2.2《红烛 》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件围绕闻一多《红烛》展开，涵盖诗歌象征意义、抒情脉络及“三美”艺术特色。课堂导入从李公朴事迹、闻一多生平切入，结合新月派理论，搭建从背景到文本的学习支架，帮助学生理解诗歌内涵。 其亮点在于通过意象分解（色、光、泪、灰）和“四扬三抑”抒情层次，深化文化自信与思维能力。结合朗读技巧指导和“三美”实践分析，提升语言运用与审美创造。实例如红烛与诗人赤子之心的对比分析，助力学生感悟爱国精神，教师可依托系统框架高效教学。

李公朴（1902—1946），爱国民主战士，闻名中外的抗日救国“七君子”之一。从事抗日救亡活动，为国民党反动派所嫉恨。1946年7月11日晚，李公朴先生偕同夫人张曼筠女士乘公共汽车返回住所，在青云街车站下车后沿学院坡左侧斜坡小巷行走，遭尾随多时的国民党特务枪杀，抢救无效于次日凌晨5时20分牺牲。 1936年，国民政府以“危害民国”罪逮捕“七君子”。1936年5月，在上海发起成立全国各界救国联合会。 反内战，争和平，揭露国民政府黑暗统治。时常以笔为枪，斥责国民党的劣迹 万人签名活动→暗杀黑名单 扬言“以40万购买闻一多头颅” 抗战结束一年多，西南联大清华北大南开等师生纷纷返校，学校渐渐冷清下来 清澈的爱，只为中国。——陈祥榕 RED CANDLE 高中语文人教统编版高一必修上册第一单元 学习目标 语言建构与运用：学习诗歌运用生动形象的语言来表达心中情感的方法。 思维发展与提升：了解抒情脉络和抒情方式；感受形象，品味语言，领 悟作品丰富的内涵。 审美鉴赏与创造：把握诗歌的意象，领悟红烛的象征意义。 文化传承与理解：体会诗人的伟大抱负，理解诗人献身祖国、甘愿自我 牺牲的爱国精神。 闻一多（1899—1946），原名闻家骅，改名多，字友三，又改名一多。1899年11月24生于湖北浠水。中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者。五四运动后开始发表新诗。曾留学美国。先后在中山大学、武汉大学、青岛大学、清华大学、西南联大任教。 01 新月 派 新月派是中国现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集 》影响很大，曾活跃于20世纪20年代中后期。代表人物为闻一多、徐志摩等。其中闻一多在《诗的格律》中提出了著名的“三美”主张——音乐美、绘画美、建筑美。这一主张奠定了新格律诗派的理论基础，对新诗的发展做出了一定的贡献。因此，新月派又被称为“新格律诗派”。 音乐美：音节和旋律的美。 绘画美：辞藻的运用应富有形象感、色彩感和画面感。 建筑美：节的匀称和句的整齐。 新月派又被称为“新格律诗派”，是现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影响。成立于1923 年，活跃于二十世纪二十年代中后期。新月派提倡新格律诗，主张“理性节制情感”的美学原则与诗的形式格律化，反对滥情主义和诗的散文化倾向。 01 巨人心中的巨人，大师笔下的大师。 ——臧克家 抗战以前，他差不多是唯一有意大声歌咏爱国的诗人。 ——朱自清 我们中国人是有骨气的。 ……闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。……他们表现了我们民族的英雄气概。 ——毛泽东 名 家评价 01 1919年五四运动的时代巨浪，把正在专心求学的闻一多推出了清华园，一战后巴黎和会在帝国主义列强操纵下，帝国列强拒绝中国取消与日本签订的二十一条不平等的要求，并且在对德合约上，明文规定把德国在山东的特权，全部转让给日本。北洋政府竟准备在“对德和约”上签字。 腐朽反动的北洋军阀公然卖国，帝国列强肆无忌惮的掠夺祖国的土地和主权，所以诗人自觉地把个人的命运与祖国的前途联系在了一起，为寻求光明和出路，开始了漫长而艰苦的追求。 诗歌“三美” 闻一多发表被后人称为新格律诗理论奠基石的《诗的格律》一文，明确提出新诗应有音乐的美、绘画的美、建筑的美“三美”主张。它在一定程度上克服并纠正了五四运动以来白话新诗过于松散、随意等不足，对中国现代新诗的健康发展做出了特有的贡献。具体而言，“音乐美”强调“有音尺、有平仄，有韵脚”；“绘画美”强调词藻的选择要秾丽、鲜明，有色彩感，每一句诗都可以形成一个独立存在的画面；“建筑美”强调“有节的匀称，有句的均齐”。其主要目的是在诗的内容和诗的格式上都拥有美。 红烛啊！ 既制了，便烧着！ 不误，不误！ 烧吧！烧吧！ 原是要/“烧”出/你的光来 断在“要”字后面，“烧”与“光”为重音 烧沸/世人的血 这正是/自然的方法。 也捣破/他们的监狱！ 读出决绝果敢的语气 渐高，第二个“烧”字加强重读 朗读指导 01 语调深沉，饱满，上扬 坚定而有力，“烧”字重音 “血”字拉长音 “正是”后断开，重音强调 两个相同的句式读出区别，后一个要更强调 该诗写于1923年。当时的中国在 北洋军阀的统治下社会一片黑暗，民不聊生、政治腐败、经济凋弊，极为失望。闻一多对此极为失望，正是这种为现实所冷却了的爱和期望，成为了其爱国诗的深层根基。 这首名诗《红烛》，便是同名诗集《红烛》的序诗。 背景探究 题目解读 01 “红烛”化用自李商隐的“蜡炬成灰泪始干”诗句。闻一多的诗用“红烛”来比喻自己甘愿为祖国自我牺牲的奉献精神。 “红烛”本意是火红的蜡烛，喜庆的象征，颜色红红的如同赤子之心。 12 o 俄国的别林斯基曾说：“一个诗人越是崇高，他就越是属于他所出生的社会，他的才能的发展、倾向，甚至特点，也就越是和社会的历史发展密切地联系在一起。” 请结合《红烛》对此说法作简要分析。 闻一多写作《红烛》，正是因为对当时中国社会的黑暗现实有太多不满，心中郁积着太多不平之“火” ，才渴望点点烛光也能有燎原之势，从而烧出一个新的世界。他用自己微弱的光与热去对抗黑夜，最终用自我的牺牲践行了“莫问收获，但问耕耘”的道德理想，而《红烛》也因诗人的人格魅力，成为中国现代爱国诗歌的典范。 正义是杀不完的 , 因为真理永远存在! —— 闻 一 多 04 诗歌一共有几处问？问什么？ 01 02 03 红烛为什么这样红？ 红烛为什么要自焚？ 红烛为什么要流泪？ 全诗扣住“蜡炬成灰泪始干”一句，先后三次发问，这三问形成抒情的三个层次，使感情的抒发层层推进。 全诗以诗人对“红烛”的心迹交流为线索，用问答的形式展开诗意，抒发诗情，显示了诗人对人生真谛、对诗歌创作宗旨的求索过程和结果。 o 请同学们小结：红烛一诗具有怎样的艺术特点？ ① 抒情脉络清晰、方式多样。本诗一共有9节，以唐代诗人李商隐的一句诗“蜡炬成灰泪始干”作为引子，诗的主体部分扣住“红烛”之 “色”“光”“泪”和“灰”，分层展开抒情。最后一节归结到“莫问收获，但问耕耘”这一哲理上，将红烛精神归结为一种彻底奉献的人生哲学，表明了自己的人生宗旨。 ② 全诗每节都以“红烛啊!”作为开头，运用了呼告的修辞手法。诗人将红烛比作人，对红烛倾诉自己的所见、所思、所感，赋予红烛以人的思想感情，红烛成了一个有血有肉、活生生的形象，变成一种精神品质的化身和诗人抒情的依托。 扬 抑 第1节：赞叹红烛的“红” 第2节：困惑于红烛的自焚 第3-4节：振奋于红烛的创造能量 扬 抑 扬 第7节：欣喜于红烛的伟绩 第8节：掂量灰心与创造的份量 第9节：红烛精神的总结 抑 第5-6节：追问红烛的伤心流泪 01 扬 四扬三抑 诗人面对红烛，心绪起伏，或惊叹赞美，或惊疑发问，或自求解答，诗情的流动形成起伏的波澜，诗篇的节奏抑扬顿挫，形象鲜明而又饱含哲理。 ③ 具有浓烈的浪漫主义和唯美主义色彩。在表现手法上，诗人注重幻想和主观情绪的渲染，反复使用感叹词，强烈地表达了心中的情感。在诗歌形式上，诗人注重诗歌的形式美和节奏感，注重其与诗中要表达的情感相适配，注重押韵、格律。 闻一多所倡导的中国新诗的格律化、音乐性的主张在这首诗中有一定的体现。 红烛啊！ 这样红的烛！ 诗人啊！ 吐出你的心来比比， 可是一般颜色？  “红”是赤诚的象征。红烛，在诗人眼里，是理想的人格的化身。在这样的红烛面前，他提出了自我要求：“诗人啊/吐出你的心来比比，/可是一般颜色？”诗人的心应该也这样的红，否则就不配做诗人。 在这首诗中，可以说红烛就是诗人，诗人就是红烛，“人与物化，意与境融”。 诗人怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛 李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”放在开头，有什么作用？ “蜡炬成灰泪始干”是全诗的引子，诗歌的主体部分与此密切关联。 三、整体感知 旧诗“蜡炬成灰泪始干” 《红烛》这首新诗有何特别之处？ 19 红烛和诗人的心的相似点或相关处是： 表面上二者有相同的颜色——“红烛”与诗人的赤子之心均为红色； 实际上都是具有奉献精神——红烛燃烧自己，照亮黑暗的世界，拥有赤子之心的诗人希望自己能为了祖国不惜牺牲、无私奉献。 用红烛与诗人的心相比，其深刻含义在于：以物化的红烛表现自己的拳拳赤子之心，可以通过隐喻的笔法描写自己在现实生活中内心所涌现的矛盾、痛苦和挣扎，无私奉献、唤醒民众的热情，从侧面抒发抒发诗人火热的爱国情感，凸现诗人献身祖国、敢于自我牺牲的爱国精神。 诗人由红烛联想到诗人的心，它们之间的相似点或相关处是什么？有什么深刻含义？ 04 请同学们找出李商隐的“蜡烛”与闻一多的“红烛”意象分别被解构成了哪几个部分？ 三、整体感知 无题·相见时难别亦难 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 “蜡炬”被分解成了“灰”和“泪”两部分。 “红烛”被分解成了“色”“灰”“泪”“光”四个部分。 红烛之色(第1节) 红烛之光(第2-4节) 红烛之泪(第5-7节) 红烛之灰(第8-9节) 红烛啊！ 这样红的烛！ 诗人啊！ 吐出你的心来比比， 可是一般颜色？ 用“这样红”，表明诗人凝视着红烛，也能唤起读者对红烛的印象，想到烛火照得红亮的样子，“这样红”远比“鲜红”的形象丰富得多。 一个“吐”字，逼真地描绘了诗人那种火热的爱国情感，不吐不快的神态，远比“掏”字爽快率直。 红烛的“色” 红烛啊! 这样红的烛! 诗人啊！ 吐出你的心来比比, 可是一般颜色? 红烛的红色代表赤诚、炽热、忠诚，恰如诗人那抹赤诚之红。 第一节，凸显红烛的颜色，并联想到诗人自身。 红烛的“红”象征什么？ 红烛啊！ 是谁制的蜡——给你躯体？ 是谁点的火——点着灵魂？ 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出？ 一误再误； 矛盾！冲突！ 红烛啊！ 不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然的方法。 “光”象征着红烛牺牲自我，拯救世人的理想信念。 “不误，不误”运用了反复的手法，对先前的认识进行了彻底的自我否定。表明了诗人的醒悟：光是要“烧”出来的，只有燃烧自我，无私奉献，才能放出光芒。 这两节是对红烛自我牺牲精神的讴歌。 红烛啊！ 是谁制的蜡——给你躯体？ 是谁点的火——点着灵魂？ 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出？ 一误再误； 矛盾！冲突！ “光”象征着红烛牺牲自 我，拯救世人的理想信念。 红烛的“光” 红烛的“光”象征什么？ 诗人用设问手法，自问自答，生动的表现了一个思考觉悟的过程。前后两种截然相反的回答；表明了诗人的醒悟，同时也更有力的表现了红烛精神的可贵。 诗人悟彻了，光是要“烧”出来的，只有自我燃烧，只有无私奉献，才能放出光芒。 反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中所遇到的矛盾和获得的觉悟。 红烛啊！ 是谁制的蜡——给你躯体？ 是谁点的火——点着灵魂？ 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出？ 一误再误； 矛盾！冲突！ 红烛啊！ 不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然的方法。 诗人先说红烛“一误再误”，后又写“不误不误”是不是矛盾？ 思考：第2、3节，诗人先说红烛“一误再误”，后又写“不误不误”是不是矛盾？ 一 诗人用设问手法，自问自答，生动的表现了一个思考觉悟的过程。前后两种截然相反的回答，表明了诗人的醒悟，同时也更有力的表现了红烛精神的可贵。 二 诗人彻悟了，光是要“烧”出来的，只有自我燃烧，只有无私奉献，才能放出光芒。 三 反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中所遇到的矛盾和获得的觉悟。 红烛啊！ 既制了，便烧着！ 烧吧！烧吧！ 烧破世人的梦， 烧沸世人的血—— 也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱！ 当时，民众深受封建主义、帝国主义思想文化的毒害，如沉睡梦中尚未觉醒，血性犹存然而麻木不仁，有如身陷囵圄受着禁锢。 诗人认为，自己的职责就在于从梦中唤醒世人、救治世人的灵魂。使民众觉悟，使民众奋起，使民众热血沸腾，使民众走向光明，从封建主义帝国主义所设置的精神监狱中解放出来。 诗人爱国的赤诚之心是与祖国人民的命运，联系在一起 这一节，是诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗人的自勉自励。 红烛啊！ 流吧！你怎能不流呢？ 请将你的脂膏， 不息地流向人间， 培出慰藉的花儿， 结成快乐的果子！ 诗人劝勉红烛，也托物言志，表达自己已抱定献身祖国的心愿。 红烛的“灰”象征什么？ “灰”象征着为了拯救世人，而主动自我牺牲后还能培育出花果的脂膏。“化作春泥更护花”，虽然终将化为灰烬，但他们的精神给这个世界留下无尽的芬芳，实际是勉励自己为争取人民的幸福快乐无私奉献。 红烛啊！ 匠人造了你， 原是为烧的。 既已烧着， 又何苦伤心流泪？ 哦！我知道了！ 是残风来侵你的光芒， 你烧得不稳时， 才着急得流泪！ “着急得流泪”体现了诗人怀着拯救祖国的美好愿望，因受到反动势力的阻挠，感到壮志难酬，故而痛苦流泪。 红烛流泪的原因：残风的阻挠 “泪”象征着因拯救祖国、拯救世人的理想受到阻碍而产生的着急焦虑之情。 “残风”象征红烛燃烧过程中反动势力 六、品味情感变化 闻一多笔下“红烛”意象的象征内涵是比较固定的，但是诗人每次面对“红烛”的情绪却是不一样的，请你分别用一个词来概括诗人在每节诗歌中咏叹红烛的不同情绪。 31 红烛啊！ 流吧！你怎能不流呢？ 请将你的脂膏， 不息地流向人间， 培出慰藉的花儿， 结成快乐的果子！ “脂膏”指蜡烛的“灰” “灰”象征着为了拯救世人，为了革命事业牺牲的生命，“化作春泥更护花”，虽然化为灰烬，但他们的精神给这个世界留下无尽的芬芳，带来无限的生机。 诗人勉励红烛流泪，并培出花儿，结成果子，实际是勉励自己为争取人民的幸福快乐无私奉献。 诗人情感的变化？ 请大家自由朗读，并尝试分别用一个词 来概括诗人在每节诗歌中咏叹红烛的不同情绪。 第一节 第二节 第三节 第四节 第五节 第六节 第七节 第八节 第九节 赞颂 困惑 了悟 激动 感伤 彻悟 慰藉 认同 肯定、期望 朗读诗歌 红烛啊! 你流一滴泪，灰一分心。 灰心流泪你的果， 创造光明你的因。 红烛啊! “莫问收获，但问耕耘” “灰心流泪你的果，创造光明你的因。”这样的因果关系是不公平、不合理的，为着“创造光明”，结果只落得“灰心流泪”，但这是社会使然，表现出诗人既看清现实，又甘于奉献的崇高精神。 红　烛 结构图示 主旨归纳 诗人借用红烛的意象，写出了红烛的责任、生活中的困顿和失望以及红烛的奉献精神，全诗以优美的语言强烈地表达了诗人对红烛的歌颂，并在红烛身上找到了生活方向：实干，探索，坚毅地为自己的理想努力，不计较结果。 $