精品解析：河北石家庄市、张家口市部分学校2025-2026学年高二下学期6月阶段检测历史试题

6月高二年级测试历史 注意事项 1.考试时间为75分钟，满分100分。 2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 甲骨文记载了商人对日蚀、月蚀、星辰（鸟星、商星、火星）及气象（风、雨、云、雷）的系统观测。这些记录的根本动机是（ ） A. 占卜天象服务神权统治与农业生产 B. 推动古代天文学理论体系的构建 C. 满足民众探索自然规律的科学需求 D. 发展航海与历法计算的实用技术 【答案】A 【解析】 【详解】A.商代神权与王权紧密结合，统治者观测日月星辰、风雨雷电等天象，用于占卜吉凶祸福，一方面借助神权巩固自身统治，另一方面预判气候、指导农事，这是甲骨文天象记录的根本动机，正确。 B.商代只是零散观测、记录天象，并未构建完整天文学理论体系，观测初衷也不是为了构建理论，错误。 C.商代观测天象是王室官方行为，服务统治阶层，并不是民众自发探索自然的科学诉求，因此不具备近代科学探索属性，错误。 D.商代航海活动规模有限，历法计算只是附带作用，并非观测天象的根本动机，错误。 故选A项。 2. 清人顾炎武说：“春秋时，犹尊礼重信，而七国则绝不言礼与信矣。春秋时，犹宗周王，而七国则绝不言王矣。春秋时，犹严祭祀，重聘享，而七国则无其事矣。……春秋时，犹宴会赋诗，而七国则不闻矣……”。这种转变说明（ ） A. 宗法分封制已彻底崩溃 B. 中央集权体制正式确立 C. 礼乐制度完全丧失功能 D. 社会转型引发秩序重构 【答案】D 【解析】 【详解】A.“彻底崩溃”表述绝对化，战国时期分封制残余仍有留存，并未完全消失，错误。 B.中央集权体制正式确立于后世的秦朝，并非战国时期，错误。 C.“完全丧失功能”过于绝对，礼乐制度只是不再具备维系天下秩序的作用，在贵族内部仍有残余影响，错误。 D.春秋战国处于从奴隶社会向封建社会的社会转型阶段，原有的礼乐、宗法分封旧秩序瓦解，旧的社会规则被抛弃，新的社会秩序逐步重构，能够解释材料里春秋到战国时期风俗礼制剧变的原因，正确。 故选D项。 3. 汉文帝称“长城以北，引弓之国，受命单于；长城以南，冠带之室，朕亦制之”，而汉武帝则“往往通渠置田，官吏卒五六万人，稍蚕食，地接匈奴以北”。这一变化本质上反映了汉朝对匈奴政策从（ ） A. 和亲羁縻转向武力征伐 B. 防御固守转向主动出击 C. 南北分治转向疆域扩张 D. 以夷制夷转向直接统治 【答案】C 【解析】 【详解】A.和亲羁縻是汉初的外交手段之一，武力征伐也是汉武帝时期军事行动之一，二者都只是表层政策手段，不等于本质层面的变化，错误。 B.防御固守、主动出击依旧是军事层面的策略描述，停留在行动方式表层，没有上升到统治疆域管控的本质变化，错误。 C.汉文帝明确以长城为界，汉与匈奴各自管辖南北区域，形成以长城为界的势力范围划分；汉武帝向北屯田、逐步蚕食土地，疆域不断向北扩张，体现双方疆域管控模式的本质转变，正确。 D.材料未体现汉文帝采用以夷制夷的策略，汉武帝也未对匈奴旧地推行直接统治，错误。 故选C项。 4. 两宋风俗画分别对应市井生活、商业贸易、休闲娱乐、耕牧纺织、歌舞节庆等场景或空间。文人士大夫深入田野，观风问俗，从生活实践的土壤中观察到富有意味的生活场景。据此可知（ ） A. 艺术创作对社会现实的忠实记录 B. 商品经济繁荣推动了市民文化兴起 C. 文人阶层主动汲取民间生活经验 D. 风俗画成为时代风貌的综合性镜像 【答案】D 【解析】 【详解】A.风俗画带有文人主观艺术加工，无法完整、客观、无修饰地复刻社会现实，与选项中“忠实记录”的表述存在偏差，错误。 B.材料只介绍风俗画题材以及文人深入民间观察生活，没有提及商品经济、市民文化兴起的相关内容，无法推导该观点，错误。 C.材料有两层关键信息，一层是两宋风俗画涵盖市井、商贸、耕牧、节庆等各类社会场景，一层是文人士大夫走入民间观察世俗景象。该选项只围绕文人行为展开，既忽略风俗画丰富题材这一核心内容，同时材料仅体现文人观察民间景象作为绘画素材，并未体现文人汲取民间生活经验，解读超出材料范围，概括片面且存在过度解读，错误。 D.风俗画囊括市井、商贸、耕牧、歌舞节庆等多元生活场景，依托文人实地观察民间百态进行创作，能够全方位展现宋代民间社会面貌，是时代风貌的综合性镜像，契合材料全部信息，正确。 故选D项。 5. 乾隆《海澄县志》卷15风土篇记述，明代月港“饶心计者视波涛为阡陌，倚帆樯为耒耜。盖富家以财，贫人以躯，输中华之产，驰异域之邦，易其方物，利可十倍……成（化）弘（治）之际，称‘小苏杭’”。这段史料主要反映了明代月港（ ） A. 是官方朝贡贸易体系的核心港口 B. 政府垄断海外贸易，获取巨额利润 C. 民间私人海外贸易活动非常兴盛 D. 严格执行海禁政策，禁止对外贸易 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料记述当地民众自筹资本、出海互通货物，属于民间商贸活动，并未体现官方主导的朝贡贸易，错误。 B.史料里经商主体是富家与普通贫民，不存在官府独占海外贸易、政府垄断经营的相关内容，错误。 C.“富家以财，贫人以躯，输中华之产，驰异域之邦，易其方物，利可十倍”，可见当地百姓广泛参与跨国经商，民间私人海外贸易规模大、收益丰厚，商贸繁荣堪比苏杭，反映民间私人海外贸易活动十分兴盛，正确。 D.材料中大量百姓出海通商、商贸繁华，不存在严格禁绝海外贸易的相关史实，错误。 故选C项。 6. 晚清民国时期，西式餐馆、西餐、西式烟酒饮料在中国大中城市乃至小县城逐渐流行，官绅阶层甚至出现“中菜西吃”、分餐制等借鉴西方习惯的现象。这主要反映了（ ） A. 列强对中国的文化侵略进一步加深 B. 中国社会上层的生活方式出现了西化倾向 C. 传统饮食文化在逐步走向全面消亡 D. 近代中西文化交流中的选择性接纳与调适 【答案】D 【解析】 【详解】A.西式饮食在中国传播是中外经济文化交流带来的生活习俗变化，并非列强主动推行的文化侵略，错误。 B.材料不仅提及了官绅阶层，还提到大小城市、县城都流行西式餐饮，该说法仅概括社会上层，概括范围狭窄，错误。 C.“全面消亡”表述绝对化，近代传统饮食依旧占据主流，只是受到西方饮食冲击，并未彻底消失，错误。 D.国人接纳西餐、西式饮品，同时创新出“中菜西吃”、借鉴分餐制，体现出在中西文化交流里，中国民众主动选择吸收西方饮食长处，同时结合本土习惯做出调整适应，正确。 故选D项。 7. 下列两幅作品是人首飞牛石雕（亚述）与狮身人面像（古埃及）。它们共同之处在于（ ） A. 人兽合体，神权象征 B. 几何抽象，理性光辉 C. 世俗君主，写实风格 D. 宗教祭祀，巫术功能 【答案】A 【解析】 【详解】A.人首飞牛是人首+飞牛的人兽结合造型，狮身人面像是人头+狮身的人兽合体形象，二者都象征王权与神权结合，是神权的具象象征，正确。 B.两件雕塑造型写实性较强，并非几何抽象风格；理性光辉是古希腊文明特征，和亚述、古埃及雕塑无关，错误。 C.二者并非单纯刻画世俗君主，融合神兽元素，不是纯粹写实风格，错误。 D.狮身人面像主要为法老王权象征，人首飞牛更多守护王宫、彰显王权，并非以宗教祭祀、巫术功能为核心，错误。 故选A项。 8. 4世纪后期，西哥特人首领阿图尔夫一度想要毁灭罗马、建立哥特帝国，但后来转而希望“通过哥特的力量来恢复、增强罗马之荣光”。导致其态度转变的主要原因是（ ） A. 哥特人的军事力量无法与罗马帝国抗衡 B. 他希望个人能作为凯撒奥古斯都留名后世 C. 罗马法治理下的文明秩序令他深受触动 D. 他认识到缺乏法律约束的哥特人难以建国 【答案】D 【解析】 【详解】A.4世纪后期罗马帝国国力衰落，西哥特人军事上能够冲击罗马，错误。 B.材料仅提及了西哥特的首领的统治思路，未涉及其想要效仿凯撒、追求个人历史名望的相关内容，错误。 C.罗马文明秩序有吸引力只是外部客观条件，只能解释不愿毁灭罗马的原因，无法解释其为何放弃自建哥特帝国，因此不是他态度转向的核心内因，错误。 D.哥特人自身没有完善的法律制度与成熟治理体系，仅凭游牧部族武力无法长久维系独立的哥特帝国；借用罗马现成的法律秩序与统治框架，以哥特军力辅佐罗马体系，才能实现稳固统治，解释了从“灭罗马建哥特国”到“助力复兴罗马”的思路转变，正确。 故选D项。 9. 布罗代尔说，“我们昨天还在强调，北非特产粉蒸羊肉据说源于罗马人，甚或布匿人！具有典型穆斯林特征、在埃及和马格里布到处可见的带平台的低矮房屋，肯定无疑地问世于伊斯兰教产生之前。这种建筑既与带柱廊的希腊建筑相似，也与‘我们时代最初几百年以来的阿拉伯建筑’非常相像。”这一现象主要反映了（ ） A. 伊斯兰文明对北非的彻底重塑 B. 外来传统与本土文化的完全断裂 C. 文化元素的跨时空延续与交融 D. 罗马帝国对非洲的单向文化输出 【答案】C 【解析】 【详解】A.北非饮食、特色建筑在伊斯兰教诞生前就已经出现，因此伊斯兰文明并未彻底重塑北非，错误。 B.北非本土建筑延续了更早的希腊、罗马建筑特征，又和阿拉伯建筑风格相近，不存在文化完全断裂的情况，错误。 C.北非饮食溯源至罗马、布匿时代，本土特色建筑早于伊斯兰教诞生，同时融合希腊、阿拉伯建筑特点，体现了不同时代、不同地域文化元素延续传承、相互交融，正确。 D.北非建筑既和希腊柱廊建筑相近，又同后世阿拉伯建筑风格相像，还留存本土早期建筑形制，因此并不只有罗马帝国单方面向外输送文化，错误。 故选C项。 10. 城市对于领主把持的乡村来说，属于“外来”产物，完全是一个“异类”。比利时学者亨利·皮朗说：“中世纪的市民……是一个与城墙以外所有人完全不同的人”，“一离开城门和壕沟，就是另一种法律的领域。”这一现象长远影响是（ ） A. 强化了封建领主对乡村的集权控制 B. 奠定了近代欧洲文明的基础 C. 阻碍了跨地区商业贸易网络的形成 D. 消解了农民的封建依附关系 【答案】B 【解析】 【详解】A.中世纪城市通过自治斗争摆脱部分领主管控，城市拥有独立法律与管理体系，削弱而非强化封建领主对乡村的控制，错误。 B.中世纪城市市民阶层壮大，工商业发展、大学兴起、城市自治实践逐步孕育近代民主、商品经济、市民文化等新因素，长远来看奠定了近代欧洲文明的基础，正确。 C.城市是工商业中心，城市兴起推动区域间商品流通，促进跨地区商业贸易网络形成，错误。 D.城市自治只改变了市民自身的法律身份，城外乡村农民依旧依附封建领主，农民的封建依附关系并未被消解，错误。 故选B项。 11. 《从中国出发的全球史》中写道：“西班牙人给美洲带来天花病毒，瘟疫暴发产生一系列连锁反应。一方面瘟疫带来的大量人口死亡不仅摧毁了阿兹特克军队的战斗力，也彻底打击了抵抗西班牙人的意志。随着瘟疫而来的是大规模饥荒，被疾病折磨的人们已经无力再照顾田地。就这样，在很短的时间内，曾经辉煌一时的文明就此一蹶不振。”这一现象说明（ ） A. 世界联系加强带来新的挑战 B. 瘟疫改变了美洲的人口结构 C. 美洲的传统医学落后于欧洲 D. 美洲自身防疫体系的脆弱性 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：近代世界。根据材料可知，西班牙人到达美洲，带来天花病毒，引发一系列连锁反应，导致美洲文明受到重创，这表明随着新航路开辟，世界联系加强，也给不同地区带来了新的挑战，如疾病传播等，A项正确；材料未明确提及美洲人口结构的改变，主要强调的是瘟疫对阿兹特克军队战斗力、人们抵抗意志以及农业生产等方面的影响，排除B项；材料没有将美洲传统医学与欧洲进行对比，无法得出美洲传统医学落后于欧洲的结论，排除C项；材料主要强调的是外部因素--西班牙人带来的天花病毒对美洲的影响，而非美洲自身防疫体系的问题，排除D项。故选A项。 12. “各个相互影响的活动范围在这个发展进程中愈来愈扩大，各民族的原始闭关自守状态则由于日益完善的生产方式、交往以及因此自发地发展起来的各民族之间的分工而消灭得愈来愈彻底，历史也就在愈来愈大的程度上成为全世界的历史。”这一论断最有力地说明了（ ） A. 文艺复兴促进人文主义传播 B. 新航路开辟加速殖民扩张 C. 工业革命推动世界市场形成 D. 信息时代实现全球一体化 【答案】C 【解析】 【详解】A.文艺复兴是欧洲思想解放运动之一，仅局限于思想文化领域的革新，并未革新生产方式、形成国际分工，无法打破各民族闭关自守状态，错误。 B.新航路开辟后世界市场雏形开始出现，但此时世界性分工并未形成，不能从根本上瓦解各民族相互隔绝的状态，错误。 C.工业革命确立机器大工业的先进生产方式，国际分工逐步建立，世界市场不断拓展，各民族封闭状态被持续打破，区域历史逐步转变为世界历史，正确。 D.信息时代出现于20世纪中后期，是世界历史已经形成之后的发展阶段，不是推动民族分工产生、打破地域隔绝的动因，时序逻辑不符，错误。 故选C项。 13. 后现代文化，又称后工业社会文化、信息社会文化、晚期发达或跨国资本主义时期文化、后资本主义文化等，肇始于20世纪50年代末、60年代初的美国，70年代盛行于整个西方社会，80年代风靡世界，成为国际性的社会文化思潮。这一文化思潮的出现主要反映了（ ） A. 美国霸权地位的确立 B. 第三次科技革命的影响 C. 冷战格局的长期僵持 D. 西方传统价值观的回归 【答案】B 【解析】 【详解】A.二战后初期美国霸权地位就已确立，时间早于20世纪50年代末后现代文化兴起，二者不存在因果关联，错误。 B.20世纪中后期第三次科技革命蓬勃开展，人类逐步迈入信息时代，催生后工业社会、信息社会，推动后现代文化思潮诞生并快速扩散，是该思潮出现的主要原因，正确。 C.冷战僵持是国际政治格局，无法解释新的社会文化思潮兴起的内在社会动因，因此并非主要的影响因素，错误。 D.后现代文化质疑、解构西方传统价值观，而非传统价值观回归，错误。 故选B项。 14. 1988年，新加坡政府发布《共同价值观白皮书》，明确了作为国家原则的五项共同价值观：“国家至上，社会为先；家庭为根，社会为本；关怀扶持，同舟共济；求同存异，协商共识；种族和谐，宗教宽容。”新加坡政府此举意在（ ） A. 包容多元文化 B. 促进社会协作 C. 强化国家认同 D. 维系家庭和谐 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：当代新加坡。据材料可知，五项共同价值观突出了国家的重要地位，引导民众将国家利益放在首位，这是强化国家认同的重要体现，C项正确；“种族和谐，宗教宽容”体现了对多元文化的包容，但这只是五项共同价值观中的一部分内容，不能全面涵盖新加坡政府发布这些共同价值观的意图，排除A项；政府发布这些共同价值观不仅仅是为了促进社会协作，还有强化国家认同等更广泛的意义，排除B项；“家庭为根”体现了对家庭的重视，有助于维系家庭和谐，但这只是其中一项价值观所涉及的内容，不能代表新加坡政府发布这五项共同价值观的整体目的，排除D项。故选C项。 15. 下表是“1975－2010年菲律宾海外劳务输出人数统计”（来源：菲律宾政府海外就业管理局公布的1982年以来的历年年度报告）。据此可知，菲律宾社会的现代移民是（ ） 年份 陆地工作人数 海上工作人数 合计 1975 12501 23534 36035 1980 157394 57196 214590 1985 320494 52290 372784 1990 334883 111212 446095 1995 488173 165401 653574 2000 643304 198324 841628 2005 740632 247983 988635 2010 1123676 347150 1470826 A. 人口的自然流动 B. 全球化的劳动力配置 C. 殖民历史的延续 D. 政府主导的劳务输出 【答案】B 【解析】 【详解】A.人口自然流动指不受外力干预、自发的迁徙行为，表格中是有统计、有官方管理的规模化劳务外派，并非单纯的自然人口流动，错误。 B.1975至2010年菲律宾陆地、海上外派务工人数持续大幅增长，劳动力跨国前往世界各地就业，体现了经济全球化背景下劳动力在全球范围流动，正确。 C.20世纪75年后菲律宾早已摆脱殖民统治，劳务输出是主动对外经济活动，和殖民历史延续无关，错误。 D.表格仅为菲律宾官方就业管理局统计数据，只能说明政府做数据登记，无法证明是政府主导组织外派劳务，统计不等于主导，错误。 故选B项。 16. 《功夫熊猫》是以中国大熊猫和中国功夫为主题的美国动画电影，其充满了中国文化元素，包括景观、服饰、食物等，但阿宝却是一个纯正的“美国大熊猫”，在阿宝身上可以看到美国的个人主义、英雄主义等色彩。这一现象本质上反映了（ ） A. 美国通过文化产品向全球输出其价值观 B. 全球化背景下各国文化差异正在逐渐消失 C. 好莱坞电影已完全抛弃西方文化传统 D. 中国传统文化需要借助外国电影才能传播 【答案】A 【解析】 【详解】A.该影片借用中国外在文化外壳，内核植入美国个人主义、英雄主义价值观，体现美国借助文化影视作品向外输出自身价值理念，正确。 B.全球化下文化交流加深，但各国文化差异长期存在，并不会逐步消失，错误。 C.该影片内核依旧承载西方文化内核，并未抛弃西方文化传统，错误。 D.中国传统文化传播途径多元，并非只能依靠外国电影，错误。 故选A项。 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 近年来，伊拉克尼尼微古城遗址新出土了一批亚述帝国时期的楔形文字泥板和雕刻残片。考古学家表示，这些泥板上的铭文详细记录了亚述帝国的军事行动、税收制度和宗教祭祀活动，补充了现有史料的不足；雕刻残片则展现了更丰富的亚述艺术风格，其中部分图案与埃及艺术存在相似元素，印证了当时西亚与非洲地区的文化交流。 ——摘编自《亚述帝国考古发掘报告（2023）》 材料二 埃及卢克索神庙遗址的考古发掘中，发现了一些带有阿拉伯文字印记的器物，表明阿拉伯帝国时期埃及与西亚地区的文化交融进一步深化，为研究古代西亚、非洲文化的包容性提供了新的实物证据。阿拉伯人把古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度的文化典籍翻译成阿拉伯语，结合自身传统创造了独特的阿拉伯文化，其科学成果如“阿拉伯数字”、《医典》等对世界产生了深远影响。 ——摘编自《古代西亚—非洲文明交融史》 （1）根据材料一，指出尼尼微古城遗址的新出土文物为历史研究提供了哪些新的依据。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括阿拉伯文化对世界文明发展的贡献。 【答案】（1）依据：楔形文字泥板上的铭文，补充了亚述帝国军事、税收、宗教祭祀等方面的史料，让对亚述帝国社会历史的研究更全面；雕刻残片展现了丰富的亚述艺术风格，且与埃及艺术存在相似元素，为研究西亚与非洲的文化交流提供了新的实物证据。 （2）贡献：翻译并保存了东西方诸多文化典籍，避免了部分古代文明成果的失传；在代数学、天文学、医学等领域取得创新成就，推动了世界科学技术的发展；传播了“阿拉伯数字”等实用成果，便利了全球的计数与交流；作为东西方文化交流的桥梁，促进了不同文明的传播与互鉴，推动了世界文明的整体进步。 【解析】 【小问1详解】 依据：本小题要求指出尼尼微古城遗址新出土文物为历史研究提供的新的依据，需要在阅读材料的基础上，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料，可从泥板铭文补充史料、雕刻残片证实文化交流等角度进行分析。 【小问2详解】 贡献：本小题要求概括阿拉伯文化对世界文明发展的贡献，需要在阅读材料的基础上，通过提取关键信息、梗概内容等方式，全面准确进行概括。根据材料和所学，可从文化典籍的翻译与保存、科学技术创新成就、阿拉伯数字等实用成果的传播、东西方文化交流桥梁作用等角度进行分析。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 从公元前20世纪到公元15世纪，游牧世界对农耕世界大规模的武力冲击共有三次。第一次冲击导致米诺斯文明、苏美尔文明、哈拉巴文明等灭亡，埃及文明衰落，并在废墟上产生出希腊文明、波斯文明、古代印度文明等子体文明。第二次冲击产生了唐宋帝国、阿拉伯帝国、西方基督教社会及半新半旧的拜占庭帝国。第三次冲击促成古希腊文化在欧洲的文艺复兴，刺激西方基督教社会向近代工业社会转化。战争使文明间接触增多，如希波战争、亚历山大东征、罗马扩张等。这些暴力接触使不同文明间的文化得到传播和嫁接：东方专制主义影响西方；希腊艺术传播至印度河流域；犹太教等东方宗教与希腊哲学融合产生基督教；印度佛教东渐在中国结出禅宗、净土宗等。 ——摘编自姚登权《全球化与民族文化——一个马克思主义哲学视角的考察》 （1）根据材料并结合所学知识，概括游牧世界对农耕世界的三次武力冲击在文明演进中所起的共同作用。 （2）以材料中提及的任一文明交流事例为例，说明“暴力接触”客观上如何促进了不同文明之间的文化传播与嫁接。 【答案】（1）作用：导致部分旧文明衰落或灭亡，为新兴文明产生创造条件；推动不同文明间的接触与碰撞，促进文化传播与融合；客观上加速了旧社会结构的瓦解，间接推动历史转型。 （2）示例：亚历山大大帝的东征虽以武力征服为手段，却在客观上促成了古代世界规模空前的文化交流。 随着希腊军队的推进，希腊语言、艺术、建筑和哲学被带入埃及、美索不达米亚、波斯直至印度河流域。同时，征服者也主动吸纳东方文明精华，如波斯宫廷礼仪和行政管理经验。这种“暴力接触”打破了地域隔阂，促使不同文明元素被迫并置、碰撞，最终催生出融合希腊、埃及、西亚和印度传统的“希腊化文明”。亚历山大里亚等新城市的建立，更为不同民族的知识分子提供了对话平台，使希腊哲学与东方智慧得以相互嫁接，深刻影响了后世文明的发展轨迹。 可见，暴力冲突是古代文明交流的特殊形式，碰撞交融才是文明持续发展的动力。 （若选择其他事例，言之成理亦可） 【解析】 【小问1详解】 作用：本小题要求概括游牧世界对农耕世界的三次武力冲击在文明演进中所起的共同作用，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从旧文明兴衰更替、文明交流融合、社会结构变革与历史转型等角度进行概括。 【小问2详解】 本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，以材料中提及的任一文明交流事例为例，说明“暴力接触”客观上如何促进了不同文明之间的文化传播与嫁接，可以按照以下步骤分析作答： 示例： 第一步：根据材料“暴力征伐打破地域隔绝，战争拓展了文明接触范围，武力征服背后伴随各类文明要素双向流动”可知，暴力接触并非只有破坏作用，客观上能够打通文明壁垒、推动文明互鉴，因此可以选取史实与观点为亚历山大大帝的东征虽以武力征服为手段，却在客观上促成了古代世界规模空前的文化交流。 第二步：对提出的观点进行说明，注意史实准确、史论结合、表达清晰。关于说明可从外来文化向外输出、被征服地区本土文明反向吸纳、多种文明交融催生全新文明形态等角度进行分析，突出暴力战争的客观文明交流进步性。 第三步：在充分说明的基础上，进行一定的总结提升。从文明发展演进规律的角度深刻阐释暴力冲突是古代文明交流的特殊形式，碰撞交融才是文明持续发展的动力。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。十月革命帮助了全世界的同时也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题。 ——毛泽东《论人民民主专政》，《毛泽东选集》第4卷 材料二 传统文化在其形成和发展过程中，不可避免会受到当时人们的认识水平、时代条件、社会制度的局限性的制约和影响，因而也不可避免会存在陈旧过时或已成为糟粕性的东西。这就要求人们在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新，结合新的实践和时代要求进行正确取舍，而不能一股脑儿都拿到今天来照套照用。 ——习近平《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话》（2014年9月24日） （1）根据材料一并结合所学知识，概括“用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题”的重大步骤。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括对待中国传统文化应秉持的正确态度。 【答案】（1）步骤：五四运动后，马克思主义在中国广泛传播，并与工人运动相结合；1921年，中国共产党成立，以马克思主义为指导思想；在革命实践中，逐步探索出农村包围城市、武装夺取政权的正确革命道路；经过新民主主义革命，推翻三座大山，1949年建立中华人民共和国，实现民族独立和人民解放。（其他合理答案如“国民革命”“土地革命”“抗日战争”“解放战争”等具体阶段可酌情给分） （2）态度：认识到传统文化存在时代局限，既有精华也有糟粕；坚持古为今用、推陈出新的原则；结合新的实践和时代要求进行取舍，反对照搬照套；在批判继承基础上推动传统文化创造性转化、创新性发展。 【解析】 【小问1详解】 步骤：本小问要求概括“用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具重新考虑自己的问题”的重大步骤，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从思想传播、政党建立、道路探索、革命胜利等角度进行概括。 【小问2详解】 态度：本小问要求概括对待中国传统文化应秉持的正确态度，需要根据材料，通过勾画关键词、概括内容等方式，全面、准确进行说明。根据材料可从客观认识、基本原则、实践要求、创新发展等角度进行概括。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 这一点可从《纽约时报》的下面这些标题中看出来——这些标题还可以无限地增加，因为世界各地的报纸上每天都有大量标题出现： 电视的影响在日本扩大。整个文化受到了2000万台电视机的影响（1967年2月17日）。 西贡姑娘的服装样式正在改变。少女们用超短裙代替了袄代（1969年3月31日）。 巴库的生活符合苏联的模式。阿塞拜疆的首府显示出标准化的影响——旧秩序正在消失（1960年10月16日）。 学生要刷牙。埃及为学校免费提供牙刷和牙膏（1960年4月22日）。 民间音乐在肯尼亚衰颓。正式的研究表明艺术因西方的方式而失去原有的价值（1959年11月8日）。 牧童上了开罗的电视，孩子们非常喜欢看。但父母们却为节目的效果而烦恼（1962年11月25日）。 中国的民间艺术遵守党的路线。文化成为艺术家破旧创新的武器（1960年9月25日）。 巴布亚人离开石器时代。荷属新几内亚的高地人采用了钢铁工具，停止了战斗（1960年7月1日）。 外蒙古试图赶上20世纪的发展。教师在领导改变游牧民的运动（1959年8月3日）。 ——摘编自《全球通史：1500年以后的世界》斯塔夫里阿诺斯著 围绕“变化中的世界”这一主题，就材料整体或部分观点，提出你的见解，并结合世界史相关知识进行阐释。（要求：见解明确，史论结合，逻辑严谨，表述准确） 【答案】【示例一】 观点：全球化浪潮中的文化变迁与回应 20世纪中后期，随着科技传播与意识形态扩展，世界各地区的传统文化普遍受到冲击，不同国家根据自身国情作出了差异化回应，呈现出文化趋同与本土坚守并存的复杂局面。从材料可见，电视、超短裙、刷牙习惯、钢铁工具等现代化产物在全球迅速扩散，导致传统文化发生深刻变化。日本文娱受电视重塑，越南服饰西化，肯尼亚民间音乐因西方方式而衰颓，巴布亚人告别石器时代—这些均体现了西方工业文明和现代生活方式的强势传播，文化趋同趋势明显。开罗父母为电视节目效果而烦恼，折射出传统价值观与外来文化的冲突；外蒙古通过教师领导游牧民运动，主动追求现代化。这些差异说明，全球化并非单向征服，而是各国在现代化进程中根据自身政治体制、文化传统和价值观念，进行选择性吸收、改造或抵抗。 二战后民族独立运动兴起，许多国家在追求发展的同时努力维护文化自主性，形成了文化全球化与本土化并存的动态平衡。这一过程深刻塑造了今日多元共存的世界文化格局。 【示例二】 观点：传统与现代的冲突——文化焦虑与代际差异 在现代化浪潮中，传统文化遭遇冲击，不同代际群体对外来文化的接受程度存在显著差异，文化焦虑成为普遍的社会心理。材料中多则标题揭示了这种冲突。肯尼亚民间音乐的衰颓，是西方艺术标准侵蚀本土传统的例证；西贡少女换上超短裙，意味着年轻一代主动拥抱西方时尚，而长辈可能担忧民族服饰的消失。最典型的是开罗的牧童上电视，孩子们非常喜欢，父母却为节目效果而烦恼。这一矛盾折射出，年轻人在新奇与娱乐中接受外来文化，而经历过传统生活的父母则忧虑文化根基的动摇。类似情形在历史上反复出现，19世纪日本明治维新时期，西化与国粹之争激烈；20世纪许多殖民地独立后，面临语言、服饰、习俗的西化问题。材料中埃及为学生免费提供牙刷，看似卫生举措，实则也是西方生活方式的引入。 文化焦虑促使一些国家有意识地复兴传统，如中国提出“民间艺术遵守党的路线”，试图在革命话语下重塑而非全盘否定传统。可见，传统与现代的张力是全球化进程中不可回避的主题。 （“示例”仅作为阅卷参考，其他答案言之有理亦可酌情给分） 【解析】 【详解】示例一： 本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“电视的影响在日本扩大”“民间音乐在肯尼亚衰颓”“外蒙古试图赶上20世纪的发展”可知，20世纪中后期现代化生活方式与西方文化向全球扩散，冲击各地本土文化，各国在融入现代化的同时坚守自身文化特色，因此可以拟定论点为全球化浪潮中的文化变迁与回应。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从现代化传播推动全球文化交流、外来文化冲击引发本土文化冲突、不同国家结合国情差异化应对文化变革等角度进行分析，突出现代化进程中文化趋同与本土坚守并存的时代特征。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从世界文化发展格局的角度深刻认识全球化背景下多元文化交融共生的发展趋势。 示例二： 本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“民间音乐在肯尼亚衰颓”“牧童上了开罗的电视孩子们非常喜欢看但父母们却为节目的效果而烦恼”可知，现代化浪潮冲击传统社会与传统文化，新旧文化碰撞产生社会矛盾与代际差异，引发普遍的文化焦虑，因此可以拟定论点为传统与现代的冲突造就现代化浪潮中的文化焦虑与代际差异。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从西方现代文化冲击本土传统文化、青年与长辈对外来文化接受度不同形成代际冲突、各国主动调整政策平衡传统与现代发展等角度进行分析，突出现代化进程中传统与现代的对立统一关系。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从社会转型与文化传承的角度深刻认识传统与现代的博弈是全球化发展的常态现象。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 6月高二年级测试历史 注意事项 1.考试时间为75分钟，满分100分。 2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 甲骨文记载了商人对日蚀、月蚀、星辰（鸟星、商星、火星）及气象（风、雨、云、雷）的系统观测。这些记录的根本动机是（ ） A. 占卜天象服务神权统治与农业生产 B. 推动古代天文学理论体系的构建 C. 满足民众探索自然规律的科学需求 D. 发展航海与历法计算的实用技术 2. 清人顾炎武说：“春秋时，犹尊礼重信，而七国则绝不言礼与信矣。春秋时，犹宗周王，而七国则绝不言王矣。春秋时，犹严祭祀，重聘享，而七国则无其事矣。……春秋时，犹宴会赋诗，而七国则不闻矣……”。这种转变说明（ ） A. 宗法分封制已彻底崩溃 B. 中央集权体制正式确立 C. 礼乐制度完全丧失功能 D. 社会转型引发秩序重构 3. 汉文帝称“长城以北，引弓之国，受命单于；长城以南，冠带之室，朕亦制之”，而汉武帝则“往往通渠置田，官吏卒五六万人，稍蚕食，地接匈奴以北”这一变化本质上反映了汉朝对匈奴政策从（ ） A. 和亲羁縻转向武力征伐 B. 防御固守转向主动出击 C. 南北分治转向疆域扩张 D. 以夷制夷转向直接统治 4. 两宋风俗画分别对应市井生活、商业贸易、休闲娱乐、耕牧纺织、歌舞节庆等场景或空间。文人士大夫深入田野，观风问俗，从生活实践的土壤中观察到富有意味的生活场景。据此可知（ ） A. 艺术创作对社会现实的忠实记录 B. 商品经济繁荣推动了市民文化兴起 C. 文人阶层主动汲取民间生活经验 D. 风俗画成为时代风貌的综合性镜像 5. 乾隆《海澄县志》卷15风土篇记述，明代月港“饶心计者视波涛为阡陌，倚帆樯为耒耜。盖富家以财，贫人以躯，输中华之产，驰异域之邦，易其方物，利可十倍……成（化）弘（治）之际，称‘小苏杭’”。这段史料主要反映了明代月港（ ） A. 是官方朝贡贸易体系的核心港口 B. 政府垄断海外贸易，获取巨额利润 C. 民间私人海外贸易活动非常兴盛 D. 严格执行海禁政策，禁止对外贸易 6. 晚清民国时期，西式餐馆、西餐、西式烟酒饮料在中国大中城市乃至小县城逐渐流行，官绅阶层甚至出现“中菜西吃”、分餐制等借鉴西方习惯的现象。这主要反映了（ ） A. 列强对中国的文化侵略进一步加深 B. 中国社会上层的生活方式出现了西化倾向 C. 传统饮食文化在逐步走向全面消亡 D. 近代中西文化交流中的选择性接纳与调适 7. 下列两幅作品人首飞牛石雕（亚述）与狮身人面像（古埃及）。它们共同之处在于（ ） A 人兽合体，神权象征 B. 几何抽象，理性光辉 C. 世俗君主，写实风格 D. 宗教祭祀，巫术功能 8. 4世纪后期，西哥特人首领阿图尔夫一度想要毁灭罗马、建立哥特帝国，但后来转而希望“通过哥特的力量来恢复、增强罗马之荣光”。导致其态度转变的主要原因是（ ） A. 哥特人的军事力量无法与罗马帝国抗衡 B. 他希望个人能作为凯撒奥古斯都留名后世 C. 罗马法治理下的文明秩序令他深受触动 D. 他认识到缺乏法律约束的哥特人难以建国 9. 布罗代尔说，“我们昨天还在强调，北非特产粉蒸羊肉据说源于罗马人，甚或布匿人！具有典型穆斯林特征、在埃及和马格里布到处可见的带平台的低矮房屋，肯定无疑地问世于伊斯兰教产生之前。这种建筑既与带柱廊的希腊建筑相似，也与‘我们时代最初几百年以来的阿拉伯建筑’非常相像。”这一现象主要反映了（ ） A. 伊斯兰文明对北非的彻底重塑 B. 外来传统与本土文化的完全断裂 C. 文化元素的跨时空延续与交融 D. 罗马帝国对非洲的单向文化输出 10. 城市对于领主把持的乡村来说，属于“外来”产物，完全是一个“异类”。比利时学者亨利·皮朗说：“中世纪的市民……是一个与城墙以外所有人完全不同的人”，“一离开城门和壕沟，就是另一种法律的领域。”这一现象长远影响是（ ） A. 强化了封建领主对乡村的集权控制 B. 奠定了近代欧洲文明的基础 C. 阻碍了跨地区商业贸易网络的形成 D. 消解了农民的封建依附关系 11. 《从中国出发的全球史》中写道：“西班牙人给美洲带来天花病毒，瘟疫暴发产生一系列连锁反应。一方面瘟疫带来的大量人口死亡不仅摧毁了阿兹特克军队的战斗力，也彻底打击了抵抗西班牙人的意志。随着瘟疫而来的是大规模饥荒，被疾病折磨的人们已经无力再照顾田地。就这样，在很短的时间内，曾经辉煌一时的文明就此一蹶不振。”这一现象说明（ ） A. 世界联系加强带来新的挑战 B. 瘟疫改变了美洲的人口结构 C. 美洲的传统医学落后于欧洲 D. 美洲自身防疫体系的脆弱性 12. “各个相互影响的活动范围在这个发展进程中愈来愈扩大，各民族的原始闭关自守状态则由于日益完善的生产方式、交往以及因此自发地发展起来的各民族之间的分工而消灭得愈来愈彻底，历史也就在愈来愈大的程度上成为全世界的历史。”这一论断最有力地说明了（ ） A. 文艺复兴促进人文主义传播 B. 新航路开辟加速殖民扩张 C. 工业革命推动世界市场形成 D. 信息时代实现全球一体化 13. 后现代文化，又称后工业社会文化、信息社会文化、晚期发达或跨国资本主义时期文化、后资本主义文化等，肇始于20世纪50年代末、60年代初的美国，70年代盛行于整个西方社会，80年代风靡世界，成为国际性的社会文化思潮。这一文化思潮的出现主要反映了（ ） A. 美国霸权地位的确立 B. 第三次科技革命的影响 C. 冷战格局的长期僵持 D. 西方传统价值观的回归 14. 1988年，新加坡政府发布《共同价值观白皮书》，明确了作为国家原则的五项共同价值观：“国家至上，社会为先；家庭为根，社会为本；关怀扶持，同舟共济；求同存异，协商共识；种族和谐，宗教宽容。”新加坡政府此举意在（ ） A. 包容多元文化 B. 促进社会协作 C. 强化国家认同 D. 维系家庭和谐 15. 下表是“1975－2010年菲律宾海外劳务输出人数统计”（来源：菲律宾政府海外就业管理局公布的1982年以来的历年年度报告）。据此可知，菲律宾社会的现代移民是（ ） 年份 陆地工作人数 海上工作人数 合计 1975 12501 23534 36035 1980 157394 57196 214590 1985 320494 52290 372784 1990 334883 111212 446095 1995 488173 165401 653574 2000 643304 198324 841628 2005 740632 247983 988635 2010 1123676 347150 1470826 A. 人口自然流动 B. 全球化的劳动力配置 C. 殖民历史的延续 D. 政府主导的劳务输出 16. 《功夫熊猫》是以中国大熊猫和中国功夫为主题的美国动画电影，其充满了中国文化元素，包括景观、服饰、食物等，但阿宝却是一个纯正的“美国大熊猫”，在阿宝身上可以看到美国的个人主义、英雄主义等色彩。这一现象本质上反映了（ ） A. 美国通过文化产品向全球输出其价值观 B. 全球化背景下各国文化差异正在逐渐消失 C. 好莱坞电影已完全抛弃西方文化传统 D. 中国传统文化需要借助外国电影才能传播 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 近年来，伊拉克尼尼微古城遗址新出土了一批亚述帝国时期的楔形文字泥板和雕刻残片。考古学家表示，这些泥板上的铭文详细记录了亚述帝国的军事行动、税收制度和宗教祭祀活动，补充了现有史料的不足；雕刻残片则展现了更丰富的亚述艺术风格，其中部分图案与埃及艺术存在相似元素，印证了当时西亚与非洲地区的文化交流。 ——摘编自《亚述帝国考古发掘报告（2023）》 材料二 埃及卢克索神庙遗址的考古发掘中，发现了一些带有阿拉伯文字印记的器物，表明阿拉伯帝国时期埃及与西亚地区的文化交融进一步深化，为研究古代西亚、非洲文化的包容性提供了新的实物证据。阿拉伯人把古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度的文化典籍翻译成阿拉伯语，结合自身传统创造了独特的阿拉伯文化，其科学成果如“阿拉伯数字”、《医典》等对世界产生了深远影响。 ——摘编自《古代西亚—非洲文明交融史》 （1）根据材料一，指出尼尼微古城遗址的新出土文物为历史研究提供了哪些新的依据。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括阿拉伯文化对世界文明发展的贡献。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 从公元前20世纪到公元15世纪，游牧世界对农耕世界大规模的武力冲击共有三次。第一次冲击导致米诺斯文明、苏美尔文明、哈拉巴文明等灭亡，埃及文明衰落，并在废墟上产生出希腊文明、波斯文明、古代印度文明等子体文明。第二次冲击产生了唐宋帝国、阿拉伯帝国、西方基督教社会及半新半旧的拜占庭帝国。第三次冲击促成古希腊文化在欧洲的文艺复兴，刺激西方基督教社会向近代工业社会转化。战争使文明间接触增多，如希波战争、亚历山大东征、罗马扩张等。这些暴力接触使不同文明间的文化得到传播和嫁接：东方专制主义影响西方；希腊艺术传播至印度河流域；犹太教等东方宗教与希腊哲学融合产生基督教；印度佛教东渐在中国结出禅宗、净土宗等。 ——摘编自姚登权《全球化与民族文化——一个马克思主义哲学视角的考察》 （1）根据材料并结合所学知识，概括游牧世界对农耕世界的三次武力冲击在文明演进中所起的共同作用。 （2）以材料中提及的任一文明交流事例为例，说明“暴力接触”客观上如何促进了不同文明之间的文化传播与嫁接。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。十月革命帮助了全世界的同时也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题。 ——毛泽东《论人民民主专政》，《毛泽东选集》第4卷 材料二 传统文化在其形成和发展过程中，不可避免会受到当时人们的认识水平、时代条件、社会制度的局限性的制约和影响，因而也不可避免会存在陈旧过时或已成为糟粕性的东西。这就要求人们在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新，结合新的实践和时代要求进行正确取舍，而不能一股脑儿都拿到今天来照套照用。 ——习近平《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话》（2014年9月24日） （1）根据材料一并结合所学知识，概括“用无产阶级宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题”的重大步骤。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括对待中国传统文化应秉持的正确态度。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 这一点可从《纽约时报》的下面这些标题中看出来——这些标题还可以无限地增加，因为世界各地的报纸上每天都有大量标题出现： 电视的影响在日本扩大。整个文化受到了2000万台电视机的影响（1967年2月17日）。 西贡姑娘的服装样式正在改变。少女们用超短裙代替了袄代（1969年3月31日）。 巴库的生活符合苏联的模式。阿塞拜疆的首府显示出标准化的影响——旧秩序正在消失（1960年10月16日）。 学生要刷牙。埃及为学校免费提供牙刷和牙膏（1960年4月22日）。 民间音乐在肯尼亚衰颓。正式的研究表明艺术因西方的方式而失去原有的价值（1959年11月8日）。 牧童上了开罗的电视，孩子们非常喜欢看。但父母们却为节目的效果而烦恼（1962年11月25日）。 中国的民间艺术遵守党的路线。文化成为艺术家破旧创新的武器（1960年9月25日）。 巴布亚人离开石器时代。荷属新几内亚的高地人采用了钢铁工具，停止了战斗（1960年7月1日）。 外蒙古试图赶上20世纪的发展。教师在领导改变游牧民的运动（1959年8月3日）。 ——摘编自《全球通史：1500年以后的世界》斯塔夫里阿诺斯著 围绕“变化中的世界”这一主题，就材料整体或部分观点，提出你的见解，并结合世界史相关知识进行阐释。（要求：见解明确，史论结合，逻辑严谨，表述准确） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $