陕西省西安中学2024-2025 学年高二上学期期中考试语文试题

西安中学2024-2025学年度第一学期期中考试 高二语文试题 （时间：120分钟 满分：100分） 一、现代文阅读（20分） （一）现代文阅读I（本题共4小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 道家思想的核心是无为，主张顺自然、因物性；而儒家思想的核心是有为，强调制名（礼）教、规范人性。这两种类型思想的不同和对立是显而易见的，而两者在历史上相互补充、相互吸收，共同构成中国文化的基本格局、中华民族的主要精神，同样也是显而易见的。诚如班固所说，“其言虽殊，譬犹水火，相灭亦相生也”，“相反而皆相成也”。 人们经常把道家的无为理解为一种消极逃避，什么都不去做。其实，这很不全面，也不准确。应当指出，在道家内部存在着消极无为和积极无为两种不同的学说，他们对于无为思想精神的理解是很不相同的。道家的庄子学派总的说来比较偏向于消极的无为，他们追求一种“堕肢体，黜聪明”的“坐忘”（《庄子·大宗师》）和“形如槁木”“心如死灰”的“吾丧我”（《庄子·齐物论》）的自我陶醉的精神境界。而道家的老子学派所说的无为就不完全是消极的了。老子所谓的无为，主要是“辅万物之自然而不敢为”（《老子》六十四章）。他强调的是“生而不有，为而不恃，长而不宰”（《老子》五十一章），和“不自见”“不自是”“不自伐”“不自矜”（《老子》二十二章），即不自作聪明、不自以为是、不自居功劳、不自我夸耀。所以，老子的无为并不是什么也不为，而是主张为而不恃，是要以退为进、以曲求全、以柔胜刚。荀子在批评庄、老二家学说时，一则说“庄子蔽于天而不知人”（《荀子·解蔽》），一则说“老子有见于诎（曲），无见于信（伸）”（《荀子·天论》），对于两者思想精神的不同之处，抓得相当准确，点得十分明白。 韩非在吸收老子无为思想时，强调的只是君道的无为，而臣道是应当有为的。韩非认为，君主的任务主要是把握原则、任用百官，如果事必躬亲，不仅忙不过来，也做不好，而更严重的是，它将极大地妨碍和打击臣下百官的工作积极性和主动性。所以，君道的无为可以更好地发挥臣下的积极性和主动性。 汉初黄老之学所强调的无为而治，又进一步表彰臣道的无为。汉初的主要政治经济政策是与民休养生息，强调尽可能少地去扰民，充分调动和发挥百姓们的积极性和主动性，以利社会秩序的稳定和经济的复苏，汉初黄老之学同时表彰臣道无为，正是出于这样的背景。今存《淮南子》一书中，保存了不少汉初黄老的学说，其中论及无为思想处，有许多积极的方面。如其说：“无为者，非谓其凝滞而不动也，以其言莫从己出也。”（《主术训》）总而言之，“所谓无为者，不先物为也；所谓无不为者，因物之所为也。所谓无治者，不易自然也；所谓无不治者，因物之相然也。”（《原道训》）这里所讲的无为，都具有相当积极的含义，是很值得我们注意的。 由此可见，道家的无为思想并不是与有为截然不相容的，而从其积极精神方面讲，道家的无为是为了达到更好的有为，乃至于无不为。 同样，儒家的有为思想也不是截然排斥无为的。儒家主要经典《论语》，也记载有孔子称颂天道自然无为的言论，如说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉！”（《阳货》）又说：“无为而治者，其舜也与！夫何为哉？恭己正南面而已矣！”（《卫灵公》）儒家对于自然界的法则也是极为尊重的，强调人类在生产活动中定要按自然界的法则去行动。如荀子说：“养长时则六畜育，杀生时则草木殖。”“草木荣华滋顿之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。鼋鼍、鱼鳖、鳅鳝孕别之时，罔罟、毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也；春耕、夏耘、秋收、冬藏四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也；污池、渊沼、川泽谨其时禁，故鱼鳖优多，而百姓有余用也；斩伐养长不突其时，故山林不重，而百姓有余材也。”（《荀子·王制》）这些防止人类有为活动的随意干预，积极尊重自然法则的无为思想，是儒、道两家一致认同的。 （摘编自楼宇烈《中国文化中的儒释道》，有删改） 材料二： 孔子世界观中的怀疑论因素和积极的人生态度（“敬鬼神而远之，可谓知矣”，“知其不可而为之”等等），一方面终于发展为荀子、《易传》的乐观进取的无神论（“制天命而用之”），另一方面则演化为庄周的泛神论。孔子对氏族成员个体人格的尊重（“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”），一方面发展为孟子的伟大人格理想（“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”），另一方面也演化为庄子的遗世绝俗的独立人格理想（“彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无为之业”）。表面看来，儒、道是离异而对立的，一个入世，一个出世；一个乐观进取，一个消极退避，但实际上它们刚好相互补充而协调。不但“兼济天下”与“独善其身”经常是后世士大夫的互补人生路途，而且悲歌慷慨与愤世嫉俗，“身在江湖”而“心存魏阙”，也成为中国历代知识分子的常规心理及其艺术意念。但是，儒、道又毕竟是离异的。如果说荀子强调的是“性无伪则不能自美”；那么庄子强调的却是“天地有大美而不言”。前者强调艺术的人工制作和外在功利，后者突出的是自然，即美和艺术的独立。如果前者由于以其狭隘实用的功利框架，经常造成对艺术和审美的束缚、损害和破坏；那么，后者则恰恰给予这种框架和束缚以强有力的冲击、解脱和否定。浪漫不羁的形象想象，热烈奔放的情感抒发，独特个性的追求表达，它们从内容到形式不断给中国艺术发展提供新鲜的动力。所以说，老庄道家是孔学儒家的对立的补充者。 （摘编自李泽厚《美的历程》，有删改） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（2分） A．在中国传统文化中，道家思想和儒家思想虽存在不同与对立，但相互补充、相互吸收，是显而易见的。 B．把道家的无为理解为一种消极逃避，什么都不去做，这很不全面，也不准确，其中老子学派所说的无为就有许多积极的方面。 C．韩非和黄老之学都吸收了老子的无为思想，韩非强调君道的无为，黄老之学强调臣道的无为，两者追求完全不同。 D．荀子强调艺术的人工制作和外在功利，庄子则强调美和艺术的独立，二者既对立又协调，促进中国艺术的不断发展。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（2分） A．庄子的“吾丧我”“不自伐”本质上都是超然物外、物我两忘的境界，这是作者批判的消极无为思想。 B．在我国古代的各个历史时期，道家的无为可以充分调动和发挥百姓们的积极性和主动性，更有利于社会秩序的稳定和经济的复苏。 C．班固论述儒、道两家思想时说“其言虽殊，譬犹水火，相灭亦相生也”，指出了儒、道两家的核心思想不是绝对不可调和或相互统摄的。 D．儒、道表面看来离异而对立，但实际上刚好相互补充而协调，是因为它们都是由孔子的世界观发展演化而来。 3．根据材料内容，下列选项中能支持“儒家的有为思想也不是截然排斥无为的”这观点的一项是（ ）（2分） A．骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。（《荀子》） B．天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。（《荀子》） C．谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（《孟子》） D．生而不有，为而不恃，长而不宰。（《老子》） 4．请简要分析材料一的论证思路。（4分） （二）现代文阅读II（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老人与狗 【英】吉米·哈利 我再看看登记出诊的单子：“狄恩，汤普生院子，三号，老狗生病。” 德禄镇这一类的院子很多，事实上，就是小街，像狄更斯小说中的小街。三号是在小街尽头，房子看起来摇摇欲坠。 当我敲门的时候，门板剥落的油漆不住地跳动。一个小个子白头发的老人来应门。他的脸上布满皱纹，不过一双眼睛倒很有神。身上的衣服也是补丁百衲的。 “我是来给您的狗看病的。”我说。老人笑了。 “先生，我很高兴您来，我很为那老家伙发愁。请进，请！” 他带我到一间狭小的客厅：“我现在就一个人住，先妻一年前过世了。她平日最爱这只老狗。” 贫穷的证据处处可见。破烂的家具，无火的壁炉，壁纸破裂斑驳，空中还有股霉味，老人的正餐正摊在桌上，一丁点咸肉，两三个山芋，一杯茶。这就是靠老年救济金式的生活。 屋角，躺在毯子上的，就是我的病人。它从前一定是只大而强壮的狗。不过现在，年老的痕迹显在它花白的毛上，显在它无光彩的眼珠上。它静静地瞅着我，毫无敌意。 “狄恩先生，它很老了吧？” “可不是，14岁了哟！不过它一直像只小狗似的到处跑呀跳呀，直到几个星期前才停的。真是一只了不起的好狗，一生从未咬过人。孩子们随便怎么捉弄它，它都不冒火。它如今是我惟一的朋友了，我希望您能很快地让它好起来。” “狄恩先生，它肯吃东西吗？” “一点儿也不吃，这实在很奇怪，想想它从前多能吃！吃饭的时候它老是坐在我旁边，把头放在我膝上，不过最近它不这么做了。” 我看着这狗，心里越来越不平静。它的肚子鼓得好大，流露真相的痛苦已经很明显了，呼吸困难，嘴唇抖索，眼神是那么焦急，无可奈何。 当它的主人说话的时候，它的尾巴在毯子上动了两下，发白的老眼暂时表现了一点点兴趣，不过，很快就消失了，又是空白的无可奈何的眼神。 我小心翼翼地摸它的腹部，腹部有水。“来，老朋友，翻过来看看。”我慢慢地把它翻过来，刚翻过来，它就痛得痉挛了，哀求地看着我。如今病因是太明显了。 在它瘦弱的腹肌下，我摸到一大团硬块，非常之大，很明显已经无法开刀割除了。我一面轻抚着老狗的头，一面整理着我的思绪。实在很难开口。 “它还会病很久吗？”老人问我。一听到这亲爱的声音，咚咚，狗尾巴又在毯子上敲了两下“每天我做些琐事的时候，没有它跟着我脚前脚后转，可真是难受呀！” “狄恩先生，真对不起，恐怕事情已经很严重了。您看到那一大块肿块吗？是因为里边长了东西。” “你是说……癌？”老人软弱地问。 “恐怕是的，已经蔓延得太广了，现在已经没有法子了。我真希望有什么方法我可以为它做点什么，可是没有办法。” 老人好像听不懂我的话，他的嘴唇直抖：“它要死了！” 我用力咽了一口口水：“我们实在不能让它这个样子自生自灭，是不是？它现在已经够痛苦了，不久情况还会更坏。您不觉得最仁慈的办法是让它就此安眠？它的一生也算得上长寿多福的。您说是不是？”我一向做事都是力求明快，实事求是。可是，今天，这些道理听起来好空洞。 老人静默良久，然后他说：“请等一下。”于是他跪在狗旁边，什么也不说，只是一遍又一遍地摸着狗头上的花白老毛。静寂中，只听到狗尾巴“咚咚咚”地敲在毯子上。 老人跪在那儿好大会工夫。我就站在这间没有欢乐的房间里，把墙上褪色的图画、破裂的窗帘、弹簧断了的椅子都看在眼里。 终于，老人挣扎着站起来了，干咽了一两次，然后他哑着嗓子说话了，眼睛也不看我：“好吧，你现在就做吗？” 我把针筒灌满，一面跟老人说：“您不用担心，这是绝对没有痛苦的。只是过量的麻醉剂而已，是让它有个轻松的了结。” 针打进去的时候，老狗一动也没动，等麻醉剂进到血管以后，它脸上焦急的表情没有了，肌肉不再紧张了，等全部针筒注射完的时候，它呼吸已经停了。 “就这样子吗？”老人轻声问道。 “就这样子。”我说，“它再也没有痛苦了。” 老人静静地站在那儿，只有双手不住地一开一合。当他最后转过头来面对我的时候，他的眼睛又恢复光亮了：“对的，我们不能眼看着它受罪，我很感激你所做的。先生，我该付你多少钱呐？” “啊，不用付钱，狄恩先生，”我很快地说，“没什么，真的没什么！我本来是路过，一点儿也不麻烦。” 老人吃惊地说：“但是你不可能服务而不收费。” “狄恩先生，请不要再提了。我不过是路过您门口而已。”我说了再见，就出来了。到了街上，街上有穿梭来往的人群，耀眼的阳光，可是我的眼睛却只看得到一间幽暗的小屋，老人，和他的死狗。 （选自《万物既伟大又渺小》，有删改） 5．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（2分） A．“像狄更斯小说中的小街”给人残破的联想，“摇摇欲坠”“门板剥落的油漆”给人破败的印象，暗示了老人的可怜。 B．狄恩一开始称狗为“老家伙”，然后又称它“小狗”“好狗”“朋友”，称呼的变化代表狄恩对狗丰富的感情和评价。 C．狗是老人在世上惟一的朋友，是老人的情感寄托和精神支柱，狗得了不治之症，预示着老人将不久于人世的悲剧结局。 D．“我”劝老人接受狗将死亡的事实，又觉得“这些道理好空洞”，因为老人对狗的深情不是理性的劝说能简单平复的。 6．小说中狗摇动了三次尾巴，每一次含义都不完全相同，请结合小说内容分析。（4分） 7．本文选自吉米·哈利的自传体小说集《万物既伟大又渺小》，此书还有一个译名《大地之歌》，你更喜欢哪一个？请简要分析。（4分） 二、古代诗文阅读（29分） （一）文言文阅读（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 古者文王处丰、镐之间，地方百里，行仁义而怀西戎，遂王天下。徐偃王处汉东，地方五百里，行仁义，割地而朝者三十有六国。荆文王恐其害己也，举兵伐徐，遂灭之。故文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古不用于今也。故曰：世异则事异。当舜之时，有苗不服，禹将伐之。舜曰：“不可。上德不厚而行武，非道也。”乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服。共工之战，铁铦短者及乎敌，铠甲不坚者伤乎体。是干戚用于古，不用于今也。故曰：事异则备变。 （节选自《韩非子·五蠹》） 材料二： 赵造曰：“臣闻之，圣人不易民而救，知者不变俗而动。因民而教者不劳而成功据俗而动者虑径而易见也。今王易初不循俗，胡服不顾世，非所以教民而成礼也。且服奇者志淫，俗辟者乱民。是以莅国者不袭奇辟之服，中国不近蛮夷之行，非所以教民而成礼者也。且循法无过，修礼无邪，臣愿王之图之。 王曰：“古今不同俗，何古之法？帝王不相袭何礼之循？宓戏、神农教而不诛，黄帝、尧、舜诛而不怒。及至三王，观时而制法，因事而制礼，法度制令各顺其宜；衣服器械，各便其用。故治世不必一其道，便国不必法古。圣人之兴也，不相袭而王。夏、殷之衰也，不易礼而灭。然则反古未可非，而循礼未足多也。且服奇而志淫，是邹、鲁无奇行也；俗辟而民易，是吴、越无俊民也。是以圣人利身之谓服，便事之谓教，进退之谓节，衣服之制，所以齐常民，非所以论贤者也。故圣与俗流，贤与变俱。谚曰：‘以书为御者，不尽于马之情。以古制今者，不达于事之变。故循法之功，不足以高世；法古之学，不足以制今。子其勿反也。” 节选自《战国策·武灵王平昼闲居》） 8．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处得1分，涂黑超过三处不得分。（3分） 因民A而教者B不劳C而成功D据俗E而动者F虑径G而易见也 A．A B．B C．C D．D E．E F．F G．G 9．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（2分） A．怀，指安抚、感化，与《谏太宗十思疏》“终苟免而不怀仁”中“怀”意思不同。 B．所以，用来……的，与《师说》“所以传道受业解惑也”中“所以”的用法相同。 C．之，在主语和谓语之间，取消句子的独立性，与“何古之法”中“之”用法不同。 D．一，使……一致，与《劝学》中“用心一也”中的“一”的意思和用法相同。 10．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（2分） A．徐偃王施行仁义让三十六小国都前来归附。虽然荆文王举兵讨伐让徐国消亡，但是韩非子对徐偃王施行仁义的政策仍然给予肯定。 B．赵造认为圣人不改民众而教化，聪明人不改风俗而行动，并揭示改风易俗的危害。他反对赵武灵王改变中原风俗礼法与改穿胡服。 C．周文王称王天下的原因不同。材料一认为周文王成功的原因在于施行仁义；材料二认为周文王成功的原因在于依据时事制定礼法。 D．材料一中韩非子论证观点，使用举例论证与对比论证；材料二中赵武灵王为反驳赵造的观点，使用举例论证、归谬法、引用论证。 11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）上德不厚而行武，非道也。（5分） （2）然则反古未可非，而循礼未足多也。（5分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，6分） 阅读下面这首诗，完成下列小题。 被檄①夜赴邓州幕府 元好问 幕府文书鸟羽轻，敝裘羸马月三更。 未能免俗私自笑，岂不怀归②官有程？ 十里陂塘③春鸭闹，一川桑柘晚烟平。 此生只合田间老，谁遣春官④识姓名？ 【注】①被檄（xí）：接到征召的羽檄。②岂不怀归：语出《诗经·小雅·出车》， “岂不怀归，畏此简书”。怀归，想回家。③陂塘：池塘。④春官：古代以春、夏、秋、冬四季设官。春官是掌管国家典礼的，后世便把春官作为礼部的通称。 12．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（2分） A．首联扣题，写“被檄”赴任邓州幕府的情景，诗人接到幕府的紧急文书后，一刻也不敢迟延，连夜动身赴任。 B．颔联用典，以故为新，精当而贴切，且多用虚字，勾连呼应，给读者带来一种气韵活脱、动宕流走的审美感受。 C．颈联写景由远及近，采用视听结合的手法，出句热闹生动，对句疏淡精美，构成了春光明媚、气象升平的乡野图。 D．尾联诗人触景生情，感慨万千，“春官识姓名”一句，从反面着笔，与诗歌的题目“被檄”呼应，首尾圆融。 13．诗歌表达了诗人怎样的情感？请结合全诗加以分析（4分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 14．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）习近平总书记强调青年人要有远大的理想和目标，要承担起实现强国梦的重大责任。《＜论语＞十二章》中也有类似的语句，即： ， 。 （2）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是“ ， ”。 （3）“扁舟”不滞于物，从流飘荡，常引起诗人的感喟：或有漂泊之意，或有悠然之感，如“ ， ”。 三、基础知识及语言运用（11分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 钓索朝外溜着，溜着，溜着，不过这时越来越慢了，他正在让鱼每拖走一英寸都得付出代价。现在他从木船板上抬起头来，不再贴在那片被他脸颊压烂的鱼肉上了。然后他跪着，然后慢慢儿站起身来。他正在放出钓索，然而越来越慢了。他把身子慢慢挪到可以用脚碰到那一卷卷他看不见的钓索的地方。钓索还有很多，现在这鱼不得不在水里拖着这许多摩擦力大的新钓索了。 15．海明威的文字素有“电报式”的美誉，而文中画横线部分表达并不简省，请结合文本分析其表达效果。（3分） 16．下列句子中的“拖”与文中加点的“拖”，意义和用法相同的一项是（ ）（2分） A．这件工作拖得太久了，他必须尽快解决，提交给领导。 B．他拖着疲惫的身体回到了家，只想快点躺在床上休息。 C为了拖住敌人，五排的战士有计划地将敌人引入山中。 D他母亲肺不好，所以他得每天都把屋里屋外拖洗三遍。 阅读下面的文字，完成下列小题。 对于书法，苏轼主张“书初无意于佳乃佳尔”。以其作品《黄州寒食帖》来说，写得 ，一气呵成。其中字体大小的变换、力度轻重的控制与节奏的缓急等，都是 ，毫无做作之态。然而即使这件 的作品，其韵味也与《兰亭集序》不大一样。首先是强烈的个性。全篇几乎都用外露的侧锋笔法，而字的大小、力度和行笔的节奏也起伏剧烈；如《前赤壁赋》，其字形多欹侧，笔法既继承王羲之等前人笔意，又自由不拘，（ ），尽显其书法个性，即“端庄杂流丽，刚健含婀娜”。《兰亭集序》则多以中锋行笔，优雅从容。其次是浓烈的情感抒发。不仅诗的内容鲜明可感，而且笔法的变换、字势的倾侧乃至不惜失衡、章法的多处促迫安排中也每每可见；而《兰亭集序》则全篇内容显得 ，只在篇末一点淡淡的忧伤。 17．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）（2分） A．行云流水 信手拈来 浑然天成 悠然自得 B．行云流水 信马由缰 相得益彰 悠然自得 C．天衣无缝 信手拈来 相得益彰 泰然自若 D．天衣无缝 信马由缰 浑然天成 泰然自若 18．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）（2分） A．进而通篇作品既颇具跌宕摇曳之姿，又端整沉着 B．进而通篇作品既端整沉着，又颇具跌宕摇曳之姿 C．因此通篇作品既端整沉着，又颇具跌宕摇曳之姿 D．因此通篇作品既颇具跌宕摇曳之姿，又端整沉着 19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（2分） A．不仅诗的笔法的变换，而且在内容中鲜明可感，其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见 B．这不仅在诗的笔法的变换，而且在内容中鲜明可感，其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见 C．不仅诗的内容中鲜明可感，而且在其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见 D．这不仅在诗的内容中鲜明可感，而且在其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见 四、写作（40分） 20．阅读下面的材料，根据要求写作。 “意难平”是一个网络流行词，出自宋朝孙应时的《阻风泊归舟游净众寺》：“愁边动寒角，夜久意难平。”现在多指不能释怀、放不下、不甘心的感觉，常常被用于形容令人遗憾惋惜的人或事。 巴黎奥运赛场上，有新人冠军横空出世，有功勋老将续写传奇，他们都受人关注、令人敬仰。但也有一些刻苦训练却没有圆梦的“意难平”们，他们身上的精神同样值得尊敬，他们也同样是英雄。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $