2027届高考一轮复习：必修上册《师说》 过关检测

**基本信息** 聚焦《师说》基础夯实与语境迁移，以多维度词句检测和情境化默写构建文言文知识网络，强化语言运用与文化传承。 **综合设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |重要词句检测|10题|覆盖实词多义、虚词用法、词类活用、句式辨析、文化常识及翻译，注重基础知识点辨析|从核心词义（如“族”“徒”）到语法现象（活用、句式），再到文化语境（“师道”内涵），构建“词-句-文”理解链条| |理解性默写|10题|结合现实情境（辩论赛、游学、学习互助等）考查名句运用，强调文本与生活的联结|以“从师之道”为核心，将“闻道有先后”“不耻相师”等观点迁移至当代学习场景，实现文化自信与思维能力的融合|

2027届高考一轮复习 必修上册《师说》 过关检测 （用时40分钟，总分50分） 一、重要词句检测题（每小题3分，总分30分） 1．下列句中对“族”字的解释，不正确的一项是（    ） A. 士大夫之族，曰师曰弟子云者 宗族、家族 B. 族秦者秦也，非天下也 灭族 C. 族庖月更刀，折也 一般的、普通的 D. 每至于族，吾见其难为，怵然为戒 丛聚、聚合之处 2．下列句中的“徒”字的意思与例句相同的一项是（    ） 例：郯子之徒，其贤不及孔子 A. 家徒四壁 B. 妾不堪驱使，徒留无所施 C. 楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意 D. 氓隶之人，而迁徙之徒也 3．下列句中的“乃”字的意思与例句相同的一项是（    ） 例：今其智乃反不能及，其可怪也欤 A. 度我至军中，公乃入 B. 而陋者乃以斧斤考击而求之 C. 夫我乃行，反而求之，不得吾心 D. 与尔三矢，尔其无忘乃父之志 4．对下列句中的虚词“其”的用法解释不正确的一项是（    ） A．惑而不从师，其为惑也，终不解矣 代词，它们，指不跟从老师学习而遗留下的问题 B．爱其子，择师而教之 代词，他的，他们的 C．今其智乃反不能及，其可怪也欤 副词，加强揣测语气，难道 D. 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎 代词，他们 5.下列句中的加点字的意思相同的一项是（    ） A. 圣人之所以为圣 师者，所以传道受业解惑也 B. 彼童子之师 童子六七人 C. 圣人无常师 万里悲秋常作客 D. 人非生而知之者，孰能无惑 于其身也，则耻师焉，惑矣 6.下列句中的加点字的解释不正确的一项是（    ） A. 夫庸知其年之先后生于吾乎 庸：表示反问语气，哪里 B. 巫医乐师百工之人，君子不齿 不齿：不与同列，意思是看不起。齿，并列、排列。 C. 今之众人，其下圣人也亦远矣 众人：大多数人 D. 郯子之徒，其贤不及孔子 贤：才德优秀 7. 下列各句中没有词类活用现象的一项是（    ） A．师道之不传也久矣 B．不耻相师 C．圣益圣，愚益愚 D．小学而大遗 8．下列句子中，句式判断不正确的一项是（    ） A．师者，所以传道受业解惑也 判断句 B．六艺经传皆通习之，不拘于时 状语后置句 C．句读之不知，惑之不解 宾语前置句 D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾 状语后置句 9.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．“句读”，指文章的断句和停顿，古人读书时常需自行断句，故“习其句读”是童子学习的基础内容。 B．“巫医乐师百工之人”，古代“巫、医”不分，巫主要以祝祷、占卜等为业，也为人治病。“乐师”，以演奏音乐为职业的人。两者在古代地位悬殊。 C．“师道之不传也久矣”， 这里的“师道”，指从师求学的风尚，文中韩愈感慨“师道不传”是指当时人们不愿从师学习。 D．“圣人之所以为圣”，“圣人”，指品德最高尚、智慧最高超的人。 10.对下列文中句子翻译不准确的一项是（    ） A．圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ ——圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都出于这（指从师学习的态度）吧？ B.句读之不知，惑之不解 ——不通晓句读，不能解决疑惑。 C．是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子 ——因此学生不必要不如老师，老师不必要超过学生。 D.余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 ——我赞许他能实行古人从师学习之道，写下《师说》来赠送给他。 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 二、理解性默写（每空1分，共20分） 1. 校园辩论赛上，对方引经据典，你发觉其论点有可商榷之处，这正是韩愈《师说》中提到的“____________________，_____________________”，体现了一种理性的学习态度。 2.去福建游学回来的小李，引用了韩愈《师说》中“_________________,__________________”这一盛赞百工的句子，赞美制茶、制墨、制砚台以及雕刻的师傅相互学习的场景。 3.韩愈在《师说》中指出，士大夫因身份地位不同而不愿意向老师学习的两句是“____________________，____________________”。 4.《师说》中“____________________，____________________”韩愈赞扬了学生李蟠勤奋好学，基本掌握了儒家典籍。 5.《师说》中，韩愈认为郯子、苌弘等人虽是贤者，但与孔子相比“______________________________”，而孔子以他们为师，其原因是人们懂得道理有先后，“ _________________________”，如此罢了。 6.虽然许多大模型能够代替人做不少的事，但老师仍坚持踏踏实实地“教书育人”，真正做到了韩愈在《师说》中所说的“____________________，____________________”。 7.小刚物理成绩不太好，想让同学小华辅导他，小华说他们年龄差不多，不能好为人师，小刚就用韩愈《师说》里的“____________________，____________________”两句话来表明自己是为了“学道”，和他人的年龄大小无关。 8.语文课堂上，陈老师为帮助学生理解议论文中的反证法，引用了韩愈《师说》中“_________________________________，_____________________”两句，这两句韩愈感叹士大夫耻于学习、看不起巫医乐师百工之人所导致的结果。 9.韩愈在《师说》中阐述了从师学习的必要性，既要像“古之圣人”那样“__________________________”，又要像“巫医乐师百工之人”那样“_________________________ ”。 10.《师说》开篇即提出“________________________”的观点，托古言事，与当时一般人“__________________________________ ”的风气形成对照，令人警醒。 班别： 姓名： 得分： 《师说》参考答案 一、 1.A.类，一类人 2.C.同类的人（A.只，仅仅 B.白白地 D.指服劳役的犯人 ） 3.B. 副词，却，竟，竟然 （A.副词，才，再。C. 指示代词，如此，这样。 D.人称代词，你的 ） 4.D.副词，加强揣测语气，大概 5.B.未成年男子 （A.表原因/表用来...的。C.固定的/经常。D.疑惑/糊涂） 6.C. 一般人 7.A.（B.耻，形容词意动用法，以......为耻，把.....当作羞耻（的事）。C.第一个“圣”，形容词活用为名词，圣人；第一个“愚”，形容词活用为名词，愚人。D.小，大，形容词作名词，小的方面，大的方面） 8.B被动句；不拘于时：不受时俗的限制。 9.B .“两者在古代地位悬殊”错误。巫医、乐师在古代都属于底层职业，二者地位都低下，并不悬殊。 10.C. 因此学生不一定不如老师，老师不一定超过学生。不必，不一定。 二、 1.闻道有先后 术业有专攻 （是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子） 2.巫医乐师百工之人 不耻相师 3.位卑则足羞 官盛则近谀 4.好古文 六艺经传皆通习之 5.其贤不及孔子 术业有专攻 6.师者 所以传道受业解惑也 7.吾师道也  夫庸知其年之先后生于吾乎   8.今其智乃反不能及 其可怪也欤 9.犹且从师而问焉 不耻相师 10.古之学者必有师 （而）耻学于师   - 2 - 1 学科网（北京）股份有限公司 $