精品解析：江西新余市第一中学、第四中学2025-2026学年高一下学期第三次段考语文试卷

高一语文训练 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 面对“流量变现”的诱惑，短视频摆拍已不再是少数自媒体或视频博主的偶发现象，已演变成一个有市场的、规模化的灰色产业。2024年12月，清华大学新闻传播学院新媒体研究中心发布的《灵活就业类谣言传播机制与治理路径研究》报告显示，2024年，网上涉“骑手、网约车司机”等谣言的年增长率约151.35%。从服装道具的买卖，到剧本设计，再到短视频拍摄、炒作传播、流量变现，形成了一条以营造“骑手苦情人设”来博取公众同情的灰色产业链。 需引起注意的是，极个别主流媒体为了“抢新闻”，在追求新闻速度的过程中，容易忽略对新闻真实性的严格审查。不加甄别地对一些编造的短视频进行二次创作，并添加热门话题标签，然后以所谓的“客观报道”为由，迅速转发以赚取点击率和流量，这在一定程度上对虚假内容的传播起到了推波助澜的作用。 这类摆拍短视频会导致有的网民对社会现实产生误解，滋生社会冷漠、矛盾无法调和等错误观念，降低民众生活幸福感。而一旦 ① ，又可能会引发公众舆论的较大反转，导致“真话无人相信”的信任危机。例如，某自媒体制作的“外卖员被殴打”视频经证实为摆拍并受到查处后，一些用户对骑手相关内容的信任度有所下降，甚至导致一些真实骑手的维权视频被误认为是摆拍。此外，网络上存在的这些摆拍短视频，通过虚假手段获得高流量，压缩真实且优质内容的传播空间，破坏网络生态。 摆拍的短视频，本质上属于虚假信息，即通常所说的谣言。为了 ② ，法律、行政法规以及诸多部门规章及规范性文件，对制作、传播谣言的个人、机构、网络平台等均有相应处罚规定。此外，中央网信办针对短视频摆拍涉及的系列问题，连续开展专项治理行动，2025年4月至7月开展“清朗·整治短视频领域恶意营销乱象”专项行动，依法依规处置一批违法违规账号。各短视频平台也陆续推出治理措施，对相关账号进行限流、禁言或者直接封号。在内容发布方面，有的平台明确要求创作者发布演绎类视频时，必须在显著位置标注“作品系演绎”等字样；有的平台要求上线的演绎视频，创作者需在视频明显位置标注“内容为虚构”或“内容为演绎”。 不过，面对短视频摆拍现象，当前治理 ③ 。一方面，法律法规在具体执行过程中面临一定困难，对于摆拍行为取证存在难度，导致有的摆拍者未能受到应有的法律制裁。另一方面，虽然平台的审核机制在不断完善，但由于短视频数量庞大，审核人员有限，难以做到对每一个视频进行细致审查，以致有的摆拍短视频仍在平台上传播。此外，公众对摆拍短视频的辨别能力和抵制意识还有待提高，有的观众容易被摆拍短视频误导，甚至不自觉地参与传播。对此，建议利用技术手段增强治理能力，实施多方主体共同参与、标本兼治的防治措施。 （摘编自周丽娜《短视频摆拍的典型特点及防治之策》） 材料二： 短视频并非与深度内容不可兼容，平台可建立“短视频+延伸阅读/深度解读”联动机制。平台可以在短视频下方推荐栏提供权威延伸材料，如学术文章、官方注释、专家讲座等；还可以打造独立的优质内容精选版块。要激励专业创作者生产系列化的文化内容，从历史溯源、艺术审美、民俗哲理等角度深度解读经典文化名篇，让受众从快节奏观看进入深度思考，从而实现“触达—引导—深化”的规范化知识增长闭环。鉴于短视频已成为日常文化消费的主要场景，推动平台修正“文化速食化”倾向，能够化解文化消费的“去语境化”风险。 另外，平台可尝试将识别内容“深度指数”的代码植入算法，评估文化或泛知识类作品的内容来源、文本完整性、观点情感指数、专家参与度等指标，为具备教育价值与学术价值的内容提供必要的流量投入。同时，加快建立更加完善、敏锐的专项审核体系，培养具有较高文化素质的专项审核人员。通过算法精准识别文化类短视频，并将其投入专项审核程序，在人机协同把关下，撤回那些观点极化、不尊重史实、对原著经典断章取义的内容并对内容发布人进行警告。国家网信监管机构可以携手平台建立“文化责任报告”机制，要求平台定期披露文化类内容的推荐规则与评估指标，督促平台顺应社会文化需求，积极推进算法革新；建立“专家评审+用户反馈”混合机制，为算法优化注入专业思维，并满足那些以知识增长为目的的用户的内容需求，让短视频不止步于娱乐消遣，而是发挥媒介形态优势，将平台打造为内容全面、层次多维、富有底蕴的数字文化生态。 从社会学视角看，文化生产者在社会结构中不仅承担内容创造的功能，而且是文化再生产与价值导向的中介者。当创作者缺乏足够的文化素养与学术伦理意识时，文化传播容易沦为迎合性消费，缺乏反思性与社会责任。因此，将“知识逻辑”纳入平台内容分配机制中，需推动创作者文化自觉的制度化建设，使内容生产者具备对文化的敬畏感与解释能力。 虽然短视频创作者不是传统意义上的媒体机构，但在算法经济的放大效应下，他们的叙事与表达会在事实上影响社会的认知秩序与文化价值体系。因此，需将创作者培训纳入“公共文化责任”的范畴，通过系统化的文化伦理培养，强化其对文本真实性、文化脉络、历史语境的尊重意识。 （摘编自匡文波《提升短视频的文化理性与温度》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 短视频摆拍已演变成一个规模化的灰色产业，如通过道具、剧本等刻意营造人设以获取流量，并将流量变现。 B. 不少主流媒体为了追求新闻时效，未严格审查新闻的真实性就进行报道，这对虚假短视频的传播起到了推波助澜的作用。 C. 短视频的“文化速食化”倾向会带来文化消费的“去语境化”风险，因此我们应弱化乃至摒弃短视频的娱乐属性。 D. 短视频创作者的叙事与表达会影响社会的文化价值体系，所以应将创作者培训作为“公共文化责任”的主要任务。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一开篇先点出短视频摆拍已形成灰色产业的现象，然后从危害、治理现状等方面展开论述，层次清晰。 B. 材料一以“外卖员被殴打”的摆拍事件为例，阐述了短视频摆拍可能引发的各种危害，增强了论证的说服力。 C. 材料二提出了提升短视频内容质量的一些措施，既给平台提出了建议，也强调了创作者的责任，论述较有针对性。 D. 两则材料均围绕短视频展开，材料一侧重阐述治理摆拍乱象，材料二侧重阐述提升内容质量，二者内容相互佐证，互为论据。 3. 请在材料一的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 4. 假如你和同学一起准备拍摄一个历史类短视频，那么需要注意哪些问题？请结合两则材料简要说明。 5. 请结合两则材料，简要谈谈你对下列现象的看法。 为了博取网民的关注和同情，进而通过带货、卖课等方式牟利，杨某发布多个“外卖骑手哭诉悲惨经历”的视频，后来这些视频被证实为摆拍，最终，公安机关对违法行为人杨某处以行政处罚；为了吸引流量、博取眼球，付某等人策划并演绎相关情节，拍摄“情侣吵架损坏豪车”等视频，后来这些视频被证实为摆拍，付某等人被处以行政拘留的处罚……一段时间以来，摆拍视频频繁出现，“摆拍—引流—带货”俨然成了当前一些自媒体账号的“变现三部曲”。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 把生命交给舞台（节选） 石挥 我怀念着古城，我爱那新鲜而自由的空气，幽静而愉快的生活，朴实而诚恳的乡民…… 这古城——江安，在川江的上游。战前那儿几乎没有一个外省人，连本省的异乡人也少见。直到现在还有许多中学生没有见过火车或是到过重庆，民俗闭塞得很。 因为重庆经历了几次猛烈的轰炸，国立戏剧学校搬到这古城来。剧校的迁来，给古城憨直主人们带来无限的惊异，他们几乎不能置信，在他们的世界上，会有这样的“洋学堂”，让一群年轻的孩子们，不分男女的成天混在一起，上着没有书本的课，他们认为这简直是奇迹。 剧校的校址是座古旧的文庙，深居在这殿室内那高敞而阴森的厅堂，那善歌而忧郁的宫铃，那耸入云际而峻美的殿角，那久经风霜而浑壮的牌坊，总令人有隔世之感。 一群可爱的艺术儿女，在古城度着清苦的生活，虽然每天只有一样没油的素菜下饭，但他们精神上却异常愉快。无论是排戏，听讲，他们都与剧中人同喜乐，共悲愁，分不出是中外，是古今，是自己，是剧中人，他们只知道这是生活，人类悲惨的生活，他们想尽他们微薄的力量，在荆棘丛中，为人类找寻道路，急切地盼望悲剧不再在人间上演。 在寂寞的日子里，我忘不了在古城短短的一年。除了那愉快的生活，可亲的师长，打得火热的同学，我特别对万家宝教授——曹禺先生寄予更多的怀念，因为在剧坛的前辈与剧校的教授中，他给我较深刻的印象。 他不爱修饰，矮小的身材，常穿着件灰旧的长袍，要不是有一双敏慧而充满神采的眼，你说不定会猜他是个小店里的朝奉。在平时他不爱讲话，闲着除了看书，无论是静坐还是散步，便总是潜浸在沉默的凝思中。常常在街头碰见他夹着几本书匆匆地走过，同学们都避开他，不敢跟他打招呼，恐怕扰他从沉思中惊醒。 他为人诚挚而富于情感。记得有一次在假期中，我与他同船，遇见一个被开除的同学，他不但不回避那位同学，还极关怀地垂询那位同学的近况，劝那位同学不要灰心，如果有心于戏剧事业，世界便是最好的学校，它给予人无限的学习机会。不要虚浮、任性，要切实，要有恒心，前途总是有希望的。世界上有许多成功的人，在年轻的时候也是被开除的学生，所以不要气馁，只要认清道路。那位同学感动得号啕大哭起来，他看看那无知而天真的青年，也不禁泪下。 他战后的新作《蜕变》，轰动整个“自由中国”。 《蜕变》全部是在古城写的。他为了静心地写作，在校中请了假，并且将他的夫人送到重庆，据说是因为他的夫人太关怀他的健康，在家一定要限制他的时间起息。这种关怀，作家们是难以忍耐的，因为作家不是一部机器，无论任何原因，他不能在写得顺利的时候停止他的写作。在写作期间，他谢绝一切的客人，整日一个人坐在屋里，差不多有一个月不出家门一步。由校长到同学，都为了他的新作早日完成，谁也不敢去惊扰他。 他是一个不喜讲话的人，但并不是不会讲话。他的课程，没有一个同学不爱听。全校同学最喜欢的功课，是他的“剧本选读”，可以说，他简直不是在讲书而是在演戏。他用丰富的情感与不同的音调，读着各种角色的台词；用动人的语句，讲出每个剧作的灵魂；用亲切的理解，道出角色的个性及其发展与转变。尤其是在讲剧本故事的时候，他能将所有学生自由地带入他所要讲的世界与生活中，十百颗心变成一颗心，与剧中人同甘苦，同纵放，同欢笑，同郁闷，同忧伤。全课室一点声息也没有，连他轻微到几乎难以听见的叹息，也沉重地拨动每一个人的心弦。 他很少提及自己的作品，不过在许多零碎的谈话中，稍许可以知道一点，对《雷雨》中太多的技巧，他渐生厌恶。虽对《日出》比较满意，但他颇恨那新的希望的空洞，没有能在“黑暗的必然灭亡”外，将新世界的基础稳固地建设起来。他对《原野》颇有偏爱，虽然剧坛对它的评价并不高。他爱仇虎、金子、焦大妈那丰盛的生命力、极端的仇妒、果敢的毅力与旺烈的生之意志。新作《蜕变》中，他喜爱丁大夫那伟大的母性。更使他愉快的是他在以前只是将思想与希望寄托在虚渺中，而在《蜕变》里，他看见他的思想与希望已部分地实现在生活与斗争中。 ………… 离开古城一转瞬便是半年，何日再重临旧地呢？每思及此，不胜怅惘。虽然我远离了古城，但我的心依然留在那里。我怀念着它，我惦记着那些艺术的拓荒者与儿女们。 何日再见呢？何日再见呢？…… 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 作者写古城人因剧校中孩子们不分男女混在一起而感到惊异，表现了他们的迂腐落后。 B. “我”难忘在古城的一年，尤其难忘这一年在江安领略到的曹禺先生的个人风采和魅力。 C. 同学们爱听曹禺先生的课，却在街头遇到他时避开他，可见曹禺先生在日常中性格孤僻。 D. 曹禺先生为了写作将妻子送到重庆，这致使校长和同学们都心怀畏惧而不敢去他家。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以古城为线索，从“我”的回忆写起，串联古城中的人事，最终又回到现实，脉络清晰。 B. 文中对剧校的环境描写融入了时代背景的底色，因此显得古朴、凝重而肃穆。 C. 文章最后一段使用反复的修辞手法，意在表达“我”的怅惘与迷茫，也增强了文章的感染力。 D. 文中写到曹禺先生对自己作品的看法，他对《雷雨》中太多的技巧渐生厌恶与对《原野》颇有偏爱形成对照。 8. 文章写曹禺先生劝导被开除的同学这一内容有何作用？请简要分析。 9. 请简要分析曹禺先生的《雷雨》是怎样体现文中画横线句子的内涵的。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 景公有马，其圉人杀之。公怒，援戈将自击之。晏子曰：“此不知其罪而死。臣请为君数之。”公曰：“诺。”晏子举戈临之曰：“汝为我君养马而杀之，而罪当死！汝使吾君以马之故杀圉人，而罪又当死！汝使吾君以马故杀圉人，闻于四邻诸侯，而罪又当死！”公曰：“夫子释之，勿伤吾仁也！” 后唐庄宗猎于中牟，践蹂民田。中牟令当马而谏。庄宗大怒命叱去斩之伶人敬新磨率诸伶走追其令擒至马前，数之曰：“汝为县令，独不闻天子好田猎乎？奈何纵民稼穑，以供岁赋？何不饥饿汝民，空此田地，以待天子驰逐？汝罪当死！亟请行刑！”诸伶复唱和，于是庄宗大笑，赦之。 （选自《智囊全集·语智部善言卷二十》，有删改） 材料二： 孙卿曰：“夫谈说之术，齐庄以立之，端诚以处之，坚强以持之，譬称以谕之，分别以明之，欢欣愤懑以送之。宝之、珍之、贵之、神之，如是，则说常无不行矣。夫是之谓能贵其所贵。传曰：‘唯君子为能贵其所贵也。’”《诗》云：“无易由言，无曰苟矣。”鬼谷子曰：“人之不善而能矫之者，难矣。说之不行，言之不从者，其辩之不明也；既明而不行者，持之不固也；既固而不行者，未中其心之所善也。辩之、明之、持之、固之，又中其人之所善，其言神而珍，白而分，能入于人之心。如此而说不行者，天下未尝闻也。此之谓善说。”子贡曰：“出言陈辞，身之得失，国之安危也。”《诗》云：“辞之绎矣，民之莫矣。”夫辞者，人之所以通也。主父偃曰：“人而无辞，安所用之？”昔子产修其辞而赵武致其敬，王孙满明其言而楚庄以惭，苏秦行其说而六国以安，蒯通陈其说而身得以全。夫辞者，乃所以尊君、重身、安国、全性者也。故辞不可不修，而说不可不善。 （选自《说苑·善说》，有删改） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 庄宗大怒A命叱B去斩之C伶人D敬新磨率E诸伶走追F其G令H擒至马前 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “夫子释之”与《谏逐客书》“皆以客之功”中的“之”意思不同。 B. “诸伶复唱和”与《齐桓晋文之事》“有复于王者曰”中的“复”意思不同。 C. “如是”与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“如其礼乐”中的“如”意思相同。 D. “人之所以通也”与《鸿门宴》“所以遣将守关者”中的“所以”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 晏子看似在列举养马官的罪行，其实是在委婉地告诉景公，这样做会遭到诸侯的耻笑，最后成功劝谏了景公。 B. 敬新磨正话反说，斥责县令不该让百姓辛勤耕种、按时缴税，而应该让他们忍饥挨饿，言辞巧妙且颇有效果。 C. 孙卿说“不要轻易地发言，说话不要苟且随便”；他还引用“传”，说“只有君子才能做到使自己看重的东西贵重起来”。 D. 子产、王孙满、苏秦、蒯通等人都凭借自己的辞令实现了自己的目的，这些都是善于言辞的例子。 13. 把材料中画横线的句子和课文中的句子翻译成现代汉语。 （1）故辞不可不修，而说不可不善。 （2）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？（《烛之武退秦师》） 14. 如何才能做到“善说”？请结合材料二中鬼谷子的观点简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 画 堂 春① 秦 观 落红铺径水平池，弄晴小雨霏霏。杏园②憔悴杜鹃啼，无奈春归。 柳外画楼独上、凭栏手捻花枝。放花无语对斜晖，此恨谁知？ [注]①一般认为这首词作于元丰五年（公元1082年），秦观应礼部试落第后赋《画堂春》。②杏园：唐代新科进士游杏园。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇以落红铺径、小雨霏霏勾勒暮春图景，景物凄迷，奠定了全词的情感基调。 B. “杏园憔悴杜鹃啼”描写了杏园花谢、杜鹃哀鸣的景象，景中含情，真切感人。 C. “无奈春归”四字收束上片，委婉含蓄地表达了词人对春光逝去的无限感慨。 D. 下片前两句中的“独上”“凭栏”“捻花枝”三个动作非常传神，蕴含着词人的情感。 16. 这首词最后两句“放花无语对斜晖，此恨谁知”中的“恨”意蕴丰富，请结合全词简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙说自己的志向与“三子”的不同，孔子的回应是“________？________”。 （2）杜甫《登岳阳楼》中，“________，________”两句表现出诗人心系国家安危，营造出沉雄悲壮、博大深远的意境。 （3）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中，“________，________”两句写词人拍打船舷、独自高歌而赞叹此夜之美好。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 清晨的阳光洒在重庆歌乐山下，沿着狭窄的走廊，见习营的师生们来到渣滓洞集中营、白公馆这些历史现场，经过曾经关押过无数革命先烈的牢房，感受着当年他们经历的（ A ）。当在课本上读过的故事直观地展现在眼前，大家心头一震。这种震撼，（ B ），只能存在心间。 在现场，一位来自云南的父亲带着上小学的孩子在“小萝卜头”雕像前敬献鲜花，他希望孩子参观渣滓洞集中营和白公馆来学习红岩精神。在络绎不绝的游客中，还有一家祖孙三代也在共游白公馆。见习营的师生们了解到，这一家人来自成都的一个家庭。搀扶着爷爷的中学生说，听爷爷很小的时候就讲过红岩故事，现在和爷爷一起来革命旧址看看。“历史的长廊太短，装不下他们的伟大，我们随手一翻就是他们的一生，英烈们戛然而止的故事就让我们来续写吧。虽然我们只是和平时代的普通人，但也面临着各种挑战，我们应该像英烈们那样（ C ）！” 与渣滓洞集中营、白公馆这些以历史现场为主体的红色旅游景点不同，重庆中国三峡博物馆是展示山城魅力和文化底韵的一家博物馆。 在重庆中国三峡博物馆，见习营的师生们遇到了很多年轻游客，他们用不同的视角感受中国传统文化与现代文化、烟火生活和文物知识的美秒碰撞，把博物馆当成了“第二课堂”。 “博物馆是一个城市文化的重要承栽地。”来自重庆医科大学的学生周萍说，“看到重庆中国三峡博物馆城市之路展厅的中医药匣，我想到，世界因一株小草而改变，一枚银针让中西联通了起来，一缕药香从古跨越到今。中医药文化像树一样扎根于祖国传统文化的沃土，蓬勃生长，令人惊喜。它具有强大的包容性，接受多元文化的糁透却不失本真，这是由于一代一代中医人的坚守。作为一名中医专业的学生，传承和弘扬中医药文化也是我的责任。” 18. 请在文中括号内填入恰当的成语。 19. 文中画横线的句子有两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中后三段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 21. 请将文中画波浪线的句子改成结构相同的整句。 22. 请仿照文中最后一段画双横线的句子，以“中国梦”为本体写一个句子，要求：语意完整，句式一致，使用比喻的修辞手法；语言贴切，表达流畅。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 屠呦呦在《青蒿素：人类征服疾病的一小步》中说道：“青蒿素的发现是人类征服疾病进程中的一小步。”面对攻坚克难的求索之路，有人囿于眼前得失，浅尝辄止；有人心怀长远使命，久久为功。真正的事业征程，始于微小，成于坚守。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一语文训练 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 面对“流量变现”的诱惑，短视频摆拍已不再是少数自媒体或视频博主的偶发现象，已演变成一个有市场的、规模化的灰色产业。2024年12月，清华大学新闻传播学院新媒体研究中心发布的《灵活就业类谣言传播机制与治理路径研究》报告显示，2024年，网上涉“骑手、网约车司机”等谣言的年增长率约151.35%。从服装道具的买卖，到剧本设计，再到短视频拍摄、炒作传播、流量变现，形成了一条以营造“骑手苦情人设”来博取公众同情的灰色产业链。 需引起注意的是，极个别主流媒体为了“抢新闻”，在追求新闻速度的过程中，容易忽略对新闻真实性的严格审查。不加甄别地对一些编造的短视频进行二次创作，并添加热门话题标签，然后以所谓的“客观报道”为由，迅速转发以赚取点击率和流量，这在一定程度上对虚假内容的传播起到了推波助澜的作用。 这类摆拍短视频会导致有的网民对社会现实产生误解，滋生社会冷漠、矛盾无法调和等错误观念，降低民众生活幸福感。而一旦 ① ，又可能会引发公众舆论的较大反转，导致“真话无人相信”的信任危机。例如，某自媒体制作的“外卖员被殴打”视频经证实为摆拍并受到查处后，一些用户对骑手相关内容的信任度有所下降，甚至导致一些真实骑手的维权视频被误认为是摆拍。此外，网络上存在的这些摆拍短视频，通过虚假手段获得高流量，压缩真实且优质内容的传播空间，破坏网络生态。 摆拍的短视频，本质上属于虚假信息，即通常所说的谣言。为了 ② ，法律、行政法规以及诸多部门规章及规范性文件，对制作、传播谣言的个人、机构、网络平台等均有相应处罚规定。此外，中央网信办针对短视频摆拍涉及的系列问题，连续开展专项治理行动，2025年4月至7月开展“清朗·整治短视频领域恶意营销乱象”专项行动，依法依规处置一批违法违规账号。各短视频平台也陆续推出治理措施，对相关账号进行限流、禁言或者直接封号。在内容发布方面，有的平台明确要求创作者发布演绎类视频时，必须在显著位置标注“作品系演绎”等字样；有的平台要求上线的演绎视频，创作者需在视频明显位置标注“内容为虚构”或“内容为演绎”。 不过，面对短视频摆拍现象，当前治理 ③ 。一方面，法律法规在具体执行过程中面临一定困难，对于摆拍行为取证存在难度，导致有的摆拍者未能受到应有的法律制裁。另一方面，虽然平台的审核机制在不断完善，但由于短视频数量庞大，审核人员有限，难以做到对每一个视频进行细致审查，以致有的摆拍短视频仍在平台上传播。此外，公众对摆拍短视频的辨别能力和抵制意识还有待提高，有的观众容易被摆拍短视频误导，甚至不自觉地参与传播。对此，建议利用技术手段增强治理能力，实施多方主体共同参与、标本兼治的防治措施。 （摘编自周丽娜《短视频摆拍的典型特点及防治之策》） 材料二： 短视频并非与深度内容不可兼容，平台可建立“短视频+延伸阅读/深度解读”联动机制。平台可以在短视频下方推荐栏提供权威延伸材料，如学术文章、官方注释、专家讲座等；还可以打造独立的优质内容精选版块。要激励专业创作者生产系列化的文化内容，从历史溯源、艺术审美、民俗哲理等角度深度解读经典文化名篇，让受众从快节奏观看进入深度思考，从而实现“触达—引导—深化”的规范化知识增长闭环。鉴于短视频已成为日常文化消费的主要场景，推动平台修正“文化速食化”倾向，能够化解文化消费的“去语境化”风险。 另外，平台可尝试将识别内容“深度指数”的代码植入算法，评估文化或泛知识类作品的内容来源、文本完整性、观点情感指数、专家参与度等指标，为具备教育价值与学术价值的内容提供必要的流量投入。同时，加快建立更加完善、敏锐的专项审核体系，培养具有较高文化素质的专项审核人员。通过算法精准识别文化类短视频，并将其投入专项审核程序，在人机协同把关下，撤回那些观点极化、不尊重史实、对原著经典断章取义的内容并对内容发布人进行警告。国家网信监管机构可以携手平台建立“文化责任报告”机制，要求平台定期披露文化类内容的推荐规则与评估指标，督促平台顺应社会文化需求，积极推进算法革新；建立“专家评审+用户反馈”混合机制，为算法优化注入专业思维，并满足那些以知识增长为目的的用户的内容需求，让短视频不止步于娱乐消遣，而是发挥媒介形态优势，将平台打造为内容全面、层次多维、富有底蕴的数字文化生态。 从社会学视角看，文化生产者在社会结构中不仅承担内容创造的功能，而且是文化再生产与价值导向的中介者。当创作者缺乏足够的文化素养与学术伦理意识时，文化传播容易沦为迎合性消费，缺乏反思性与社会责任。因此，将“知识逻辑”纳入平台内容分配机制中，需推动创作者文化自觉的制度化建设，使内容生产者具备对文化的敬畏感与解释能力。 虽然短视频创作者不是传统意义上的媒体机构，但在算法经济的放大效应下，他们的叙事与表达会在事实上影响社会的认知秩序与文化价值体系。因此，需将创作者培训纳入“公共文化责任”的范畴，通过系统化的文化伦理培养，强化其对文本真实性、文化脉络、历史语境的尊重意识。 （摘编自匡文波《提升短视频的文化理性与温度》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 短视频摆拍已演变成一个规模化的灰色产业，如通过道具、剧本等刻意营造人设以获取流量，并将流量变现。 B. 不少主流媒体为了追求新闻时效，未严格审查新闻的真实性就进行报道，这对虚假短视频的传播起到了推波助澜的作用。 C. 短视频的“文化速食化”倾向会带来文化消费的“去语境化”风险，因此我们应弱化乃至摒弃短视频的娱乐属性。 D. 短视频创作者的叙事与表达会影响社会的文化价值体系，所以应将创作者培训作为“公共文化责任”的主要任务。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一开篇先点出短视频摆拍已形成灰色产业的现象，然后从危害、治理现状等方面展开论述，层次清晰。 B. 材料一以“外卖员被殴打”的摆拍事件为例，阐述了短视频摆拍可能引发的各种危害，增强了论证的说服力。 C. 材料二提出了提升短视频内容质量的一些措施，既给平台提出了建议，也强调了创作者的责任，论述较有针对性。 D. 两则材料均围绕短视频展开，材料一侧重阐述治理摆拍乱象，材料二侧重阐述提升内容质量，二者内容相互佐证，互为论据。 3. 请在材料一的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 4. 假如你和同学一起准备拍摄一个历史类短视频，那么需要注意哪些问题？请结合两则材料简要说明。 5. 请结合两则材料，简要谈谈你对下列现象的看法。 为了博取网民的关注和同情，进而通过带货、卖课等方式牟利，杨某发布多个“外卖骑手哭诉悲惨经历”的视频，后来这些视频被证实为摆拍，最终，公安机关对违法行为人杨某处以行政处罚；为了吸引流量、博取眼球，付某等人策划并演绎相关情节，拍摄“情侣吵架损坏豪车”等视频，后来这些视频被证实为摆拍，付某等人被处以行政拘留的处罚……一段时间以来，摆拍视频频繁出现，“摆拍—引流—带货”俨然成了当前一些自媒体账号的“变现三部曲”。 【答案】1. A 2. D 3. ①摆拍短视频的真相被揭露 ②惩治造谣的行为 ③仍面临一些挑战 4. ①坚守真实性，杜绝虚构、断章取义，尊重历史事实。 ②若有演绎情节，需显著标注“演绎”“虚构”等字样，避免误导。 ③兼顾趣味与深度，可搭配权威材料，传递正确历史观。 ④坚守责任底线，树立对文化的敬畏感与伦理意识，维护网络生态。 5. ①杨某、付某等人的摆拍行为本质属于虚构事实、恶意营销的造谣行为，会误导公众，引发信任危机，破坏网络生态。 ②公安机关的处罚有明确法律依据，是“清朗”专项治理的具体体现，彰显依法整治乱象的决心，可对违规者形成有效的震慑。 ③处罚不足以根除乱象，还需多方共同努力：平台完善审核机制，监管部门强化执法，创作者坚守真实底线，公众提升辨别能力。 【解析】 【导语】两则材料共同关注短视频生态的健康发展。材料一聚焦“摆拍乱象”，揭示其形成灰色产业链、引发信任危机等危害，并指出治理面临取证难、审核难等困境。材料二从建设性角度出发，提出通过“深度内容联动”“算法优化”“创作者文化自觉”等路径提升短视频内容质量。二者一破一立，互为补充，既需治理虚假，也要引导优质内容生产。 【1题详解】 B.“不少主流媒体”错误。材料一说的是“极个别主流媒体”，选项擅自替换限定词，范围扩大； C.“因此我们应弱化乃至摒弃短视频的娱乐属性”错误。材料二只说“推动平台修正‘文化速食化’倾向”，没有说摒弃娱乐属性，选项无中生有； D.“所以应将创作者培训作为‘公共文化责任’的主要任务”错误。材料二指出需将创作者培训纳入“公共文化责任”范畴，但未将其作为主要任务。 故选A。 【2题详解】 D.“二者内容相互佐证，互为论据”错误。材料一讲整治虚假摆拍乱象，材料二讲提升文化内容质量、文化理性，二者话题不同、论点独立，并非互相佐证、互为论据。 故选D。 【3题详解】 第一空，前文讲摆拍短视频导致误解，后文说可能“引发公众舆论的较大反转”，结合所举“外卖员被殴打”视频经证实为摆拍的事例，可知此处应填真相被揭露之类的意思，且主语是摆拍短视频，可填：摆拍短视频的真相被揭露。 第二空，前文指出摆拍短视频本质是谣言，后文列出法律、规章对造谣行为的处罚规定，可见此处强调为了打击或惩治这类行为，可填：惩治造谣的行为。 第三空，后文从法律执行难、平台审核难、公众辨别力低三个方面说明当前治理的不足，可见此处总说依旧有不少挑战，可填：仍面临一些挑战。 【4题详解】 先审题，题目要求结合两则材料，回答拍摄历史类短视频时需要注意的问题。在材料中找到对应句归纳即可。 ①历史类短视频最忌为了流量编故事或“断章取义”。材料一直接批判摆拍乱象，材料二点名“不尊重史实”，所以第一条强调真实性。 ②如果历史短视频需要情景再现（如演员扮演历史人物），这属于演绎。材料一明确要求标注“内容为虚构”或“内容为演绎”，避免误导观众，所以第二条强调标注义务。 ③历史短视频不能只有娱乐。材料二提出“短视频+延伸阅读/深度解读”“知识增长闭环”，所以第三条强调兼顾深度与权威性，传递正确历史观。 ④材料二把创作者培训纳入“公共文化责任”，要求文化敬畏感。历史内容尤其需要敬畏，不能戏说恶搞，所以第四条强调底线与责任。 【5题详解】 先审题，题目要求结合两则材料，谈对摆拍卖货被处罚的看法。并由此明确答题关键点：现象本质、处罚依据、治理效果与对策。 现象本质：杨某、付某的行为属于典型摆拍造谣，对应材料一关于“虚假信息”的定义及其危害（误导公众、信任危机、破坏生态），要首先定性并指出后果。 处罚依据：题干提到公安机关处以行政处罚、行政拘留，呼应材料一中提到的法律法规和“清朗·整治短视频领域恶意营销乱象”的专项行动，说明处罚有据且是治理的一部分，能起震慑作用。 治理效果与对策：尽管有处罚，但材料一明确指出当前治理仍面临挑战（取证难、审核难、公众辨别力低），且材料二强调需多方参与（平台、创作者、监管、公众），因此要指出仅靠处罚不够，需综合治理。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 把生命交给舞台（节选） 石挥 我怀念着古城，我爱那新鲜而自由的空气，幽静而愉快的生活，朴实而诚恳的乡民…… 这古城——江安，在川江的上游。战前那儿几乎没有一个外省人，连本省的异乡人也少见。直到现在还有许多中学生没有见过火车或是到过重庆，民俗闭塞得很。 因为重庆经历了几次猛烈的轰炸，国立戏剧学校搬到这古城来。剧校的迁来，给古城憨直主人们带来无限的惊异，他们几乎不能置信，在他们的世界上，会有这样的“洋学堂”，让一群年轻的孩子们，不分男女的成天混在一起，上着没有书本的课，他们认为这简直是奇迹。 剧校的校址是座古旧的文庙，深居在这殿室内那高敞而阴森的厅堂，那善歌而忧郁的宫铃，那耸入云际而峻美的殿角，那久经风霜而浑壮的牌坊，总令人有隔世之感。 一群可爱的艺术儿女，在古城度着清苦的生活，虽然每天只有一样没油的素菜下饭，但他们精神上却异常愉快。无论是排戏，听讲，他们都与剧中人同喜乐，共悲愁，分不出是中外，是古今，是自己，是剧中人，他们只知道这是生活，人类悲惨的生活，他们想尽他们微薄的力量，在荆棘丛中，为人类找寻道路，急切地盼望悲剧不再在人间上演。 在寂寞的日子里，我忘不了在古城短短的一年。除了那愉快的生活，可亲的师长，打得火热的同学，我特别对万家宝教授——曹禺先生寄予更多的怀念，因为在剧坛的前辈与剧校的教授中，他给我较深刻的印象。 他不爱修饰，矮小的身材，常穿着件灰旧的长袍，要不是有一双敏慧而充满神采的眼，你说不定会猜他是个小店里的朝奉。在平时他不爱讲话，闲着除了看书，无论是静坐还是散步，便总是潜浸在沉默的凝思中。常常在街头碰见他夹着几本书匆匆地走过，同学们都避开他，不敢跟他打招呼，恐怕扰他从沉思中惊醒。 他为人诚挚而富于情感。记得有一次在假期中，我与他同船，遇见一个被开除的同学，他不但不回避那位同学，还极关怀地垂询那位同学的近况，劝那位同学不要灰心，如果有心于戏剧事业，世界便是最好的学校，它给予人无限的学习机会。不要虚浮、任性，要切实，要有恒心，前途总是有希望的。世界上有许多成功的人，在年轻的时候也是被开除的学生，所以不要气馁，只要认清道路。那位同学感动得号啕大哭起来，他看看那无知而天真的青年，也不禁泪下。 他战后的新作《蜕变》，轰动整个“自由中国”。 《蜕变》全部是在古城写的。他为了静心地写作，在校中请了假，并且将他的夫人送到重庆，据说是因为他的夫人太关怀他的健康，在家一定要限制他的时间起息。这种关怀，作家们是难以忍耐的，因为作家不是一部机器，无论任何原因，他不能在写得顺利的时候停止他的写作。在写作期间，他谢绝一切的客人，整日一个人坐在屋里，差不多有一个月不出家门一步。由校长到同学，都为了他的新作早日完成，谁也不敢去惊扰他。 他是一个不喜讲话的人，但并不是不会讲话。他的课程，没有一个同学不爱听。全校同学最喜欢的功课，是他的“剧本选读”，可以说，他简直不是在讲书而是在演戏。他用丰富的情感与不同的音调，读着各种角色的台词；用动人的语句，讲出每个剧作的灵魂；用亲切的理解，道出角色的个性及其发展与转变。尤其是在讲剧本故事的时候，他能将所有学生自由地带入他所要讲的世界与生活中，十百颗心变成一颗心，与剧中人同甘苦，同纵放，同欢笑，同郁闷，同忧伤。全课室一点声息也没有，连他轻微到几乎难以听见的叹息，也沉重地拨动每一个人的心弦。 他很少提及自己的作品，不过在许多零碎的谈话中，稍许可以知道一点，对《雷雨》中太多的技巧，他渐生厌恶。虽对《日出》比较满意，但他颇恨那新的希望的空洞，没有能在“黑暗的必然灭亡”外，将新世界的基础稳固地建设起来。他对《原野》颇有偏爱，虽然剧坛对它的评价并不高。他爱仇虎、金子、焦大妈那丰盛的生命力、极端的仇妒、果敢的毅力与旺烈的生之意志。新作《蜕变》中，他喜爱丁大夫那伟大的母性。更使他愉快的是他在以前只是将思想与希望寄托在虚渺中，而在《蜕变》里，他看见他的思想与希望已部分地实现在生活与斗争中。 ………… 离开古城一转瞬便是半年，何日再重临旧地呢？每思及此，不胜怅惘。虽然我远离了古城，但我的心依然留在那里。我怀念着它，我惦记着那些艺术的拓荒者与儿女们。 何日再见呢？何日再见呢？…… 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 作者写古城人因剧校中孩子们不分男女混在一起而感到惊异，表现了他们的迂腐落后。 B. “我”难忘在古城的一年，尤其难忘这一年在江安领略到的曹禺先生的个人风采和魅力。 C. 同学们爱听曹禺先生的课，却在街头遇到他时避开他，可见曹禺先生在日常中性格孤僻。 D. 曹禺先生为了写作将妻子送到重庆，这致使校长和同学们都心怀畏惧而不敢去他家。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以古城为线索，从“我”的回忆写起，串联古城中的人事，最终又回到现实，脉络清晰。 B. 文中对剧校的环境描写融入了时代背景的底色，因此显得古朴、凝重而肃穆。 C. 文章最后一段使用反复的修辞手法，意在表达“我”的怅惘与迷茫，也增强了文章的感染力。 D. 文中写到曹禺先生对自己作品的看法，他对《雷雨》中太多的技巧渐生厌恶与对《原野》颇有偏爱形成对照。 8. 文章写曹禺先生劝导被开除的同学这一内容有何作用？请简要分析。 9. 请简要分析曹禺先生的《雷雨》是怎样体现文中画横线句子的内涵的。 【答案】6. B 7. C 8. ①丰富曹禺先生的人物形象。曹禺先生开导被开除的同学，给予其中肯的人生建议，并为之流泪，表现了他作为师者对学生充满关怀，以及待人诚恳、富于情感的形象特征。 ②表现作者对曹禺先生的深厚情感。作者详细记述了回忆中的场景，包括曹禺先生的言行细节，表现了作者对曹禺先生的赞美和深切的怀念。 9. ①文中画横线句子的核心是艺术儿女借作品探寻出路，期盼悲剧不再重演。曹禺创作的《雷雨》，正是以艺术为载体，践行这一追求。 ②《雷雨》以家庭悲剧为表象，深刻揭露旧社会黑暗腐朽、阶级压迫残害的现实，直面人间悲苦。 ③作品塑造鲁大海觉醒反抗的形象，寄托了消除社会苦难、盼望人间不再上演悲剧的心愿。 【解析】 【导语】这篇回忆性散文以抗战时期西迁江安的国立剧校生活为底色，重心落在对曹禺的忆念上。文字质朴真诚，既勾勒出战时文艺拓荒的特殊氛围，又从日常行事、教学创作等细节，鲜活刻画出曹禺诚挚热忱、醉心戏剧的形象，藏着那一代戏剧人以艺术探路、关切人间的赤诚。 【6题详解】 A.“表现了他们的迂腐落后”错，古城人对剧校学生的生活方式感到惊异，只因当地民俗闭塞、少见外来事物，并非为凸显当地人迂腐落后，作者只是客观描写古城民风与外来学堂的差异，并无批判当地人的意味。 C.“可见曹禺先生在日常中性格孤僻”错，同学们街头避让曹禺，是因为他总沉浸在凝思之中，大家怕打扰到他，并非曹禺性格孤僻。课堂上他授课生动动人，深受学生喜爱，可见他并非孤僻之人。 D.“这致使校长和同学们都心怀畏惧而不敢去他家”错，曹禺送走妻子是为安心创作，同学们与校长不登门，是体谅他需要安静环境、希望新作早日完成，并非心怀畏惧。 故选B。 【7题详解】 C.“意在表达‘我’的怅惘与迷茫”错，文末两次追问“何日再见呢”，运用反复手法，主要抒发作者对古城、师友以及那段岁月的不舍与眷恋，满含重访旧地的期盼，文中有怅惘但并未体现“迷茫”。 故选C。 【8题详解】 解答本题需遵循人物形象、文本情感两大常规答题角度。 首先从人物塑造切入，前文仅铺垫曹禺沉默善思、潜心治学创作的特点，该叙事片段以具体真实事例，刻画他体恤、开导失意学生并为之动容的举动，补足其诚恳热忱、温柔多情的师者特质，让人物形象更立体饱满。 其次从情感主旨分析，文章核心是追忆古城岁月、怀念曹禺先生。作者细致完整记录这件亲身亲历的小事，细节真实动人，足以体现这件事在作者心中印象极深，真切抒发了自己对曹禺先生由衷的敬佩、赞美与深切怀念，深化了全文怀念追忆的情感基调。 【9题详解】 本题属于句子内涵+作品印证的结合题型，解题先拆解画线句核心内涵，再结合文本与《雷雨》内容逐层对应分析。 画线句体现战乱年代文艺青年以艺术为力量，直面人间苦难、探索社会出路、渴望终结悲剧的理想。 首先，立足文本，曹禺作为剧校的艺术拓荒者，和学子们秉持相同的艺术使命。 其次，《雷雨》以惨烈的家庭悲剧，撕开旧社会封建制度与阶级压迫的黑暗，真实呈现时代的人间悲苦，呼应文中人类悲惨的生活。 最后，作品塑造出觉醒反抗的鲁大海形象，寄托反抗压迫、冲破困境的诉求，试图为底层民众探寻出路。 虽原文提及曹禺厌恶《雷雨》过多的技巧，但作品内核依旧承载着他杜绝人间悲剧、救赎社会的美好期许，完美契合画线句的精神内涵。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 景公有马，其圉人杀之。公怒，援戈将自击之。晏子曰：“此不知其罪而死。臣请为君数之。”公曰：“诺。”晏子举戈临之曰：“汝为我君养马而杀之，而罪当死！汝使吾君以马之故杀圉人，而罪又当死！汝使吾君以马故杀圉人，闻于四邻诸侯，而罪又当死！”公曰：“夫子释之，勿伤吾仁也！” 后唐庄宗猎于中牟，践蹂民田。中牟令当马而谏。庄宗大怒命叱去斩之伶人敬新磨率诸伶走追其令擒至马前，数之曰：“汝为县令，独不闻天子好田猎乎？奈何纵民稼穑，以供岁赋？何不饥饿汝民，空此田地，以待天子驰逐？汝罪当死！亟请行刑！”诸伶复唱和，于是庄宗大笑，赦之。 （选自《智囊全集·语智部善言卷二十》，有删改） 材料二： 孙卿曰：“夫谈说之术，齐庄以立之，端诚以处之，坚强以持之，譬称以谕之，分别以明之，欢欣愤懑以送之。宝之、珍之、贵之、神之，如是，则说常无不行矣。夫是之谓能贵其所贵。传曰：‘唯君子为能贵其所贵也。’”《诗》云：“无易由言，无曰苟矣。”鬼谷子曰：“人之不善而能矫之者，难矣。说之不行，言之不从者，其辩之不明也；既明而不行者，持之不固也；既固而不行者，未中其心之所善也。辩之、明之、持之、固之，又中其人之所善，其言神而珍，白而分，能入于人之心。如此而说不行者，天下未尝闻也。此之谓善说。”子贡曰：“出言陈辞，身之得失，国之安危也。”《诗》云：“辞之绎矣，民之莫矣。”夫辞者，人之所以通也。主父偃曰：“人而无辞，安所用之？”昔子产修其辞而赵武致其敬，王孙满明其言而楚庄以惭，苏秦行其说而六国以安，蒯通陈其说而身得以全。夫辞者，乃所以尊君、重身、安国、全性者也。故辞不可不修，而说不可不善。 （选自《说苑·善说》，有删改） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 庄宗大怒A命叱B去斩之C伶人D敬新磨率E诸伶走追F其G令H擒至马前 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “夫子释之”与《谏逐客书》“皆以客之功”中的“之”意思不同。 B. “诸伶复唱和”与《齐桓晋文之事》“有复于王者曰”中的“复”意思不同。 C. “如是”与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“如其礼乐”中的“如”意思相同。 D. “人之所以通也”与《鸿门宴》“所以遣将守关者”中的“所以”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 晏子看似在列举养马官的罪行，其实是在委婉地告诉景公，这样做会遭到诸侯的耻笑，最后成功劝谏了景公。 B. 敬新磨正话反说，斥责县令不该让百姓辛勤耕种、按时缴税，而应该让他们忍饥挨饿，言辞巧妙且颇有效果。 C. 孙卿说“不要轻易地发言，说话不要苟且随便”；他还引用“传”，说“只有君子才能做到使自己看重的东西贵重起来”。 D. 子产、王孙满、苏秦、蒯通等人都凭借自己的辞令实现了自己的目的，这些都是善于言辞的例子。 13. 把材料中画横线的句子和课文中的句子翻译成现代汉语。 （1）故辞不可不修，而说不可不善。 （2）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？（《烛之武退秦师》） 14. 如何才能做到“善说”？请结合材料二中鬼谷子的观点简要概括。 【答案】10. ACH 11. C 12. C 13. （1）所以言语辞令不能不修饰，而说辞不能不美好。 （2）越过别国而把远地当作边邑，您知道那是困难的，哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？ 14. ①说清楚辩论的道理。 ②坚定地坚持自己的言论。 ③言论切合对方心中的喜好。 【解析】 【导语】这组文言文阅读选材精巧，以晏子、敬新磨善谏的史事，搭配《说苑》论“善说”的文论，事论互证，紧扣“言语之智”核心。既契合文言考查要求，又自然融入处世智慧的引导，篇幅适中，融知识考查与思想启发于一体，意蕴鲜活。 【10题详解】 句意：庄宗大怒，命令（卫士）呵斥他离开，要斩了他。伶人敬新磨率领众伶人跑着追赶上县令，把他擒拿到庄宗马前。 “庄宗”是主语，“大怒”是谓语，故应在A处断开。 “伶人敬新磨”是主语，“率诸伶”和“走追其令”两个连续的动宾短语作谓语，故应在CH处断开。 故选ACH。 【11题详解】 A.正确，意思不同，代词，他，代养马人/结构助词，的。句意：先生放了他吧。/都依靠客卿的功劳（建立功业）。 B.正确，意思不同，动词，附和、唱和/动词，禀报。句意：众伶人又跟着唱和。/假如有个人向大王禀告说。 C.错误，意思不同，像、如同/至于。句意：像这样。/至于礼乐教化。 D.正确，意思不同，用来……的/……的原因。句意：言辞，是人们用来沟通的。/派遣将领把守函谷关的原因。 故选C。 【12题详解】 C.“孙卿说“不要轻易地发言，说话不要苟且随便””错误，原文“《诗》云：‘无易由言，无曰苟矣。’”“无易由言，无曰苟矣”的意思是不要轻易地发言，说话不要苟且随便，是孙卿引用《诗经》名言，并非他本人的观点。 故选C。 【13题详解】 （1）“辞”，言语辞令；“修”，修饰；“善”，美好。 （2）“鄙”，把……当作边邑；“远”，远地；“焉”，哪里；“陪”，增加。 【14题详解】 第一步，审题。答题范围是结合材料二中鬼谷子的观点；核心任务是概括如何做到“善说”，“善说”即善于游说、善于言辞。 第二步，锁定鬼谷子的语句。定位材料二“说之不行，言之不从者，其辩之不明也……如此而说不行者，天下未尝闻也。此之谓善说”。 第三步，逐句拆解语义。分析游说不成功的原因，反向推出“善说”的必要条件。 “说之不行……其辩之不明也”，游说不被听从，是因为辩论的道理没有讲清楚。可见把道理讲解清晰明白是“善说”条件之一。 “既明而不行者，持之不固也”，道理讲清了仍不被采纳，是因为立场、主张不够坚定。可见坚守自己的观点，态度坚定不动摇，是“善说”条件之二。 “既固而不行者，未中其心之所善也”，立场坚定了仍不奏效，是因为没有契合对方内心的喜好与诉求。可见言论要贴合对方的心意、喜好，这是“善说”条件之三。 第四步，整合答案。分点答题，概括不需要分析，语言要简练。 【参考译文】 材料一： 齐景公有一匹马，被他的养马人杀了。景公大怒，拿起戈要亲自击杀养马人。晏子说：“这样（让他）不知道自己犯了什么罪就死去。请允许我为君主列举他的罪状。”景公说：“好。”晏子举起戈对着养马人说：“你为我们君主养马却杀了马，你的罪应当处死！你让我们君主因为马的缘故杀掉养马人，你的罪又应当处死！你让我们君主因为马的缘故杀掉养马人，传到四周邻国诸侯那里，你的罪又应当处死！”景公说：“先生放了他吧，不要损害我的仁德啊！” 后来唐庄宗在中牟打猎，践踏蹂坏了百姓的田地。中牟县令挡在马前进谏。庄宗大怒，命令（卫士）呵斥他离开，要斩了他。伶人敬新磨率领众伶人跑着追赶上县令，把他擒拿到庄宗马前，列举他的罪状说：“你身为县令，难道没听说天子喜好打猎吗？为什么放纵百姓耕种收获，来供给每年的赋税？为什么不让你的百姓忍饥挨饿，空出这些田地，来等待天子奔驰追逐？你的罪应当处死！请赶快执行刑罚！”众伶人又跟着唱和，于是庄宗大笑，赦免了县令。 材料二： 孙卿（荀子）说：“言谈游说的方法，要庄重严肃地确立它，端正诚实地对待它，坚定强毅地坚持它，用比喻称引来晓谕它，条分缕析来阐明它，用欢欣、愤懑等感情来表达它。珍视它、爱惜它、看重它、尊崇它，像这样，那么游说没有行不通的了。这就叫做能使自己所看重的东西贵重起来。古书上说：‘只有君子才能做到使自己看重的东西贵重起来。’”《诗经》说：“不要轻易地发言，说话不要苟且随便。”鬼谷子说：“人有不好的地方而能矫正它，是很难的。游说行不通，言语不被听从，是因为辩说不够明白；已经明白了却行不通，是因为坚持得不够坚定；已经坚定了却行不通，是因为没有切中对方心中的喜好。辩说清楚它、阐明它，坚持它、巩固它，又能切中对方心中的喜好，那么言语就会神奇而珍贵，明白而有条理，能进入人的心中。像这样而游说还行不通的，天下未曾听说过。这就叫做善于游说。”子贡说：“出言陈辞，关系到自身的得失、国家的安危。”《诗经》说：“辞令和悦，百姓就会安定。”言辞，是人们用来沟通的。主父偃说：“人如果没有言辞，怎么能任用他呢？”从前子产修饰他的言辞，赵武因此对他表示敬意；王孙满阐明他的言辞，楚庄王因此感到惭愧；苏秦推行他的学说，六国因此得以安定；蒯通陈述他的学说，自身因此得以保全。言辞，是用来尊崇君主、推重自身、安定国家、保全性命的。所以言语辞令不能不修饰，而说辞不能不美好。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 画 堂 春① 秦 观 落红铺径水平池，弄晴小雨霏霏。杏园②憔悴杜鹃啼，无奈春归。 柳外画楼独上、凭栏手捻花枝。放花无语对斜晖，此恨谁知？ [注]①一般认为这首词作于元丰五年（公元1082年），秦观应礼部试落第后赋《画堂春》。②杏园：唐代新科进士游杏园。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇以落红铺径、小雨霏霏勾勒暮春图景，景物凄迷，奠定了全词的情感基调。 B. “杏园憔悴杜鹃啼”描写了杏园花谢、杜鹃哀鸣的景象，景中含情，真切感人。 C. “无奈春归”四字收束上片，委婉含蓄地表达了词人对春光逝去的无限感慨。 D. 下片前两句中的“独上”“凭栏”“捻花枝”三个动作非常传神，蕴含着词人的情感。 16. 这首词最后两句“放花无语对斜晖，此恨谁知”中的“恨”意蕴丰富，请结合全词简要分析。 【答案】15. C 16. ①春逝之恨：面对落红满地的景象，词人不忍却无力挽留，饱含对春光易逝、美好事物难以长久的惋惜之情。②孤寂之恨：词人独上画楼、凭栏捻花、无语对斜阳，孤身无伴，抒发独处的落寞孤独与无人共鸣的惆怅。③仕途失意之恨：借春逝自伤，寄托了对自身仕途失意的伤感。 【解析】 【导语】这首秦观落第后所作的抒怀词，深得婉约笔法之妙。全词以凄迷暮春残景起笔，将伤春、孤寂与科举失意的怅惘，融入景物与动作描写中，语浅情浓，含蓄沉郁，缠绵动人。 【15题详解】 C.“委婉含蓄地表达了词人对春光逝去的无限感慨”错。“无奈春归”直接抒发了词人的怅惘无奈，属于直抒胸臆，并非“委婉含蓄”；且词人的感慨不止对春光逝去，更寄寓了落第失意、功名落空的人生悲慨。 故选C。 【16题详解】 第一步，审题定向。明确题目要求分析“恨”的多层意蕴，答题需结合全词内容与题中给出的背景注释展开。 第二步，从景物描写挖表层意蕴。抓住词中落红铺径、春归的暮春残景，提炼出第一层意蕴：对春光逝去、美好事物难以长存的惋惜，即春逝之恨。 第三步，从人物行为挖情感意蕴。抓住“独上”“放花无语”等动作细节，品出词人孤身无偶、心事无人共鸣的落寞，得出第二层：孤寂之恨。 第四步，结合背景挖深层意蕴。结合词人落第的创作背景、杏园关联科举的典故，关联个人身世，得出第三层：科举落第、仕途失意的身世之恨。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙说自己的志向与“三子”的不同，孔子的回应是“________？________”。 （2）杜甫《登岳阳楼》中，“________，________”两句表现出诗人心系国家安危，营造出沉雄悲壮、博大深远的意境。 （3）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中，“________，________”两句写词人拍打船舷、独自高歌而赞叹此夜之美好。 【答案】 ①. 何伤乎 ②. 亦各言其志也 ③. 戎马关山北 ④. 凭轩涕泗流 ⑤. 扣舷独啸 ⑥. 不知今夕何夕 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 清晨的阳光洒在重庆歌乐山下，沿着狭窄的走廊，见习营的师生们来到渣滓洞集中营、白公馆这些历史现场，经过曾经关押过无数革命先烈的牢房，感受着当年他们经历的（ A ）。当在课本上读过的故事直观地展现在眼前，大家心头一震。这种震撼，（ B ），只能存在心间。 在现场，一位来自云南的父亲带着上小学的孩子在“小萝卜头”雕像前敬献鲜花，他希望孩子参观渣滓洞集中营和白公馆来学习红岩精神。在络绎不绝的游客中，还有一家祖孙三代也在共游白公馆。见习营的师生们了解到，这一家人来自成都的一个家庭。搀扶着爷爷的中学生说，听爷爷很小的时候就讲过红岩故事，现在和爷爷一起来革命旧址看看。“历史的长廊太短，装不下他们的伟大，我们随手一翻就是他们的一生，英烈们戛然而止的故事就让我们来续写吧。虽然我们只是和平时代的普通人，但也面临着各种挑战，我们应该像英烈们那样（ C ）！” 与渣滓洞集中营、白公馆这些以历史现场为主体的红色旅游景点不同，重庆中国三峡博物馆是展示山城魅力和文化底韵的一家博物馆。 在重庆中国三峡博物馆，见习营的师生们遇到了很多年轻游客，他们用不同的视角感受中国传统文化与现代文化、烟火生活和文物知识的美秒碰撞，把博物馆当成了“第二课堂”。 “博物馆是一个城市文化的重要承栽地。”来自重庆医科大学的学生周萍说，“看到重庆中国三峡博物馆城市之路展厅的中医药匣，我想到，世界因一株小草而改变，一枚银针让中西联通了起来，一缕药香从古跨越到今。中医药文化像树一样扎根于祖国传统文化的沃土，蓬勃生长，令人惊喜。它具有强大的包容性，接受多元文化的糁透却不失本真，这是由于一代一代中医人的坚守。作为一名中医专业的学生，传承和弘扬中医药文化也是我的责任。” 18. 请在文中括号内填入恰当的成语。 19. 文中画横线的句子有两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中后三段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 21. 请将文中画波浪线的句子改成结构相同的整句。 22. 请仿照文中最后一段画双横线的句子，以“中国梦”为本体写一个句子，要求：语意完整，句式一致，使用比喻的修辞手法；语言贴切，表达流畅。 【答案】18. A.血雨腥风（腥风血雨） B.难以言表（难以名状） C.勇往直前（一往无前） 19. 见习营的师生们了解到，这一家人来自成都。搀扶着爷爷的中学生说，很小的时候就听爷爷讲过红岩故事，现在和爷爷一起来革命旧址看看。 20. ①“底韵”改为“底蕴”②“美秒”改为“美妙”③“承栽地”改为“承载地”④“糁透”改为“渗透” 21. 一株小草改变世界，一枚银针联通中西，一缕药香跨越古今。 22. 示例：中国梦像烟花一样绽放在世界各国梦想的天空，璀璨美丽，令人惊叹。 【解析】 【18题详解】 A处，修饰革命先烈在渣滓洞集中营、白公馆关押期间的处境，结合红色历史背景，此处需要形容反动统治下残酷凶险的斗争环境，故此处应填“血雨腥风”或“腥风血雨”。血雨腥风：形容屠杀残酷。比喻形势、时局的险恶。腥风血雨：形容大屠杀造成的恐怖气氛和极其险恶的环境、时局。 B处，后文给出限定“只能存在心间”，说明前文提到的亲临历史现场带来的震撼，无法用语言清晰表述出来，故此处应填“难以言表”或“难以名状”。难以言表：语言不能表达出自己的意思。难以名状：指难以形容、描述。 C处，前文语境是和平年代的我们依然面临各类挑战，需要传承英烈的精神接续奋斗。空缺处需要表达面对挑战时，像英烈一样不畏艰险、奋勇向前的态度，故此处应填“勇往直前”或“一往无前”。勇往直前：勇敢地一直向前奋进。形容勇于迎难而上，不达目的不罢休。一往无前：形容不畏惧任何困难，奋勇向前。 【19题详解】 文中画横线的句子有两处表述不当： 一是结构混乱，“这一家人来自成都的一个家庭”句式杂糅，主语是“这一家人”，对应一个家庭群体，“的一个家庭”属于冗余表述，可修改为“这一家人来自成都”或“这是来自成都的一个家庭”； 二是语序不当，“听爷爷很小的时候就讲过红岩故事”语序不当，此处将时间状语“很小的时候”放在“爷爷”之后，会被误解为“爷爷很小的时候就讲过故事”，故应将时间状语“很小的时候”移到“听”之前，修改为“很小的时候就听爷爷讲过红岩故事”。 【20题详解】 ①“文化底韵”：该词要表达文化内在的积淀涵养，正确词语为“底蕴”。“蕴”有蕴含、积蓄的语义，原字“韵”仅指风韵韵致，不符合词义，故应将“底韵”改为“底蕴”。 ②“美秒碰撞”：该词要形容文化碰撞的美好奇妙感，正确词语为“美妙”。“妙”有奇妙的语义，原字“秒”是时间单位，使用错误，故应将“美秒”改为“美妙”。 ③“重要承栽地”：该词要表达博物馆承担、承载城市文化的功能，正确词语为“承载地”。“载”有负载、承受的语义，原字“栽”指栽种，使用错误，故应将“承栽地”改为“承载地”。 ④“糁透”：该词指一种文化逐渐渗入、融入另一种文化，正确词语为“渗透”。“渗”指逐渐进入，原字“糁”指碎米粒，属于形近误用，故应将“糁透”改为“渗透”。 【21题详解】 第一步，明确要求与概念。首先明确题目要求是改写为结构相同的整句，整句要求句式整齐统一、结构一致，同时不能改变原句核心表意。 第二步，原句核心意象分别为小草、银针、药香，先将主语统一为“数量词+名词”的偏正结构，得到“一株小草”“一枚银针”“一缕药香”的一致主语格式。 第三步，再调整谓语部分，统一为“动词+双音节宾语”的动宾结构，结合原句语义整理为“改变世界”“联通中西”“跨越古今”，最终得到结构整齐的整句。 【22题详解】 第一步，先明确题干核心要求。此题要求以“中国梦”为本体，使用比喻修辞，保持和原句句式一致，保证语意完整流畅。 第二步，拆解原句的固定结构。原句结构为“本体+比喻表述（喻体+动作+范围）+状态描述+令人+感受词”。 第三步，选喻体搭框架。结合中国梦繁荣发展、惠及世界的特点，可选择符合特质的“烟花”做喻体，对应搭配“绽放在世界各国梦想的天空”，既贴合喻体特征，也契合中国梦的影响力。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 屠呦呦在《青蒿素：人类征服疾病的一小步》中说道：“青蒿素的发现是人类征服疾病进程中的一小步。”面对攻坚克难的求索之路，有人囿于眼前得失，浅尝辄止；有人心怀长远使命，久久为功。真正的事业征程，始于微小，成于坚守。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料以屠呦呦的话为引子，点出“始于微小，成于坚守”的核心主旨，并将两种人生态度并置对比：有人囿于眼前得失而浅尝辄止，有人心怀长远使命而久久为功。这其实触及了一个根本问题：面对需要长期投入的事业，我们该如何看待“小”与“大”、“近”与“远”的关系。屠呦呦将青蒿素的发现称为“一小步”，既不自大也不自卑，恰恰体现了真正的求索者应有的姿态——既懂得每一份微小努力的价值，也清醒知道前路漫长。立意时可以沿着这个方向深入：所谓的“坚守”，不是盲目苦熬，而是因为心中有长远的使命，才能把眼前的“一小步”走得踏实有力；反过来说，正是甘于从“微小”做起，不轻视任何一个看似微不足道的进展，最终才能积累出“征服疾病”的成就。更深一层看，材料提示我们思考“成功”的另一种定义——不是瞬间的辉煌，而是在漫长求索中保持方向感与定力的能力。 写作时需要避免的误区是：把文章写成了“坚持就是胜利”的口号式说理，或者空谈“要有远大理想”却缺乏具体落点。更要警惕的是将“囿于眼前得失”的人简单批判为目光短浅，而忽略了趋利避害也是人之常情。真正有深度的文章应该能够理解两种态度的现实基础，然后探讨：是什么样的使命感和认知高度，让人能够超越眼前得失，甘愿做那个“久久为功”的人？ 【立意】 1.始于微末不弃寸进，成于坚守方见天明。 2.莫因近利迷望眼，且将远志付长行。 3.一步虽小连千里，寸功累积可擎天。 【行文思路】 若写议论文，开篇可从屠呦呦的“一小步”切入，引出中心论点——真正的成就需要以长远使命为指引，在微小积累中坚守。主体可分三层：先分析“浅尝辄止”的根源（急功近利、缺乏使命），再论述“久久为功”的条件（清晰的方向感、对微小价值的认同），最后升华到这种精神对当下“快节奏时代”的启示意义。论证可用例证法、论证法，结合科学探索、艺术创作等领域的实例来阐述。 若写记叙文，可选取自己或身边人“从微小坚持到终有所成”的真实经历，如练习乐器、备战长跑、学习一门手艺等。重点刻画过程中的枯燥、动摇与自我说服，以及最终领悟到“每一步都不白走”的时刻。避免写成励志口号，要用细节呈现“坚守”的真实质感——它不是豪情万丈，而是一个个平凡日子的认真对待。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $