浙江台州市天台苍山中学2025-2026学年高二上学期10月月考语文试题

天台苍山中学2025学年第一学期10月考试答案 一、现代文阅读(35分) （一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 1.答案B解析：本题考查学生理解文章内容、筛选文中信息的能力。B.“是因为现实生 活中无法收获线上等量的认同感，从而导致巨大心理落差造成的”错误，强加因果，绝对化。 结合原文“回归现实生活，作为社会分工中的个体时，我们却往往难以收获类似的认同感， 巨大的心理落差致使孤独感不断加深。面对社会加速下生活的压力和困境，孤独的青年具有 陪伴的社交刚需”可知，实际上还有生活压力和困境；并且非“无法收获”是“难以收获”。 故选B。 2.答案D解析：本题考查学生筛选并辨析信息的能力 A.“已成为人们的新需求”错误。由材料一第二段“伴随着思想的解放，边界意识成为现代 社会的首要意识而被强调，指出个人边界不容侵犯”“社交边界感已经成为青年的新需求” 可知，选项范围不清，表述扩大范围，将“青年”变为“人们” B.“是为了阐明社交边界感的产生的社会背景及其内涵、作用”错误。结合“在高度倦怠的 现代社会中，边界感成为现代青年自我保护与自我储能的方式。德国社会学家齐美尔最早对 社交中的边界予以重视”可知，材料一引用齐美尔的观点是为了阐明社交边界感可以成为现 代青年自我保护与自我储能的方式。 C.“两则材料都重在讨论社会结构现代化的转型”错误，如材料一“社会结构的现代化转型 使社会呈现出个体化趋势，而个体化趋势下青年的社会心态也将随之转变”，材料二“在现 代化转型的背景下，社会结构的变迁推动了社会关系的嬗变…现代化发展给人们带来极大 流动性，越来越多的青年人离开家乡，外出求学、谋生，人口的频繁流动使得传统意义上的 地缘关系显得尤为脆弱，亲缘关系也由于空间距离的阻隔而难以满足年轻人即时性的需求”， 可见两则材料涉及的生活结构现代化转型，是为了讨论在这个过程中青年人的内心需求及社 交趋势，而不是重在讨论社会结构现代化的转型， 故选D。 3.答案B解析：本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力. A.“晚年唯好静，万事不关心”意为“人到晚年特别喜好安静，对人间万事都莫不关心”， 看似达观，实则表露出诗人伟大抱负不能实现的无奈情绪。选项不符合社交边界感内涵。 B.“自滴阶前大梧叶，干君何事动哀吟”意为“梧叶上的雨滴任自滴落，用不着别人来同 情”，强调做个人的主宰，不由他人干涉。选项符合社交边界感内涵。 C.“晴雨每关忧国念，丰凶端欲问人知”意为“无论晴天雨天，都关心国家的忧患；无论是 丰收还是饥荒，都想知道百姓的感受”，表现诗人关心家国，关心他人。选项不符合社交边 界感内涵。 D.“谦谦君子，卑以自牧”意为“谦虚的君子，通过保持谦恭的态度来提高自己的修养”， 强调做人要保持谦虚。选项不符合社交边界感内涵」 故选B 4.①材料二采用“总-分-总”的论证结构。或者：提出问题-分析问题-解决问题。 ②首先，点明“搭子社交”逐渐成为当代社会青年新型社交趋势 ③然后，围绕“沉迷虚拟世界带来孤独感”和“传统社交面临时空双重阻碍”两方面加以论 述。 ④最后，概述“搭子社交”的形成逻辑 5,①年轻人选择独居的生活方式是个体独立意识和隐私意识的体现，是他们追求个性、渴望 自由的情感表达。 ②在高度倦怠的现代社会中，青年人选择“独居”，是主动拉开了社会生活中的社交距离， 建立起内心的屏障，为自己提供了喘息的空间。 ③虽然这些青年人选择了独居的生活方式，但面对陌生的环境，他们仍需要借助社交找到情 感支持、获得能量、缓解孤独。“搭子社交”秉持着严格的分寸感，恰巧能满足青年浅尝辄 止的轻社交需求。 (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 6.答案D解析：本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。D.“严厉”错误， 父亲的态度是“温和”的，体现的是对孩子成长的引导，而非严厉。故选D. 7.答案C解析：本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。C.“强化了故事的 喜剧效果”错误，司机的笑与“我”的狼狈对比，突出的是现实的残酷与荒诞，引发的是对 成长与人性的思考，并非喜剧效果。故选C 8.①出发与寻车时：对远行充满期待，对找到旅店、搭上车抱有希望，被拒后感到气愤；② 与司机同行时：因能搭车而心安，对司机产生信任；③遭遇抢劫时：从愤怒反抗到无力与绝 望，尤其对司机的行为感到愤怒；④最终在汽车里：从迷茫痛苦转为获得内心的温暖与安宁. 9.①荒诞的情节：司机态度反复（从拒绝到接纳再到旁观抢劫甚至抢背包）、众人毫无顾忌哄 抢苹果并拆解汽车，这些情节违背常理，充满荒诞感；②真实的意味：这些荒诞情节反映了 现实中人性的复杂一司机的冷漠自私、众人的贪婪粗暴，展现了“我”初入社会遭遇的冲 击与成长的阵痛，真实映射了成人世界的残酷与现实的复杂，是对生活本质的深刻揭示。 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 10.答案：BFI 解析：为别人就像为自己一样。然而，即使是国都之间也不互相攻打，人与人之间也不互相 残害，这是天下的祸害吗？ 11.答案：C 解析：A.正确。句意：从憎恶人、伤害人产生的。/是伤害他君主的人。 B正确。“易”，替代/容易。句意：要用兼来取代别。/事物安然未生变的时候容易持守。 C.“表转折”“意思相同”错误。“而”，表并列/表假设。句意：这是圣王的治国之道， 也是广大百姓的最大利益所在。一个人如果没有仁德，他怎么能实行礼呢？ D.正确。句意：这就叫做百姓的父母官。没有谦让、推让的心。 12.答案：A 解析：A.“主张要对他人有利”错，墨子提出兼爱观点，是因为看到当时天下存在大国攻小 国等诸多祸害，认为要改变这种分别对待（相恶）的情况，用兼爱来替代，从而兴天下之利、 除天下之害，并非只是简单主张对他人有利. 13.(1)一般人做事，常在接近成功时遭致失败。审慎面对事情的终结，一如开始时那样， 就不会失败. 解析：“从事”，做事；“几”，接近；“慎”，审慎面对（对待） (2)圣人是把治理天下作为自己的事务的人，必须要知道混乱从哪里产生，于是才能治理 它 解析：“以…为…”，把…作为…；“自”，从；“焉”，于是。 14.相同：都认为治天下要重视孝、忠、慈、仁等伦理。 不同：材料一认为，治天下在于兼爱；材料二认为，治天下在于齐家与治国。 参考译文： 2 材料一 墨子说道：“仁人的事业，务必努力追求兴起对天下有利的事，除去对天下有害的事。” 然而在现在这个时代，天下的祸害什么算是最大的呢？回答说：“像大国攻打小国，大家族 侵扰小家族，强者胁迫弱者，人多的虐待人少的，地位高贵的傲视地位低贱的，这些都是天 下的祸害。又比如做君主的不施恩惠，做臣子的不，忠诚，做父亲的不慈爱，做儿子的不孝顺， 这些也都是天下的祸害。” 姑且试着推究这众多祸害产生的根源。这是从哪里产生的呢？这是从爱人、利人产生的 吗？那必然要说：“不是这样的。”必然要说：“是从憎恶人、伤害人产生的。”所以分别 对待是不对的。因此墨子说：“要用兼来取代别。”然而用兼能够取代别的缘故是什么呢？ 回答说：假如对待别人的国家，就像对待自己的国家一样，那谁还会独自发动自己国家去攻 打别人的国家呢？对待别人的都城，就像对待自己的都城一样，那谁还会独自发动自己的都 城去攻打别人的都城呢？对待别人的家族，就像对待自己的家族一样，那谁还会独自发动自 己的家族去扰乱别人的家族呢？为别人就像为自己一样。这样的话，国都之间就不会相互攻 伐，人与人之间就不会相互残害，这是天下的祸害呢，还是天下的利益呢？那必然要说这是 天下的利益。 现在我正要寻求并取得天下的利益，把兼爱作为治理天下的正道。因此年老而没有妻室 子女的人，能有所奉养而终其天年；年幼弱小孤苦无依没有父母的儿童，能有所依靠而长大 成人。不知道天下的士人，听到兼爱都加以反对，这是什么缘故呢？ 所以君子如果想要做施惠的君主、忠诚的臣子、慈爱的父亲、孝顺的儿子、友善的兄长 恭敬的弟弟，那么对于兼爱就不能不施行。这是圣王的治国之道，也是广大百姓的最大利益 所在。 材料二： 所谓治理国家必须先使家族齐心，自己的家族都不能教育好却能教育好别人，是没有的 事。孝顺父母，是用这样的态度来侍奉君主的；恭敬兄长，是用这样的态度来侍奉尊长的： 慈爱子女，是用这样的态度来役使众人的。一家讲究仁爱，整个国家都会兴起仁爱之风；一 家讲究谦让，整个国家都会兴起谦让之风；一个人贪婪暴戾，整个国家就会发生动乱。这就 是所说的治理国家在于使家族齐心。 所谓使天下太平在于治理好自己的国家，意思是：在上位的人尊敬老人，百姓就会兴起 孝顺之风；在上位的人敬重长辈，百姓就会兴起恭敬兄长之风；在上位的人怜恤孤苦无依的 人，百姓就不会背离。厌恶上级对自己的某些做法，就不要用同样的做法去对待下级；厌恶 下级对自己的某些做法，就不要用同样的做法去对待上级。百姓所喜欢的就去喜欢，百姓所 厌恶的就去厌恶，这就叫做百姓的父母官。得到民心就能得到国家，失去民心就会失去国家 (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 15.答案B解析：本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。B.“高山、白云、 浮图等实景”有误，“水中明月卧浮图”的意思是水中倒映一轮明月，宛如横卧的一幅浮图 画卷。因此“浮图”非实景，应为喻体。故选B。 16.①本诗领联运用了比喻的手法，写水中倒映的一轮明月，宛如浮图佛憨态可掬地卧在水 底，写出了月色的美好动人，为下文抒发月下之感叹张本。 ②《春江花月夜》中将月亮拟人化，写月光怀着对思妇的怜悯之情，在楼上徘徊不忍离去， 诗人用极具人情味的月光侧面烘托思妇的怀念之情。 (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.(1)文质彬彬然后君子 (2)在止于至善知止而后有定 (3)江天一色无纤尘皎皎空中孤月轮 3 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用I(本题共2小题，10分) 18.①每天要饮用适量的奶制品；②一个来源于动物；③可以增加蛋白质的摄入量。 19.虽然豆制品中含有一定量的嘌呤，②但是痛风患者可以适量食用豆制品。 (二)语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 20.一、“西方文艺批评理论在中国逐渐主导了中国文艺批评的权威”搭配不当，“主导” 与“权威”不搭配，“主导”的是“批评”，删掉“的权威”，在“批评”前加“的”，改 为“西方文艺批评理论在中国逐渐主导了中国的文艺批评”。 二、“掌握了很大程度上”语序不当，“很大程度上”作为状语应修饰动词“掌握了”，应 调到“掌握了”之前，可改为“很大程度上掌握了” 三、掌握了…思维方式和话语实践”搭配不当，“掌握”与“方式”“实践”搭配不当， 可将“掌握”换为“支配”，改为“支配了…思维方式和话语实践”。 因此句子可改为“西方文艺批评理论在中国逐渐主导了中国的文艺批评，很大程度上支配了 中国文艺批评的思维方式和话语实践”。 21答案C解析：本题考查学生语言表达之语句复位、连贯的能力。根据原文“此类批 评…是明显的逻辑谬误”可知，前一部分是“此类批评”，说明此处内容应解释这类批评 的特征，是其逻辑谬误的具体体现。 A逻辑顺序混乱，先“违背规则”，再“采取方法”，不符合问题出现的过程。 B语序逻辑不清晰，先“采取方法”，再“从结论出发”，因果倒置。 C先“从主观结论出发”（动机），然后“采取主观预设”（手段），其次“侵袭…本体性” (结果)，最后“违背逻辑规则”（最终评价）。层层推进，逻辑清晰。 D.“采取主观预设”是手段，应放在“侵袭…本体性”的结果之前，打断了逻辑链条，条 理不够清晰。故选C. 22.①不知所云②以偏概全 四、写作(60分) 23.这是一道引语类材料作文题 材料围绕“言”这一主题，给出了三句经典名言。其中第一句“多言不表明有才智”， 明确指出言语的多少与才智并无必然联系。一个人话说得多并不意味着他就拥有高才智。这 是在提醒人们不要误以为能说会道就是聪明的表现，避免陷入夸夸其谈却缺乏真正智慧的误 区.第二句“不要让你的舌头超出你的思想”强调说话应在思想的掌控之下，不能信口开河、 口无遮拦。只有当言语经过深思熟虑，与自己的思想匹配时，才是恰当的表达。这是对人们 言语表达的一种约束和规范。第三句“敏于事而慎于言”，主张做事要勤勉，说话要谨慎。 一方面强调行动的重要性，另一方面提醒人们不要轻易发表未经思考的言论，在实际生活中， 只有通过踏实做事来积累经验，同时发言谨慎避免失误，才能更好地为人处世， 在基于对材料语句内涵的理解上，审题时可以展开对于材料的异同分析。比如，从相同 点这一角度来说，可以看出三则名句都强调了对言语的克制和谨慎，都认识到言语不能随意、 泛滥，而应该有所节制，避免过度表达。并且，都将言语与更重要的品质或行为进行对比 泰勒斯将多言与才智对比，喀隆将舌头与思想对比，孔子将言与事对比，都旨在突出言语不 能脱离更有价值的东西而单独存在。 从不同点这一角度分析，可看出三者侧重点略有不同。泰勒斯主要从否定多言与才智的 关系角度出发；喀隆更强调言语要受思想的控制；孔子则从做事和说话两个方面分别提出要 求，强调既要勤勉做事，又要谨慎说话 由此，写作时可以根据上述分析展开辩证立意：一方面，我们要认识到言语的局限性， 不能仅仅依靠言语来展现自己的能力或价值，多言未必有才智，言语应与思想、行动相协调。 4 在某些情况下，过多的言语可能会带来麻烦，如言多必失、夸夸其谈而不付诸行动等。另一 方面，也不能走向极端完全不说话。适当的言语表达是必要的，它可以帮助我们沟通交流、 表达观点、传递信息。关键是要把握好言语的度，让言语成为思想和行动的有力辅助，而不 是阻碍。最后，可以适当引出对于“言”与“行”的思考：在实际生活中，我们应该努力做 到“敏于事”，通过实际行动来证明自己的能力和价值；同时“慎于言”，在说话之前充分 思考，确保言语的准确性和恰当性。只有这样，才能实现言语与行动、思想的和谐统一，成 为一个既有智慧又有行动力的人。 立意：1.少说话多做事，用行动彰显真正的才智。 2说话要谨慎，不要让言语脱离思想的边界. 3做事勤勉，言语慎重，成就更好的自己。 4避免多言无智，在思想引导下恰当表达 5.说话前多思考，以实际行动代替空谈。 例文： 坦率有度，慎言为先 泰勒斯说：“多言不表明有才智。”喀隆亦言：“不要让你的舌头超出你的思想。” 孔子自箴：“敏于事而慎于言。”名家谈及入世之法，多涉“慎言”。祸从口出，若逞一时 口舌之快，反倒容易生出事端。如此看来，“慎言”成了涉世之法宝，然则“慎言”究竟何 如？ 今天，我们拥有海量的信息，但我们依然不安、焦虑、躁动，难道不正是因为我们听到 的“话”太多太杂，我们说的“话”太随意太冗余？既如此，那我们是否就不言了呢？门捷 列夫循求真之旨指出专家之误，夏元吉遵责义上书朱棣之急于求成，故谨言慎行不是不言， 而是不妄言，是在深思熟虑之后当言则言，就是要言而收发有度。 社会光速发展，“言论自由”似乎成了某种“高级意识”的代名词，然而自由言论、坦 率表达都需要一个“度”。诚然，每个人都有言论自由，这是现代法律赋予公民的基本权利； 的确，诸如稻盛和夫、马伯庸等作家始终强调“把自己内心的想法直率地表达出来”，但这 并不等于我们可以口无遮拦，可以随心所欲地毁谤别人。近期“粉发女孩”郑灵华事件引起 广泛热议，明媚鲜艳的生活态度和梦想上，覆盖的却是上千条不明真相的漫骂和别有用心的 侮辱，坦率转头成了语言攻击的保护伞。口可吐玫瑰，亦可吐荆棘，不管是面对面的交流， 还是在看似隐形的网络，我们都需要时刻注意语言的“度”，不要夸夸其谈的轻浮狂妄，不 要毫无遮拦的无意中伤 咀英华以思，少言语以贵，涉世以慎言为先。《周易》讲“吉人之辞寡，躁人之辞多”。 急躁之人总是急于表现，故而言多，必失，擅思之人往往寡言。看黛玉初入贾府，“步步留 心，不肯轻易多说一句话，多行一步路”，在这一方面，黛玉堪称表率。群处时需慎言，需 三思而后言。君子九思之一一言思忠，即言掷地在声，懂得在什么时候该说什么话，忠于 出口之言。真知灼见往往经历了沉默的思索过程。严冬慎言，集结郁达夫春风沉醉的烂漫； 书写慎言，孕育普希金波尔金诺的秋天；吾辈慎言，积蓄雄鹰振翅的高飞。 诸般德行，皆由内求。能在喧嚣时淡然自若，保持自己的“端庄”，不妄言、不失言， 不乱于心。但凡开口，坦率有度，慎言为先，方为吾辈同仁终其一生追求的大智慧。天台苍山中学2025学年第一学期10月考试试题卷 高二语文 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下面小题 材料一 社会结构的现代化转型使社会呈现出个体化趋势，而个体化趋势下青年的社会心态也将 随之转变。在现代社会中，标准化的价值观不复存在，生活方式没有孰优孰劣，每个人经历 的都是试验性的生活，生活方式的个人化与价值观的独立性显得越来越重要。 伴随着思想的解放，边界意识成为现代社会的首要意识而被强调，指出个人边界不容侵 犯。当前青年群体对社交边界感的强调，在某种意义上正是现代社会中个体独立意识和隐私 意识的体现，是青年在现代社会中追求个性、渴望自由的情感表达。社交边界感已经成为青 年的新需求。具体来看，此种需求体现在两个方面：一是拥有个人的边界，拥有清晰的个人 边界能使人学会评价人际关系，规避掉繁杂人际关系中的迷茫与压力，以及其对个人生活意 志的主宰。二是不侵犯他人的边界。“己所不欲，勿施于人”，在坚持自我独立性的同时能够 做到尊重他人的社交边界，才是社会互动中被崇尚的礼貌社交。 在高度倦怠的现代社会中，边界感成为现代青年自我保护与自我储能的方式。德国社会 学家齐美尔最早对社交中的边界予以重视，通过对现代社会的分析，他将社会生活中的社交 距离视为自我与他人“内在关联”的心理距离，这其实是一种“内心的屏障”，起到屏保作 用。在快节奏的当今社会，频繁的社会流动让现代人每天要不断地与人接触，面对社交过载， 如果没有这种人与人之间的“屏保效应”，人们终将会困于烦乱的社会交往中而感到精疲力 竭，因此，边界感还为疲惫的年轻人提供了在内卷化社会中喘息的机会。 (摘编自王昕迪、胡鹏辉《边界感：现代社会青年社交需求及其建构》) 材料二 2023年，“饭搭子”“旅游搭子”“考研搭子”等名词层出不穷。“搭子社交”以共同兴 趣或需求为基础，秉持着严格的分寸感、满足青年浅尝辄止的轻社交需求，成为更适应当代 社会青年的社交方式。 当代青年成长于科技发达的数字时代，他们在享受科技带来的便利的同时，却越来越孤 独。当代青年衣食住行的需求都可以通过网络完成，无须在线下进行人际交往。年轻人在虚 拟世界释放天性，却丧失了线下社交的亲密感，陷入“群体性孤独”之中。享受虚拟世界的 冲浪时，大数据为我们展示多姿多彩的世界，我们动动手指点赞评论就能收获共情与认同。 每一个个体都被裹挟在定制化的、个性化的信息流中，收获着新鲜感与满足感；但回归现实 生活，作为社会分工中的个体时，我们却往往难以收获类似的认同感，巨大的心理落差致使 孤独感不断加深。面对社会加速下生活的压力和困境，孤独的青年具有陪伴的社交刚需，他 们比任何时代都渴望被拥抱。 1 但是，在现代化转型的背景下，社会结构的变迁推动了社会关系的嬗变，传统社交面临 时空的双重阻隔。从空间阻隔来说，中国传统社会具有安土重迁、世代稳定的特点，在日常 的生产劳作中，形成了以差序格局为基础的熟人社会。然而，现代化发展给人们带来极大流 动性，越来越多的青年人离开家乡，外出求学、谋生，人口的频繁流动使得传统意义上的地 缘关系显得尤为脆弱，亲缘关系也由于空间距离的阻隔而难以满足年轻人即时性的需求。从 时间阻隔来说，传统农业社会人们日出而作、日落而息，家家户户的生活作息基本一致，人 与人之间的生活目标与价值观念趋同化，自然也就拥有共同的生活话题。随着现代化程度的 加深，社会分工趋于精细化，整个社会充斥着多样的职业类型，现代人的生活节奏具有较大 的异质性，而恰恰是这其中的异质性，制约了当代青年深层社交关系的形成。 然而，无论城市化如何推进，个体主义如何发展，人作为社会性动物的本质无法改变， 仍需要借助社交找到情感支持、获得能量、缓解孤独。有共同爱好、目的的搭子恰好符合这 种需求，找到的搭子基于精准需求而结成，突破时间空间的障碍，即刻成团，实用性极强。 (摘编自王昕迪、胡鹏辉《搭子社交：当代社会青年新型社交趋势与形成逻辑》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(）(3分) A.在现代化转型的背景下，由于空间关系的阻隔，亲缘关系难以满足年轻人即时性的需求。 B.当代青年内心孤独，是因为现实生活中无法收获线上等量的认同感，从而导致巨大心理 落差造成的。 C.“搭子社交”基于共同爱好或目的而形成，为青年群体提供温暖和陪伴，缓解内心孤独 D.在社交过程中设立适当的心理距离，可以帮助青年人减少烦乱的社交活动带来的疲惫感。 2.根据原文内容，下列说法正确的一项是()(3分) A.边界意识指出个人边界不容侵犯，它是现代社会的首要意识，已成为人们的新需求， B.材料一引用齐美尔的观点是为了阐明社交边界感的产生的社会背景及其内涵、作用。 C.两则材料都重在讨论社会结构现代化的转型和青年人的内心需求及社交趋势。 D.当代青年难以形成深层社交关系的重要原因是现代人的生活节奏具有较大的异质性。 3.下列选项，最符合社交边界感内涵的一项是()(3分) A.晚年唯好静，万事不关心。 B.自滴阶前大梧叶，干君何事动哀吟。 C.晴雨每关忧国念，丰凶端欲问人知。 D.谦谦君子，卑以自牧。 4.材料二论述思路清晰，请分析说明。(4分) 5.现在，一些年轻人一边主动选择独居生活，一边又不断寻找社交搭子，请结合材料谈谈 这一现象的原因。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一 十八岁出门远行（节选) 2 柏油马路起伏不止，像贴在海浪上。这年我十八岁，下巴上几根黄胡须迎风飘飘，那是 第一批来定居的，我格外珍重。走了整整一天，看了很多山和很多云，都让我联想起熟悉的 人，便朝着它们喊绰号。尽管走了一天，我一，点也不累，从早晨里穿过，现在走进下午的尾 声，而且还看到了黄昏的头发，但是我还没走进一家旅店。 我在路上遇到不少人，都不知道前面是否有旅店，只说：“你走过去看吧。”我觉得这话 好，我确实是在走过去看，可是我还没走进一家旅店。我觉得自己应该为旅店操心」 奇怪的是，走了一天只遇到一辆汽车。中午时我想搭车，觉得那很了不起，站在路旁潇 洒挥手，司机却看也没看，汽车一闪而过。我在后面拼命追，只为高兴，追到汽车消失，才 对着自己哈哈大笑，又怕影响呼吸立刻停下。接着走路，却后悔没在挥着的手里放块石子。 黄昏要来了，旅店还没影，我真想搭车。公路高低起伏，高处总诱惑我奔上去看旅店， 每次却只看到另一个高处，中间是沮丧的孤度。可我还是一次次没命地奔，这次终于看到了 一不是旅店，是汽车，停在公路低处。我看到那个司机高高翘起的屁股，屁股上有晚霞。 司机的脑袋塞在车头里，那车头的盖子斜斜翘起，像是翻起的嘴唇。车厢里堆着箩筐，应该 是水果，最好是苹果，我最爱苹果。 我兴致勃勃跑过去打招呼：“老乡，你好。”他拔出头，伸过黑乎乎的手夹我递过去的烟， 我赶紧点火。他将烟叼在嘴上吸了几口后，又把头塞了进去。我心安了，接了烟，总得让我 坐车。他修好车跳下来，我赶紧说想搭车，他却用黑乎乎的手推了我一把：“滚开” 我气得无话可说，他却慢悠悠地打开车门钻了进去。我知道不能错过，跑到另一侧拉开 车门钻进去，准备大打一场。他却笑嘻嘻地十分友好地看起我来，让我大惑不解。 我舒服地坐着，和他聊起来，成了朋友。知道他是个体贩运，汽车和箩筐里的苹果都是 他的，还听到他口袋里钱儿叮当响。我不在乎旅店了，这汽车、司机、座椅让我心安理得。 我不知道汽车要到什么地方去，他也不知道。反正前面是什么地方对我们来说无关紧要，我 们只要汽车在驰着，那就驰过去看吧。 可是汽车抛锚了，在上坡时突然不叫唤了，像死猪那样突然不动了。于是他又爬车头， 翻开盖子，脑袋塞进去。过会儿他出来，说：“完了，没法修了。”他在公路中央做广播操， 又绕车小跑，我也跳下车，心里想着旅店。 这时坡上下来五个人，骑着自行车，后座绑着大箩筐。我迎上去问旅店，他们却问车上 装什么。我说苹果，五人便推车到汽车旁，两人爬上去翻下十筐苹果，下面三人往自己筐里 倒。那情景让我目瞪口呆，我冲上去责问，挨了一拳，被打出几米远，用手一摸，鼻子软塌 塌地不是贴着而是挂在脸上了，鲜血像是伤心的眼泪一样直流。他们骑车走了。 我朝司机喊苹果被抢了，他却慢慢散步，像没听见。我吼着重复，他才转身，表情越来 越高兴，原来在看我的鼻子。 又有几辆手扶拖拉机和自行车下来，大汉们往车上装苹果，所有人蹲在地上捡，像蛤蟆。 我骂着“强盗”扑上去，无数拳脚袭来，全身都挨了揍。想叫没声音，看见司机在远处哈哈 大笑。 我没力气愤怒了，只能看着这一切，最气的是司机。 3 更多车下来，他们卸车窗、轮胎、木板。汽车没了轮胎，像趴在地上垂头丧气。人越来 越少，我全身疼痛，只能看着他们卸零件。 最后一辆手扶拖拉机旁，几人看没什么可拿，才爬上去开动。司机也跳上去，坐在车斗 里朝我笑，手里抱着我红色的背包—他抢走了我的包，里面有衣服、钱、食品和书。 天色全黑，四周只有遍体鳞伤的汽车和我。我钻进车门，座椅没被撬，稍感安慰。闻到 漏出的汽油味，像我流出的血味。外面风大，我躺在座椅上却暖和起来。这汽车虽遍体鳞伤， 可它心窝却健全、暖和。我知道自己的心窝也是暖和的。我一直在寻找旅店，原来旅店你竞 在这里 我躺在汽车心窝里，想起了那么一个晴朗温和的中午，那时的阳光非常美丽。我在窗外 看见父亲正在屋内整理一个红色的背包，我扑在窗口问：“爸爸，你要出门？”父亲转过身 来温和地说：“不，是让你出门。”“让我出门？”“是的，你已经十八了，该认识外面的世界 了。“ 后来我就背起了那个漂亮的红背包，父亲在我脑后拍了一下，就像拍马屁股。我欢快地 冲出家门，像兴高采烈的马一样欢快地奔跑了起来. 文本二： 先锋的余华与《十八岁出门远行》 在创作《十八岁出门远行》时，余华深受西方现代主义文学影响，尤其是卡夫卡荒诞 变形的写作风格。他将现实世界进行扭曲和夸张，构建出一个充满荒谬与未知的文学空间。 小说以“我”的视角展开，“我”的纯真与懵懂，对世界美好的想象，在与现实的碰撞中逐 渐破碎。这种成长的痛苦和迷茫，是余华想要展现给读者的重要主题。他通过“我”在寻找 旅店过程中的种种经历，揭示出人生旅途充满未知与挫折，理想与现实往往存在巨大落差。 而“我”在遭受背叛和打击后，依然能从汽车的“心窝还是健全的，还是暖和的”这一感受 中，获得一丝温暖与希望，体现出人性在困境中的坚韧。 余华的语言简洁、直白，却蕴含着强大的力量。他摒弃华丽的辞藻堆砌，用最朴素的文 字描述残酷的现实，使读者在简洁的语句中感受到强烈的情感冲击。这种独特的语言风格， 让小说在荒诞的情节中更具真实感，使读者仿佛身临其境，与“我”一同经历这场充满波折 的远行。 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是()(3分) A.“我”对“苹果”的期待，既源于本能的食欲，也暗含对远行中美好事物的向往。 B.司机从拒绝搭车到友好接纳，再到旁观抢劫甚至抢走背包，体现了人性的复杂多变 C.“我”最终在残破汽车里找到“旅店”，意味着经历挫折后，内心获得了安宁与归属。 D.父亲让“我”十八岁出门，是希望“我”通过远行认识真实世界，体现了他的严厉。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(）(3分) A.小说以第一人称叙事，便于展现“我”的心理变化，增强故事的代入感与真实感。 B.“公路像贴在海浪上”“车头盖子像翻起的嘴唇”等比喻，让描写生动且具荒诞感】 C.司机“哈哈大笑”与“我”的狼狈形成对比，突出“我”的天真，强化了故事的喜剧效 果。 D.文中反复出现的“旅店”，既是现实中需要的住所，也象征着人生的目标与精神寄托。 8.文本一中“我”的心理经历了哪些变化？请结合文本简要概括。(4分) 9.文本一多次出现“荒诞”的情节，却蕴含着真实的意味。请结合两则文本简要分析。(6 分) 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 子墨子言曰：“仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害。”然当今之时，天下之害 孰为大？曰：“若大国之攻小国也，大家之乱小家也，强之劫弱，众之暴寡，贵之敖贱，此 天下之害也。又与为人君者之不惠也，臣者之不忠也，父者之不慈也，子者之不孝也，此又 天下之害也。” 姑尝本原若众害之所自生。此胡自生？此自爱人、利人生与？即必曰：“非然也。”必曰： “从恶人、贱人生，”是故别非也。是故子墨子曰：“兼@以易别。”然即兼之可以易别之故 何也？曰：藉为人之国，若为其国，夫谁独举其国以攻人之国者哉？为人之都，若为其都， 夫谁独举其都以伐人之都者哉？为人之家，若为其家，夫谁独举其家以乱人之家者哉？为彼 犹为己也然即国都不相攻伐人家不相乱贼此天下之害与？天下之利与？即必曰天下之利也 今吾将正求与天下之利而取之，以兼为正③。是以老而无妻子者，有所侍养以终其寿； 幼弱孤童之无父母者，有所放依以长其身。不识天下之士，所以皆闻兼而非者，其故何也？ 故君子若欲为惠君、忠臣、慈父、孝子、友兄、悌弟，当若兼之不可不行也。此圣王之 道，而万民之大利也 (节选自《墨子·兼爱下》 材料二 所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。孝者，所以事君也；弟者，所 以事长也；慈者，所以使众也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作 乱。此谓治国在齐其家。 所谓平天下在治其国者：上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。所恶于 上，毋以使下；所恶于下，毋以事上。民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。道 得众则得国，失众则失国。 (节选自《礼记·大学》) 【注】①别：指将别人与自己区分开，分别对待（指相恶）。②兼：指视人如己（指相 爱)。③正：同“政”. 10.材料一中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 (3分) 为彼A犹为己也B然即C国都D不相攻E伐F人家G不相乱H贼I此天下之害与？ 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(3分) 5 A.贼，指“伤害”，与《孟子·公孙丑上》中“贼其君者也”的“贼”意思相同. B.易，指“替代”，与《老子》（第六十四章）中“其安易持”的“易”意思不同 C.而，表转折，与《论语·八佾》中“人而不仁，如礼何”的“而”意思相同。 D.之，结构助词“的”，与《人皆有不忍人之心》中“无辞让之心”一句中的“之”字意思 相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（)(3分)》 A.墨子认为，仁德的人应以“兴天下之利，除天下之害”为毕生事业，因此他提出了兼爱 的观点，主张要对他人有利。 B.墨子认为，如果对待别人的国家、城邑和家族，就像对待自己的国家、城邑、家族一样， 就不会动用自己的力量去攻伐别人。 C.《礼记》认为，治国先要治理好家，孝顺是用来侍奉君主的原则，尊兄是用来侍奉长官 的原则，仁慈是用来使役民众的原则 D.《礼记》认为，厌恶上级的所作所为，就不要用同样的做法对待下级；厌恶下级的所作 所为，就不要用同样的做法对待上级。 13.把下面的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。(《<老子>四章》 (2)圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之。(《兼爱上》 14.两则材料对“治天下”的看法有何异同？请简要概括。(3分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首宋诗，完成小题。 十月十五日观月黄楼，席上次韵@ 苏轼 中秋天气未应殊，不用红纱照座隅。 山上白云横匹素②，水中明月卧浮图③ 未成短棹还三峡，已约轻舟泛五湖。 为问⑥登临好风景，明年还忆使君⑤无。 [注]①本诗是苏轼的一首下元诗。下元，又称“下元节”“下元日”，为每年农历十月十 五这一天，与正月十五“上元节”，七月十五“中元节”，同为中国民间传统节日；黄楼，为 苏轼担任徐州太守时，率领民众治水成功后所建。②匹素：白色丝绢。③浮图：梵语音译， 对佛和佛教徒的称呼。④为问：借问、请问。⑤使君：苏轼自指， 15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是()(3分) A.首联点明下元日天气晴好的特点，渲染出诗人和朋友一同赏月的美好氛围。 B.领联写景状物生动，将诗人所见的高山、白云、浮图等实景与美好想象结合起来。 C.颈联“未成”“已约”对举，极写行程急促，流露出诗人观月时自由快乐的心情。 D.尾联向席间诸位好友发问，感叹不知明年的今日谁还会忆起“我”这个太守。 6 16.本诗的额联“山上白云横匹素，水中明月卧浮图”与《春江花月夜》中“可怜楼上月裴 回，应照离人妆镜台”都写月，其手法和目的有何不同？请简要分析。(6分) (三)名篇名句默写(6分)》 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)在《<论语>十二章》中，孔子用“文”和“质”对“君子”下了定义的句子是：“ (2)北京大学的讲解员用《礼记·大学之道》中“ _”一句指出大学的宗旨在于 达到道德的最高境界，“ ”一句表明知道要达到这最高境界就会志向坚定 (3)张若虚《春江花月夜》中的“ ”两句，由江面到天空， 描写出辽阔旷远、空明澄澈的景象。 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用1（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题 奶类食物营养丰富，营养组成比例适宜，容易被消化吸收。中学生正处于生长发育期， 饮奶有利于生长发育和骨骼健康，可以减少成长发育过程中的骨质丢失。因此，① 豆浆被称为“平民牛奶”，它的很多成分与牛奶相似，但一个来源于植物，②一，营养 成分并不完全一样。大豆含有优质的蛋白质，适当多吃大豆及其制品，③ 为人体组 织细胞提供营养。根据实际情况选择适合自己的，才能发挥最大营养功效。 对于痛风患者来说，豆制品中含有嘌呤，导致尿酸升高，加重痛风症状，吃豆腐好像就 成了禁忌。其实，动物内脏、海鲜产品等所含的嘌呤成分远高于豆制品中所含的嘌呤成分， 痛风患者可以适量食用豆制品，最要忌口的应该是动物内脏和海鲜类食品。 18.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每 处不超过12个字。(6分)】 19.简述第二自然段的主要内容。要求使用包含转折关系的句子，表达简洁流畅，不超过30 个字.(4分) (二)语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成问题 20世纪80年代以来，西方文艺批评理论在中国逐渐主导了中国文艺批评的权威，掌握 了很大程度上中国文艺批评的思维方式和话语实践。部分文艺批评工作者大量贩用从西方直 接“拿来”的新奇概念和批评方法，导致中国本土文艺批评话语产生“失语”的焦虑。此类 批评，()，是明显的逻辑谬误。 中国文艺是中华民族生活、思想、情感的经验书写和审美表达，任何脱离文艺现实土壤 的文艺批评，只能是隔靴搔痒。文艺批评工作者需要有高尚的道德情操和深厚的文艺修养。 然而，在当前的市场经济大潮中，部分文艺批评工作者在世俗功利的驱使下失去了真诚。有 的为了市场需要，穿凿附会，捕风捉影，哗众取宠。 文艺批评的主要对象是文艺作品，任何脱离对象本体的文艺批评都是空洞无力的.然而， > 当前一些文艺批评常常表现出脱离对象本体的空泛化倾向。这类文艺批评往往下笔千言，离 题万里，①；从作品中某个不重要的细部出发，妄加演绎，②，抓住一点不 及其余，只见树木不见森林。真正的文艺批评应该是及物的，紧紧围绕批评对象，在细读作 品的基础上，按照文艺的特点与规律，进行美学的、历史的、客观的、科学的判断。 20.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。(3分) 21.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（)(3分) A.从主观结论出发，违背了基本的逻辑规则，采取主观预设等方法和策略，侵袭了文艺理 论及批评的本体性 B.采取主观预设等方法和策略，从主观结论出发，侵袭了文艺理论及批评的本体性，违背 了基本的逻辑规则 C.从主观结论出发，采取主观预设等方法和策略，侵袭了文艺理论及批评的本体性，违背 了基本的逻辑规则 D.从主观结论出发，侵袭了文艺理论及批评的本体性，采取主观预设等方法和策略，违背 了基本的逻辑规则 22.请在文中横线处填写恰当的成语。(4分)》 四、写作(60分)》 23.阅读下面的材料，根据要求作文. 泰勒斯说：“多言不表明有才智。“ 喀隆说：“不要让你的舌头超出你的思想。” 孔子说：“敏于事而慎于言。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。