精品解析：云南昭通市市直中学2025-2026学年高一下学期第二次月考语文试题

昭通市市直中学2026年春季学期高一年级第二次月考 语文 注意事项： 1．答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。 2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 3．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《促织》与《变形记》在故事整体设定上有着惊人的相似之处。两篇作品都叙述了变形故事：一个是人变成了蟋蟀，一个则是人变成了甲虫。借助于这种变形手法，在貌似荒诞的叙述背后，作品表达出对社会重压下人的命运的思考，即对人与物之间的异化关系或者人的异化的思考，从而具有了深刻的批判性。 《促织》写的是一个在外力残酷压迫之下的小人物“离魂”的人间惨剧。人原是万物之灵，蟋蟀本是捕捉来给人当小玩意的，但在《促织》中，一切都被倒转过来——人成了一只可怜虫，而“蟋蟀”倒像在玩弄着人的命运，成了成名一家生死、吉凶、福祸的主宰。作者表面上写小小的蟋蟀，实际上则是把封建统治阶级的层层官员和处在社会底层、身受好几层压迫的老百姓，自上而下地串联起来，淋漓尽致地表现了专制制度对人性的摧残。 如果说蒲松龄只是无意识地涉及异化的问题，那么卡夫卡则是有意识地以表现主义的艺术手法，深刻表现了现代资本主义普遍的人的异化现象。人在一夜间变成了甲虫，从生理现象看，是反常的、虚妄的、荒诞的；而从社会现象上讲，又是正常的、可能的、现实的。在资本主义社会，人一旦失去谋生的能力、谋生的手段、谋生的资本、谋生的机会，就无异于变成一只甲虫。格里高尔发觉自己变成甲虫后，那一串焦急的心理活动正反映了他一年到头过的都是那种惴惴不安、灰黯屈辱的日子。这也就是资本主义社会中“非人的生活”。 《促织》思考问题的向度首先指向社会，而《变形记》则主要是对个人命运的关注。不同的思考向度，体现出中西方两种文化的不同影响。我们知道，中国社会是建构在一个个家庭的基础上的，家庭是社会的最小单位。在这样的社会格局中，个人的所有生存目的、生存价值指向的都是家庭和社会。在中国人的心目中，群体的利益（更多的时候就是家庭）高于一切，所以衣锦还乡、光宗耀祖就成了很多中国人的追求。而西方社会结构的最小单位是个人，或者说是依附于团体的个人。因此，强调个人的权利，对个人的关注，就成了西方社会鲜明的特点。因着文化的不同，中西方在思考问题时就会表现出相应的差异性。中国人总是将人置于特定的社会环境下来观照，并进而思考人的命运；而西方人则习惯于以自我的眼光去审视社会，从而思考人的命运。《促织》与《变形记》所体现出的不同的思考向度正是这样一种具体的表现。 正是基于不同的思考向度，虽同样是运用变形的手法，但《促织》与《变形记》中人物变形的动因截然不同。在《促织》中，成名的儿子变为促织，是为了挽救整个家庭行将遭遇的灭顶之灾。换句话说，也就是个体是为着群体而牺牲的，这在某种层面上反映了中国人潜意识深处隐藏着的所谓忠孝，体现了专制社会里一个又一个的群体（即家庭）的悲哀。而《变形记》中格里高尔的变形，则是在资本主义社会里，个体在难以承受的社会压榨下走向自我崩溃。虽然这一变形不可能不影响到家庭，但更多地体现出的却是社会重压下一个又一个个体的悲哀。 （摘编自韩玺吾《〈促织〉与〈变形记〉：荒诞的背后》） 材料二： 社交媒体作为互联网的新生力量，凭借信息海量、传播及时、交互性和娱乐性强等特点俘获了大量受众。人们在享受其带来的诸多便利时，也面临着被异化的威胁。社交媒体对人的异化，就是指人们沉溺于社交媒体建构的拟态环境中，无限依赖媒体提供的内容，从主动的生产消费角色被异化为受媒体控制和奴役的傀儡，一旦离开媒体，就会陷入极端的恐慌之中。如何规避被媒体异化的危险，是当下受众不得不面对的现实问题。 社会学家韦伯认为，人的理性包括工具理性和价值理性，这两者之间的博弈与平衡是人类历史发展的原动力。工具理性的表现形式就是技术革命；而价值理性则是对人的尊严、情感和命运的关怀，强调一个人对于价值问题的理性思考。移动互联网时代，社交媒体的工具理性随着科技的突飞猛进急剧膨胀，人们在享用技术盛宴的同时，潜移默化地完成了一次又一次的技术崇拜。而价值理性却被碎片化、娱乐化的快餐文化持续消解着，人的独立精神越发黯淡无光。在媒体使用过程中，人们将工具崇拜代替了理性思考，不愿付诸任何具体的行动，这种异化正是由社交媒体工具理性和价值理性之间的失衡导致的。 挣脱社交媒体建构的“异化牢笼”，亟需完善相关法律政策，以确保社交媒体的良性发展。同时，还要加强人文教育，培养国民的媒介素养与道德认同，将外在的约束转化为内在的理想信念与价值追求，减少社交媒体使人异化的可能。 （摘编自吴向华《新媒体环境下社交媒体对人的异化》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《促织》与《变形记》都运用变形手法，以荒诞叙事表现社会重压下人的异化，具有深刻的社会批判性。 B. 《促织》中蟋蟀成为主宰成名一家命运的关键，实质是封建专制制度下人性被摧残的隐喻。 C. 卡夫卡有意识地用表现主义手法书写格里高尔的变形，深刻揭示了现代资本主义社会普遍的人的异化。 D. 中国社会以家庭为最小单位，因此《促织》只关注社会群体命运，完全忽视了个体的生存价值。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中西方文化差异影响作品思考向度，《促织》的社会向度与中国“群体利益高于一切”的观念相关。 B. 格里高尔的变形看似荒诞，实则反映了资本主义社会中个体失去谋生能力后的“非人生存状态”。 C. 社交媒体的工具理性膨胀、价值理性消解，导致人们陷入技术崇拜，丧失独立精神与行动意愿。 D. 规避社交媒体异化的关键，在于完善法律政策对媒体的约束．人文教育仅起辅助作用。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 某公司要求员工24小时登录工作社交软件，及时回复工作消息，导致员工长期处于焦虑状态。 B. 大学生小李每天花费6小时刷短视频、逛社交平台，逐渐丧失深度阅读能力，不愿参与线下社交。 C. 社交媒体平台推出“一键公益”功能，用户无需额外付出，即可完成公益捐赠，参与人数激增。 D. 老年群体因不熟悉社交媒体操作，在疫情期间难以获取防疫信息，与社会产生一定程度的隔阂。 4. 请指出材料一在分析《促织》与《变形记》的差异时运用了哪些论证方法？并结合文本简要分析其表达效果。 5. 根据两则材料对“异化”内涵的解读，结合现实社会生活，谈谈当代人应当怎样应对人性异化带来的困境。 【答案】1. D 2. D 3. B 4. ①对比论证，将《促织》与《变形记》在变形性质、批判指向、文化根源上对比，凸显一主动牺牲、一被动异化的差异，使观点鲜明突出。②因果论证，由作品变形现象入手，逐层追溯，将差异归结为中西方不同社会结构与文化内核，由表及里，逻辑严密。③举例论证，援引成名之子化虫救家、格里高尔异变后的心理与处境等文本情节，以具体实例佐证观点，增强论证的真实性。 5. ①社会层面：完善社会保障体系，缓解生存竞争压力，营造温暖包容的社会氛围。②文化层面：加强人文教育与价值引导，培育人的理性精神与独立人格。③个体层面：树立正确价值观，摒弃唯功利论，不被外物与压力支配。④借鉴文学反思：通过文艺作品对异化现象的揭示，增强对社会问题的敏感性，引导人们思考人的存在与价值。 【解析】 【导语】这组文本以“异化”为核心议题，先对《促织》《变形记》两篇经典变形叙事做比较，梳理出二者在思考向度、变形动因上的差异，点明中西文化语境对创作的影响；再延伸到当下社交媒体语境，剖析新媒体带来的人性异化问题，兼具文学研究深度与现实关照，逻辑清晰层层递进。 【1题详解】 D.“只关注社会群体命运，完全忽视了个体的生存价值”错误，材料一明确指出“《促织》思考问题的向度首先指向社会”，但“首先指向”不等于“只关注”“完全忽视个体”。成名的儿子为挽救家庭而变形，本身就是个体命运与群体命运的交织，只是作品更侧重群体命运的悲剧性，选项D表述绝对化，与原文不符。 故选D。 【2题详解】 D.“规避社交媒体异化的关键，在于完善法律政策对媒体的约束．人文教育仅起辅助作用”错误，材料二明确提出“挣脱社交媒体建构的‘异化牢笼’，亟需完善相关法律政策……同时，还要加强人文教育……将外在的约束转化为内在的理想信念与价值追求”，可见“完善法律政策”与“加强人文教育”是并列关系，并非“关键”与“辅助”的关系，选项D曲解原文逻辑。 故选D。 【3题详解】 材料二的核心观点是“社交媒体可能使人异化，表现为沉溺拟态环境、依赖媒体内容、被媒体控制，工具理性膨胀而价值理性消解”。 B.小李“沉溺社交平台”“丧失深度阅读能力”“不愿参与线下社交”，符合“主动角色被异化为媒体傀儡”的异化特征，直接支撑材料二观点。 A.侧重“工作压力”，核心是职场管理问题，而非社交媒体对人的异化； C.体现社交媒体的积极作用，与“异化”的负面观点相悖； D.侧重老年群体的“数字鸿沟”，是技术普及问题，而非媒体导致的异化。 故选B。 【4题详解】 审题题干要求找出材料一分析两部作品差异时使用的论证方法，并结合文本分析表达效果。答题分两步：先点明论证方法，再结合原文内容逐一阐释作用。 梳理文本，定位论证方法及依据。 对比论证。材料一多处将《促织》与《变形记》对照分析：变形背后的异化认知、思考向度、人物变形动因、背后的中西方文化差异都形成鲜明对比。效果：清晰凸显两部作品在主题、立意、文化内核上的不同，让观点一目了然，说服力更强。 因果论证。文章先指出二者思考向度存在差异，接着分析原因：中西方社会结构不同，文化观念有别，进而解释变形动因差异的根源。效果：由现象追溯本质，层层推导，逻辑严谨，把作品差异和社会文化根源关联起来，论证更深刻。 举例论证。文中列举成名之子变蟋蟀拯救家庭、格里高尔变甲虫后内心焦虑、生活屈辱等原文情节作为实例。效果：用作品具体内容佐证观点，避免空谈理论，让论证内容真实具体，更有说服力。 【5题详解】 审题：结合两则材料理解“异化”内涵。 材料一：社会压迫、制度/生存重压使人沦为外物附庸、丧失自我，出现人性扭曲、个体被支配的异化。材料二：社交媒体滥用造成工具理性泛滥、价值理性缺失，人沦为媒介傀儡，失去独立思考与行动能力。 抓住异化的两类成因：一是社会生存压迫，二是技术/工具理性失衡、精神缺失。 按照由外到内、由宏观到微观的顺序构思答案：社会（外部环境）→文化教育（精神引导）→个人（内在坚守），再补充文学反思这一延伸角度。 作答要求：结合现实生活，分角度谈应对人性异化困境的做法。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 示众（节选） 鲁 迅 首善之区的西城的一条马路上，这时候什么扰攘也没有。火焰焰的太阳虽然还未直照，但路上的沙土仿佛已是闪烁地生光；酷热满和在空气里面，到处发挥着盛夏的威力。许多狗都拖出舌头来，连树上的乌老鸦也张着嘴喘气。远处隐隐有两个铜盏相击的声音，使人忆起酸梅汤，依稀感到凉意，可是那懒懒的单调的金属音，却使那寂静更其深远了。 只有脚步声，车夫默默地前奔，似乎想赶紧逃出头上的烈日。 “热的包子咧！刚出屉的……” 十一二岁的胖孩子，细着眼睛，歪着嘴在路旁叫喊，声音已经嘶嗄，还带些睡意。他旁边的破旧桌子上，二三十个馒头包子毫无热气，冷冷地坐着。 像用力掷在墙上而反拨过来的皮球一般，他忽然飞在马路的那边了。在电杆旁，正向着马路，其时也站定了两个人：一个是淡黄制服的挂刀的面黄肌瘦的巡警，手里牵着绳头，绳的那头就拴在别一个穿蓝布大衫上罩白背心的男人的臂膊上。这男人戴一顶新草帽，帽檐四面下垂，遮住了眼睛的一带。但胖孩子身体矮，仰起脸来看时，却正撞见这人的眼睛了。那眼睛也似乎正在看他的脑壳。他连忙顺下眼，去看白背心，只见背心上一行一行地写着些大大小小的什么字。 刹时间，也就围满了大半圈的看客。待到增加了秃头的老头子之后，空缺已经不多，而立刻又被一个赤膊的红鼻子胖大汉补满了。这胖子过于横阔，占了两人的地位，所以续到的便只能屈在第二层，从前面的两个脖子之间伸进脑袋去。 秃头站在白背心的略略正对面，弯了腰，去研究背心上的文字，终于读起来：“嗡，都，哼，八，而，……”胖孩子却看见那白背心正研究这发亮的秃头，他也便跟着去研究，就只见满头光油油的，耳朵左近还有一片灰白色的头发，也不见得有多少新奇。一个抱着孩子的老妈子却想挤进来了，秃头怕失了位置，连忙站直，改看白背心的脸：草帽檐下露出半个鼻子、一张嘴、尖下巴。 又像用力掷在墙上而反拨过来的皮球一般，一个小学生飞奔上来，向人丛中直钻进去。但他钻到第三层，竟遇见一件不可动摇的伟大的东西了，抬头看时，蓝裤腰上面有一座赤条条的很阔的脊背。他刚刚低头要钻的时候，只听得一声“什么”，那裤腰以下的屁股向右一歪，空处立刻闭塞，光明也同时不见了。 “他，犯了什么事啦？……”一个工人似的粗人低声下气地请教那秃头老头子。秃头不作声，只睁着眼看定他。他仿佛自己也就犯了罪似的局促起来，终至于慢慢退后，溜出去了。 一个挟洋伞的长子就来补了缺，长子弯了腰，忽又站直了，引得后面的人全都竭力伸长脖子；有一个瘦子竟至于连嘴都张得很大，像一条死鲈鱼。 巡警，突然间，将脚一提，大家又愕然，赶紧都看他的脚；然而他又放稳了，于是又看白背心。 忽然，就有暴雷似的一击，连横阔的胖大汉也不免向前一跄踉。从他肩膊上伸出一只胖得不相上下的臂膊来，展开五指，“啪”地打在胖孩子脸颊上。 “好快活！你妈的……”胖大汉后面有一个弥勒佛似的更圆的胖脸这么说。 胖孩子也踉跄了四五步，一手按着脸颊，旋转身想从胖大汉腿旁钻出去，却被堵住空隙，胖小孩就像小鼠子落在捕机里似的，仓皇了一会，推开小学生，冲出去了。小学生也跟着跑了出去。 待到重归平静，胖大汉再看白背心，却见白背心正仰面望着他的胸脯，他慌忙低头，只见两乳之间的洼下的坑里有一片汗，于是用手掌拂去这些汗。 抱着孩子的老妈子因为在骚扰时四顾，没有留意，头上梳着的喜鹊尾巴似的“苏州俏”便碰了旁边的车夫的鼻梁。车夫一推，却正推在孩子身上；孩子就扭转身去，向着圈外，嚷着要回去了。老妈子先略略一踉跄，但便即站定，旋转孩子来使他正对白背心，一手指点着，说道：“阿，阿，看呀！多么好看哪！……” “好！” 什么地方忽有几个人同声喝彩。都知道该有事情起来了，一切头便全数回转去。连巡警与犯人也有些摇动。 路对面是胖孩子歪着头，瞌睡似的长呼：“热的包子咧！荷阿，热的……”大家都几乎失望了，幸而放出眼光去四处搜索，终于在相距十多家的路上，发见了一辆洋车停放着，一个车夫正在爬起来。 圆阵立刻散开，都错错落落地走过去。胖大汉走不到一半，就歇在路边的槐树下；长子比秃头走得快，接近了。车上的坐客依然坐着，车夫已经完全爬起，但还在摩自己的膝髁，周围有五六个人笑嘻嘻地看他们。 “成么？”车夫要来拉车时，坐客便问。他只点点头，拉了车就走。大家就惘惘然目送他。起先还知道那一辆是曾经跌倒的车，后来被别的车一混，知不清了。 马路上就很清闲。胖孩子歪着头，挤细了眼睛，拖长声音，瞌睡地叫喊——“热的包子咧！荷阿！……刚出屉的……” 一九二五年三月一八日 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 围观的这群人并不关心白背心犯了什么事，将事件真相悬置，旨在引导读者从关注事件本身转向审视“围观”行为及看客心理。 B. 小说中的人物语言极少且碎片化，是因为人们在高压统治下不敢发出质疑的声音，鲁迅借此表达对国民“哀其不幸，怒其不争”的失望。 C. 小说中所有人都在“看”，看的方式有“四顾”“仰视”等等，“看别人”“被别人看”就构成了小说中人与人之间的基本关系。 D. 无论是被示众的人，还是围观示众的人，最终都变成了“被看”的“玩物”，这如同成名的儿子、格里高尔，是“人变成非人”的异化。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头炎热的天气，渲染出沉闷寂静的生活气氛，“懒懒的单调的声响”预示了人物的无聊，为下文所出现的一个犯人在大街上示众，一群人去围观作铺垫。 B. 小说采用纯视觉叙事，没有人物心理描写和完整对话，仅通过动作、神态和场景刻画人物、推动情节，体现了鲁迅极简的白描手法。 C. 小说为了把看客文化体现得淋漓尽致，塑造了各种各样的人物形象，这些人物外表各有不同，个性特征鲜明，有极高的典型性和代表性。 D. 鲁迅善用“闲笔”。如车夫碰苏州俏，既还原了真实的市井场景，又强化了社会冷漠、人性麻木的悲剧感。 8. 钱理群认为《示众》是《彷徨》里颇为独特的一篇小说，打破了既定的小说规范。请结合文本内容，从情节和人物方面简要分析《示众》是如何“打破规范”的。 9. 2026年是鲁迅先生诞辰145周年、逝世90周年，为了赓续其精神，本班将开展以“鲁迅小说中‘热与冷’的对比”为主题的思辨性阅读讨论会，请以《示众》为例对此进行简要阐释。 【答案】6. B 7. C 8. ①情节方面：忽略故事情节，情节是人们看犯人被“示众”，但并未对情节展开过多叙述，没有连贯的情节；②人物方面：没有中心人物，集中笔墨写“看客”，而“看客”人物没有名字，没有鲜明个性，只是以年龄和外貌来区分，将小说中的人物符号化，如“胖孩子”“秃头”“抱着孩子的老妈子”“长子”等，文章只是塑造了他们的共性：无聊、空虚、愚昧、麻木不仁。 9. ①看客热切地想看热闹与内心的冷漠形成对比，全然不管“白背心”受刑的缘由，也不对车夫出手相助，体现鲁迅对国民无知愚昧又冷血的批判；②天气的炎热与马路上冷清死寂的氛围形成对比，揭示这个社会毫无生气、毫无前途的现状；③街上冷清死寂的氛围与热闹拥挤的围观形成对比，突出围观“示众”，看热闹对无聊群众的吸引力之大；④叫卖声中的热与包子的冷形成对比，体现胖孩子毫不关心事实，叫卖有口无心，反映中国社会的欺骗与无知无所不在；⑤作者冷静克制的叙述与赤热的内心形成对比，体现鲁迅对国家民族深沉的爱和深切的痛。 【解析】 【导语】鲁迅《示众》（节选）以冷峭凝练的白描，直戳国民性中根深蒂固的看客痼疾。盛夏沉闷无聊的街头，一群空虚麻木的看客哄围示众者，又因新的小热闹一哄而散。无完整叙事核心，却把群体的精神荒漠刻画得入木三分，冷笔之下藏着鲁迅对国民性的深沉批判。 【6题详解】 B.“是因为人们在高压统治下不敢发出质疑的声音”错误，“嗡，都，哼，八，而，……”“阿，阿，看呀！多么好看哪！……”，人们语言的碎片化并非因为高压统治，而是内心的麻木和愚昧。 故选B。 【7题详解】 C.“个性特征鲜明”错，虽然《示众》中人物众多，但作者为了塑造“看客”群体形象，舍弃了对人物个性化性格的刻画，只保留了“看客”形象的共性：空虚、无聊、无知、愚昧。 故选C。 【8题详解】 （1）理解“打破小说规范”的含义 。传统小说通常具备完整情节（起因→发展→高潮→结局）和核心人物（有姓名、个性、成长变化）。 （2）情节层面。 故事始于“犯人被示众”，终于“犯人被拉走，人群散去”，中间无事件推进。可见作者有意忽略因果连贯的情节，只截取一个静态横截面。解题时需从“情节”和“人物”两个维度，找出《示众》与常规写法的差异。 （3）人物层面。 逐一列出文中出现的人物：发现无一有姓名，无一有内心独白，外形特征即其全部标识。他们没有独立个性，共同呈现出无聊、麻木、空虚的群体面貌。 （4）用“符号化”概括人物特点。 指出鲁迅将人物抽象为某种社会类型的符号，只保留共性而抹去个性，以此强化对看客文化的批判。 【9题详解】 第一步理解题目要求。题目要求以《示众》为例，从“热与冷”的对比角度进行阐释。解题需在文中找出所有具有“冷/热”对立关系的事物或现象，并说明每处对比的深层用意。 第二步逐层寻找文中的“冷热对比” 。 看客行为：围观时的“热切”与内心的“冷漠”对比，揭示其麻木冷血。 环境氛围：天气的“炎热”与街道的“死寂”对比，暗示社会毫无生机。 场面动态：街上的“冷清”与围观时的“拥挤热闹”对比，突出看热闹对群众的吸引力。 叫卖细节：叫卖声的“热”与包子的“冷”对比，表现孩子有口无心、社会充斥欺骗。 作者态度：叙述语言的“冷静克制”与内心的“炽热忧愤”对比，体现鲁迅深沉的爱与痛。 第三步：按“现象→对比→批判意图”的结构组织答案。 （三）阅读Ⅲ（本题共4小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒，曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失！” 楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。 （节选自《鸿门宴》） 材料二： 冬，十月，沛公至霸上。秦王子婴素车、白马，系颈以组，封皇帝玺、符、节，降轵道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容。且人已降，杀之不祥。”乃以属吏。 沛公西入咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之。萧何独先入收秦丞相府图籍藏之，以此沛公得具知天下厄塞、户口多少、强弱之处。沛公见秦宫室、帷帐、狗马、重宝、妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏曰：“沛公欲有天下耶，将为富家翁耶？凡此奢丽之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！愿急还霸上，无留宫中！”沛公不听。张良曰：“秦为无道故沛公得至此夫为天下除残贼宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。且忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，愿沛公听樊哙言！”沛公乃还军霸上。十一月，沛公悉召诸县父老、豪桀，谓曰：“父老苦秦苛法久矣！吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。馀悉除去秦法，诸吏民皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐。且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县、乡、邑，告谕之。秦民大喜，争持牛、羊、酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费民。”民又益喜，唯恐沛公不为秦王。 （节选自《资治通鉴》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦为无道A故B沛公得C至此D夫为天下E除残贼F宜G缟素H为资 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 山东，崤山以东，泛指东方六国之地。与“约为婚姻”中的“婚姻”一样，都是古今异义词。 B. 善，交好。与《烛之武退秦师》中“越国以鄙远”的“远”字用法相同，都是形容词作动词。 C. 降轵道旁，在轵道旁投降。与《齐桓晋文之事》中“颁白者不负戴于道路矣”句式结构相同。 D. 之，代词，这里。与材料一“使子婴为相，珍宝尽有之”一句中的“之”的意义不同。 12. 把所给句子及材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？（《烛之武退秦师》） （2）今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向。（《谏逐客书》） （3）凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐。 13. 材料一中范增认为刘邦“志不在小”，材料二中刘邦的哪些行为印证了范增的判断？ 【答案】10. ADF 11. B 12. （1）已经在东边使郑国成为他的边境之后，又想要延伸扩张西边的疆界，如果不使秦国土地减少，将从哪里取得土地呢？ （2）如今竟然抛弃老百姓来帮助敌国，拒绝宾客使得其他诸侯国成就霸业，使天下士人退缩而不敢向西。 （3）我到这里来的原因，是替父老们除害，而不是来欺凌你们的，请你们不必害怕！ 13. ①没有诛杀子婴，博取宽容的好名声；②听从部下的建议，回军霸上，防止消磨意志；③与百姓约法三章，拒绝百姓犒劳，取得关中百姓支持。 【解析】 【导语】这组文言文选段以楚汉鸿门宴事件为核心，选材精当互补： 材料一节选自《史记·鸿门宴》，从项羽阵营视角铺陈冲突背景，点出范增对刘邦野心的判断；材料二节选自《资治通鉴》，正面展现刘邦入关中后的行事，刚好印证前论，兼顾不同史家叙事，命题选材颇具匠心。 【10题详解】 句意：秦朝因为不施行仁政，所以您才能够来到这里。而为天下人铲除残民之贼，应如同丧服在身把抚慰人民作为根本。 “秦为无道”是主谓句，故在A处断开； “故”表结果的连词，用于句首，“沛公”作主语，“至”作谓语，“此”作宾语，主谓宾结构齐全，单独成句，故在D处断开； “夫”是句首发语词，“为天下”作状语，“除”作谓语，“残贼”作“除”的宾语，故在F处断开。 故选ADF。 【11题详解】 A.正确。“山东”：古义，崤山以东，泛指东方六国之地；今义，山东省/“婚姻”：古义，儿女亲家，女方之父为婚，男方之父为姻；今义，结婚的事。句意：沛公在崤山以东的时候。/（和项伯）约定结为儿女亲家。 B.错误。“善”，形容词作动词，交好/“远”，形容词作名词，远地，此处指的郑国。句意：一向与留侯张良交好。/越过别国而把远地当作（秦国的）边邑。 C.正确。均为状语后置句，正常语序为“（于）轵道旁降”/“颁白者不于道路负戴矣”。句意：在轵道亭旁向刘邦投降。/头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西。 D.正确。代词，这里/代词，代指珍宝。句意：便想要留下来居住在这里。/让子婴做丞相，珍宝全部占有了。 故选B。 【12题详解】 （1）第一个“封”，使……成为边境；“肆”，扩张；“阙”，使……减少，侵损，削减；“焉”，从哪里。 （2）“乃”，竟然；“资”，帮助；“却”，拒绝；“业”，使……成就霸业。 （3）“所以”，……的原因；“为”，替；“侵暴”，欺凌。 【13题详解】 理解题干核心：题干要求用材料二的内容，印证材料一里范增评价刘邦“志不在小”（胸怀远大抱负，不贪图眼前安逸、私利，意在夺取天下）。 锁定判断标准。结合材料一可知：从前刘邦贪财好色，入关后却克制欲望、行事有度，可见其志向高远。以此为依据，在材料二中筛选刘邦克制私欲、顾全大局、收拢民心的行为。 逐条概括行为，再简要说明该行为如何体现刘邦志向远大，分点作答即可。 【参考译文】 材料一： 沛公驻军霸上，还没有能和项羽相见。刘邦的左司马曹无伤派人对项羽说：“刘邦想要在关中称王，让子婴做丞相，珍宝全部占有了。”项羽大怒，说：“明天犒劳士兵，给我打败刘邦的部队！”这时候，项羽的军队有四十万，驻扎在新丰鸿门；沛公的军队有十万，驻扎在霸上。范增劝告项羽说：“沛公在崤山以东的时候，贪恋财物，喜欢美女。现在进了函谷关，不掠取财物，不迷恋女色，这说明他的志向不在小处。我叫人观察他那里的云气，都是龙虎的形状，呈现五彩的颜色，这是天子的云气啊。赶快攻打，不要失去机会！” 楚国的左尹项伯，是项羽的叔父，一向与留侯张良交好。张良这时正跟随着刘邦。项伯就连夜骑马跑到刘邦的驻军地，私下会见张良，把事情详细地告诉了他。 材料二： 冬季，十月，沛公刘邦率军抵达霸上。秦王子婴乘素车、驾白马，颈上系着绳子以示自己该服罪自杀，手捧封好的皇帝玉玺和符节，在轵道亭旁向刘邦投降。众将领中有人主张杀掉秦王。刘邦说：“当初怀王之所以派我前来，原本就是因为认定我能宽容人。何况人家已经降服了，还要杀人家，如此做是不吉利的。”于是便将秦王子婴交给了主管官员处置。 刘邦领兵向西进入咸阳，众将领都争先恐后地奔往秦朝贮藏金帛财物的府库瓜分财宝，唯独萧何率先入宫取秦朝丞相府的地理图册、文书、户籍簿等档案收藏起来，刘邦借此全面了解了天下的山川要塞、户口的多少及财力物力强弱的分布。刘邦看到秦王朝的宫室、帷帐、名犬良马、贵重的财宝和宫女数以千计，便想要留下来居住在这里。樊哙劝谏说：“您是想拥有天下，还是只想作一个富翁啊？这些奢侈华丽之物，都是招致秦朝覆灭的东西，您要它们有什么用呀！望您尽快返回霸上，不要滞留在宫里！”刘邦不听。张良说：“秦朝因为不施行仁政，所以您才能够来到这里。而为天下人铲除残民之贼，应如同丧服在身把抚慰人民作为根本。现在刚刚进入秦的都城，就要安享其乐，这即是人们所说的‘助桀为虐’了。况且忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，望您能听取樊哙的劝告！”刘邦于是率军返回霸上。十一月，刘邦将各县的父老和有声望的人全都召集起来，对他们说：“父老们遭受秦朝严刑苛法的苦累已经很久了！我与各路诸侯约定，先入关中的人为王。据此我就应该在关中称王了。如今与父老们约法三章：杀人者处死，伤人者和抢劫者抵罪。除此之外，秦朝的法律统统废除，众官吏和百姓都照旧安定不动。我到这里来的原因，是替父老们除害，而不是来欺凌你们的，请你们不必害怕！况且我之所以领兵回驻霸上，不过是为了等各路诸侯到来后订立一个约束大家行为的规章罢了。”随即派人和秦朝的官吏一起巡行各县、乡、城镇，向人们讲明道理。秦地的百姓都欢喜异常，争相拿着牛、羊、酒食来慰问款待刘邦的官兵。刘邦又辞让不肯接受，说道：“仓库中的粮食还很多，并不缺乏，不想让百姓们破费。”百姓们于是更加高兴，唯恐刘邦不在秦地称王。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 苏幕遮 周邦彦① 燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。 故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。 【注】①周邦彦（1056~1121），北宋词人。字美成，号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。 14. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词作开篇先写室内“燎沉香”消暑，再写室外鸟雀呼晴、风荷映水，由内而外、由静到动，层次清晰，画面生动。 B. “鸟雀呼晴，侵晓窥檐语”运用拟人手法，写雨后初晴、鸟雀啼鸣，生动凸显了清晨景物鲜活灵动的生机与意趣。 C. “一一风荷举”炼字精妙，其中“举”字刻画了荷花随风摇曳、低垂柔婉的情态，极具艺术感染力。 D. “五月渔郎相忆否”落笔角度别致，不从自身着笔，反从故人落笔，笔法委婉曲折，尽显婉约词之妙。 15. 同是写荷，周邦彦《苏幕遮·燎沉香》与朱自清《荷塘月色》在景物意境与寄托情感上有明显差异。请结合文本，分别从“景物意境”和“寄托情感”两个方面简要分析。 【答案】14. C 15. ①景物意境不同：周词描绘的是夏日清晨雨后初晴的荷塘：荷叶“水面清圆”“一一风荷举”，笔触疏朗明快，意境清新明净、生机盎然。 朱文描绘的是月夜下的荷塘：荷叶“田田”，荷花“袅娜地开着”，月光、薄雾、清香交织，意境朦胧静谧、幽美孤寂。 ②寄托情感不同：周词借眼前荷塘美景，抒发了久客他乡的清雅羁旅愁绪与淡淡的思乡之情，情感真挚平和，无浓烈悲苦。 朱文借月下荷塘清幽之景，暂时排遣内心的烦闷与哀愁，寄托了对宁静自由生活的向往，但最终仍无法摆脱现实的苦闷，情感复杂矛盾。 【解析】 【导语】这首周邦彦《苏幕遮》是婉约怀乡名作，上片勾勒雨后风荷晨景，清灵生动，“举”字尽得荷花风神；下片遥寄旅愁乡思，浅语深衷，情景浑然一体，淡净隽永，余味悠长。 【14题详解】 C.“随风摇曳、低垂柔婉的情态”错误。举是挺立、向上昂起的意思，刻画荷叶荷花雨后挺拔舒展、亭亭玉立的姿态；并非“随风摇曳、低垂柔婉”，曲解字词含义。 故选C。 【15题详解】 审题：明确对比维度——景物意境、寄托情感，分别结合两篇文本作答。 抓意象与氛围（析意境） 周词：时间为清晨雨后，荷花清圆挺拔，画面明朗鲜活，意境清新明快。《荷塘月色》：时间为月夜，荷塘笼罩在月色薄雾中，景致朦胧淡雅，意境静谧幽柔。 结合背景与语句（析情感） 周词：由眼前荷塘触发思绪，直抒久居异乡的淡淡思乡、羁旅之愁，情绪平和浅淡。朱文：借月下美景暂时消解内心烦扰，向往安宁自由，心底仍存有现实苦闷，情感复杂。 分两大点整理语言，做到要点清晰、结合文本。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏洵《六国论》中，说明诸侯割地求和，非但不能止战，反而助长秦国贪欲的两句是：“_____________，_____________。” （2）《谏逐客书》中，点明王者不拒绝百姓，才能彰显德行、成就功业的两句是：“_____________，_____________。” （3）杜牧《阿房宫赋》中，描摹阿房宫楼阁依地势而建、宫室结构参差错落、精巧勾连的两句是：“_____________，_____________”。 （4）王安石《桂枝香·金陵怀古》中，总写金陵江山形胜的两句是：“_____________，_____________。” 【答案】 ①. 奉之弥繁 ②. 侵之愈急 ③. 王者不却众庶 ④. 故能明其德 ⑤. 各抱地势 ⑥. 钩心斗角 ⑦. 千里澄江似练 ⑧. 翠峰如簇 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 千百年来，汉语中沉淀着如烟的成语、谚语、惯用语和歇后语等文化语汇。它们在交际中（ ），淋漓尽致地彰显了中华民族语言文化的特殊魅力。季羡林先生曾言：“这些‘语’，在全世界所有民族和国家中，都罕有其匹，是我们中华民族不可多得的珍贵文化遗产。”我们要让这份中华民族的珍贵文化遗产薪火相传、发扬光大。 汉语语汇学认为，________。词和语最大的不同在于词具有概念性，而语具有叙述性。专有名词和专门用语虽然也是由词组成的，但有概念性而无叙述性，不属于语而属于词。至于“语”，像谚语，其叙述性表现为表述性。比如，“花无百日红，人无常少年”是在告诫人们时间宝贵、要珍惜时间。惯用语的叙述性表现为描述性。这种描述可以是直接描述，比如“掏腰包”等；也可以通过比喻、引申等方法来实现，比如“炒鱿鱼”“薅羊毛”等。歇后语的叙述性表现为引述性，前面的部分陈述的是具体的事物或者事情，后面的部分根据前面陈述的内容引出一种相对抽象的事理或事实。比如“芝麻开花——节节高”中，“芝麻开花”是对现实生活中芝麻生长过程的一种观察，“节节高”则是将这种开花状况概括为一种对成长、发展的美好祝愿。成语兼有表述性和描述性特征，如“福祸相依”“机不可失”为表述性成语，“花好月圆”“龙凤呈祥”为描述性成语。这样看来，成语和谚语、惯用语似乎分不开。①此外成语还显著的有一个特征，②就是它的“二二相承”结构。③这既可以是语法甚至语义结构上的，④如“山清水秀”“吉人天相”；⑤也可以是语音节律上的，⑥如“一衣带水”“魂不守舍”，⑦虽然从结构角度看是“一衣带//水”“魂//不守舍”。这样区分词与语，为我们科学传承这份珍贵的文化遗产提供了坚实的学理支撑。 17. 下列填入文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 首当其冲 B. 熠熠生辉 C. 大放异彩 D. 独领风骚 18. 下列填入文中第二段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 词和语不仅具有相同的一面，也存在差异性 B. 词和语在交际中都发挥着重要作用 C. 词和语在语义上常常相互影响和渗透 D. 词和语都是语言的基本单位，二者具有相似性 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 请仿照文中画波浪线处对歇后语“芝麻开花——节节高”的解读方式，从“外甥打灯笼——照旧（舅）”“泥菩萨过江——自身难保”中任选一个歇后语进行解读。要求：语言简洁，表意清晰。 21. 请根据文本内容，指出下列语句的叙述性特征，并分析其表达效果。 （1）一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。 （2）上顿不接下顿。 【答案】17. A 18. A 19. 序号①，修改：此外成语还有一个显著的特征。序号③，修改：这既可以是语法或者语义结构上的。 20. 示例一：“外甥打灯笼”是对日常生活中外甥为舅舅照明行为的描述，“照舅（旧）”则是利用谐音双关，引申出“依然如故、没有变化”的抽象含义。 示例二：“泥菩萨过江”是对现实生活中泥塑神像经不起水浸的客观事实的陈述，“自身难保”则是由此引申出的对处境危险、无力自救者的形象比喻。 21. （1）叙述性特征：表述性。 表达效果：以“金”比喻“光阴”，化抽象的时间为具体可感的财富，通过“难买”的转折，生动强调时间的宝贵与不可复得，使劝诫既形象又深刻。 （2）叙述性特征：描述性。 表达效果：直接描绘断炊的窘境，动态传神，以具体的生活场景概括了贫困状态，语言简洁而富有画面感。 【解析】 【17题详解】 A.“首当其冲”，比喻首先受到冲击、攻击或首先遭受灾难。文段强调的是这些语汇的表达效果、审美功能与文化光彩，不恰当。 B.“熠熠生辉”形容光彩闪耀，常用于比喻事物展现出夺目的美感或价值。成语等文化语汇在交际中“熠熠生辉”，形象地表现其语言光彩与审美魅力，恰当。 C.“大放异彩”形容在某一领域或场合中展现出非凡的光彩和成就。成语等语汇在语言交际中“大放异彩”，生动体现其独特表现力与艺术感染力，恰当。 D.“独领风骚”原指在文学艺术上居于领先地位，现泛指在某一领域中处于领先或主导地位。后文引用季羡林的评价“在全世界所有民族和国家中，都罕有其匹”，正说明汉语语汇“独领风骚”的文化地位，恰当。 故选A。 【18题详解】 横线句与横线前一句构成此段的总起句，应起到引出下文的作用。 A．语义重心落在“差异性”上，与后文内容高度契合，逻辑清晰，为最佳选项。 B．强调“交际作用”，而后文讨论的是语义功能分类，选项偏离该段核心论点。 C．强调“相互影响”“渗透”，与后文强调“区分”“不同”形成逻辑冲突。 D．只强调了词和语的相似性，而后文主要论述的是词和语的不同之处，重点在于差异而非相似。 故选A。 【19题详解】 第①句：定语语序不当。形容词“显著”是修饰名词“特征”的，不能放在动词“有”前面。修改：此外成语还有一个显著的特征。 第③句：不合逻辑，连词使用不当。“语法”和“语义结构”是并列关系，“甚至”表递进，此处逻辑不符。修改：这既可以是语法或者语义结构上的。 【20题详解】 这道题属于仿写类题型，首先要研读原文给出的解读范例，明确固定的解读逻辑与句式结构。 原文先解说歇后语前半部分对应的具体情景、事物或现象，再阐释后半部分引申出的抽象含义。 作答时先从两个歇后语中选定其一，接着按照“前半句写实、后半句释引申义”的顺序组织语言。如果是谐音类歇后语，要点明谐音特点；如果是比喻类，就说明比喻内涵，同时保证语言简洁、表意清楚，严格仿照示例格式完成解读即可。 【21题详解】 定位文本依据：先回看原文，明确三类语的叙述性区别：谚语是表述性，侧重讲道理、劝诫；惯用语是描述性，侧重描摹情景、状态。 判断特征：（1）“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”属于谚语，因此判定为表述性。（2）“上顿不接下顿”属于惯用语，因此判定为描述性。 分析表达效果：结合语句内容、手法和作用作答。表述性语句侧重分析劝诫、说理的效果；描述性语句侧重分析画面感、表现力，语言力求简洁，贴合语句本身特点组织答案。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 李斯作《谏逐客书》，跳出逐客的眼前短视，以四代纳客强国的史实，痛陈“弃黔首以资敌国”之弊，为秦擘画一统天下的长远蓝图；林觉民写《与妻书》，于起义前夜，珍藏与妻相守的当下温情，毅然以牺牲奔赴“为天下人谋永福”的长远理想。长远是方向，当下是根基，二者看似相悖，实则对立统一。 请以“长远与当下”为核心关键词，结合材料内涵与时代背景，写一篇文章。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 执当下之墨，绘长远之卷 李斯破逐客短见，以四代史实铺就秦一统的长远坦途；林觉民藏儿女柔情，以一腔热血奔赴天下永福的长远星河。长远与当下，从来不是非此即彼的单选题。当下是长远的肉身，长远是当下的灵魂，唯有在二者的辩证统一中，方能成就不朽的价值。 长远不是对当下的抽离，而是给当下赋予超越性的意义。 若没有长远的光照，当下便会沦为庸常的苟且；若没有理想的牵引，眼前的付出便会失去方向。林觉民在起义前夜写下《与妻书》，他不是不爱当下的儿女情长，而是深知唯有以个人的牺牲，换得天下人的长远幸福，这份当下的温情才更有重量。敦煌研究院的学者们耗时三十载，在幽暗的洞窟中一笔一划扫描壁画、修复彩塑，他们的当下是枯燥的像素与颜料，但正是这份当下的坚守，让千年敦煌的文明火种得以跨越时空，成为全人类共享的长远财富。 当下不是对长远的等待，而是让长远成为可触摸的现实。 再宏伟的长远蓝图，若没有当下的实干支撑，终究只是空中楼阁。李斯的一统天下之梦，不是凭空而来的空想，而是基于对四代秦王纳客强国史实的精准梳理，对逐客之弊的深刻剖析，以当下的直言进谏，将长远的可能变为现实。中国提出“双碳”目标，不是遥远的口号，而是当下每一座光伏电站的并网、每一辆新能源汽车的上路、每一片防护林的栽种。截至2025年，我国新能源汽车保有量突破8000万辆，正是无数个当下的微小行动，汇聚成了人类应对气候危机的长远力量。 长远与当下的辩证统一，是文明赓续与个体担当的核心密码。 人类文明的长河，从来都是由无数个“当下”汇聚而成的“长远”。从李斯的治国之策到林觉民的革命之志，从敦煌的千年守护到双碳的全球担当，每一代人都在自己的当下，为下一代人的长远铺路。我们不必在“活在当下”和“着眼未来”之间纠结，真正的智慧，是在每一个当下的选择中注入长远的眼光，在每一个长远的目标中落实当下的行动。不驰于空想，不骛于虚声，以当下的实干，托举长远的未来。 以当下为墨，书写长远的篇章；以长远为灯，照亮当下的征途。当每一个当下都向着长远生长，当每一份长远都扎根于当下的土壤，我们便能在历史的长河中，留下属于自己的深刻印记，让文明的薪火代代相传。 【解析】 【详解】【审题】 材料以两组经典古今人物事例形成对照互补，精准诠释“当下”与“长远”的辩证关系。李斯作《谏逐客书》，摒弃秦国驱逐客卿的当下短视利弊，立足国家一统天下的长远发展大局，证明舍弃当下局部利益、锚定长远方向，是成就伟业的关键；林觉民写《与妻书》，珍视与爱人相守的当下温情烟火，却不沉溺个人安逸，甘愿舍弃当下幸福，奔赴为天下人谋永福的长远理想，诠释了当下牺牲为长远大义赋能的真谛。 材料核心主旨明确：当下与长远并非对立割裂，而是对立统一、相辅相成。长远是前行的方向指引，决定人生与事业的格局高度；当下是立足的坚实根基，是实现长远理想的唯一路径。脱离当下的长远是空想，没有长远的当下是庸碌。 题目要求结合材料内涵与时代背景写作，核心关键词为“长远与当下”，无需局限文体，重点要求考生立足新时代青年视角，辩证剖析二者关系，规避片面化立意，既不空谈长远理想、忽视当下实干，也不沉溺当下安逸、缺乏长远格局，结合时代发展、青年使命展开深度思考。 【立意】 1. 立足当下深耕，锚定长远前行，以实干托举理想。 2. 心怀长远格局，破除当下桎梏，以远见笃定步履。 3. 当下为长远积势，长远为当下赋能，二者共生方成圆满。 4. 青年当兼顾烟火当下与山河长远，以实干赴时代征程。 【行文思路】 开篇简述李斯弃短视谋秦之长治、林觉民舍当下赴万民之福的核心事例，抛出核心论点：当下是立身之根基，长远是前行之灯塔，唯有立足当下实干、心怀长远格局，方能行稳致远、成就价值。主体第一层：论述长远的价值——以远见破局限，定人生方向。联系当下社会现象，对比部分人急功近利、追求即时利益、敷衍当下、虚度光阴的浮躁心态，论证缺乏长远目光，终将陷入原地踏步、半途而废的困境，点明长远理想是支撑人坚守、奋进的精神内核。主体第二层：论述当下的意义——以实干筑根基，赴长远之约。结合青年日常学习、生活实际，说明日积月累的当下努力、脚踏实地的点滴耕耘，是实现人生理想、担当时代使命的唯一途径。主体第三层：辩证统一，融合升华——当下与长远共生互促。结合时代背景，举例新时代青年：科研工作者深耕当下实验、坚守长远科技报国理想；青年学子立足当下勤学笃行、心怀强国长远愿景，印证二者相辅相成、缺一不可。结尾总结观点，升华主旨。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 昭通市市直中学2026年春季学期高一年级第二次月考 语文 注意事项： 1．答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。 2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 3．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《促织》与《变形记》在故事整体设定上有着惊人的相似之处。两篇作品都叙述了变形故事：一个是人变成了蟋蟀，一个则是人变成了甲虫。借助于这种变形手法，在貌似荒诞的叙述背后，作品表达出对社会重压下人的命运的思考，即对人与物之间的异化关系或者人的异化的思考，从而具有了深刻的批判性。 《促织》写的是一个在外力残酷压迫之下的小人物“离魂”的人间惨剧。人原是万物之灵，蟋蟀本是捕捉来给人当小玩意的，但在《促织》中，一切都被倒转过来——人成了一只可怜虫，而“蟋蟀”倒像在玩弄着人的命运，成了成名一家生死、吉凶、福祸的主宰。作者表面上写小小的蟋蟀，实际上则是把封建统治阶级的层层官员和处在社会底层、身受好几层压迫的老百姓，自上而下地串联起来，淋漓尽致地表现了专制制度对人性的摧残。 如果说蒲松龄只是无意识地涉及异化的问题，那么卡夫卡则是有意识地以表现主义的艺术手法，深刻表现了现代资本主义普遍的人的异化现象。人在一夜间变成了甲虫，从生理现象看，是反常的、虚妄的、荒诞的；而从社会现象上讲，又是正常的、可能的、现实的。在资本主义社会，人一旦失去谋生的能力、谋生的手段、谋生的资本、谋生的机会，就无异于变成一只甲虫。格里高尔发觉自己变成甲虫后，那一串焦急的心理活动正反映了他一年到头过的都是那种惴惴不安、灰黯屈辱的日子。这也就是资本主义社会中“非人的生活”。 《促织》思考问题的向度首先指向社会，而《变形记》则主要是对个人命运的关注。不同的思考向度，体现出中西方两种文化的不同影响。我们知道，中国社会是建构在一个个家庭的基础上的，家庭是社会的最小单位。在这样的社会格局中，个人的所有生存目的、生存价值指向的都是家庭和社会。在中国人的心目中，群体的利益（更多的时候就是家庭）高于一切，所以衣锦还乡、光宗耀祖就成了很多中国人的追求。而西方社会结构的最小单位是个人，或者说是依附于团体的个人。因此，强调个人的权利，对个人的关注，就成了西方社会鲜明的特点。因着文化的不同，中西方在思考问题时就会表现出相应的差异性。中国人总是将人置于特定的社会环境下来观照，并进而思考人的命运；而西方人则习惯于以自我的眼光去审视社会，从而思考人的命运。《促织》与《变形记》所体现出的不同的思考向度正是这样一种具体的表现。 正是基于不同的思考向度，虽同样是运用变形的手法，但《促织》与《变形记》中人物变形的动因截然不同。在《促织》中，成名的儿子变为促织，是为了挽救整个家庭行将遭遇的灭顶之灾。换句话说，也就是个体是为着群体而牺牲的，这在某种层面上反映了中国人潜意识深处隐藏着的所谓忠孝，体现了专制社会里一个又一个的群体（即家庭）的悲哀。而《变形记》中格里高尔的变形，则是在资本主义社会里，个体在难以承受的社会压榨下走向自我崩溃。虽然这一变形不可能不影响到家庭，但更多地体现出的却是社会重压下一个又一个个体的悲哀。 （摘编自韩玺吾《〈促织〉与〈变形记〉：荒诞的背后》） 材料二： 社交媒体作为互联网的新生力量，凭借信息海量、传播及时、交互性和娱乐性强等特点俘获了大量受众。人们在享受其带来的诸多便利时，也面临着被异化的威胁。社交媒体对人的异化，就是指人们沉溺于社交媒体建构的拟态环境中，无限依赖媒体提供的内容，从主动的生产消费角色被异化为受媒体控制和奴役的傀儡，一旦离开媒体，就会陷入极端的恐慌之中。如何规避被媒体异化的危险，是当下受众不得不面对的现实问题。 社会学家韦伯认为，人的理性包括工具理性和价值理性，这两者之间的博弈与平衡是人类历史发展的原动力。工具理性的表现形式就是技术革命；而价值理性则是对人的尊严、情感和命运的关怀，强调一个人对于价值问题的理性思考。移动互联网时代，社交媒体的工具理性随着科技的突飞猛进急剧膨胀，人们在享用技术盛宴的同时，潜移默化地完成了一次又一次的技术崇拜。而价值理性却被碎片化、娱乐化的快餐文化持续消解着，人的独立精神越发黯淡无光。在媒体使用过程中，人们将工具崇拜代替了理性思考，不愿付诸任何具体的行动，这种异化正是由社交媒体工具理性和价值理性之间的失衡导致的。 挣脱社交媒体建构的“异化牢笼”，亟需完善相关法律政策，以确保社交媒体的良性发展。同时，还要加强人文教育，培养国民的媒介素养与道德认同，将外在的约束转化为内在的理想信念与价值追求，减少社交媒体使人异化的可能。 （摘编自吴向华《新媒体环境下社交媒体对人的异化》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《促织》与《变形记》都运用变形手法，以荒诞叙事表现社会重压下人的异化，具有深刻的社会批判性。 B. 《促织》中蟋蟀成为主宰成名一家命运的关键，实质是封建专制制度下人性被摧残的隐喻。 C. 卡夫卡有意识地用表现主义手法书写格里高尔的变形，深刻揭示了现代资本主义社会普遍的人的异化。 D. 中国社会以家庭为最小单位，因此《促织》只关注社会群体命运，完全忽视了个体的生存价值。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中西方文化差异影响作品思考向度，《促织》的社会向度与中国“群体利益高于一切”的观念相关。 B. 格里高尔的变形看似荒诞，实则反映了资本主义社会中个体失去谋生能力后的“非人生存状态”。 C. 社交媒体的工具理性膨胀、价值理性消解，导致人们陷入技术崇拜，丧失独立精神与行动意愿。 D. 规避社交媒体异化的关键，在于完善法律政策对媒体的约束．人文教育仅起辅助作用。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 某公司要求员工24小时登录工作社交软件，及时回复工作消息，导致员工长期处于焦虑状态。 B. 大学生小李每天花费6小时刷短视频、逛社交平台，逐渐丧失深度阅读能力，不愿参与线下社交。 C. 社交媒体平台推出“一键公益”功能，用户无需额外付出，即可完成公益捐赠，参与人数激增。 D. 老年群体因不熟悉社交媒体操作，在疫情期间难以获取防疫信息，与社会产生一定程度的隔阂。 4. 请指出材料一在分析《促织》与《变形记》的差异时运用了哪些论证方法？并结合文本简要分析其表达效果。 5. 根据两则材料对“异化”内涵的解读，结合现实社会生活，谈谈当代人应当怎样应对人性异化带来的困境。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 示众（节选） 鲁 迅 首善之区的西城的一条马路上，这时候什么扰攘也没有。火焰焰的太阳虽然还未直照，但路上的沙土仿佛已是闪烁地生光；酷热满和在空气里面，到处发挥着盛夏的威力。许多狗都拖出舌头来，连树上的乌老鸦也张着嘴喘气。远处隐隐有两个铜盏相击的声音，使人忆起酸梅汤，依稀感到凉意，可是那懒懒的单调的金属音，却使那寂静更其深远了。 只有脚步声，车夫默默地前奔，似乎想赶紧逃出头上的烈日。 “热的包子咧！刚出屉的……” 十一二岁的胖孩子，细着眼睛，歪着嘴在路旁叫喊，声音已经嘶嗄，还带些睡意。他旁边的破旧桌子上，二三十个馒头包子毫无热气，冷冷地坐着。 像用力掷在墙上而反拨过来的皮球一般，他忽然飞在马路的那边了。在电杆旁，正向着马路，其时也站定了两个人：一个是淡黄制服的挂刀的面黄肌瘦的巡警，手里牵着绳头，绳的那头就拴在别一个穿蓝布大衫上罩白背心的男人的臂膊上。这男人戴一顶新草帽，帽檐四面下垂，遮住了眼睛的一带。但胖孩子身体矮，仰起脸来看时，却正撞见这人的眼睛了。那眼睛也似乎正在看他的脑壳。他连忙顺下眼，去看白背心，只见背心上一行一行地写着些大大小小的什么字。 刹时间，也就围满了大半圈的看客。待到增加了秃头的老头子之后，空缺已经不多，而立刻又被一个赤膊的红鼻子胖大汉补满了。这胖子过于横阔，占了两人的地位，所以续到的便只能屈在第二层，从前面的两个脖子之间伸进脑袋去。 秃头站在白背心的略略正对面，弯了腰，去研究背心上的文字，终于读起来：“嗡，都，哼，八，而，……”胖孩子却看见那白背心正研究这发亮的秃头，他也便跟着去研究，就只见满头光油油的，耳朵左近还有一片灰白色的头发，也不见得有多少新奇。一个抱着孩子的老妈子却想挤进来了，秃头怕失了位置，连忙站直，改看白背心的脸：草帽檐下露出半个鼻子、一张嘴、尖下巴。 又像用力掷在墙上而反拨过来的皮球一般，一个小学生飞奔上来，向人丛中直钻进去。但他钻到第三层，竟遇见一件不可动摇的伟大的东西了，抬头看时，蓝裤腰上面有一座赤条条的很阔的脊背。他刚刚低头要钻的时候，只听得一声“什么”，那裤腰以下的屁股向右一歪，空处立刻闭塞，光明也同时不见了。 “他，犯了什么事啦？……”一个工人似的粗人低声下气地请教那秃头老头子。秃头不作声，只睁着眼看定他。他仿佛自己也就犯了罪似的局促起来，终至于慢慢退后，溜出去了。 一个挟洋伞的长子就来补了缺，长子弯了腰，忽又站直了，引得后面的人全都竭力伸长脖子；有一个瘦子竟至于连嘴都张得很大，像一条死鲈鱼。 巡警，突然间，将脚一提，大家又愕然，赶紧都看他的脚；然而他又放稳了，于是又看白背心。 忽然，就有暴雷似的一击，连横阔的胖大汉也不免向前一跄踉。从他肩膊上伸出一只胖得不相上下的臂膊来，展开五指，“啪”地打在胖孩子脸颊上。 “好快活！你妈的……”胖大汉后面有一个弥勒佛似的更圆的胖脸这么说。 胖孩子也踉跄了四五步，一手按着脸颊，旋转身想从胖大汉腿旁钻出去，却被堵住空隙，胖小孩就像小鼠子落在捕机里似的，仓皇了一会，推开小学生，冲出去了。小学生也跟着跑了出去。 待到重归平静，胖大汉再看白背心，却见白背心正仰面望着他的胸脯，他慌忙低头，只见两乳之间的洼下的坑里有一片汗，于是用手掌拂去这些汗。 抱着孩子的老妈子因为在骚扰时四顾，没有留意，头上梳着的喜鹊尾巴似的“苏州俏”便碰了旁边的车夫的鼻梁。车夫一推，却正推在孩子身上；孩子就扭转身去，向着圈外，嚷着要回去了。老妈子先略略一踉跄，但便即站定，旋转孩子来使他正对白背心，一手指点着，说道：“阿，阿，看呀！多么好看哪！……” “好！” 什么地方忽有几个人同声喝彩。都知道该有事情起来了，一切头便全数回转去。连巡警与犯人也有些摇动。 路对面是胖孩子歪着头，瞌睡似的长呼：“热的包子咧！荷阿，热的……”大家都几乎失望了，幸而放出眼光去四处搜索，终于在相距十多家的路上，发见了一辆洋车停放着，一个车夫正在爬起来。 圆阵立刻散开，都错错落落地走过去。胖大汉走不到一半，就歇在路边的槐树下；长子比秃头走得快，接近了。车上的坐客依然坐着，车夫已经完全爬起，但还在摩自己的膝髁，周围有五六个人笑嘻嘻地看他们。 “成么？”车夫要来拉车时，坐客便问。他只点点头，拉了车就走。大家就惘惘然目送他。起先还知道那一辆是曾经跌倒的车，后来被别的车一混，知不清了。 马路上就很清闲。胖孩子歪着头，挤细了眼睛，拖长声音，瞌睡地叫喊——“热的包子咧！荷阿！……刚出屉的……” 一九二五年三月一八日 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 围观的这群人并不关心白背心犯了什么事，将事件真相悬置，旨在引导读者从关注事件本身转向审视“围观”行为及看客心理。 B. 小说中的人物语言极少且碎片化，是因为人们在高压统治下不敢发出质疑的声音，鲁迅借此表达对国民“哀其不幸，怒其不争”的失望。 C. 小说中所有人都在“看”，看的方式有“四顾”“仰视”等等，“看别人”“被别人看”就构成了小说中人与人之间的基本关系。 D. 无论是被示众的人，还是围观示众的人，最终都变成了“被看”的“玩物”，这如同成名的儿子、格里高尔，是“人变成非人”的异化。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头炎热的天气，渲染出沉闷寂静的生活气氛，“懒懒的单调的声响”预示了人物的无聊，为下文所出现的一个犯人在大街上示众，一群人去围观作铺垫。 B. 小说采用纯视觉叙事，没有人物心理描写和完整对话，仅通过动作、神态和场景刻画人物、推动情节，体现了鲁迅极简的白描手法。 C. 小说为了把看客文化体现得淋漓尽致，塑造了各种各样的人物形象，这些人物外表各有不同，个性特征鲜明，有极高的典型性和代表性。 D. 鲁迅善用“闲笔”。如车夫碰苏州俏，既还原了真实的市井场景，又强化了社会冷漠、人性麻木的悲剧感。 8. 钱理群认为《示众》是《彷徨》里颇为独特的一篇小说，打破了既定的小说规范。请结合文本内容，从情节和人物方面简要分析《示众》是如何“打破规范”的。 9. 2026年是鲁迅先生诞辰145周年、逝世90周年，为了赓续其精神，本班将开展以“鲁迅小说中‘热与冷’的对比”为主题的思辨性阅读讨论会，请以《示众》为例对此进行简要阐释。 （三）阅读Ⅲ（本题共4小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒，曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失！” 楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。 （节选自《鸿门宴》） 材料二： 冬，十月，沛公至霸上。秦王子婴素车、白马，系颈以组，封皇帝玺、符、节，降轵道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容。且人已降，杀之不祥。”乃以属吏。 沛公西入咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之。萧何独先入收秦丞相府图籍藏之，以此沛公得具知天下厄塞、户口多少、强弱之处。沛公见秦宫室、帷帐、狗马、重宝、妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏曰：“沛公欲有天下耶，将为富家翁耶？凡此奢丽之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！愿急还霸上，无留宫中！”沛公不听。张良曰：“秦为无道故沛公得至此夫为天下除残贼宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。且忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，愿沛公听樊哙言！”沛公乃还军霸上。十一月，沛公悉召诸县父老、豪桀，谓曰：“父老苦秦苛法久矣！吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。馀悉除去秦法，诸吏民皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐。且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县、乡、邑，告谕之。秦民大喜，争持牛、羊、酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费民。”民又益喜，唯恐沛公不为秦王。 （节选自《资治通鉴》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦为无道A故B沛公得C至此D夫为天下E除残贼F宜G缟素H为资 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 山东，崤山以东，泛指东方六国之地。与“约为婚姻”中的“婚姻”一样，都是古今异义词。 B. 善，交好。与《烛之武退秦师》中“越国以鄙远”的“远”字用法相同，都是形容词作动词。 C. 降轵道旁，在轵道旁投降。与《齐桓晋文之事》中“颁白者不负戴于道路矣”句式结构相同。 D. 之，代词，这里。与材料一“使子婴为相，珍宝尽有之”一句中的“之”的意义不同。 12. 把所给句子及材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？（《烛之武退秦师》） （2）今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向。（《谏逐客书》） （3）凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐。 13. 材料一中范增认为刘邦“志不在小”，材料二中刘邦的哪些行为印证了范增的判断？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 苏幕遮 周邦彦① 燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。 故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。 【注】①周邦彦（1056~1121），北宋词人。字美成，号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。 14. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词作开篇先写室内“燎沉香”消暑，再写室外鸟雀呼晴、风荷映水，由内而外、由静到动，层次清晰，画面生动。 B. “鸟雀呼晴，侵晓窥檐语”运用拟人手法，写雨后初晴、鸟雀啼鸣，生动凸显了清晨景物鲜活灵动的生机与意趣。 C. “一一风荷举”炼字精妙，其中“举”字刻画了荷花随风摇曳、低垂柔婉的情态，极具艺术感染力。 D. “五月渔郎相忆否”落笔角度别致，不从自身着笔，反从故人落笔，笔法委婉曲折，尽显婉约词之妙。 15. 同是写荷，周邦彦《苏幕遮·燎沉香》与朱自清《荷塘月色》在景物意境与寄托情感上有明显差异。请结合文本，分别从“景物意境”和“寄托情感”两个方面简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏洵《六国论》中，说明诸侯割地求和，非但不能止战，反而助长秦国贪欲的两句是：“_____________，_____________。” （2）《谏逐客书》中，点明王者不拒绝百姓，才能彰显德行、成就功业的两句是：“_____________，_____________。” （3）杜牧《阿房宫赋》中，描摹阿房宫楼阁依地势而建、宫室结构参差错落、精巧勾连的两句是：“_____________，_____________”。 （4）王安石《桂枝香·金陵怀古》中，总写金陵江山形胜的两句是：“_____________，_____________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 千百年来，汉语中沉淀着如烟的成语、谚语、惯用语和歇后语等文化语汇。它们在交际中（ ），淋漓尽致地彰显了中华民族语言文化的特殊魅力。季羡林先生曾言：“这些‘语’，在全世界所有民族和国家中，都罕有其匹，是我们中华民族不可多得的珍贵文化遗产。”我们要让这份中华民族的珍贵文化遗产薪火相传、发扬光大。 汉语语汇学认为，________。词和语最大的不同在于词具有概念性，而语具有叙述性。专有名词和专门用语虽然也是由词组成的，但有概念性而无叙述性，不属于语而属于词。至于“语”，像谚语，其叙述性表现为表述性。比如，“花无百日红，人无常少年”是在告诫人们时间宝贵、要珍惜时间。惯用语的叙述性表现为描述性。这种描述可以是直接描述，比如“掏腰包”等；也可以通过比喻、引申等方法来实现，比如“炒鱿鱼”“薅羊毛”等。歇后语的叙述性表现为引述性，前面的部分陈述的是具体的事物或者事情，后面的部分根据前面陈述的内容引出一种相对抽象的事理或事实。比如“芝麻开花——节节高”中，“芝麻开花”是对现实生活中芝麻生长过程的一种观察，“节节高”则是将这种开花状况概括为一种对成长、发展的美好祝愿。成语兼有表述性和描述性特征，如“福祸相依”“机不可失”为表述性成语，“花好月圆”“龙凤呈祥”为描述性成语。这样看来，成语和谚语、惯用语似乎分不开。①此外成语还显著的有一个特征，②就是它的“二二相承”结构。③这既可以是语法甚至语义结构上的，④如“山清水秀”“吉人天相”；⑤也可以是语音节律上的，⑥如“一衣带水”“魂不守舍”，⑦虽然从结构角度看是“一衣带//水”“魂//不守舍”。这样区分词与语，为我们科学传承这份珍贵的文化遗产提供了坚实的学理支撑。 17. 下列填入文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 首当其冲 B. 熠熠生辉 C. 大放异彩 D. 独领风骚 18. 下列填入文中第二段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 词和语不仅具有相同的一面，也存在差异性 B. 词和语在交际中都发挥着重要作用 C. 词和语在语义上常常相互影响和渗透 D. 词和语都是语言的基本单位，二者具有相似性 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 请仿照文中画波浪线处对歇后语“芝麻开花——节节高”的解读方式，从“外甥打灯笼——照旧（舅）”“泥菩萨过江——自身难保”中任选一个歇后语进行解读。要求：语言简洁，表意清晰。 21. 请根据文本内容，指出下列语句的叙述性特征，并分析其表达效果。 （1）一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。 （2）上顿不接下顿。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 李斯作《谏逐客书》，跳出逐客的眼前短视，以四代纳客强国的史实，痛陈“弃黔首以资敌国”之弊，为秦擘画一统天下的长远蓝图；林觉民写《与妻书》，于起义前夜，珍藏与妻相守的当下温情，毅然以牺牲奔赴“为天下人谋永福”的长远理想。长远是方向，当下是根基，二者看似相悖，实则对立统一。 请以“长远与当下”为核心关键词，结合材料内涵与时代背景，写一篇文章。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $