气。 ⑮“张主席！张主席！”司务长匆匆赶来，欲言又止。 ⑯张主席问：“什么事？大呼小叫的！” ⑰司务长说：“银圆少了一块，是799 块！” ⑱张主席双眉上扬即收，笑了，说，就按799块入账。又问，冬笋，同志们都有吧？司务长说，都有，都有。 ⑲张主席说：“有点盐巴就香啰。司务长同志，下山后，记得多搞点盐巴。要抓紧办，去吧。” ⑳司务长走后，小排长和禄贵一样，急红了脸，都数了三遍啊，明明是800块啊，咋就少了一块呢？ ㉑张主席说：“丢了就算啦，不要再提了。” ㉒闽西三年游击战争艰苦卓绝。“西安事变”后，红八、九团等部改编为新四军二支队北上抗日。江南战场上，新四军越战越强，小王排长成为独立团团长。 ㉓在一次掩护友军阻击鬼子的战斗中，王团长负重伤。友军中将副军长来野战医院慰问，送了一批营养品和“两条”银圆， ㉔养伤很无聊。这天上午，阳光懒洋洋地洒入窗口，王团长瞥见床边的“两条”银圆，来了雅兴，拆开，一块块看，吹气，凑在耳边听嗡嗡声。突然，他眼睛一亮，他瞧见了一块银圆上的“双龙戏珠”。巧了，一堆银圆，尽是“袁大头”，就这块特别。他兴奋地高声叫“警卫员！警卫员！”，警卫员闻声而至， ㉕“这块银圆，送到张司令员那里去。就说是友军慰问我的。听清楚了没有？” ㉖“听清楚了。”   ㉗“复述一遍！” ㉘警卫员准确地复述了一遍。“好，去吧。” ㉙警卫员接过银圆，转身出门。“回来！” ㉚“首长，请指示。” ㉛王团长努努嘴，说，回来后，把这些银元都送到团里，一块也不留。说完，翻转身，困了。 ㉜半个多世纪过去了，当年的小排长成了耄耋老人，老人战功卓著，是首批授衔的开国将军。退下来后，组织上安排他住在省城半山“将军楼”内。 ㉝他习惯早起，绕院子散步，高唱革命歌曲，然后静坐在藤制太师椅上，喝茶，晒太阳。警卫员一直不远不近地跟着他。 ㉞这天，王老做完系列“早课”，静坐读报。秘书悄悄过来说，一位老战友的孙子从家乡来了，见不见？王老连声说，见，见哪。 ㉟那位老战友正是李禄贵。金丰战斗中，禄贵双腿中弹，留在当地养伤，后来就入赘了，没跟上队伍。前些年落实政策，经“小排长”等老同志证明，确定为“失散老红军”。 ㊱禄贵的这个孙子叫荣发，在省军区当过兵，退伍前有来往，王老认得他。荣发一进院门，王老就叫，阿发，你来啦? ㊲荣发很激动，说，首长好。王老问，禄贵，身体还好吧？ ㊳荣发眼圈红了：“他，他……” ㊴王老沉默片刻，摆摆手：“唉，咱们红九团的神枪手噢。” ㊵荣发定定神，掏出一个红布包，打开，卧着一块“双龙银圆”。 ㊶荣发说，爷爷念叨，一定要还给组织。请首长您转交。 ㊷王老挺起身子，眼神锐利，问，怎么回事？ ㊸荣发说，上个月吧，台风刮倒了俺村土地庙前的老宅子。房东整地，石头缝里找到的。 ㊹“噢，你爷爷要回来的？” ㊺“是的，首长。” ㊻“好同志啊，好同志！” ㊼要来便用笺，王老写了一张收条。接着，端详银圆很久很久，按在秘书手心，指示他一定要办好上交手续。 ㊽秘书明白，“双龙银圆”引来购买者蜂拥而至，竞价超50万元，为了却老人的最后愿望，禄贵的家人卖掉了老房子。这些，他不能对王老说。 ㊾荣发回去了，王老闭目养神。秘书看到，柔和的秋阳下，他的嘴角，有一丝甜甜的笑意。 (有删改) 8. 小说多处使用短句且独立成段。请以开篇①—⑥段为例，分析这种写法的作用。 9. 小说中多次写到人物的“笑”，如⑱段张主席“双眉上扬即收，笑了”，㊾段王老“他的嘴角，有一丝甜甜的笑意”。请在这两处中任选一处，分析这一细节描写对人物塑造的作用。 10. 小说在叙述中多次使用时间跳跃，如“半个多世纪过去了”“这天”等，将漫长岁月压缩在简短的段落中。请简要分析这种时间处理的妙处。 11. 校刊“好书推荐”栏目向同学们征集短篇小说的推荐语。请你以“简笔丹心”为关键词，为练建安的《双龙银圆》写一则推荐语，不超过80字。 （三）（7分） 阅读下面的诗歌，完成各题。 辋川别业 王维 不到东山向一年，归来才及种春田。 雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然①。 优娄比丘经论学，伛偻丈人乡里贤。 披衣倒屣且相见，相欢语笑衡门前。 注释：①然：同“燃”。 12. 下列对王维《辋川别业》的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“不到东山向一年，归来才及种春田”中“才及”二字，既写出了诗人归来得时的庆幸，又暗含了对参与春耕的殷切期待。 B. 颔联描写村景，颜色词特别突出，“染”“然”二字又使得这浓墨重彩的颜色充满了动感，写出了春天的勃勃生机。 C. 颈联中“经论”暗指经世济民的才学，与“伛偻丈人”躬耕乡里形成对照，暗含了诗人从济世到归田的心路历程。 D. 尾联通过“披衣倒屣”这一细节，刻画了诗人来不及整理衣冠便匆忙迎客的情态，表现出与乡邻相处时的不拘礼法与率真性情。 13. 有人认为，本诗颔联“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然”写得过于热烈、秾艳，与诗歌整体意境不太协调。你是否认同这一评价？请结合全诗，谈谈你的看法。 （四）（20分） 阅读下面的文言文，完成各题。 ①徐光启，字子先，上海人。万历二十五年举乡试第一，又七年成进士。从西洋人利玛窦学天文、历算、火器，尽其术。遂遍习兵机、屯田、盐策、水利诸书。 ②杨镐四路丧师，京师大震。累疏请练兵自效，神宗壮之，超擢少詹事兼河南道御史。练兵通州，列上十议。时辽事方急，不能如所请。光启疏争，乃稍给以民兵戎械。 ③未几，熹宗即位。光启志不得展，请裁去，不听。既而以疾归。辽阳破，召起之。还朝，力请多铸西洋大炮，以资城守。帝善其言。方议用，而光启与兵部尚书崔景荣议不合，御史邱兆麟劾之，复移疾归。天启三年起故官，旋擢礼部右侍郎。五年，魏忠贤党智铤劾之，落职闲住。 ④崇祯元年召还，复申练兵之说。未几，以左侍郎理部事。帝忧国用不足，敕廷臣献屯盐善策。光启言屯政在乎垦荒，盐政在严禁私贩。帝褒纳之，擢本部尚书。时帝以日食失验，欲罪台官。光启言：“台官测候本郭守敬法元时尝当食不食守敬且尔无怪台官之失占臣闻历久必差宜及时修正。”帝从其言，诏西洋人龙华民、邓玉函、罗雅谷等推算历法，光启为监督。 ⑤四年春正月，光启进《日躔历指》一卷、《测天约说》二卷、《大测》二卷、《日躔表》二卷、《割圜八线表》六卷、《黄道升度》七卷、《黄赤距度表》一卷、《通率表》一卷。是冬十月辛丑朔日食，复上测候四说。其辩时差里差之法，最为详密。 ⑥五年五月，以本官兼东阁大学士，入参机务，与郑以伟并命。寻加太子太保，进文渊阁。光启雅负经济才，有志用世。□柄用，年已老，值周延儒、温体仁专政，不能有所建白。明年十月卒。赠少保。 ⑦御史言光启、以伟相继没，盖棺之日，囊无余赀，请优恤以愧贪墨者。帝纳之，乃谥光启文定，以伟文恪。久之，帝念光启博学强识，索其家遣书。子骥入谢，进《农政全书》六十卷。诏令有司刊布，加赠太保，其孙为中书舍人。 （选自《明史》，有删改） 14. 解释文中加点字词的含义。 （1）十月辛丑朔日食 朔（ ） （2）请优恤以愧贪墨者 墨（ ） 15. 选择加点字词的正确含义。 （1）练兵自效 效（ ） A.师法 B.呈现 C.验证 D.奉献 （2）雅负经济才 雅（ ） A.向来 B.非常 C. 优雅 D.方正 16. 选择正确的词语填入上文第⑥段方框内（ ） A.以 B.及 C.而 D.因 17. 上文第④段划线句应有五处断句，请用“/”标出。 台 官 测 候 本 郭 守 敬 法 元 时 尝 当 食 不 食 守 敬 且 尔 无 怪 台 官 之 失 占 臣 闻 历 久 必 差 宜 及 时 修 正 18. 用现代汉语翻译本文第②段划线句。 时辽事方急，不能如所请。光启疏争，乃稍给以民兵戎械。 19. 徐光启的形象具有哪些特点？请结合全文加以分析。 （五）（11分） 阅读甲乙两文，完成各题。 甲文 ①杨克勤自合肥赴京师，为予言道：“出亳州太清宫下，太清之人为杨言：有道人方士者，贫窭而意气甚扬，携药炉烧药老子殿下，大言自尊，指老君像曰：‘吾老君师也。’众聚观。须臾，有火自其炉出，然其衣，即焰发满身。其人惊走，左右以水沃之，不灭。狂走庭中，火所经他物不然，独烧其身。须臾，北面老子像，若首伏者，已而毙。”杨问之太清宫人，不异。 ②呜呼！其亦异矣。狂士欲惊愚夫痴氓以自售其药，为一金之利而已。世之狂者，欲自售其学以诳昧者之耳目，而冒其利。灭弃训典，毁訾先儒，操臆见私智，而以圣人自欺者，与太清之狂士何以异哉？得无有怒目切齿者乎？夫学不死，养气炼形者皆宗老子。狂士之术出于老子者也，因其师以有知，乃掩其所从得而求售焉，叛其本甚矣。世之欲自大而忘其本者，可以鉴诸此。 （选自张耒①《柯山集》） 乙文 孔明于圣贤之学盖有闻矣，其所谓“学须静也”之言，信古今之名言也。止水之明，风挠之则山岳莫辨；浑天之察，人挠之则昼夜乖错，况方寸之心乎？古圣贤之成勋业、著道德而不朽者，未有不由于静者也。盖静则敬，敬则诚，诚则明，明则可以周庶物而穷万事矣。苟杂然汩其中，偶然应乎事，卒然措之于谋，为其不至于谬者鲜哉。 （节选自宋濂②《静学斋记》） 【注】①张耒：北宋“苏门四学士”之一，文风源于三苏，主张文理并重，平易舒坦。②宋濂：“明初诗文三大家”，文风淳厚飘逸。 20. 对甲文第①段分析不恰当的一项是（ ） A. 一个方术之士在太清宫下炼丹引发火灾。 B. 方术之士靠着夸张的言语吸引众人围观。 C. 大火烧到了北面老子像，致使塑像倒地。 D. 本段有丰富的细节描写，增加了可读性。 21. 分析甲文第②段由此及彼的论说特点及作用。 22. 结合注释，联系文本，比较两位作家在创作风格的异同。 三、写 作（70分） 23. 根据要求写作。 对我们每个人来说，个人的命运总是存在于时代洪流中。对此，你有何思考？请写一篇文章谈谈你的看法。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 上海市金山中学、闵行中学、嘉定一中、青浦高级中学四校联考 2025-2026学年高二下学期5月阶段练习语文试卷 练习时间：150分钟 满分：150分 一、积累运用 （10分） 1. 按要求填空。 （1）蹑足行伍之间，__________。（ ）《过秦论》） （2）《屈原列传》中，用“__________，__________”两句，概括了屈原《离骚》援引史事的范围。 （3）后人论史鉴今，常警示执政者需区分“打天下”与“治天下”的不同逻辑，不可仅凭强权暴力治理国家，而应体恤民生、广施仁政，因此常会引用贾谊《过秦论》中振聋发聩的经典论断“__________”。 【答案】 ①. 而倔起阡陌之中 ②. 贾谊 ③. 上称帝喾 ④. 下道齐桓 ⑤. 仁义不施而攻守之势异也 2. 按要求选择。 （1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ） 一种艺术形式，只在一个时代允许一大批卓越作品涌现。和姜夔、周邦彦相比，苏辛简直不谙音律，然而苏辛却是词坛盛世。艺术机制像所有体制一样，有自增生的倾向。____________。____________，____________，____________。____________。 ①其为作品，大致只能由文学专家来欣赏了 ②艺术变得越来越精美，所能容忍的感情也越来越精细易折 ③广阔深厚的关切，则在白话文或半白话文的作品中成形 ④那时写就的文言诗词，却只能从文人雅士的小圈子里汲取关切 ⑤到了清代，没有哪个进士举人不通文章词赋，没有哪个字不饱含典故 A. ⑤①②③④ B. ②①⑤④③ C. ⑤①③④② D. ②⑤④①③ （2）小嘉针对当下部分社会文化现象发表了一系列评论，下列言论中，存在明确逻辑谬误的一项是（ ） A. 脱口秀的表达特质本就包含嬉笑怒骂、讽刺嘲弄，我们要爱护这个行业的创作生态，对合理范围内的冒犯多些包容又何妨？ B. 当下青少年学生面临的精神压力，重要来源或有两类：一类是家庭中的崩溃式辅导，一类是日常里的扫兴式教育。 C. 当下不少影视作品偏爱“诡事”“妖猫”“封神”等怪力乱神题材，孔子曾说“不语怪力乱神”，故此风断不可长。 D. 生活中不少人会有意或无意地给自己立人设，而刻意打造的完美人设，往往容易显得虚伪，也更容易崩塌。 【答案】（1）D （2）C 【解析】 【小问1详解】 前文提到艺术机制有自增生的倾向，首先承接这一观点的是总说自增生结果的②：艺术自增生后会变得越来越精美、感情越来越狭窄，因此②应为首句。 ②是总述变化，接下来应举具体时代的例子，即⑤“到了清代……没有哪个字不饱含典故”。⑤中的“清代”对应④开头的“那时”，承接说明清代文言诗词的局限：只能从文人小圈子取材。④引出“小圈子”的特点后，①中的“其”指代这些文言作品，补充说明这类作品只有专家能欣赏。最后③用“则”转折，指出广阔深厚的内容只能出现在白话作品中，与前文文言的局限形成对应，逻辑通顺。 因此排序为②⑤④①③。 故选D。 【小问2详解】 C.存在逻辑谬误：孔子“不语怪力乱神”是孔子个人的言谈倾向，不能直接作为判定当下怪力乱神题材影视作品不可取的论据，属于诉诸权威或断章取义。 故选C。 二、阅 读（70分） （一）（16分） 阅读下面的文字，完成各小题。 材料一： 文学的发生远比史的发生为早。可以说，人类诞生伊始，文学就发生了。为什么呢？因为文学的本质是人学。人是有意识、有感情的。意识、感情存于人体之内，外物感应、刺激人的大脑，人便会有喜怒哀乐表现出来。怎么表现？人类最便捷利用的就是语言、肢体动作，《诗大序》说：“诗者，志也。在心为志，发言为诗。言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”我们不是比较史学与文学孰早孰晚，而是希望说明文学是什么，为什么史书撰写会用文学的手法。史官记事的目的，本就是为国家的活动做记录，让后人能够了解前人的历史，从中汲取经验和教训。事实上，史官若只遵守实录原则，不对文字进行加工，所反映的只能是生活真实的表面。 文学手法在策书中的表现主要是修辞，其夸饰、想象则表现在言语文辞和事件的叙述中，比如《尚书》所记诸圣王与贤臣的言辞，就运用了许多文学手法，如比喻、排比、夸饰等。但是文学的夸饰建立在真实的基础之上，反映的是真实的本质，这也就是艺术真实。 文学的本质是对人内心世界的描写和抒发，所谓内心世界则是客观外界的反映，人所观察和感受到的才是客观外界的本质真实。因此实录是对表象的描摹，既有优点，也有缺憾。优点是客观记录，能够如实地反映事件面貌，缺憾是不能反映本质性的内容。这种缺憾，就需要用文学性手段加以弥补。文学性不仅是为了好看、好听，它的手段如夸张、比喻、描绘，能够将实录史笔的先天不足弥补完备。此外，人们对事件的观察、思考、感受和总结，都必须使用非史笔手段来完成。 文学写作能够反映事件的本质，有无数的例证。由古至今，无论是帝王、政治家、思想家、历史学家，没有人轻视文学的作用。他们多有诗文写作，深知文学的教化作用和感动人心的作用。《诗大序》说：“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。”也因此，真正的历史学家，都会关注文学在历史研究中的作用。东汉末建安年间发生了大瘟疫，史辞的记录是：“是岁大疫。”这个记录只能说明事件发生的时间，至于大疫大到如何，伤害如何，都不能反映。而曹植《说疫气》称：“家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而噎，或覆族而丧。”始让后人知瘟疫感染的严重，及时人感受之恐惧无奈之切痛，正所谓“动天地、泣鬼神”，这才是本质真实。 综上所述，文学的手段其实一直存在史家的书写之中，这也是书写本身的规律。书写本身就是文字技巧，文字技巧是为了更准确、贴切地表现和表达。上古史官其实深谙此道。孔子说：“文胜质则史。”史，宋代邢昺《论语注疏》说是史官。是以史官记事出现了虚华无实的写作。这是说过分追求言语文字的修饰，会出现“文胜质”的现象。但是孔子并不反对文辞的加工，他说“言之无文，行而不远”，充分肯定了文辞的作用。只是孔子的理想是文质相符，所谓“文质彬彬”。因此上古史官的书写，对文字作加工，是书写的必然。当然，如果掌握得不好，就是“文胜质”。 （摘自傅刚《史与诗：史书写作中文学的发生与作用》） 材料二： 历史学家与文学家总是用不同的眼光打量同一事实。作为通俗的例子，我想到了美国的“西部片”。为这类影片所颂扬的英雄总是来自西部的荒野，而在他们对面为他们所轻蔑的，则是代表了软弱、怯懦、自私和妄自尊大的文明社会。情况像是，当历史学家选择了“文明”的地方，艺术家却一再地选择“野蛮”。你在处于“荒野”与“文明”之交的几乎世界各个民族的文学艺术中，都不难遇到类似现象。这种对于“荒野”的留恋甚至令人疑心是出于潜隐的天性、人类的“荒野时期”的精神遗留——人类本来是打荒野中走出来的。 历史学家把奴隶制替代原始氏族社会坚定地看作历史进步，而不计及其间所付出的代价（比如道德意识变动），文学却往往用另一种尺度度量历史。你可以想到狄更斯、巴尔扎克以及整个18世纪、19世纪文学之上笼罩的浓重阴影，你更可以想到尤金·奥尼尔、卡夫卡和几乎全部西方现代文学。你绝不会轻率地把这看作文学对于历史的“反动”。因为文学正是在从自己的方面发现历史，发现矛盾着的历史的一个方面的真实，从而补了另一种眼光的偏蔽，而“历史真理”的确并非只有一个。不同于历史学的由历史总趋向及其总后果提出问题，文学因其本性始终更关心作为个体的人，人的命运、人性的完善等等。为历史学所忽略的东西，成为文学对生活思考的起点。 （摘自赵园《审美追求与社会历史思考》） 3. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 《诗大序》中“正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗”的论述，是上古史官为规范史书书写、强化文学手法的运用而提出的核心准则。 B. 宋代邢昺对“文胜质则史”的注解表明，上古史官的记事传统普遍存在虚华无实的问题，文辞修饰必然会损害历史书写的实录本质。 C. 史官记事若仅坚守实录原则、不做文学性加工，仅能描摹历史事件的表层面貌，无法呈现事件背后人的精神状态与历史的本质真实，难以完全实现以史为鉴的核心目的。 D. 材料二认为，人类对“荒野”的留恋是各民族文学的普遍母题，其根源是人类从荒野中走出的潜隐天性与原始时期的精神遗留。 4. 下列对两则材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为文学的发生比史早，是因为人学与文学的关系紧密，人表达意识、感情的需求相较国家记事的需求更早。 B. 材料二没有否定历史进步的意义，也绝非鼓吹退回野蛮，它强调的是文学中的人文精神对反映历史视角的不可或缺性。 C. 傅刚认为文学作为手段一直存在于史家的书写中，而赵园认为文学书写本身往往用另一种尺度衡量历史，两则材料提供了不同的学术视角。 D. 文学的本性始终更关心作为个体的人，当历史学家提出历史进步的观点时，文学家就会提出相左意见以补充历史眼光。 5. 下列对两则材料中相关例证的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一引用《诗大序》中“言之不足故嗟叹之……手之舞之，足之蹈之也”，意在阐释文学的核心本质是人的情感抒发，人类表达内心意识与情感的本能需求，是文学发生的核心根源。 B. 材料一将建安瘟疫的极简史录与曹植《说疫气》的文学描写进行正反对比，意在证明官方史书的实录原则存在先天缺陷，无法承担记录历史、教化后人的核心功能。 C. 材料二以狄更斯、巴尔扎克的19世纪现实主义文学为例，意在证明文学能以不同于历史学的尺度度量历史，呈现历史宏观进步背后，个体所承受的生存代价与精神困境。 D. 卡夫卡的《变形记》展现了现代社会体制中，个体被异化、被压垮的生存困境，这正是文学能够记录“历史真理”的例证。 6. 两则材料都认可文学对历史学的补充价值，但二者的论述出发点与论证思路有明显差异。请结合文本内容，简要分析这种差异。 7. 有同学认为：“史传作品的核心是实录原则，文学手法的加入会消解历史的真实性，是对史书严谨性的破坏。”请从《屈原列传》《苏武传》中任选一篇，结合两则材料的观点，对这一看法进行评析。 【答案】3. C 4. D 5. B 6. ①论述立足点不同：材料一立足于史书书写的核心需求，从史官记事“实录原则存在先天局限”出发，论证文学对史学的补充价值；材料二立足于历史认知的多元性，从“史学与文学审视历史的尺度不同”出发，论证文学对史学的补充价值。 ②论证行文思路不同：材料一采用递进式思路：先阐释文学的核心本质，再分析实录原则的不足，最后论证文学对史学的补充作用，层层推进；材料二采用对比式思路：先对比史学与文学审视历史的不同眼光，再分析文学对史学的补充作用，突出视角差异。 7. 示例一：选《苏武传》 题干中的观点是片面的，它错误放大了文学手法与实录原则的对立，混淆了史传中“基于史实的合理文学加工”与“违背史实的虚构创作”的核心边界。 首先，结合材料一的核心观点，《苏武传》的文学化书写始终以“苏武出使匈奴被扣留”的核心史实为根基，并未脱离实录原则；文中“武卧啮雪，与旃毛并咽之”的细节描摹、怒斥卫律的对话刻画，并非消解历史真实性，而是以文学手法突破了极简实录仅能记录事件轮廓的局限，让人切实感受到苏武宁死不降背后的爱国忠贞、大义为先这一本质真实，实现了基于史实的艺术真实，补足了史笔实录的先天缺憾。 其次，结合材料二的观点，班固聚焦苏武这一个体在历史洪流中的坚守与人性抉择，细致描摹了他在绝境中的精神状态，补足了官方宏观实录中对个体命运、精神世界的忽略，让史书不仅有历史事件的客观脉络，更有鲜活的人文内核，呈现了更完整的历史真理，并未破坏史书的严谨性，反而更好地实现了史传以史育人、以史明志的核心目的。 示例二：选《屈原列传》 题干中的观点存在明显局限性，它片面否定了文学手法对史传书写的正向价值，未能认识到实录原则与合理文学手法在史传中的共生关系。 首先，结合材料一的核心观点，《屈原列传》的文学化书写始终以“屈原被谗见疏、正道直行”的核心史实为前提，并未违背实录原则；文中对屈原“忧愁幽思而作《离骚》”的心理描摹、对其“信而见疑，忠而被谤”的怨情剖析，以文学手法补足了极简实录无法呈现的人物内心世界，不仅没有消解历史真实性，反而让读者深刻理解了屈原创作《离骚》的精神根源，呈现了历史的本质真实。 其次，结合材料二的观点，司马迁以屈原这一个体的命运沉浮为叙事核心，关注个体在乱世中的坚守与人性光辉，补足了正史王朝兴衰宏观叙事中对个体精神维度的忽略，呈现了宏观历史之外的另一重历史真理，并未破坏史书的严谨性，反而让史传作品兼具实录的严谨性与打动人心的教化力量，践行了“文质彬彬”的书写理想。 【解析】 【导语】这两则选文围绕“文学与史学的关系”展开论述，观点务实清醒。前者从史书写作规律切入，厘清文学手法对实录史笔的补正作用；后者从认知维度切入，点明文学视角对宏观史学的补全价值。说理层层推进，例证鲜活，打破“文史对立”的刻板认知，兼具学理性与启发性。 【3题详解】 A.“是上古史官为规范史书书写、强化文学手法的运用而提出的核心准则”错。原文中《诗大序》这句话是用来论证文学本身有感动人心、反映本质的作用，并非“上古史官为规范史书书写、强化文学手法的运用而提出的核心准则”，属于典型的曲解文意。 B.“上古史官的记事传统普遍存在虚华无实的问题，文辞修饰必然会损害历史书写的实录本质”错。原文表述是“过分追求言语文字的修饰，会出现‘文胜质’的现象”，宋代邢昺只是注解“文胜质则史”的“史”指史官，并没有说“上古史官的记事传统普遍存在虚华无实的问题”，更没有说“文辞修饰必然会损害历史书写的实录本质”，选项偷换了“过分修饰”和“所有文辞修饰”的概念，夸大了范围。 D.“是各民族文学的普遍母题，其根源是人类从荒野中走出的潜隐天性与原始时期的精神遗留”错，原文表述是“这种对于‘荒野’的留恋甚至令人疑心是出于潜隐的天性、人类的‘荒野时期’的精神遗留”，是不确定的猜测，选项把疑心改成了肯定的定论“其根源是”；同时原文只说“几乎世界各个民族的文学艺术中，都不难遇到类似现象”，并没有说这是“各民族文学的普遍母题”。 故选C。 【4题详解】 D.“当历史学家提出历史进步的观点时，文学家就会提出相左意见以补充历史眼光”错。材料二原文“文学因其本性始终更关心作为个体的人，人的命运、人性的完善等等。为历史学所忽略的东西，成为文学对生活思考的起点”是说文学补充历史学忽略的个体维度，并非“当历史学家提出历史进步的观点时，文学家就会提出相左意见以补充历史眼光”，选项中“就会提出相左意见”绝对化。 故选D。 【5题详解】 B.“意在证明官方史书的实录原则……无法承担记录历史、教化后人的核心功能”错。材料一将建安瘟疫的极简史录与曹植《说疫气》的文学描写进行正反对比，意在证明实录仅能反映历史的表面，无法呈现本质真实，需要文学性手段弥补其缺憾，并非否定官方实录原则，说它“无法承担记录历史、教化后人的核心功能”属于过度推导，不符合原文意思。 故选B。 【6题详解】 第一步，拆解题干要求。明确题干要求从论述出发点、论证思路两个核心维度梳理差异。 第二步，概括出发点差异。分别提取两则材料的核心立场，材料一聚焦史书书写本身，从史官实录原则的先天局限切入，论证文学对史学的补充价值；材料二聚焦历史认知维度，从二者审视历史的尺度差异切入，论证文学的补充作用。 第三步，梳理论证结构差异。梳理两则材料的行文逻辑，归纳出材料一的递进式结构、材料二的对比式结构，整理为清晰表述即可。 【7题详解】 第一步，需要评析题干中的观点，结合指定篇目与两则材料的核心观点作答。 第二步，先亮明立场。指出该观点错误割裂了实录原则与合理文学加工的关系，混淆了史传中“基于史实的艺术加工”和“违背史实的虚构创作”的边界。 第三步，结合选定篇目，对应两则材料逐层分析。首先结合材料一，论证文学加工以核心史实为根基，能补足实录仅记录事件表象的缺陷，呈现历史本质真实，给定篇目的故事都以史实为核心，贴合实录原则；再结合材料二，论证史传的文学书写聚焦个体命运与精神，补全了宏观史学忽略的维度，呈现更完整的历史真相，反而提升史传价值，并未破坏史书严谨性。给定篇目的文学性细节描写，聚焦人物精神品质，以史明志，更添人文厚度。 （二）（16分） 阅读下文，完成各题。 双龙银圆 练建安 ①“报告，打土豪时，我们藏了银圆。” ②“在哪里？” ③“汀江边的一个树洞里。” ④“多少？” ⑤“800块。” ⑥“好！迅速取回来！” ⑦说话的是闽西南军政委员会的张主席和小排长。小排长姓王，原是上杭县大队的，队伍被打散后，辗转找到了红九团。 ⑧主力红军长征后，敌军集中了9个师的兵力“清剿”闽西地方红军。“中央军”外，数粤军最为狡诈，其兵员，多为当地人，吃苦耐劳，擅爬山，一旦被咬住，就穷追不止，很难甩脱。前月，红九团遭遇粤军主力，遂边打边撤，隐入莽莽苍苍的金丰大山里。 ⑨部队断粮快半个月了，靠山吃山，野菜野果冬笋，没油没盐的，眼睛都吃花啦。小排长和侦察队的李禄贵立即出发，历经艰险，到达目的地，精确地取出了银圆。 ⑩半夜，他们在李家村土地庙前接头户家搞饭吃，油灯下，他们将麻袋中的800块银圆平均分装两个布袋。这样，他们就可以走得轻快一些。 ⑪“咦，都有两条龙啊！”小排长读过几年私塾，识字。他看到，这些银圆清一色正面铸满汉文“光绪元宝”，两旁饰蝙蝠纹，上书“广东省造”，下书“库平重壹两”。背面正中有圆状篆书“寿”字，外围饰双龙戏珠纹。他明白了，这就是传说中的“双龙银圆”啊。 ⑫村口犬吠大作，“有情况！”禄贵吹灭油灯。两人各自一手提起布袋，一手持驳壳枪，前后钻入了后龙山。 ⑬第二天傍晚，他们回来了。张主席很高兴，拥抱着小排长，说：“好同志啊，好同志！”叫来司务长，张主席将布袋交给了他，命令道“800块银圆，入账，立即组织人员下山采购。” ⑭张主席留下小排长和禄贵吃水煮冬笋，山上有木炭，不发烟。小铁锅里，噗噜噜地冒着热气。 ⑮“张主席！张主席！”司务长匆匆赶来，欲言又止。 ⑯张主席问：“什么事？大呼小叫的！” ⑰司务长说：“银圆少了一块，是799 块！” ⑱张主席双眉上扬即收，笑了，说，就按799块入账。又问，冬笋，同志们都有吧？司务长说，都有，都有。 ⑲张主席说：“有点盐巴就香啰。司务长同志，下山后，记得多搞点盐巴。要抓紧办，去吧。” ⑳司务长走后，小排长和禄贵一样，急红了脸，都数了三遍啊，明明是800块啊，咋就少了一块呢？ ㉑张主席说：“丢了就算啦，不要再提了。” ㉒闽西三年游击战争艰苦卓绝。“西安事变”后，红八、九团等部改编为新四军二支队北上抗日。江南战场上，新四军越战越强，小王排长成为独立团团长。 ㉓在一次掩护友军阻击鬼子的战斗中，王团长负重伤。友军中将副军长来野战医院慰问，送了一批营养品和“两条”银圆， ㉔养伤很无聊。这天上午，阳光懒洋洋地洒入窗口，王团长瞥见床边的“两条”银圆，来了雅兴，拆开，一块块看，吹气，凑在耳边听嗡嗡声。突然，他眼睛一亮，他瞧见了一块银圆上的“双龙戏珠”。巧了，一堆银圆，尽是“袁大头”，就这块特别。他兴奋地高声叫“警卫员！警卫员！”，警卫员闻声而至， ㉕“这块银圆，送到张司令员那里去。就说是友军慰问我的。听清楚了没有？” ㉖“听清楚了。”   ㉗“复述一遍！” ㉘警卫员准确地复述了一遍。“好，去吧。” ㉙警卫员接过银圆，转身出门。“回来！” ㉚“首长，请指示。” ㉛王团长努努嘴，说，回来后，把这些银元都送到团里，一块也不留。说完，翻转身，困了。 ㉜半个多世纪过去了，当年的小排长成了耄耋老人，老人战功卓著，是首批授衔的开国将军。退下来后，组织上安排他住在省城半山“将军楼”内。 ㉝他习惯早起，绕院子散步，高唱革命歌曲，然后静坐在藤制太师椅上，喝茶，晒太阳。警卫员一直不远不近地跟着他。 ㉞这天，王老做完系列“早课”，静坐读报。秘书悄悄过来说，一位老战友的孙子从家乡来了，见不见？王老连声说，见，见哪。 ㉟那位老战友正是李禄贵。金丰战斗中，禄贵双腿中弹，留在当地养伤，后来就入赘了，没跟上队伍。前些年落实政策，经“小排长”等老同志证明，确定为“失散老红军”。 ㊱禄贵的这个孙子叫荣发，在省军区当过兵，退伍前有来往，王老认得他。荣发一进院门，王老就叫，阿发，你来啦? ㊲荣发很激动，说，首长好。王老问，禄贵，身体还好吧？ ㊳荣发眼圈红了：“他，他……” ㊴王老沉默片刻，摆摆手：“唉，咱们红九团的神枪手噢。” ㊵荣发定定神，掏出一个红布包，打开，卧着一块“双龙银圆”。 ㊶荣发说，爷爷念叨，一定要还给组织。请首长您转交。 ㊷王老挺起身子，眼神锐利，问，怎么回事？ ㊸荣发说，上个月吧，台风刮倒了俺村土地庙前的老宅子。房东整地，石头缝里找到的。 ㊹“噢，你爷爷要回来的？” ㊺“是的，首长。” ㊻“好同志啊，好同志！” ㊼要来便用笺，王老写了一张收条。接着，端详银圆很久很久，按在秘书手心，指示他一定要办好上交手续。 ㊽秘书明白，“双龙银圆”引来购买者蜂拥而至，竞价超50万元，为了却老人的最后愿望，禄贵的家人卖掉了老房子。这些，他不能对王老说。 ㊾荣发回去了，王老闭目养神。秘书看到，柔和的秋阳下，他的嘴角，有一丝甜甜的笑意。 (有删改) 8. 小说多处使用短句且独立成段。请以开篇①—⑥段为例，分析这种写法的作用。 9. 小说中多次写到人物的“笑”，如⑱段张主席“双眉上扬即收，笑了”，㊾段王老“他的嘴角，有一丝甜甜的笑意”。请在这两处中任选一处，分析这一细节描写对人物塑造的作用。 10. 小说在叙述中多次使用时间跳跃，如“半个多世纪过去了”“这天”等，将漫长岁月压缩在简短的段落中。请简要分析这种时间处理的妙处。 11. 校刊“好书推荐”栏目向同学们征集短篇小说的推荐语。请你以“简笔丹心”为关键词，为练建安的《双龙银圆》写一则推荐语，不超过80字。 【答案】8. 短促的一问一答营造紧张氛围：模拟战场环境下侦察汇报的真实语感，使读者迅速进入战争的紧迫情境；突出关键信息，如将“800块”等核心内容独立成段，产生醒目聚焦的效果，为后文“少了一块”做了铺垫；形成明快节奏，符合革命题材刚健、利落的风格。 9. 示例一：张主席得知银圆少了一块后，“双眉上扬即收，笑了”——这一瞬间的表情变化，先是惊讶（扬眉），随即克制并释然（即收，笑），他以微笑淡化过失，避免追查引发猜忌，这一细节生动刻画出一位成熟领导者面对意外时的沉稳与顾全大局，更体现了他对战友无条件的信任。 示例二：王老“嘴角有一丝甜甜的笑意”，这笑意中包含对老战友李禄贵虽失散多年、却始终牢记要将丢失银圆归还组织的忠诚品格的欣慰，也是他与战友牵挂多年的心愿达成后，内心平静与满足的自然流露，这一细节彰显了他对革命纪律的恪守与对信仰的忠诚。 10. 跳跃式叙述直接呈现“藏取银圆、发现缺失、最终归还”等关键场景，略去中间平淡过程，使情节主干清晰有力；时间跳跃既实现了时空的快速转换，又拉长了故事的历史跨度，更凸显了“时间在变，但信仰不变”的深刻主旨：半个多世纪的时间跨度，反衬出革命精神历久弥坚、代代相传的永恒力量。 11. 最俭省的笔墨，写尽跨越半世纪的信义担当。李禄贵一生惦念，王老甜甜的笑意——简笔之下自有丹心闪耀，最平静的叙述往往藏着最深的忠诚。值得一读！ 【解析】 【导语】小说以艰苦卓绝的闽西三年游击战争为开篇，讲述了一段跨越半个多世纪的革命往事：取回的800块双龙银圆入账时少了一块，多年后，这块失踪的银圆经由老战士后人辗转送还组织。一枚银圆串联起两代红军战士的人生轨迹，回望艰苦卓绝的革命岁月，它诠释了忠诚、守信与坚守一生的革命本心。 【8题详解】 题干重点分析短句独立成段的表达效果，需结合句式特点、情节氛围、结构作用逐层解读，立足文本语境分析表达价值。 定位写作手法：对应①—⑥段，聚焦短句独立成段、一问一答的对话形式，结合战争背景，梳理对话内容与场景特点。 分层分析作用：首先从氛围节奏入手，简短问答紧凑急促，还原战时汇报场景，营造紧张紧迫的氛围；其次从信息表达入手，关键话语独立成段，突出“藏银圆、800 块”等核心信息，醒目直观；最后从行文结构入手，简洁利落的句式契合革命题材风格，同时为后文银圆数量缺失的情节埋下伏笔。 关联文本佐证：以“多少？”“800块。”等独立短句为例，一问一答衔接紧凑，快速带入游击战争的危急情境，符合革命题材刚健、利落的风格。 【9题详解】 题干重点分析人物神态细节，需由表及里，从神态表象切入，挖掘人物心理、性格与精神，结合情节解读人物形象。 定位细节核心：立足指定两处“笑”的神态描写，结合上下文情节、人物身份，聚焦神态背后的心理活动与人物立场。 分层提炼内涵： 示例一（张主席之笑）：先看扬眉的神态，是发现银圆短缺时的短暂诧异，随即收眉微笑是情绪快速平复；再深入人物心理，微笑是主动淡化失误、不予追查，体现领导者的格局；最后落脚人物形象，凸显张主席沉稳豁达、信任战友、顾全大局的品质。 示例二（王老之笑）：晚年老人嘴角恬淡笑意，是心愿落地的放松；再深入人物心理，笑意里包含对老战友坚守初心的欣慰、多年牵挂得以了结的满足；最后落脚精神内核，体现老一辈革命者恪守纪律、忠诚信仰的崇高品格。 【10题详解】 题干重点分析时间跳跃式叙事的妙处，从情节、结构、主旨、人物多个角度，由浅入深分析叙事手法的表达效果。 定位叙事特点：找准“三年游击战争后改编北上”“半个多世纪过去了”等时间跳跃语句，梳理叙事跳过漫长日常、截取关键人生节点的行文特征。 分层提炼妙处：情节结构方面，压缩冗长的岁月过程，只保留取银圆、银圆失踪、战场相遇、晚年归还银圆等核心情节，让叙事主线清晰、行文简洁紧凑；主旨内涵方面，拉大时间跨度，以数十年岁月变迁作对比，突出革命者忠诚于组织、坚守初心的品质，深化“信仰历久弥坚”的主题；人物塑造方面，岁月改变人物身份、境遇，却不变本心，强化人物形象的厚重感，体现革命精神代代相传。 【11题详解】 先拆分答题维度：题干明确以“简笔丹心”为核心，拆分为两大维度：一是解读“简笔”对应的文章语言、叙事特点，二是解读“丹心”对应的文本精神内核，同时兼顾推荐语的表达风格与80字以内的字数要求。 再拆解关键词内涵：先分析“简笔”，指文章语言朴素、多用短句、叙事凝练，不刻意铺陈，以平实文字讲述故事；再分析“丹心”，指主人公及一众革命者诚实守信、严守纪律、忠于革命、坚守信仰的赤诚本心。 最后结合文本构思表达：紧扣“双龙银圆失而复得、跨越半世纪归还”的核心情节，融合文章写法与精神内涵，语言简洁有感染力，符合校刊好书推荐的语境，把控字数完成创作。 （三）（7分） 阅读下面的诗歌，完成各题。 辋川别业 王维 不到东山向一年，归来才及种春田。 雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然①。 优娄比丘经论学，伛偻丈人乡里贤。 披衣倒屣且相见，相欢语笑衡门前。 注释：①然：同“燃”。 12. 下列对王维《辋川别业》的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“不到东山向一年，归来才及种春田”中“才及”二字，既写出了诗人归来得时的庆幸，又暗含了对参与春耕的殷切期待。 B. 颔联描写村景，颜色词特别突出，“染”“然”二字又使得这浓墨重彩的颜色充满了动感，写出了春天的勃勃生机。 C. 颈联中“经论”暗指经世济民的才学，与“伛偻丈人”躬耕乡里形成对照，暗含了诗人从济世到归田的心路历程。 D. 尾联通过“披衣倒屣”这一细节，刻画了诗人来不及整理衣冠便匆忙迎客的情态，表现出与乡邻相处时的不拘礼法与率真性情。 13. 有人认为，本诗颔联“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然”写得过于热烈、秾艳，与诗歌整体意境不太协调。你是否认同这一评价？请结合全诗，谈谈你的看法。 【答案】12. C 13. 我不认同这一评价。 首先，“绿堪染”“红欲然”极写雨后春色的鲜润，这种强烈的视觉冲击正是田园生命力蓬勃焕发的真实写照，与首联“种春田”所暗示的春耕时令和万物生发之意完全契合。 此外，无论是首联中“才及”二字透露出诗人恰赶春耕的欢欣，还是颈联和尾联所写僧人乡贤、倒屣衡门等其乐融融的生活场景，虽都朴素自然，但情感上却与颔联的热烈秾丽一脉相通，都极尽诗人回归田园后内心的鲜活喜悦。 因此，颔联的热烈秾艳恰恰是朴素田园生活中鲜活情感的集中迸发，并非“不够协调”。 【解析】 【导语】这首《辋川别业》是王维闲居辋川的佳作，以浓艳明丽的春景衬闲居情志，又叙乡邻相得之趣，明艳景致与安闲心境相融，明快自然，尽显王维山水田园诗的独特韵味。 【12题详解】 ‌C.“暗指经世济民的才学”错误。颈联，经论学‌：指钻研佛教‌经、律、论‌三藏典籍的学问，句意“这里有钻研经论学问的有道高僧，也有腰背弯曲但德行超逸的乡里贤人”。颈联中的“经论”指佛经义理（优娄比丘是佛家弟子），而非“经世济民的才学”；“伛偻丈人”指躬耕田亩的乡间老农。两者形成的是佛家修行与田园生活的对照，并非“从济世到归田的心路历程”。王维此诗主要表现归隐田园的闲适与乡居生活的淳朴，并未涉及“济世”的对比。 故选C。 【13题详解】 审题：明确观点（认同/不认同），结合景物特点、全诗意境、诗人情感、篇章结构分析理由。 梳理全诗脉络首联：久别归来，恰逢春耕，流露归园的欣喜；颔联：浓彩描摹雨中春草、临水桃花，景色明艳热烈；颈联：写身边高僧、乡贤，环境清雅，人事淳朴；尾联：写与邻里欢聚，氛围轻松欢愉。 选定立场，搭建逻辑。主流作答为不认同（更贴合诗歌主旨）：①景与时合：颔联盛春美景，呼应首联春耕时节，是田园实景；②景衬人情：明丽春景烘托诗人归乡的愉悦心境，和后文邻里相欢的温情情感一致；③手法效果：以明艳景色写田园生机，和全诗恬淡欢快的整体意境相融，反差反而增添意趣。 （四）（20分） 阅读下面的文言文，完成各题。 ①徐光启，字子先，上海人。万历二十五年举乡试第一，又七年成进士。从西洋人利玛窦学天文、历算、火器，尽其术。遂遍习兵机、屯田、盐策、水利诸书。 ②杨镐四路丧师，京师大震。累疏请练兵自效，神宗壮之，超擢少詹事兼河南道御史。练兵通州，列上十议。时辽事方急，不能如所请。光启疏争，乃稍给以民兵戎械。 ③未几，熹宗即位。光启志不得展，请裁去，不听。既而以疾归。辽阳破，召起之。还朝，力请多铸西洋大炮，以资城守。帝善其言。方议用，而光启与兵部尚书崔景荣议不合，御史邱兆麟劾之，复移疾归。天启三年起故官，旋擢礼部右侍郎。五年，魏忠贤党智铤劾之，落职闲住。 ④崇祯元年召还，复申练兵之说。未几，以左侍郎理部事。帝忧国用不足，敕廷臣献屯盐善策。光启言屯政在乎垦荒，盐政在严禁私贩。帝褒纳之，擢本部尚书。时帝以日食失验，欲罪台官。光启言：“台官测候本郭守敬法元时尝当食不食守敬且尔无怪台官之失占臣闻历久必差宜及时修正。”帝从其言，诏西洋人龙华民、邓玉函、罗雅谷等推算历法，光启为监督。 ⑤四年春正月，光启进《日躔历指》一卷、《测天约说》二卷、《大测》二卷、《日躔表》二卷、《割圜八线表》六卷、《黄道升度》七卷、《黄赤距度表》一卷、《通率表》一卷。是冬十月辛丑朔日食，复上测候四说。其辩时差里差之法，最为详密。 ⑥五年五月，以本官兼东阁大学士，入参机务，与郑以伟并命。寻加太子太保，进文渊阁。光启雅负经济才，有志用世。□柄用，年已老，值周延儒、温体仁专政，不能有所建白。明年十月卒。赠少保。 ⑦御史言光启、以伟相继没，盖棺之日，囊无余赀，请优恤以愧贪墨者。帝纳之，乃谥光启文定，以伟文恪。久之，帝念光启博学强识，索其家遣书。子骥入谢，进《农政全书》六十卷。诏令有司刊布，加赠太保，其孙为中书舍人。 （选自《明史》，有删改） 14. 解释文中加点字词的含义。 （1）十月辛丑朔日食 朔（ ） （2）请优恤以愧贪墨者 墨（ ） 15. 选择加点字词的正确含义。 （1）练兵自效 效（ ） A.师法 B.呈现 C.验证 D.奉献 （2）雅负经济才 雅（ ） A.向来 B.非常 C. 优雅 D.方正 16. 选择正确的词语填入上文第⑥段方框内（ ） A.以 B.及 C.而 D.因 17. 上文第④段划线句应有五处断句，请用“/”标出。 台 官 测 候 本 郭 守 敬 法 元 时 尝 当 食 不 食 守 敬 且 尔 无 怪 台 官 之 失 占 臣 闻 历 久 必 差 宜 及 时 修 正 18. 用现代汉语翻译本文第②段划线句。 时辽事方急，不能如所请。光启疏争，乃稍给以民兵戎械。 19. 徐光启的形象具有哪些特点？请结合全文加以分析。 【答案】14. ①. 朔（农历每月初一） ②. 墨（贪污） 15. ①. D ②. A 16. B 17. 台 官 测 候 本 郭 守 敬 法/ 元 时 尝 当 食 不 食 /守 敬 且 尔/ 无 怪 台 官 之 失 占 /臣 闻 历 久 必 差 /宜 及 时 修 正 18. 当时对东北的战事正紧急，无法按照按他的请求行事。徐光启上疏争论，朝廷才逐渐拨给他一些民兵和武器装备。 19. （1）勤奋博学：既向利玛窦全方位学习西方学问，也遍学了中国传统各方面的实用学问，撰写多种科学著述。 （2）富有见识：不断向朝廷建议练兵筑炮以防祸乱，同时为国家增加财政收入，进献屯盐善策。 （3）清廉正直：敢于直言进谏，为同朝官员仗义执言，同时虽历任高官，但死后家无余财。 （4）抱负未伸：其边疆防守的策略以及国家治理的思想都因为遭遇权臣阻挠而不得施行，不能一展其才能抱负。 【解析】 【导语】本文节选自《明史・徐光启传》，记叙了明代著名科学家、政治家徐光启的生平事迹。文中既展现了他勤学中西学识、精通天文历法、农桑兵策的出众才华，也记述了他心系国事、屡次建言献策的从政经历，同时刻画了他清廉自守、一生壮志难酬的人物形象，全面展现了这位明代名臣的人生风貌。 【14题详解】 （1）句意：这年冬十月辛丑初一发生日食。 （2）句意：请求给予优厚的抚恤，以使贪污的人感到羞愧。 【15题详解】 （1）句意：请求训练军队来为国效力。故选 D。 （2）句意：一向拥有经世济民的才干。故选 A。 【16题详解】 词语所在语境是：等到他被当权任用的时候，年纪已经老了。 B项“及”可译为“等到、及至”。A 项“以（凭借、因为）、C 项“而”（表转折/承接）、D 项 “因”（趁着、凭借）均不符合语境。 故选B。 【17题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、语义层次等方法进行断句。 句意：天文官观测推算，依据的是郭守敬的方法。元代时曾有应当发生日食而实际没有发生的情况，郭守敬尚且如此，难怪天文官预测失误。臣认为历法使用久了必然会出现误差，应当及时修正。 “台官测候本郭守敬法”主谓宾结构完整，“台官测候”是主语，“本”是谓语，“郭守敬法”是宾语，故在“法”后断开； “元时”作状语修饰“尝当食不食”，语句完整，故在“不食”后断开； “守敬且尔”说明就连郭守敬也有这样的疏漏，与“无怪台官之失占”组成成因果关系的复句，句意完整，故在“尔”后、“占”后分别断开； “臣闻历久必差”主谓宾结构完整，“臣”是主语，“闻”是谓语，“历久必差”是宾语，故在“差”后断开。 【18题详解】 “方”，正，正当；“如”，按照；疏：上疏；“乃”，才；“稍”，渐渐；“戎械”，武器。 【19题详解】 本题需结合原文情节分层概括人物形象，做到形象特点 + 文本依据一一对应，从学识、才干、品格、仕途境遇四个维度梳理作答即可。 （1）学识广博，勤学善研。徐光启跟随利玛窦学习天文、历算、火器等西洋学问，又通读兵法、屯田、水利等各类典籍；还编撰多部天文历法著作，晚年留有《农政全书》，涉猎领域广泛，学识深厚。 （2）心怀家国，富有远见。辽东战事危急，主动请求练兵报国，提议铸造大炮加强城防；针对国库不足，提出垦荒屯田、严禁私贩食盐的良策。 （3）正直敢言，敢于劝谏练兵请求未被朝廷采纳，他上疏据理力争；皇帝想要惩处测算失误的天文官，他主动出面辩解、直言进谏，坚守本心，不畏惧权贵与君主态度。 （4）为官清廉，品行高洁徐光启身居高位，离世之后家中没有多余财物，清贫自守，与贪官形成鲜明对比，品行令人敬佩。 【参考译文】 ①徐光启，字子先，上海人。万历二十五年在乡试中考取第一名，过了七年又考中进士。他跟从西洋人利玛窦学习天文、历算、火器，完全掌握了这些学问。于是又广泛学习了兵法、屯田、盐政、水利等各种书籍。 ②杨镐兵分四路丧失军队，京城大为震动。徐光启多次上疏请求训练军队报效国家，神宗认为他很有壮志，破格提拔他为少詹事兼河南道御史。他在通州训练军队，逐条呈上十项建议。当时辽东战事正紧急，朝廷无法按他的请求行事。徐光启上疏争论，朝廷才逐渐拨给他一些民兵和武器装备。 ③不久，熹宗即位。徐光启的抱负无法施展，请求辞职，朝廷没有批准。后来他因病回乡。辽阳被攻破后，朝廷又召他起用。回到朝中，他极力请求多铸造西洋大炮，用以加强城防。皇帝认为他的建议很好。正要商议采用时，徐光启与兵部尚书崔景荣意见不合，御史邱兆麟弹劾他，他又称病回乡。天启三年，他重新被起用担任原职，不久升任礼部右侍郎。天启五年，魏忠贤的同党智铤弹劾他，他被免职，闲居在家。 ④崇祯元年，他被召回朝廷，再次提出训练军队的主张。不久，以左侍郎的身份管理部里的事务。皇帝担忧国家财用不足，命朝廷大臣献上屯田和盐政的好办法。徐光启说屯田的关键在于开垦荒地，盐政的关键在于严禁私贩。皇帝赞扬并采纳了他的建议，提拔他为本部尚书。当时皇帝因为日食预测不准确，想要治天文官的罪。徐光启说：“天文官观测推算，依据的是郭守敬的方法。元代时曾有应当发生日食而实际没有发生的情况，郭守敬尚且如此，难怪天文官预测失误。臣认为历法使用久了必然会出现误差，应当及时修正。”皇帝听从了他的建议，下诏命西洋人龙华民、邓玉函、罗雅谷等人推算历法，由徐光启负责监督。 ⑤崇祯四年春正月，徐光启进呈《日躔历指》一卷、《测天约说》二卷、《大测》二卷、《日躔表》二卷、《割圜八线表》六卷、《黄道升度》七卷、《黄赤距度表》一卷、《通率表》一卷。这年冬十月辛丑初一发生日食，他又呈上有关观测和推算的四篇论说。其中辨别时差和里差的方法，最为详细周密。 ⑥崇祯五年五月，他以本官身份兼任东阁大学士，参与朝廷机要事务，与郑以伟一同被任命。不久加封太子太保，晋升文渊阁大学士。徐光启一向胸怀经世济民的才干，有志于建功立业。等他被重用时，年纪已经老了，又正值周延儒、温体仁专权，无法有所建树。第二年十月去世。追赠少保。 ⑦御史进言说，徐光启和郑以伟相继去世，他们去世的时候，家中没有多余的钱财，请求给予优厚的抚恤，以使贪污的人感到羞愧。皇帝采纳了他的意见，于是赐徐光启谥号为文定，赐郑以伟谥号为文恪。过了很久，皇帝思念徐光启博学强记，索要他家中遗留的书籍。他的儿子徐骥入朝谢恩，进呈《农政全书》六十卷。皇帝下诏命有关部门刊印发行，加赠徐光启为太保，任命他的孙子为中书舍人。 （五）（11分） 阅读甲乙两文，完成各题。 甲文 ①杨克勤自合肥赴京师，为予言道：“出亳州太清宫下，太清之人为杨言：有道人方士者，贫窭而意气甚扬，携药炉烧药老子殿下，大言自尊，指老君像曰：‘吾老君师也。’众聚观。须臾，有火自其炉出，然其衣，即焰发满身。其人惊走，左右以水沃之，不灭。狂走庭中，火所经他物不然，独烧其身。须臾，北面老子像，若首伏者，已而毙。”杨问之太清宫人，不异。 ②呜呼！其亦异矣。狂士欲惊愚夫痴氓以自售其药，为一金之利而已。世之狂者，欲自售其学以诳昧者之耳目，而冒其利。灭弃训典，毁訾先儒，操臆见私智，而以圣人自欺者，与太清之狂士何以异哉？得无有怒目切齿者乎？夫学不死，养气炼形者皆宗老子。狂士之术出于老子者也，因其师以有知，乃掩其所从得而求售焉，叛其本甚矣。世之欲自大而忘其本者，可以鉴诸此。 （选自张耒①《柯山集》） 乙文 孔明于圣贤之学盖有闻矣，其所谓“学须静也”之言，信古今之名言也。止水之明，风挠之则山岳莫辨；浑天之察，人挠之则昼夜乖错，况方寸之心乎？古圣贤之成勋业、著道德而不朽者，未有不由于静者也。盖静则敬，敬则诚，诚则明，明则可以周庶物而穷万事矣。苟杂然汩其中，偶然应乎事，卒然措之于谋，为其不至于谬者鲜哉。 （节选自宋濂②《静学斋记》） 【注】①张耒：北宋“苏门四学士”之一，文风源于三苏，主张文理并重，平易舒坦。②宋濂：“明初诗文三大家”，文风淳厚飘逸。 20. 对甲文第①段分析不恰当的一项是（ ） A. 一个方术之士在太清宫下炼丹引发火灾。 B. 方术之士靠着夸张的言语吸引众人围观。 C. 大火烧到了北面老子像，致使塑像倒地。 D. 本段有丰富的细节描写，增加了可读性。 21. 分析甲文第②段由此及彼的论说特点及作用。 22. 结合注释，联系文本，比较两位作家在创作风格的异同。 【答案】20. C 21. 甲文第②段，由狂士使愚夫痴氓惊诧而兜售其药，类比读书人中的狂士，批评他们也是故作惊诧语以兜售私货，与卖药狂士无异；进而批评卖药狂士的忘本，并告诫一切自大而忘本的人要引以为鉴；生动揭示了生活中的普遍道理，使读者易于理解接受。 22. 两位作家在上述文本中都体现出舒坦、飘逸的特点；行文从容洒脱，两文的开头都是娓娓道来，同时各自又具有鲜明的创作个性；张文以讲故事的形式讲道理，“文理并重”，由第①段的故事引出第②段戒除狂妄的普适性道理，自然贴切；宋文以书斋记的形式，表明自己追求“静”的人生志趣。 【解析】 【导语】这两篇同属古代说理散文，均秉持唐宋古文“文以载道”的创作传统，文风平实切理，直指根本。 张耒之文先叙异闻，后借事讽世、以小喻大，契合其“文理并重”的主张，平易中见醒世力量；宋濂直阐为学要义，逻辑绵密，淳厚恳切，贴合自身淳厚飘逸的文风特质。 【20题详解】 C.“大火烧到了北面老子像，致使塑像倒地”错误，由原文“火所经他物不然，独烧其身。须臾，北面老子像，若首伏者，已而毙”可知，是火经过别的物品都不会点燃，唯独只烧他（方士）的身体。过了一会儿，他脸朝北对着老子像，像是低头认罪的样子，然后就死了。选项曲解文意。 故选C。 【21题详解】 首先审清题干，题目要求分析甲文第二段由此及彼的论说特点以及表达作用。 接着梳理文本逻辑，先明确“此”指代第一段里太清宫狂道士借炼丹、狂言兜售丹药牟利的事例，“彼”指代世间那些欺世盗名、妄自尊大的读书人，文章由具体的单个事件延伸到普遍的社会现象，这就是由此及彼的论说特点。 再分析表达作用，这种由事入理、类比引申的写法，能把抽象道理变得浅显易懂，同时让叙事与议论衔接自然，还可以深化文章主旨，起到针砭时弊、警示世人的效果。 【22题详解】 首先仔细审题，明确题目要求结合注释与文本，对比分析两位作家创作风格的相同之处与不同之处。 其次依托注释，先把握两位作者整体的文风基调，再通读两篇文章，分别梳理行文结构、论证手法与语言特点。 接着先提炼二者的共同点，总结出两篇文章行文都舒缓自然，说理从容平和。 然后逐一区分差异，从开篇形式、说理方法、整体文风三个角度，分别概括两文的不同特点。 【参考译文】 甲文 ①杨克勤从合肥前往京城，在路上对我这样说道：“经过亳州太清宫时，当地人对我说：有个叫方士的道士，家里很穷，但神情意气却很高昂，他在老子殿前带着药炉烧炼丹药，口出狂言，自以为了不起，指着老君像说：‘我是老子的老师。’众人围观看热闹。不一会儿，有火从药炉里窜出来，烧着了他的衣服，火焰立刻布满全身。那人大惊失色，跑了起来，周围人用水去泼，火也灭不掉。他在院子里疯狂地乱跑，奇怪的是，火经过别的物品都不会点燃，唯独只烧他的身体。过了一会儿，他脸朝北对着老子像，像是低头认罪的样子，然后就死了。”杨克勤向太清宫的人询问，得到的说法也是一样。 ②唉，这事情也真是奇怪啊。那个狂妄之人，不过是想惊动那些无知的普通百姓，好卖自己的丹药，只为了赚取一点儿钱罢了。世上有些狂妄的人，想要兜售自己的那套学说，用来欺骗糊涂人的耳目，从而谋取私利。他们废弃抛弃经典教诲，诋毁攻击先儒，凭着自己的偏见和私智，自欺欺人地把自己当作圣人——这样的人，跟太清宫那个狂妄的道士又有什么区别呢？难道不会招来别人愤怒地瞪眼咬牙吗？再说，那些追求长生不死、讲究养气炼形的人，都是尊奉老子为祖师。那个狂妄之人的法术正是来源于老子，他因为老子才有所知识，却反而掩盖自己的师承出处，借此来兜售自己，实在是背叛了根本，太过分了。世上那些想自我吹嘘而忘本的人，可以拿这件事作为借鉴。 乙文 诸葛亮对圣贤的学问想必是有所领会的，他所说的“学须静也”这句话，确实称得上是古往今来的名言。一潭静止的水，如果被风吹动，那么连山岳的倒影也无法分辨；浑天仪本来用来观测天文，如果被人扰动，那么昼夜的刻度就会错乱，更何况是人的方寸之心呢？古代那些成就功业、树立道德而名垂不朽的圣贤，没有不是通过“静”来实现的。大致说来，心静就能生出敬意，有敬意就能做到真诚，真诚就能心思通明，心思通明就能周全地认识万物、穷尽各种事理。如果内心被杂事扰乱，遇事随便应付，谋划时又仓促草率，这样做事能不犯错误，是很少见的。 三、写 作（70分） 23. 根据要求写作。 对我们每个人来说，个人的命运总是存在于时代洪流中。对此，你有何思考？请写一篇文章谈谈你的看法。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 本次作文核心命题是个人命运与时代洪流的关系，题干简洁直白，聚焦个人与时代的辩证关联。命题打破单一认知，否定时代单向决定个人命运的片面思维，核心矛盾在于：时代塑造个人际遇、划定成长边界，而个人亦可立足时代、主动作为，改写自身命运、反哺时代发展。 题目引导考生跳出被动依附的认知，立足青年视角，结合当下时代语境，思考个人与时代的共生关系，既要承认时代对个人的托举与约束，也要彰显个体的主观能动性。写作重在辩证思考，贴合青年身份，抒发新时代青年的使命与担当，不可割裂个人与时代的关系。 【立意】 1. 时代铸我底色，我筑时代华章，在时代洪流中锚定个人航向。 2. 顺势而为逐浪潮，立身时代造己命，平衡时代顺势与个人奋斗。 3. 以小我赴大时代，让个人命运与时代发展同频共振。 【行文思路】 开篇简洁点题，以时代洪流与个体微光的对比，引出核心论点：个人命运根植时代，亦能奋进赋能时代，二者相辅相成、共生共长。主体采用分层辩证论述，第一层阐释时代对个人的塑造，时代的发展机遇、环境格局，决定个人成长的舞台与际遇，个体的理想与发展始终无法脱离时代土壤。第二层聚焦个体的主观价值，摒弃宿命论，论证平凡个体的奋斗可突破局限，以小我之力回应时代、创造价值，改写个人命运。第三层立足当代青年身份，结合新时代发展语境，联系青年求学、追梦、担当等生活与成长经历，阐述青年应顺势而为、主动担当，将个人理想融入时代大局。结尾升华主旨，呼应开篇，发出青年号召，立足当下时代，以奋斗立身、以担当赋能，让个人命运与时代浪潮双向奔赴、彼此成就。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $