第14课《敬业与乐业》课件2025—2026学年统编版语文八年级下册

该初中语文课件围绕《敬业与乐业》，系统梳理中心论点“敬业乐业是人类生活的不二法门”及“总-分-总”论证结构，通过“职业初探”调查和“敬业乐群”传统导入，结合作者背景、演讲词特点等支架，引导学生理解论证逻辑。 其亮点在于引用《礼记》《老子》等多流派经典培养文化自信，通过分析举例、道理等论证方法及“学习苦乐”辩论提升思维能力与语言运用，助力学生掌握论证技巧与文化认同，为教师提供结构化教学资源和互动活动设计。

导入设计 “我的职业初探”小调查： 你未来心仪的职业方向？最看重这份工作的什么？ （兴趣、收入、稳定、价值感、自由？） 理想与现实的差距、工作的辛苦与乐趣如何平衡？ 今天，我们的“规划局”特邀到一位思想导师顾问—— 梁启超先生，为我们解答疑惑。 新课导入 “三百六十行，行行出状元”，中华民族历来就有“敬业乐群”“忠于职守”的传统，“敬业”是我们中国人民的传统美德。 让我们一起学习一百多年前梁启超先生关于敬业的一篇文章《敬业与乐业》，看看他对敬业与乐业有什么传统或独到的见解。 作者简介 梁启超（1873年2月23日—1929年1月19日），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家，戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。 写作背景 本文是梁启超于1922年8月赴上海中华职业学校讲演时的稿件，当时中国正处于社会变革时期，急需唤起民众的敬业乐业精神，以应对时代挑战。 知识拓展 演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。 演讲时应注意以下几方面要求： 认清对象，确立主旨。要有针对性。 思路清晰，节奏明快。 感情充沛，例证动人。 语言准确，形象生动。 文体知识 演讲词，是为演讲准备的文稿，具有针对性、启发性、感染力等特点，要适合口头表达，能引导听众思考、产生共鸣。 知识拓展 常见论证方法及作用： 常用的论证方法有哪些，分别有什么作用呢？ 举例论证 通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。 道理论证 通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。如果引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人故事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者阅读。 对比论证 使用了对比论证的论证方法，将二者加以比较，突出强调了某种的观点。 比喻论证 可把道理讲得通俗易懂，容易被人接受。使论证的内容更加生动形象，更利于读者明白。 读读写写 （1）字词读音 敬业 jìng yè 乐业 lè yè 旁骛 páng wù 佝偻 gōu lóu 承蜩 chéng tiáo 亵渎 xiè dú 骈进 pián jìn 强聒不舍 qiǎng guō bù shě 读读写写 （2）词语解释 敬业：专心致力于学业或工作。 乐业：以从事的工作为快乐。 旁骛：在正业以外有所追求，不专心。 佝偻：脊背向前弯曲。 承蜩：捕蝉，“承” 有承接、捕捉之意。 亵渎：轻慢，不尊敬。 骈进：并排前进。 强聒不舍：唠唠叨叨说个没完，“强聒” 指硬要别人听，“不舍” 表示不停止。 1922年 上海中华职业学校 梁启超 上海中华职业学校学生 青年学生普遍存在的职业迷茫, 完成《敬业与乐业》演讲背景卡。 主讲人 地点 时间 核心听众 时代针对性 以及蔑视体力劳动、把出人头地、显亲扬名作为人生价值追求的传统职业观。 速读任务 快速浏览课文，思考： 文章按什么结构行文？中心论点是什么？ 1 围绕中心论点，作者依次论述了哪三个问题？ 2 交流提炼 文章采用了“总-分-总”的结构，条理清晰，论证严密。 文章结构 我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。（板书核心） 中心论点 成果展示 第一部分（1） 第二部分（2-5） 第三部分（6-7） 第四部分（8） 第五部分（9） 提出问题 分析问题 解决问题 总 分 总 敬业乐业，不二法门。 论有业之必要。 论敬业之重要。 论乐业之重要。 敬业乐业，合理生活。 梳理思想脉络 提出中心论点 论证 过程 引用孔子的话 总结全文 批驳： 为什么该“敬”？ 分论点1 分论点2 分论点3 举百丈禅师的例子 凡职业都有趣味 什么是“敬业”？ 怎样做到“敬”？ 认为做工苦 “敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门 有业之必要（基础） 要敬业（态度） 要乐业（境界） 人类合理的生活就该敬业、乐业。 文章主旨 文章开篇提出 “敬业乐业” 是人类生活的不二法门这一观点，接着分别论述 “有业之必要”“要敬业”“要乐业”，强调人类合理的生活总该如此，要敬业、乐业，发扬敬业乐业的精神。 合作探究一 本文多处引用文言语句，这些文言语句是什么意思？ 引用文言语句有什么作用呢？ 过程安排 （1）自由朗读全文，借助注释或上下文，理解这些文言语句的含义。 （2）说一说引用文言语句有什么具体作用。 《礼记》：“敬业乐群” 《老子》：“安其居乐其业” 文言语句 含 义 作 用 《礼记》：专心于学业，与朋友和睦相处。 《老子》：安定愉快地生活和劳动。 引出本文的中心论点。 朗读课文第 1 段 思考：演讲开始引用《礼记》《老子》的格言有何作用？ 明确：①引用国人熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言，开宗明义，提出“敬业与乐业”的主题；②交代了题目的来源，说明引用的话和原句意义不同，既避免了听众把原意和题目混淆，有说明了论证语言的严谨性。 孔子：①“饱食终日，无所用心，难矣哉！” ②“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！” 文言语句 含 义 作 用 ①整天吃饱了饭，不肯动脑筋去做点儿事，这种人是很难造就的呀! ②和大家整天混在一起，不说一句有道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难教导的呀! 论证有业之必要，作者意指无业者，即使圣人碰到他也没办法，是从反面论证的。 默读课文第 2-5 段 思考：作者是如何论述“有业之必要”的？引用了哪些名言？运用了哪些论证方法？ 百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭。” 文言语句 含 义 作 用 证明人要有职业，要劳作，是从正面论证的。 这一天没有劳作这一天就不吃饭。 默读课文第 2-5 段 思考：作者是如何论述“有业之必要”的？运用了哪些论证方法？ 明确：作者先引用孔子的话和百丈禅师的故事，从反面论述“有业”的必要性；再举百丈禅师的事例，从正面论述有业的重要性。通过正反对比，有力地论证了“有业之必要”。 举例论证、道理论证。 论证方法 作者的论题和中心论点讨论的都是“敬业与乐业”，但是文章2—5自然段却用了大量的篇幅写“无关”问题，这几个自然段能否删去？为什么呢？ 过程安排 （1）细读课文2—5自然段，圈画出每个自然段表示作者观点的句子。 （2）思考：2—5自然段所议论的问题和“敬业与乐业”有什么关系。 （3）明确第2—5自然段能否删去并说明自己的理由。 2—5自然段中表示作者观点的句子 但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。 可见人生一切毛病都有药可医，唯有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。 人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。 强调先有业 证实有业的必要性 说明想要敬业、乐业必须要先有业 不能删除 朱子：“主一无适便是敬。” 《庄子》：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。 文言语句 含 义 作 用 朱子：做一件事时,精神集中,心无旁骛,这就是敬。 《庄子》：天地虽大，万物虽多，（他的）注意力只集中在蝉翼上。旨在说明，用心专一就可以达成目标。 朱子：引用朱熹的话明确敬的内涵，指出什么是敬。 《庄子》：引用庄子的话证明敬的方法是专一，属于正面论证。 朗读课文第 6 - 7 段。 问题1：作者引用朱子、曾文正、孔子、庄子的话，其用意是什么？用文中的话解释“敬业”的含义。 曾文正：“做这山，望那山，一事无成。” 文言语句 含 义 作 用 曾文正：不专心于自己目前能做的事情，却总是想着其他更好的事情，因此导致了自己眼下的事做不好，而所企盼的事又不会自动送上来，最终一事无成。 曾文正：引用曾国藩的话从反面论证分心则一事无成，是对事业的不敬。 庄子：“用志不分，乃凝于神。” 孔子：“素其位而行，不愿乎其外。” 文言语句 含 义 作 用 庄子：用心专一，就能集中精神。 孔子：在现在所处的位置上，做好分内的事，不企求本分外的事。 庄子、孔子：从正面论证敬业的敬就是专一，于人生最为有益。 朗读课文第 6 - 7 段。 问题1：作者引用朱子、曾文正、孔子、庄子的话，其用意是什么？用文中的话解释“敬业”的含义。 明确： 引用朱子的话是为了清晰界定“敬”的内涵，让抽象的“敬”变得易懂。文中对“敬业”的解释是：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛。” 朗读课文第 6 - 7 段。 问题2：作者认为“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”，请结合文中例子说明这一观点的依据。 明确： 作者以“当大总统”和“拉黄包车”为例，指出这两种职业从“俗人眼里”看有高下之分，但从“学理上”分析，其性质并无高下。只要从业者“实实在在把事情当作正经事来做”，便是合理的人生，由此论证了所有职业都具有神圣性，因而都值得敬重。 孔子：①“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” ②“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 文言语句 含 义 作 用 ①懂得学习的人不如喜爱学习的人；喜爱学习的人不如以学习为乐的人。 ②他(孔子)这个人勤奋努力而忘记了吃饭,沉浸在快乐中而忘记了忧愁，以至于不知道自己将要老了，如此而已。 强调乐业才能体现生活的价值，才是理想的生活。 默读课文第8段。 （1）理解孔子的语句。 默读课文第8段。 （1）作者是怎样论述“乐业”的？ 明确： 作者先剖析了生活中感叹“做工苦”的实例，自然地提出“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”的观点，然后从“力行、奋斗、竞争、专一”四方面论述。 默读课文第8段。 （2）请同学们分析作者的论证方法，说说其作用。 明确： 运用了举例论证和道理论证，如以“做苦工的人”“职业性质比较相近的人”为例，具体说明了职业的趣味所在，增强了文章的趣味性和说服力。 --活动小结-- 作者引用了属于不同流派的观点，有儒家、道家、释家等，都属于道理论据，在论证方法上除了采用道理论证外还进行了正反对比，运用到了对比论证的方法。引用这些文言语句不仅证明了作者的观点，还让文章读来非常典雅、有文釆。 3、品味论证方法 请同学们总结本文的论证方法，说说其作用。 明确： ①举例论证。举“当大总统”“拉黄包车”的例子，论证凡职业没有不是可敬的，使论证更具体、更有说服力。 ②道理论证。引用朱熹、庄子、孔子等人的名言，增强了论证的权威性和说服力。 ③对比论证。将“敬业”和“不敬业”的结果进行对比，突出了敬业的重要性，使论证更全面、更严密。 朗读课文，分析语言特色 ①语言通俗浅显。多用口语化表达，如“翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力”，亲切自然，便于听众理解接受。 ②引用经典格言。如孔子、朱子、庄子等人的话 ，增强说服力。 ③采用设问、反问的句式。如“业有什么可敬呢”，引发共鸣。 体会演讲 辩题：学习是苦多还是乐多。 情境辩论 正方：学习是乐多 反方：学习是苦多 要求：结合课文观点与自身体验，运用多种论证方法。 情境辩论 核心观点：学习的乐趣根植于探索的过程、成长的收获，苦是暂时的铺垫，乐是最终的主导。 正方：学习是乐多 核心观点：学习的本质是反人性的“爬坡”，苦是常态，乐是短暂的点缀，且往往建立在苦的基础上。 反方：学习是苦多 辩论会框架： 小组讨论 在AI发展、“内卷”与“躺平”并存的今天，梁启超的“敬业乐业”观过时了吗？我们该如何做？ 思路概述： 梁启超的“敬业乐业”观并不过时。 面对AI发展，专注于提升自身专业能力（敬业）才能不被替代；对抗“内卷”，需在热爱的领域深耕（乐业），找到内在驱动力而非盲目攀比；拒绝“躺平”，以敬业态度对待责任，以乐业心态挖掘价值，仍是应对时代挑战的重要态度。 课堂小结 无论未来从事何种职业，亦或此刻身为学生，“敬业与乐业”的精神都是照亮我们前行的明灯。让我们从今日之学业做起，以敬之心对待责任，以乐之情拥抱成长，为未来书写属于自己的精彩职业篇章。 $