精品解析：河南濮阳市2025-2026学年高二下学期期末考试历史试题

高二年级学业质量监测 历史 注意事项： 1.答题前，务必将自己的个人信息填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 东汉阳嘉元年（132年），汉顺帝采纳尚书令左雄首倡的“儒者试经学，文吏试章奏”。对此，清代丁若镛道：“科举之法，兆于左雄汉顺帝。”据此可知，这一举措（ ） A. 将选官权收归中央政府 B. 打破了世族垄断官场局面 C. 推动选官向考试化发展 D. 摒弃了察举制的选官原则 【答案】C 【解析】 【详解】A.东汉之前的察举制本身就是地方向中央推荐人才，选官权核心已经归属中央，且该举措并未调整选官权的归属，错误。 B.打破世族对官场的垄断是隋唐科举制的作用，材料未涉及该举措对世家大族垄断官场的影响，错误。 C.汉顺帝时在传统察举推荐的基础上，增加了官方考试的环节，被认为是科举制的开端，说明该举措推动传统选官方式向考试化方向发展，正确。 D.该举措只是在察举制基础上新增考试环节，并未摒弃察举制原本的选官原则，错误。 故选C项。 2. 《法国民法典》规定：“审判员对于其审理的案件，不得用确立一般规则的方式进行判决”，“任何人不得以私人特别约定，规避或违反有关公共秩序与善良风俗的法律”。该规定（ ） A. 体现了法律至上原则 B. 授予法官创制法律权 C. 扩大法官自由裁量权 D. 确立了判例法的传统 【答案】A 【解析】 【详解】A.法条限制法官自行创设通用审判规则，同时禁止民众通过私人约定违背公共秩序相关法律，说明法律规则具有统一约束力，任何人、法官都不能逾越法律，体现法律至上原则，正确。 B.条文明确法官不能通过判决确立一般规则，并不允许法官创制法律，错误。 C.材料对法官审判方式作出约束，是限制而非扩大法官自由裁量权，错误。 D.判例法依靠判例作为审判依据，而该法条禁止法官设立通用裁判规则，和判例法传统无关，错误。 故选A项。 3. 1951年5月，中央人民政府政务院规定：凡与中华人民共和国没有贸易条约或协定的国家，其货物进口时，按普通税率征税；与中华人民共和国有贸易条约或协定的国家，其货物进口时，按最低税率征税。这体现出当时中国（ ） A. 实行独立自主的外交政策 B. 遵循全面对外开放政策 C. 成为社会主义阵营的成员 D. 建立起完备的关税体系 【答案】A 【解析】 【详解】A.新中国根据不同情况，自主确定进口货物税率，体现了关税自主，这是独立自主的外交政策在中外贸易中的体现，正确。 B.全面对外开放是改革开放时期的特征，与新中国成立初期不符，错误。 C.材料中的规定仅以双边贸易协定为征税依据，未体现意识形态和阵营划分，错误。 D.新中国成立初期关税制度处于初步构建阶段，错误。 故选A项。 4. 近代早期一位欧洲殖民者在见闻录中提到，“马铃薯、玉米等美洲作物传入欧洲后，渐次广为种植。马铃薯耐寒耐瘠，产量丰盈，贫苦之家赖以为生，往日屡发之饥馑大为减轻”。这表明新航路开辟后的物种交流（ ） A. 消除了欧洲大陆饥荒问题 B. 助推欧洲社会民生状况改善 C. 促成美洲农耕经济的转型 D. 开启了区域之间的商品贸易 【答案】B 【解析】 【详解】A.“消除了”表述绝对，物种交流只能缓解饥荒，错误。 B.由材料可知，马铃薯、玉米等美洲作物传入欧洲并得到广泛种植，成为民众抵御饥荒的重要食物，有助于改善欧洲社会民生状况，正确。 C.材料强调的是美洲作物传入欧洲的影响，未体现美洲农耕经济的转型，错误。 D.新航路开辟前已有区域性贸易，并非此次物种交流才开启区域之间的商品贸易，错误。 故选B项。 5. 下图是2010—2021年中国铁路运营里程及其变化情况。这可用于说明该时期（ ） A. 乘坐火车成为民众出行首选 B. 高铁技术显著进步 C. 铁路客运量因疫情大幅下滑 D. 铁路建设持续发展 【答案】D 【解析】 【详解】A.图表仅体现铁路运营里程数据，没有各类交通出行占比信息，无法得出火车是民众出行首选的结论，错误。 B.图表只展示铁路总运营里程及同比增速，未单独区分高铁里程、技术研发成果等内容，不能直接反映高铁技术进步，错误。 C.图表统计指标是铁路运营总里程，而非客运量，里程数据不受疫情客流波动影响，无法体现客运量下滑，错误。 D.柱状图清晰显示2010—2021年中国铁路运营里程逐年持续增长，即便同比增长率有起伏，总里程仍不断扩张，说明铁路建设持续推进，正确。 故选D项。 6. 古代文献中记载：殷商时期，“弃灰于公道者，断其手”；汉代，“民疾疫者，舍空邸第，为置医药”；南宋官府定期疏通城市沟渠。这反映了中国古代（ ） A. 建立了完善的公共卫生体系 B. 重视公共卫生与疫病防控 C. 流行疫病促使医学理论成熟 D. 注重城市基础设施的建设 【答案】B 【解析】 【详解】A.“建立了完善的公共卫生体系”不符合史实，错误。 B.材料中的殷商管控道路环境、汉代隔离并医治病患、南宋官府定期疏通沟渠，均体现对公共卫生与疫病防控的重视，正确。 C.材料仅体现卫生管理与防疫实践，未涉及“医学理论成熟”，错误。 D.材料强调的是公共卫生与防疫，而非“城市基础设施的建设”，错误。 故选B项。 7. 唐朝韩愈在《原道》中指出：“是故君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民也；民者，出粟米麻丝、作器皿、通货财，以事其上者也。……今其法曰：必弃而君臣，去而父子，禁而相生相养之道，以求其所谓清净寂灭者。”韩愈这一论述旨在（ ） A. 倡导三教并行，促进思想融合 B. 强化封建专制，厉行重农抑商 C. 强调儒学地位，维护社会秩序 D. 否定等级制度，追求个性解放 【答案】C 【解析】 【详解】A.韩愈批判佛教，并非主张三教并行，错误。 B.材料未提及重农抑商政策的相关信息，且核心是维护儒家伦理，而非强化专制，错误。 C.唐朝中后期，佛道兴盛，儒学正统地位受到冲击，韩愈以复兴儒学为己任。材料中韩愈明确肯定儒家君臣、父子的纲常秩序，批判佛教抛弃人伦秩序、追求出世的主张，其核心目的是强调儒学的正统地位，维护传统统治秩序，正确。 D.韩愈维护君臣等级与儒家伦理，并未否定等级制度，错误。 故选C项。 8. 1924年，李大钊在《这一周》中指出，要“细细的研考马克思的唯物史观，怎样应用于中国今日的政治经济情形”，以此研究“怎样去作民族独立的运动”。这说明，李大钊（ ） A. 照搬马克思主义理论改造中国 B. 主张立足国情运用马克思主义 C. 放弃对马克思唯物史观的信仰 D. 认为西方学说无任何借鉴价值 【答案】B 【解析】 【详解】A.李大钊强调要将马克思唯物史观“应用于中国今日的政治经济情形”，并非“照搬马克思主义理论改造中国”，错误。 B.李大钊提出要研考马克思唯物史观并应用于中国具体的政治经济情形，以此指导民族独立运动，体现了他主张立足中国国情运用马克思主义，正确。 C.李大钊信仰并积极传播马克思主义唯物史观，并未放弃信仰，错误。 D.李大钊主张学习、运用马克思主义，并非认为西方学说无任何借鉴价值，错误。 故选B项。 9. 汉谟拉比在位期间，不仅颁布了著名的《汉谟拉比法典》，还致力于建设宏伟的都城。其中，宫殿建筑群与神庙紧密相连，构成城市的中心。这反映了当时古巴比伦王国（ ） A. 建筑技术达世界最高水平 B. 社会资源由专制国王掌控 C. 民主与法治发展成果显著 D. 王权统治与神权紧密结合 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料主旨并非比较建筑技术水平，而是阐述宫殿与神庙结合的政治文化含义，且“最高水平”的说法过于绝对，错误。 B.题干描述的是宫殿与神庙的建筑布局，未体现社会资源由国王掌控的信息，错误。 C.古巴比伦王国是奴隶制君主专制国家，无民主政治特征，错误。 D.《汉谟拉比法典》宣扬君权神授，且宫殿（王权象征）与神庙（神权象征）在空间上紧密相连，构成统治中心，也体现出“君权神授”理念，这是王权借助神权以强化自身权威的典型表现，正确。 故选D项。 10. 1277年1月，教皇下达对巴黎大学的调查指令。3月7日，巴黎主教斯蒂芬·唐比埃发布公开信，谴责219条哲学与神学命题，并打压依托亚里士多德学说发展而来的托马斯经院哲学理论。这说明，中世纪西欧（ ） A. 教会强化对思想文化的管控 B. 经院哲学抛弃了宗教信仰 C. 古典文化复兴动摇教会统治 D. 世俗教育脱离了教会束缚 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料中教会主教发布公开信，谴责219条哲学与神学命题，打压异质学术思想，本质是强化思想专制、维护基督教神学正统与教会权威，正确。 B.托马斯经院哲学的核心是调和亚里士多德理性思想与基督教信仰，并未抛弃宗教信仰，且B项从材料中体现不出，错误。 C.13世纪尚未出现大规模古典文化复兴，文艺复兴始于14世纪，此时教会仍牢牢掌控思想文化，错误。 D.材料体现出教会强力干预世俗大学教育与思想，说明教育、思想仍受教会严格控制，“脱离了”表述错误，错误。 故选A项。 11. 4—6世纪，亚欧大陆掀起大规模民族迁徙浪潮。匈奴人从亚洲草原西进，推动日耳曼各部涌入西罗马帝国境内，最终促成帝国解体并在其疆域上建立诸多王国。据此可知，民族大迁徙（ ） A. 阻断了亚欧大陆的经济文化联系 B. 推动了西欧进入统一集权的时代 C. 加速了东罗马帝国迅速走向灭亡 D. 改变了西欧族群格局与社会面貌 【答案】D 【解析】 【详解】A.民族大迁徙虽然造成动荡，但并未完全阻断亚欧大陆的联系，错误。 B.西罗马帝国灭亡后，西欧走向分裂割据，并非进入统一集权的时代，错误。 C.民族大迁徙主要冲击西罗马帝国，东罗马帝国（即拜占庭帝国）于1453年灭亡，错误。 D.日耳曼各部涌入西罗马帝国境内，促成了西罗马帝国解体，并且在其疆域上建立了诸多王国，这直接改变了西欧的族群格局，也让西欧从罗马帝国时代转向了中世纪日耳曼王国的时代，社会面貌发生了巨大变化，正确。 故选D项。 12. 根据美国人口普查，截至1870年，在美华工分布情况如下表所示。这可以用于印证（ ） 地区 俄勒冈州 爱达荷州 加利福尼亚州 蒙大拿州 内华达州 人数（人） 2428 3853 9087 1415 240 占各州采矿总人数的比重（%） 61.2 58.5 25 21 2.9 A. 美国推行宽松的移民政策 B. 华工对美国经济发展的贡献 C. 华工在北美呈现均衡分布 D. 华工全面融入美国主流社会 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料描述的是华工分布情况，体现不出美国移民政策是否宽松，错误。 B.表格中俄勒冈州、爱达荷州等州华工在采矿行业占比极高，说明华工大规模参与美国西部矿产开发，是当地采矿产业的重要劳动力，可见华工对美国经济发展作出了重大贡献，正确。 C.华工集中于美国部分西部州，各州人数、行业占比差距悬殊，分布极不均衡，错误。 D.19世纪60年代华人仍受到严重歧视，且表格数据未体现华工融入美国社会情况，错误。 故选B项。 13. 16、17世纪，中国茶叶及饮茶习俗传入俄罗斯。19世纪，随着中俄茶叶贸易日趋频繁，俄国饮茶之风普及社会各阶层。俄国人结合自身生活习惯，在茶类选择、茶具使用、饮茶礼仪上形成独具特色的俄罗斯茶文化。这反映出（ ） A. 商品贸易促进文化交流与交融 B. 中俄贸易以茶叶为最大宗商品 C. 中国茶文化冲击俄国传统文化 D. 闭关政策阻碍中俄间经济交流 【答案】A 【解析】 【详解】A.中俄茶叶贸易频繁，中国的茶俗传入俄罗斯，俄国人结合自身习惯形成了特色的俄罗斯茶文化，体现了商品贸易促进文化交流与交融，正确。 B.材料仅强调茶叶贸易，无法得出茶叶是最大的贸易商品，错误。 C.材料中俄罗斯是结合自身习惯改造茶文化，并没有体现中国茶文化冲击俄国传统文化，错误。 D.19世纪的清朝闭关政策已经被打破，且材料明确提到中俄茶叶贸易日趋频繁，说明经济交流并未被阻碍，错误。 故选A项。 14. 在今巴基斯坦和阿富汗（古犍陀罗地区），考古发现了一批2—3世纪的佛像雕塑，其中有释迦牟尼坐像（如图所示）。这些佛像的面部具有希腊化艺术的写实特征（如高鼻深目、波浪卷发），身着希腊罗马式长袍。这一考古发现可用于说明（ ） A. 古印度文明受外来侵略破坏 B. 亚历山大东征推动东西方文化交融 C. 佛教凭借武力迅速向外传播 D. 蒙古西征推动欧亚宗教艺术的融合 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料只涉及佛像借鉴希腊艺术形式，并非强调古代印度文明受外来侵略破坏，错误。 B.由材料及所学知识可知，亚历山大东征开启希腊化时代，使希腊艺术东传至犍陀罗地区，与本土佛教信仰融合，形成犍陀罗艺术风格的佛像雕塑，这是东西方文化交融的典型物证，正确。 C.佛教传播主要依靠文化、商旅、民间交流，而非武力扩张，且材料并非强调佛教的对外传播，错误。 D.蒙古西征发生于13世纪，晚于材料时间，错误。 故选B项。 15. 1912年，南京临时政府设立社会教育司，并专设一科负责博物馆、图书馆、美术馆、动植物园以及文物收集等事宜。此后，北京历史博物馆、故宫文华殿和武英殿古物陈列所以及南京明故宫古物陈列所等国立机构相继成立。这些举措旨在（ ） A. 完善公共文化服务体系 B. 传播西方科学文化知识 C. 提升政府核心行政职能 D. 推动现代国家文化建构 【答案】D 【解析】 【详解】A.近代初期各类文博机构刚起步，尚未形成完整、成熟的公共文化服务体系，错误。 B.材料中文物陈列所、博物馆侧重本土古物、历史文物保存展示，未突出传播西方科学文化，错误。 C.社会教育司、文博机构属于文化教育分支职能，并非政府核心行政职能，错误。 D.民国建立后，政府专门设立主管文博文物的官方部门，兴建国立文物、博物馆机构，整理、展示本国历史文物，借助历史文化塑造国民认同，构建现代民族国家的文化根基，正确。 故选D项。 16. 联合国教科文组织规定：世界遗产缔约国应定期提交遗产保护状况报告；世界遗产委员会可对濒危遗产采取紧急保护措施，遗产若保护状况严重恶化、面临严重威胁，可被列入《濒危世界遗产名录》，甚至从《世界遗产名录》中除名。由此可知，世界遗产保护（ ） A. 缺乏实际执行效力 B. 无视所在国的主权 C. 具有国际监督机制 D. 忽视历史文化传承 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料体现的是规范管理、动态监管，并非缺乏实际执行效力，错误。 B.世界遗产保护以尊重国家主权为前提，而非无视国家主权，错误。 C.定期提交遗产保护状况报告、濒危遗产被列入《濒危世界遗产名录》、从《世界遗产名录》中除名的规定，反映了构建起国际监督与约束机制，督促各国落实遗产保护责任，正确。 D.材料侧重遗产保护监管，体现的是对历史文化传承的重视，而非忽视，错误。 故选C项。 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 大抵中国与外族之商业关系，自武帝开发西域及西南夷以后，始渐次发展。两汉时，唯一的近海商业都会为番禺。当时对外商市，凡货物出境，须先得所谓“符传”之许可证，否则即犯“阑出财物”之罪。外族甚贵中国财物，外商除随侍子、贡使或朝见外，中国贾人除应募出使，或随军将吏士或领有符传者外，自不能随意经营输出入事业。凡对于各方民族，在许与交市之时期中，大都皆在边关，有一定地点、一定的时限。中国缣帛等类之丝织品，已远传至东罗马，然实经安息商人之手，安息商人所得汉之缯彩，当亦间接由西域诸国得之者也。 ——摘编自李剑农《中国古代经济史稿》 材料二 汉唐时期，陆上丝路的运输主要依靠骆驼商队，货物以价高、量轻的奢侈品为主。两宋时期海上丝路运输工具是远洋海舶，货运量大，进出口商品扩大到一般民生用品，输出品以手工制成品为主，尤以丝织品、瓷器为大宗。瓷器和丝绸等商品运至广州、泉州、温州、明州等外贸港口后，被装上远洋海舶，贩运至日本、东南亚、印度西海岸以及东非沿岸等地。繁盛的海上丝路贸易刺激宋代社会内部市场经济的不断成长，到北宋中叶，汉唐以来单一农业经济正在逐步转化为农业和工商业并重的经济结构，社会开始步入“农商社会”阶段。 ——摘编自柳平生、葛金芳《试析宋代海上丝绸之路勃兴的内在经济动因——兼论两宋经济结构变迁与三大文明竞争格局形成》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，比较汉代与宋代在对外商业贸易方面的差异。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，说明丝绸之路对汉宋王朝的共同影响。 【答案】（1）差异：汉代以陆路边境贸易为主；宋代以海路贸易为主。汉代实行“符传”制，对外商业贸易受官府严密管控；宋代实行市舶司制度，政策较为开放灵活。汉代多为间接贸易；宋代贸易的直接性增强。汉代货物以奢侈品为主，贸易规模有限；宋代商品扩大到民生用品，形成大宗商品贸易。汉代以使节、官方特许商人为主；宋代民间海商成为重要力量。汉代对外贸易对整体经济结构影响有限；宋代推动经济向“农商并重”转型。 （2）影响：推动中外商品交流，丰富汉宋王朝的物质财富；带动相关手工业和商业发展，促进城市繁荣；促进中外文化交流互鉴，丰富汉宋王朝的文化内涵；加强与周边及更远地区的联系，扩大汉宋王朝的对外影响力。 【解析】 【小问1详解】 差异：本小题要求比较汉代与宋代在对外商业贸易方面的差异，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料和所学可从贸易路线（汉代主要为陆路边境贸易；宋代主要为海路贸易）、政府政策（汉代实行“符传”制，对外贸易的严密管控；宋代实行市舶司制度，较为开放灵活政策的实施）、贸易主体（汉代主要是使节、官方特许商人；宋代主要是民间海商）、贸易方式（汉代以间接贸易为主；宋代以直接性的贸易为主）、贸易规模（汉代货物主要是奢侈品；宋代商品扩大到民生用品，大宗商品贸易的形成）、对经济的影响（汉代对整体经济结构的影响有限；宋代向“农商并重”经济的转型）等角度进行分析。 【小问2详解】 影响：本小题要求说明丝绸之路对汉宋王朝的共同影响，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料和所学可从经济（中外商品交流的推动，物质财富的丰富；相关手工业和商业的发展，城市繁荣的促进）、文化（中外文化的交流互鉴的促进，文化内涵的丰富）、政治与外交（与周边及更远地区联系的加强，对外影响力的扩大）等角度进行分析。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 下表是对古代世界文化多样性研究的几个学术观点。 观点 核心主张 文化传播论 人类文明起源于一个或少数中心，通过移民、贸易、征服等方式向周边扩散（埃利奥特·史密斯、威廉·里弗斯） 环境决定论 地理、气候、资源等自然环境直接决定文化特征与发展路径（拉采尔） 文化相对主义 每种文化都是特定历史与环境的产物，应基于其自身逻辑理解，反对价值高低比较（弗朗茨·博厄斯） 后殖民主义文化批评 批判西方中心的文化叙事，强调被殖民文化的自主性、混杂性与反抗（爱德华·萨义德、霍米·巴巴） 全球史/关联史 强调跨区域联系、跨文化互动网络与交流对文化形成的共同塑造（杰里·本特利） （1）围绕材料中对古代世界文化多样性的研究，任选两种观点，结合史实评析其合理与局限之处。 （2）根据材料并结合所学知识，谈谈你对“古代世界文化多样性”的认识。 【答案】（1）示例1： 观点：文化传播论。 合理：重视移民、贸易、征服等文明交往方式，能够解释文化互通与相似文化现象的成因。如：古代埃及、两河文明的文字、建筑、天文知识向地中海周边、西亚扩散；古印度佛教通过商贸、移民向东亚、东南亚传播。 局限：忽视各文明独立起源、自主发展的历史，带有单一中心主义倾向，如：中华文明、玛雅文明、安第斯文明都是独立原生文明，并非由单一中心传播而来。 示例2： 观点：环境决定论。 合理：认识到自然地理条件差异，是古代多元文明格局形成的重要客观因素，如大河文明、海洋文明、游牧文明风貌迥异。如：古埃及尼罗河流域、两河流域、印度河流域、黄河流域，依托冲积平原发展农业，形成中央集权、安土重迁的文化特质；古希腊山多平原少、海岛众多、耕地有限，依托海洋发展工商业、海外殖民，形成崇尚城邦民主、开放冒险的海洋文化。 局限：夸大环境的决定性作用，忽视人的主观能动性、经济发展、文明交流等多重因素的影响。如：丝绸之路、帝国扩张打破了地理隔绝，改变了文化发展路径。 示例3： 观点：文化相对主义。 合理：摒弃文明优劣论，尊重不同民族、区域文化的独特性，利于客观认识古代多元文化。如：中华文明、埃及文明、印度文明、希腊文明等古代文明都是特定历史环境的产物，各具特色，没有绝对优劣之分。 局限：片面强调文化特殊性，忽视不同文明发展的共性规律，不利于文明之间的借鉴与比较研究。 示例4： 观点：后殖民主义文化批评。 合理：打破西方中心主义的文化叙事，批判对被殖民文化的偏见与忽视，强调被殖民文化的自主性、混杂性与反抗精神，有助于客观认识古代非主流文化的价值，弥补传统研究中西方中心叙事的局限。如：阿拉伯文明融合东西方科技文化、中华文明长期自主发展并向外辐射，并非被动接受外来文明影响。 局限：过度聚焦“殖民与反抗”的视角，对古代世界非殖民背景下的文化多样性关注不足，且容易陷入片面对立误区，忽视不同文明间平等交流、相互借鉴的历史事实。示例5： 观点：全球史/关联史。 合理：立足整体史观，强调跨区域联系、跨文化互动网络与交流对文化形成的共同塑造，能够解释古代文化多样性中“互通性”的成因，如：丝绸之路、欧亚草原通道、印度洋海上商路，推动物产、技术、宗教跨区域传播；佛教外传、四大发明西传、阿拉伯人传播中西文化，都证明古代文明并非孤立发展，而是相互联系、共同塑造了多样的文化面貌。 局限：过度强调跨区域关联，容易忽视各文明自身的独立起源、自主发展和特质，对文化多样性的解读不够深入，难以充分解释不同文明的独特文化形态。 （“示例”仅作阅卷参考，可任选其中两种观点作答，言之成理即可） （2）认识：多样性是古代世界文明的重要特征；古代世界文化多样性体现为地域、结构、路径的差异；多样性并非孤立存在，文明间的交流互鉴是其持续发展的重要动力，且不同文化无优劣之分，各有独特价值。（其他答案言之有理亦可） 【解析】 【小问1详解】 观点一：文化传播论，本小问可从合理性、局限性等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 文化传播论 人类文明起源于一个或少数中心，通过移民、贸易、征服等方式向周边扩散 古代埃及、两河文明的文字、建筑、天文知识→通过贸易、战争向地中海周边、西亚扩散；古印度佛教通过商贸、移民向东亚、东南亚传播→印证了文化传播对文明交流的推动作用 重视移民、贸易、征服等文明交往方式，能够解释文化互通与相似文化现象的成因。如：古代埃及、两河文明的文字、建筑、天文知识向地中海周边、西亚扩散；古印度佛教通过商贸、移民向东亚、东南亚传播。 人类文明起源于一个或少数中心，通过移民、贸易、征服等方式向周边扩散 中华文明、玛雅文明、安第斯文明都是独立原生文明→并非由单一中心传播而来→单一中心论无法解释多文明独立起源的史实 忽视各文明独立起源、自主发展的历史，带有单一中心主义倾向，如：中华文明、玛雅文明、安第斯文明都是独立原生文明，并非由单一中心传播而来。 观点二：环境决定论，本小问可从合理性、局限性等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 环境决定论 地理、气候、资源等自然环境直接决定文化特征与发展路径 古埃及尼罗河流域、两河流域、印度河流域、黄河流域→依托冲积平原发展农业，形成中央集权、安土重迁的文化特质；古希腊山多平原少、海岛众多、耕地有限→依托海洋发展工商业、海外殖民→形成崇尚城邦民主、开放冒险的海洋文化 认识到自然地理条件差异，是古代多元文明格局形成的重要客观因素，如大河文明、海洋文明、游牧文明风貌迥异。如：古埃及尼罗河流域、两河流域、印度河流域、黄河流域，依托冲积平原发展农业，形成中央集权、安土重迁的文化特质；古希腊山多平原少、海岛众多、耕地有限，依托海洋发展工商业、海外殖民，形成崇尚城邦民主、开放冒险的海洋文化。 地理、气候、资源等自然环境直接决定文化特征与发展路径 丝绸之路、帝国扩张打破了地理隔绝→改变了文化发展路径；例如中国四大发明西传→推动了欧洲社会转型，体现了文明交流对文化发展的影响→并非仅由环境决定 夸大环境的决定性作用，忽视人的主观能动性、经济发展、文明交流等多重因素的影响。如：丝绸之路、帝国扩张打破了地理隔绝，改变了文化发展路径。 观点三：文化相对主义，本小问可从合理性、局限性等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 文化相对主义 每种文化都是特定历史与环境的产物，应基于其自身逻辑理解 中华文明、埃及文明、印度文明、希腊文明等古代文明→都是特定历史与环境的产物，各具特色，不存在绝对的高低优劣之分→都对人类文明发展作出了独特贡献 摒弃文明优劣论，尊重不同民族、区域文化的独特性，利于客观认识古代多元文化。如：中华文明、埃及文明、印度文明、希腊文明等古代文明都是特定历史环境的产物，各具特色，没有绝对优劣之分。 反对价值高低比较 古代各大文明都发展出了文字系统、国家治理模式与伦理规范→存在共性发展规律；片面强调特殊性，会阻碍跨文明比较研究→难以发现文明发展的普遍趋势 片面强调文化特殊性，忽视不同文明发展的共性规律，不利于文明之间的借鉴与比较研究。 观点四：后殖民主义文化批评，本小问可从合理性、局限性等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 后殖民主义文化批评 批判西方中心的文化叙事，强调被殖民文化的自主性、混杂性与反抗 阿拉伯文明融合东西方科技文化，中华文明长期自主发展并向外辐射，并非被动接受外来文明影响→体现了非西方文明的自主性与创造性→打破了西方中心论的单一叙事 打破西方中心主义的文化叙事，批判对被殖民文化的偏见与忽视，强调被殖民文化的自主性、混杂性与反抗精神，有助于客观认识古代非主流文化的价值，弥补传统研究中西方中心叙事的局限。如：阿拉伯文明融合东西方科技文化、中华文明长期自主发展并向外辐射，并非被动接受外来文明影响。 批判西方中心的文化叙事，强调被殖民文化的自主性、混杂性与反抗 古代丝绸之路中东西方文明的双向交流、互相借鉴→并非只有殖民与反抗的对立关系；片面视角会遮蔽文明交流的复杂性→无法全面理解古代文化多样性的成因 过度聚焦“殖民与反抗”的视角，对古代世界非殖民背景下的文化多样性关注不足，且容易陷入片面对立误区，忽视不同文明间平等交流、相互借鉴的历史事实。 观点五：全球史/关联史，本小问可从合理性、局限性等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 全球史/关联史 强调跨区域联系、跨文化互动网络与交流对文化形成的共同塑造 丝绸之路、欧亚草原通道、印度洋海上商路→推动了物产、技术、宗教的跨区域传播；佛教外传、四大发明西传、阿拉伯人传播中西文化→都证明古代文明并非孤立发展，而是相互联系、共同塑造了多样的文化面貌 立足整体史观，强调跨区域联系、跨文化互动网络与交流对文化形成的共同塑造，能够解释古代文化多样性中“互通性”的成因，如：丝绸之路、欧亚草原通道、印度洋海上商路，推动物产、技术、宗教跨区域传播；佛教外传、四大发明西传、阿拉伯人传播中西文化，都证明古代文明并非孤立发展，而是相互联系、共同塑造了多样的文化面貌。 强调跨区域联系、跨文化互动网络与交流对文化形成的共同塑造 中华文明、玛雅文明等都有独立的起源与发展路径，过度强调跨区域关联→会弱化其独特性与自主性→无法完整解释文化多样性的深层成因 过度强调跨区域关联，容易忽视各文明自身的独立起源、自主发展和特质，对文化多样性的解读不够深入，难以充分解释不同文明的独特文化形态。 【小问2详解】 认识：本小问可从本质特征、发展动力、历史意义等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 认识 多样性是古代世界文明的固有、核心特征，源于不同文明所处的历史、地理与社会环境差异 古埃及尼罗河文明、古希腊海洋文明、古印度恒河文明、中华文明，因地理、经济、社会条件不同→形成了截然不同的文化特质→体现了多样性的客观性与必然性 古代世界文化多样性体现为地域、结构、路径的差异 多样性并非孤立存在，文明间的交流互鉴是其持续发展、丰富内涵的重要动力 丝绸之路推动佛教东传、四大发明西传，阿拉伯帝国成为东西方文化交流的桥梁→不同文明在互动中吸收外来文化，丰富自身→共同塑造了多样的文化面貌 多样性并非孤立存在，文明间的交流互鉴是其持续发展的重要动力，且不同文化无优劣之分，各有独特价值 古代文化多样性塑造了现代世界多元文化的格局，是现代文明互鉴、共同发展的历史源头 古代文明的交流与碰撞→推动了人类文明的整体进步→为现代世界的多元文化格局奠定了基础，也为不同文明之间的对话、合作提供了历史借鉴 多样性是古代世界文明的重要特征 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 索尔泰尔在英格兰北部城市利兹和布拉德福德之间，修建于19世纪中期。索尔泰尔是毛纺商人提图斯·索尔特爵士在约克郡为其纺织工人建立的工业新村。1851—1876年，索尔特在25英亩的土地上创建了一个拥有22条街道、77所房舍和45所救济院的典范城镇，1853年在镇上建成了一个大纺织厂，拥有14座锅炉，为4个蒸汽机提供动力，带动1200架纺织机，每天生产30000码布。索尔泰尔发展迅速，被看成“模范市镇”、西约克郡的乌托邦，也是一些企业家试图将工人从拥挤城市迁移出去的明智之举的较早例证，和距离几里外的贫穷形成强烈对比。在索尔特去世的那天，一名观察员写道：“提图斯也许是英国工业革命中最伟大的领军人物，这不仅是因为他管理了数千名的工人，而且还因为他尽力照顾所有这些数以千计的工人。我们不得不说，他成功地实现他的所有抱负，并且缓和了资本和劳动力之间的关系。” ——摘编自吕异颖《英国工业革命期间模范工厂研究——以新拉纳克和索尔泰尔为例》 （1）根据材料并结合所学知识，概括索尔泰尔工业新村的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，分析索尔泰尔工业新村的建立对社会发展的作用。 【答案】（1）特点：功能复合，集工业生产与生活于一体；生产技术先进，依托蒸汽机提供动力，工厂规模大、生产效率高；规划有序，城镇布局规整，形成系统化的工业新村格局；理念先进，注重保障工人生活，劳资矛盾缓和。 （2）作用：提高了工业生产效率，推动英国工业化进程；缓和了资本和劳动力的矛盾，有利于社会稳定；为探索新型工业社区模式提供了范例，为城市化的发展提供了新的思路和模式；缓解了工业化带来的城市弊病，为近代城市治理提供借鉴。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问要求概括索尔泰尔工业新村的特点，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从功能、生产、规划、理念等角度归纳。 【小问2详解】 作用：本小问要求分析工业新村对社会发展的作用，需要根据材料并结合工业革命相关史实，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从工业化、社会矛盾、城市化、治理借鉴等角度归纳。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 20世纪中后期以来“战争与文化研究”领域的研究集中体现了多位顶尖学者的共同理论视角：战争并非单纯的军事冲突，更是不同文明、不同文化理念的激烈碰撞与重构。战争既能摧毁旧的文化秩序，打破文化壁垒，迫使不同文化直面交锋；也能催生新的文化形态，推动文化的反思与革新——战败者往往在文化上寻求突破，胜利者则在文化输出中实现自身理念的扩散，但这种扩散往往伴随着霸权与反抗的博弈。 根据材料并结合20世纪世界史的相关史实，就“战争与文化交锋的关系”提炼一个观点，并加以论证。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文） 【答案】示例1： 观点：战争是不同文化理念的碰撞与重构，推动世界文化形态的革新与发展。 论证：材料中学者认为，战争不仅是军事冲突，更是不同文化理念的交锋与重构，能催生新的文化形态，推动文化反思与革新。第一次世界大战（1914—1918年）动摇了西方文明的优越感，促使西方社会开展深刻的文化反思。同时，一战加速了近代民主、平等思想向亚非拉地区的传播，唤醒了被压迫民族的文化觉醒，促使其在本土文化与外来思想的碰撞中寻求突破。二战后（20世纪中期），战败国德国在反思战争罪行的基础上，重构自身文化，吸收民主、和平理念，实现了文化的转型与发展。 综上所述，20世纪的历次战争，作为文化交锋的特殊载体，打破了旧有的文化秩序与壁垒，推动不同文化理念的碰撞融合，催生新的文化形态，成为这一时期世界文化革新与发展的重要契机。 示例2： 观点：战争中的文化交锋始终伴随着文化霸权与反抗的博弈，深刻影响世界文化发展格局。 论证：材料明确指出，战争中胜利者的文化输出往往伴随着霸权与反抗的博弈。20世纪三四十年代，日本在侵华战争期间，推行奴化教育，强行传播日本文化，企图磨灭中国人民的民族文化认同，这是典型的战争背景下的文化霸权；而中国人民通过开展文化救亡运动，创作《黄河大合唱》等作品，坚守中华优秀传统文化，反抗日本的文化压迫，彰显了文化交锋中的反抗力量。二战期间，纳粹德国推行文化清洗运动，焚烧异质著作、推行纳粹文化霸权，而世界各地知识分子纷纷抗议，坚守文化良知，形成了反抗文化压迫的强大力量。 综上所述，20世纪战争中的文化输出并非平等的交流，而是文化霸权与反抗的博弈，这种博弈不仅影响着不同文化的生存与发展，更深刻塑造了20世纪世界文化的发展格局。 示例3： 观点：战争对文化交锋的影响具有双重性，既有破坏性，也有建设性。 论证：战争对文化交锋的影响兼具破坏性与建设性的双重属性。一方面，20世纪的战争摧毁旧的文化秩序、破坏文化成果，同时伴随着文化霸权，给被压迫民族的文化带来深重灾难。如：二战前纳粹德国的焚书运动，销毁大量异质著作，破坏人类文化成果；日本在侵华期间推行的奴化教育，严重冲击中国本土文化，阻碍中国文化的正常发展。另一方面，战争也能打破文化壁垒，推动不同文化直面交锋，促使战败者反思自身文化、寻求突破，推动文化的觉醒与革新。如：一战后，亚非拉地区在西方先进思想的影响下，民族文化觉醒，印度甘地将本土宗教文化与西方民主思想结合，推动印度民族文化的重构；二战后，新兴民族国家在摆脱殖民统治后，融合本土文化与外来先进思想，实现文化觉醒与升华；20世纪后期，世界反文化运动兴起，正是对战争创伤与文化霸权的反思，推动了文化的多元发展。 综上所述，我们应辩证地看待20世纪战争与文化交锋的关系，既要看到战争对文化的破坏性与文化霸权的危害，也要肯定战争在推动文化觉醒、革新与融合中的积极作用，坚守文化多样性底线。 【解析】 【详解】示例1 本小题为开放性试题，需围绕“战争与文化交锋的关系”提炼观点并论证，作答步骤如下： 第一步：解读材料信息，进行论点选取。根据材料中“战争并非单纯的军事冲突，更是不同文明、不同文化理念的激烈碰撞与重构”“战争能催生新的文化形态，推动文化的反思与革新”的信息，可以拟定观点为：战争是不同文化理念的碰撞与重构，推动世界文化形态的革新与发展。 第二步：对拟定的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、逻辑严密。关于论述可以从一战对西方文化的冲击与反思、 一战对亚非拉地区文化觉醒的推动、二战后战败国的文化转型等角度进行说明。 第三步：总结提升。认识到20世纪的历次战争，作为文化交锋的特殊载体，打破了旧有的文化秩序与壁垒，推动不同文化理念的碰撞融合，催生新的文化形态，成为这一时期世界文化革新与发展的重要契机。 示例2 本小题为开放性试题，需围绕“战争与文化交锋的关系”提炼观点并论证，作答步骤如下： 第一步：解读材料信息，进行论点选取。根据材料中“胜利者则在文化输出中实现自身理念的扩散，但这种扩散往往伴随着霸权与反抗的博弈”的信息，可以拟定观点为：战争中的文化交锋始终伴随着文化霸权与反抗的博弈，深刻影响世界文化发展格局。 第二步：对拟定的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、逻辑严密。关于论证可以从日本侵华战争中的文化霸权与中国的反抗、二战期间纳粹德国的文化霸权与世界的反抗等角度进行说明。 第三步：总结提升。认识到20世纪战争中的文化输出并非平等的交流，而是文化霸权与反抗的博弈，这种博弈不仅影响着不同文化的生存与发展，更深刻塑造了20世纪世界文化的发展格局。 示例3 本小题为开放性试题，需围绕“战争与文化交锋的关系”提炼观点并论证，作答步骤如下： 第一步：解读材料信息，进行论点选取。根据材料中“战争既能摧毁旧的文化秩序，打破文化壁垒，迫使不同文化直面交锋；也能催生新的文化形态，推动文化的反思与革新”的信息，可以拟定观点为：战争对文化交锋的影响具有双重性，既有破坏性，也有建设性。 第二步：对拟定的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、逻辑严密。关于论证可以从战争对文化的破坏性影响、战争对文化的建设性影响等角度进行说明。 第三步：总结提升。认识到我们应辩证地看待20世纪战争与文化交锋的关系，既要看到战争对文化的破坏性与文化霸权的危害，也要肯定战争在推动文化觉醒、革新与融合中的积极作用，坚守文化多样性底线。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二年级学业质量监测 历史 注意事项： 1.答题前，务必将自己的个人信息填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 东汉阳嘉元年（132年），汉顺帝采纳尚书令左雄首倡的“儒者试经学，文吏试章奏”。对此，清代丁若镛道：“科举之法，兆于左雄汉顺帝。”据此可知，这一举措（ ） A. 将选官权收归中央政府 B. 打破了世族垄断官场局面 C. 推动选官向考试化发展 D. 摒弃了察举制的选官原则 2. 《法国民法典》规定：“审判员对于其审理的案件，不得用确立一般规则的方式进行判决”，“任何人不得以私人特别约定，规避或违反有关公共秩序与善良风俗的法律”。该规定（ ） A. 体现了法律至上原则 B. 授予法官创制法律权 C. 扩大法官自由裁量权 D. 确立了判例法的传统 3. 1951年5月，中央人民政府政务院规定：凡与中华人民共和国没有贸易条约或协定的国家，其货物进口时，按普通税率征税；与中华人民共和国有贸易条约或协定的国家，其货物进口时，按最低税率征税。这体现出当时中国（ ） A. 实行独立自主的外交政策 B. 遵循全面对外开放政策 C. 成为社会主义阵营的成员 D. 建立起完备的关税体系 4. 近代早期一位欧洲殖民者在见闻录中提到，“马铃薯、玉米等美洲作物传入欧洲后，渐次广为种植。马铃薯耐寒耐瘠，产量丰盈，贫苦之家赖以为生，往日屡发之饥馑大为减轻”。这表明新航路开辟后的物种交流（ ） A. 消除了欧洲大陆饥荒问题 B. 助推欧洲社会民生状况改善 C. 促成美洲农耕经济的转型 D. 开启了区域之间的商品贸易 5. 下图是2010—2021年中国铁路运营里程及其变化情况。这可用于说明该时期（ ） A. 乘坐火车成为民众出行首选 B. 高铁技术显著进步 C. 铁路客运量因疫情大幅下滑 D. 铁路建设持续发展 6. 古代文献中记载：殷商时期，“弃灰于公道者，断其手”；汉代，“民疾疫者，舍空邸第，为置医药”；南宋官府定期疏通城市沟渠。这反映了中国古代（ ） A. 建立了完善的公共卫生体系 B. 重视公共卫生与疫病防控 C. 流行疫病促使医学理论成熟 D. 注重城市基础设施的建设 7. 唐朝韩愈在《原道》中指出：“是故君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民也；民者，出粟米麻丝、作器皿、通货财，以事其上者也。……今其法曰：必弃而君臣，去而父子，禁而相生相养之道，以求其所谓清净寂灭者。”韩愈这一论述旨在（ ） A. 倡导三教并行，促进思想融合 B. 强化封建专制，厉行重农抑商 C. 强调儒学地位，维护社会秩序 D. 否定等级制度，追求个性解放 8. 1924年，李大钊在《这一周》中指出，要“细细的研考马克思的唯物史观，怎样应用于中国今日的政治经济情形”，以此研究“怎样去作民族独立的运动”。这说明，李大钊（ ） A. 照搬马克思主义理论改造中国 B. 主张立足国情运用马克思主义 C. 放弃对马克思唯物史观的信仰 D. 认为西方学说无任何借鉴价值 9. 汉谟拉比在位期间，不仅颁布了著名的《汉谟拉比法典》，还致力于建设宏伟的都城。其中，宫殿建筑群与神庙紧密相连，构成城市的中心。这反映了当时古巴比伦王国（ ） A. 建筑技术达世界最高水平 B. 社会资源由专制国王掌控 C. 民主与法治发展成果显著 D. 王权统治与神权紧密结合 10. 1277年1月，教皇下达对巴黎大学的调查指令。3月7日，巴黎主教斯蒂芬·唐比埃发布公开信，谴责219条哲学与神学命题，并打压依托亚里士多德学说发展而来的托马斯经院哲学理论。这说明，中世纪西欧（ ） A. 教会强化对思想文化的管控 B. 经院哲学抛弃了宗教信仰 C. 古典文化复兴动摇教会统治 D. 世俗教育脱离了教会束缚 11. 4—6世纪，亚欧大陆掀起大规模民族迁徙浪潮。匈奴人从亚洲草原西进，推动日耳曼各部涌入西罗马帝国境内，最终促成帝国解体并在其疆域上建立诸多王国。据此可知，民族大迁徙（ ） A. 阻断了亚欧大陆的经济文化联系 B. 推动了西欧进入统一集权的时代 C. 加速了东罗马帝国迅速走向灭亡 D. 改变了西欧族群格局与社会面貌 12. 根据美国人口普查，截至1870年，在美华工分布情况如下表所示。这可以用于印证（ ） 地区 俄勒冈州 爱达荷州 加利福尼亚州 蒙大拿州 内华达州 人数（人） 2428 3853 9087 1415 240 占各州采矿总人数的比重（%） 61.2 58.5 25 21 2.9 A. 美国推行宽松的移民政策 B. 华工对美国经济发展的贡献 C. 华工在北美呈现均衡分布 D. 华工全面融入美国主流社会 13. 16、17世纪，中国茶叶及饮茶习俗传入俄罗斯。19世纪，随着中俄茶叶贸易日趋频繁，俄国饮茶之风普及社会各阶层。俄国人结合自身生活习惯，在茶类选择、茶具使用、饮茶礼仪上形成独具特色的俄罗斯茶文化。这反映出（ ） A. 商品贸易促进文化交流与交融 B. 中俄贸易以茶叶为最大宗商品 C. 中国茶文化冲击俄国传统文化 D. 闭关政策阻碍中俄间经济交流 14. 在今巴基斯坦和阿富汗（古犍陀罗地区），考古发现了一批2—3世纪的佛像雕塑，其中有释迦牟尼坐像（如图所示）。这些佛像的面部具有希腊化艺术的写实特征（如高鼻深目、波浪卷发），身着希腊罗马式长袍。这一考古发现可用于说明（ ） A. 古印度文明受外来侵略破坏 B. 亚历山大东征推动东西方文化交融 C. 佛教凭借武力迅速向外传播 D. 蒙古西征推动欧亚宗教艺术的融合 15. 1912年，南京临时政府设立社会教育司，并专设一科负责博物馆、图书馆、美术馆、动植物园以及文物收集等事宜。此后，北京历史博物馆、故宫文华殿和武英殿古物陈列所以及南京明故宫古物陈列所等国立机构相继成立。这些举措旨在（ ） A. 完善公共文化服务体系 B. 传播西方科学文化知识 C. 提升政府核心行政职能 D. 推动现代国家文化建构 16. 联合国教科文组织规定：世界遗产缔约国应定期提交遗产保护状况报告；世界遗产委员会可对濒危遗产采取紧急保护措施，遗产若保护状况严重恶化、面临严重威胁，可被列入《濒危世界遗产名录》，甚至从《世界遗产名录》中除名。由此可知，世界遗产保护（ ） A. 缺乏实际执行效力 B. 无视所在国的主权 C. 具有国际监督机制 D. 忽视历史文化传承 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 大抵中国与外族之商业关系，自武帝开发西域及西南夷以后，始渐次发展。两汉时，唯一的近海商业都会为番禺。当时对外商市，凡货物出境，须先得所谓“符传”之许可证，否则即犯“阑出财物”之罪。外族甚贵中国财物，外商除随侍子、贡使或朝见外，中国贾人除应募出使，或随军将吏士或领有符传者外，自不能随意经营输出入事业。凡对于各方民族，在许与交市之时期中，大都皆在边关，有一定地点、一定的时限。中国缣帛等类之丝织品，已远传至东罗马，然实经安息商人之手，安息商人所得汉之缯彩，当亦间接由西域诸国得之者也。 ——摘编自李剑农《中国古代经济史稿》 材料二 汉唐时期，陆上丝路的运输主要依靠骆驼商队，货物以价高、量轻的奢侈品为主。两宋时期海上丝路运输工具是远洋海舶，货运量大，进出口商品扩大到一般民生用品，输出品以手工制成品为主，尤以丝织品、瓷器为大宗。瓷器和丝绸等商品运至广州、泉州、温州、明州等外贸港口后，被装上远洋海舶，贩运至日本、东南亚、印度西海岸以及东非沿岸等地。繁盛的海上丝路贸易刺激宋代社会内部市场经济的不断成长，到北宋中叶，汉唐以来单一农业经济正在逐步转化为农业和工商业并重的经济结构，社会开始步入“农商社会”阶段。 ——摘编自柳平生、葛金芳《试析宋代海上丝绸之路勃兴的内在经济动因——兼论两宋经济结构变迁与三大文明竞争格局形成》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，比较汉代与宋代在对外商业贸易方面的差异。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，说明丝绸之路对汉宋王朝的共同影响。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 下表是对古代世界文化多样性研究的几个学术观点。 观点 核心主张 文化传播论 人类文明起源于一个或少数中心，通过移民、贸易、征服等方式向周边扩散（埃利奥特·史密斯、威廉·里弗斯） 环境决定论 地理、气候、资源等自然环境直接决定文化特征与发展路径（拉采尔） 文化相对主义 每种文化都是特定历史与环境的产物，应基于其自身逻辑理解，反对价值高低比较（弗朗茨·博厄斯） 后殖民主义文化批评 批判西方中心的文化叙事，强调被殖民文化的自主性、混杂性与反抗（爱德华·萨义德、霍米·巴巴） 全球史/关联史 强调跨区域联系、跨文化互动网络与交流对文化形成的共同塑造（杰里·本特利） （1）围绕材料中对古代世界文化多样性的研究，任选两种观点，结合史实评析其合理与局限之处。 （2）根据材料并结合所学知识，谈谈你对“古代世界文化多样性”的认识。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 索尔泰尔在英格兰北部城市利兹和布拉德福德之间，修建于19世纪中期。索尔泰尔是毛纺商人提图斯·索尔特爵士在约克郡为其纺织工人建立的工业新村。1851—1876年，索尔特在25英亩的土地上创建了一个拥有22条街道、77所房舍和45所救济院的典范城镇，1853年在镇上建成了一个大纺织厂，拥有14座锅炉，为4个蒸汽机提供动力，带动1200架纺织机，每天生产30000码布。索尔泰尔发展迅速，被看成“模范市镇”、西约克郡的乌托邦，也是一些企业家试图将工人从拥挤城市迁移出去的明智之举的较早例证，和距离几里外的贫穷形成强烈对比。在索尔特去世的那天，一名观察员写道：“提图斯也许是英国工业革命中最伟大的领军人物，这不仅是因为他管理了数千名的工人，而且还因为他尽力照顾所有这些数以千计的工人。我们不得不说，他成功地实现他的所有抱负，并且缓和了资本和劳动力之间的关系。” ——摘编自吕异颖《英国工业革命期间模范工厂研究——以新拉纳克和索尔泰尔为例》 （1）根据材料并结合所学知识，概括索尔泰尔工业新村的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，分析索尔泰尔工业新村的建立对社会发展的作用。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 20世纪中后期以来“战争与文化研究”领域的研究集中体现了多位顶尖学者的共同理论视角：战争并非单纯的军事冲突，更是不同文明、不同文化理念的激烈碰撞与重构。战争既能摧毁旧的文化秩序，打破文化壁垒，迫使不同文化直面交锋；也能催生新的文化形态，推动文化的反思与革新——战败者往往在文化上寻求突破，胜利者则在文化输出中实现自身理念的扩散，但这种扩散往往伴随着霸权与反抗的博弈。 根据材料并结合20世纪世界史的相关史实，就“战争与文化交锋的关系”提炼一个观点，并加以论证。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $