2《红烛》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件聚焦闻一多《红烛》，核心围绕意象解构、情感变化及主旨展开。课堂导入以李商隐《无题》“蜡炬成灰泪始干”引出“烛”意象，对比唐诗宋词中“烛”的象征意义，搭建古典与现代诗歌意象的学习支架。 其亮点在于通过解构“红烛”的“色”“光”“泪”“灰”四部分，结合表格梳理意象特点与作者情感，分析“四扬三抑”的情感变化，培养思维能力。关联古典与现代诗歌增强文化自信，范读美听提升审美创造。学生能深化意象理解与情感体悟，教师可获得结构化教学资源，提高教学效率。

课前导入 《无题》李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 思考：“烛”意象指代什么？ 在唐诗里有许多名句，“烛”的意象常常和宴饮离别、爱情思念有关； 就“红烛”这一意象来看，宋词中的“红烛”多半与缱绻柔情、追忆往事、甜蜜温馨有关。 闻一多 红烛 2.2 2 民主斗士——闻一多 闻一多(1899—1946)，现代诗人、文史学者。湖北浠水下巴河镇人。1920年7月，他的第一首新诗《西岸》发表，以后连续发表新诗。这些诗大多收在诗集《红烛》中。他早期的诗，形式多为自由体，较为突出地表现了唯美的倾向。 1923年9月印行第一本新诗集《红烛》后，闻一多开始致力于新诗创作。《红烛》之后的诗作内容更为充实，形式整齐，语言凝练，形成独具的沉郁奇丽的艺术风格。② 闻一多的诗具有极强的民族意识和民族气质。爱国主义精神贯穿于他的全部诗作，成为他诗歌创作的基调。 基础·自主学习 核心·互动探究 作者介绍 早年参加新月社，提倡新格律体诗。 代表作《红烛》、《死水》具有沉郁奇丽的艺术风格，整齐、和谐的艺术表现，影响颇大。 他致力于研究新诗格律化的理论，在论文《诗的格律》中，提出“三美主张” 音乐美，指的是音节和旋律的美。 建筑美，指的是词藻的运用，要体现出中国象形文字的视觉方面的印象（即富有形象感、色彩感和画面感）。 绘画美，指诗的对称和句的整齐。 三美 4 新诗集《红烛》《死水》是现代诗坛经典之作。 1925年3月在美国留学期间创作了组诗《七子之歌》，表达了深挚的爱国之情。在创作诗歌时，闻一多提出了具体的主张——三美：音乐美，绘画美，建筑美。 1932年到清华任教后，开始全力专攻古典文学。 学术著作有《神话与诗》《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》等。他对《周易》《诗经》《庄子》《楚辞》四大古籍的整理研究（后汇成“新义”），被郭沫若称为“前无古人，后无来者”。 诗人 学者 闻一多展区 5 写作背景 这首诗写于1923年。诗人准备出版自己的第一部诗集，在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，就写下了这首名诗《红烛》，将它作为同名诗集《红烛》的序诗。 1922年闻一多赴美国留学，他不堪忍受受到的歧视，写过许多爱国诗篇。1926年从美国归来，但看到的是北洋军阀统治下民不聊生、政治腐败、经济凋弊的黑暗现实，极为失望。正是这种为现实所冷却了的爱和期望，成为了其诗的深层根基。 6 诗歌分界线 古体诗 近体诗 歌 行 吟 诗经体 楚辞体 乐府体 绝句 律诗 白话写诗；不受格律束缚； 适合表达现代人的思想情感 五四 唐代 诗经 楚辞 古乐府 唐诗 元曲 现代新诗 宋词 红色的蜡烛，多用于喜庆，如寿星像前，洞房内。 红烛 题目解读 “红烛”本意是火红的蜡烛，喜庆的象征，颜色红红的如同赤子之心。红烛在诗人眼里，是理想的人格化身。 8 范读美听，吟咏诵读 2.诗歌以问答的形式展开抒情，一共有几处问？问什么？ 全诗扣住“蜡炬成灰泪始干”一句，先后三次发问，这三问形成抒情的三个层次，使感情的抒发层层推进。 全诗以诗人对“红烛”的心迹交流为线索，用问答的形式展开诗意，抒发诗情，显示了诗人对人生真谛、对诗歌创作宗旨的求索过程和结果。 第一问：红烛为什么这样红？ 第二问：红烛为什么要自焚？ 第三问：红烛为什么要流泪？ 整体感知 10 一、鉴赏“红烛”意象，感悟诗歌之情 问题：请有感情地朗读诗歌，思考诗人描写了红烛的什么特点，抒发了什么情感，并完成下面的表格。 红烛特点 作者情感 开头一节着眼于红烛的颜色，将红烛精神集中在一个“红”字上面，凸现了红烛的总体形象，由红烛形象即刻联想到诗人自身，“物”与“我”就完全交融起来。 最后一节归结到“莫问收获，但问耕耘”这样一个哲理，也就是将红烛精神归结到一种彻底奉献的人生哲学，也就表明了自己的人生宗旨。 本诗共九节 3.全诗共几节？诗人在问问答答中，情感经历有哪些变化？ 整体感知 12 内容赏析 红烛啊！ 这样红的烛！ 诗人啊！ 吐出你的心来比比， 可是一般颜色？ 第一节：特点？ 诗人描写了红烛的“红”，并联想到诗人红心的红。 赤诚、热烈、忠诚。可见，红烛的红色也是代表赤诚、热烈、忠诚。 因此，在诗人眼里，红烛是理想的人格的化身。赞美如红心一般的红烛，其实就是赞美像红烛一样赤诚的人格品质。 红烛特点 作者情感 红色 赞颂：红烛赤诚的品质 问题1：红心的红一般代表什么？ 诗人情感的变化过程 第1节 赞叹红烛的“红” 第2节 困惑于红烛的自焚 第3节 振奋于红烛的创造能量 第4节 追问红烛的伤心流泪 第5-7节 欣喜于红烛的伟绩 第8节 掂量灰心与创造的份量 第9节 红烛精神的总结 诗人面对红烛，心绪起伏，或惊叹赞美，或惊疑发问，或自求解答，诗情的流动形成起伏的波澜，诗篇的节奏抑扬顿挫，形象鲜明而又饱含哲理。 整体感知 四扬三抑 14 内容赏析 第二节：特点？象征？ 诗人把蜡比作躯体，把火比作灵魂，躯体与灵魂当然应该是互相依存的。诗人对红烛必须自我燃烧才能放出光的过程提出疑问，表示不解。“光”象征着红烛牺牲自我，拯救世人的理想信念。 第三节：“一误再误→不误”是否矛盾？手法？ 否定了自己的疑问，领悟到了只有燃烧才能放光，有力地表现了红烛精神的可贵。诗人理解了红烛，由衷地赞美红烛的奉献精神。 这两节诗用设问手法，自问自答，生动地反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中所遇到的矛盾和获得的觉悟。 红烛啊！ 是谁制的蜡——给你躯体？ 是谁点的火——点着灵魂？ 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出？ 一误再误； 矛盾！冲突！ 红烛啊！ 不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然的方法。 红烛特点 作者情感 燃烧才能放光 困惑：为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？ 领悟：只有燃烧才能放光 赞美：红烛的奉献精神 解构意象 意象解构：诗人经常将一个完整的意象，分解成几个不同的部分来表达感情。 红烛 蜡炬 请大家找出“蜡炬”这个意象在李商隐的诗中主要被分解成了哪几个部分。 “蜡炬”被分解为“灰”和“泪”， “红烛”被分解为“色”“光”“泪”“灰”四个部分。 “红烛这个意象在闻一多的诗中主要被解构成了哪几个部分，并结合诗句尝试比较它们的象征意义是否相同。 16 内容赏析 第四节：这节表达了诗人怎样的历史使命感？ 作者明确地表达了对红烛的态度：宁可牺牲自我，也要拯救世人。诗人借着红烛的形象激励自己，表达自己的信念和心愿。 当时，民众深受封建主义、帝国主义思想文化的毒害，如沉睡梦中尚未觉醒，血性犹存然而麻木不仁，有如身陷囹圄受着禁锢。 ——如红烛一般照亮沉睡的中国，使民众觉悟、奋起，从帝国主义、封建主义的精神枷锁中获得解放。 红烛啊！ 既制了，便烧着！ 烧吧！烧吧！ 烧破世人的梦， 烧沸世人的血—— 也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱！ 红烛特点 作者情感 燃烧才能放光 激励：牺牲是为了照亮别人和世界 问题2：结合写作背景，思考是怎样的信念和心愿？ 问：蜡烛有很多种颜色，诗人为什么选择红色？ 红烛之红色象征赤诚、炽热、忠心，恰如诗人心中的那抹赤诚之红。 在诗人眼里红烛是理想人格的化身。 红烛之色 红烛特点 作者情感 红色 赞颂：红烛赤诚的品质 解构意象 红烛啊! 这样红的烛! 诗人啊! 吐出你的心来比比， 可是一般颜色？ 18 内容赏析 第五、六节：红烛的“泪”象征什么？ 伤感困惑：为何流泪？ “红烛”的“泪”象征着因理想受到阻碍而产生的着急焦虑之情。诗人对红烛流泪产生了困惑，然后才领悟到是“残风”的存在使它伤心、流泪。 “残风”指理想的阻挠者，暗指反动势力。 体现了诗人自己怀着拯救祖国的美好愿望，因受到黑暗反动势力的阻挠感到壮志难酬，为世人而痛哭流涕的情感。 红烛啊！ 你心火发光之期， 正是泪流开始之日。 红烛啊！ 匠人造了你， 原是为烧的。 既已烧着， 又何苦伤心流泪？ 哦！我知道了！ 是残风来侵你的光芒， 你烧得不稳时， 才着急得流泪！ 问题2：结合写作背景，思考“残风”指什么？ 红烛特点 作者情感 发光时会流泪 伤感困惑：为何流泪？ 领悟：原来是受到“残风”侵蚀，所以才壮志难酬 解构意象 红烛啊! 是谁制的蜡——给你躯体? 是谁点的火——点着灵魂? 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出? 一误再误； 矛盾!冲突！ 红烛啊！ 不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然的方法。 红烛之光 第二节： 诗人把蜡比作躯体，把火比作灵魂，躯体与灵魂当然应该是互相依存的，在这里却有了先后关系。诗人对红烛必须自我燃烧才能放出光的过程提出疑问，表示不解。 第三节： 否定了自己的疑问，认识发生了根本转变，领悟到了只有燃烧才能放光，有力地表现了红烛精神的可贵。 20 内容赏析 第七节：红烛的灰象征着什么？ “灰”象征着为了拯救世人，而主动自我牺牲后还能培育出花果的脂膏。 诗人借此表明自己的心志，即为祖国奉献的决心。 红烛啊！ 流吧！你怎能不流呢？ 请将你的脂膏， 不息地流向人间， 培出慰藉的花儿， 结成快乐的果子！ 红烛特点 作者情感 燃烧成灰 慰藉：即使流泪也要奉献自己 解构意象 红烛特点 作者情感 燃烧才能放光 困惑：为何更须烧蜡成灰，然后才放光出 了悟：只有燃烧才能放光 赞美：红烛的奉献精神 红烛啊! 是谁制的蜡——给你躯体? 是谁点的火——点着灵魂? 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出? 一误再误； 矛盾!冲突！ 红烛啊！ 不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然的方法。 红烛之光 这两节诗用设问手法，自问自答，生动地反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中所遇到的矛盾和获得的觉悟。 22 内容赏析 第八节：如何理解“灰心流泪你的果，创造光明你的因。”？ 因为要“创造光明”，所以红烛“灰心流泪”。这种因果关系是不公平、不合理的，但这是社会使然，表现出诗人既看清现实，又甘于奉献的崇高精神。 第九节：如何理解“莫问收获，但问耕耘。”？ 卒章显志，道出了红烛闪光的品格的精髓之所在——默默无闻地烧，明知最终会化为灰烬，却矢志不移、忠贞不贰。 与开头李商隐“蜡炬成灰泪始干”的诗句相呼应，表明诗人愿牺牲自己，创造光明未来的美好愿望。 红烛啊！ 你流一滴泪，灰一分心。 灰心流泪你的果， 创造光明你的因。 红烛啊！ “莫问收获，但问耕耘。” 红烛特点 作者情感 发光时会流泪 肯定与期望：牺牲自己，创造光明未来的美好愿望。 解构意象 世人被困于帝国主义和封建主义的精神枷锁之中。 红烛特点 作者情感 燃烧才能放光 激励：牺牲是为了照亮别人和世界 烧破世人的梦， 烧沸世人的血—— 也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱！ 世人的梦： 众人受封建主义、帝国主义思想文化、愚昧迷信，如在梦中。→祥林嫂、啊Q、老栓等人。 世人的血： 没有血性，麻木不仁。→让世人热血沸腾 灵魂、监狱： 到此为止，作者明确地表达了对红烛燃烧才能放光的态度：从不解-了悟-坚定。宁可牺牲自我，也要拯救世人。诗人借着红烛的形象激励自己，表达自己的信念和心愿。 24 诗人情感的变化过程 四 扬 三 抑 第1节：赞叹红烛的“红”——扬 第2节：困惑于红烛的自焚——抑 第3-4节：振奋于红烛的创造能量—扬 第5-6节：追问红烛的伤心流泪——抑 第7节：欣喜于红烛的伟绩——扬 第8节：掂量灰心与创造的分量—抑 第9节：红烛精神的总结——扬 诗人面对红烛，心绪起伏，或惊叹赞美，或惊疑发问，或自求解答，诗情的流动形成起伏的波澜，诗篇的节奏抑扬顿挫，形象鲜明而又饱含哲理。 解构意象 红烛啊! 匠人造了你， 原是为烧的。 既已烧着， 又何苦伤心流泪？ 哦！我知道了！ 是残风来侵你的光芒， 你烧得不稳时， 才着急得流泪！ 问：红烛流泪的原因是什么？ 残风的阻挠。 残风象征红烛燃烧过程中反动势力， “着急得流泪”因理想受到阻碍而产生的着急焦虑之情。体现了诗人自己怀着拯救祖国的美好愿望，因受到黑暗反动势力的阻挠感到壮志难酬，为世人而痛哭流涕的情感。 红烛特点 作者情感 发光时会流泪 理想受到阻碍而产生的着急焦虑之情 红烛之泪 26 解构意象 1、“脂膏”指代什么？ “脂膏”在文中指蜡烛的”灰“。 红烛的泪不会白流，安慰它能“培出慰藉的花儿，结成快乐的果子”。 诗人借此表明自己的心志，即为祖国奉献的决心。 红烛特点 作者情感 发光时会流泪 慰藉：即使流泪也要奉献自己 红烛之灰 请将你的脂膏， 不息地流向人间， 培出慰藉地花儿， 结成快乐地果子！ 28 《红烛》是诗人内心的真实剖白，全诗以诗人对“红烛”的心迹交流为线索，用问答的形式展开诗意，抒发诗情。 诗人通过红烛这一意象，表现了自己的赤诚之心和奉献精神，表达了自己对祖国前途的执着追求和献身祖国的抱负。 本诗主旨 解构意象 问：怎么理解“莫问收获，但问耕耘”？ 人们通常说“一分耕耘，一分收获”，这本是理所应当的。但是，在不合理的社会中，耕耘者需要更高的思想品格，只要创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计。这正是闻一多人格美的集中体现。他热爱祖国、热爱人民，毫不顾惜个人的得失荣辱，是极其伟大崇高的献身精神。 红烛啊! 你流一滴泪，灰一分心。灰心流泪你的果， 创造光明你的因。 红烛啊! “莫问收获，但问耕耘” 30 Multimedia Cloud Transcode (cloud.baidu.com) Lavf59.27.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $