精品解析：广东湛江市第二十一中学2025-2026学年高二6月阶段考试语文试题

湛江市第二十一中学2025-2026学年度第二学期6月高二 阶段性语文考试 考试范围：选必下；考试时间：150分钟 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上 一、现代文阅读（35分） （一）（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 拉马克学说如同一座大厦，其基石便是“用进废退”法则与“获得性遗传”理论。“用进废退”法则认为生物个体在其生命历程中，频繁使用的器官会趋向发达，反之则会逐渐退化。就像长颈鹿，在拉马克的设想中，其祖先的颈部并不像如今这般修长。由于生存环境变迁，低处食物渐趋匮乏，长颈鹿不得不频繁地伸长脖子，去够取高处的树叶。日复一日，颈部肌肉因频繁使用而愈发强健，骨骼也在这不断的拉伸中逐渐变长，这便是典型的“用进”。而（ 甲 ），这便是典型的“废退”。 “获得性遗传”理论紧接着登场，它认为生物因环境影响导致的器官“用进废退”所获得的新性状，能够传递给后代。长颈鹿因长期伸颈取食脖子变长，这一后天获得的性状，被拉马克认为可以遗传下去，使得子代的脖子起点就比祖先更长；鼹鼠眼睛退化这一特征，同样会遗传给后代，让它们生来就带着适应地下生活的特质。拉马克坚信，环境变化是生物变异的“幕后推手”，能促使生物体结构发生相应变化，这些变化又在遗传的作用下，推动着生物的进化。如此一来，生物就在这漫长岁月里，沿着从简单到复杂、从低级到高级的路径，持续地演变、发展。 分子生物学的迅猛发展，给拉马克学说带来“致命一击”。20世纪中叶，DNA双螺旋结构的发现，开启了分子生物学时代。中心法则【注】的确立，明确了遗传信息从DNA流向RNA，再流向蛋白质的单向传递路径，这表明遗传信息的传递有着极其严格的“程序”。生物体内的蛋白质作为性状的直接体现者，其信息无法逆向传递回核酸，这也就意味着生物在后天环境作用下，即使身体细胞内的蛋白质发生变化，也无法改写遗传物质DNA，进而不能遗传给下一代。从微观分子层面，彻底否定了拉马克“获得性遗传”理论中环境直接改变遗传物质、后天性状可遗传的核心观点，使得拉马克学说在现代生物学的理论框架内愈发难以立足。 与达尔文进化论相比，拉马克学说在解释生物进化现象时也显得乏力。达尔文主张的“自然选择”学说，以生物个体随机产生的遗传变异为基础，这些变异本身并无方向，环境只是充当“筛选者”的角色，将适应环境的变异个体保留下来，不适应的淘汰出局，生物就在这漫长、残酷的自然选择过程中逐渐进化。而拉马克学说强调生物基于自身“需求”，通过“用进废退”产生定向变异，且这种变异能直接遗传。但在诸多实际观察与实验中，更多证据支持达尔文的随机变异与自然选择理论。例如，（ 乙 ）。 当拉马克学说在分子生物学的“攻击”下逐渐式微之际，表观遗传学宛如一道曙光，为其带来了新的转机。表观遗传学，这一前沿学科探究的是在基因的DNA序列毫无改变的前提下，基因表达所发生的可遗传变化。它如同一个精细的“基因调控大师”，对基因的“开”与“关”、表达的“强”与“弱”进行精准掌控，进而决定生物的性状表现。一些经历过特殊训练或环境刺激的动物，其获得的“技能”或“记忆”似乎也能以表观遗传的形式传递。（ 丙 ）。这些现象无疑与拉马克所主张的生物因环境变化获得性状、且能遗传给后代的观点不谋而合，这让人们不得不重新审视拉马克学说的价值，也使得表观遗传学成为连接传统遗传学与拉马克学说的一座桥梁，为生物进化理论的发展提供了新的方向。 （摘编自《被遗忘的先驱：拉马克遗传学说的兴衰》） 材料二： “用进废退”是人们观察到的一个事实：在这个星球上，生命体有时会因为不断的训练而变得能够更好地适应环境。例如，经常锻炼的话，肌肉往往会更发达、更强健。我们不难想象，如果这种后天获得的改进在某个星球上可以被纳入遗传信息，那么就有可能导致适应性进化。但所谓的“用进废退”法则是有很大的漏洞的。“用进废退”法则所能提供的适应是简陋和不精确的。眼睛这样的器官在进化过程中必定会发生改进，但它们的改进真的能够通过“用进废退”实现吗？“用进”能提升透镜的透明度吗？不能，在你使用眼睛的时候，光子不会把它“清洗”干净。透镜和其他光学部件必须在进化过程中逐步减小其球面和色差，这能够通过增加使用来实现吗？当然不能。不断重复使用可能会强化虹膜的肌肉细胞，但是不能建立起控制这些肌肉的精密反馈控制系统。 拉马克学说依赖于一种非常粗糙的耦合规则：一个动物对自身某个部分的使用越频繁，那么这个部分就应该长得越大。但这个规则只在某些情况下有效，在一般情况下则不然。（ 丁 ）。如果用雕塑家手中的工具来做比喻，我们可以将自然选择比作一只锋利精密的凿子，而“用进废退”法则最多可以比作一把钝斧。这个结论是普遍成立的，不依赖于地球上生命的某种具体事实。对于获得性状遗传理论，我们同样可以提出类似的质疑。 获得性遗传理论的首要问题在于，获得的性状并不总是改进，事实上，绝大多数获得的性状都是不利的。如果你已经有了一个复杂的系统，那么你做的可能会导致它运行得不怎么好的事情的数量，必定远远大于你做的可能会导致它改进的事情的数量。拉马克式的进化，只有在存在某种可以有效地将那些改进性的获得性状与其他获得性状区分开来的机制的情况下，才可能朝着适应的方向前进。而这种机制只能是选择。即使真的存在一个拉马克式进化的表面结构，其下也必定存在一个深层的达尔文式的根基：在所有可以获得的潜在性状当中，关于哪一个性状是真的获得并遗传下去的，必须进行达尔文式的选择。拉马克式的进化机制是无法“承担”起适应进化的“根本责任”的。即使获得的性状能被遗传下去，进化仍然依赖于达尔文式的选择来指明适应方向。 （摘编自理查德·道金斯《科学的价值》） 【注】中心法则：是分子生物学描述遗传信息传递方向的核心理论，该法则指出遗传信息通过DNA复制、转录为RNA、再翻译为蛋白质进行传递。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 拉马克学说认为变异不是无规律的随机事件，而是生物对环境变化做出的有方向的回应。 B. 表观遗传学发现蛋白质发生改变的信息能传递回核酸，这证明了拉马克学说的合理性。 C. 材料二认为拉马克学说只在某些特定情况下有效，并不能用来解释所有的进化现象。 D. 材料二认为对于复杂的生物体，自身性状的改变所带来的不利影响会多于有利影响。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一用“基石”形容“用进废退”法则与“获得性遗传”理论，说明二者在拉马克学说中的重要地位。 B. 材料二在阐述事例时运用了设问句，否定了“用进废退”法则在进化方面的精确性，增强了说理的力度。 C. 材料二第三段综合运用了表示条件、假设和让步关系的复句，让说理逻辑严密，全面客观，增强说服力。 D. 两则材料都将拉马克学说与达尔文的自然选择学说进行了比较，强调了拉马克学说对达尔文学说的依赖。 3. 下列序号中的内容，填入材料中括号内最恰当的一项是（ ） ①小鼠长期处于高脂肪饮食环境中，其体内的特定基因甲基化模式会发生显著改变，这种由饮食环境所导致的变化，能够传递给后代，使得子代小鼠也会出现肥胖倾向 ②鼹鼠作为典型的地下穴居动物，一生绝大多数时间都在黑暗的地下隧道中穿行、觅食，终日不见天日的环境，让它的眼睛几乎失去了视物的功能，不仅眼球体积不断缩小，连视觉神经也逐渐退化 ③在加拉帕戈斯群岛上，不同岛屿上的地雀，因食物资源等环境差异，鸟喙形态呈现出多样的适应性变化，这种变化源于种群中原本就存在的随机变异，经自然选择积累而成 ④常年从事手工劳作的人，手掌和手指需要反复活动，那么他们的手掌应该变得更大、手指应该变得更长，但现实情况是，这类人群手掌的大小和手指的长度并不会发生实质性改变 甲 乙 丙 丁 A ④ ③ ① ② B ② ③ ① ④ C ④ ② ③ ① D ② ④ ③ A. A B. B C. C D. D 4. 阅读学术性文章时，要能够理清文章的行文脉络，这样才能更好地领会作者的写作目的。请你梳理材料一的行文思路。 5. 两则材料中有关拉马克理论的评析，能为我们看待“旧说”提供哪些启示？请结合材料，简要回答。 （二）（16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 生计问题 阿Q礼毕之后，仍旧回到土谷祠，太阳下去了，渐渐觉得世上有些古怪。他仔细一想，终于省悟过来：其原因盖在自己的赤膊。他记得破夹袄还在，便披在身上，躺倒了，待张开眼睛，原来太阳又已经照在西墙上头了。他坐起身，一面说道：“妈妈的……” 他起来之后，也仍旧在街上逛，虽然不比赤膊之有切肤之痛，却又渐渐的觉得世上有些古怪了。仿佛从这一天起，未庄的女人们忽然都怕了羞，伊们一见阿Q走来，便个个躲进门里去。甚而至于将近五十岁的邹七嫂，也跟着别人乱钻，而且将十一岁的女儿都叫进去了。阿Q很以为奇，而且想：“这些东西忽然都学起小姐模样来了。这娼妇们……” 但他更觉得世上有些古怪，却是许多日以后的事。其一，酒店不肯赊欠了；其二，管土谷祠的老头子说些废话，似乎叫他走；其三，他虽然记不清多少日，但确乎有许多日，没有一个人来叫他做短工。酒店不赊，熬着也罢了；老头子催他走，噜苏一通也就算了；只是没有人来叫他做短工，却使阿Q肚子饿：这委实是一件非常“妈妈的”的事情。 阿Q忍不下去了，他只好到老主顾的家里去探问，——但独不许踏进赵府的门槛，——然而情形也异样：一定走出一个男人来，现了十分烦厌的相貌，像回复乞丐一般的摇手道： “没有没有！你出去！” 阿Q愈觉得稀奇了。他想，这些人家向来少不了要帮忙，不至于现在忽然都无事，这总该有些蹊跷在里面了。他留心打听，才知道他们有事都去叫小D。这小D，是一个穷小子，又瘦又乏，在阿Q的眼睛里，位置是在王胡之下的，谁料这小子竟谋了他的饭碗去。所以阿Q这一气，更与平常不同，当气愤愤的走着的时候，忽然将手一扬，唱道： “我手执钢鞭将你打！……” 几天之后，他竟在钱府的照壁前遇见了小D。“仇人相见分外眼明”，阿Q便迎上去，小D也站住了。 “畜生！”阿Q怒目而视的说，嘴角上飞出唾沫来。 “我是虫豸，好么？……”小D说。 这谦逊反使阿Q更加愤怒起来，但他手里没有钢鞭，于是只得扑上去，伸手去拔小D的辫子。小D一手护住了自己的辫根，一手也来拔阿Q的辫子，阿Q便也将空着的一只手护住了自己的辫根。从先前的阿Q看来，小D本来是不足齿数的，但他近来挨了饿，又瘦又乏已经不下于小D，所以便成了势均力敌的现象，四只手拔着两颗头，都弯了腰，在钱家粉墙上映出一个蓝色的虹形，至于半点钟之久了。 “好了，好了！”看的人们说，大约是解劝的。 “好，好！”看的人们说，不知道是解劝，是颂扬，还是煽动。 然而他们都不听。阿Q进三步，小D便退三步，都站着；小D进三步，阿Q便退三步，又都站着。大约半点钟，——未庄少有自鸣钟，所以很难说，或者二十分，——他们的头发里便都冒烟，额上便都流汗，阿Q的手放松了，在同一瞬间，小D的手也正放松了，同时直起，同时退开，都挤出人丛去。 “记着罢，妈妈的……”阿Q回过头去说。 “妈妈的，记着罢……”小D也回过头来说。 这一场“龙虎斗”似乎并无胜败，也不知道看的人可满足，都没有发什么议论，而阿Q却仍然没有人来叫他做短工。 有一日很温和，微风拂拂的颇有些夏意了，阿Q却觉得寒冷起来，但这还可担当，第一倒是肚子饿。棉被、毡帽、布衫，早已没有了，其次就卖了棉袄；现在有裤子，却万不可脱的；有破夹袄，又除了送人做鞋底之外，决定卖不出钱。他早想在路上拾得一注钱，但至今还没有见；他想在自己的破屋里忽然寻到一注钱，慌张的四顾，但屋内是空虚而且了然。于是他决计出门求食去了。 他在路上走着要“求食”，看见熟识的酒店，看见熟识的馒头，但他都走过了，不但没有暂停，而且并不想要。他所求的不是这类东西了；他求的是什么东西，他自己不知道。 未庄本不是大村镇，不多时便走尽了。村外多是水田，满眼是新秧的嫩绿，夹着几个圆形的活动的黑点，便是耕田的农夫。阿Q并不赏鉴这田家乐，却只是走，因为他直觉的知道这与他的“求食”之道是很辽远的。但他终于走到静修庵的墙外了。 庵周围也是水田，粉墙突出在新绿里，后面的低土墙里是菜园。阿Q迟疑了一会，四面一看，并没有人。他便爬上这矮墙去，扯着何首乌藤，但泥土仍然簌簌的掉，阿Q的脚也索索的抖；终于攀着桑树枝，跳到里面了。里面真是郁郁葱葱，但似乎并没有黄酒馒头，以及此外可吃的之类。靠西墙是竹丛，下面许多笋，只可惜都是并未煮熟的，还有油菜早已经结子，芥菜已将开花，小白菜也很老了。 阿Q仿佛文童落第似的觉得很冤屈，他慢慢走近园门去，忽而非常惊喜了，这分明是一畦老萝卜。他于是蹲下便拔，而门口突然伸出一个很圆的头来，又即缩回去了，这分明是小尼姑。小尼姑之流是阿Q本来视若草芥的，但世事须“退一步想”，所以他便赶紧拔起四个萝卜，拧下青叶，兜在大襟里。然而老尼姑已经出来了。 “阿弥陀佛，阿Q，你怎么跳进园里来偷萝卜！……阿呀，罪过呵，阿唷，阿弥陀佛！……” “我什么时候跳进你的园里来偷萝卜？”阿Q且看且走地说。 “现在……这不是？”老尼姑指着他的衣兜。 “这是你的？你能叫得他答应你么？你……”阿Q没有说完话，拔步便跑；追来的是一匹很肥大的黑狗。这本来在前门的，不知怎的到后园来了。黑狗哼而且追，已经要咬着阿Q的腿，幸而从衣兜里落下一个萝卜来，那狗给一吓，略略一停，阿Q已经爬上桑树，跨到土墙，连人和萝卜都滚出墙外面了。只剩着黑狗还在对着桑树嗥，老尼姑念着佛。 阿Q怕尼姑又放出黑狗来，拾起萝卜便走，沿路又捡了几块小石头，但黑狗却并不再现。阿Q于是抛了石块，一面走一面吃，而且想道，这里也没有什么东西寻，不如进城去…… 待三个萝卜吃完时，他已经打定了进城的主意了。 文本二： 我虽然已经试作，但终于自己还不能很有把握，我是否真能够写出一个现代的我们国人的魂灵来。别人我不得而知，在我自己，总仿佛觉得我们人人之间各有一道高墙，将各个分离，使大家的心无从相印。这就是我们古代的聪明人，即所谓圣贤，将人们分为十等，说是高下各不相同。其名目现在虽然不用了，但那鬼魂却依然存在，并且，变本加厉，连一个人的身体也有了等差，使手对于足也不免视为下等的异类。 （节选自俄文译本《阿Q正传》序言） 6. 下列对材料一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 阿Q发现未庄女人们“忽然都怕了羞”，这一细节印证了他此前的行为引发舆论非议，为后续生计困境埋下伏笔。 B. 酒店不肯赊欠、老头子催他离开土谷祠、短工被小D抢走，这三件事层层递进，展现阿Q的生存空间被逐步压缩。 C. 阿Q与小D的“龙虎斗”以“势均力敌”收场，既体现两人在未庄底层的相似处境，也暗含作者对国民劣根性的讽刺。 D. 阿Q偷萝卜时与老尼姑的对话，延续了他“精神胜利法”的一贯逻辑，用强词夺理掩盖内心的虚弱与窘迫。 7. 下列与材料内容相关的说法，正确的一项是（ ） A. 材料一中“我手执钢鞭将你打”的唱词，体现阿Q对小D的强烈愤怒，也反映他对自身命运的清醒认知。 B. 材料二中鲁迅提到的“十等”分类，与材料一中未庄人对阿Q的排斥态度形成呼应，揭示等级观念的根深蒂固。 C. 阿Q“求食”时对酒店、馒头“并不想要”，说明他已超越物质需求，开始追求精神层面的满足。 D. 阿Q决定进城的情节，标志着他彻底放弃未庄的生存希望，是其精神崩溃的直接表现。 8. 材料一中，阿Q的“生计问题”呈现出怎样的发展脉络?请简要梳理。 9. 结合材料二鲁迅对“国人的魂灵”的思考，分析材料一中阿Q的生计困境背后的深层原因。 二、文言文阅读（22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一 项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 （节选自归有光《项脊轩志》） 材料二 昔吾亡妻，能孝于吾父母，友于吾女兄弟，知夫人之能教也。粗食之养，未尝不甘，知夫人之俭也；婢仆之御，未尝有疾言厉色，知夫人之仁也。癸巳之岁，秋冬之交，忽遘危疾，气息掇掇，犹日念母，扶而归宁。疾既大作，又扶以东。沿流二十里，如不能至。十月庚子，将绝之夕，问侍者，曰：“二鼓矣。”闻户外风淅淅，曰：“天寒，风且作，吾母其不能来乎？吾其不能待乎？”呜呼！颠危困顿，临死垂绝之时，母子之情何如也！甲午、丙申三岁中，有光应有司之贡，驰走二京，提携二孤，属之外母。夫人抚之，未尝不泣。自是每见之必泣也。呜呼！及今儿女几有成矣，夫人奄忽长逝。闻讣之日，有光寓松江之上，相去百里，戴星而往，则就木矣。悲夫！吾妻当夫人之生，即以遗夫人之悲，而死又无以悲夫人。夫人五女，抚棺而泣者，独无一人焉。今兹岁輤车将次于墓门。呜呼！死者有知，母子相聚，复已三年也。哀哉！尚享。 （节选自归有光《祭外姑文》） 材料三 归有光，字熙甫，昆山人。九岁能属文，弱冠尽通《五经》《三史》诸书，师事同邑魏校。嘉靖十九年举乡试，八上春官不第。徙居嘉定安亭江上，读书谈道。学徒常数百人，称为震川先生。四十四年始成进士，授长兴知县。用古教化为治。每听讼，引妇女儿童案前，刺刺作吴语，断讫遣去，不具狱。大吏令不便辄寝阁不行有所击断直行己意。大吏多恶之，调顺德通判，专辖马政。隆庆四年，大学士高拱、赵贞吉雅知有光，引为南京太仆丞，留掌内阁制敕房，修《世宗实录》，卒于官。 （节选自《明史・归有光传》） 材料四 有光为文，原本经术，好《太史公书》，得其神理。其为文，不事雕饰，而自有风味。常谓：“文章至于宋元诸名家，其力足以追数千载之上而与之颉颃。”当时王世贞主盟文坛，有光力相排抵，目为妄庸巨子。世贞大憾，其后亦心折有光，为之赞曰：“千载有公，继韩、欧阳。余岂异趋，久而自伤。”其推重如此。有光制举业，湛深经术，卓然成大家。晚仕南京，位卑禄薄，卒于官。其居家，时时修葺故居，怀旧忆亲，形诸篇什，故其文多恻隐之情，世以“明文第一”称之。 （节选自《明儒学案・归有光传》） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 大吏令A不便B辄寝C阁不行D有所E击断F直行G己意。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 材料一“吾妻归宁”与材料二“扶而归宁”中的“归宁”都指归有光妻子回娘家探望母亲。 B. 材料二“有司之贡”指科举考试中的贡举，“有司”指主管某部门的官吏，此处特指礼部官员。 C. 材料二“属之外母”的“属”与材料三“九岁能属文”以及课内的“举酒属客”“名属教坊第一部”的“属”意思都不一致。 D. 材料二“今兹岁輤车将次于墓门”的“次”与兰亭集序中“列坐其次”的“次”意思不一致。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 归有光在项脊轩中与妻子共度美好时光，妻子去世后，他借庭中枇杷树寄托深切思念。 B. 归有光的妻子孝顺父母、友爱兄弟姊妹，生活节俭、待人宽厚，临终前仍牵挂母亲。 C. 归有光每次断案时，把妇女儿童请到公堂前，用吴语紧张而高效地来审理案件，审完以后就把他们遣散了。 D. 归有光常说：“文章发展到宋元诸位大家，其笔力足以追攀数千年前的古人，并与他们不相上下。” 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。 （2）当时王世贞主盟文坛，有光力相排抵，目为妄庸巨子。 14. 结合四则材料，谈谈归有光的“情”与“文”是如何相互成就的。 三、古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首词，完成下面小题。 采桑子 【宋】欧阳修 何人解赏西湖好，佳景无时。飞盖相追。贪向花间醉玉卮。 谁知闲凭阑干处，芳草斜晖。水远烟微。一点沧洲白鹭飞。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “佳景无时”与苏轼“淡妆浓抹总相宜”的内涵相同，都强调西湖之美不受时间季节的限制。 B. “飞盖相追”夸张地写出游人车马相接、竞相追逐的热闹，表现了春日游玩的欢乐氛围。 C. “贪”字不仅表现出词人对美酒的贪恋，更表现出词人对西湖春日美景的深深沉醉与不舍。 D. 本词上片的热闹场景与下片的宁静心境形成反差，以游赏之乐反衬出凭栏时的孤独伤感。 16. 某中学诗歌社团开展以“字句珠玑，妙法生花”为主题的诗歌鉴赏活动，请仿照《临安春雨初霁》的鉴赏角度，结合本词下片撰写赏析语段。 ①“小楼”一联以自然意象（小楼、春雨、杏花）勾勒江南春景，含蓄传递孤寂心境。②诗人对字词加以雕琢：“一夜”两字正暗示了诗人一夜未曾入睡，国事家愁，伴着这雨声而涌上了眉间心头。③以听觉写春景：绵绵的春雨，由诗人的听觉中写出；而骀荡的春光，则在卖花声里透出，写得形象而有深致。 （摘编自《宋诗三百首鉴赏辞典》） 四、名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白《蜀道难》中，“________，________”两句以水石相击、山谷轰鸣的声响，极写蜀道之艰险。 （2）“勇为天下先，爱拼敢赢”的闽南人精神，与屈原《离骚》中“_______，_______！”两句表达的一马当先、勇开前路的精神追求一脉相承。 （3）一个物象可以构成意趣不同的许多意象，同样是高大的树木，在柳永的《望海潮》中是“_________”，写出了长堤蜿蜒曲折的态势；在姜夔《扬州慢》中是“_________”，控诉了战争的罪恶。由于融入的情感不同，所构成的意象也就大异其趣。 五、语言文字运用（18分） （一） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我的老师沈从文在《边城》里两次写翠翠拉船，所用字眼不一样。 一次是：有时过渡的是从川东过茶峒的小牛，是羊群，是新娘子的花轿，翠翠必争着作渡船夫，站在船头，懒懒的攀引榄索，让船缓缓的过去。 又一次是：________，________，________，________，________，很自负的拉着那条横缆。 “懒懒的”“很自负的”，（　甲　），但是没有人这样用过。要知道盯着翠翠的客人是翠翠所喜欢的傩送二老，于是“很自负的”四个字在这里就有了很多很深的意思了。我曾在一篇小说里描写过火车的灯光：“车窗密黄色的灯光连续地映在果园东边的树墙子上，一方块，一方块，川流不息地追赶着。”在另一篇小说里描写过夜里的马：“正在安静地、严肃地咀嚼着草料。”自以为写得很贴切。“追赶”“严肃”都不是新鲜字眼，但是它表达了我自己在生活中捕捉到的印象。 一个作家要养成一种习惯，时时观察生活，并把自己的印象用清晰的、明确的语言表达出来。（　乙　）。不写下来，就记住（真正用自己的眼睛观察到的印象是不易忘记的）。记忆里保存的这种经用语言固定住的印象多了，写作时就会从笔端流出，不觉吃力。 语言的独创，不是去杜撰一些“谁也不懂的形容词之类”。好的语言都是平平常常的——人人能懂，并且也可能说得出来，只是他没有说出来。人人心中所有，笔下所无。“红杏枝头春意闹”“满宫明月犁花白”，都是这样。“闹”字、“白”字，有什么稀奇呢？然而，未经人道。 写小说不比写散文诗，语言不必那样侃侃而谈，但是好的小说里总要有一点散文诗。 18. 将下列语句依次填入文中横线处，衔接最恰当的一项是（　　） ①抿着嘴儿②翠翠斜睨了客人一眼③不声不响④便把脸背过去⑤见客人正盯着她 A. ②⑤④③① B. ⑤②④①③ C. ②⑤④①③ D. ⑤②④③① 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。 甲_____________________________ 乙_____________________________ 20. 找出文段中的三个错别字并改正。 （二）课内阅读 21. 下列各句中，有语病的一句是（ ） A. 翠翠是作者乡恋情感与怀旧思想孕育起来的一个血肉丰满的人物形象，作者也通过翠翠这一艺术形象表现出了对“现代文明”的无情批判。 B. 《边城》一方面在有意识地歌颂边地人民原始的人性美，另一方面又似乎不自觉地流露出这种人性美被封建文明、“近代文明”污染、破坏的忧虑。 C. 在《边城》中，沈从文不追求扣人心弦的悬念，也不营造惊心动魄的氛围，更不叙述波澜起伏的故事，他只想给读者展示真实环境中的真实人物。 D. 虽历经世界历史格局的动荡与变迁，古老的丝路几近被遗忘，但丝路文化却深深地渗透在历史遗存、民族风情、文艺创作、美术作品之中。 22. 沈从文谈文学创作时曾说：“凡事都若偶然的凑巧，结果却又若宿命的必然。”请联系《边城》中翠翠的爱情经历加以阐释。 六、作文题（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，忙碌是治愈一切的良药；也有人说，最怕忙碌起来弄丢了自己。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 湛江市第二十一中学2025-2026学年度第二学期6月高二 阶段性语文考试 考试范围：选必下；考试时间：150分钟 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上 一、现代文阅读（35分） （一）（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 拉马克学说如同一座大厦，其基石便是“用进废退”法则与“获得性遗传”理论。“用进废退”法则认为生物个体在其生命历程中，频繁使用的器官会趋向发达，反之则会逐渐退化。就像长颈鹿，在拉马克的设想中，其祖先的颈部并不像如今这般修长。由于生存环境变迁，低处食物渐趋匮乏，长颈鹿不得不频繁地伸长脖子，去够取高处的树叶。日复一日，颈部肌肉因频繁使用而愈发强健，骨骼也在这不断的拉伸中逐渐变长，这便是典型的“用进”。而（ 甲 ），这便是典型的“废退”。 “获得性遗传”理论紧接着登场，它认为生物因环境影响导致的器官“用进废退”所获得的新性状，能够传递给后代。长颈鹿因长期伸颈取食脖子变长，这一后天获得的性状，被拉马克认为可以遗传下去，使得子代的脖子起点就比祖先更长；鼹鼠眼睛退化这一特征，同样会遗传给后代，让它们生来就带着适应地下生活的特质。拉马克坚信，环境变化是生物变异的“幕后推手”，能促使生物体结构发生相应变化，这些变化又在遗传的作用下，推动着生物的进化。如此一来，生物就在这漫长岁月里，沿着从简单到复杂、从低级到高级的路径，持续地演变、发展。 分子生物学的迅猛发展，给拉马克学说带来“致命一击”。20世纪中叶，DNA双螺旋结构的发现，开启了分子生物学时代。中心法则【注】的确立，明确了遗传信息从DNA流向RNA，再流向蛋白质的单向传递路径，这表明遗传信息的传递有着极其严格的“程序”。生物体内的蛋白质作为性状的直接体现者，其信息无法逆向传递回核酸，这也就意味着生物在后天环境作用下，即使身体细胞内的蛋白质发生变化，也无法改写遗传物质DNA，进而不能遗传给下一代。从微观分子层面，彻底否定了拉马克“获得性遗传”理论中环境直接改变遗传物质、后天性状可遗传的核心观点，使得拉马克学说在现代生物学的理论框架内愈发难以立足。 与达尔文进化论相比，拉马克学说在解释生物进化现象时也显得乏力。达尔文主张的“自然选择”学说，以生物个体随机产生的遗传变异为基础，这些变异本身并无方向，环境只是充当“筛选者”的角色，将适应环境的变异个体保留下来，不适应的淘汰出局，生物就在这漫长、残酷的自然选择过程中逐渐进化。而拉马克学说强调生物基于自身“需求”，通过“用进废退”产生定向变异，且这种变异能直接遗传。但在诸多实际观察与实验中，更多证据支持达尔文的随机变异与自然选择理论。例如，（ 乙 ）。 当拉马克学说在分子生物学的“攻击”下逐渐式微之际，表观遗传学宛如一道曙光，为其带来了新的转机。表观遗传学，这一前沿学科探究的是在基因的DNA序列毫无改变的前提下，基因表达所发生的可遗传变化。它如同一个精细的“基因调控大师”，对基因的“开”与“关”、表达的“强”与“弱”进行精准掌控，进而决定生物的性状表现。一些经历过特殊训练或环境刺激的动物，其获得的“技能”或“记忆”似乎也能以表观遗传的形式传递。（ 丙 ）。这些现象无疑与拉马克所主张的生物因环境变化获得性状、且能遗传给后代的观点不谋而合，这让人们不得不重新审视拉马克学说的价值，也使得表观遗传学成为连接传统遗传学与拉马克学说的一座桥梁，为生物进化理论的发展提供了新的方向。 （摘编自《被遗忘的先驱：拉马克遗传学说的兴衰》） 材料二： “用进废退”是人们观察到的一个事实：在这个星球上，生命体有时会因为不断的训练而变得能够更好地适应环境。例如，经常锻炼的话，肌肉往往会更发达、更强健。我们不难想象，如果这种后天获得的改进在某个星球上可以被纳入遗传信息，那么就有可能导致适应性进化。但所谓的“用进废退”法则是有很大的漏洞的。“用进废退”法则所能提供的适应是简陋和不精确的。眼睛这样的器官在进化过程中必定会发生改进，但它们的改进真的能够通过“用进废退”实现吗？“用进”能提升透镜的透明度吗？不能，在你使用眼睛的时候，光子不会把它“清洗”干净。透镜和其他光学部件必须在进化过程中逐步减小其球面和色差，这能够通过增加使用来实现吗？当然不能。不断重复使用可能会强化虹膜的肌肉细胞，但是不能建立起控制这些肌肉的精密反馈控制系统。 拉马克学说依赖于一种非常粗糙的耦合规则：一个动物对自身某个部分的使用越频繁，那么这个部分就应该长得越大。但这个规则只在某些情况下有效，在一般情况下则不然。（ 丁 ）。如果用雕塑家手中的工具来做比喻，我们可以将自然选择比作一只锋利精密的凿子，而“用进废退”法则最多可以比作一把钝斧。这个结论是普遍成立的，不依赖于地球上生命的某种具体事实。对于获得性状遗传理论，我们同样可以提出类似的质疑。 获得性遗传理论的首要问题在于，获得的性状并不总是改进，事实上，绝大多数获得的性状都是不利的。如果你已经有了一个复杂的系统，那么你做的可能会导致它运行得不怎么好的事情的数量，必定远远大于你做的可能会导致它改进的事情的数量。拉马克式的进化，只有在存在某种可以有效地将那些改进性的获得性状与其他获得性状区分开来的机制的情况下，才可能朝着适应的方向前进。而这种机制只能是选择。即使真的存在一个拉马克式进化的表面结构，其下也必定存在一个深层的达尔文式的根基：在所有可以获得的潜在性状当中，关于哪一个性状是真的获得并遗传下去的，必须进行达尔文式的选择。拉马克式的进化机制是无法“承担”起适应进化的“根本责任”的。即使获得的性状能被遗传下去，进化仍然依赖于达尔文式的选择来指明适应方向。 （摘编自理查德·道金斯《科学的价值》） 【注】中心法则：是分子生物学描述遗传信息传递方向的核心理论，该法则指出遗传信息通过DNA复制、转录为RNA、再翻译为蛋白质进行传递。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 拉马克学说认为变异不是无规律的随机事件，而是生物对环境变化做出的有方向的回应。 B. 表观遗传学发现蛋白质发生改变的信息能传递回核酸，这证明了拉马克学说的合理性。 C. 材料二认为拉马克学说只在某些特定情况下有效，并不能用来解释所有的进化现象。 D. 材料二认为对于复杂的生物体，自身性状的改变所带来的不利影响会多于有利影响。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一用“基石”形容“用进废退”法则与“获得性遗传”理论，说明二者在拉马克学说中的重要地位。 B. 材料二在阐述事例时运用了设问句，否定了“用进废退”法则在进化方面的精确性，增强了说理的力度。 C. 材料二第三段综合运用了表示条件、假设和让步关系的复句，让说理逻辑严密，全面客观，增强说服力。 D. 两则材料都将拉马克学说与达尔文的自然选择学说进行了比较，强调了拉马克学说对达尔文学说的依赖。 3. 下列序号中的内容，填入材料中括号内最恰当的一项是（ ） ①小鼠长期处于高脂肪饮食环境中，其体内的特定基因甲基化模式会发生显著改变，这种由饮食环境所导致的变化，能够传递给后代，使得子代小鼠也会出现肥胖倾向 ②鼹鼠作为典型的地下穴居动物，一生绝大多数时间都在黑暗的地下隧道中穿行、觅食，终日不见天日的环境，让它的眼睛几乎失去了视物的功能，不仅眼球体积不断缩小，连视觉神经也逐渐退化 ③在加拉帕戈斯群岛上，不同岛屿上的地雀，因食物资源等环境差异，鸟喙形态呈现出多样的适应性变化，这种变化源于种群中原本就存在的随机变异，经自然选择积累而成 ④常年从事手工劳作的人，手掌和手指需要反复活动，那么他们的手掌应该变得更大、手指应该变得更长，但现实情况是，这类人群手掌的大小和手指的长度并不会发生实质性改变 甲 乙 丙 丁 A ④ ③ ① ② B ② ③ ① ④ C ④ ② ③ ① D ② ④ ③ A. A B. B C. C D. D 4. 阅读学术性文章时，要能够理清文章的行文脉络，这样才能更好地领会作者的写作目的。请你梳理材料一的行文思路。 5. 两则材料中有关拉马克理论的评析，能为我们看待“旧说”提供哪些启示？请结合材料，简要回答。 【答案】1. B 2. D 3. B 4. ①首先介绍拉马克学说中的“用进废退”法则与“获得性遗传”理论； ②然后从分子生物学角度，对其理论提出质疑； ③接着与达尔文进化论对比，指出拉马克学说的局限性； ④最后引出表观遗传学，强调其为拉马克学说带来转机。 5. ①辩证审视，不绝对化：不盲从、不全盘否定； ②依托事实，动态看待：根据新证据，发展看待； ③明确边界，杜绝泛化：谨慎审视旧说的适用边界； ④对比参照，厘清关系：新旧对比，明确局限或继承。 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过对比拉马克学说与达尔文进化论，结合分子生物学和表观遗传学的新发现，展现了科学理论的辩证发展过程。材料一以学术史视角梳理学说兴衰，材料二则通过逻辑推演揭示理论缺陷，二者共同体现了科学认知的迭代性——旧理论虽被证伪，但仍可能为新发现提供启发。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 B.“表观遗传学发现蛋白质发生改变的信息能传递回核酸”错，根据材料一“中心法则的确立，明确了遗传信息从DNA流向RNA，再流向蛋白质的单向传递路径，这表明遗传信息的传递有着极其严格的‘程序’。生物体内的蛋白质作为性状的直接体现者，其信息无法逆向传递回核酸”可知，原文明确中心法则是“遗传信息从DNA流向RNA，再流向蛋白质的单向传递路径”，蛋白质信息“无法逆向传递回核酸”；而表观遗传学是研究“DNA序列毫无改变的前提下，基因表达所发生的可遗传变化”，并非发现蛋白质信息传回核酸。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“强调了拉马克学说对达尔文学说的依赖”错，材料一只将二者对比，指出拉马克学说解释进化更乏力，无依赖相关表述；材料二仅提拉马克进化机制需达尔文式选择做根基，并非拉马克学说整体依赖达尔文学说，且两则材料均未将此作为强调点，该表述与原文不符。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生语言表达连贯的能力。 甲：此处需举例说明“废退”，即不常用的器官逐渐退化。②中鼹鼠因地下穴居、眼睛极少使用，出现眼球缩小、视觉神经退化的现象，精准契合“废退”的定义，是典型例证，所以②应填入甲处。 乙：此处需举例支撑达尔文随机变异与自然选择理论，反驳拉马克的定向变异。③中加拉帕戈斯群岛地雀的鸟喙变异，源于种群本身的随机变异，经环境筛选积累形成适应性变化，完美印证达尔文进化论的核心观点，所以③应填入乙处。 丙：此处需举例说明表观遗传学中环境刺激带来的性状可遗传，呼应拉马克学说的核心观点。①中小鼠因高脂肪饮食导致基因甲基化模式改变，且该变化能遗传给子代引发肥胖，符合表观遗传学的研究范畴，与拉马克“后天性状可遗传”的观点相契合，所以①应填入丙处。 丁：此处需举例反驳拉马克使用越频繁，器官长得越大的粗糙规则。④中常年手工劳作者手掌、手指频繁活动，却未出现实质性的变大、变长，直接证明拉马克的这一规则并非普遍成立，贴合语境的反驳需求，所以④应填入丁处。 综上，四处依次填入②③①④。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①首先阐释拉马克学说的两大核心：“用进废退”法则与“获得性遗传”理论，以长颈鹿伸颈、鼹鼠眼退为例，说明器官因使用与否发生变化，且后天性状可遗传，推动生物进化。 ②随后从分子生物学角度质疑，依托DNA双螺旋结构和中心法则，指出遗传信息单向传递，蛋白质信息无法逆向改写DNA，否定“获得性遗传”核心，让该学说难以立足。 ③接着对比达尔文进化论，说明拉马克主张定向变异，而达尔文认为是随机变异经环境筛选，实际证据更支持后者，凸显其解释进化现象的乏力。 ④最后引出表观遗传学，介绍其在DNA序列不变下调控基因表达的可遗传变化，相关现象契合拉马克观点，为其带来新转机，也为进化理论提供新方向。 【5题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①材料一未全盘否定拉马克学说，表观遗传学的发现让其价值被重新审视；材料二也认可“用进废退”是客观事实，只是指出其法则存在漏洞，启示我们看待旧说既不盲从，也不片面否定。 ②拉马克学说曾因分子生物学被质疑，后又因表观遗传学的新研究迎来转机，说明看待旧说需结合新的科学证据，动态更新对其的认知与判断。 ③材料二指出拉马克使用越频繁器官越发达的规则仅在特定情况有效，不可普遍适用，启示我们要谨慎审视旧说的适用范围，避免将其盲目泛化到所有场景。 ④两则材料均将拉马克学说与达尔文进化论对比，厘清二者差异，明确拉马克学说的局限性，也看出其与新理论的关联，启示我们通过新旧对比明晰旧说的价值与不足。 （二）（16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 生计问题 阿Q礼毕之后，仍旧回到土谷祠，太阳下去了，渐渐觉得世上有些古怪。他仔细一想，终于省悟过来：其原因盖在自己的赤膊。他记得破夹袄还在，便披在身上，躺倒了，待张开眼睛，原来太阳又已经照在西墙上头了。他坐起身，一面说道：“妈妈的……” 他起来之后，也仍旧在街上逛，虽然不比赤膊之有切肤之痛，却又渐渐的觉得世上有些古怪了。仿佛从这一天起，未庄的女人们忽然都怕了羞，伊们一见阿Q走来，便个个躲进门里去。甚而至于将近五十岁的邹七嫂，也跟着别人乱钻，而且将十一岁的女儿都叫进去了。阿Q很以为奇，而且想：“这些东西忽然都学起小姐模样来了。这娼妇们……” 但他更觉得世上有些古怪，却是许多日以后的事。其一，酒店不肯赊欠了；其二，管土谷祠的老头子说些废话，似乎叫他走；其三，他虽然记不清多少日，但确乎有许多日，没有一个人来叫他做短工。酒店不赊，熬着也罢了；老头子催他走，噜苏一通也就算了；只是没有人来叫他做短工，却使阿Q肚子饿：这委实是一件非常“妈妈的”的事情。 阿Q忍不下去了，他只好到老主顾的家里去探问，——但独不许踏进赵府的门槛，——然而情形也异样：一定走出一个男人来，现了十分烦厌的相貌，像回复乞丐一般的摇手道： “没有没有！你出去！” 阿Q愈觉得稀奇了。他想，这些人家向来少不了要帮忙，不至于现在忽然都无事，这总该有些蹊跷在里面了。他留心打听，才知道他们有事都去叫小D。这小D，是一个穷小子，又瘦又乏，在阿Q的眼睛里，位置是在王胡之下的，谁料这小子竟谋了他的饭碗去。所以阿Q这一气，更与平常不同，当气愤愤的走着的时候，忽然将手一扬，唱道： “我手执钢鞭将你打！……” 几天之后，他竟在钱府的照壁前遇见了小D。“仇人相见分外眼明”，阿Q便迎上去，小D也站住了。 “畜生！”阿Q怒目而视的说，嘴角上飞出唾沫来。 “我是虫豸，好么？……”小D说。 这谦逊反使阿Q更加愤怒起来，但他手里没有钢鞭，于是只得扑上去，伸手去拔小D的辫子。小D一手护住了自己的辫根，一手也来拔阿Q的辫子，阿Q便也将空着的一只手护住了自己的辫根。从先前的阿Q看来，小D本来是不足齿数的，但他近来挨了饿，又瘦又乏已经不下于小D，所以便成了势均力敌的现象，四只手拔着两颗头，都弯了腰，在钱家粉墙上映出一个蓝色的虹形，至于半点钟之久了。 “好了，好了！”看的人们说，大约是解劝的。 “好，好！”看的人们说，不知道是解劝，是颂扬，还是煽动。 然而他们都不听。阿Q进三步，小D便退三步，都站着；小D进三步，阿Q便退三步，又都站着。大约半点钟，——未庄少有自鸣钟，所以很难说，或者二十分，——他们的头发里便都冒烟，额上便都流汗，阿Q的手放松了，在同一瞬间，小D的手也正放松了，同时直起，同时退开，都挤出人丛去。 “记着罢，妈妈的……”阿Q回过头去说。 “妈妈的，记着罢……”小D也回过头来说。 这一场“龙虎斗”似乎并无胜败，也不知道看的人可满足，都没有发什么议论，而阿Q却仍然没有人来叫他做短工。 有一日很温和，微风拂拂的颇有些夏意了，阿Q却觉得寒冷起来，但这还可担当，第一倒是肚子饿。棉被、毡帽、布衫，早已没有了，其次就卖了棉袄；现在有裤子，却万不可脱的；有破夹袄，又除了送人做鞋底之外，决定卖不出钱。他早想在路上拾得一注钱，但至今还没有见；他想在自己的破屋里忽然寻到一注钱，慌张的四顾，但屋内是空虚而且了然。于是他决计出门求食去了。 他在路上走着要“求食”，看见熟识的酒店，看见熟识的馒头，但他都走过了，不但没有暂停，而且并不想要。他所求的不是这类东西了；他求的是什么东西，他自己不知道。 未庄本不是大村镇，不多时便走尽了。村外多是水田，满眼是新秧的嫩绿，夹着几个圆形的活动的黑点，便是耕田的农夫。阿Q并不赏鉴这田家乐，却只是走，因为他直觉的知道这与他的“求食”之道是很辽远的。但他终于走到静修庵的墙外了。 庵周围也是水田，粉墙突出在新绿里，后面的低土墙里是菜园。阿Q迟疑了一会，四面一看，并没有人。他便爬上这矮墙去，扯着何首乌藤，但泥土仍然簌簌的掉，阿Q的脚也索索的抖；终于攀着桑树枝，跳到里面了。里面真是郁郁葱葱，但似乎并没有黄酒馒头，以及此外可吃的之类。靠西墙是竹丛，下面许多笋，只可惜都是并未煮熟的，还有油菜早已经结子，芥菜已将开花，小白菜也很老了。 阿Q仿佛文童落第似的觉得很冤屈，他慢慢走近园门去，忽而非常惊喜了，这分明是一畦老萝卜。他于是蹲下便拔，而门口突然伸出一个很圆的头来，又即缩回去了，这分明是小尼姑。小尼姑之流是阿Q本来视若草芥的，但世事须“退一步想”，所以他便赶紧拔起四个萝卜，拧下青叶，兜在大襟里。然而老尼姑已经出来了。 “阿弥陀佛，阿Q，你怎么跳进园里来偷萝卜！……阿呀，罪过呵，阿唷，阿弥陀佛！……” “我什么时候跳进你的园里来偷萝卜？”阿Q且看且走地说。 “现在……这不是？”老尼姑指着他的衣兜。 “这是你的？你能叫得他答应你么？你……”阿Q没有说完话，拔步便跑；追来的是一匹很肥大的黑狗。这本来在前门的，不知怎的到后园来了。黑狗哼而且追，已经要咬着阿Q的腿，幸而从衣兜里落下一个萝卜来，那狗给一吓，略略一停，阿Q已经爬上桑树，跨到土墙，连人和萝卜都滚出墙外面了。只剩着黑狗还在对着桑树嗥，老尼姑念着佛。 阿Q怕尼姑又放出黑狗来，拾起萝卜便走，沿路又捡了几块小石头，但黑狗却并不再现。阿Q于是抛了石块，一面走一面吃，而且想道，这里也没有什么东西寻，不如进城去…… 待三个萝卜吃完时，他已经打定了进城的主意了。 文本二： 我虽然已经试作，但终于自己还不能很有把握，我是否真能够写出一个现代的我们国人的魂灵来。别人我不得而知，在我自己，总仿佛觉得我们人人之间各有一道高墙，将各个分离，使大家的心无从相印。这就是我们古代的聪明人，即所谓圣贤，将人们分为十等，说是高下各不相同。其名目现在虽然不用了，但那鬼魂却依然存在，并且，变本加厉，连一个人的身体也有了等差，使手对于足也不免视为下等的异类。 （节选自俄文译本《阿Q正传》序言） 6. 下列对材料一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 阿Q发现未庄女人们“忽然都怕了羞”，这一细节印证了他此前的行为引发舆论非议，为后续生计困境埋下伏笔。 B. 酒店不肯赊欠、老头子催他离开土谷祠、短工被小D抢走，这三件事层层递进，展现阿Q的生存空间被逐步压缩。 C. 阿Q与小D的“龙虎斗”以“势均力敌”收场，既体现两人在未庄底层的相似处境，也暗含作者对国民劣根性的讽刺。 D. 阿Q偷萝卜时与老尼姑的对话，延续了他“精神胜利法”的一贯逻辑，用强词夺理掩盖内心的虚弱与窘迫。 7. 下列与材料内容相关的说法，正确的一项是（ ） A. 材料一中“我手执钢鞭将你打”的唱词，体现阿Q对小D的强烈愤怒，也反映他对自身命运的清醒认知。 B. 材料二中鲁迅提到的“十等”分类，与材料一中未庄人对阿Q的排斥态度形成呼应，揭示等级观念的根深蒂固。 C. 阿Q“求食”时对酒店、馒头“并不想要”，说明他已超越物质需求，开始追求精神层面的满足。 D. 阿Q决定进城的情节，标志着他彻底放弃未庄的生存希望，是其精神崩溃的直接表现。 8. 材料一中，阿Q的“生计问题”呈现出怎样的发展脉络?请简要梳理。 9. 结合材料二鲁迅对“国人的魂灵”的思考，分析材料一中阿Q的生计困境背后的深层原因。 【答案】6. A 7. B 8. ①初始陷入生计困境：从“赤膊”引发的不适，到女人们躲避、酒店不赊欠，没人叫去做短工，阿Q逐渐感受到生存压力。 ②生计危机加剧：短工被老主顾给了小D，彻底断绝经济来源，阿Q迁怒于小D，两人发生“龙虎斗”，但冲突仍未解决生计问题。 ③被迫“求食”与偷窃：饥饿逼迫他出门觅食，最终闯入静修庵偷萝卜，遭到老尼姑与黑狗的追赶，狼狈不堪。 ④走投无路，决定进城：偷窃被逐后，阿Q在未庄已无立足之地，最终打定主意进城。 9. ①等级观念的压迫：材料二中“十等”分类的“鬼魂”在未庄依然存在，赵府对阿Ｑ的排斥引发连锁反应，使未庄人将阿Q视为“异类”，切断其生计来源，体现等级制度对底层个体的碾压。 ②精神隔阂的加剧：“人人之间各有一道高墙”，阿Q与未庄人缺乏真正的理解与共情，即便他陷入困境，也无人施以援手，反而以冷漠、嘲讽相待，反映国民性中自私、麻木的一面。 ③自我认知的扭曲：阿Q的“精神胜利法”既是对困境的逃避，也是等级观念内化的结果。他默认自己的底层身份，却通过欺凌更弱者（如小尼姑）、与同阶层争斗（如小D）来维持心理平衡，最终陷入“被压迫—自欺欺人—自我消耗”的恶性循环。 【解析】 【导语】材料一截取《阿Q正传》中阿Q生计无着、与小D争斗及偷萝卜的情节，具象呈现底层民众的窘迫与精神麻木；材料二以俄文译本序言视角，点破国人心中根深蒂固的等级隔阂与精神壁垒，两则文本从具象场景到抽象批判，共同叩问国民性的深层病灶。 【6题详解】 A.“印证了他此前的行为引发舆论非议”错误。文中未明确交代女人们躲避阿Q的具体原因，而女人躲避只能体现避嫌、鄙夷、刻意疏远，不能直接坐实“引发舆论非议”。 故选A。 【7题详解】 A.“也反映他对自身命运的清醒认知”错误。原文中阿Q仅将自己失去短工的原因归为小D“谋了他的饭碗去”，并未意识到自身境遇的根源是封建等级压迫，唱词更多是阿Ｑ无力改变现状的宣泄。 C.“说明他已超越物质需求，开始追求精神层面的满足”错误。原文明确提到阿Q“第一倒是肚子饿”，他对酒店、馒头“并不想要”是求而不得的茫然，并非超越物质需求。 D.“精神崩溃”错误。原文阿Q打定进城主意时只是在未庄找不到生计，想去别处谋出路，并未精神崩溃。 故选B。 【8题详解】 本题为情节脉络梳理题，需以“生计问题”为核心线索，按时间先后顺序分层定位关键情节，梳理发展逻辑即可。 ①定位开篇相关细节，从“酒店不肯赊欠”“没有一个人来叫他做短工”等表述，梳理初始困境阶段：未庄人的排斥逐步切断阿Q的生存来源，生计压力初步显现。 ②锁定小D相关情节，梳理危机加剧阶段：短工被小D顶替后，阿Q与小D爆发“龙虎斗”，但冲突并未解决做工问题，生存危机进一步升级。 ③定位“求食”片段，梳理被迫谋生阶段：饥饿逼迫阿Q出门求食，闯入静修庵偷萝卜遭驱赶，生存状态陷入狼狈。 ④定位结尾内容，从“打定了进城的主意”的表述，梳理发展终点：阿Q在未庄已无立足空间，最终做出进城的选择。 【9题详解】 本题需先锚定材料二关于“国人的魂灵”的核心论断，再结合文本一的情节细节，由外到内分层推导阿Q生计困境的深层原因。 ①先定位材料二“将人们分为十等”“那鬼魂却依然存在”的观点，关联文本一中赵府排斥阿Q后，酒店拒赊、无人雇他做短工的连锁反应，梳理等级观念碾压底层、切断其生计来源的外部制度性因素。 ②再锁定材料二“人人之间各有一道高墙”的表述，对应未庄女人见他就躲、围观他与小D“龙虎斗”时冷漠起哄的细节，推导群体精神隔阂、麻木自私的国民性因素。 ③最后聚焦阿Q自身行为，从他和同阶层的小D内斗、偷萝卜后耍赖狡辩的细节，推导等级观念内化催生的“精神胜利法”造成自我消耗，是困境的内部动因。 二、文言文阅读（22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一 项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 （节选自归有光《项脊轩志》） 材料二 昔吾亡妻，能孝于吾父母，友于吾女兄弟，知夫人之能教也。粗食之养，未尝不甘，知夫人之俭也；婢仆之御，未尝有疾言厉色，知夫人之仁也。癸巳之岁，秋冬之交，忽遘危疾，气息掇掇，犹日念母，扶而归宁。疾既大作，又扶以东。沿流二十里，如不能至。十月庚子，将绝之夕，问侍者，曰：“二鼓矣。”闻户外风淅淅，曰：“天寒，风且作，吾母其不能来乎？吾其不能待乎？”呜呼！颠危困顿，临死垂绝之时，母子之情何如也！甲午、丙申三岁中，有光应有司之贡，驰走二京，提携二孤，属之外母。夫人抚之，未尝不泣。自是每见之必泣也。呜呼！及今儿女几有成矣，夫人奄忽长逝。闻讣之日，有光寓松江之上，相去百里，戴星而往，则就木矣。悲夫！吾妻当夫人之生，即以遗夫人之悲，而死又无以悲夫人。夫人五女，抚棺而泣者，独无一人焉。今兹岁輤车将次于墓门。呜呼！死者有知，母子相聚，复已三年也。哀哉！尚享。 （节选自归有光《祭外姑文》） 材料三 归有光，字熙甫，昆山人。九岁能属文，弱冠尽通《五经》《三史》诸书，师事同邑魏校。嘉靖十九年举乡试，八上春官不第。徙居嘉定安亭江上，读书谈道。学徒常数百人，称为震川先生。四十四年始成进士，授长兴知县。用古教化为治。每听讼，引妇女儿童案前，刺刺作吴语，断讫遣去，不具狱。大吏令不便辄寝阁不行有所击断直行己意。大吏多恶之，调顺德通判，专辖马政。隆庆四年，大学士高拱、赵贞吉雅知有光，引为南京太仆丞，留掌内阁制敕房，修《世宗实录》，卒于官。 （节选自《明史・归有光传》） 材料四 有光为文，原本经术，好《太史公书》，得其神理。其为文，不事雕饰，而自有风味。常谓：“文章至于宋元诸名家，其力足以追数千载之上而与之颉颃。”当时王世贞主盟文坛，有光力相排抵，目为妄庸巨子。世贞大憾，其后亦心折有光，为之赞曰：“千载有公，继韩、欧阳。余岂异趋，久而自伤。”其推重如此。有光制举业，湛深经术，卓然成大家。晚仕南京，位卑禄薄，卒于官。其居家，时时修葺故居，怀旧忆亲，形诸篇什，故其文多恻隐之情，世以“明文第一”称之。 （节选自《明儒学案・归有光传》） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 大吏令A不便B辄寝C阁不行D有所E击断F直行G己意。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 材料一“吾妻归宁”与材料二“扶而归宁”中的“归宁”都指归有光妻子回娘家探望母亲。 B. 材料二“有司之贡”指科举考试中的贡举，“有司”指主管某部门的官吏，此处特指礼部官员。 C. 材料二“属之外母”的“属”与材料三“九岁能属文”以及课内的“举酒属客”“名属教坊第一部”的“属”意思都不一致。 D. 材料二“今兹岁輤车将次于墓门”的“次”与兰亭集序中“列坐其次”的“次”意思不一致。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 归有光在项脊轩中与妻子共度美好时光，妻子去世后，他借庭中枇杷树寄托深切思念。 B. 归有光的妻子孝顺父母、友爱兄弟姊妹，生活节俭、待人宽厚，临终前仍牵挂母亲。 C. 归有光每次断案时，把妇女儿童请到公堂前，用吴语紧张而高效地来审理案件，审完以后就把他们遣散了。 D. 归有光常说：“文章发展到宋元诸位大家，其笔力足以追攀数千年前的古人，并与他们不相上下。” 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。 （2）当时王世贞主盟文坛，有光力相排抵，目为妄庸巨子。 14. 结合四则材料，谈谈归有光的“情”与“文”是如何相互成就的。 【答案】10. BDF 11. B 12. C 13. （1）我已经作了这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家来，（她）时常来到轩中，向我问一些以前的事情，或者伏在几案上学写字。 （2）当时王世贞主导文坛，归有光极力排斥抵制他的文风，将他视为狂妄平庸的大人物。 14. ①真情是为文基础。归有光的“情”真实可感：一是亲情，如对亡妻的思念、对妻子孝俭仁厚的感念；二是民生体恤之情，居官以教化为本，断案体恤民情。这些真情实感是文章的灵魂，让文字具有打动人心的力量。 ②文风让真情落地。他的文风“不事雕饰”，善用日常细节与白描手法：如材料一“凭几学书”“桂影斑驳”的生活场景，材料二妻子临终问时、牵挂母亲的对话，将抽象情感转化为具体画面，让情感表达真切可感，不流于空泛。 ③情文相生互成。真情赋予文章独特的“恻隐之情”，使其在明代文坛独树一帜，获“明文第一”赞誉；而质朴自然、以小见大的文风，让个人情感升华为对亲情、人性的普遍关照，又提升了文章的文学价值。 【解析】 【导语】这组阅读以归有光为核心，兼顾其代表散文、祭文与史传，勾连其生平为人与为文主张，立体呈现了归有光“原本经术、不事雕饰、情深语挚”的散文特质。选篇勾连紧密，既适配文本考查要求，也能让人触摸到归有光文心合一的本色。 【10题详解】 句意：上级长官的命令若有不便，他便搁置不执行，遇到事务需要决断，就坚持按自己的主张去做。 “大吏令”是主语，“不便”是谓语，故应在B处断开。 省略主语“归有光”，“寝阁不行”是谓语，故应在D处断开。 承前省略主语“归有光”，“直行”是谓语，“己意”是宾语，故应在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 A.正确，意思相同，都是指出嫁女子回娘家探望父母。句意：我的妻子回娘家探亲。/勉强支撑身体回娘家探亲。 B.“此处特指礼部官员”错误，“有司”泛指主管官员，此处指主管贡举的官吏，并非特指“礼部官员”。句意：我被官府选为贡生。 C.正确，意思都不同，托付/撰写/劝请/隶属。句意：只能将两个年幼的孩子托付给岳母照料。/九岁就能撰写文章。/举起酒杯，劝客人饮酒。/名字隶属教坊最优秀的一队。 D.正确，意思不同，停靠、抵达/旁边。句意：今年，岳母的灵车将要停靠在墓前。/排列坐在曲水旁边。 故选B。 【12题详解】 C.“用吴语紧张而高效地来审理案件”错误，原文“刺刺作吴语”是用吴语絮絮劝导，无紧张高效之意。 故选C。 【13题详解】 （1）“既”，已经；“归”，女子出嫁；“书”，写字。 （2）“主盟”，主导；“力”，极力；“目”，视。 【14题详解】 此题考查梳理人物情感与文学创作的关联。先拆分关键词“情”“文”，梳理归有光有哪些情感，如亲情、仁善之情、怀旧之情；梳理归有光的文风特点，如质朴自然、不事雕饰、细节写实；最后分析二者如何互相促进、彼此成就。 材料一中亡妻离世、手植枇杷树、夫妻日常相伴的温馨回忆；材料二中感念岳母孝俭仁厚、临终牵挂亲人的至纯亲情；材料三中为官以教化治民，体恤百姓的仁心。真实细腻的个人亲情与人文情怀，赋予文字真挚感染力。 材料四中“为文，不事雕饰，而自有风味”；材料一中以轩中景色、日常小事写思念；材料二中以临终对话、生活细节写亲情。质朴的白描、以小见大的写作风格，将抽象的思念、悲悯之情，转化为具体生活场景，情感表达更真切动人。 材料四中“文多恻隐之情”，获评“明文第一”。个人细碎的亲情，借助文风升华为人性共情；而真挚情感，让其文风区别于浮夸时文，奠定文坛地位。 【参考译文】 材料一： 项脊轩，是原来的南阁子。屋子只有一丈见方，只能容纳一人居住。这是百年老屋，尘土泥土渗漏，雨水往下滴落，每次挪动桌案，环顾四周没有可以安放的地方。屋子又朝北，得不到阳光，一过中午就昏暗无光。我稍稍修缮修整，使屋顶不再漏雨。在前面开了四扇窗户，在院子四周砌上围墙，用来挡住南边的日光，日光反射映照，屋子才变得明亮通透。又在庭院里错杂栽种兰花、桂树、竹子等草木，往日的栏杆，也增添了美好的景致。书架上摆满借来的书籍，我时而俯仰休憩、吟咏歌啸，时而静默端坐，世间万物都有自然声响。庭院台阶前寂静清幽，小鸟常常飞来啄食，人走近也不飞走。每月十五的夜晚，明月映照半面墙壁，桂树影子错落斑驳，清风吹过树影摇动，姿态轻柔美好。 我已经作了这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家来，（她）时常来到轩中，向我问一些以前的事情，或者伏在几案上学写字。我的妻子回娘家探亲，转述几位小妹的话说，听说姐姐家有座阁子，那什么是阁子呢。又过了六年，我的妻子离世，屋子破败也不再修整。再过两年，我长久卧病，内心烦闷无聊，就派人重新修缮南阁子，格局形制和从前稍有不同。但从这以后我常年在外奔波，不常在此居住。庭院里有一棵枇杷树，是我妻子去世那年亲手栽种的，如今已经高高挺立，树冠像伞盖一样繁茂。 材料二： 从前我的妻子，能够孝顺我的父母，友爱我的姐妹，由此可知岳母善于教导子女。吃粗茶淡饭，也从不觉得苦涩，由此可知岳母生活节俭。对待婢女仆役，从来没有过严厉刻薄的言语神色，由此可知岳母心地仁厚。癸巳年秋冬时节，岳母突然染上重病，气息微弱，仍旧每日挂念母亲，勉强支撑身体回娘家探亲。病情急剧加重后，又被人搀扶向东赶路。沿途水路二十里，路途艰难几乎难以抵达。十月庚子日，临终的夜晚，岳母询问侍从，得知已是二更时分。听见窗外秋风萧瑟，便感慨天寒风起，担心自己的母亲无法赶来，害怕自己等不到相见。危难垂死之际，母子之间的深情可见一斑。甲午到丙申这三年间，我被官府选为贡生，奔走于两京之间，只能将两个年幼的孩子托付给岳母照料。岳母照料孩子时，常常暗自落泪，此后每次见到孩子都会伤感流泪。如今儿女将近长大成人，岳母却骤然离世。我得知噩耗之时，正旅居松江，相隔百里，连夜赶路奔丧，抵达时岳母已然入棺。实在悲痛。我的妻子在世时，便常常因岳母操劳而心生悲戚，岳母离世，我却无法好好凭吊哀伤。岳母育有五个女儿，如今扶棺痛哭送别，却唯独缺少我妻子一人。今年，岳母的灵车将要停靠在墓前。哎！如若逝者有灵，母子二人得以相聚，至此已经三年。悲痛万分，敬请享用祭品。 材料三： 归有光，字熙甫，昆山人。九岁就能撰写文章，成年后完全通晓《五经》《三史》等典籍，拜同乡魏校为师。嘉靖十九年考中乡试，此后八次参加会试都未能考中。于是迁居嘉定安亭江边，潜心读书、讲授道义，门下学徒常常有数百人，世人称他为震川先生。嘉靖四十四年才考中进士，被任命为长兴知县。他用古代的教化方式治理地方。每次审理案件，都会让妇女孩童来到公堂前，用吴地方言温和问询，案件审理完毕便遣送众人离开，不留存狱讼文书。上级长官的命令若有不便，他便搁置不执行，遇到事务需要决断，就坚持按自己的主张去做。上级官吏大多厌恶他，将他调任顺德通判，专门管理马匹政务。隆庆四年，大学士高拱、赵贞吉素来赏识归有光，举荐他担任南京太仆丞，留在京城掌管内阁制敕房，负责修订《世宗实录》，最终在任上去世。 材料四： 归有光作文章，以儒家经术为根本，喜爱《史记》，并深得其中的精神与义理。他写文章，不刻意雕琢修饰，却自有一种韵味风神。他常说：“文章发展到宋、元诸位名家，他们的才力足以追比数千年前的古人，并与之不相上下、比肩而立。”当时王世贞主宰文坛，归有光极力排斥抵制他，把他看作狂妄平庸的大头目。王世贞对此十分不满，可后来也从内心折服于归有光，为他赞叹道：“千年之间才有您这样的人，继承韩愈、欧阳修的道统。我哪里是主张不同，只是时间久了才自觉惭愧不如。”他对归有光的推崇竟到了这种地步。归有光所作的科举应试文章，对经术钻研精深，卓然成为一代大家。晚年在南京做官，地位低微、俸禄微薄，死在任上。他闲居在家时，常常修缮故居，怀念亲旧、追思往事，都表现在诗文之中，所以他的文章多饱含恻隐深情，世人用“明文第一”来称颂他。 三、古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首词，完成下面小题。 采桑子 【宋】欧阳修 何人解赏西湖好，佳景无时。飞盖相追。贪向花间醉玉卮。 谁知闲凭阑干处，芳草斜晖。水远烟微。一点沧洲白鹭飞。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “佳景无时”与苏轼“淡妆浓抹总相宜”的内涵相同，都强调西湖之美不受时间季节的限制。 B. “飞盖相追”夸张地写出游人车马相接、竞相追逐的热闹，表现了春日游玩的欢乐氛围。 C. “贪”字不仅表现出词人对美酒的贪恋，更表现出词人对西湖春日美景的深深沉醉与不舍。 D. 本词上片的热闹场景与下片的宁静心境形成反差，以游赏之乐反衬出凭栏时的孤独伤感。 16. 某中学诗歌社团开展以“字句珠玑，妙法生花”为主题的诗歌鉴赏活动，请仿照《临安春雨初霁》的鉴赏角度，结合本词下片撰写赏析语段。 ①“小楼”一联以自然意象（小楼、春雨、杏花）勾勒江南春景，含蓄传递孤寂心境。②诗人对字词加以雕琢：“一夜”两字正暗示了诗人一夜未曾入睡，国事家愁，伴着这雨声而涌上了眉间心头。③以听觉写春景：绵绵的春雨，由诗人的听觉中写出；而骀荡的春光，则在卖花声里透出，写得形象而有深致。 （摘编自《宋诗三百首鉴赏辞典》） 【答案】15. D 16. ①意象选取与意境营造：词人选取了“芳草”“斜晖”“水”“烟”“白鹭”等意象，勾勒出一幅辽阔、朦胧而宁静的黄昏江景图，与上片的喧闹形成鲜明对比。 ②炼字精妙：“一点”二字极富神韵，既写出了白鹭在广阔沧洲上飞翔时渺小如点的视觉形象，又反衬出天地的浩渺，体现了词人高远淡泊的情致。 ③衬托手法：以“水远烟微”的静景，衬托出“一点沧洲白鹭飞”的动景，动静结合，生动地表现了词人“解赏西湖好”的独特眼光和闲逸情怀。 【解析】 【导语】此词以西湖景致为描写对象，上下片形成鲜明情致反差。上片绘游人车马追欢、花间醉酒的热闹世俗图景，下片转写凭栏远眺，芳草斜晖、烟水鹭飞，意境清寂悠远。由喧嚣入清幽，情景相融，尽显词人淡泊闲适的审美情怀。 【15题详解】 D.“以游赏之乐反衬出凭栏时的孤独伤感”错误。本词上片写的是“飞盖相追”的热闹，下片写的是“凭阑干处”的宁静。但下片并非“反衬”出“孤独伤感”，而是表现了一种超然物外、独赏美景的闲适心境。下片的景色(芳草斜晖、水远烟微、白鹭飞)是恬淡优美的，与上片的喧闹形成对比，体现的是词人不同于常人的审美情趣(“何人解赏”)。 故选D。 【16题详解】 先分析题干给出的《临安春雨初霁》鉴赏范式： ①从自然意象+意境心境角度赏析；②从炼字雕琢角度品析关键字表现力；③从写景手法（感官/动静/衬托等）分析艺术效果。 严格对应这三个角度，仿写赏析语段。从下片“芳草斜晖。水远烟微。一点沧洲白鹭飞”中，提取意象、关键字、写景手法，分别匹配三个鉴赏角度。 对应角度逐一构思： 第一角度：筛选芳草、斜晖、水、烟、白鹭等意象，概括画面特点，关联词人心境、与上片喧闹的对比。 第二角度：锁定关键字一点，分析描摹形态、烘托意境、寄托情怀的作用。 第三角度：辨析动静衬托手法，以水远烟微静景衬白鹭飞的动景，分析画面效果与词人闲逸情怀。 模仿原句句式，保持分点表述。 四、名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白《蜀道难》中，“________，________”两句以水石相击、山谷轰鸣的声响，极写蜀道之艰险。 （2）“勇为天下先，爱拼敢赢”的闽南人精神，与屈原《离骚》中“_______，_______！”两句表达的一马当先、勇开前路的精神追求一脉相承。 （3）一个物象可以构成意趣不同的许多意象，同样是高大的树木，在柳永的《望海潮》中是“_________”，写出了长堤蜿蜒曲折的态势；在姜夔《扬州慢》中是“_________”，控诉了战争的罪恶。由于融入的情感不同，所构成的意象也就大异其趣。 【答案】 ①. 飞湍瀑流争喧豗 ②. 砯崖转石万壑雷 ③. 乘骐骥以驰骋兮 ④. 来吾道夫先路 ⑤. 云树绕堤沙 ⑥. 废池乔木 五、语言文字运用（18分） （一） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我的老师沈从文在《边城》里两次写翠翠拉船，所用字眼不一样。 一次是：有时过渡的是从川东过茶峒的小牛，是羊群，是新娘子的花轿，翠翠必争着作渡船夫，站在船头，懒懒的攀引榄索，让船缓缓的过去。 又一次是：________，________，________，________，________，很自负的拉着那条横缆。 “懒懒的”“很自负的”，（　甲　），但是没有人这样用过。要知道盯着翠翠的客人是翠翠所喜欢的傩送二老，于是“很自负的”四个字在这里就有了很多很深的意思了。我曾在一篇小说里描写过火车的灯光：“车窗密黄色的灯光连续地映在果园东边的树墙子上，一方块，一方块，川流不息地追赶着。”在另一篇小说里描写过夜里的马：“正在安静地、严肃地咀嚼着草料。”自以为写得很贴切。“追赶”“严肃”都不是新鲜字眼，但是它表达了我自己在生活中捕捉到的印象。 一个作家要养成一种习惯，时时观察生活，并把自己的印象用清晰的、明确的语言表达出来。（　乙　）。不写下来，就记住（真正用自己的眼睛观察到的印象是不易忘记的）。记忆里保存的这种经用语言固定住的印象多了，写作时就会从笔端流出，不觉吃力。 语言的独创，不是去杜撰一些“谁也不懂的形容词之类”。好的语言都是平平常常的——人人能懂，并且也可能说得出来，只是他没有说出来。人人心中所有，笔下所无。“红杏枝头春意闹”“满宫明月犁花白”，都是这样。“闹”字、“白”字，有什么稀奇呢？然而，未经人道。 写小说不比写散文诗，语言不必那样侃侃而谈，但是好的小说里总要有一点散文诗。 18. 将下列语句依次填入文中横线处，衔接最恰当的一项是（　　） ①抿着嘴儿②翠翠斜睨了客人一眼③不声不响④便把脸背过去⑤见客人正盯着她 A. ②⑤④③① B. ⑤②④①③ C. ②⑤④①③ D. ⑤②④③① 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。 甲_____________________________ 乙_____________________________ 20. 找出文段中的三个错别字并改正。 【答案】18. C 19. ①. 甲：都是平常的字眼（呼应后面的“追赶”“严肃”都不是新鲜字眼） ②. 乙：写下来也可以（和后面的“不写下来”进行承接） 20. （1）榄改为缆 （2） 密改为蜜 （3）犁改为梨 【解析】 【18题详解】 确定起始句：主语是翠翠，首句为②翠翠斜睨了客人一眼，排除以⑤开头的BD两组选项。 梳理动作逻辑：先斜睨客人→⑤见客人正盯着她→害羞④便把脸背过去→接着状态③不声不响→最后神态①抿着嘴儿。 因此，正确顺序应为②⑤④①③。 故选C。 【19题详解】 甲处：前文用“懒懒的”和“很自负的”来描写翠翠拉船的情景。后文指出“但是没有人这样用过”，说明这两个形容词的组合使用并不常见。因此，甲处需要填写的语句应该强调这些词汇的平常性。可填“都是平常的字眼”。 乙处：前文提到作家需要养成观察生活并用清晰、明确的语言表达出来的习惯。后文指出“不写下来，就记住”，而“记忆里保存的这种经用语言固定住的印象多了”，写作时就会轻松。既然写下来有助于记忆和写作，那么乙处需要填写的语句应该强调写下来的重要性。结合上下文，乙处可以填写“写下来也可以”。 【20题详解】 榄索→缆索。榄：专指橄榄，和绳索无关；缆：指拴船、牵引船只的粗绳索。文中是拉船的绳子，所以用“缆”。 密黄色→蜜黄色。密：侧重稠密、紧密，形容空间、数量；蜜：指蜂蜜，“蜜黄色”是固定色彩词，形容像蜂蜜一样温润的黄色，用来形容灯光，故用“蜜”。 犁花白→梨花白。犁：农具，耕地用具；梨：指梨树、梨花。诗句里写的是梨花映月色，因此应为“梨花”。 （二）课内阅读 21. 下列各句中，有语病的一句是（ ） A. 翠翠是作者乡恋情感与怀旧思想孕育起来的一个血肉丰满的人物形象，作者也通过翠翠这一艺术形象表现出了对“现代文明”的无情批判。 B. 《边城》一方面在有意识地歌颂边地人民原始的人性美，另一方面又似乎不自觉地流露出这种人性美被封建文明、“近代文明”污染、破坏的忧虑。 C. 在《边城》中，沈从文不追求扣人心弦的悬念，也不营造惊心动魄的氛围，更不叙述波澜起伏的故事，他只想给读者展示真实环境中的真实人物。 D. 虽历经世界历史格局的动荡与变迁，古老的丝路几近被遗忘，但丝路文化却深深地渗透在历史遗存、民族风情、文艺创作、美术作品之中。 【答案】D 【解析】 【详解】D.不合逻辑，概念“文艺创作、美术作品”并列不当，“文艺创作”包含“美术作品”。 故选D。 22. 沈从文谈文学创作时曾说：“凡事都若偶然的凑巧，结果却又若宿命的必然。”请联系《边城》中翠翠的爱情经历加以阐释。 【答案】翠翠的爱情悲剧看似偶然，但偶然背后具有人物性格、社会习俗等必然因素。 偶然：端午初遇，两人由误会而互生好感；傩送月夜的山歌，使翠翠情窦初开；天保退出，意外溺亡，成为爱情悲剧的导火索。 必然：翠翠羞涩被动、爷爷优柔寡断、傩送倔强，人物性格决定命运，让悲剧产生；边城的封闭与保守、礼俗伦理，制约着人物的选择，推动悲剧走向。 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。 偶然表象下的必然本质，翠翠的爱情悲剧看似由巧合推动，实则暗藏必然。正如沈从文所言，偶然事件只是载体，人物性格与边城习俗才是决定悲剧走向的核心，让爱情结局早已注定。 触发情感的“偶然凑巧”：端午赛船，翠翠偶然与傩送因“抓鸭子”误会相识，暗生好感；傩送偶然在月夜为她唱山歌，唤醒其情愫；天保偶然退出后闯滩，意外溺亡，直接打破情感平衡，成为悲剧导火索。 注定悲剧的“宿命必然”：翠翠羞涩被动，始终不敢表露心意；爷爷优柔寡断，迟迟未促成婚事；傩送倔强，因天保之死难以面对。加之边城封闭保守，礼俗束缚选择，多重必然因素叠加，最终让翠翠独守渡船，悲剧无可避免。 六、作文题（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，忙碌是治愈一切的良药；也有人说，最怕忙碌起来弄丢了自己。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 忙而不盲，方为良药 有人说忙碌是治愈一切的良药，也有人说忙碌会让人弄丢自己。两种说法看似矛盾，实则揭示了一个真相：忙碌本身没有好坏，关键在于为何而忙、如何而忙。主动的、有方向的忙碌让人充实成长，被动的、盲目的忙碌则让人迷失自我。忙而不盲，方是真正的解药。 有价值的忙碌，源于内心的价值确认。 当一个人清楚自己为什么而忙，忙碌就不再是负担，而成为自我实现的方式。2023年，90后航天工程师于新辰在嫦娥六号任务中连续工作三个月，每天只睡五六个小时。他说：“看着自己设计的部件在月球上正常工作，那种成就感让我忘记了时间。”他不是被加班裹挟，而是对航天事业的价值认同让忙碌充满意义。可见，被价值点燃的忙碌，不会让人迷失，反而让人在行动中找到更坚定的自己。忙碌一旦与内在价值相连，就成了成长的阶梯。 而危险的忙碌，是被外界裹挟的盲从。当忙碌只是为了满足他人期待、追赶社会节奏，人就会在奔跑中丢失方向。这种忙碌的特征是“我”的缺席——只有身体运转，灵魂却被甩在身后。当下的“内卷”困境便是典型：许多年轻人加班不是因为工作需要，而是因为别人没走；报班不是因为兴趣，而是因为同辈都在学。此前“孔乙己的长衫”引发热议，许多大学生自嘲学历成了下不来的高台，他们拼命考证实习，却不知自己在追逐什么。还有沉迷“副业刚需”的年轻人，主业尚未精通就被焦虑推着四面出击，最终疲惫不堪却一无所获。当忙碌失去了主体的在场，人就成了被惯性驱动的空壳，跑得越快，离自己越远。 更高明的忙碌，是在行动中保持清醒。这需要我们在奔跑的同时，留出审视自我的缝隙。作家刘震云写作最忙时每天伏案十几小时，但每隔一小时就起身泡茶，不是为休息，而是“看看自己有没有跑偏”。这个细节揭示了一个道理：重要的不是停下来，而是在忙碌中保持“元认知”——知道自己正在做什么、为什么做。当下年轻人也在快节奏中探索各种“微抵抗”方式：有人在通勤地铁上写日记，有人坚持每晚用五分钟复盘得失，有人在周末留半天“无所事事”的时间。这些看似微小的停顿，恰是在高速运转中为灵魂安装的“刹车片”。真正的平衡不是忙碌与清闲的对立，而是在忙碌中始终保有主体的清醒。 所以，忙碌是良药还是毒药？答案在我们自己手中。当我们为内心认可的价值而忙，在奔跑中不忘审视方向，忙碌就不再是消解自我的洪流，而成为塑造自我的刻刀。愿我们都能在时代的快节奏中，做一个忙而不盲的人——身体可以奔波，但心始终在场。 【解析】 【详解】【审题】 材料中两种关于“忙碌”的观点，看似对立，实则共同指向现代人面临的一个根本性困境：我们既需要用忙碌来对抗生活的虚无、治愈精神的困顿，又害怕在日复一日的奔波中丢失了那个最本真的自己。第一种观点“忙碌是治愈一切的良药”，其实是在说——当人陷入焦虑、迷茫、失意时，行动本身具有疗愈的力量。忙碌让人没有时间沉溺于消极情绪，让人在完成一件件具体事务中获得掌控感和价值感。第二种观点“最怕忙碌起来弄丢了自己”，则揭示了另一种风险：当忙碌变成盲目，当行动失去方向，人就会像高速旋转的陀螺，看似充满动能，实则被惯性裹挟，忘了为什么出发、要到哪里去。因此，这道题的核心追问其实是：在无法逃避的忙碌时代，如何让忙碌服务于“我”，而不是消解“我”？这需要一种“忙而不盲”的智慧：既有奔跑的速度，也有停下来看路的能力；既能全身心投入事务，也能留出缝隙安放自我。那些真正被忙碌治愈的人，不是被忙碌填满的人，而是在忙碌中依然能听见自己心跳的人。 行文中容易出现的偏差有两个：一是简单站队，要么全盘肯定忙碌的价值，要么彻底否定忙碌的意义，忽略了材料的辩证性；二是将问题抽象化、空泛化，大谈“平衡”“适度”之类不痛不痒的结论，缺乏对“什么样的忙碌让人迷失”的具体剖析。好的立意应当直面现代人的真实困境，承认忙碌的不可避免，同时探讨在忙碌中守护自我的可能路径。 【立意】 1.忙中有我自清明，步履从容不染尘。 2.可借忙碌疗旧疾，莫教浮生失本心。 3.充实非因填满日，清醒方得自在身。 【行文思路】 开篇可从自身感受切入，引出两难困境。主体部分先肯定忙碌的价值——它是抵抗虚无的武器，是成长的必经之路，这部分可用现实案例佐证。接着笔锋一转，剖析“弄丢自己”的忙碌有何特征：目标外包、意义感丧失、被外界评价绑架。最后落点在解决方案——忙碌与自我的平衡术，不是减少忙碌，而是在忙碌中建立“精神锚点”，比如保留独处时刻、坚持一项无关功利的爱好。结尾回到青年立场，提出健康的忙碌应当是有根系生长的。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $