精品解析：2026年陕西省西安市初中学业水平模拟语文试题

2026年陕西省西安市初中学业水平考试 语文试卷 注意事项： 1.本试卷共8页。全卷总分120分。考试时间150分钟。 2.答题前，考生在试卷和答题卡上务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将自己的姓名、准考证号填写清楚。 3.请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，在试题卷上作答无效。 4.考试结束，将本试卷和答题卡一并交回。 “知”是思悟之果，“行”是笃实之举，二者相辅相成，缺一不可。三秦中学拟开展暑期研学，你作为小导游，带领大家开启“三秦知行·山水课堂”研学之旅。 【明·知行之要】 阅读下面的语段，完成下面小题。 ①“知行合一”是中华传统思想之精华。②北宋张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的宏愿，至今振聋发 。③这脍炙人口的“横渠四句”，将个人治学与家国担当熔于一炉，成为无数士人毕生恪守的精神圭臬。④须知，脱离实践的知识是纸上谈兵，缺乏知识指导的行动是盲目之举。⑤青年学子当以知为炬、以行为履，心无旁 ，在知行相济中淬炼品格、增长才干，让所学所思落地生根。 1. 请给语段中加点的字注音。 （1）恪守 （2）淬炼 2. 请给语段中横线上填入一个恰当的汉字，将两个成语补充完整。 （1）振聋发 （2）心无旁 【守·知行之道】 3. 书本上学到的知识，唯有在实践中方能获得深刻的感悟。 （1）漫步古都遗址，追思战乱中国都沦陷、物是人非的沧桑，更能真正体会杜甫“_______，_______”（《春望》）中忧国伤时的悲痛；（2）深秋时节，伫立壶口瀑布之畔，听瑟瑟风声，看黄河巨浪翻涌、奔腾而下，让人瞬间读懂曹操笔下“_______，_______”（《观沧海》）的苍茫与豪壮；（3）走进神木杨家城，遥想杨家满门忠烈、血战沙场的往事，方能真正读懂辛弃疾“_______，_______”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）中渴望建功立业、青史留名的英雄情怀；（4）南下汉中，泛舟石门水库，水面波光粼粼，水中鱼儿畅游，不禁让人想起柳宗元笔下“佁然不动，俶尔远逝，_______，似与游者相乐”（《小石潭记》）的和乐之景；（5）登临陕北高原，放眼望去，一株株白杨傲然耸立的挺拔身姿让人不由想起茅盾笔下“它有极强的生命力，_______，压迫不倒”（《白杨礼赞》）的深情礼赞，心中涌起对这片土地上劳动人民坚忍不屈精神的无限敬意。通过这样的所行所悟，我们更加坚信：正是无数三秦儿女将家国之志付诸实践，以知行合一的精神接续奋斗，才绘就了这片土地今日的盛世图景。 阅读下面语段，完成下面小题。 ①明嘉靖年间，南大吉罢官归故里，于西岸筑酒西书院，讲学授徒。②通过这位曾师从王阳明心学的知府，将“知行合一”的哲思深植于关中厚土。③书院之内，不闻枯燥的辞章训诂，但闻先生以良知之学启悟后生：“知是行之始，行是知之成”。④学问之道，既在青灯黄卷的静默涵泳，更在田垄阡陌的躬身践履，然此二者之外，尚有最高之境——安民正心、匡时济世。⑤于是，知不再悬空，行皆有定向，学子自书院走出，将从方寸简册间所得，化为经世致用的切实担当。 4. 语段第②句有语病，请将修改意见写在下面的横线上。 5. 语段第③句中有一处标点符号使用有误，请将修改后的句子写在下面的横线上。 6. 语段第④句中加点的“更”可以替换为“也”吗?请结合语境说明理由。 7. 同学们在吴起革命纪念馆中游览时，想到了斯诺在《红星照耀中国》中关于吴起镇的描写： ①在我到前线去的路上……我停下来访问吴起镇，这陕西苏维埃“工业的中心”…… ②在它周围几百英里之内，只是半畜牧的地域…… ③在这中世纪的世界中，突然碰见了苏维埃的工厂，看见了许多机器在转动，一大群工人忙碌地在制造着红色中国的货物和工具，简直足以使人惊讶的事。 ④…… ⑤南方的共产党到了西北之后，就鼓舞起了“工业的繁荣”。他们随军带来了许多车床、回转机、提净机、铸模机等，这些东西都跟他们走了六千英里，经过了世界上最最难行的道路。 对比之下，而今的吴起镇高楼与窑洞相映，柏油路纵横，洛河穿城而过，已成为一座现代化的生态绿洲和产业新城。从“半畜牧的地域”到苏维埃“工业的中心”，再到如今的“产业新城”，这一巨变凝聚着长征精神与时代奋斗。请结合材料与《红星照耀中国》的相关内容，谈谈你从中获得的感悟与启示。 【效·知行之范】 阅读下面的材料，完成下面小题。 【材料一】 ①七七事变后，平津沦陷。日军矛头直指文教机构，摧残蓄谋已久。北平大学“家具图书仪器，多被盗劫”；北洋工学院（今天津大学）被占为兵营，珍贵标本遭劫。空前劫难中，“损失之重，实难估计”。 ②1937年9月10日，北平大学、北平师范大学（今北京师范大学）、北洋工学院、北平研究院等迁至陕西西安，组成国立西安临时大学（后更名为“西北联合大学”）。这绝非普通迁校，学子们冒着被日军搜捕的危险绕道千里，怀抱书本奔向西北。他们肩扛的，是一个民族求存文脉的渴望。 ③这段历史，如今转化为铸魂育人的生动教材。日前，在天津“一二·九”抗日救亡运动纪念馆前，天津大学“太雷班”党支部书记姚毅强向同学们分享“重走西迁路”的见闻：在陕西城固，当地老人指着山路说，当年西北联大师生就是背负仪器翻越这道山岭。“‘弦歌不辍①’从此不再是一个抽象的成语，而是前辈们用双脚丈量出的精神刻度。”姚毅强感慨。 （摘编自《“立足大地办大学”——西北联大论坛探寻扎根西部的“兴学强国”之路》，2025.12.16《光明日报》） 【注释】①弦歌不辍：原指孔子和弟子们唱诗奏乐之声并未因被困而停止。现引申为在困境、逆境中依然坚持学习、教育、传播文化或坚守信念与理想。 【材料二】 ①陕西省汉中市城固县的古路坝，是西北联大到达汉中后设立的6个教学点之一，也是抗战时期的“大学城”。国立西北工学院旧址前，纪念碑静静矗立。 ②西北工业大学校史馆中，一块展板讲述了著名材料学家、国家最高科学技术奖获得者师昌绪的回忆。1941年入学国立西北工学院后，“我与曾任清华大学校长的高景德同住一个宿舍，高景德每天吃了晚饭就去教室看书学习，半夜才回宿舍，我则是两三点起床，一直在教室学习到吃早饭。虽然两人同居一室，但是几个星期都见不上一面。” ③群山环绕，古路坝风光依旧，常有学子来此寻根。“从入学起，‘古路坝灯火’的故事便萦绕耳畔。站立于崎岖山径与斑驳遗址前，才真切体会到前辈们如何在艰难环境中寻得这样一片暂时安宁的求学净土。”西北工业大学自动化学院学生崔文瑞说，“恍惚间，好像看到了教室内油灯、蜡烛星星点点，前辈们发奋苦读、通宵达旦的身影。” ④在艰苦的条件下，国立西北工学院坚持高质量办学，实行“严进、严管、严出”的管理制度，学生一年级升至二年级淘汰率达15%。古路坝8年中，学校培养了1400余名毕业生，其中涌现出包括10多位院士在内的众多顶尖科技人才：中国微波通信与光纤通信开拓者叶培大、“两弹一星功勋奖章”获得者吴自良、我国核燃料事业主要奠基者张沛霖…… （摘编自《寻访西北联大追忆峥嵘岁月》，2026.1.28《人民日报》） 【材料三】 ①走进背靠秦岭的西工大主校区长安校区，一座巨大的雕塑吸引着目光：一个将头深深低下的人，双手捧着一把锋利的剑——这是西工大著名的“为国铸剑，隐姓埋名”雕塑，凝结着西工大的立校之魂。 ②回望西工大的建校历史，这所淬于战火之中的高校几次搬迁、更名重组，始终不变的是矢志科技报国的家国底色。 ③在“西北联大”时期，学子们积极投身抗日救国活动，除了定期下乡宣传、为前线将士捐款捐物，还利用西北土产研制战争和生活急需的各种化工产品。改组五所高校后，西北工学院与西北大学联合，建立西北科学研究室，从事西北开发研究；并组织西北科学考察团，前往甘、宁、青等地实地考察。 ④1961年，西北工业大学划归国防部国防科学技术委员会管理，被确定为国防工业院校，因此也被大家亲切称为“国防七子”之一。西工大创造了新中国历史上多个国防特色鲜明的“第一”，全国第一朵小型无人机、第一台地效飞行器、第一型50公斤级水下无人智能航行器和第一台航空机载计算机均诞生于西工大。历史上，铸造、航空宇航制造工程、飞行力学、航空发动机、火箭发动机等6个学科的全国第一位工学博士，均由西工大培养。 ⑤作为同时具有航空、航天、航海“三航”工程教育和科学研究的全国重点大学，西工大为我国“三航”事业培养了大批人才，为国防领域关键核心技术自主安全可控和西部建设提供了有力支撑。 （摘编自《深度关注|为国铸剑隐姓埋名为何是“西工大”》，“中央纪委国家监委网站”2022.9.7） 【材料四】 ①西北大学校训“公诚勤朴”诞生于挽救民族危亡的抗战时期。公，即“天下为公”的家国情怀，教育师生扎根西北、胸怀天下、放眼世界；诚，即“不诚无物”的道德信念，鞭策师生至诚感动万物；勤，即“勤则不匮”的优秀品质，要求师生勤勤恳恳、坚韧不拔；朴，即“抱朴守真”的价值追求，激励师生始终保持朴素的本真状态。公诚勤朴，饱含着对中华民族传统美德和办学使命的深刻理解，激越着百年老校发扬民族精神，融合世界思想，肩负建设西北重任。 ②在今天的西北大学校园内，仍然矗立着一座碑，铭文是“公诚勤朴”，这也是当年西北联合大学的校训。 （摘编自“西北大学新闻网”） 8. 下列对材料有关内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 七七事变后，平津文教机构惨遭劫难，多校师生千里西迁组建西北联大，这段历史如今成为青年学子寻访足迹、传承精神的生动教材。 B. 群山环抱的古路坝，国立西北工学院旧址前，常有学子来此寻访“古路坝灯火”，追忆当年油灯烛火中发奋苦读的前辈们的身影。 C. 作为“国防七子”之一，西工大深耕“三航”领域，创造多项国防“第一”，输出了大批顶尖科技人才，有力支撑了国防建设。 D. 西北大学内矗立的“公诚力朴”石碑来自西北联大，石碑上的校训铭文融家国情怀与道德信念于一体，砥砺师生发扬民族精神。 9. 《庄子·秋水》中记载：“孔子游于匡，宋人围之数匝④，而弦歌不辍②。”自此，“弦歌不辍”成为中国文人风骨的象征。请结合前三则材料，分析西北联大人的精神与孔子“弦歌不辍”的相通之处。 【注释】④匝：层层包围。据《史记·孔子世家》载，孔子游学路经匡邑，匡人误以为孔子是从前侵暴过匡邑的阳虎，便出兵把他们包围起来。②辍：停止，中止。 10. 西北大学校训“公诚勤朴”诞生于抗战时期。请结合四则材料，从西北联大师生及后继者的具体事迹中，分别找出两个能够印证“公”“朴”二字内涵的例子。 （1）印证“公”（天下为公）的例子： （2）印证“朴”（抱朴守真）的例子： 【赏·知行之趣】 阅读下面的文字，完成小题。 安塞寻鼓 甄钰源 ①女儿八年级时，我在她的语文课本里读到了作家刘成章先生的《安塞腰鼓》。那些排山倒海的句子，如一连串沉甸甸的鼓点，一下，又一下，猝不及防地撞进我心里，敲开了一个全新的陕北。让我对陕北的安塞腰鼓，多了一份滚烫的向往。 ②于是，在冬月将尽之时，我背上行囊，朝陕北、朝安塞、朝那心跳声传来的方向，一路寻去。从西安北站出发，高铁只需一个半小时便到延安。列车移动，那片土地开始向我靠近。 ③冬日的陕北就这样在眸子里缓缓展开。先是疏朗的、线条刚硬的山廓，接着便是那铺天盖地的黄。那是一种被时光反复磋磨过的颜色，雨水在它身上刻出千沟万壑，每一道褶皱都像是大地忧伤的眉头。风在这无垠的版图上畅通无阻，带走了一切多余的色彩与声响。 ④转车去安塞，40分钟路程。我贴着冰凉的玻璃，目光在连绵的黄土塬间巡游。一路驶来，黄土高原依旧连绵如凝固的波涛，村庄疏落地贴在山坳里。我开始怀疑，那课文里山崩地裂的声响，是否只是文学世界里一座精致的空中楼阁?直到我走进安塞区，看到那个红色的大腰鼓——腰鼓山到了。 ⑤在腰鼓山附近寻了家民宿住下。老板娘手脚麻利地递上房卡，随口问道：“来看腰鼓的?”我点头。她一边擦拭前台的茶盘，一边打开了话匣子：“来的客人啊，都是为它。每周二、四、六上午10点，山脚下广场，百来号人的队，敲得那叫一个带劲，还不收钱。她顿了顿，抬眼笑道，“你要是想看更壮观的，得去冯家营民俗文化村。那儿是上千人的阵仗！” ⑥见我听得入神，她眉眼里的笑意更深了，仿佛山坳里漾开的暖阳：“你可是赶巧了。明天，正好是星期六。”说话间，她将一杯红枣茶推到我面前，“晚上去尝尝咱们安塞的地椒羊肉。那羊啃着山峁上的地椒草长大的，肉嫩、不膻，美滴很！”她又望向窗外暮色里的山影，“吃完再去爬腰鼓山，365级台阶，一天一级，吉利又圆满。山顶那鼓有24米高，号称‘天下第一鼓’呢。”她的话平平实实，却像另一阵不疾不徐的鼓点，把我心里那份遥远的向往，敲得愈发真切、温热起来。 ⑦躺在床上，我反复咀嚼刘成章先生文中的句子：“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步……”梦里，我竟也系上了红绸、在高粱地前跟着后生们腾跃击鼓，酣畅淋漓。 ⑧第二天上午10时，表演开始了，男人们一色的白羊肚手巾、红边白袄，女人们则是白边红袄，腰间都紧束着红鼓。他们站定，成阵，沉默。只待一声号令。 ⑨“嗨——！” ⑩这一声，像一道闪电，劈开了冻僵的空气。紧接着，鼓槌落下了。不是“咚咚”的节拍，而是“轰”的一声，一团、一股磅礴的声浪，平地而起，直冲云霄！脚下的地皮猛地一颤，我的心也跟着狠狠一缩。那声音，不再是课本上抽象的形容词，它有了体积，有了重量，有了温度。它捶打着我的耳膜，撞击着我的胸膛，震得我周遭干燥的空气都在嗡嗡作响。先前所有的想象与怀疑，在这一刻，被这真实的、野性的声浪击得粉碎。 ⑪这不是舞蹈，是力量的极致展现，是生命的彻底爆发！后生们的腿脚像夯地的石杵，狠狠地砸向地面。他们的腰肢猛烈地扭摆、腾挪，仿佛地下有股岩浆在寻找出口。手中的鼓槌雨点般砸在鼓面上，砸出连续不断的惊雷。红绸在他们手中飞扬成一道道耀眼的火焰，像极了家乡春节火塘里最旺的柴火。他们的喉咙里迸发出“嘿”“哈”的短促吼声，与鼓声绞缠在一起，激昂、豪放。 ⑫我看着他们额上暴起的青筋，圆睁的、仿佛要喷出火来的瞳仁，看他们咧开的嘴里呼出的团团白气。忽然听懂了，这鼓声里，何止是欢庆?那是这片土地绵延千年的呼吸呀！是先秦将士戍边时，用刀剑磕碰盾牌的回响；是塬上的农人向“吝啬”的老天讨要雨水时，从胸膛挤出的最炽热的祈求；是黄河的船夫，在激流险滩前，与命运搏斗时孤注一掷的呐喊。 ⑬这鼓声，把千年的苦寒、坚忍、期盼、狂喜，统统揉碎了，再用生命的力量，一下，一下，夯进牛皮鼓面，再尽情地释放。 ⑭作为国家级非物质文化遗产代表性项目，安塞腰鼓早已超越了节庆表演，成为陕北人刻在骨血里的文化图腾。我忽然有点惭愧，我原以为的“陕北印象”，是多么狭隘，多么片面啊。 ⑮不知持续了多久，那沸腾的海洋，在一个齐崭崭的、仿佛能劈开山峦的重击之后，戛然而止。世界陷入真空般的寂静。只有漫天扬起的尘土，在阳光里，像金色的沙漏，缓慢地、悠扬地飘落。刚刚还席卷一切的、近乎狂暴的生命力，此刻被这突如其来的静寂凝固、封存，美得令人窒息。 ⑯离开陕北时，我带走的不只是腰鼓和几张照片，还有那奔放的鼓声。这鼓声，仿佛长进了我的身体，成了我心律的一部分。在都市深夜的寂静里，在窗外车水马龙的噪声中，总能清晰地听见那来自黄土高坡深处的、强烈的鼓声。 （选自《中国旅游报》2026.2.3，选文有改动） 11. 文章以作者的情感变化为线索，记叙了陕北“寻鼓”之旅。请根据提示，梳理作者的情感脉络，补全下面的空缺。 12. 请结合语境，回答下面的问题。 （1）第③段景物描写能不能删掉?为什么? （2）这不是舞蹈，是力量的极致展现，是生命的彻底爆发！（朗读时，最应重读哪两个词语?请谈谈你的理解） 13. 文章结尾，作者为什么说“这鼓声，仿佛长进了我的身体，成了我心律的一部分”?请简要分析。 14. 安塞腰鼓被誉为“天下第一鼓”，2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。请结合文章内容，从自然和历史角度，分析安塞腰鼓何以如此奔放、粗犷、震撼人心。 【传·知行之魂】 阅读下面的文言文，完成下面小题。 ①寇准，字平仲，华州下邽①人也。准少英迈，通《春秋》三传。年十九，举进士。太宗取人，多临轩顾问，年少者往往罢去。或教准增年，答曰：“准方进取，可欺君邪?”后中第，授大理评事，知归州巴乐、大石附成安县。会奏事殿中，语不合，帝怒起，准绷引帝衣，令帝复坐，事决乃退。上由是嘉之，曰：“朕得寇准，犹文皇之得魏徵②也。” ②淳化二年春，大旱，太宗延近臣问时政得失，众以天数对。准对日：“大旱之证，盖刑有所不平也。”太宗怒，起入禁中。顷之，召准问所以不平状，准曰：“顷者王淮以参政沔之弟，盗主守财至千万，止杖，仍复其官，非不平而何?”太宗以问沔，沔顿首谢。于是切责沔，而知准为可用矣。 （节选自《宋史·寇准传》，有删改） 【注释】①华州下邽（guī）：地名，今陕西渭南。②魏徵：人名，唐朝名相、谏臣，辅佐唐太宗（即前文“文皇”）共同创建“贞观之治”。 15. 根据提示，解释下列句子中加点的词语。 文言语句 方法提示 解释 准辄引帝衣 语法分析法：准【辄】引（帝）衣 （1）__________ 太宗延近臣问时政得失 查阅词典法：①伸长，延长；②扩展，漫延；③邀请；④迎击【《古代汉语词典》（第2版）】 （2）__________（只填序号） 止杖 课内迁移法：止有剩骨（《狼》） （3）__________ 沔顿首谢 成语推断法：登门谢罪 （4）__________ 16. 下列句子中加点的“之”，与“犹文皇之得魏徵也”中的“之”的意义和用法不同的一项是（ ） A. 忘路之远近（《桃花源记》） B. 夫专诸之刺王僚也（《唐雎不辱使命》） C. 丈夫之冠也（《富贵不能淫》） D. 当余之从师也（《送东阳马生序》） 17. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 或教准增年，答曰：“准方进取，可欺君邪?” 18. 假如渭南寇准墓重立碑石，重拟墓志铭，请你结合选文内容和下面的资料夹，将墓志铭中的“志”补充完整。 少年英迈志不欺，（1）谏不疲； （2）刑平天下，名比魏徵青史立。 资料夹：墓志铭一般由志和铭两部分组成。志多用散文，叙述死者姓氏、生平等。 阅读下面的这首词，完成下面小题。 渔家傲·秋思 〔北宋〕范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 19. 有些同学在默写本词时常常会把“雁”和“燕”弄混，请你向他们解释为什么本词要使用“雁”字。 20. 当代诗词学者刘永济评价此词“虽有思归之情而无怨尤之意”，请结合本词和《岳阳楼记》，谈谈你对“无怨尤”的理解。 【笃·知行之志】 21. 研学接近尾声，有同学感慨：“本次研学，真是让我增长了学识、开阔了眼界、涤荡了灵魂。”也有同学说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。只有知行合一，才能真正将研学的收获内化于心、外化于行。” 他们的发言引发了你的思考，请从下面的任务中选择一个，联系生活实际，与同学们分享你曾经的研学或者旅行收获。 主题 写作任务 研学（旅行）收获 任务一：写一篇记叙文，给同学介绍你研学（旅行）中追随的“引路人”。 任务二：写一篇游记，向同学讲述你在研学（旅行）中的“见闻录”。 任务三：写一篇演讲稿，和同学分享你的“知行观”。 要求：①以上任务任选其一；②题目自拟；③符合文体特征；④不要套作，不得抄袭；⑤不得透露真实的地名、校名、人名等相关信息；⑥不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年陕西省西安市初中学业水平考试 语文试卷 注意事项： 1.本试卷共8页。全卷总分120分。考试时间150分钟。 2.答题前，考生在试卷和答题卡上务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将自己的姓名、准考证号填写清楚。 3.请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，在试题卷上作答无效。 4.考试结束，将本试卷和答题卡一并交回。 “知”是思悟之果，“行”是笃实之举，二者相辅相成，缺一不可。三秦中学拟开展暑期研学，你作为小导游，带领大家开启“三秦知行·山水课堂”研学之旅。 【明·知行之要】 阅读下面的语段，完成下面小题。 ①“知行合一”是中华传统思想之精华。②北宋张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的宏愿，至今振聋发 。③这脍炙人口的“横渠四句”，将个人治学与家国担当熔于一炉，成为无数士人毕生恪守的精神圭臬。④须知，脱离实践的知识是纸上谈兵，缺乏知识指导的行动是盲目之举。⑤青年学子当以知为炬、以行为履，心无旁 ，在知行相济中淬炼品格、增长才干，让所学所思落地生根。 1. 请给语段中加点的字注音。 （1）恪守 （2）淬炼 2. 请给语段中横线上填入一个恰当的汉字，将两个成语补充完整。 （1）振聋发 （2）心无旁 【答案】1. ①. kè ②. cuì 2. ①. 聩 ②. 骛 【解析】 【1题详解】 注意“恪”“淬”的读音。 【2题详解】 略 【守·知行之道】 3. 书本上学到的知识，唯有在实践中方能获得深刻的感悟。 （1）漫步古都遗址，追思战乱中国都沦陷、物是人非的沧桑，更能真正体会杜甫“_______，_______”（《春望》）中忧国伤时的悲痛；（2）深秋时节，伫立壶口瀑布之畔，听瑟瑟风声，看黄河巨浪翻涌、奔腾而下，让人瞬间读懂曹操笔下“_______，_______”（《观沧海》）的苍茫与豪壮；（3）走进神木杨家城，遥想杨家满门忠烈、血战沙场的往事，方能真正读懂辛弃疾“_______，_______”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）中渴望建功立业、青史留名的英雄情怀；（4）南下汉中，泛舟石门水库，水面波光粼粼，水中鱼儿畅游，不禁让人想起柳宗元笔下“佁然不动，俶尔远逝，_______，似与游者相乐”（《小石潭记》）的和乐之景；（5）登临陕北高原，放眼望去，一株株白杨傲然耸立的挺拔身姿让人不由想起茅盾笔下“它有极强的生命力，_______，压迫不倒”（《白杨礼赞》）的深情礼赞，心中涌起对这片土地上劳动人民坚忍不屈精神的无限敬意。通过这样的所行所悟，我们更加坚信：正是无数三秦儿女将家国之志付诸实践，以知行合一的精神接续奋斗，才绘就了这片土地今日的盛世图景。 【答案】 ①. 国破山河在 ②. 城春草木深 ③. 秋风萧瑟 ④. 洪波涌起 ⑤. 了却君王天下事 ⑥. 赢得生前身后名 ⑦. 往来翕忽 ⑧. 磨折不了 【解析】 【详解】注意“萧瑟”“涌”“赢”“翕”“磨”等字词的写法。 阅读下面语段，完成下面小题。 ①明嘉靖年间，南大吉罢官归故里，于西岸筑酒西书院，讲学授徒。②通过这位曾师从王阳明心学的知府，将“知行合一”的哲思深植于关中厚土。③书院之内，不闻枯燥的辞章训诂，但闻先生以良知之学启悟后生：“知是行之始，行是知之成”。④学问之道，既在青灯黄卷的静默涵泳，更在田垄阡陌的躬身践履，然此二者之外，尚有最高之境——安民正心、匡时济世。⑤于是，知不再悬空，行皆有定向，学子自书院走出，将从方寸简册间所得，化为经世致用的切实担当。 4. 语段第②句有语病，请将修改意见写在下面的横线上。 5. 语段第③句中有一处标点符号使用有误，请将修改后的句子写在下面的横线上。 6. 语段第④句中加点的“更”可以替换为“也”吗?请结合语境说明理由。 【答案】4. 删去“通过”。 5. 书院之内，不闻枯燥的辞章训诂，但闻先生以良知之学启悟后生：“知是行之始，行是知之成。” 6. 不能替换。“更”表示递进关系，强调“躬身践履”是在“静默涵泳”基础上更深一层的要求，突出由“知”到“行”的深化。 若换成“也”，则变为并列关系，将两者置于同等地位，无法体现学问由“知”向“行”的深化，且与后文“然此二者之外，尚有最高之境”的语境不协调。 【解析】 【4题详解】 缺少主语，删去“通过”。 【5题详解】 完整独立引用人物原话，原话末尾的句号须放在双引号内部；只有部分引用、引文充当句子成分时，句号放在引号外；句中是完整直接引用的原话，句号应放在双引号内。 【6题详解】 “既……更……”是递进关联词，“更”表示递进关系，“静默涵泳”是书本读书、研习理论，偏重“知”；“躬身践履”是亲身实践落地，偏重“行”；“更”强调“躬身践履”比书本研读层次更高，是在“静默涵泳”基础上更深一层的要求，体现学问层层升级，突出由读书到践行的深化； “也”表并列关系，“既……也……”表示前后两件事地位平等、不分主次、没有层级高低；若换成“也”，读书和实践变成同等重要，体现不出学问由“知”向“行”的深化，也无法衔接后文“然此二者之外，尚有最高之境”的表述。 7. 同学们在吴起革命纪念馆中游览时，想到了斯诺在《红星照耀中国》中关于吴起镇的描写： ①在我到前线去的路上……我停下来访问吴起镇，这陕西苏维埃“工业的中心”…… ②在它周围几百英里之内，只是半畜牧的地域…… ③在这中世纪的世界中，突然碰见了苏维埃的工厂，看见了许多机器在转动，一大群工人忙碌地在制造着红色中国的货物和工具，简直足以使人惊讶的事。 ④…… ⑤南方的共产党到了西北之后，就鼓舞起了“工业的繁荣”。他们随军带来了许多车床、回转机、提净机、铸模机等，这些东西都跟他们走了六千英里，经过了世界上最最难行的道路。 对比之下，而今的吴起镇高楼与窑洞相映，柏油路纵横，洛河穿城而过，已成为一座现代化的生态绿洲和产业新城。从“半畜牧的地域”到苏维埃“工业的中心”，再到如今的“产业新城”，这一巨变凝聚着长征精神与时代奋斗。请结合材料与《红星照耀中国》的相关内容，谈谈你从中获得的感悟与启示。 【答案】示例：①我感悟到信念与坚持的力量。南方的革命先辈们带着机器“走了六千英里，经过了世界上最最难行的道路”来到吴起镇，正是因为怀揣革命必胜的信念，不畏一切艰难险阻，这种精神令人动容；②我认识到艰苦奋斗、开创未来的勇气。在“半畜牧的地域”的吴起镇，先辈们靠着简陋的机器白手起家，建起苏维埃“工业的中心”，这种从零起步的创业精神值得我们学习；③我体会到传承精神、接续奋斗的责任。从当年的“工业的中心”到如今的“产业新城”，正是一代代人传承长征精神、不懈奋斗的结果。作为青少年，我们应当珍惜当下的和平生活，努力成长为建设祖国的栋梁之材。 【解析】 【详解】根据材料第⑤段中“他们随军带来……最难行的道路。”可知，革命先辈们带着车床、回转机等机器走了六千英里，来到吴起镇，这本身就是难以想象的艰难——距离极远、道路极险、还要负重运输笨重设备；联系《红星照耀中国》中关于红军长征翻雪山、过草地、缺衣少食、被敌军围追堵截的记载，若非怀揣革命必胜的坚定信念，不畏一切艰难险阻，绝无可能完成这样的壮举，正是信仰支撑他们走完了最苦的路； 根据材料第②段和第③段可知，吴起镇原本是半畜牧的地域，属于经济落后、几乎没有工业基础的中世纪的世界，而斯诺却在这里突然碰见了苏维埃的工厂许多机器在转动，工人忙碌的景象，这种从荒凉到工业中心的剧烈转变，是在物质条件极差、环境极其艰苦的情况下实现的；之前是荒芜畜牧，之后是机器轰鸣，可以看出，先辈们没有等待条件成熟，而是立即白手起家、动手建厂；这正体现了艰苦奋斗的精神和从零起步、开创未来的勇气，这种创业精神值得后人学习； 如今的吴起镇高楼与窑洞相映，柏油路纵横，洛河穿城，已成为现代化的生态绿洲和产业新城；从时间线上看，吴起镇经历了从“半畜牧地域”到“工业中心”，再到“产业新城”三个阶段的跃迁；这些变化不是自动发生的，而是第一代长征先辈用信念建成工业中心，后代建设者一代代传承精神、接续奋斗的结果；作为青少年应当珍惜和平生活、传承长征精神、接续奋斗、努力成长为建设祖国栋梁之材。 示例：①我感悟到理想照进现实的力量。在“中世纪的世界”里，先辈们硬是建起了苏维埃工厂。他们不等条件成熟，而是在最艰苦的环境中立刻行动，将理想变为现实。这种“心中有理想、脚下有行动”的精神，至今激励着我们； ②我认识到团结协作、自力更生的可贵。笨重的机器随军走了六千里，靠的是整个队伍的团结与纪律；在荒凉的陕北白手起家办工业，靠的是不依赖外援的志气。这种精神启示我们：困难面前，团结与自立比什么都重要； ③我体会到接续奋斗的责任。从当年的“工业中心”到今天的“产业新城”，巨变说明长征精神从未过时，而是一代代传承、不断焕新。我们青少年不必再走六千里的路，但要接过奋斗的接力棒，走好自己的长征路。 【效·知行之范】 阅读下面的材料，完成下面小题。 【材料一】 ①七七事变后，平津沦陷。日军矛头直指文教机构，摧残蓄谋已久。北平大学“家具图书仪器，多被盗劫”；北洋工学院（今天津大学）被占为兵营，珍贵标本遭劫。空前劫难中，“损失之重，实难估计”。 ②1937年9月10日，北平大学、北平师范大学（今北京师范大学）、北洋工学院、北平研究院等迁至陕西西安，组成国立西安临时大学（后更名为“西北联合大学”）。这绝非普通迁校，学子们冒着被日军搜捕的危险绕道千里，怀抱书本奔向西北。他们肩扛的，是一个民族求存文脉的渴望。 ③这段历史，如今转化为铸魂育人的生动教材。日前，在天津“一二·九”抗日救亡运动纪念馆前，天津大学“太雷班”党支部书记姚毅强向同学们分享“重走西迁路”的见闻：在陕西城固，当地老人指着山路说，当年西北联大师生就是背负仪器翻越这道山岭。“‘弦歌不辍①’从此不再是一个抽象的成语，而是前辈们用双脚丈量出的精神刻度。”姚毅强感慨。 （摘编自《“立足大地办大学”——西北联大论坛探寻扎根西部的“兴学强国”之路》，2025.12.16《光明日报》） 【注释】①弦歌不辍：原指孔子和弟子们唱诗奏乐之声并未因被困而停止。现引申为在困境、逆境中依然坚持学习、教育、传播文化或坚守信念与理想。 【材料二】 ①陕西省汉中市城固县的古路坝，是西北联大到达汉中后设立的6个教学点之一，也是抗战时期的“大学城”。国立西北工学院旧址前，纪念碑静静矗立。 ②西北工业大学校史馆中，一块展板讲述了著名材料学家、国家最高科学技术奖获得者师昌绪的回忆。1941年入学国立西北工学院后，“我与曾任清华大学校长的高景德同住一个宿舍，高景德每天吃了晚饭就去教室看书学习，半夜才回宿舍，我则是两三点起床，一直在教室学习到吃早饭。虽然两人同居一室，但是几个星期都见不上一面。” ③群山环绕，古路坝风光依旧，常有学子来此寻根。“从入学起，‘古路坝灯火’的故事便萦绕耳畔。站立于崎岖山径与斑驳遗址前，才真切体会到前辈们如何在艰难环境中寻得这样一片暂时安宁的求学净土。”西北工业大学自动化学院学生崔文瑞说，“恍惚间，好像看到了教室内油灯、蜡烛星星点点，前辈们发奋苦读、通宵达旦的身影。” ④在艰苦的条件下，国立西北工学院坚持高质量办学，实行“严进、严管、严出”的管理制度，学生一年级升至二年级淘汰率达15%。古路坝8年中，学校培养了1400余名毕业生，其中涌现出包括10多位院士在内的众多顶尖科技人才：中国微波通信与光纤通信开拓者叶培大、“两弹一星功勋奖章”获得者吴自良、我国核燃料事业主要奠基者张沛霖…… （摘编自《寻访西北联大追忆峥嵘岁月》，2026.1.28《人民日报》） 【材料三】 ①走进背靠秦岭的西工大主校区长安校区，一座巨大的雕塑吸引着目光：一个将头深深低下的人，双手捧着一把锋利的剑——这是西工大著名的“为国铸剑，隐姓埋名”雕塑，凝结着西工大的立校之魂。 ②回望西工大的建校历史，这所淬于战火之中的高校几次搬迁、更名重组，始终不变的是矢志科技报国的家国底色。 ③在“西北联大”时期，学子们积极投身抗日救国活动，除了定期下乡宣传、为前线将士捐款捐物，还利用西北土产研制战争和生活急需的各种化工产品。改组五所高校后，西北工学院与西北大学联合，建立西北科学研究室，从事西北开发研究；并组织西北科学考察团，前往甘、宁、青等地实地考察。 ④1961年，西北工业大学划归国防部国防科学技术委员会管理，被确定为国防工业院校，因此也被大家亲切称为“国防七子”之一。西工大创造了新中国历史上多个国防特色鲜明的“第一”，全国第一朵小型无人机、第一台地效飞行器、第一型50公斤级水下无人智能航行器和第一台航空机载计算机均诞生于西工大。历史上，铸造、航空宇航制造工程、飞行力学、航空发动机、火箭发动机等6个学科的全国第一位工学博士，均由西工大培养。 ⑤作为同时具有航空、航天、航海“三航”工程教育和科学研究的全国重点大学，西工大为我国“三航”事业培养了大批人才，为国防领域关键核心技术自主安全可控和西部建设提供了有力支撑。 （摘编自《深度关注|为国铸剑隐姓埋名为何是“西工大”》，“中央纪委国家监委网站”2022.9.7） 【材料四】 ①西北大学校训“公诚勤朴”诞生于挽救民族危亡的抗战时期。公，即“天下为公”的家国情怀，教育师生扎根西北、胸怀天下、放眼世界；诚，即“不诚无物”的道德信念，鞭策师生至诚感动万物；勤，即“勤则不匮”的优秀品质，要求师生勤勤恳恳、坚韧不拔；朴，即“抱朴守真”的价值追求，激励师生始终保持朴素的本真状态。公诚勤朴，饱含着对中华民族传统美德和办学使命的深刻理解，激越着百年老校发扬民族精神，融合世界思想，肩负建设西北重任。 ②在今天的西北大学校园内，仍然矗立着一座碑，铭文是“公诚勤朴”，这也是当年西北联合大学的校训。 （摘编自“西北大学新闻网”） 8. 下列对材料有关内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 七七事变后，平津文教机构惨遭劫难，多校师生千里西迁组建西北联大，这段历史如今成为青年学子寻访足迹、传承精神的生动教材。 B. 群山环抱的古路坝，国立西北工学院旧址前，常有学子来此寻访“古路坝灯火”，追忆当年油灯烛火中发奋苦读的前辈们的身影。 C. 作为“国防七子”之一，西工大深耕“三航”领域，创造多项国防“第一”，输出了大批顶尖科技人才，有力支撑了国防建设。 D. 西北大学内矗立的“公诚力朴”石碑来自西北联大，石碑上的校训铭文融家国情怀与道德信念于一体，砥砺师生发扬民族精神。 9. 《庄子·秋水》中记载：“孔子游于匡，宋人围之数匝④，而弦歌不辍②。”自此，“弦歌不辍”成为中国文人风骨的象征。请结合前三则材料，分析西北联大人的精神与孔子“弦歌不辍”的相通之处。 【注释】④匝：层层包围。据《史记·孔子世家》载，孔子游学路经匡邑，匡人误以为孔子是从前侵暴过匡邑的阳虎，便出兵把他们包围起来。②辍：停止，中止。 10. 西北大学校训“公诚勤朴”诞生于抗战时期。请结合四则材料，从西北联大师生及后继者的具体事迹中，分别找出两个能够印证“公”“朴”二字内涵的例子。 （1）印证“公”（天下为公）的例子： （2）印证“朴”（抱朴守真）的例子： 【答案】8. D 9. ①都展现了在危难中坚守文教、传承文脉的精神。孔子被围困时仍“弦歌不辍”；西北联大在战火中西迁办学，在艰苦环境中坚守教育净土。②都体现了以文教报国的家国情怀。孔子周游列国，其教化思想旨在济世安民；西北联大师生积极投身抗日救国活动，将学术追求与国家命运紧密相连。③都彰显了坚韧不拔、自强不息的精神品质。孔子身处危局仍唱诗奏乐不止，展现“知其不可而为之”的勇毅；西北联大师生在极端艰苦的条件下坚持求学，铸就了如“古路坝灯火”的奋斗精神。④都成为流传后世的精神。“弦歌不辍”成为历代文人面对困境坚守风骨的象征；西北联大精神则激励一代代学子扎根西部、献身国防，延续着文脉与信仰的火种。 10. （1）①抗战时期，西北联大师生冒死西迁、怀抱书本奔向西北、背负仪器翻山越岭，守护民族文脉；②学子们积极投身抗日救国活动，如定期下乡宣传、为前线捐款捐物、研制战争和生活急需的化工产品等。 （2）①古路坝教学点条件艰苦，师生在油灯烛火下坚持求学，保持朴素的生活状态与纯粹的求学之心；②西工大先辈隐姓埋名投身国防科研，默默奉献、不慕名利，其精神被“为国铸剑，隐姓埋名”雕塑所凝结，体现了抱朴守真的价值追求。 【解析】 【导语】四则材料层层递进：材料一写抗战战火摧残平津高校，各校师生千里西迁组建西北联大，西迁历史成为育人资源；材料二追忆古路坝艰苦办学，培育大批顶尖科技人才；材料三讲述西工大承袭联大报国精神，创造多项国内科研突破；材料四解析“公诚勤朴”校训含义，共同凸显西北联大弦歌不辍、兴学报国的精神内核。 【8题详解】 D.由【材料四】“西北大学校训‘公诚勤朴’诞生于挽救民族危亡的抗战时期……仍然矗立着一座碑，铭文是‘公诚勤朴’”可知，石碑校训是公诚勤朴，选项错写为“公诚力朴”。 【9题详解】 ①结合“孔子游于匡，宋人围之数匝，而弦歌不辍”可知，孔子被层层围困、身处险境，依然没有停止讲学诵诗，在危难之中坚守教化、保全文脉，这正是“弦歌不辍”的内涵。由材料一第②段“1937年9月10日，北平大学……学子们冒着被日军搜捕的危险绕道千里，怀抱书本奔向西北”可知，战火之下平津校舍惨遭日军破坏，师生冒着被捕风险千里西迁建校办学，在战乱里坚守教育、接续民族文脉，与孔子被困仍坚持传道办学的精神相通。 ②依据“宋人围之数匝，而弦歌不辍”，身陷围困的困境下孔子仍坚持传道授业，传道本身便是以文化育人、心怀天下的济世之举。由材料三第③段“在‘西北联大’时期，学子们积极投身抗日救国活动，……前往甘、宁、青等地实地考察”可知，联大师生立足所学支援抗战、实地科考建设西北，依托学识扛起救国重任，与孔子危难不弃教化、心怀苍生的家国追求一致。 ③结合“宋人围之数匝，而弦歌不辍”可知，孔子身陷险境却始终坚持吟读讲学，困境面前不改治学本心，尽显逆境不屈、自强不息的品格。由材料二第②段“高景德每天吃了晚饭就去教室看书学习，半夜才回宿舍，我则是两三点起床，一直在教室学习到吃早饭”、第③段“恍惚间，好像看到了教室内油灯、蜡烛星星点点，前辈们发奋苦读、通宵达旦的身影”可知，联大在深山古路坝艰苦办学，学子克服恶劣条件昼夜苦读，用顽强毅力坚持求学，延续了孔子身处困厄仍旧勤勉治学的坚韧精神。 ④由材料注释典故衍生出“弦歌不辍”一词，这个典故代代流传，成为后世文人身处困境坚守风骨、守护文脉的精神象征。由材料一第③段“这段历史，如今转化为铸魂育人的生动教材。……‘弦歌不辍’从此不再是一个抽象的成语，而是前辈们用双脚丈量出的精神刻度’”可知，西北联大西迁奋斗的历史成为育人教材，西工大承袭联大精神深耕国防科研、为国铸剑，两种精神都跨越岁月，不断激励后世学子。 【10题详解】 （1）①由材料一第②段“北平大学、北平师范大学（今北京师范大学）、北洋工学院、北平研究院等迁至陕西西安……学子们冒着被日军搜捕的危险绕道千里……他们肩扛的，是一个民族求存文脉的渴望”可知，抗战烽火里，联大学子不惧被捕危险千里西迁，以保全民族文教为己任，心怀天下苍生与民族前途，践行“天下为公”的家国大义，印证“公”。 ②由材料三第③段“在‘西北联大’时期，学子们积极投身抗日救国活动，除了定期下乡宣传、为前线将士捐款捐物……研制战争和生活急需的各种化工产品……并组织西北科学考察团，前往甘、宁、青等地实地考察”可知，师生放下个人得失，投身抗日宣传、支援前线、科考建设西北，把个人所学奉献国家危难之时，体现大公无私，印证“公”。 （2）①由材料二第③段“站立于崎岖山径与斑驳遗址前，才真切体会到前辈们如何在艰难环境中寻得这样一片暂时安宁的求学净土”“恍惚间，好像看到了教室内油灯、蜡烛星星点点，前辈们发奋苦读、通宵达旦的身影”可知，古路坝办学地处深山、物资匮乏，师生在油灯烛火的简陋条件下潜心读书，生活简朴、求学本心纯粹，坚守质朴本色，印证“朴”。 ②由材料三第①段“一座巨大的雕塑吸引着目光：一个将头深深低下的人，双手捧着一把锋利的剑——这是西工大著名的‘为国铸剑，隐姓埋名’雕塑，凝结着西工大的立校之魂”可知，西工大先辈隐姓埋名、默默投身国防科研，不追名利、踏实奉献，秉持抱朴守真的价值追求，印证“朴”。 【赏·知行之趣】 阅读下面的文字，完成小题。 安塞寻鼓 甄钰源 ①女儿八年级时，我在她的语文课本里读到了作家刘成章先生的《安塞腰鼓》。那些排山倒海的句子，如一连串沉甸甸的鼓点，一下，又一下，猝不及防地撞进我心里，敲开了一个全新的陕北。让我对陕北的安塞腰鼓，多了一份滚烫的向往。 ②于是，在冬月将尽之时，我背上行囊，朝陕北、朝安塞、朝那心跳声传来的方向，一路寻去。从西安北站出发，高铁只需一个半小时便到延安。列车移动，那片土地开始向我靠近。 ③冬日的陕北就这样在眸子里缓缓展开。先是疏朗的、线条刚硬的山廓，接着便是那铺天盖地的黄。那是一种被时光反复磋磨过的颜色，雨水在它身上刻出千沟万壑，每一道褶皱都像是大地忧伤的眉头。风在这无垠的版图上畅通无阻，带走了一切多余的色彩与声响。 ④转车去安塞，40分钟路程。我贴着冰凉的玻璃，目光在连绵的黄土塬间巡游。一路驶来，黄土高原依旧连绵如凝固的波涛，村庄疏落地贴在山坳里。我开始怀疑，那课文里山崩地裂的声响，是否只是文学世界里一座精致的空中楼阁?直到我走进安塞区，看到那个红色的大腰鼓——腰鼓山到了。 ⑤在腰鼓山附近寻了家民宿住下。老板娘手脚麻利地递上房卡，随口问道：“来看腰鼓的?”我点头。她一边擦拭前台的茶盘，一边打开了话匣子：“来的客人啊，都是为它。每周二、四、六上午10点，山脚下广场，百来号人的队，敲得那叫一个带劲，还不收钱。她顿了顿，抬眼笑道，“你要是想看更壮观的，得去冯家营民俗文化村。那儿是上千人的阵仗！” ⑥见我听得入神，她眉眼里的笑意更深了，仿佛山坳里漾开的暖阳：“你可是赶巧了。明天，正好是星期六。”说话间，她将一杯红枣茶推到我面前，“晚上去尝尝咱们安塞的地椒羊肉。那羊啃着山峁上的地椒草长大的，肉嫩、不膻，美滴很！”她又望向窗外暮色里的山影，“吃完再去爬腰鼓山，365级台阶，一天一级，吉利又圆满。山顶那鼓有24米高，号称‘天下第一鼓’呢。”她的话平平实实，却像另一阵不疾不徐的鼓点，把我心里那份遥远的向往，敲得愈发真切、温热起来。 ⑦躺在床上，我反复咀嚼刘成章先生文中的句子：“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步……”梦里，我竟也系上了红绸、在高粱地前跟着后生们腾跃击鼓，酣畅淋漓。 ⑧第二天上午10时，表演开始了，男人们一色的白羊肚手巾、红边白袄，女人们则是白边红袄，腰间都紧束着红鼓。他们站定，成阵，沉默。只待一声号令。 ⑨“嗨——！” ⑩这一声，像一道闪电，劈开了冻僵的空气。紧接着，鼓槌落下了。不是“咚咚”的节拍，而是“轰”的一声，一团、一股磅礴的声浪，平地而起，直冲云霄！脚下的地皮猛地一颤，我的心也跟着狠狠一缩。那声音，不再是课本上抽象的形容词，它有了体积，有了重量，有了温度。它捶打着我的耳膜，撞击着我的胸膛，震得我周遭干燥的空气都在嗡嗡作响。先前所有的想象与怀疑，在这一刻，被这真实的、野性的声浪击得粉碎。 ⑪这不是舞蹈，是力量的极致展现，是生命的彻底爆发！后生们的腿脚像夯地的石杵，狠狠地砸向地面。他们的腰肢猛烈地扭摆、腾挪，仿佛地下有股岩浆在寻找出口。手中的鼓槌雨点般砸在鼓面上，砸出连续不断的惊雷。红绸在他们手中飞扬成一道道耀眼的火焰，像极了家乡春节火塘里最旺的柴火。他们的喉咙里迸发出“嘿”“哈”的短促吼声，与鼓声绞缠在一起，激昂、豪放。 ⑫我看着他们额上暴起的青筋，圆睁的、仿佛要喷出火来的瞳仁，看他们咧开的嘴里呼出的团团白气。忽然听懂了，这鼓声里，何止是欢庆?那是这片土地绵延千年的呼吸呀！是先秦将士戍边时，用刀剑磕碰盾牌的回响；是塬上的农人向“吝啬”的老天讨要雨水时，从胸膛挤出的最炽热的祈求；是黄河的船夫，在激流险滩前，与命运搏斗时孤注一掷的呐喊。 ⑬这鼓声，把千年的苦寒、坚忍、期盼、狂喜，统统揉碎了，再用生命的力量，一下，一下，夯进牛皮鼓面，再尽情地释放。 ⑭作为国家级非物质文化遗产代表性项目，安塞腰鼓早已超越了节庆表演，成为陕北人刻在骨血里的文化图腾。我忽然有点惭愧，我原以为的“陕北印象”，是多么狭隘，多么片面啊。 ⑮不知持续了多久，那沸腾的海洋，在一个齐崭崭的、仿佛能劈开山峦的重击之后，戛然而止。世界陷入真空般的寂静。只有漫天扬起的尘土，在阳光里，像金色的沙漏，缓慢地、悠扬地飘落。刚刚还席卷一切的、近乎狂暴的生命力，此刻被这突如其来的静寂凝固、封存，美得令人窒息。 ⑯离开陕北时，我带走的不只是腰鼓和几张照片，还有那奔放的鼓声。这鼓声，仿佛长进了我的身体，成了我心律的一部分。在都市深夜的寂静里，在窗外车水马龙的噪声中，总能清晰地听见那来自黄土高坡深处的、强烈的鼓声。 （选自《中国旅游报》2026.2.3，选文有改动） 11. 文章以作者的情感变化为线索，记叙了陕北“寻鼓”之旅。请根据提示，梳理作者的情感脉络，补全下面的空缺。 12. 请结合语境，回答下面的问题。 （1）第③段景物描写能不能删掉?为什么? （2）这不是舞蹈，是力量的极致展现，是生命的彻底爆发！（朗读时，最应重读哪两个词语?请谈谈你的理解） 13. 文章结尾，作者为什么说“这鼓声，仿佛长进了我的身体，成了我心律的一部分”?请简要分析。 14. 安塞腰鼓被誉为“天下第一鼓”，2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。请结合文章内容，从自然和历史角度，分析安塞腰鼓何以如此奔放、粗犷、震撼人心。 【答案】11. （1）向往 （2）怀疑 （3）期待（憧憬） （4）震撼、惭愧 （5）怀念 12. （1）不能删掉。 原因：①交代环境，渲染氛围。描写冬日陕北苍茫、寂寥、雄浑苍凉的景象，渲染出厚重、沉郁的氛围，为下文叙述的安塞腰鼓表演提供了时空背景。 ②欲扬先抑，形成强烈反差。先写陕北大地的荒凉、沉寂，与后文安塞腰鼓鼓声的热烈、奔放、磅礴形成鲜明对比，突出安塞腰鼓带来的震撼力量。 ③烘托人物精神与文化底蕴。苍凉壮阔的黄土高原，孕育了陕北人刚健、顽强的生命力，突出了安塞腰鼓蕴含的强大生命力量与文化内涵。 （2）示例一：重读“极致”“彻底”。“极致”强调力量达到顶点， “彻底”强调生命释放得毫无保留。重读这两个词语，能够突出安塞腰鼓表演冲破极限、酣畅淋漓的震撼力，让读者感受到陕北后生们用全部身心投入的狂热与忘我。 示例二：重读“力量”“生命”。这句话直指安塞腰鼓的本质——“力量”是它的外在形态， “生命”是它的内在灵魂。重读这两个词语，能够将安塞腰鼓从单纯的表演上升为生命力的象征，更能体现陕北人民用血肉之躯对抗苦难、迸发激情的文化内涵。 13. ①表层：作者亲临现场观看了安塞腰鼓表演，“磅礴的声浪”给她带来了前所未有的冲击，这种强烈的感官体验让她印象深刻，所以离开后仍能清晰地回想起鼓声，仿佛刻在了记忆里。 ②中层：这鼓声已不再只是听到的声音，而是触动了作者的内心。她在观看安塞腰鼓表演时，从后生们“额上暴起的青筋”“仿佛要喷出火来的瞳仁”中，感受到一种超越表演的生命力，这种力量与她的内心产生了共鸣，成为她精神世界的一部分，因此说“成了我心律的一部分”。 ③深层：这鼓声是这片土地“绵延千年的呼吸”，是陕北人民历经千年苦寒、坚忍抗争的生命呐喊，是他们“刻在骨血里的文化图腾”。作者在听懂鼓声里蕴含的先秦将士戍边、农人祈雨、船夫搏命的呐喊后，个人的生命体验与民族的精神传承产生了深刻共鸣。因此，鼓声于作者而言不再只是外在表演的声响，而成为了她理解生命、对抗困境的内在律动，如同心跳般永恒相伴。 14. ①自然角度：黄土高原苍茫贫瘠、沟壑纵横的苦寒环境，塑造了陕北人民坚忍顽强的性格。安塞腰鼓成为他们对抗恶劣自然、宣泄生命力的方式，因而风格奔放、粗犷。 ②历史角度：安塞地处农耕与游牧文明交汇带，战事频繁。安塞腰鼓起源于古代戍边战争，又融入农人祈雨、船夫搏命等生存抗争的记忆，承载着千年的苦难与坚忍，因而震撼人心。 【解析】 【导语】本文以“寻鼓”为线索，从课本文字的滚烫向往到实地亲历的灵魂震撼，用欲扬先抑的笔法，借细腻的视听感官描摹安塞腰鼓的磅礴生命力，将鼓声升华为陕北人刻入血脉的文化图腾，字里行间满是对坚韧民族精神的深情礼赞。 【11题详解】 根据第①段最后一句可知，“滚烫”一词将抽象的情感具象化，赋予向往炽热、浓烈的温度，说明作者被课文中排山倒海的文字深深打动，对安塞腰鼓产生了远超普通好奇的强烈渴望，因此第一空填“向往”。 根据第④段第四句可知，“空中楼阁”比喻虚幻不实的事物，作者亲眼见到冬日陕北荒凉、沉寂的黄土高原后，与课文中震撼的描写形成巨大反差，进而对鼓声的真实性产生了动摇，因此第二空填“怀疑”。 根据第⑥段最后一句可知，作者将老板娘平实的介绍比作“鼓点”，既呼应了腰鼓的主题，也写出原本模糊、遥远的向往，在老板娘的讲述中变得具体可感，内心的期待被不断点燃，因此第三空填“期待（憧憬）”。 根据第⑩段最后一句和第⑭段最后一句可知，“击得粉碎”形象地写出真实鼓声的冲击力彻底推翻了作者之前的怀疑，带来了强烈的心灵震撼；而“狭隘、片面”则点出作者此前只看到陕北的荒凉，未能窥见其背后蓬勃的生命力，因此心生惭愧，第四空填“震撼、惭愧”。 根据第⑯段最后一句可知，“总能清晰地听见”说明鼓声并未随距离和时间消散，反而深深烙印在作者的记忆深处，成为挥之不去的精神印记，因此第五空填“怀念”。 【12题详解】 （1）根据第③段可知，“铺天盖地的黄”“千沟万壑”“大地忧伤的眉头”运用比喻和拟人的手法，勾勒出黄土高原苍茫、寂寥、雄浑苍凉的独特风貌，这种厚重沉郁的氛围，为下文安塞腰鼓的登场铺垫了极具地域特色的时空背景。 从结构上看，作者先极力渲染陕北大地的荒凉沉寂，将环境的“静”写到极致，与后文安塞腰鼓表演时的热烈奔放、气势磅礴形成强烈的反差，运用欲扬先抑的手法，让后文鼓声的爆发更具冲击力，更加突出了安塞腰鼓带来的震撼力量。 从内容深层来看，苍凉壮阔的黄土高原是陕北人民世代生存的家园，恶劣的自然环境磨砺出他们刚健顽强、不屈不挠的性格，而安塞腰鼓正是这种生命力的集中爆发与展现，因此这段景物描写也烘托了陕北人民的精神品格，凸显了安塞腰鼓背后深厚的文化底蕴。 综上，这段景物描写不能删掉。 （2）根据第⑪段第一句可知，这句话用“不是……是……”的否定与肯定对比句式，直接点明安塞腰鼓超越普通舞蹈的本质，它不是技巧的展示，而是力量的宣泄与生命的呐喊。朗读时重读不同的词语，会侧重突出句子不同的表达重心，只要能结合词语的含义，紧扣安塞腰鼓的特点和作者的情感进行分析，言之成理即可。 朗读时重读不同的词语，会侧重突出不同的表达效果，只要能结合词语含义，紧扣安塞腰鼓的特点和作者的情感分析即可。 示例：重读“展现”“爆发”。“展现”突出了力量从内到外的释放过程，“爆发”强调了生命力瞬间喷涌的状态。重读这两个词语，能够生动表现出安塞腰鼓表演时，陕北后生们积蓄已久的力量瞬间迸发的震撼场面，让听众感受到那种不可阻挡的生命激情。 【13题详解】 根据第⑩段第六句可知，“捶打”“撞击”两个极具力量感的动词，写出鼓声不是轻柔的听觉体验，而是直接作用于人的身体，带来全方位的感官冲击，这种强烈、深刻的体验深深烙印在作者的脑海中，即使离开陕北，也依然清晰可忆，这是句子的表层含义。 根据第⑫第二、三句可知，作者通过对后生们神态、外貌的细节描写，展现出他们表演时全身心投入的状态，他们不是在完成一场表演，而是在用生命舞动。这种原始、蓬勃的生命力深深触动了作者的内心，与她的精神世界产生了强烈的共鸣，因此鼓声不再只是外在的声音，而成为了她精神的一部分。 根据第⑭段第一句和第⑫段第四句可知，安塞腰鼓承载着陕北人民千年的苦难、坚忍与抗争，是代代相传的民族精神的象征。作者听懂了鼓声背后厚重的文化内涵，个人的生命体验与民族的精神传承融为一体，因此鼓声仿佛长进了身体，成为了她理解生命、对抗困境的内在律动，如同心跳般永恒相伴。 【14题详解】 根据第③段第三、四句可知，黄土高原自然环境恶劣，苍茫贫瘠、沟壑纵横，常年苦寒，在这里生存需要极强的韧性与毅力。艰苦的环境塑造了陕北人民坚忍顽强、豪放粗犷的性格，安塞腰鼓成为他们宣泄情绪、对抗苦难、释放生命力的重要方式，因此形成了奔放粗犷的艺术风格。 根据第⑫段第四句可知，安塞地处农耕与游牧文明的交汇地带，历史上战事频繁，安塞腰鼓最初起源于古代戍边战争，用于传递信号、鼓舞士气。后来它又融入了农人祈雨、船夫搏命等普通民众生存抗争的集体记忆，承载着陕北人民千年的苦难与坚忍，因此具有直击人心的震撼力量。 【传·知行之魂】 阅读下面的文言文，完成下面小题。 ①寇准，字平仲，华州下邽①人也。准少英迈，通《春秋》三传。年十九，举进士。太宗取人，多临轩顾问，年少者往往罢去。或教准增年，答曰：“准方进取，可欺君邪?”后中第，授大理评事，知归州巴乐、大石附成安县。会奏事殿中，语不合，帝怒起，准绷引帝衣，令帝复坐，事决乃退。上由是嘉之，曰：“朕得寇准，犹文皇之得魏徵②也。” ②淳化二年春，大旱，太宗延近臣问时政得失，众以天数对。准对日：“大旱之证，盖刑有所不平也。”太宗怒，起入禁中。顷之，召准问所以不平状，准曰：“顷者王淮以参政沔之弟，盗主守财至千万，止杖，仍复其官，非不平而何?”太宗以问沔，沔顿首谢。于是切责沔，而知准为可用矣。 （节选自《宋史·寇准传》，有删改） 【注释】①华州下邽（guī）：地名，今陕西渭南。②魏徵：人名，唐朝名相、谏臣，辅佐唐太宗（即前文“文皇”）共同创建“贞观之治”。 15. 根据提示，解释下列句子中加点的词语。 文言语句 方法提示 解释 准辄引帝衣 语法分析法：准【辄】引（帝）衣 （1）__________ 太宗延近臣问时政得失 查阅词典法：①伸长，延长；②扩展，漫延；③邀请；④迎击【《古代汉语词典》（第2版）】 （2）__________（只填序号） 止杖 课内迁移法：止有剩骨（《狼》） （3）__________ 沔顿首谢 成语推断法：登门谢罪 （4）__________ 16. 下列句子中加点的“之”，与“犹文皇之得魏徵也”中的“之”的意义和用法不同的一项是（ ） A. 忘路之远近（《桃花源记》） B. 夫专诸之刺王僚也（《唐雎不辱使命》） C. 丈夫之冠也（《富贵不能淫》） D. 当余之从师也（《送东阳马生序》） 17. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 或教准增年，答曰：“准方进取，可欺君邪?” 18. 假如渭南寇准墓重立碑石，重拟墓志铭，请你结合选文内容和下面的资料夹，将墓志铭中的“志”补充完整。 少年英迈志不欺，（1）谏不疲； （2）刑平天下，名比魏徵青史立。 资料夹：墓志铭一般由志和铭两部分组成。志多用散文，叙述死者姓氏、生平等。 【答案】15. ①. 拽 ②. ③ ③. 仅，只 ④. 认错，道歉 16. A 17. 有人告诉寇准增加年龄，（寇准）回答说：“我正（要）努力上进，有所作为，岂（能）骗君主呢？” 18. 示例：（1）殿前引衣（2）除积弊 【解析】 【导语】本文节选自《宋史·寇准传》，通过记叙寇准年少不欺君、殿前引衣谏太宗、直言大旱乃刑不平三件事，生动刻画了寇准刚正不阿、敢于直谏的诤臣形象。文章叙事简练，人物对话极具个性，不仅展现了寇准卓越的政治才能与高尚品德，也侧面烘托出太宗善于纳谏的明君风范，是一篇兼具史料价值与文学色彩的传记佳作。 【15题详解】 （1）根据语法分析法，“准”是主语，“引”是谓语动词，“帝衣”是宾语。此处“引”表示动作，意为“拽”。句意：寇准就拽住皇帝的衣服。 （2）查阅词典法，选项③“邀请”符合语境。句意：太宗邀请近臣询问时政得失。 （3）课内迁移法，《狼》中“止有剩骨”意为“只有剩下的骨头”，“止”通“只”，仅，只。此处指对罪犯处罚过轻，仅用了杖刑，故解释为“仅，只”。 句意：仅仅处以杖刑。 （4）成语推断法，“登门谢罪”意为上门承认错误。此处沔面对皇帝的质问，自然是磕头请罪，故解释为“认错，道歉”。句意：沔磕头认错。 【16题详解】 “犹文皇之得魏徵也”中的“之”用于主谓之间，取消句子独立性，不译。 A.结构助词，的。 B、C、D三项的“之”均用于主谓之间，取消句子独立性，不译。 【17题详解】 注意重点词语的解释： 或，有人；增年，增加年龄；方，正；进取，努力上进；可，岂（能）；欺，骗；邪，语气词，同“耶”，呢。 【18题详解】 （1）根据第①段“会奏事殿中，语不合，帝怒起，准绷引帝衣，令帝复坐”可知，寇准在殿前奏事时，因皇帝发怒要走，他敢于拽住皇帝衣服劝谏。这对应了“少年英迈志不欺”后的行为描写。 示例：引衣固谏 （2）根据第②段“大旱之证，盖刑有所不平也”以及随后揭露王淮案、促使太宗切责参知政事沔可知，寇准认为天灾源于人祸（刑罚不公），并成功推动了司法公正。这对应了后文“刑平天下”的结果。 示例：陈刑弊 【点睛】参考译文： ①寇准，字平仲，是华州下邽人。寇准年轻时豪迈英武，精通《春秋》三传。十九岁时考中进士。宋太宗选拔人才时，经常亲自到殿前平台询问察看，年纪轻的人往往被罢免离去。有人告诉寇准增加年龄，（寇准）回答说：“我正（要）努力上进，有所作为，岂（能）骗君主呢？”后来考中进士，被授予大理评事，担任归州巴东、大名府成安县令。恰逢在殿中奏事，言语不合皇帝心意，皇帝发怒起身要走，寇准就拽住皇帝的衣服，让皇帝重新坐下，事情决断后才退下。皇上因此嘉奖他，说：“我得到寇准，就像唐文皇得到魏徵一样。” ②淳化二年春天，发生大旱，太宗邀请近臣询问时政得失，大家都用天数（自然规律）来回答。寇准回答说：“大旱的征兆，大概是因为刑罚有不公平的地方。”太宗发怒，起身进入宫中。过了一会儿，召见寇准询问刑罚不公平的情况，寇准说：“不久前王淮因为是参知政事沔的弟弟，盗窃主管的钱财达到千万，仅仅处以杖刑，还恢复了他的官职，这不是不公平是什么？”太宗拿这件事问沔，沔磕头认错。于是太宗严厉责备了沔，并且知道寇准是可以重用的人了。 阅读下面的这首词，完成下面小题。 渔家傲·秋思 〔北宋〕范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 19. 有些同学在默写本词时常常会把“雁”和“燕”弄混，请你向他们解释为什么本词要使用“雁”字。 20. 当代诗词学者刘永济评价此词“虽有思归之情而无怨尤之意”，请结合本词和《岳阳楼记》，谈谈你对“无怨尤”的理解。 【答案】19. ①北雁南飞是塞外秋天特有的景象，用“雁”字更符合边塞的地域特点和秋日的时令特点。②大雁是边塞诗词中寄寓着思乡之情的典型意象，用“雁”字更能传达出渴望归乡的情感。 20. 词中“燕然未勒归无计”一句借用“勒石燕然”的典故，表明战士们虽思亲念乡，但因功业未成、使命在肩，因此心甘情愿坚守边关、保家卫国。这与《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧”的担当精神一脉相承。无论是守边将士还是仁人志士，皆以国家安危为重，不计个人得失，这正是“无怨尤”的深刻内涵。 【解析】 【导语】此词以“异”字领起塞下苍凉秋景，融边声、孤城于一体，渲染出肃杀悲壮之境。下片借浊酒与燕然未勒之典，抒写将士思乡与报国的矛盾心理。全词意境雄浑沉郁，尽显家国担当。 【19题详解】 在古诗词的意象体系中，“雁”与“燕”虽同为候鸟，但承载的文化内涵截然不同。首先，从自然物候和地域特征来看，秋季北雁南飞是西北边塞特有的自然景观，而燕子多代表江南春日的生机，因此用“雁”更契合“塞下秋来”的时令与环境。其次，从文学传统和情感寄托来看，大雁在边塞诗中历来是传递书信、寄托羁旅愁思的典型意象（如“鸿雁传书”）。词人借大雁毫无留恋地飞向衡阳回雁峰，巧妙地反衬出戍边将士身不由己、有家难归的苦闷，从而将渴望归乡的深情表达得更为含蓄且深沉。 【20题详解】 刘永济先生所言的“无怨尤”，是指词中虽有浓烈的乡愁，却毫无对朝廷或命运的抱怨愤恨之情。在《渔家傲·秋思》的下片中，词人化用了东汉窦宪“勒石燕然”的历史典故。“浊酒一杯家万里”写出了离家万里的无尽思念，但紧接着“燕然未勒归无计”则笔锋一转，点明了不能归去的根本原因在于外患未平、功业未建。这种情感展现了将士们将国家安危置于个人悲欢之上的大局观，他们甘愿忍受白发与泪水交织的痛苦来坚守边疆。这与范仲淹在《岳阳楼记》中所倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负和崇高精神境界是一致的。两者皆体现了古代仁人志士和爱国将领以国事为重、不计较个人荣辱得失的伟大胸怀，这正是“无怨尤”的最深刻内涵。 【笃·知行之志】 21. 研学接近尾声，有同学感慨：“本次研学，真是让我增长了学识、开阔了眼界、涤荡了灵魂。”也有同学说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。只有知行合一，才能真正将研学的收获内化于心、外化于行。” 他们的发言引发了你的思考，请从下面的任务中选择一个，联系生活实际，与同学们分享你曾经的研学或者旅行收获。 主题 写作任务 研学（旅行）收获 任务一：写一篇记叙文，给同学介绍你研学（旅行）中追随的“引路人”。 任务二：写一篇游记，向同学讲述你在研学（旅行）中的“见闻录”。 任务三：写一篇演讲稿，和同学分享你的“知行观”。 要求：①以上任务任选其一；②题目自拟；③符合文体特征；④不要套作，不得抄袭；⑤不得透露真实的地名、校名、人名等相关信息；⑥不少于600字。 【答案】任务一例文： 跟着守窟人，读懂一座窟 研学队伍走进莫高窟时，我正被满壁的飞天晃得眼花。那些斑斓的色彩、繁复的线条扑面而来，我却像一只迷路的蜜蜂，嗡嗡地转着，什么也抓不住。 直到遇见她。 她站在第九十六窟的入口，藏蓝色布衫，头发扎得低低的。没有导游旗，没有扩音器，只是安静地等我们走近。后来我才知道，她在这里守了三十年。 “我们不赶时间。”她开口第一句话很轻，却让躁动的队伍静了下来。她没有讲那些耳熟能详的故事——没有飞天、没有九色鹿、没有藏经洞的劫难。她只是举起手电筒，照向角落一幅褪色的壁画。 那壁画残损得厉害，菩萨的脸部已经模糊，衣饰也剥落了大半。冷光手电筒的光圈在墙壁上游移，最后停在一个极小的角落。 “你们看，”她说，“这尊菩萨嘴角的笑意，还在。” 我眯起眼，顺着光看过去。起初什么也看不见，只有斑驳的颜料和岁月留下的裂痕。可就在我快要放弃时，那弧度——极浅、极淡，却真实存在的弧度——从残损中浮现出来。它像一道微弱的光，穿过千年的风沙，静静地停在那里。 “刚来敦煌的时候，我也什么都看不懂。”她的手轻轻抚过墙壁，却并没有真的触到， “后来那里的师傅说，别急着看全貌，先看一个眼神、一个手势、一片衣角。慢慢地，它们就会告诉你故事。” 她转过身，手电筒的光扫过整窟：“我们慢慢看，它们慢慢讲。” 那一刻，我忽然明白了什么叫“引路人”。她不是带我们走马观花地看完所有洞窟，而是教会我们如何“看见”——看见残损里的美，看见沉默里的诉说，看见时间剥落之后依然留存的东西。 后来我常常想起那次研学之旅。想起她在幽暗的洞窟里举着手电筒的背影，想起那嘴角残存的微笑。她守着的不只是壁画，更是一种观看世界的方式——不急、不躁、不贪多，在细微处与永恒相遇。 离开敦煌时，我在笔记本上写下：真正的引路人，不是带你看遍所有风景，而是教会你如何与风景、历史对话。而那位守了三十年莫高窟的阿姨，正是我此生遇见过最好的“引路人”。 任务二例文： 翠华山访石记 去年秋天，学校组织研学，我们去了翠华山。 出发前，地理老师给我们讲过翠华山的特点：“这是国内罕见的地质公园，以山崩地貌闻名。”我翻着课本，看着“山崩”“节理”“崩塌堆积”这些词，觉得它们又陌生又枯燥。石头而已，能有多神奇?到了翠华山，我们沿着步道往上走。转过一个弯，眼前的景象让我愣住了。 漫山遍野都是巨石！一块块房子大小的石头从山顶崩塌下来，层层叠叠，堆成一片石海。有的石头比教室还大，歪歪斜斜地摞在一起，像是巨人随手搭的积木。导游说，这是千年前的一场大地震造成的。整座山峰崩塌下来，便形成了我们今天看到的模样。 我走过去，伸手摸了摸一块巨石。 石头很粗糙，坑坑洼洼的，像是被什么力量撕裂过。缝隙里长着青苔，还有几株小草从石缝中探出头来。我的手贴着石面，凉意从指尖传遍全身。站在这片石海前，摸着这些被撕裂的石头，我才真正明白：什么叫“崩塌”，什么叫“重力”，千年前的大自然有多大的力量。 导游指着远处一块裂开的巨石说：“你们看那条裂缝，就是节理。岩石经过长期风化，沿着节理面裂开，才形成现在的形状。” 我顺着她手指的方向看去，那块石头中间果然有一条笔直的裂缝，像是被刀切开的。我翻开随身带的笔记本，上面还记着“节理是岩石中的裂隙”这个定义。以前觉得这些文字干巴巴的，现在却觉得每一个字都活了过来——它们就刻在我眼前的石头上。 我们继续往前走，穿过石海，来到一处观景台。从这里看下去，整片山崩地貌尽收眼底。巨石如海，山峰如岛，松树从石缝里长出来，顽强地挺立着。风从山谷吹过来，带着松脂的香味。 下山时，有同学问我：“今天最大的收获是什么？”我握了握拳头，笑着说：“我摸到了千年前的地震。” 一次行走，让知识有了重量，也让成长有了深度。原来，最好的课堂，不在教室里，而在天地之间，在每一次用脚步丈量、用双手触摸的真实体验里。 任务三例文： 行知之问，叩问青春 亲爱的同学们： 大家好！ 今天我想和大家聊聊“知行观”——一个听起来很大、却离我们很近的话题。 这次研学出发前，我在历史课本上读到了“丝绸之路”。背了知识点，做了练习题，我以为自己懂了。可当我真正站在玉门关前，任凭戈壁的风吹乱头发，看到“春风不度玉门关”的苍凉，我才发现——原来我从未真正理解过。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。陆游这句话，这次研学让我刻骨铭心。 研学第三天，我们在嘉峪关做了一项调查：采访游客和当地居民，了解长城保护现状。我们设计了问卷，信心满满。可真正去采访时，一次次被拒绝——有人摆手，有人说没时间，还有人怀疑我们是骗子。 那一刻，课本上“沟通技巧”“社会调查方法”那些知识，突然变得苍白。我们站在太阳下，满头大汗，却不知道该怎么办。 是我们的带队老师说：“知行合一，不是把书本知识用在现实里，而是在现实中重新学习。” 我们调整了策略：先和游客聊天，等对方放松了再提问卷；主动帮当地老人提东西，再说明来意。慢慢地，我们收集到了有效问卷。 这件事让我明白：知和行之间，隔着一条叫做“实践”的河。你站在“知”的岸边，永远看不到对岸的风景。只有跳进河里，呛几口水，才能真正游过去。 研学结束那天，我写下一句话：知识是地图，但路要自己走。 同学们，青春是一张白纸，知识是颜料，但只有行动才能画出图案。不要做“知道很多道理，却依然过不好这一生”的人。去实践、去尝试、去犯错、去成长。 知是行之始，行是知之成。愿我们都能做知行合一的少年，用脚步丈量世界，用行动书写青春！ 谢谢大家！ 【解析】 【详解】任务一： 一、审题立意。 本文核心是挖掘研学或旅行中“引路人”的精神价值，而非单纯介绍人物身份。“引路人”不仅是行程的向导，更是能打破你原有认知、带给你精神启迪、让你获得成长的人。立意要聚焦于引路人对你的影响，比如让你从走马观花的打卡式旅行，转变为对传统文化的敬畏与热爱；让你从对劳动的轻视，转变为对劳动者的尊重；让你在迷茫时获得前行的力量，最终落脚于研学旅行带给你的心灵成长与认知升华。 二、选材构思。 选材要选取研学或旅行中真实接触过、对你产生深刻影响的普通人，避免写空泛的名人。可以写非遗研学中，那位手把手教你刻木版年画的老艺人，他对技艺的坚守让你读懂了传承的意义；也可以写乡村研学中，带着你下地插秧的村支书，他黝黑的脸庞和朴实的话语让你明白了粮食的来之不易；还可以写带队的历史老师，在古城墙下为你讲述烽火岁月，让你触摸到了历史的温度。构思上，开头可以先写自己最初对这次研学的敷衍态度，为下文的转变做铺垫；中间通过一两处生动的细节描写，比如老艺人布满老茧却灵活的双手、村支书插秧时挺直的脊背，刻画引路人的形象，重点写出自己内心的触动与转变；结尾点明引路人带给你的精神指引，呼应“研学收获”的主题。 任务二： 一、审题立意。 任务二考查游记写作，核心是通过“见闻”展现“收获”，切忌写成流水账式的景点堆砌。“见闻录”不仅要写你看到的风景、经历的事情，更要写出这些所见所闻引发的思考与感悟。立意可以是通过探访古迹，读懂历史的厚重与沧桑；通过走进自然，感受生命的神奇与美好；通过体验当地民俗，领略不同地域的文化魅力，最终表达出研学旅行让你跳出课本，获得了更鲜活、更深刻的知识与体验。 二、选材构思。 选材要聚焦于研学或旅行中最触动你的一个或两个核心场景，不必面面俱到。可以写在翠华山研学，亲眼看到山崩形成的巨石群时，被大自然的力量与地质知识的鲜活所震撼；也可以写触摸石缝中顽强生长的小草，感受到生命在逆境中的坚韧。构思上，采用移步换景的写法，以你的行踪为线索，重点刻画最打动你的那个场景，加入细腻的感官描写，比如碑刻上冰凉的触感、壁画上矿物颜料的光泽、海风咸湿的味道，将个人的情感融入景物之中；结尾升华主题，写出这次见闻对你的认知产生的影响，点明研学的意义。 任务三： 一、审题立意。 任务三考查演讲稿写作，核心是围绕“知行合一”分享研学收获，要兼顾两位同学的观点，既要谈研学增长了学识、开阔了眼界，更要强调实践对于认知的重要性。立意要鲜明深刻，富有号召力，能够引发同学们的共鸣，比如可以立意为“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，阐述只有将书本知识与亲身实践相结合，才能真正将知识内化于心、外化于行；也可以立意为“行走的课堂，成长的力量”，表达研学旅行让我们在行走中学习，在实践中成长。 二、选材构思。 选材要选取自己亲身经历的、能够体现“知行合一”的研学或旅行事例，用具体的事例支撑自己的观点。可以写课本上学过《苏州园林》，实地游览后才真正理解了“虽由人作，宛自天开”的造园艺术；也可以写在地质研学中，亲手采集岩石标本，比课本上的图片更直观地了解了岩石的形成过程；还可以写在红色研学中，走进革命纪念馆，听老兵讲述战斗故事，才真正体会到了今天幸福生活的来之不易。构思上，开头要有称呼和问候语，开门见山提出自己的观点；中间结合具体事例，对比书本知识与亲身实践的不同感受，论证知行合一的重要性，语言要口语化，富有感染力；结尾发出号召，呼吁同学们多走出课堂，在广阔的天地中学习、成长。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $