精品解析：河南漯河实验高级中学2025-2026学年高三下学期考前测评语文试题

漯河实验高中2023级高三年级考前测评 语文试题 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在试卷、答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 学界都承认孔子的“君子不器”提出了人修养成为君子的一个标准。但钱穆先生是这样解读的：“不器非谓无用，乃谓君子不专限于一才一艺之长，犹今之谓通才。”他把“器”仅理解为“一才一艺”，学界类似看法还有不少。问题是，这种看法全面、准确吗？笔者以为不然。“器”无论指专才还是通才，至少全句应被理解为君子不能仅仅满足于成为“器”，还要努力追求和坚守“道”，即“儒家道德”。 孔子毕生都不满足于仅成一“器”，因此在育人时也不特别强调“成器”。最能体现这一教育思想的，是孔子与子贡的两处对话。 第一处是子贡问为仁，孔子这样回答：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。” 孔子的意思是，工需要的是“器”，但君子需要的是“贤”和“仁”。古代士与工的社会分工不同，因而对他们的要求也是不一样的。在孔子看来，士作为国家政治、经济、文化、军事等方方面面治理的重要参与者，与国家的兴衰存亡息息相关，因此对士的道德要求要明显高于工。所谓的“贤”“仁”，正是“士志于道”“君子谋道”中的“道”，这是对士的要求，而工只需要掌握“器”即可。 第二处是子贡以“赐也何如”询问孔子对自己的评价，孔子说“女，器也”，子贡追问“何器也”，孔子说“瑚琏也”。 子贡主动问老师“赐也何如”，作为学生，子贡自然渴望得到孔子的表扬。但当孔子说他是一个“器”的时候，他似乎不满足，所以忍不住又追问下去：“何器也？”最终，孔子以“瑚琏”这种重器来类比，意思是他很有才。这当然是孔子对子贡才华的高度表扬，但从“君子不器”的标准来看，孔子对子贡的表扬有所保留——在孔子看来，子贡还算不上君子。这段对话，如果不结合“君子不器”来理解，我们未必能读出人物这么丰富的心理，也未必明白孔子是用“君子不器”的道理教育子贡应该积极追求“道”而不要满足于“器”。 如果我们结合孔子对其他学生的评价，就能更好地理解孔子对子贡的态度。樊迟向孔子请学稼、学为圃，孔子很不满，称之为“小人”，原因是“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”“小人”并非指人格卑鄙之人，而是指普通百姓。这段文字常常被用来作为批评孔子歧视劳动人民的证据，其实不然。在孔子看来，如果樊迟是普通百姓，那么学会农业耕作这些“器”的层面的事情就可以了；但如果要成为君子，成为对邦国有用的人才，就必须通过学习礼、义、信等，使自身达于“道”的层面。孔子时代，天下兴亡是士的责任，士担负着国家的命运与前途，因而他认为，士不能将眼光局限于农业耕作这种“器”的层面，而要成为礼、义、信等方面的道德表率。因此，他希望樊迟学君子之事，也就是不要满足于做一个“器”。孔子对樊迟的批评，与他对子贡的表扬而有所保留，在思想上是一致的，那就是“君子不器”。 当然，我们也不能据此就说孔子否定“器”的价值。他说过：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。”所谓“器之”就是量才使用的意思，这话的前提是承认“器”的价值。可见，孔子认为为人处世不能满足于“器”的层面，但并不否认“器”的价值。不过，《论语》中对“道”的肯定远多于对“器”的肯定，显而易见，孔子更重视的是“道”而非“器”。正因为如此，孔子才会提出“君子不器”。 （摘编自叶帮义《“君子不器”辨》） 材料二： 刘旭东认为，随着人工智能的发展，学校教育必将发生根本性转变，以往那种由教师肩负的以认知能力培养为重心的教学环节终将被人工智能替代，“由教师肩负的教育重心将逐渐从传统教育所关注的受教者身上可被量化、标准化的方面，转移到他们生命中更为本质、更具个性化的方面。未来教师促进学生生命生长的功能，将由此得到充分的发挥”。孔子有言，“君子不器”，而过去教育的内涵更侧重以知识技能培养为重心，正是要使人“成器”。在未来人工智能时代，生命的成长、精神的关怀、审美的熏陶则应成为“以人育人”的核心内容。 在人工智能时代完全到来后，如果继续坚持以“成器”为目标的知识技能教育，还将让受教者面临另一个对人具有根本性影响的困惑，即人生意义何在。随着人工智能的发展，今天看上去还很高大上的医生、律师、股票交易员等职业，人工智能都将做得远比人好。可以设想，将来即便有些国家在人工智能加持下建立起高福利社会，但对因此满足了物质生活的大多数人来说，面临的人生的价值和意义问题将会更加凸显。与此相关的另一个问题，则是随着人工智能的发展，必将迫使人们重新思考人之所以为人的本质。 （摘编自江求流《人工智能时代的哲学教育》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “君子不器”提出了人成为君子的一个标准。钱穆把“器”理解为专才，叶帮义认为他这一理解并不全面。 B. 在孔子与子贡的两处对话中，孔子提及的“贤”“仁”和“瑚琏”都是对子贡的正面肯定，但是又有所保留。 C. 樊迟向孔子请教农事，孔子因此评价他是一个“小人”，可知孔子对樊迟的追求不符合君子之道很不满意。 D. 在未来人工智能时代，“以人育人”所追求的生命成长、精神关怀、审美熏陶与孔子的教育思想有一致性。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 孔子毕生都不满足于仅成一“器”，因此在育人时也不特别强调“成器”，这符合他“己所不欲，勿施于人”的“恕道”思想。 B. 孔子认为对士的道德要求应高于工，还认为樊迟向他请教“稼”“为圃”是小人的表现，这其中均没有歧视劳动人民的意思。 C. 孔子并未否定“器”的价值，说明引导学生成为社会、国家有用之才，本身也是儒家思想中的价值导向，只不过其更看重道德。 D. 材料二提到“人之所以为人的本质”是相对于“人生意义”的“另一个问题”，可见，欲明确人生意义不必思考“人的本质”问题。 3. 下列对两则材料的评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一围绕文章题目论述了对“君子不器”的认识，对其内涵作了辨析，具有辩证色彩。 B. 材料一以批驳开篇，让行文有了驳论文的特点，但与《拿来主义》的驳论过程有所不同。 C. 材料一中，作者为证明自己的学术观点，用孔子对子贡的评价和对樊迟的态度作了对比。 D. 材料二论证中使用“将”，把未来教育与过去教育相区别，体现了作者科学严谨的态度。 4. 请分别概括材料一第四、六两段作者推理的过程和结论。 5. 在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，公西华表示“愿为小相”，而孔子评价他“赤也为之小，孰能为之大”。请结合材料加以评析，并谈谈这对当下教育的启示。 【答案】1. B 2. D 3. C 4. ①第四段把孔子对君子和工匠的不同要求作对比，推导出孔子更看重君子道德修养的结论。 ②第六段先从子贡和瑚琏的类比中推知孔子仅表扬了子贡的才华，再结合“君子不器”的内涵，推导出孔子对他的道德修养有更高期许的结论。 5. 示例 1:①公西华仅欲“成器”，他渴望的是具备某种才能 。②孔子未否定器的价值，同时也保留了对公西华道德修养的期许 。③当下教育既要关注知识技能培养，更要关注学生的精神成长，以迎接人工智能时代到来的挑战。 示例 2:①公西华追求“成器”，也显示出谦虚的美德 。②孔子未否定器的价值，但同时肯定了他的谦虚，体现了“君子不器”的思想 。③当下教育既要关注知识技能培养，更要关注学生的精神成长，以迎接人工智能时代到来的挑战。 示例 3:①公西华欲作祭祀官既是想“成器”，也蕴含了个人对“礼”的追求 。②孔子既未否定器的价值，也肯定了他的德行 。③当下教育既要关注知识技能培养，更要关注学生的精神成长，以迎接人工智能时代到来的挑战。 【解析】 【导语】这组阅读文本围绕“君子不器”展开，打通古今，兼具学术性与现实价值。材料一针对旧说误读，以《论语》内证互勘，重新辨析“君子不器”的内涵，驳立结合，思辨性强。材料二则将传统命题对接人工智能时代的教育转型，古论今用，点出传统智慧对当代教育的启发，很有现实意义。 【1题详解】 B.“都是对子贡的正面肯定，但是又有所保留”错误，“贤”和“仁”并非孔子对子贡的正面评价，只是以此提出作为君子的标准；“有所保留”仅体现在第二处对话中。 故选B。 【2题详解】 D.“欲明确人生意义不必思考‘人的本质’问题”错误，原话中有“与之相关”的表述，说明两者既是两个问题，又有内在的联系。 故选D。 【3题详解】 C.“对比”错，文中说它们“在思想上是一致的”，其实两人只是欲成之器的大小不同，但都是器。 故选C。 【4题详解】 第一步，先阅读第四段，抓住段落中的对比关系：孔子把“工”和“士”的要求进行区分，工匠只需要掌握技能即“器”，而士人必须追求“贤”“仁”之“道”，作者通过这一对比进行推理，最终得出孔子更重视君子的道德修养，而非仅仅看重才能的结论。 第二步，再阅读第六段，先梳理作者的推理层次：作者先指出孔子用“瑚琏”比喻子贡，是肯定子贡的才华，再结合“君子不器”的标准进行推导，得出孔子这种表扬是有所保留的，他希望子贡不止于才能，更要追求道德之“道”的结论。 第三步，按照“先写推理方式与内容，再写最终结论”的格式，分别整理两段内容。 【5题详解】 第一步，先回扣材料核心观点：“君子不器”指君子不能只满足于才能技艺，更要追求道德与大道，孔子不否定“器”的价值，但更重视“道”。 第二步，结合《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》分析公西华：公西华愿意担任小相，是希望拥有治理、礼仪方面的才能，属于“器”的层面，体现了他的才干与谦虚。 第三步，分析孔子的评价：孔子说“赤也为之小，孰能为之大”，并没有否定公西华的才能，反而肯定其能力足以担当大任，同时暗含对公西华追求更高道德境界、不止于技艺的期许，完全契合“君子不器”的思想。 第四步，联系当下教育与材料二观点：在人工智能时代，技能教育容易被替代，因此当下教育既要重视知识技能培养，让人“成器”，更要重视精神成长、人格修养与生命关怀，实现“君子不器”的育人目标，以此得出现实启示。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 本一： 张先生列传 於可训 张先生是坝上民办小学的老师，也是校长。坝上小学只有张先生一个老师，也只有一个年级：四年级。 二十世纪五六十年代，农村小学分初小（一至四年级）和高小（五、六年级）。村里初小多不正规，为与正规高小衔接，便有了这种专办四年级的过渡性民办小学。坝上小学即属此类，由社里出钱，老师由区上派遣。 张先生当过兵，军人作风鲜明。他走路步伐快，目光平视，两臂摆动。每天早晨要求学生跑步到校出操，迟到者须在长河坝上跑三个来回。课间操亦仿民兵列队，口令响亮。上课以军号为令，下课吹口哨。课堂口令是“立正”“稍息”，要求动作干脆。一次我因裤带松了动作慢，张先生大喝“出列”，我却误听为“稍息”坐下了。张先生只好放弃了他的军营用语，淡淡地说了声，下次动作快点。 我们的课桌椅皆由歪脖柳树锯成。一棵合抱柳树纵向剖开，平面朝上，用树枝支撑便成课桌；树桩锯开即为凳。因桌椅弯曲，学生坐成S形，如正月龙灯。在此迷阵中行动困难。教室无法按常规纵列分组，张先生便按课桌的弯数分组，故有“一弯”“二弯”之称。上体育课时，他会喊：“一弯划水，二弯踢球，三弯练格斗。” 张先生将军事训练项目设为体育课。河坝与大沙河便是场地，跑步、游泳、擒拿、格斗、匍匐前进等成了主要科目。这当然不失为一种因地制宜、因陋就简的办法。后来我无论当知青还是进工厂，民兵训练成绩总名列前茅。我们都爱体育课，河滩如广阔运动场，各项活动分区进行，热闹如戏班子练功场。 还有一门“音画课”，实为音乐与图画合并。音乐课多在河滩，张先生教唱军歌，尤其是《中国人民解放军进行曲》，我们对着河滩放声高歌，惊飞林中鸟。图画课也在此，他不从画鸡蛋教起，而是见什么画什么。河滩多柳树，我们便画柳树。画静止的，也画风中的；画夏日的繁茂，也画冬日的枯枝。拾柴村人笑说：“张先生不缺柴烧了。” 坝上小学仅两间教室，张先生在隔墙上凿出一洞，便于穿梭授课。他在一班讲课，另一班便预习或练习。但声音互扰：这边学生常忍不住插嘴那边算术题的答案，那边语文课的问题，这边学生却写在算术本上。一次讲《列宁和卫兵》，他问卫兵该不该拦列宁，两班学生齐声答：“该！”他只好探头过洞，说：“没问你们，不准多嘴。” 村人喜欢张先生，常来观看甚至参与课程。日子本该如此平静，但一场意外改变了一切。那日在河滩上体育课，几个同学泡在河里。上游防洪，张先生恐洪水骤至，呼喊他们上岸。忽然，几尺高的水头沿河道冲下。张先生大喝“散开”，飞奔向闸口。等我们回过神，水中同学已不见，闸口处人群正救人。同学获救，张先生却卡在闸口木桩中，右腿骨折。虽经接骨，他从此成了拄拐的瘸子。 瘸了的张先生仍在教书，但不再灵活雄健，无法奔跑跳跃，钻墙洞也困难。课堂插嘴现象渐少，即便有，他也少理会。村人帮他张罗了婚事，新娘是坝下的芹姐。芹姐勤快，操持家务，收拾教室，还在坝下开荒种菜。我们课后常去帮忙，张先生也搭手，并讲解种植知识。芹姐后来还种了西瓜。夏夜，我们挤在瓜棚听张先生讲故事。他讲的不是传统演义，而是解放军剿匪故事，如《林海雪原》片段。我的文学兴趣，由此从旧文学转向新文学。 一次，他讲了个智救小学生的故事：县大队剿匪，匪徒占小学顽抗。一战士化装成教书先生，手提藏有手榴弹的糕点盒，威胁搜身的小土匪，进入校门后掷弹开路，部队趁机攻入。这战士立功后表示想当教书先生，领导鼓励他去学习，后来他果真师范毕业当了老师。我们猜那战士就是张先生，他只嘿嘿笑，不承认。后来我中学班主任证实，张先生确是师范毕业，在部队立过功。 后来，县里让张先生不教书了，安排他在校干杂活：协助芹姐，上课吹号，下课吹哨。号声依旧，却似失却往日敞亮。一次我路过，见他拄拐奋力吹号，学生闻声如风吹落叶般散回教室，只剩他一人独立风中，如河滩孤柳。 接替他的是一位年轻女孩，姓章。大家称张先生为“大张先生”，新来的为“小章先生”。小章先生和气，却常念错别字。大张先生在教室外听不下去，便予纠正，后又私下为学生补课。某晚被小章先生撞见，她非但不恼，反坐下跟着学字，坦言自己没好好上过学，是“赶鸭子上架”。从此，大张先生每晚教她备课，白天听她讲课，只是二人位置一内一外，身份一师一工。村人赞大张先生气量，他说：“把她教好，她才能教好孩子。” 再后来，一日暴雨，河水漫坝，冲垮泥墙，张先生不知为何跑进教室，被那些弯曲的柳树课桌夹住，无法拉出。芹姐哭诉，他连日念叨墙上那两块区上奖励的黑板，怕被水冲走。众人猜想，在那风雨之夜，他是想为学校保住这份荣誉。 三十多年后，一位曾就读坝上小学的企业家捐资，在旧址建起三层楼的希望小学，设施标准，旗杆高耸。他要求出旗前吹紧急集合号，出旗曲用《中国人民解放军进行曲》。一年回乡，清晨再闻那熟悉号声与旋律，我默念曲词，不禁泪如雨下。 （有删改） 文本二：《乡野传奇集》刻画的人物，有活跃在乡野的民办教师和各种手艺人，他们是乡村社会的重要角色。他们不同于农民，有一定文化和社会阅历与见识。但是，他们身上仍然都有乡村的野性力量，所遵循的仍然是乡村的伦理与信仰。《张先生列传》中，张先生乡村教学的“野路子”客观上实现了高素质人才的培养，彰显了民办教师的“野”所具备的不平凡的价值。如果说“野”指的是乡野的某种本性的话，“野”的内涵里少不了一种“真”，而这“真”也是乡村民办教师身上表现出来的难得的精神品质。 （节选自周新民《野性的诗学——谈於可训小说集〈乡野传奇集〉》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“坝上小学”的特殊性开篇，交代了故事背景，也为后文展现张先生在简陋条件下创造性地开展教学做了铺垫。 B. “教室无法按常规纵列分组，张先生便按课桌的弯数分组”一句，写张先生因陋就简的教学场景，表现人物内心的苦楚。 C. 文中关于张先生营救落水学生的描写，语言简洁有力，通过“大喝”“飞奔”等动作，生动刻画了他果敢无私的军人本色。 D. 结尾写企业家捐建希望小学并要求沿用军号与进行曲，既是对张先生的深切怀念，也暗含对其教育精神的肯定和传承。 7. 对文本一与“柳树”有关的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 柳树制成的弯曲的课桌椅，见证了那个年代物质的匮乏，也反映了孩子们学习环境的艰苦。 B. 河滩上画柳树的片段，用短句呈现不同状态、不同季节的柳，语言活泼，增添了文章的趣味。 C. “独立风中，如河滩孤柳”，形象刻画出张先生内心的孤独与坚守，比喻贴切，余味悠长。 D. 柳树意象贯穿全文，其四季变化的特征，隐喻了张先生从英姿勃发到衰老颓唐的命运轨迹。 8. 文本一中张先生在哪些方面体现了文本二所评价的“野”？请简要说明。 9. 小说采用传记的形式写人记事，请结合文本，谈谈这种叙事策略达到了怎样的艺术效果。 【答案】6. B 7. D 8. ①身份作风之“野”：张先生将鲜明的军人作风带入乡村教育，形成粗犷而刚健的育人风格。 ②教育实践之“野”：张先生的教育扎根乡野、因地制宜。利用河滩上体育课、指导学生画柳，充满原始的生命力与创造性。 ③品性人格之“真”：教学生于危难，受挫后仍坦然接受命运，无私辅导继任者，言行发乎本心，饱含赤诚之心与责任感。 9. ①“列传”本是史传笔法，故事开篇交代特定的历史背景，将个人命运与时代变迁紧密连接，增强叙事的真实感和厚重感。 ②按时间顺序串联人物典型事迹，如教学实践、救人致残、暗中育人、最终殉职等，刻画人物生平，人物形象更加完整立体。 ③为平凡的乡村民办教师立“传”，突出人物的教学特色与可贵的精神品格，表达作者的赞颂之情，引发思考教育家精神、乡村教育等现实议题。 ④于客观冷静的史传笔法叙事，情感深沉节制，含蓄蕴藉，耐人寻味。 【解析】 【导语】文本一以白描笔法，通过“柳树课桌”“军号上课”“河滩救人”等细节，塑造了张先生这位身怀军人热血、扎根乡野的民办教师形象，于艰苦中焕发生命力。文本二则提炼出“野性的诗学”这一核心，点明其“野”中藏“真”的精神特质。二者互文，一叙一议，共同为乡村教育者立传，让野性力量与赤子之心在文字中长存。 【6题详解】 B.“表现人物内心的苦楚”错误。“教室无法按常规纵列分组，张先生便按课桌的弯数分组”是写张先生因陋就简灵活应对的教学场景。这句话只是客观描述他的教学方式，没有流露出苦楚情绪。 故选B。 【7题详解】 D.“其四季变化的特征，隐喻了张先生从英姿勃发到衰老颓唐的命运轨迹”错误。文中确实提到画柳树时有“夏日的繁茂”“冬日的枯枝”，但这只是图画课的内容之一，是客观描述，并非用柳树的四季变化来对应张先生的人生阶段。其他柳树描写（课桌椅、孤柳比喻)均未涉及四季变化。文中只有一处“如河滩孤柳”用柳树比喻张先生，这是在他受伤病腿之后，表现其孤独与坚守。 故选D。 【8题详解】 解答此题需先提取文本二核心观点，再从文本一中梳理对应内容分层归纳。 先明确“野”的内涵：是乡野人物的本性，既体现在民办教师乡村教学的“野路子”中，又包含“真”的精神品质， 再梳理文本一相关内容：①梳理人物身份，匹配“野”的外在风格。②梳理教学场景特点，匹配“野路子”评价，归纳出教学实践层面的“野”。③梳理人物品性，匹配“野”的内核“真”。 【9题详解】 先明确问题核心：要求分析传记形式写人记事的艺术效果，需结合史传列传的文体特质，结合文本逐层推导。 ①从真实性与厚重感推导，本文用“列传”的笔法，增强了叙事的真实感与历史厚重感。 ②从人物塑造维度推导，本文依时间串联张先生各阶段典型事件，符合传记按时间顺序梳理传主生平的写法。 ③从主题表达维度推导，传统列传多为名流立传，本文给平凡乡村民办教师立传，凸显了平凡人物的精神价值。 ④从叙事风格推导，史传传记偏向客观冷静叙事，本文沿用此法，将情感深藏于叙事中，形成深沉节制的表达效果。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：李泌，少聪敏，博涉经史，精究《易象》，善属文，尤工于诗，以王佐自负。肃宗即位灵武，泌谒见，陈天下所以成败事，帝悦，欲授以官，固辞，愿以客从。始，军中谋帅，皆属建宁王，泌密白帝曰：“建宁王诚贤，然广平冢嗣，有君人量，岂使为吴太伯乎？”帝曰：“广平为太子，何假元帅？”泌曰：“使元帅有功，陛下不以为储副，得耶？太子从曰抚军，守曰监国，今元帅乃抚军也。”帝从之。上谓泌曰：“今郭子仪、李光弼已为宰相，若克两京，平四海，则无官以赏之，奈何？”对曰：“古者官以任能，爵以酬功。贞观中，太宗欲复古制，大臣议论不同而止。由是赏功者多以官。夫以官赏功有二害，非才则废事，权重则难制。是以功臣居大官者，皆不为子孙之远图，务乘一时之权以邀利，无所不为。为今之计，俟天下既平，莫若疏爵土以赏功臣，则虽大国，不过二三百里，可比今之小郡，岂难制哉！于人臣乃万世之利也。”上曰：“善！” 太子妃萧母，郜国公主也，坐蛊媚，幽禁中。帝怒，责太子，太子不知所对。泌入，帝数称舒王贤，泌揣帝有废立意，因曰：“陛下有一子而疑之，乃欲立弟之子，臣不敢以古事争。且十宅诸叔，陛下奉之若何？”帝赫然曰：“卿何知舒王非朕子？”对曰：“陛下昔为臣言之。陛下有嫡子以为疑，弟之子敢自信于陛下乎？”帝曰：“卿违朕意，不顾家族邪？”对曰：“臣衰老，位宰相，以谏而诛，分也。使太子废，它日陛下悔曰‘我惟一子杀之，泌不吾谏，吾亦杀尔子’，则臣绝祀矣。”因称：“昔太宗诏：‘太子不道，藩王窥伺者，两废之。’陛下疑东宫而称舒王贤，得无窥伺乎？若太子得罪，请亦废之而立皇孙，千秋万岁后，天下犹陛下子孙有也。且郜国为其女妒忌，而蛊惑东宫，岂可以妻母累太子乎？”帝寤，太子乃得安。泌出入中禁，事四君，数为权幸所疾，常以智免。好纵横大言，时时说议，能寤移人主。然常持黄老鬼神说，故为人所讥切。 （摘编自《新唐书》） 材料二：制治于未乱，保邦于未危，乃可以为天子之大臣。《易》曰：“其亡其亡，系于苞桑。”九四捍御之功，不如上九之豫防，足以倾否，九五之不亡，上九系之也，李长源当之矣。知深虑远与道相扶仁人之言其利溥此之谓也。故曰必如是而后可以为天子大臣也。 （摘编自王夫之《读通鉴论》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 知深A虑远B与道C相扶D仁人E之言F其利溥G此之谓也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 所以，意为“……的原因”，和“师者，所以传道受业解惑也”的“所以”意思不同。 B. 能，形容词作名词，和《谏太宗十思疏》中“简能而任之”的“能”字用法不同。 C. 务，意为“致力于”，和《过秦论》中“内立法度，务耕织”的“务”字意思相同。 D. 而，表因果关系，和《五石之瓠》中“吾为其无用而掊之”的“而”字用法相同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 李泌年少聪颖，博学多才，志向远大。他广泛涉猎经史，精通《易象》，擅长写文章，尤其擅长写诗，以辅佐帝王为己任。 B. 李泌深谋远虑，具有政治远见。他向肃宗进言，应该让广平王担任元帅，以便将来能够顺利继承皇位，体现其深刻的洞察力。 C. 李泌关心国家大事，勇于进谏。关系国家兴亡的重要问题上，他多次向皇帝提出自己的见解，表现出他的忠诚和担当。 D. 李泌处事谨慎，善于自保。因为信奉黄老鬼神之说在朝中备受排挤，但他凭借过人的智慧和谋略成功化解了多次危机。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）太子妃萧母，郜国公主也，坐蛊媚，幽禁中。 （2）陛下疑东宫而称舒王贤，得无窥伺乎？ 14. 王夫之认为李泌“制治于未乱，保邦于未危，乃可以为天子之大臣”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。 【答案】10. BDG 11. B 12. D 13. （1）太子妃萧氏的母亲，是郜国公主，因犯用邪术惑人的罪，被幽禁在宫中。 （2）陛下怀疑东宫太子却称赞舒王贤能，舒王该不会是在暗中觊觎皇位吧？ 14. ①让作为储君的广平王到军中历练，建立军功，为将来的稳定打下基础。 ②提出以土地封赏功臣，避免功臣权重难制，确保国家长治久安。 ③成功说服皇帝保留太子，避免了潜在的政治危机。 【解析】 【导语】材料一通过对李泌多次进谏的描述，展现了他的聪明才智、政治远见和忠诚担当，以及他在复杂政治局势中的智慧和谋略。材料二引用《易经》中的话，并结合李泌的事迹，强调大臣应在国家未乱、未危时采取预防措施，进而赞扬李泌运筹帷幄、未雨绸缪的能力。这两篇文章均体现出李泌作为天子大臣的高超才智和深厚的政治智慧。 【10题详解】 句意：他见识深远，考虑周全，与道相互扶持，有仁德的人说的话，它的利益广大，说的就是这种情况啊。 “知深虑远”是并列结构的短语，“知深”和“虑远”在语义上并列，描述人的见识和思虑，所以应在B处断开； “与道”为“相扶”的状语，“仁人之言”为下句主语，故应在D处断开； “仁人之言”是偏正结构，“仁人”修饰“之言”，“仁人之言”和“其利溥”之间是主谓关系，故应在G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 A.正确。……的原因/用来……的。句意：陈述天下成败的原因。/老师是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。 B.错误。都为形容词作名词，有才能的人。句意：古时候官职是用来任用有才能的人。/选拔有才能的人而任用他们。 C.正确。句意：致力于凭借一时的权势来谋取利益。/对内建立法规制度，致力于耕种纺织。 D.正确。都是连词，表因果关系。句意：因为进谏而被诛杀。/我因为它没有用处就把它击破了。 故选B。 【12题详解】 D.“因为信奉黄老鬼神之说在朝中备受排挤”错。材料一提到“泌出入中禁，事四君，数为权幸所疾，常以智免”“然常持黄老鬼神说，故为人所讥切”，“持黄老鬼神说”只是被人讥讽的原因，并非在朝中备受排挤的原因。 故选D。 【13题详解】 （1）“坐”，因犯……罪；“蛊媚”，用邪术惑人；“幽”，囚禁。 （2）“东宫”，太子；“而”，却；“得无……乎”，该不会……吧；“窥伺”，暗中觊觎。 【14题详解】 题干要求结合材料一的具体事例，概括能佐证王夫之观点的内容。王夫之核心观点：在动乱发生前整顿政务、在危难降临前安定国家，才配做天子的重臣，简言之即李泌有深谋远虑、防患于未然、提前规避祸乱与危机的处事能力。逐点梳理材料一对应事例，分点概括。 ①从“始，军中谋帅，皆属建宁王，泌密白帝曰：‘建宁王诚贤，然广平冢嗣，有君人量，岂使为吴太伯乎？’……帝从之”可知，李泌建议让广平王担任元帅，使其通过抚军建立军功，为将来继承皇位做好准备，避免了潜在的储君之争带来的不稳定因素，体现了“制治于未乱，保邦于未危”。 ②依据“上谓泌曰：‘今郭子仪、李光弼已为宰相，若克两京，平四海，则无官以赏之，奈何？’……为今之计，俟天下既平，莫若疏爵土以赏功臣，则虽大国，不过二三百里，可比今之小郡，岂难制哉！于人臣乃万世之利也”，李泌提出用分赐爵位、土地的方式赏赐功臣，避免了因用官职赏赐功臣而带来的“非才则废事，权重则难制”的弊端，有利于国家的长治久安，符合“制治于未乱，保邦于未危”的理念。 ③根据“太子妃萧母，郜国公主也，坐蛊媚，幽禁中，帝怒，责太子，太子不知所对。泌入，帝数称舒王贤，泌揣帝有废立意……帝寤，太子乃得安”，李泌在皇帝有废太子之意时，通过有理有据的进谏，使皇帝醒悟，保留了太子，避免了因太子废立可能引发的政治危机，体现了“制治于未乱，保邦于未危”。 【参考译文】 材料一：李泌，从小聪明敏捷，广泛涉猎经史典籍，精心研究《易象》，擅长写文章，尤其擅长写诗，他把自己当作辅佐帝王的人才。唐肃宗在灵武即位，李泌前去拜见，陈述天下成败的原因，皇帝很高兴，想授予他官职，他坚决推辞，希望以宾客的身份跟随。当初，军队中商议选择元帅，大家都倾向于建宁王，李泌暗中告诉皇帝说：“建宁王确实贤能，然而广平王是嫡长子，有做君主的气量，怎么能让他像吴太伯（让位于弟）那样呢？”皇帝说：“广平王是太子，何必借助元帅的职位呢？”李泌说：“假如元帅立了战功，陛下不把他当作皇位继承人，能行吗？太子随从皇上外出叫抚军，留守京城叫监国，现在担任元帅就是抚军啊。”皇帝听从了他的建议。皇上对李泌说：“如今郭子仪、李光弼已经是宰相了，如果攻克了两京，平定了天下，就没有官职来赏赐他们了，怎么办呢？”李泌回答说：“古时候官职是用来任用有才能的人，爵位是用来酬谢有功之人的。贞观年间，唐太宗想要恢复古代的制度，大臣们议论纷纷没有达成一致就停止了。因此赏赐功臣大多用官职。用官职来赏赐功臣有两个弊端，（如果他们）没有才能就会耽误事情，（如果他们）权力过大就难以控制。所以担任大官的功臣，都不为子孙作长远打算，致力于凭借一时的权势来谋取利益，没有什么坏事是他们不做的。为如今考虑，等到天下已经平定，不如分封爵位和土地来赏赐功臣，那么即使是大的封国，也不过方圆二三百里，可与现在的小郡相比，难道还难以控制吗！对于臣子来说这是万世的利益啊。”皇上说：“好！” 太子妃萧氏的母亲，是郜国公主，因犯用邪术惑人的罪，被幽禁在宫中。皇帝发怒，斥责太子，太子不知道如何回答。李泌入宫，皇帝多次称赞舒王贤能，李泌揣测皇帝有废除太子的想法，于是说：“陛下有一个亲生儿子却怀疑他，竟然想要立弟弟的儿子，我不敢用古代的事例来争辩。况且那十宅中的各位皇叔，陛下将如何对待他们呢？”皇帝生气地说：“你怎么知道舒王不是我的儿子？”李泌回答说：“陛下过去曾对我说起过。陛下对自己的亲生嫡子都产生怀疑，弟弟的儿子难道敢对陛下有自信吗？”皇帝说：“你违背我的心意，不顾及自己的家族吗？”李泌回答说：“我已经衰老，担任宰相，因为进谏而被诛杀，这是我的本分。假如太子被废，日后陛下后悔说‘我只有一个儿子却杀了他，李泌不劝谏我，我也杀了你的儿子’，那么我就绝后了。”接着又说：“从前唐太宗下诏说：‘太子行为不端，藩王暗中觊觎皇位的，两者都要废除。’陛下怀疑东宫太子却称赞舒王贤能，舒王该不会是在暗中觊觎皇位吧？如果太子有罪，请求也废除他而立皇孙，陛下去世之后，天下仍然是陛下的子孙所拥有的。况且郜国公主因为她女儿的妒忌，而迷惑太子，怎么能因为妻子的母亲而连累太子呢？”皇帝醒悟过来，太子才得以平安无事。李泌出入宫廷，侍奉过四位君主，多次被有权势又受帝王宠爱的人忌恨，常常凭借智慧得以幸免。他喜欢高谈阔论，常常发表正直的言论，能够使君主醒悟而改变主意。然而他常常秉持黄老之学和鬼神之说，所以被人严厉地讥讽。 材料二： 在国家还没有陷入混乱的时候就制定治理的措施，在国家还没有陷入危险的时候就保护国家，这样才可以成为天子的大臣。《易经》说：“将要灭亡啊将要灭亡，却如同系在丛生的桑树上一样安稳。”《易经》中九四爻（阳爻）抵御外敌的功劳，比不上上九爻（阳爻）的预先防范，（上九爻）足以使闭塞不通的局面扭转过来，九五爻（阳爻）的不灭亡，是上九爻维系着它啊，李长源（李泌）就相当于这样的人。他见识深远，考虑周全，与道相互扶持，有仁德的人说的话，它的利益广大，说的就是这种情况啊。所以说一定要像这样，然后才可以成为天子的大臣啊。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的两首诗，完成下面小题。 夏至避暑北池（节选） 韦应物 昼晷已云极，宵漏自此长。 未及施政教，所忧变炎凉。 公门日多暇，是月农稍忙。 高居念田里，苦热安可当。 时雨（节选） 陆游 时雨及芒种，四野皆插秧。 家家麦饭美，处处菱歌长。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 韦诗通过昼夜变化引出对未能及时推行政治教化的反思，体现儒家“为政以时”的治国理念。 B. 陆诗首句点明芒种节气特征，用“及”字强化雨与农事的紧密关联，暗含雨顺农时自然规律。 C. 陆诗三、四句对仗工巧，通过“麦饭美”的嗅觉感知与“菱歌长”的听觉体验，呈现田园图景。 D. 两首诗均以质朴自然的语言，体现对农事的深切关注，与屈原“哀民生之多艰”一脉相承。 16. 两首诗均写到农事活动，但表现手法和情感侧重不同，请结合诗句简要分析。 【答案】15. D 16. ①表现手法： 韦诗：采用对比手法，将“公门日多暇”的官署清闲生活与“是月农稍忙”的农人忙碌形成对比；同时用直抒胸臆的方式，直接抒发对农人的关切； 陆诗：采用白描手法，直接描绘“时雨及芒种，四野皆插秧”的农事场景，以及“家家麦饭美，处处菱歌长”的田园生活画面，不用华丽辞藻，自然真切。 ②情感侧重： 韦诗：侧重表达对农人的同情与关怀，诗人身居公门，却担忧农人在夏至苦热中劳作的艰辛，还暗含了自己未能很好施行政教的愧疚与反思； 陆诗：侧重表达对丰收的喜悦与田园生活的赞美，时雨应时而来，农事顺利，麦饭飘香、菱歌悠扬，传递出对风调雨顺、百姓安乐的欣慰之情。 【解析】 【导语】这两首分别吟咏夏至、芒种两个节气，紧扣农事抒怀。韦诗居官念农夫苦热，满含悯农仁心；陆诗绘芒种农忙图景，尽露田园生机，语浅情真，均扎根民生。 【15题详解】 D.“与屈原‘哀民生之多艰’一脉相承”错误，屈原“哀民生之多艰”核心是悲悯百姓苦难，而陆诗写的是芒种时节雨顺年丰、田园和乐的场景，并非体现“哀民生之多艰”，二者情感并不一脉相承。 故选D。 【16题详解】 先抓题干核心，对比手法与情感。 韦诗以“公门多暇”和“农人稍忙”形成对比，又直抒胸臆，直言担忧暑热里百姓劳作之苦，还流露未能施政教的愧疚，情感偏向对农人的同情、关切与自我反思。 陆诗运用白描，勾勒芒种插秧、麦饭飘香、菱歌四起的田园图景，语言质朴。全诗描摹出农忙时节一派祥和安乐的景象，情感聚焦于对风调雨顺、田园生活的喜爱，以及百姓安居乐业的欣喜。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）在生活中看见有小鸟跳来跳去，与人和谐相处的场景，你可能会联想到《项脊轩志》中的“____________，____________”两句话。 （2）李贺《李凭箜篌引》中“____________，____________”两句，以奇幻的想象，写出琴声引来神仙，惊动神灵，极富浪漫主义色彩。 （3）古诗词常以雄奇壮阔的山水凸显地域奇观。李白用“青泥何盘盘，____________”写出蜀地山路之崎岖，柳永则以“怒涛卷霜雪，____________”展现钱塘江潮之磅礴。 【答案】 ①. 小鸟时来啄食 ②. 人至不去 ③. 梦入神山教神妪 ④. 老鱼跳波瘦蛟舞 ⑤. 百步九折萦岩峦 ⑥. 天堑无涯 二、语言文字运用（18分） 阅读下面文字，完成小题。 脑机接口，正在快速从科幻走进现实。当瘫痪者用“意念”操控机械臂喝水，当失语者借助脑电波逐字输出心声，一个诱人的想象随之浮现：能否将海量知识打包存入芯片，通过脑机接口一键植入大脑？ 答案是基本不可能。当前脑机接口的核心能力是“解码”，而非“写入”。其原理主要是捕捉大脑特定区域（尤其是控制运动功能的脑区）产生的电信号。通过植入式电极或外部头罩，脑机设备能够识别使用者“想抬手”“想点击”这类基础的神经指令，并将其转化为机械臂、光标等外部设备的动作，让瘫痪患者重获部分自主能力。然而，这一切本质上是对特定脑区单一信号的解读，与处理“知识”相去甚远。 a.它并非如静态文件般存放于某处，而是由亿万神经元动态连接形成的庞大网络。b.因此，每一个知识点的构建，都需要多个脑区协同工作。c.知识的存储与调用机制错综复杂。d.这是一个从感知、理解到灵活调用的完整回路。e.这种协同很多，例如，记忆皮层存储信息碎片，前额叶负责整合逻辑，海马体则负责提取相关背景。 更关键的是，人类至今没有破解完整的神经编码规则，还不清楚概念、逻辑、经验如何在大脑中存储。就像没有通用的“神经词典”，根本不可能将外部知识转译为大脑能识别的信号。大脑学习知识的本质，是突触重塑与神经回路持续优化的过程，这是当前技术完全无法“拷贝”的。 虽然无法“拷贝”知识，但不久脑机接口或许能实现辅助记忆增强、脑-云高速检索等功能，有可能成为人脑的“智能外挂”。①当然，若技术取得更大的开发，②脑机接口也可能实现语言、公式等模块化知识写入。③只不过，形态上仍会是“人脑主导理解+接口高效调取”的协同模式，④并非是替代学习过程。⑤知识“拷贝”仍属于遥远想象，⑥但脑机接口已在为大脑与世界的连接，⑦推开一扇新的大门。 18. 文中第二段“尤其是控制运动功能的脑区”一句使用了括号，能否将括号改成双破折号，请简要说明理由。 19. 文中第三段句子顺序被打乱，下列排序最恰当的一项是（ ） A. abecd B. cabed C. cbead D. acbed 20. 文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 文中出现了“神经词典”“智能外挂”等新词，请简要说明其构词特点。 22. 某校科技社要设计一个宣传推广方案，来解答大众对于“脑机接口是否可以将知识一键植入”的疑惑，请结合上文将它补充完整。 《科普“脑机接口”》宣传推广方案 宣传目的 澄清“脑机接口可以将知识一键植入”的误区。 目标受众 学生、普通公众 宣传媒介（至少两种） _________ 宣传内容 脑机接口工作原理 大脑产生意图，脑机接口捕捉并解码特定脑区产生的神经信号，转化为外部设备的动作指令，实现自主操作。 宣传标语（15字以内） _________ 活动时间 3月11日—4月11日，分三阶段推进。 【答案】18. 示例一：能，因为它们都表示补充说明，改动后不改变句意，不影响上下文连贯。 示例二：不能，括号与双破折号功能有所不同。括号表示附加说明，括号内信息可以忽略不读也不影响上下文连贯；而双破折号内的信息被突出强调，内容是正文的重要部分。 19. B 20. 句①，修改为：当然，若技术取得更大的突破 句④，修改为：并非替代学习过程 21. ①结构类型上，“神经词典”“智能外挂”均为偏正结构，由修饰语与中心语组合而成； ②形式上，将专业领域概念与日常用语跨界融合。 ③巧用比喻造新词，简洁凝练。 22. ①. 校报、校广播台、学校官微、自媒体平台（如抖音、小红书）等 ②. 示例一：脑机非灌顶，学习需走心 示例二：解码大脑潜能，而非灌输知识 示例三：脑机接口是助手，终身学习无捷径 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 示例一：能。括号与双破折号在汉语中均有解释说明的功能。句中“尤其是控制运动功能的脑区”是对“大脑特定区域”的补充解释，改用双破折号后语义通顺、意思不变，不影响上下文理解，因此可以替换。 示例二：不能。二者功能有差异。括号内容为附加说明，可跳过而不影响主干理解；双破折号内容为插入语，是正文逻辑的一部分，带有强调意味。本段核心是解释脑机接口“解码”原理，提及“运动功能”仅为举例辅助理解，并非强调重点。括号低调处理符合这一意图；若换为破折号，则会将举例信息从背景提升为重音，改变原文信息主次关系，所以不能改。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 c句是总说，其他句都在解释或承接这一观点，c为第一句。排除A和D。 a句中的“它”显然指知识，承c句的“知识的存储与调用机制”。所以a应紧接c。 b句的“因此”是因果关系的结果，原因正是ca所说的错综复杂、动态网络。所以a后接b。 e句的“这种协同”指b句中的“多个脑区协同工作”。所以e紧接b。 d句的“这”指代前面讲的整个机制，即总结前面的内容，应放在最后。 综上，按照cabed的顺序排列。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①，搭配不当。“开发”一般与“获得”“实现”“深入”等搭配，或直接用“技术进一步发展”。可将“开发”改为“突破”。 ④，成分赘余。“并非”即“并不是”，后面不能再接“是”，造成重复。删掉“是”即可。 【21题详解】 本题考查学生分析词语构词特点的能力。 ①结构特点：“神经词典”，“神经”修饰“词典”，说明这本“词典”是有关神经科学的，或者存在于神经系统中。“智能外挂”，“智能”修饰“外挂”，说明这个“外挂”是具备智能的。二者都是偏正结构，由修饰语与中心语组合而成。 ②形式特点：二者均为跨领域组合。“神经词典”将专业术语“神经”与日常用语“词典”融合；“智能外挂”将技术概念“智能”与游戏术语“外挂”结合，实现专业概念与日常用语的跨界融合。 ③修辞特点：用“词典”来比喻大脑中存储知识的结构。用“外挂”来比喻脑机接口像游戏外挂一样辅助大脑。这种组合本质上是比喻造词，用大家熟悉的事物去比喻抽象的专业概念，既形象又简洁。 【22题详解】 本题考查学生概括要点、拟写宣传推广方案的能力。 ①宣传媒介的目标受众是“学生、普通公众”，尤其是学生，那么宣传媒介必须能覆盖到校园人群。传统校园媒体如校报、校广播台是校园内经典的信息传播渠道，覆盖面广，公信力强。新媒体平台如学校官微、抖音、小红书是当代学生高频使用的平台，传播速度快，形式灵活，更容易吸引年轻受众。 ②原文强调脑机接口目前只能“解码”，不能“写入”；学习是大脑主动构建的过程，无法被替代；脑机接口未来可能成为辅助工具，但不能替代学习。标语紧扣原文核心观点，用简洁、有感染力的话表达出来，既澄清误区，又传递正能量，15字以内即可。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 行船顺水之势，能破浪致远；种树顺木之性，可根深叶茂。自然循律而运，万物依律而生。人事亦然，若急于求成，违背规律，终难有成。 以上材料带给你怎样的思考和感悟？请结合材料内容，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 循律而行，方见天地宽 草木生长有其时，江河奔涌有其向，世间万物的运转，皆有其不可逾越的客观规律。人事沉浮亦如自然轮回，唯有敬畏规律、顺势而为，方能避开弯路、行稳致远。 规律是自然的准则，更是人事的根基。古人云：“顺应天时，方得地利。”春耕夏耘、秋收冬藏，这是农业生产的规律，违背它，便会颗粒无收；昼夜交替、四季轮回，这是自然运行的规律，违背它，便会打乱万物秩序。人事活动亦逃不出规律的约束，就像成长从无捷径，每个阶段都有其专属的节奏。孩童时期需深耕基础，青年时期需锤炼本领，中年时期需担当作为，若急于求成，跳过某个阶段的积累，看似走得更快，实则根基不牢，终会在前行中栽跟头。 违背规律的急于求成，往往只会适得其反、事倍功半。历史上，秦始皇统一六国后，急于求成，大兴土木、苛捐杂税，违背了百姓休养生息的规律，最终导致民不聊生、王朝覆灭；当代社会，一些企业为了追求短期利益，忽视产品质量与市场规律，盲目扩张、投机取巧，最终难逃被市场淘汰的命运。这些案例都在警示我们，规律不可违背，急于求成只会欲速则不达，唯有摒弃浮躁心态，遵循规律、脚踏实地，才能收获想要的结果。 循律而行，不是消极等待，而是顺应规律、主动作为。袁隆平院士研究杂交水稻，遵循水稻生长的自然规律，日复一日在田间地头观察、试验，历经十余年的积累，才培育出高产杂交水稻，解决了数亿人的温饱问题；敦煌守护者樊锦诗，扎根大漠数十年，遵循文物保护的规律，用耐心与坚守，让千年敦煌焕发新生。他们的成功，不是偶然，而是源于对规律的敬畏，源于脚踏实地的积累与付出。 当下社会，浮躁之风盛行，不少人急于求成、急功近利，总想走捷径、求速成，却忽视了事物发展的客观规律。其实，人生就像种树，唯有顺应天性、深耕细作，才能根深叶茂；事业就像行船，唯有顺应水势、稳步前行，才能破浪致远。 敬畏规律，循律而行，不疾不徐、脚踏实地，我们才能在成长的道路上收获成长，在奋斗的征程上实现价值，最终遇见更广阔的天地。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料首先通过行船需借水势、种树须依木性的朴素道理，揭示出外物依赖条件、万事遵循本性的自然规律；进而将这一感悟推展至“自然循律而运、万物依律而生”的普遍法则，最终落脚于“人事亦然”的人生启示，完成从自然之道向处世之道的升华。 材料中所涉及的核心概念“规律”本身是一个富有张力的话题。规律背后的客观性与必然性，为考生的联想与思考提供了广阔空间。具体来看，既有四季更替、水土适宜等自然规律，也有循序渐进、厚积薄发等成长规律，更有统筹兼顾、稳中求进等社会规律。这一系列规律共同构成了“人事”的基本准则——尊重规律，便能顺势而为、行稳致远；违背规律、心存浮躁、急于求成，则往往事与愿违、难成其事。材料警示考生，自然万物的生长有赖于对规律的认知与顺应，人生事业、社会文化、企业与国家的发展，同样需要对规律保持尊重与敬畏。 如果写作议论文，考生可以从正面探讨循律而运、依律而行的成事之道，结合历史兴衰、个人成长、学习规律等展开；可以从反面省思急功近利，违背规律的危害，结合当下教育焦虑、社会浮躁等现象，强调尊重规律的智慧与定力；可以辩证思考，顺应规律并非消极等待、无所作为，而是在认识规律、把握规律的基础上，积极发挥主观能动性，合理运用规律。如果写作记叙文，可从材料的内涵生发开去，讲述自己或他人遵循规律成长发展的经历或故事。 行文思路可采用“引—议—联—结”的结构：开篇引用材料中的自然事例，引出“遵循规律”的核心观点；中间部分先分析自然规律的合理性，再结合人事案例，从正反两方面论证遵循规律的意义与违背规律的危害，可结合个人经历、历史典故、现实案例增强说服力；结尾部分总结升华，强调在浮躁的当下，坚守规律、保持耐心的重要性，呼应开头，升华主题。需注意避免泛泛而谈，要将“规律”具体化，将“急于求成”的表现与后果写细，让文章更具针对性和感染力。 立意： 1.顺势而为，以律为径，方赴长远。 2.戒躁守律，不贪速成，方筑成长根基。 3.循自然之律，践人事之责，方成实效。 4.守规律之本，弃急功之念，方行稳致远。 5.以律驭行，不疾不躁，方见成长华章。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 漯河实验高中2023级高三年级考前测评 语文试题 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在试卷、答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 学界都承认孔子的“君子不器”提出了人修养成为君子的一个标准。但钱穆先生是这样解读的：“不器非谓无用，乃谓君子不专限于一才一艺之长，犹今之谓通才。”他把“器”仅理解为“一才一艺”，学界类似看法还有不少。问题是，这种看法全面、准确吗？笔者以为不然。“器”无论指专才还是通才，至少全句应被理解为君子不能仅仅满足于成为“器”，还要努力追求和坚守“道”，即“儒家道德”。 孔子毕生都不满足于仅成一“器”，因此在育人时也不特别强调“成器”。最能体现这一教育思想的，是孔子与子贡的两处对话。 第一处是子贡问为仁，孔子这样回答：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。” 孔子的意思是，工需要的是“器”，但君子需要的是“贤”和“仁”。古代士与工的社会分工不同，因而对他们的要求也是不一样的。在孔子看来，士作为国家政治、经济、文化、军事等方方面面治理的重要参与者，与国家的兴衰存亡息息相关，因此对士的道德要求要明显高于工。所谓的“贤”“仁”，正是“士志于道”“君子谋道”中的“道”，这是对士的要求，而工只需要掌握“器”即可。 第二处是子贡以“赐也何如”询问孔子对自己的评价，孔子说“女，器也”，子贡追问“何器也”，孔子说“瑚琏也”。 子贡主动问老师“赐也何如”，作为学生，子贡自然渴望得到孔子的表扬。但当孔子说他是一个“器”的时候，他似乎不满足，所以忍不住又追问下去：“何器也？”最终，孔子以“瑚琏”这种重器来类比，意思是他很有才。这当然是孔子对子贡才华的高度表扬，但从“君子不器”的标准来看，孔子对子贡的表扬有所保留——在孔子看来，子贡还算不上君子。这段对话，如果不结合“君子不器”来理解，我们未必能读出人物这么丰富的心理，也未必明白孔子是用“君子不器”的道理教育子贡应该积极追求“道”而不要满足于“器”。 如果我们结合孔子对其他学生的评价，就能更好地理解孔子对子贡的态度。樊迟向孔子请学稼、学为圃，孔子很不满，称之为“小人”，原因是“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”“小人”并非指人格卑鄙之人，而是指普通百姓。这段文字常常被用来作为批评孔子歧视劳动人民的证据，其实不然。在孔子看来，如果樊迟是普通百姓，那么学会农业耕作这些“器”的层面的事情就可以了；但如果要成为君子，成为对邦国有用的人才，就必须通过学习礼、义、信等，使自身达于“道”的层面。孔子时代，天下兴亡是士的责任，士担负着国家的命运与前途，因而他认为，士不能将眼光局限于农业耕作这种“器”的层面，而要成为礼、义、信等方面的道德表率。因此，他希望樊迟学君子之事，也就是不要满足于做一个“器”。孔子对樊迟的批评，与他对子贡的表扬而有所保留，在思想上是一致的，那就是“君子不器”。 当然，我们也不能据此就说孔子否定“器”的价值。他说过：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。”所谓“器之”就是量才使用的意思，这话的前提是承认“器”的价值。可见，孔子认为为人处世不能满足于“器”的层面，但并不否认“器”的价值。不过，《论语》中对“道”的肯定远多于对“器”的肯定，显而易见，孔子更重视的是“道”而非“器”。正因为如此，孔子才会提出“君子不器”。 （摘编自叶帮义《“君子不器”辨》） 材料二： 刘旭东认为，随着人工智能的发展，学校教育必将发生根本性转变，以往那种由教师肩负的以认知能力培养为重心的教学环节终将被人工智能替代，“由教师肩负的教育重心将逐渐从传统教育所关注的受教者身上可被量化、标准化的方面，转移到他们生命中更为本质、更具个性化的方面。未来教师促进学生生命生长的功能，将由此得到充分的发挥”。孔子有言，“君子不器”，而过去教育的内涵更侧重以知识技能培养为重心，正是要使人“成器”。在未来人工智能时代，生命的成长、精神的关怀、审美的熏陶则应成为“以人育人”的核心内容。 在人工智能时代完全到来后，如果继续坚持以“成器”为目标的知识技能教育，还将让受教者面临另一个对人具有根本性影响的困惑，即人生意义何在。随着人工智能的发展，今天看上去还很高大上的医生、律师、股票交易员等职业，人工智能都将做得远比人好。可以设想，将来即便有些国家在人工智能加持下建立起高福利社会，但对因此满足了物质生活的大多数人来说，面临的人生的价值和意义问题将会更加凸显。与此相关的另一个问题，则是随着人工智能的发展，必将迫使人们重新思考人之所以为人的本质。 （摘编自江求流《人工智能时代的哲学教育》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “君子不器”提出了人成为君子的一个标准。钱穆把“器”理解为专才，叶帮义认为他这一理解并不全面。 B. 在孔子与子贡的两处对话中，孔子提及的“贤”“仁”和“瑚琏”都是对子贡的正面肯定，但是又有所保留。 C. 樊迟向孔子请教农事，孔子因此评价他是一个“小人”，可知孔子对樊迟的追求不符合君子之道很不满意。 D. 在未来人工智能时代，“以人育人”所追求的生命成长、精神关怀、审美熏陶与孔子的教育思想有一致性。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 孔子毕生都不满足于仅成一“器”，因此在育人时也不特别强调“成器”，这符合他“己所不欲，勿施于人”的“恕道”思想。 B. 孔子认为对士的道德要求应高于工，还认为樊迟向他请教“稼”“为圃”是小人的表现，这其中均没有歧视劳动人民的意思。 C. 孔子并未否定“器”的价值，说明引导学生成为社会、国家有用之才，本身也是儒家思想中的价值导向，只不过其更看重道德。 D. 材料二提到“人之所以为人的本质”是相对于“人生意义”的“另一个问题”，可见，欲明确人生意义不必思考“人的本质”问题。 3. 下列对两则材料的评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一围绕文章题目论述了对“君子不器”的认识，对其内涵作了辨析，具有辩证色彩。 B. 材料一以批驳开篇，让行文有了驳论文的特点，但与《拿来主义》的驳论过程有所不同。 C. 材料一中，作者为证明自己的学术观点，用孔子对子贡的评价和对樊迟的态度作了对比。 D. 材料二论证中使用“将”，把未来教育与过去教育相区别，体现了作者科学严谨的态度。 4. 请分别概括材料一第四、六两段作者推理的过程和结论。 5. 在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，公西华表示“愿为小相”，而孔子评价他“赤也为之小，孰能为之大”。请结合材料加以评析，并谈谈这对当下教育的启示。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 本一： 张先生列传 於可训 张先生是坝上民办小学的老师，也是校长。坝上小学只有张先生一个老师，也只有一个年级：四年级。 二十世纪五六十年代，农村小学分初小（一至四年级）和高小（五、六年级）。村里初小多不正规，为与正规高小衔接，便有了这种专办四年级的过渡性民办小学。坝上小学即属此类，由社里出钱，老师由区上派遣。 张先生当过兵，军人作风鲜明。他走路步伐快，目光平视，两臂摆动。每天早晨要求学生跑步到校出操，迟到者须在长河坝上跑三个来回。课间操亦仿民兵列队，口令响亮。上课以军号为令，下课吹口哨。课堂口令是“立正”“稍息”，要求动作干脆。一次我因裤带松了动作慢，张先生大喝“出列”，我却误听为“稍息”坐下了。张先生只好放弃了他的军营用语，淡淡地说了声，下次动作快点。 我们的课桌椅皆由歪脖柳树锯成。一棵合抱柳树纵向剖开，平面朝上，用树枝支撑便成课桌；树桩锯开即为凳。因桌椅弯曲，学生坐成S形，如正月龙灯。在此迷阵中行动困难。教室无法按常规纵列分组，张先生便按课桌的弯数分组，故有“一弯”“二弯”之称。上体育课时，他会喊：“一弯划水，二弯踢球，三弯练格斗。” 张先生将军事训练项目设为体育课。河坝与大沙河便是场地，跑步、游泳、擒拿、格斗、匍匐前进等成了主要科目。这当然不失为一种因地制宜、因陋就简的办法。后来我无论当知青还是进工厂，民兵训练成绩总名列前茅。我们都爱体育课，河滩如广阔运动场，各项活动分区进行，热闹如戏班子练功场。 还有一门“音画课”，实为音乐与图画合并。音乐课多在河滩，张先生教唱军歌，尤其是《中国人民解放军进行曲》，我们对着河滩放声高歌，惊飞林中鸟。图画课也在此，他不从画鸡蛋教起，而是见什么画什么。河滩多柳树，我们便画柳树。画静止的，也画风中的；画夏日的繁茂，也画冬日的枯枝。拾柴村人笑说：“张先生不缺柴烧了。” 坝上小学仅两间教室，张先生在隔墙上凿出一洞，便于穿梭授课。他在一班讲课，另一班便预习或练习。但声音互扰：这边学生常忍不住插嘴那边算术题的答案，那边语文课的问题，这边学生却写在算术本上。一次讲《列宁和卫兵》，他问卫兵该不该拦列宁，两班学生齐声答：“该！”他只好探头过洞，说：“没问你们，不准多嘴。” 村人喜欢张先生，常来观看甚至参与课程。日子本该如此平静，但一场意外改变了一切。那日在河滩上体育课，几个同学泡在河里。上游防洪，张先生恐洪水骤至，呼喊他们上岸。忽然，几尺高的水头沿河道冲下。张先生大喝“散开”，飞奔向闸口。等我们回过神，水中同学已不见，闸口处人群正救人。同学获救，张先生却卡在闸口木桩中，右腿骨折。虽经接骨，他从此成了拄拐的瘸子。 瘸了的张先生仍在教书，但不再灵活雄健，无法奔跑跳跃，钻墙洞也困难。课堂插嘴现象渐少，即便有，他也少理会。村人帮他张罗了婚事，新娘是坝下的芹姐。芹姐勤快，操持家务，收拾教室，还在坝下开荒种菜。我们课后常去帮忙，张先生也搭手，并讲解种植知识。芹姐后来还种了西瓜。夏夜，我们挤在瓜棚听张先生讲故事。他讲的不是传统演义，而是解放军剿匪故事，如《林海雪原》片段。我的文学兴趣，由此从旧文学转向新文学。 一次，他讲了个智救小学生的故事：县大队剿匪，匪徒占小学顽抗。一战士化装成教书先生，手提藏有手榴弹的糕点盒，威胁搜身的小土匪，进入校门后掷弹开路，部队趁机攻入。这战士立功后表示想当教书先生，领导鼓励他去学习，后来他果真师范毕业当了老师。我们猜那战士就是张先生，他只嘿嘿笑，不承认。后来我中学班主任证实，张先生确是师范毕业，在部队立过功。 后来，县里让张先生不教书了，安排他在校干杂活：协助芹姐，上课吹号，下课吹哨。号声依旧，却似失却往日敞亮。一次我路过，见他拄拐奋力吹号，学生闻声如风吹落叶般散回教室，只剩他一人独立风中，如河滩孤柳。 接替他的是一位年轻女孩，姓章。大家称张先生为“大张先生”，新来的为“小章先生”。小章先生和气，却常念错别字。大张先生在教室外听不下去，便予纠正，后又私下为学生补课。某晚被小章先生撞见，她非但不恼，反坐下跟着学字，坦言自己没好好上过学，是“赶鸭子上架”。从此，大张先生每晚教她备课，白天听她讲课，只是二人位置一内一外，身份一师一工。村人赞大张先生气量，他说：“把她教好，她才能教好孩子。” 再后来，一日暴雨，河水漫坝，冲垮泥墙，张先生不知为何跑进教室，被那些弯曲的柳树课桌夹住，无法拉出。芹姐哭诉，他连日念叨墙上那两块区上奖励的黑板，怕被水冲走。众人猜想，在那风雨之夜，他是想为学校保住这份荣誉。 三十多年后，一位曾就读坝上小学的企业家捐资，在旧址建起三层楼的希望小学，设施标准，旗杆高耸。他要求出旗前吹紧急集合号，出旗曲用《中国人民解放军进行曲》。一年回乡，清晨再闻那熟悉号声与旋律，我默念曲词，不禁泪如雨下。 （有删改） 文本二：《乡野传奇集》刻画的人物，有活跃在乡野的民办教师和各种手艺人，他们是乡村社会的重要角色。他们不同于农民，有一定文化和社会阅历与见识。但是，他们身上仍然都有乡村的野性力量，所遵循的仍然是乡村的伦理与信仰。《张先生列传》中，张先生乡村教学的“野路子”客观上实现了高素质人才的培养，彰显了民办教师的“野”所具备的不平凡的价值。如果说“野”指的是乡野的某种本性的话，“野”的内涵里少不了一种“真”，而这“真”也是乡村民办教师身上表现出来的难得的精神品质。 （节选自周新民《野性的诗学——谈於可训小说集〈乡野传奇集〉》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“坝上小学”的特殊性开篇，交代了故事背景，也为后文展现张先生在简陋条件下创造性地开展教学做了铺垫。 B. “教室无法按常规纵列分组，张先生便按课桌的弯数分组”一句，写张先生因陋就简的教学场景，表现人物内心的苦楚。 C. 文中关于张先生营救落水学生的描写，语言简洁有力，通过“大喝”“飞奔”等动作，生动刻画了他果敢无私的军人本色。 D. 结尾写企业家捐建希望小学并要求沿用军号与进行曲，既是对张先生的深切怀念，也暗含对其教育精神的肯定和传承。 7. 对文本一与“柳树”有关的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 柳树制成的弯曲的课桌椅，见证了那个年代物质的匮乏，也反映了孩子们学习环境的艰苦。 B. 河滩上画柳树的片段，用短句呈现不同状态、不同季节的柳，语言活泼，增添了文章的趣味。 C. “独立风中，如河滩孤柳”，形象刻画出张先生内心的孤独与坚守，比喻贴切，余味悠长。 D. 柳树意象贯穿全文，其四季变化的特征，隐喻了张先生从英姿勃发到衰老颓唐的命运轨迹。 8. 文本一中张先生在哪些方面体现了文本二所评价的“野”？请简要说明。 9. 小说采用传记的形式写人记事，请结合文本，谈谈这种叙事策略达到了怎样的艺术效果。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：李泌，少聪敏，博涉经史，精究《易象》，善属文，尤工于诗，以王佐自负。肃宗即位灵武，泌谒见，陈天下所以成败事，帝悦，欲授以官，固辞，愿以客从。始，军中谋帅，皆属建宁王，泌密白帝曰：“建宁王诚贤，然广平冢嗣，有君人量，岂使为吴太伯乎？”帝曰：“广平为太子，何假元帅？”泌曰：“使元帅有功，陛下不以为储副，得耶？太子从曰抚军，守曰监国，今元帅乃抚军也。”帝从之。上谓泌曰：“今郭子仪、李光弼已为宰相，若克两京，平四海，则无官以赏之，奈何？”对曰：“古者官以任能，爵以酬功。贞观中，太宗欲复古制，大臣议论不同而止。由是赏功者多以官。夫以官赏功有二害，非才则废事，权重则难制。是以功臣居大官者，皆不为子孙之远图，务乘一时之权以邀利，无所不为。为今之计，俟天下既平，莫若疏爵土以赏功臣，则虽大国，不过二三百里，可比今之小郡，岂难制哉！于人臣乃万世之利也。”上曰：“善！” 太子妃萧母，郜国公主也，坐蛊媚，幽禁中。帝怒，责太子，太子不知所对。泌入，帝数称舒王贤，泌揣帝有废立意，因曰：“陛下有一子而疑之，乃欲立弟之子，臣不敢以古事争。且十宅诸叔，陛下奉之若何？”帝赫然曰：“卿何知舒王非朕子？”对曰：“陛下昔为臣言之。陛下有嫡子以为疑，弟之子敢自信于陛下乎？”帝曰：“卿违朕意，不顾家族邪？”对曰：“臣衰老，位宰相，以谏而诛，分也。使太子废，它日陛下悔曰‘我惟一子杀之，泌不吾谏，吾亦杀尔子’，则臣绝祀矣。”因称：“昔太宗诏：‘太子不道，藩王窥伺者，两废之。’陛下疑东宫而称舒王贤，得无窥伺乎？若太子得罪，请亦废之而立皇孙，千秋万岁后，天下犹陛下子孙有也。且郜国为其女妒忌，而蛊惑东宫，岂可以妻母累太子乎？”帝寤，太子乃得安。泌出入中禁，事四君，数为权幸所疾，常以智免。好纵横大言，时时说议，能寤移人主。然常持黄老鬼神说，故为人所讥切。 （摘编自《新唐书》） 材料二：制治于未乱，保邦于未危，乃可以为天子之大臣。《易》曰：“其亡其亡，系于苞桑。”九四捍御之功，不如上九之豫防，足以倾否，九五之不亡，上九系之也，李长源当之矣。知深虑远与道相扶仁人之言其利溥此之谓也。故曰必如是而后可以为天子大臣也。 （摘编自王夫之《读通鉴论》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 知深A虑远B与道C相扶D仁人E之言F其利溥G此之谓也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 所以，意为“……的原因”，和“师者，所以传道受业解惑也”的“所以”意思不同。 B. 能，形容词作名词，和《谏太宗十思疏》中“简能而任之”的“能”字用法不同。 C. 务，意为“致力于”，和《过秦论》中“内立法度，务耕织”的“务”字意思相同。 D. 而，表因果关系，和《五石之瓠》中“吾为其无用而掊之”的“而”字用法相同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 李泌年少聪颖，博学多才，志向远大。他广泛涉猎经史，精通《易象》，擅长写文章，尤其擅长写诗，以辅佐帝王为己任。 B. 李泌深谋远虑，具有政治远见。他向肃宗进言，应该让广平王担任元帅，以便将来能够顺利继承皇位，体现其深刻的洞察力。 C. 李泌关心国家大事，勇于进谏。关系国家兴亡的重要问题上，他多次向皇帝提出自己的见解，表现出他的忠诚和担当。 D. 李泌处事谨慎，善于自保。因为信奉黄老鬼神之说在朝中备受排挤，但他凭借过人的智慧和谋略成功化解了多次危机。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）太子妃萧母，郜国公主也，坐蛊媚，幽禁中。 （2）陛下疑东宫而称舒王贤，得无窥伺乎？ 14. 王夫之认为李泌“制治于未乱，保邦于未危，乃可以为天子之大臣”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的两首诗，完成下面小题。 夏至避暑北池（节选） 韦应物 昼晷已云极，宵漏自此长。 未及施政教，所忧变炎凉。 公门日多暇，是月农稍忙。 高居念田里，苦热安可当。 时雨（节选） 陆游 时雨及芒种，四野皆插秧。 家家麦饭美，处处菱歌长。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 韦诗通过昼夜变化引出对未能及时推行政治教化的反思，体现儒家“为政以时”的治国理念。 B. 陆诗首句点明芒种节气特征，用“及”字强化雨与农事的紧密关联，暗含雨顺农时自然规律。 C. 陆诗三、四句对仗工巧，通过“麦饭美”的嗅觉感知与“菱歌长”的听觉体验，呈现田园图景。 D. 两首诗均以质朴自然的语言，体现对农事的深切关注，与屈原“哀民生之多艰”一脉相承。 16. 两首诗均写到农事活动，但表现手法和情感侧重不同，请结合诗句简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）在生活中看见有小鸟跳来跳去，与人和谐相处的场景，你可能会联想到《项脊轩志》中的“____________，____________”两句话。 （2）李贺《李凭箜篌引》中“____________，____________”两句，以奇幻的想象，写出琴声引来神仙，惊动神灵，极富浪漫主义色彩。 （3）古诗词常以雄奇壮阔的山水凸显地域奇观。李白用“青泥何盘盘，____________”写出蜀地山路之崎岖，柳永则以“怒涛卷霜雪，____________”展现钱塘江潮之磅礴。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面文字，完成小题。 脑机接口，正在快速从科幻走进现实。当瘫痪者用“意念”操控机械臂喝水，当失语者借助脑电波逐字输出心声，一个诱人的想象随之浮现：能否将海量知识打包存入芯片，通过脑机接口一键植入大脑？ 答案是基本不可能。当前脑机接口的核心能力是“解码”，而非“写入”。其原理主要是捕捉大脑特定区域（尤其是控制运动功能的脑区）产生的电信号。通过植入式电极或外部头罩，脑机设备能够识别使用者“想抬手”“想点击”这类基础的神经指令，并将其转化为机械臂、光标等外部设备的动作，让瘫痪患者重获部分自主能力。然而，这一切本质上是对特定脑区单一信号的解读，与处理“知识”相去甚远。 a.它并非如静态文件般存放于某处，而是由亿万神经元动态连接形成的庞大网络。b.因此，每一个知识点的构建，都需要多个脑区协同工作。c.知识的存储与调用机制错综复杂。d.这是一个从感知、理解到灵活调用的完整回路。e.这种协同很多，例如，记忆皮层存储信息碎片，前额叶负责整合逻辑，海马体则负责提取相关背景。 更关键的是，人类至今没有破解完整的神经编码规则，还不清楚概念、逻辑、经验如何在大脑中存储。就像没有通用的“神经词典”，根本不可能将外部知识转译为大脑能识别的信号。大脑学习知识的本质，是突触重塑与神经回路持续优化的过程，这是当前技术完全无法“拷贝”的。 虽然无法“拷贝”知识，但不久脑机接口或许能实现辅助记忆增强、脑-云高速检索等功能，有可能成为人脑的“智能外挂”。①当然，若技术取得更大的开发，②脑机接口也可能实现语言、公式等模块化知识写入。③只不过，形态上仍会是“人脑主导理解+接口高效调取”的协同模式，④并非是替代学习过程。⑤知识“拷贝”仍属于遥远想象，⑥但脑机接口已在为大脑与世界的连接，⑦推开一扇新的大门。 18. 文中第二段“尤其是控制运动功能的脑区”一句使用了括号，能否将括号改成双破折号，请简要说明理由。 19. 文中第三段句子顺序被打乱，下列排序最恰当的一项是（ ） A. abecd B. cabed C. cbead D. acbed 20. 文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 文中出现了“神经词典”“智能外挂”等新词，请简要说明其构词特点。 22. 某校科技社要设计一个宣传推广方案，来解答大众对于“脑机接口是否可以将知识一键植入”的疑惑，请结合上文将它补充完整。 《科普“脑机接口”》宣传推广方案 宣传目的 澄清“脑机接口可以将知识一键植入”的误区。 目标受众 学生、普通公众 宣传媒介（至少两种） _________ 宣传内容 脑机接口工作原理 大脑产生意图，脑机接口捕捉并解码特定脑区产生的神经信号，转化为外部设备的动作指令，实现自主操作。 宣传标语（15字以内） _________ 活动时间 3月11日—4月11日，分三阶段推进。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 行船顺水之势，能破浪致远；种树顺木之性，可根深叶茂。自然循律而运，万物依律而生。人事亦然，若急于求成，违背规律，终难有成。 以上材料带给你怎样的思考和感悟？请结合材料内容，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $